{
 "id": "event/year-of-delegations",
 "class": "event",
 "slug": "year-of-delegations",
 "label": {
  "en": "The Year of Delegations",
  "ar": "عام الوفود"
 },
 "summary": {
  "en": "In the ninth year after the Hijra, delegations from tribes across Arabia came to Medina to accept Islam or make agreements.",
  "ar": "وفدت في السنة التاسعة للهجرة وفود من قبائل الجزيرة العربية إلى المدينة لتعلن إسلامها أو تعقد الاتفاقات."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "time"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "peace-making-and-coexistence"
 ],
 "span": {
  "earliest": 630.9991991622005,
  "latest": 631.9985352197195
 },
 "display": {
  "start": {
   "edtf": "0631~",
   "hijri": "0009",
   "calendar": "julian",
   "precision": "year",
   "status": "tradition"
  },
  "end": {
   "edtf": "0631~",
   "hijri": "0009",
   "calendar": "julian",
   "precision": "year",
   "status": "tradition"
  }
 },
 "data": {
  "education": {
   "levels": [
    "sprouts",
    "explorers",
    "scholars"
   ],
   "flagged_for_kids": true,
   "provenance": {
    "generated_by": "Devin",
    "model": "Devin (Cognition)",
    "run": "education-E5-leveled-b2",
    "note": "Leveled texts restated from this record's own prose in ar, en and ur; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels."
   },
   "did_you_know": {
    "ar": "في السنة التاسعة للهجرة تتابعت وفود قبائل الجزيرة إلى المدينة تعلن الإسلام أو تعقد الاتفاقات، فسمّي عام الوفود.",
    "en": "In year nine of the Hijra, delegations from Arabia's tribes streamed into Medina to announce Islam or make pacts — hence its name, the Year of Delegations.",
    "ur": "ہجرت کے نویں سال جزیرہ نما کے قبائل کے وفود مدینہ آئے تاکہ اسلام قبول کریں یا معاہدے کریں — اسی لیے اسے عام الوفود کہا جاتا ہے۔",
    "sources": [
     "source/ibn-ishaq-guillaume",
     "source/mubarakpuri-raheeq"
    ]
   }
  },
  "kind": "other",
  "date": {
   "start": {
    "edtf": "0631~",
    "hijri": "0009",
    "calendar": "julian",
    "precision": "year",
    "status": "tradition"
   }
  },
  "sources": [
   "source/ibn-ishaq-guillaume",
   "source/watt-1956-medina",
   "source/lings-1983",
   "source/mubarakpuri-raheeq",
   "source/sahih-al-bukhari",
   "source/zad-al-maad",
   "source/ibn-hisham-saqqa"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Sonnet 5.5; dates follow the cited tradition and are approximate where marked"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/ibn-ishaq-guillaume",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "education-E3-facts-batch5"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يسمّي ابن هشام، عن أبي عبيدة، السنة التاسعة للهجرة «سنة الوفود»، وذلك أنه لما افتتح النبي مكة وفرغ من تبوك وأسلمت ثقيف وبايعت «ضربت إليه وفود العرب من كل وجه» {cite:ibn-hisham-saqqa 4/205}. وهذه الصفحة تجمع الوفود التي يذكرها في الجزء الرابع (ص 205-246)، وتحيل كل وفد إلى صفحته حيث وُجدت، وتبقي ما لم يُقرأ تفصيله علامةً على العمل الباقي."
    },
    {
     "heading": "تعليل الإسلام الجماعي",
     "markdown": "يفسّر ابن إسحاق سرعة دخول العرب في الإسلام بأن العرب «كانت تربّص بالإسلام أمر هذا الحي من قريش»، فقد كانت قريش إمام الناس وهاديهم وأهل البيت الحرام وصريح ولد إسماعيل وقادة العرب، وكانت هي التي نصبت لحرب النبي وخلافه؛ فلما فُتحت مكة ودانت له قريش وعرفت العرب أنه لا طاقة لهم بحربه ولا عداوته دخلوا في دين الله أفواجاً، «كما قال عز وجل» {cite:ibn-hisham-saqqa 4/205}. ويشير بذلك إلى السورة [[passage/quran-110-2|110:2]] ويورد آياتها في المتن، وانظر [[passage/quran-110|سورة النصر]].\n\nهذا تعليل ابن إسحاق من داخل السرد، ولم تُضَف إليه هنا قراءات الباحثين المحدثين بعد."
