{
 "id": "concept/ushr",
 "class": "concept",
 "slug": "ushr",
 "label": {
  "ar": "العُشْر",
  "en": "Tithe on the trade of non-Muslims (ushr)",
  "ur": "عشر"
 },
 "summary": {
  "ar": "العشر في اللغة الجزء من عشرة أجزاء، وهو في الاصطلاح يطلق على عشر التجارات والبياعات، وعلى عشر الصدقات أو زكاة الخارج من الأرض، ويقتصر البحث هنا على عشر التجارة، وهو ما يفرض على أموال أهل الذمة المعدة للتجارة إذا نقلوها من بلد إلى بلد داخل بلاد الإسلام {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11608}. ويؤخذ العشر من تجارة غير المسلمين عند دخولهم بها دار الإسلام، واستدل له الفقهاء بالسنة والإجماع والمعقول، ولا يؤخذ من تجارة المسلمين غير الزكاة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11609} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11610} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11612}. واختلف الفقهاء في من يؤخذ منه، فالمستأمنون والذميون والحربيون، ومنهم من يشترط البلوغ والعقل والذكورة وبلوغ النصاب والفراغ من الدين {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11611} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11613} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11614} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11615} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11616}. وتختلف المقادير، فيؤخذ من الذمي عند الحنفية والحنابلة نصف العشر، وعند المالكية العشر كاملاً إلا في الطعام المجلوب إلى مكة والمدينة، والشافعية يجعلونه إلى رأي الإمام {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11616} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11617}. ويستوفيه الإمام أو الوالي أو من يوليه العشر، ويتولاه العاشر، وذكر الفقهاء شروطه وما يراعيه، وذكروا بيان القبالة وهي التضمين، وانتقدها بعض الفقهاء كابن عابدين {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11619} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11620} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11621} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11622}. ويسقط بالإسلام، ويجوز للإمام إسقاطه عن بعض التجار للمصلحة، ويصرف في مصارف الفيء {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11622} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11623}.",
  "en": "In the lexicon, ushr is a tenth. As a technical term it is either the tithe on trade and sales or the tithe on produce or zakat on what the land yields; this entry treats the tithe on trade, which is levied on goods of non-Muslims carried for trade from one town of the Muslim lands to another {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11608}. It is taken from non-Muslim merchants when they enter the territory of Islam with their goods, on the basis of a prophetic report, a consensus of the early community and reasoning about the protection the state gives to traders; Muslim merchants owe nothing beyond zakat {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11609} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11610} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11612}. The liable persons are treaty-merchants, protected non-Muslims and enemy merchants under safe-conduct, and the schools set further conditions: adulthood, sanity, male sex, a threshold, and freedom from debt, which some schools reject {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11611} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11613} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11614} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11615} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11616}. The rate differs: the Hanafis and Hanbalis take half a tenth from a protected non-Muslim, the Malikis a full tenth except on grain brought to Mecca and Medina, and the Shafi'is leave it to the imam's terms {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11616} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11617}. The imam or governor is entitled to collect it, through a collector who must be a Muslim, free, knowledgeable and able to protect traders; farming the collection out is treated and disliked by some jurists {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11619} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11620} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11621} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11622}. It lapses on conversion and may be waived by the imam for goods the Muslims need, and it is spent on the fay' purposes {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11622} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11623}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "non-muslim-minorities-under-muslim-rule",
  "the-poor-and-the-worker"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «عُشْر»، ص 11608-11622 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w07-batch12"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword عُشْر complete on scan pp.11608-11622 (definition, related terms, basis and wisdom, the liable persons by school, conditions, rates, duration, collection and collectors, farming out, exemptions, purposes). The next headword العشر الأواخر من رمضان begins on scan p.11623 and is a separate entry. Footnote citations omitted; the detailed juristic argument is summarised"
  },
  "education": {
   "levels": [
    "scholars"
   ],
   "provenance": {
    "generated_by": "Devin",
    "model": "Devin (Cognition)",
    "run": "education-E5-leveled-b7",
    "note": "Leveled texts restated from this record's own prose in ar, en and ur; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels."
   }
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "العشر في اللغة الجزء من عشرة أجزاء. ويقتصر هذا المدخل على عشر التجارة، وهو ما يفرض على أموال أهل الذمة المعدة للتجارة إذا نقلوها من بلد إلى بلد داخل بلاد الإسلام {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11608}."
