{
 "id": "event/arbitration-of-siffin",
 "class": "event",
 "slug": "arbitration-of-siffin",
 "label": {
  "ar": "التحكيم بعد صفين",
  "en": "The arbitration after Siffin"
 },
 "summary": {
  "ar": "بعد رفع المصاحف كُتبت صحيفة التحكيم بين علي ومعاوية، فيها أن يحكم عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص بين الأمة، وأن يكون القضاء إلى رمضان {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.54}. وقال رجل من جانب المسجد: لا حكم إلا لله، ثم توالى رجال يحكّمون، فرد عليهم علي بأن الحكم لله {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.73}. ويشير فهرس الجزء إلى اجتماع الحكمين بدومة الجندل {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.627}. واختار أهل الشام عمرو بن العاص وأصر الأشعث ومن معه على أبي موسى رغم اعتراض علي وقوله ليس بثقة، وكتب في الصحيفة أن يحيي الحكمان ما أحيا القرآن ويميتا ما أمات ولا يتبعا الهوى، وجعل الأجل إلى رمضان وكان عقدها لأيام بقين من صفر سنة سبع وثلاثين، وأول من نطق بلا حكم إلا لله عروة بن أذينة، وتنوزع في القتلى فروى يحيى بن معين مائة ألف وعشرة آلاف من الفريقين في مائة وعشرة أيام، وروى الهيثم بن عدي والشرقي بن القطامي وأبو مخنف سبعين ألفاً فيهم خمسة وعشرون بدرياً، ورجح المسعودي أكثر من ذلك {cite:muruj-al-dhahab p. 682-685}",
  "en": "After the copies of the Qur'an were raised, the document of arbitration was written between Ali and Mu'awiya: Abdallah ibn Qays and Amr ibn al-As were to judge between the community, and the decision would run until Ramadan {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.54}. A man from one side of the mosque cried: «No judgement but God's»; then men came forward one after another calling for arbitration, and Ali replied to them that judgement belongs to God {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.73}. The volume's index points to the meeting of the two arbiters at Dumat al-Jandal {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.627}. The people of Syria chose Amr ibn al-As, while al-Ash'ath and those with him insisted on Abu Musa despite Ali's objection that he was not trustworthy. The document stipulated that the two arbiters should give life to what the Qur'an gives life to and cause to die what it causes to die, and not follow their desires; the term was set until Ramadan. It was concluded a few days before the end of Safar in the year thirty-seven. Urwa ibn Udhayna was the first to utter «No judgement but God's». The death toll was disputed: Yahya ibn Ma'in reported one hundred and ten thousand from both sides, over one hundred and ten days; al-Haytham ibn Adi, al-Sharqi ibn al-Qatami and Abu Mikhnaf reported seventy thousand, among them twenty-five men of Badr; al-Mas'udi favoured a higher figure still {cite:muruj-al-dhahab p. 682-685}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "education": {
   "did_you_know": {
    "ar": "بعد رفع المصاحف بصفين كُتبت صحيفة التحكيم بين علي ومعاوية على أن يحكم عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص، وأن يكون القضاء إلى رمضان.",
    "en": "After the mushafs were raised at Siffin, the arbitration writ was drawn between Ali and Mu'awiya: Abd Allah ibn Qays and Amr ibn al-As would judge for the community, and the verdict was due by Ramadan.",
    "ur": "صفین میں مصحف اٹھانے کے بعد علی اور معاویہ کے درمیان تحکیم کا صحیفہ لکھا گیا: عبداللہ بن قیس اور عمرو بن عاص امت کے لیے فیصلہ کریں گے، اور فیصلہ رمضان تک ہونا تھا۔",
    "sources": [
     "source/tabari-tarikh-abu-al-fadl",
     "source/tarikh-ibn-khaldun-ibar"
    ]
   }
  },
  "kind": "treaty",
  "date": {
   "start": {
    "hijri": "0037",
    "precision": "year",
    "status": "historical",
    "note": "ج5 ص54، ص73، وفهرس ص627",
    "sources": [
     "source/tabari-tarikh-abu-al-fadl"
    ]
   }
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sallabi",
    "summary": {
     "ar": "يرى الصلابي، من منظور أهل السنة، أن التحكيم كان لقضية القصاص لا للخلافة، وأن بيعة علي لم تنحل، وأن الحكمين لم يتفقا على خلعه، وأن رواية الخديعة والسذاجة المنسوبة لأبي موسى وعمرو لا تثبت {cite:sallabi-ali-vol2 p. 139} {cite:sallabi-ali-vol2 p. 142}.",
     "en": "al-Sallabi, from a Sunni standpoint, holds that the arbitration concerned qisas, not the caliphate, that Ali's bay'a was never dissolved, and that the stories of deception attributed to Abu Musa and Amr are not established."