    },
    {
     "heading": "الوفود في ابن هشام",
     "markdown": "القائمة الآتية على ترتيب ابن هشام ومواضعه (الأرقام صفحات الجزء الرابع المطبوع):\n\n- **بنو تميم** وسورة الحجرات (ص 206-212): عطارد بن حاجب في أشراف بني تميم، منهم [[person/al-aqra-ibn-habis|الأقرع بن حابس]] و[[person/al-zibriqan-ibn-badr|الزبرقان بن بدر]] وعمرو بن الأهتم والحبحاب، ثم نعيم بن يزيد وقيس بن الحارث و[[person/qays-ibn-asim|قيس بن عاصم]] {cite:ibn-hisham-saqqa 4/206}. وفي قصتهم صياحهم بالرسول، وخطبة عطارد وجواب [[person/thabit-ibn-qays|ثابت بن قيس]]، وأشعار الزبرقان وحسان، وإسلامهم وتجويز الرسول إياهم (ص 207-212)، وفي الباب نزول مطلع [[passage/quran-49-1|سورة الحجرات]] {cite:ibn-hisham-saqqa 4/206}.\n- **عامر بن الطفيل وأربد بن قيس** (ص 212-215): تدبير عامر للغدر بالرسول، وموته بدعاء الرسول عليه، وموت أربد بصاعقة، وما نزل فيهما، ورثاء [[person/labid-ibn-rabia|لبيد]] لأربد (انظر [[person/amir-ibn-al-tufayl|عامر]] و[[person/arbad-ibn-qays|أربد]]).\n- **ضمام بن ثعلبة** وافداً عن بني سعد بن بكر (ص 215-220): أسئلته للرسول ثم إسلامه ودعوته قومه (انظر [[person/dimam-ibn-thalaba|ضمام]]).\n- **الجارود في عبد القيس** (ص 220-222): ضمان الرسول دينه وإسلامه وموقفه من قومه في الردة؛ انظر [[event/delegation-of-abd-al-qays|وفد عبد القيس]].\n- **وفد بني حنيفة** ومعهم مسيلمة (ص 222-223): ما كان من الرسول لمسيلمة، ثم ارتداده وتنبؤه؛ انظر [[event/delegation-of-banu-hanifa|وفد بني حنيفة]] و[[person/musaylima|مسيلمة]].\n- **زيد الخيل في وفد طيء** (ص 224): إسلامه وموته؛ انظر [[person/zayd-al-khayl|زيد الخيل]]. ثم **أمر [[person/adi-ibn-hatim|عدي بن حاتم]]** (ص 225-227): هربه إلى الشام فراراً من الرسول، وأسر ابنة حاتم ثم إطلاقها، وإشارتها عليه بالإسلام، وقدومه وإسلامه.\n- **فروة بن مسيك المرادي** (ص 228-229): يوم الردم بين مراد وهمدان، وقدومه وإسلامه.\n- **عمرو بن معدي كرب** في أناس من بني زبيد (ص 230-231): ارتداده وشعره في ذلك؛ انظر [[person/amr-ibn-madikarib|عمرو بن معدي كرب]].\n- **الأشعث بن قيس في وفد كندة** (ص 232): قدومهم وإسلامهم وانتساب الأشعث إلى آكل المرار؛ انظر [[person/al-ashath-ibn-qays|الأشعث]].\n- **صُرد بن عبد الله الأسدي** (ص 233-234): إسلامه، وقتاله أهل جرش، وإخبار الرسول وافدي جرش بما حدث لقومهم، وإسلامهم.