{
 "id": "concept/turab",
 "class": "concept",
 "slug": "turab",
 "label": {
  "ar": "التراب",
  "en": "Turab (earth and dust)",
  "ur": "تراب (مٹی اور غبار)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التراب ظاهر الأرض، وهو اسم جنس، ويفهم من كلام الفقهاء أن الرمل ونحاتة الصخر ليسا منه، وإن أُعطيا حكمه في بعض المذاهب. يصح التيمم بكل تراب طاهر له غبار يعلق باليد، ويزيل الشافعية والحنابلة النجاسة بالتراب مع الماء في ولوغ الكلب، والحنفية والمالكية لا يوجبونه. وأكل التراب يبطل الصوم عمدا. ويختلف الفقهاء في بيع التراب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4914} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4916}",
  "en": "Turab is the surface of the earth, a generic noun; the jurists imply that sand and rock dust are not turab, though some schools give them its ruling. Tayammum is valid with any clean earth that has dust clinging to the hand. The Shafi'is and Hanbalis require earth with water to clean the vessel licked by a dog, while the Hanafis and Malikis do not. Eating earth deliberately breaks a fast, and the jurists differ on selling it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4914} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4916}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "health-body-death"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تراب»، ص 4912-4916 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch12"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.4912-4915 (definition, related word sa'id, tayammum, cleaning of a dog's lick, shoe cleaning by earth, fasting, sale, eating). The entry ends at the start of تراب الصاغة on p.4916. Next headwords تراب الصاغة (p.4916) and تراب المعادن (p.4918)."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التراب ظاهر الأرض، وله أحكام في التيمم وإزالة النجاسة والصوم والبيع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913}"
    },
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "التراب ما نعم من أديم الأرض، وهو اسم جنس. ويفهم من كلام الفقهاء في باب التيمم أن الرمل ونحاتة الصخر ليسا من التراب، وإن أُعطيا حكمه في بعض المذاهب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913}\nوالصعيد وجه الأرض ترابا كان أو غيره، فهو أعم من التراب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913}"
    },
    {
     "heading": "التيمم",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على صحة التيمم بكل تراب طاهر فيه غبار يعلق باليد. واختلفوا في غيره كالنورة والحجارة والرمل: فالحنفية والمالكية يصححونه، والشافعية والحنابلة لا يصححونه إلا بالتراب الطاهر ذي الغبار العالق، وصححه الشافعية في الرمل الذي فيه غبار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4914}"
    },
    {
     "heading": "إزالة النجاسة",
     "markdown": "ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن ما ولغ فيه الكلب يغسل سبع مرات إحداهن بالتراب، وألحقوا الخنزير بالكلب. وروي عن أحمد وجوب ثماني غسلات. وذهب الحنفية والمالكية إلى الاكتفاء بالغسل من غير تتريب، لاضطراب روايات التتريب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4914} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915}\nوذهب الحنفية والمالكية والحنابلة، ورواية عند أحمد، إلى أن الخف والنعل إذا أصابتهما نجاسة لها جرم فمسحهما بالتراب يطهرهما، لحديث أبي سعيد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915}"
    },
    {
     "heading": "الصوم",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على أن أكل التراب والحصاة عمدا يبطل الصوم، وكذلك وصوله إلى الجوف عمدا. أما الغبار الذي يصل بغير قصد فلا يفطر باتفاق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915}"
    },
    {
     "heading": "البيع والأكل",
     "markdown": "يرى الشافعية في الأظهر أن بيع التراب ممن حازه جائز لظهور المنفعة فيه، وقال الحنفية وهو مقابل الأصح عند الشافعية إنه لا يجوز لأنه ليس بمال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4916}\nوذهب الشافعية والمالكية في الراجح عندهم إلى حرمة أكل التراب لمن يضره، وقال الحنفية والحنابلة وبعض المالكية بكراهته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4916}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/turab",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Turab is the surface of the earth. It matters for tayammum, for cleaning impurity, for fasting and for sale. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913}"
    },