    },
    "sources": [
     "source/sallabi-ali-vol2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "summary": {
     "ar": "الرأي الأكاديمي عن التحكيم لم يُعرض بعد من هذا المجلد؛ يُضاف عند توفر مصدر أكاديمي.",
     "en": "The academic view of the arbitration is not yet set out from this volume; to be added from an academic source."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/sallabi-ali-vol2",
   "source/tabari-tarikh-abu-al-fadl",
   "source/muruj-al-dhahab"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5) from Apple Vision OCR of Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk (Dar al-Ma'arif), batch 2",
   "sources": [
    "source/tabari-tarikh-abu-al-fadl"
   ]
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); cites juz'/page of the scan (printed page = scan page)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "بعد رفع المصاحف كُتبت صحيفة التحكيم بين علي ومعاوية. نصت على أن يحكم عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص بين الأمة، وأن يكون القضاء إلى رمضان. {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.54}"
    },
    {
     "heading": "«لا حكم إلا لله»",
     "markdown": "يروي الطبري أن رجلاً من جانب المسجد قال: لا حكم إلا لله، ثم توالى رجال يحكّمون. فرد عليهم علي بأن الحكم لله. {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.73}"
    },
    {
     "heading": "ما أضافه المسعودي",
     "markdown": "اختار أهل الشام عمرو بن العاص. وأصر الأشعث ومن معه على أبي موسى، رغم اعتراض علي وقوله إنه ليس بثقة. كتب في الصحيفة أن يحيي الحكمان ما أحيا القرآن ويميتا ما أمات، ولا يتبعا الهوى. وكان عقدها لأيام بقين من صفر سنة 37هـ. {cite:muruj-al-dhahab p.682-685}\n\nيذكر المسعودي أن أول من نطق بـ«لا حكم إلا لله» عروة بن أذينة. {cite:muruj-al-dhahab p.682-685}"
    },
    {
     "heading": "عدد القتلى",
     "markdown": "اختلفت الروايات في عدد القتلى. روى يحيى بن معين مئة ألف وعشرة آلاف من الفريقين في مئة وعشرة أيام. وروى الهيثم بن عدي والشرقي بن القطامي وأبو مخنف سبعين ألفاً، فيهم خمسة وعشرون بدرياً. ورجح المسعودي أكثر من ذلك. {cite:muruj-al-dhahab p.682-685}\n\nوتشير الفهارس إلى اجتماع الحكمين بدومة الجندل. انظر [[event/arbitration-meeting-at-dumat-al-jandal|اجتماع الحكمين بدومة الجندل]]. {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.627}"
    },
    {
     "heading": "ما يضيفه الصلابي: لماذا قُبل التحكيم",
     "markdown": "يرى الصلابي أن الطرفين وصلا إلى التحكيم لأنه كان آخر المحاولات لوقف الصدام، ولأن القتلى تساقطوا بكثرة وخاف الناس الفناء، ولأن الملل من طول القتال كان قد عم الجيشين، وأن الدعوة إلى التحكيم وافقت قوله تعالى بالرد إلى الله ورسوله، وهو أصل عنده. {cite:sallabi-ali-vol2 p. 110}"
    },
    {
     "heading": "الكتاب الذي كتب بين الحكمين",
     "markdown": "كان في الوثيقة أن يحكم الحكمان بكتاب الله وسنة رسوله، وأن تكون الأمة أنصارهما على ما يقضيان به، وأن يجتمعا في رمضان سنة 37هـ، إن لم يحدث عائق، في موضع وسط بين العراق والشام. {cite:sallabi-ali-vol2 p. 137} ويذكر الصلابي أن الشهود على الوثيقة من جهة علي كانوا الحسن والحسين وابن عباس وعبد الله بن جعفر والأشعث وغيرهم، ومن جهة معاوية حبيب بن مسلمة وأبو الأعور السلمي وبسر بن أرطاة وغيرهم. {cite:sallabi-ali-vol2 p. 138}"