\n- **رسول ملوك حمير** بكتابهم وكتاب الرسول إليهم (ص 235)، ثم **بعث معاذ على اليمن** ووصيته له (ص 236-237)؛ انظر [[person/muadh-ibn-jabal|معاذ بن جبل]].\n- **فروة بن عمرو الجذامي** (ص 237-238): إسلامه وحبس الروم له وشعره في محبسه ومقتله؛ انظر [[person/farwa-ibn-amr-al-judhami|فروة]].\n- **بنو الحارث بن كعب** على يدي خالد بن الوليد (ص 239-242): دعوة خالد وإسلامهم، وكتاب خالد وجواب الرسول، وقدومهم، وبعث عمرو بن حزم وعهده إليهم.\n- **رفاعة بن زيد الجذامي** (ص 243): إسلامه وحمله كتاب الرسول إلى قومه.\n- **وفد همدان** (ص 243-245): أسماؤهم وكلمة «ابن نمط» بين يدي الرسول وكتاب الرسول لهم بالنهي؛ انظر [[event/delegation-of-hamdan|وفد همدان]].\n- **وفد ثقيف** يسبق هذه السنة في الترتيب (ص 182-199)، انظر [[event/delegation-of-thaqif|وفد ثقيف]]، و[[event/delegation-of-najran|وفد نجران]] في موضعه.\n\nيأتي بعد الوفود في الكتاب: ذكر الكذّابين مسيلمة والأسود العنسي، وخروج الأمراء والعمال على الصدقات، ثم حجة الوداع (ص 246-247)؛ انظر [[event/farewell-pilgrimage|حجة الوداع]]."
    },
    {
     "heading": "ما بقي",
     "markdown": "هذه الصفحة تعتمد على فهرس الجزء الرابع لبيان مواضع الوفود وعلى فقرة ابن إسحاق الافتتاحية (ص 205) وبعض أول وفد تميم (ص 206)؛ أما تفاصيل كل وفد فتنتظر قراءة صفحاتها (ص 206-246)، وكل وفد سيكون له حدث مستقل أو ينضم إلى حدث قائم."
    },
    {
     "heading": "الأهمية",
     "markdown": "في عرض ابن إسحاق، هذه السنة هي التي دخلت فيها العرب في الإسلام جماعاتٍ بعد أن زال خوفها من مواجهة قريش بعد الفتح (ص 205)."
    },
    {
     "heading": "للزوار الصغار",
     "markdown": "بعد فتح مكة جاءت وفود كثيرة من قبائل العرب إلى المدينة، كل وفد يحمل أخباره وأسئلته، وكان النبي يستقبلهم ويكتب لهم. سُمّيت هذه السنة «سنة الوفود»."
    },
    {
     "heading": "ملاحظات للباحثين",
     "markdown": "- التاريخ: «سنة تسع» عن أبي عبيدة، قال ابن هشام (ص 205).\n- مواضع الوفود مأخوذة من فهرس الجزء الرابع المطبوع، وبعض العناوين قد تحتاج تصحيحاً على صور الصفحات.\n- لا يذكر ابن هشام «ثقيف» داخل هذه السنة، بل قبلها في باب الطائف؛ والموضع هنا للإحالة فقط."
    },
    {
     "heading": "للبراعم",
     "markdown": "في السنة التاسعة للهجرة جاءت قبائل العرب من كل جهة إلى المدينة تبايع النبي على الإسلام، حتى سمّى المؤرخون تلك السنة سنة الوفود. كان كل وفد يسأل النبي أسئلته ويعود بتعاليم الإسلام إلى قومه."
