{
 "id": "concept/zakat",
 "class": "concept",
 "slug": "zakat",
 "label": {
  "ar": "الزكاة",
  "en": "Zakat (alms tax)"
 },
 "summary": {
  "ar": "تعرّف الزكاة عند الفقهاء بأنها تمليك جزء مخصوص من مال مخصوص لشخص مخصوص، وهي الركن الثالث بعد الشهادتين والصلاة {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 43} {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 45}. ويعدّد الكتاب نصب الإبل خمسًا، والبقر ثلاثين، والغنم أربعين {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 46}، ونصاب الذهب عشرين مثقالًا، والفضة مائتي درهم، والواجب فيهما ربع العشر {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 46}. وفي الزروع يجب العشر فيما سُقي بماء المطر، ونصفه فيما سُقي بالآلات {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 47}، ويجب الخمس في المعدن والركاز {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 47}. وتُصرف الزكاة إلى ثمانية أصناف {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 48}، ويذكر الكتاب أن المؤلفة قلوبهم سقطوا بعد وفاة النبي، ويورد رأي الشوكاني بأن الصنف باقٍ عند الحاجة {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 49}. وتجب الزكاة في أوراق البنكنوت والأسهم والسندات {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 46}. وفي حلي النساء خلاف المذاهب {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 46}. ويقترح المؤلف رأيًا خاصًا في حكمة تحديد النسبة بأنها تقاس بنسبة العجز في الجماعة، وهو رأيه يعرضه بوصفه كذلك {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 50}. ويقرر أن لولي الأمر أن يأخذ الزكاة ممن يمنعها، ولو بالقتال {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 51}. وقرر مؤتمر مجمع البحوث الإسلامية في دورته الثانية أن الضرائب لا تغني عن الزكاة، وأن نصاب عروض التجارة يقوَّم بالذهب {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 54}، وأن صافي غلة العمائر الاستغلالية يُزكّى بربع العشر {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 54}. وتاريخ هذا المؤتمر مضطرب في الكتاب، انظر مدخل الضرائب. ويذكر المؤلف أن عائد الموارد الحرة المستخدمة في الإنتاج من حق الفقراء، فتقابله الزكاة، فالسائمة في المرعى المباح فيها الزكاة، والمعلوفة لا زكاة فيها عند الجمهور كما يذكر، وفي الزرع البعلي العشر وفي المسقي بمياه مكلّفة نصف العشر {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 17} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 18}. ويعدّ الزكاة أحد موارد بيت مال الزكاة ومصارفه في سورة التوبة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 63}. يعرض المؤلف حديث أخذ شطر المال من مانع الزكاة بوصفه عقوبة سياسية لا تشريعًا عامًا، نقلًا عن عبد الرحمن تاج، ويذكر أن زكاة النقود ربع العشر في الظروف العادية عند جمهور العلماء، وأن الإمام قد يوظف توظيفات إضافية في الظروف الاستثنائية، وأن الزكاة لا تُعطى للغني أو للقوي القادر على العمل.",
  "en": "Jurists define zakat as the transfer of a prescribed portion of a prescribed property to a prescribed recipient, the third pillar (pp. 43, 45). The book lists nisab for camels (5), cattle (30) and sheep (40), gold (20 mithqal) and silver (200 dirhams) at a quarter-tenth, land at a tenth or half-tenth by irrigation, and one-fifth on minerals and treasure (pp. 46-47). Banknotes and shares are zakatable (p. 46). The eight recipient categories are listed (pp. 48-49); the book says the muallafa lapsed after the Prophet but cites al-Shawkani for their continuance (p. 49). The author offers his own reading of the rate (p. 50). The 1965 Academy conference resolutions are reported on p. 54, with a date the book prints in conflicting forms."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "trade-and-finance"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "sources": [
   "source/min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar",
   "source/sallabi-ali-vol1",
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000",
   "source/usul-iqtisad-islami-0660",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "أبو الوفا مصطفى المراغي، من قضايا العمل والمال في الإسلام، مجمع البحوث الإسلامية، ص 43-55 من ملف PDF",
   "generated_by": "Claude (claude-haiku-5-5) from Apple Vision OCR of the Academy PDF",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "azhar-academy-min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (claude-haiku-5-5); the nisab figures are as printed and the gold/silver figure 'مائتا' is OCR-read as مائنا and must be verified on the image of p. 46; the author's rate reading is labelled as his view"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "الزكاة عند الفقهاء تمليك جزء مخصوص من مال مخصوص لشخص مخصوص، وهي الركن الثالث من أركان الإسلام بعد الشهادتين والصلاة {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 43} {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 45}. ويعدّد أبو الوفاء المراغي في «من قضايا المال والعمل» نصب الزكاة: في الإبل خمس، وفي البقر ثلاثون، وفي الغنم أربعون، ونصاب الذهب عشرون مثقالًا والفضة مائتا درهم والواجب فيهما ربع العشر {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 46}، وفي الزروع العشر فيما سُقي بماء المطر ونصفه فيما سُقي بالآلات، وفي المعدن والركاز الخمس {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 47}. وتُصرف الزكاة إلى ثمانية أصناف حددها القرآن، فيجمع الحكم بين عبادة المال وخدمة المجتمع."