    },
    {
     "heading": "أدلة المشروعية",
     "markdown": "يؤخذ العشر من تجارة غير المسلمين عند دخولهم بها دار الإسلام، واستدل الفقهاء له بالسنة والإجماع والمعقول، ولا يؤخذ من تجارة المسلمين غير الزكاة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11609} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11610} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11612}."
    },
    {
     "heading": "من يؤخذ منه",
     "markdown": "يُؤخذ من المستأمنين والذميين، واختلفت المذاهب في شروط الوجوب: فاشترط الحنفية البلوغ والعقل، ولم يشترطه الحنابلة، واشترط أبو يعلى الذكورة، ولم يشترطها غيره {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11613} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11614}. ولا يجب العشر إلا في الأموال المعدة للتجارة، واشترط الحنفية والحنابلة النصاب، واشترط بعضهم الفراغ من الدين {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11614} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11615} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11616}."
    },
    {
     "heading": "المقدار",
     "markdown": "يؤخذ من الذمي عند الحنفية والحنابلة نصف العشر، وعند المالكية العشر كاملاً إلا في الطعام المجلوب إلى مكة والمدينة ففيه نصف العشر، وعند الشافعية يرجع إلى شرط الإمام {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11616} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11617}."
    },
    {
     "heading": "الاستيفاء",
     "markdown": "يتولى استيفاءه الإمام أو الوالي، ويتولاه العاشر، ويشترط فيه الإسلام والحرية والعلم والقدرة على الحماية، وذكر الفقهاء ما يراعيه في الجباية، ومنها ألا يكرر الأخذ في السنة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11619} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11620}. وذكروا القبالة، وهي دفع الجباية لمقاطعة، وكره بعضهم ذلك لما فيه من ظلم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11621} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11622}."
    },
    {
     "heading": "السقوط ومصارفه",
     "markdown": "يسقط العشر بإسلام الذمي، ويجوز للإمام إسقاطه عن بعض التجار للمصلحة، ويصرف في مصارف الفيء {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11622} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11623}."
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تفصيل الفيء في مصطلح «فيء»، والزكاة في «زكاة» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11609}."
    },
    {
     "heading": "للدارسين",
     "markdown": "العشر في اللغة الجزء من عشرة أجزاء. ويقتصر هذا المدخل على عشر التجارة، وهو ما يفرض على أموال أهل الذمة المعدة للتجارة إذا نقلوها من بلد إلى بلد داخل بلاد الإسلام. يؤخذ العشر من تجارة غير المسلمين عند دخولهم بها دار الإسلام، واستدل الفقهاء له بالسنة والإجماع والمعقول، ولا يؤخذ من تجارة المسلمين غير الزكاة. يُؤخذ من المستأمنين والذميين، واختلفت المذاهب في شروط الوجوب: فاشترط الحنفية البلوغ والعقل، ولم يشترطه الحنابلة، واشترط أبو يعلى الذكورة، ولم يشترطها غيره. ولا يجب العشر إلا في الأموال المعدة للتجارة، واشترط الحنفية والحنابلة النصاب، واشترط بعضهم الفراغ من الدين."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ushr",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the lexicon, ushr is one tenth. This entry treats only the tithe on trade: the levy on goods of non-Muslims that they carry for trade from one town of the Muslim lands to another {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11608}."
    },
    {
     "heading": "Basis",
     "markdown": "The tithe is taken from non-Muslim merchants when they enter the territory of Islam with goods. The jurists rely on a prophetic report, on the consensus of the early community and on the reasoning that traders need protection, while Muslim merchants owe nothing beyond zakat {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11609} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11610} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11612}."
    },
    {
     "heading": "Who pays",
     "markdown": "Treaty merchants and protected non-Muslims are liable. The schools differ on further conditions: the Hanafis require adulthood and sanity, the Hanbalis do not require adulthood, and Abu Ya'la requires the payer to be male {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11613} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11614}. Only goods held for trade are liable, and the Hanafis and Hanbalis require a threshold; some require the goods to be free of debt {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11614} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11615} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11616}."