    },
    {
     "heading": "للمستكشفين",
     "markdown": "سنة الوفود هي السنة التاسعة للهجرة (630–631م)، لما افتتح النبي مكة وفرغ من تبوك وأسلمت ثقيف — «ضربت إليه وفود العرب من كل وجه» كما ينقل ابن هشام عن أبي عبيدة. جاءت وفود القبائل إلى المدينة بالعشرات: تميم وهوازن وغطفان وبكر بن وائل وعبد القيس وثقيف وأهل اليمن والبحرين، كل وفد يسأل عن الإسلام ويبايع ويحمل تعليمات النبي إلى قومه، ويرسل مع بعضهم معلمون. يستعمل ابن هشام الجزء الرابع من سيرته لسرد هؤلاء الوفود واحدًا واحدًا، وبعضهم ترك أثرًا باقيًا كبنوي عبد القيس الذين وفدوا مرتين. وتدل سنة الوفود في التاريخ على تحول الجزيرة السياسي إثر فتح مكة."
    },
    {
     "heading": "للدارسين",
     "markdown": "سنة الوفود (9هـ / 630–631م) المسمّى الذي اختاره ابن هشام عن أبي عبيدة للسنة التاسعة، إذ بعد فتح مكة وغزوة تبوك وإسلام ثقيف ضربت إليه وفود العرب من كل وجه — كل قبيلة ترسل رسلها أو تأتي وفدًا إلى المدينة: تميم وهوازن وأسد وغطفان وسليم وبكر بن وائل وتغلب وعبد القيس وثقيف وكندة وهمدان وأهل البحرين واليمن وحضرموت وجذام وعك والأشعريون، وأفراد مشهورون كأبي ذر وضمام بن ثعلبة والطفيل بن عمرو. يسرد ابن هشام في الجزء الرابع (ص205-246) هذه الوفود وفدًا وفدًا، وبعضها احتفظ بأثر سياسي أو ديني — كوفدي عبد القيس اللذين جاءا في سنتين متتاليتين وأمرهم النبي بصلاة وزكاة وصيام وقراءة القرآن، أو وفد ثقيف الذي أسلم وبنى مسجده وهدم اللات. يقرأ المؤرخون فيها لحظة تسيّد الإسلام على الجزيرة ونهاية مرحلة الحصار والقبيلة المستقلة، إذ صارت البيعة الفردية والقبلية للنبي قاعدة الأمن الجديدة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "event/year-of-delegations",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ibn Hisham, on the authority of Abu Ubayda, names the ninth year of the Hijra \"the year of the delegations\". When the Prophet had conquered Mecca and finished with Tabuk, and Thaqif had accepted Islam and given allegiance, \"the delegations of the Arabs came to him from every direction.\" {cite:ibn-hisham-saqqa 4/205}\n\nThis page gathers the delegations that Ibn Hisham mentions in the fourth part (pp. 205–246), and refers each delegation to its own page where it is found, and leaves what has not yet been read in detail as a marker of the work still to do."
    },
    {
     "heading": "Why the Arabs entered Islam in groups",
     "markdown": "Ibn Ishaq explains the speed with which the Arabs entered Islam by saying that the Arabs \"were waiting for the outcome of this clan of Quraysh\", for Quraysh were the leaders and guides of the people, the people of the Sacred House, the pure descendants of Isma'il, and the commanders of the Arabs; and Quraysh were the ones who had set themselves against the Prophet's war and opposition. So when Mecca was taken and Quraysh submitted to him, the Arabs knew they had no strength to fight him or to oppose him, and they entered the religion of God in groups, \"as the Mighty and Majestic said\". {cite:ibn-hisham-saqqa 4/205} He points by this to the surah [[passage/quran-110-2|110:2]] and gives its verses in the text; see [[passage/quran-110|the surah of Victory]].\n\nThis is Ibn Ishaq's explanation from within the narrative; the modern researchers' readings have not yet been added here."