    },
    {
     "heading": "من كتاب الصلابي: الجزء الأول (ص ٢٥١–٣٠٠ من ملف PDF)",
     "markdown": "ينقل الكتاب عن علي أن الحول شرط لوجوب الزكاة في النقود والمواشي وأموال التجارة، وليس شرطًا في الزرع {cite:sallabi-ali-vol1 p. 291}، ويذكر نصاب الذهب عشرين مثقالاً، ويعرض أنصبة الإبل من خمس فصاعداً حتى تسعين {cite:sallabi-ali-vol1 p. 291}، وأن الزكاة تكون في الحنطة والشعير والتمر والزبيب، ولا زكاة في الخضروات والفواكه والعسل عنده {cite:sallabi-ali-vol1 p. 292}. ويذكر أن الصدقة المفروضة لا حق فيها للولد والوالد، وأن الكتاب يحكي إجماع العلماء على ذلك {cite:sallabi-ali-vol1 p. 292}."
    },
    {
     "heading": "قول الشعراوي في معنى الزكاة",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الزكاة سُمّيت كذلك لأنها تبدو في ظاهرها نقصاً وهي في حقيقتها زيادة، وأن الربا على العكس، ظاهره زيادة وحقيقته نقص. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.527} ويقرر أن المؤمن الذي يزكي يطمئن إلى أن عمله عند الله ثواب يُضاعف، وأن الزكاة والصدقة وسائر أعمال المنهج تُجزى أضعافاً. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.527} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.528}"
    },
    {
     "heading": "من كتاب أصول الاقتصاد الإسلامي",
     "markdown": "يربط المؤلف الزكاة بفكرة أن الموارد الحرة كالأرض والماء والكلأ تدخل في الإنتاج دون ثمن، فيكون عائدها حقًّا للفقراء، ولذلك تُفرض الزكاة على الحيوان السائم والزروع والثمار بنسب تقابل هذا العائد لا تزيد عليه {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 16} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 17}. وقد عدّ المؤلف هذه الفكرة أساسًا عقليًّا للزكاة بعد أن قال بعض العلماء بها {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 17}."
    },
    {
     "heading": "من كتاب أصول الاقتصاد الإسلامي: الجزء الثاني (ص 101–200 من ملف PDF)",
     "markdown": "ينقل المؤلف عن عبد الرحمن تاج أن أخذ شطر المال ممن يمتنع عن أداء الزكاة «عقوبة سياسية» رآها النبي وواليه، وأن لولي الأمر أن يأخذ بعقوبة أخرى في مثلها {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 102}.\n\nيمنع الإسلام الزكاة عن الغني والقوي القادر على العمل الذي يجد فرصته، ويرى المؤلف أن ذلك يدفع الناس إلى العمل والإنتاج {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 107}.\n\nزكاة النقود عند جمهور العلماء ربع العشر، ولا يعني تزكية المال جواز حبسه بعد ذلك، بل يستحب تحريكه، وفي الظروف الاستثنائية قد يوظف على المال توظيفات إضافية لتمويل النوازل {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 116}."