    },
    {
     "heading": "مكان الاجتماع",
     "markdown": "ذكر الصلابي أن الموضع المختار هو [[place/dumat-al-jandal|دومة الجندل]]، ونقل أن بعض الروايات ذكرت أذرح، وأن قربهما من بعضهما يفسر الاختلاف. {cite:sallabi-ali-vol2 p. 123} {cite:sallabi-ali-vol2 p. 145}"
    },
    {
     "heading": "روايات الحكمين وتقويمها",
     "markdown": "يرى الصلابي أن الطريقة المشهورة في قصة التحكيم، التي فيها أن عمرو بن العاص خدع أبا موسى، لا تثبت، لأن أقوى طرقها مرسل الزهري الذي لم يدرك الحادثة، وأن في سندها أبا بكر بن أبي سبرة وهو متهم بالوضع عند أحمد، وأن الواقدي متروك، وأن أبا مخنف لا يُحتج به. {cite:sallabi-ali-vol2 p. 139} {cite:sallabi-ali-vol2 p. 140}"
    },
    {
     "heading": "أبو موسى وعمرو عند الصلابي",
     "markdown": "يرى المؤلف أن الصورة النمطية لأبي موسى بأنه ساذج وأن عمرو بن العاص خادعه صورة مبنية على روايات ضعيفة، وأن رواية الحصين بن المنذر عند البخاري في التاريخ تبين أن الحكمين اتفقا على إعلان ما يتفقان عليه، وأن عمرو ذكر أنهما تكلما على الذين مات الرسول عنهم راضياً. {cite:sallabi-ali-vol2 p. 141}"
    },
    {
     "heading": "ما قرره المؤلف في الحكم",
     "markdown": "يرى الصلابي أن الحكمين لم يكن موضوعهما الخلافة نفسها، وأن الخلاف كان على القصاص من قتلة عثمان، وأن بيعة علي انعقدت ولم تنحل إلا بسبب شرعي، وأن معاوية لم يدعِ الخلافة في حياة علي. {cite:sallabi-ali-vol2 p. 142} {cite:sallabi-ali-vol2 p. 143} ويستشهد بأن الحكمين لم يتفقا على خلعه، وبأن أهل الشام إنما بايعوا معاوية بعد وفاة علي. {cite:sallabi-ali-vol2 p. 143}"
    },
    {
     "heading": "إجماع الصحابة",
     "markdown": "يقول الصلابي إن الصحابة الذين كانوا مع علي والذين كانوا مع معاوية والذين اعتزلوا، كسعد بن أبي وقاص وابن عمر، قبلوا بالتحكيم. {cite:sallabi-ali-vol2 p. 147}"
    },
    {
     "heading": "الرأي المسنود",
     "markdown": "يرى الصلابي أن التحكيم في أصله حق، وأن المنازعات بين الفريقين كان يمكن أن تُحل بتحكيم، وأن الصيغة التي تنظم هذا النوع من الحكم مفيدة في كل نزاع بين دول المسلمين. {cite:sallabi-ali-vol2 p. 146} {cite:sallabi-ali-vol2 p. 147}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "event/arbitration-of-siffin",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "After the lifting of the Qur'ans, the document of arbitration was written between Ali and Mu'awiya. It provided that Abd Allah ibn Qays and Amr ibn al-As should judge between the community, and that the judgement should be given by Ramadan. {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.54}"
    },
    {
     "heading": "\"No judgement but God's\"",
     "markdown": "al-Tabari relates that a man from the side of the mosque said: \"No judgement but God's.\" Then men followed, calling for arbitration. Ali replied that judgement belongs to God. {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.73}"
    },
    {
     "heading": "What al-Mas'udi adds",