    },
    {
     "heading": "The delegations in Ibn Hisham",
     "markdown": "The following list is in the order and places of Ibn Hisham (the numbers are the pages of the printed fourth part):\n\n- **Banu Tamim** and the surah of al-Hujurat (pp. 206–212): Utarid ibn Hajib among the notables of the Banu Tamim, including [[person/al-aqra-ibn-habis|al-Aqra ibn Habis]], [[person/al-zibriqan-ibn-badr|al-Zibriqan ibn Badr]], Amr ibn al-Ahtam and al-Hubhab, then Nu'aym ibn Yazid, Qays ibn al-Harith and [[person/qays-ibn-asim|Qays ibn Asim]]. {cite:ibn-hisham-saqqa 4/206} In their story there is their shouting at the Messenger, the speech of Utarid and the reply of [[person/thabit-ibn-qays|Thabit ibn Qays]], the poems of al-Zibriqan and Hassan, their acceptance of Islam and the Prophet's permission to them (pp. 207–212). In this section falls the opening of [[passage/quran-49-1|the surah of al-Hujurat]]. {cite:ibn-hisham-saqqa 4/206}\n- **Amir ibn al-Tufayl and Arbad ibn Qays** (pp. 212–215): Amir's scheme for treachery against the Messenger, his death by the Prophet's supplication against him, Arbad's death by lightning, what was revealed about them, and [[person/labid-ibn-rabia|Labid]]'s elegy for Arbad (see [[person/amir-ibn-al-tufayl|Amir]] and [[person/arbad-ibn-qays|Arbad]]).\n- **Dimam ibn Thalaba**, as delegate of the Banu Sa'd ibn Bakr (pp. 215–220): his questions to the Messenger, then his acceptance of Islam and his call to his people (see [[person/dimam-ibn-thalaba|Dimam]]).\n- **Al-Jarud among the Abd al-Qays** (pp. 220–222): the Messenger's guarantee of his religion and his acceptance of Islam, and his stance against his people in the apostasy; see [[event/delegation-of-abd-al-qays|the delegation of Abd al-Qays]].\n- **The delegation of the Banu Hanifa** and Musaylima with them (pp. 222–223): what the Messenger did for Musaylima, then his apostasy and claim to prophethood; see [[event/delegation-of-banu-hanifa|the delegation of the Banu Hanifa]] and [[person/musaylima|Musaylima]].\n- **Zayd al-Khayl in the delegation of Tayy** (p. 224): his acceptance of Islam and death; see [[person/zayd-al-khayl|Zayd al-Khayl]]. Then **the story of [[person/adi-ibn-hatim|Adi ibn Hatim]]** (pp. 225–227): his flight to Syria to escape the Messenger, the capture and release of Hatim's daughter, her advice to him to accept Islam, and his coming and acceptance of Islam.\n- **Farwa ibn Musayk al-Muradi** (pp. 228–229): the day of al-Radm between Murad and Hamdan, and his coming and acceptance of Islam.\n- **Amr ibn Ma'dikarib** with some people of the Banu Zubayd (pp. 230–231): his apostasy and his poem about it; see [[person/amr-ibn-madikarib|Amr ibn Ma'dikarib]].\n- **Al-Ash'ath ibn Qays in the delegation of Kinda** (p. 232): their coming and acceptance of Islam, and al-Ash'ath's ascription to \"the eater of the bitter\" (Akil al-Murar); see [[person/al-ashath-ibn-qays|al-Ash'ath]].\n- **Surad ibn Abd Allah al-Azdi** (pp. 233–234): his acceptance of Islam, his fighting with the people of Jurash, the Messenger's telling the envoys of Jurash what had happened to their people, and their acceptance of Islam.\n- **The envoy of the kings of Himyar** with their letter and the Messenger's letter to them (p. 235), then **the dispatch of Mu'adh to Yemen** and his instruction (pp. 236–237); see [[person/muadh-ibn-jabal|Mu'adh ibn Jabal]].\n- **Farwa ibn Amr al-Judhami** (pp. 237–238): his acceptance of Islam, the Byzantines' imprisonment of him, his poem in prison and his killing; see [[person/farwa-ibn-amr-al-judhami|Farwa]].\n- **The Banu al-Harith ibn Ka'b** at the hands of Khalid ibn al-Walid (pp. 239–242): Khalid's call and their acceptance of Islam, Khalid's letter and the Messenger's answer, their coming, and the dispatch of Amr ibn Hazm with his charge to them.\n- **Rifa'a ibn Zayd al-Judhami** (p. 243): his acceptance of Islam and his carrying of the Messenger's letter to his people.\n- **The delegation of Hamdan** (pp. 243–245): their names, the words \"Ibn Namat\" before the Messenger, and the Messenger's letter to them forbidding certain things; see [[event/delegation-of-hamdan|the delegation of Hamdan]].\n- **The delegation of Thaqif** comes earlier in the order (pp. 182–199); see [[event/delegation-of-thaqif|the delegation of Thaqif]], and [[event/delegation-of-najran|the delegation of Najran]] in its place.\n\nAfter the delegations in the book come the mention of the two liars, Musaylima and al-Aswad al-Ansi, the leaders and agents who rebelled over the alms, and then the Farewell Pilgrimage (pp. 246–247); see [[event/farewell-pilgrimage|the Farewell Pilgrimage]]."