    },
    {
     "heading": "الزكاة في باب إعادة التوزيع (صفحات 303 - 318)",
     "markdown": "يعرض المؤلف الزكاة في الباب الثامن بوصفها حق الفقراء في أموال الأغنياء، فيسوقها بالأدلة من حديث معاذ «تؤخذ من أغنيائهم، وتردّ على فقرائهم» {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 307}، ويذكر أنها لا تُعطى لغني ولا لقادر على الكسب {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 307}.\n\n### المعدلات والأوعية\nتتراوح معدلات الزكاة بين 2.5 و20 في المئة: ربع العشر على النقود وعروض التجارة، ونصف العشر على المسقي، والعشر على البعلي، والخمس على الركاز {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 304}. ويرى المؤلف أن المعدل يختلف باختلاف الوعاء: هل هو أصل أم غلّة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 304}. وتتحدد إعادة التوزيع بثلاثة عوامل: وعاء الزكاة، ومعدلها، ومقدار الفقر {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 309}.\n\n### المصارف\nالمصارف الثمانية في سورة التوبة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 304} لها بيت مال مستقل عن بيت مال المصالح {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 304}. وفي اشتراط الفقر يذكر المؤلف أن الحنفية يشترطونه في الجميع، وأن الجمهور لا يشترطونه في كل مصرف، كالعاملين والمؤلفة قلوبهم والغارم لإصلاح ذات البين وابن السبيل الغني في بلده وفي سبيل الله {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 305}. ويعد الفقراء والمساكين معاً ربع المصارف {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 308}، ويحذر من التوسع في سهم العاملين، ويذكر أن بعض العلماء حدّوه بالثمن {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 309}.\n\n### الزكاة والضريبة\nيقارن المؤلف الزكاة بالضريبة فيرى أن التهرب من الزكاة أصعب، لأن أكثرها على المال الظاهر، وأنها تعطى تمليكاً للفقراء بخلاف الضريبة التي قد تنفع الأغنياء أكثر {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 313} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 314}. ويرى أن الزكاة تكليف على المال النامي بالفعل وبالقوة، لا تأكل أصول الأموال {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 311}. ويصف أثرها المضاعِف على الاستهلاك والتشغيل، ويستند إلى تفاوت المنفعة الحدية للمال بين الفقير والغني {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 311} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 312}.\n\n### حدود الأثر\nيذكر المؤلف أن أثر الزكاة يضعف إذا كان التفاوت فاحشاً، أو كانت أموال الأغنياء مشبوهة كالربا والرشوة والاحتكار، أو إذا كان التضخم يُبطل أثرها {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 316}. ويرى أن الإسلام يسعى إلى تقليل التفاوت لا إلغائه {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 317}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 2)",
     "markdown": "يضرب الشيخ مثالا حسابيا: في الألف تجب خمسة وعشرون، ويبقى لصاحبها تسعمئة وخمسة وسبعون (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:07:30}.\n\nويقارن بين ما يبقى لصاحب المال وما يُعطى للفقراء من إخوانه، ويعد منع الزكاة تمسكا بالدنيا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:08:00}. ويقول إن سور جزء عم تأتي لتوقظ العبد، وكذلك الصلوات الخمس بنداء «حي على الصلاة، حي على الفلاح» {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:08:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 7)",
     "markdown": "يرى الشيخ أن من وُفّرت له الأساسيات الأربع فما زاد على ذلك فضول، وأن الزكاة تُعطى لمن نريد أن نطعمه أو نسقيه أو نلبسه أو نسكنه أو نعالجه أو نزوجه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:36:30}. ويعد هذه الأوجه ستة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:36:30}.\n\nويقول الشيخ إن كل مسلم يسكن اليوم في مخيم يأثم به كل أثرياء المسلمين، ويدعو إلى توفير مورد ماء نقي ومسكن له {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:00}.\n\nويقول إن أي مسلم لا يصل إليه طعامه وشرابه ودواؤه بكرامة، بسبب ظلم أو قهر أو احتلال، يأثم بسببه كل قادر ممن يقول لا إله إلا الله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:30}.\n\nويذكر أن زكاة نحو خمس دول في العام الماضي بلغت قرابة 582 مليار دولار، ويتساءل: لو أُخرج هذا المبلغ هل يبقى سكان مخيمات؟ (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:38:00}.\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة (لم يُسنَد بعد)**: لم يُسنَد بعد.