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Turab is the top layer of the earth, a generic noun. The jurists' discussion of tayammum implies that sand and rock dust are not turab, though some schools give them its ruling. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913}\nSa'id is the surface of the earth, whether it is dust or not, and so is wider than turab. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913}"
    },
    {
     "heading": "Tayammum",
     "markdown": "Jurists agree that tayammum is valid with any clean earth on which dust clings to the hand. They differ over other things, such as lime, stone and sand: the Hanafis and Malikis allow them; the Shafi'is and Hanbalis allow only clean earth with clinging dust, though the Shafi'is allow sand that has dust. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4914}"
    },
    {
     "heading": "Cleaning impurity",
     "markdown": "The Shafi'is and Hanbalis hold that a vessel licked by a dog must be washed seven times, one of them with earth, and they extend this to the pig. A narration of Ahmad requires eight washings. The Hanafis and Malikis require no earth, since the narrations about it are inconsistent. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4914} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915}\nThe Hanafis, Malikis and Hanbalis, and one narration of Ahmad, hold that a shoe or sandal soiled by an impurity with substance is cleaned by rubbing it on the earth, on the hadith of Abu Sa'id. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915}"
    },
    {
     "heading": "Fasting",
     "markdown": "Jurists agree that eating earth or a pebble on purpose breaks the fast, as does its entering the body deliberately. Dust that enters without intent does not break it, by agreement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915}"
    },
    {
     "heading": "Sale and eating",
     "markdown": "The Shafi'is, in the sounder view, allow selling earth by one who has taken possession of it, since it has a use. The Hanafis, and the weaker Shafi'i view, hold that it is not sold since it is not property. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4916}\nThe Shafi'is, and the preferred Maliki view, hold eating earth forbidden when it harms; the Hanafis, Hanbalis and some Malikis dislike it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4916}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/turab",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تراب زمین کی سطح کو کہتے ہیں، اور اس کے احکام تیمم، نجاست کی تطہیر، روزے اور خرید و فروخت میں آتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4912} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913}"
    },
    {
     "heading": "تیمم",
     "markdown": "ہر ایسی پاک مٹی سے تیمم درست ہے جس کا غبار ہاتھ میں لگے۔ حنفیہ اور مالکیہ ریت اور چونے وغیرہ سے بھی جائز کہتے ہیں، جبکہ شافعیہ اور حنابلہ صرف غبار والی پاک مٹی سے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4913} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4914}"
    },
    {
     "heading": "نجاست کی تطہیر",
     "markdown": "شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک کتے کے چاٹے ہوئے برتن کو سات بار دھونا ہے، جس میں ایک بار مٹی کے ساتھ۔ حنفیہ اور مالکیہ مٹی کو لازم نہیں کہتے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4914} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915}\nحنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک جوتے یا چپل پر جرم والی نجاست لگ جائے تو مٹی پر رگڑنے سے پاک ہو جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915}"
    },
    {
     "heading": "روزہ",
     "markdown": "مٹی یا کنکری عمداً کھانے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے، بالاتفاق۔ بغیر قصد کے پہنچنے والا غبار روزہ نہیں توڑتا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4915}"
    },
    {
     "heading": "بیع اور کھانا",
     "markdown": "شافعیہ کے اظہر قول کے مطابق مٹی کی بیع جائز ہے، جبکہ حنفیہ اسے مال نہ ہونے کی وجہ سے ناجائز کہتے ہیں۔ مٹی کھانا شافعیہ اور مالکیہ کے راجح قول میں حرام ہے اگر نقصان دے، اور حنفیہ و حنابلہ اسے مکروہ کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4916}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/turab",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adhm",
  "concept/hadi-fiqh",
  "concept/hair-wool-and-fur",
  "concept/hudb-fiqh",
  "concept/kaff",
  "practice/salat-al-janaza",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}