    },
    {
     "heading": "What remains",
     "markdown": "This page relies on the index of the fourth part to locate the delegations, and on Ibn Ishaq's opening paragraph (p. 205) and the start of the delegation of Tamim (p. 206). The details of each delegation await the reading of its pages (pp. 206–246), and each delegation will have its own event or join an existing one."
    },
    {
     "heading": "Significance",
     "markdown": "In Ibn Ishaq's account, this year is the one in which the Arabs entered Islam in groups, after their fear of confronting Quraysh had gone following the conquest."
    },
    {
     "heading": "For young visitors",
     "markdown": "After the conquest of Mecca many delegations came to Medina from Arab tribes, each carrying its news and its questions, and the Prophet welcomed them and wrote to them. This year was called \"the year of the delegations.\""
    },
    {
     "heading": "Notes for researchers",
     "markdown": "- The date: \"the ninth year\" on the authority of Abu Ubayda, as Ibn Hisham says (p. 205).\n- The places of the delegations are taken from the index of the printed fourth part, and some headings may need correction against the page images.\n- Ibn Hisham does not mention Thaqif within this year, but before it in the section on al-Ta'if; the place here is only for reference."
    },
    {
     "heading": "For Sprouts",
     "markdown": "In the ninth year after the Hijra the Arab tribes came to Medina from every side to pledge Islam to the Prophet, so much that historians call that year the Year of Delegations. Each delegation asked the Prophet its questions and carried Islam's teachings back to its people."
    },
    {
     "heading": "For Explorers",
     "markdown": "The Year of Delegations is the ninth year after the Hijra (630–631 CE): after the conquest of Mecca, the expedition to Tabuk and the conversion of Thaqif, 'the delegations of the Arabs struck toward him from every side' as Ibn Hisham transmits from Abu Ubayda. Dozens of tribal delegations came to Medina — Tamim, Hawazin, Ghatafan, Bakr ibn Wa'il, Abd al-Qays, Thaqif and the peoples of Yemen and Bahrayn — each asking about Islam, pledging, and carrying the Prophet's instructions home, some taking teachers with them. Ibn Hisham devotes the fourth part of his sira to narrating these delegations one by one; some left lasting traces, like the Banu Abd al-Qays who came twice. In history the Year of Delegations marks the peninsula's political turn after the fall of Mecca."