\n- **رأي الشيخ عمر عبد الكافي (رأي شخصي)**: يرى الشيخ أن بقاء مسلم في مخيم بلا مأوى وماء وطعام وعلاج وكرامة إثم على كل قادر من المسلمين، ويحث على إخراج الزكاة لهم {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:30}.\n- **رأي أكاديمي أو آراء أخرى (لم يُسنَد بعد)**: لم يُسنَد بعد.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/zakat",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "The jurists define zakat as the transfer of a fixed portion of a defined wealth to a defined recipient — the third pillar after the two testimonies and the prayer {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 43} {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 45}. Abu'l-Wafa' al-Maraghi lists the thresholds in his *Qadaya*: five camels, thirty cattle, forty sheep; twenty mithqals of gold and two hundred dirhams of silver, at a quarter-tenth {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 46}; a tenth on rain-fed crops and half on irrigated, and a fifth on minerals and buried treasure {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 47}. Its eight Qur'anic categories of recipients bind the worship of wealth to the service of society."
    },
    {
     "heading": "Sha'rawi on the meaning of zakat",
     "markdown": "Sha'rawi says zakat is so named because it appears to be a loss but is in truth a gain, and that riba is the reverse: it appears to be an increase but is in truth a loss. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.527} He holds that the believer who pays zakat can be sure that the act is recorded with God as a reward that is multiplied, and that zakat, charity and the other acts of God's way are repaid many times over. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.527} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.528}"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 2)",
     "markdown": "The Sheikh works an arithmetic example: on a thousand, twenty-five is due, and nine hundred and seventy-five remains with its owner (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:07:30}.\n\nHe contrasts what stays with the owner and what goes to his poor brothers, and counts withholding zakat as clinging to this world {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:08:00}. He says that the surahs of Juz' Amma come to awaken the servant, as do the five prayers with the call to come to prayer and come to success {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:08:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 7)",
     "markdown": "The Sheikh holds that once a person has the four basics, whatever is beyond them is surplus, and that zakat may be given to someone whom we want to feed, give drink, clothe, house, treat or marry {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:36:30}. He counts these as six uses (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:36:30}.\n\nThe Sheikh says that every Muslim living in a camp today makes all the wealthy Muslims sinful, and calls for providing him with a source of clean water and a home {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:00}.\n\nHe says that any Muslim to whom food, drink and medicine do not reach with dignity, because of oppression, coercion or occupation, makes every capable person who says there is no god but God sinful {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:30}.\n\nHe says that the zakat of about five countries last year came to roughly 582 billion dollars, and asks whether, had that sum been paid out, there would still be camp dwellers (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:38:00}.\n\n:::perspectives\n- **Sunni view (not yet sourced)**: Not yet sourced.\n- **The speaker's view (rant)**: The Sheikh holds that a Muslim remaining in a camp without shelter, water, food, medicine and dignity is a sin on every capable Muslim, and he urges that zakat be paid for them {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:30}.\n- **Academic and other views (not yet sourced)**: Not yet sourced.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/zakat",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "جائزہ",