     "markdown": "The people of Syria chose Amr ibn al-As. al-Ash'ath and those with him insisted on Abu Musa, despite Ali's objection and his saying that Abu Musa was not trustworthy. The document stated that the two arbiters should revive what the Qur'an revives and cause to die what it causes to die, and should not follow their own desires. Its drafting took place a few days before the end of Safar 37 AH. {cite:muruj-al-dhahab p.682-685}\n\nal-Mas'udi mentions that the first to speak the words \"No judgement but God's\" was Urwa ibn Udhayna. {cite:muruj-al-dhahab p.682-685}"
    },
    {
     "heading": "The number of dead",
     "markdown": "The reports differ over the number killed. Yahya ibn Ma'in reported one hundred and ten thousand from both sides, over a hundred and ten days. al-Haytham ibn Adi, al-Sharqi ibn al-Qatami and Abu Mikhnaf reported seventy thousand, among them twenty-five men who had fought at Badr. al-Mas'udi preferred a higher figure. {cite:muruj-al-dhahab p.682-685}\n\nThe indexes point to the meeting of the two arbiters at Dumat al-Jandal. See [[event/arbitration-meeting-at-dumat-al-jandal|the meeting of the arbiters at Dumat al-Jandal]]. {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.627}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "event/arbitration-of-siffin",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "قرآن کے نیزوں پر اٹھائے جانے کے بعد علی اور معاویہ کے درمیان صحیفۂ تحکیم لکھا گیا۔ اس میں تھا کہ عبداللہ بن قیس اور عمرو بن العاص امت کے درمیان فیصلہ کریں گے، اور فیصلہ رمضان تک ہوگا۔ {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.54}"
    },
    {
     "heading": "«لا حكم إلا لله»",
     "markdown": "طبری روایت کرتے ہیں کہ مسجد کی جانب سے ایک شخص نے کہا: «لا حکم إلا للہ»، پھر لوگ یکے بعد دیگرے تحکیم کے لیے بولنے لگے۔ تو علی نے جواب دیا کہ حکم اللہ کے لیے ہے۔ {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.73}"
    },
    {
     "heading": "مسعودی کا اضافہ",
     "markdown": "اہل شام نے عمرو بن العاص کو چنا۔ اور اشعث اور ان کے ساتھیوں نے ابو موسیٰ پر اصرار کیا، باوجود اس کے کہ علی نے اعتراض کیا اور کہا کہ وہ قابل اعتماد نہیں۔ صحیفے میں لکھا گیا کہ دونوں حکم وہی زندہ کریں جسے قرآن زندہ کرے، اور وہی مارے جسے قرآن مارے، اور خواہش کی پیروی نہ کریں۔ اور یہ صحیفہ صفر سنہ 37ھ کے چند دن باقی رہتے ہوئے لکھا گیا۔ {cite:muruj-al-dhahab p.682-685}\n\nمسعودی ذکر کرتے ہیں کہ سب سے پہلے «لا حکم إلا للہ» کہنے والے عروہ بن اذینہ تھے۔ {cite:muruj-al-dhahab p.682-685}"
    },
    {
     "heading": "مقتولین کی تعداد",
     "markdown": "روایات مقتولین کی تعداد میں مختلف ہیں۔ یحییٰ بن معین نے ایک لاکھ دس ہزار دونوں فریقوں سے، ایک سو دس دنوں میں روایت کیا۔ الہیثم بن عدی، الشرقی بن القطامی اور ابو مخنف نے ستر ہزار روایت کیا، جن میں پچیس بدری تھے۔ اور مسعودی نے اس سے زیادہ کو راجح قرار دیا۔ {cite:muruj-al-dhahab p.682-685}\n\nفہرستیں دومۃ الجندل میں دونوں حکموں کے اجتماع کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ دیکھیں [[event/arbitration-meeting-at-dumat-al-jandal|دومۃ الجندل میں دونوں حکموں کا اجتماع]]۔ {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.627}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "event/arbitration-of-siffin",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}