    },
    {
     "heading": "For Scholars",
     "markdown": "The Year of Delegations (9 AH / 630–631 CE) is the name Ibn Hisham chose, from Abu Ubayda, for the ninth year: after the conquest of Mecca, the Tabuk expedition and Thaqif's conversion, 'the delegations of the Arabs struck toward him from every side' — every tribe sending envoys or coming itself to Medina: Tamim, Hawazin, Asad, Ghatafan, Sulaym, Bakr ibn Wa'il, Taghlib, Abd al-Qays, Thaqif, Kinda, Hamdan, the peoples of Bahrayn, Yemen and Hadramawt, Judham, Akk and the Ash'aris, plus famous individuals like Abu Dharr, Dimam ibn Tha'laba and al-Tufayl ibn Amr. Ibn Hisham's fourth part (pp. 205–246) narrates these delegations one by one, some keeping political or religious consequence — like the two Abd al-Qays delegations of consecutive years instructed in prayer, alms, fasting and Qur'an recitation, or the Thaqif delegation that embraced Islam, built its mosque and destroyed al-Lat. Historians read in it the moment Islam gained dominion over the peninsula and the era of the besieged, autonomous tribe ended: individual and tribal pledge to the Prophet became the peninsula's new order of security."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "event/year-of-delegations",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ابن ہشام، ابو عبیدہ کے حوالے سے، ہجرت کے نویں سال کو «سنۃ الوفود» کہتے ہیں، کیونکہ جب نبی کریم نے مکہ فتح کیا اور تبوک سے فارغ ہوئے، اور ثقیف مسلمان ہوئے اور بیعت کی تو «عرب کے وفود ہر طرف سے آپ کی طرف آنے لگے»۔ {cite:ibn-hisham-saqqa 4/205} یہ صفحہ ان وفود کو جمع کرتا ہے جو ابن ہشام کے چوتھے جز (ص 205-246) میں مذکور ہیں، اور ہر وفد کو اس کے اپنے صفحے کی طرف بھیجتا ہے جہاں وہ موجود ہے۔ جن کی تفصیل ابھی پڑھی نہیں گئی، ان پر یہ نشان باقی کام کی علامت ہے۔"
    },
    {
     "heading": "اسلام کے اجتماعی قبول کرنے کی وجہ",
     "markdown": "ابن اسحاق عربوں کے تیزی سے اسلام لانے کی وجہ یہ بتاتے ہیں کہ عرب «اس قریشی گھرانے کے معاملے کا انتظار کر رہے تھے»، کیونکہ قریش لوگوں کے امام و رہنما، بیت الحرام کے مجاور، اسماعیل کی نسل کی خالص شاخ اور عربوں کے سردار تھے، اور وہی نبی کریم کی مخالفت اور آپ کے خلاف جنگ کے لیے کھڑے ہوئے تھے۔ جب مکہ فتح ہوا اور قریش آپ کے تابع ہو گئے، اور عربوں کو معلوم ہو گیا کہ ان میں آپ سے لڑنے یا دشمنی کی طاقت نہیں، تو وہ گروہ در گروہ اللہ کے دین میں داخل ہوئے، «جیسا کہ اللہ عز و جل نے فرمایا»۔ {cite:ibn-hisham-saqqa 4/205} اس سے ان کا اشارہ [[passage/quran-110-2|سورۃ النصر کی دوسری آیت]] کی طرف ہے، جس کا متن اس میں درج ہے، اور دیکھیں [[passage/quran-110|سورہ النصر]]۔\n\nیہ ابن اسحاق کی اپنی توجیہ ہے جو سرد داستان کے اندر سے بیان ہوئی ہے؛ جدید محققین کی آرا اس میں ابھی شامل نہیں کی گئیں۔"
    },
    {
     "heading": "ابن ہشام کے مطابق وفود",