     "markdown": "زکاۃ فقہاء کے نزدیک کسی مخصوص مال کا مخصوص حصہ کسی مخصوص شخص کو دینا ہے — شہادتین اور نماز کے بعد تیسرا رکن {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 43} {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 45}۔ ابو الوفاء المراغی «من قضایا المال والعمل» میں نصاب بیان کرتے ہیں: اونٹ پانچ، گائے تیس، بھیڑ چالیس؛ سونا بیس مثقال اور چاندی دو سو درہم، اور دونوں میں ربع العشر {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 46}؛ فصلوں میں بارش کے پانی پر عشر اور مشینوں سے سینچنے پر نصف، اور معدن اور رکاز میں خمس {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 47}۔ اسے آٹھ قرآنی اصناف میں دیا جاتا ہے — مال کی عبادت اور معاشرے کی خدمت دونوں۔"
    },
    {
     "heading": "زکوٰۃ کے معنی پر شعراوی کا قول",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ زکوٰۃ کا نام اس لیے ہے کہ ظاہر میں وہ کمی لگتی ہے مگر حقیقت میں اضافہ ہے، اور سود اس کے برعکس ہے: ظاہر میں اضافہ اور حقیقت میں کمی۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.527} وہ کہتے ہیں کہ زکوٰۃ دینے والا مومن یقین رکھ سکتا ہے کہ اس کا عمل اللہ کے ہاں ثواب کی صورت میں محفوظ ہے، اور زکوٰۃ، صدقہ اور منہج الٰہی کے دوسرے اعمال کئی گنا لوٹائے جاتے ہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.527} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.528}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 2)",
     "markdown": "شیخ ایک حسابی مثال دیتے ہیں: ہزار میں پچیس واجب ہوتے ہیں، اور مالک کے پاس نو سو پچھتر باقی رہتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:07:30}۔\n\nوہ مال کے مالک کے پاس رہ جانے والی رقم اور اس کے غریب بھائیوں کو دی جانے والی رقم میں موازنہ کرتے ہیں، اور زکاۃ روکنے کو دنیا سے چمٹے رہنا قرار دیتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:08:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ جزء عم کی سورتیں بندے کو جگانے کے لیے آتی ہیں، اور اسی طرح پانچ نمازیں اذان کی اس پکار کے ساتھ: نماز کی طرف آؤ، کامیابی کی طرف آؤ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:08:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 7)",
     "markdown": "شیخ کی رائے ہے کہ جس شخص کو چار بنیادی ضرورتیں میسر ہوں اس کے بعد جو کچھ ہے وہ زائد ہے، اور زکاۃ اس شخص کو دی جا سکتی ہے جسے ہم کھلانا، پلانا، پہنانا، بسانا، علاج کرانا یا شادی کرانا چاہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:36:30}۔ وہ ان صورتوں کو چھ شمار کرتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:36:30}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ آج جو مسلمان بھی کسی کیمپ میں رہ رہا ہے اس کی وجہ سے تمام مال دار مسلمان گناہ گار ہیں، اور وہ اس کے لیے صاف پانی کا ذریعہ اور رہائش مہیا کرنے کی دعوت دیتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ جس مسلمان تک ظلم، جبر یا قبضے کی وجہ سے اس کا کھانا، پینا اور دوا عزت کے ساتھ نہ پہنچے، اس کی وجہ سے ہر وہ صاحبِ استطاعت جو لا الٰہ الا اللہ کہتا ہے گناہ گار ہوتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:30}۔\n\nوہ ذکر کرتے ہیں کہ گزشتہ سال تقریباً پانچ ملکوں کی زکاۃ کوئی 582 ارب ڈالر بنتی تھی، اور پوچھتے ہیں کہ اگر یہ رقم ادا کر دی جاتی تو کیا پھر بھی کوئی کیمپوں میں رہنے والا ہوتا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:38:00}۔\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: اہلِ سنت کا موقف (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: ابھی ماخذ شامل نہیں۔\n- **شیخ عمر عبد الکافی کی رائے (ذاتی رائے)**: شیخ کی رائے ہے کہ کسی مسلمان کا کیمپ میں رہنا، بغیر ٹھکانے، پانی، کھانے، علاج اور عزت کے، ہر صاحبِ استطاعت مسلمان پر گناہ ہے، اور وہ ان کے لیے زکاۃ ادا کرنے پر ابھارتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:37:30}۔\n- **علمی اور دیگر آراء (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: ابھی ماخذ شامل نہیں۔\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/zakat",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/muwatta-18-2020",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/wealth-in-islam",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/zakat",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-iqtisad-fi-al-quran",
  "concept/five-pillars",
  "concept/taxation-in-islam",
  "concept/inheritance-system",
  "concept/wealth-in-islam",
  "passage/muwatta-1-485",
  "passage/muwatta-3-652",
  "passage/muwatta-3-653"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}