    },
    {
     "heading": "Rate",
     "markdown": "The Hanafis and Hanbalis take half a tenth from a protected non-Muslim; the Malikis take a full tenth, except half a tenth on grain carried to Mecca and Medina; the Shafi'is leave the rate to the imam's terms {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11616} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11617}."
    },
    {
     "heading": "Collection",
     "markdown": "The imam or governor is entitled to collect it, through a collector who must be a Muslim, free, knowledgeable and able to protect traders. The collector must not repeat the levy within a year (the report of a Christian trader is cited) and some jurists disliked farming the levy out {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11619} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11620} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11621} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11622}."
    },
    {
     "heading": "Lapse and purposes",
     "markdown": "The tithe lapses on conversion, and the imam may waive it for goods the Muslims need. It is spent on the purposes of fay' {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11622} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11623}."
    },
    {
     "heading": "Where to look further",
     "markdown": "Fay' is treated under «fay'», and zakat under «zakat» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11609}."
    },
    {
     "heading": "For Scholars",
     "markdown": "Ushr in the language is one part in ten. This entry is confined to the ushr of trade — what is levied on the goods of the protected people kept for trade when they carry them from town to town within the lands of Islam. The ushr is taken on non-Muslims' trade when they bring it into the abode of Islam, the jurists arguing it by sunna, consensus and reason; nothing is taken on Muslims' trade but the zakat. It is taken from the safe-conducted and the dhimmis, and the schools differ on the conditions of obligation: the Hanafis require maturity and reason, the Hanbalis do not; Abu Ya'la required maleness, the rest did not. And the ushr falls only on wealth kept for trade — the Hanafis and Hanbalis require the threshold, and some require being clear of debt."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ushr",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لغت میں عشر دس میں سے ایک حصہ ہے۔ یہ مدخل صرف تجارتی عشر پر ہے، یعنی غیر مسلموں کے تجارتی مال پر جو وہ مسلم علاقوں کے ایک شہر سے دوسرے شہر لے جاتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11608}۔"
    },
    {
     "heading": "حکم اور مقدار",
     "markdown": "ذمی تاجر سے نصف عشر لیا جاتا ہے، جیسا کہ حنفیہ اور حنابلہ کا مسلک ہے، جبکہ مالکیہ کے نزدیک مکمل عشر لیا جاتا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11616} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11617}۔ مسلمان تاجروں پر زکوٰۃ کے سوا کچھ واجب نہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11612}۔"
    },
    {
     "heading": "طالبِ علم کے لیے",
     "markdown": "عشر لغت میں دس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔ اور یہ مدخل عشرِ تجارت تک محدود ہے — وہ چیز جو اہلِ ذمہ کی تجارت کے لیے رکھی جائیداد پر لگائی جاتی ہے جب وہ اسے اسلام کے ملک میں ایک شہر سے دوسرے شہر منتقل کریں۔ غیر مسلموں کی تجارت پر عشر لیا جاتا ہے جب وہ اسے دارالاسلام میں لاتے ہیں، اور فقہاء نے اسے سنت، اجماع اور عقل سے استدلال کیا؛ اور مسلمانوں کی تجارت پر زکوٰۃ کے سوا کچھ نہیں لیا جاتا۔ یہ معاہدین اور ذمیوں سے لیا جاتا ہے، اور وجوب کی شرائط میں مذاہب اختلاف کرتے ہیں: حنفیوں نے بلوغت اور عقل کی شرط رکھی، حنابلہ نے نہیں؛ ابو یعلیٰ نے مرد ہونے کی شرط رکھی اور باقی نے نہیں۔ اور عشر صرف تجارت کے لیے رکھی جائیداد پر واجب ہوتا ہے — حنفیوں اور حنابلہ نے نصاب کی شرط رکھی اور بعض نے قرض سے فراغت کی شرط رکھی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ushr",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 26,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/muwatta-3-670",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-690",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-724",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-730",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-732",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-733",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-735",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-745",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-762",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-763",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-764",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-765",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-kitab-03-zakat",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muwatta-kitab-03-zakat",
  "person/malik-ibn-anas",
  "practice/zakat",
  "person/muhammad-ibn-shihab-al-zuhri",
  "person/umar-ibn-al-khattab",
  "place/medina",
  "concept/jizya",
  "concept/nisab"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}