     "markdown": "درج ذیل فہرست ابن ہشام کی ترتیب اور مقامات کے مطابق ہے (اعداد مطبوعہ چوتھے جز کے صفحات ہیں):\n\n- **بنو تمیم** اور سورۃ الحجرات (ص 206-212): عطارد بن حاجب بنو تمیم کے سرداروں کے ساتھ، جن میں [[person/al-aqra-ibn-habis|الاقرع بن حابس]]، [[person/al-zibriqan-ibn-badr|الزبرقان بن بدر]]، عمرو بن الاہتم اور الحبحاب شامل تھے، پھر نعیم بن یزید، قیس بن الحارث اور [[person/qays-ibn-asim|قیس بن عاصم]]۔ {cite:ibn-hisham-saqqa 4/206} ان کے قصے میں نبی کریم کے سامنے ان کا شور، عطارد کا خطبہ اور [[person/thabit-ibn-qays|ثابت بن قیس]] کا جواب، زبرقان اور حسان کے اشعار، ان کا اسلام لانا اور نبی کریم کا انہیں قبول کرنا (ص 207-212) شامل ہے، اور اسی باب میں [[passage/quran-49-1|سورۃ الحجرات]] کی ابتدائی آیات کا نزول بھی ہے۔ {cite:ibn-hisham-saqqa 4/206}\n- **عامر بن الطفیل اور اربد بن قیس** (ص 212-215): عامر کی نبی کریم کے ساتھ دھوکے کی تدبیر، آپ کی بددعا سے ان کی موت، اربد کی بجلی گرنے سے موت، ان دونوں کے بارے میں اترنے والی آیات، اور [[person/labid-ibn-rabia|لبید]] کا اربد پر مرثیہ (دیکھیں [[person/amir-ibn-al-tufayl|عامر]] اور [[person/arbad-ibn-qays|اربد]])۔\n- **ضمام بن ثعلبہ** بنو سعد بن بکر کے وفد کے نمائندے کے طور پر (ص 215-220): ان کے نبی کریم سے سوالات، پھر ان کا اسلام اور اپنی قوم کو دعوت دینا (دیکھیں [[person/dimam-ibn-thalaba|ضمام]])۔\n- **الجارود عبد القیس میں** (ص 220-222): نبی کریم کا ان کے دین اور اسلام کی ضمانت دینا، اور ارتداد کے زمانے میں ان کا اپنی قوم کے بارے میں مؤقف؛ دیکھیں [[event/delegation-of-abd-al-qays|وفد عبد القیس]]۔\n- **وفد بنو حنیفہ** مسیلمہ کے ساتھ (ص 222-223): نبی کریم کا مسیلمہ کے ساتھ معاملہ، پھر اس کا ارتداد اور دعویٰ نبوت؛ دیکھیں [[event/delegation-of-banu-hanifa|وفد بنو حنیفہ]] اور [[person/musaylima|مسیلمہ]]۔\n- **زید الخیل طے کے وفد میں** (ص 224): ان کا اسلام اور وفات؛ دیکھیں [[person/zayd-al-khayl|زید الخیل]]۔ پھر **[[person/adi-ibn-hatim|عدی بن حاتم]] کا معاملہ** (ص 225-227): نبی کریم سے بھاگ کر شام جانا، حاتم کی بیٹی کا قید ہونا اور پھر رہائی، اس کا انہیں اسلام کا مشورہ دینا، اور ان کی آمد اور اسلام۔\n- **فروہ بن مسیک المرادی** (ص 228-229): مراد اور ہمدان کے درمیان یوم الردم، ان کی آمد اور اسلام۔\n- **عمرو بن معدی کرب** بنو زبید کے کچھ لوگوں کے ساتھ (ص 230-231): ان کا ارتداد اور اس بارے میں ان کا شعر؛ دیکھیں [[person/amr-ibn-madikarib|عمرو بن معدی کرب]]۔\n- **الاشعث بن قیس کندہ کے وفد میں** (ص 232): ان کی آمد اور اسلام، اور الاشعث کا آکل المرار کی طرف نسب؛ دیکھیں [[person/al-ashath-ibn-qays|الاشعث]]۔\n- **صُرد بن عبد اللہ الاسدی** (ص 233-234): ان کا اسلام، اہلِ جرش سے ان کی لڑائی، اور جرش کے وفد کو نبی کریم کا ان کی قوم کے ساتھ پیش آنے والے واقعے کی خبر دینا، اور ان کا اسلام۔\n- **حمیر کے بادشاہوں کا قاصد** ان کے خط اور نبی کریم کے خط کے ساتھ (ص 235)، پھر **یمن پر معاذ کی تعیناتی** اور ان کی وصیت (ص 236-237)؛ دیکھیں [[person/muadh-ibn-jabal|معاذ بن جبل]]۔\n- **فروہ بن عمرو الجذامی** (ص 237-238): ان کا اسلام، رومیوں کا انہیں قید کرنا، قید میں ان کا شعر، اور ان کا قتل؛ دیکھیں [[person/farwa-ibn-amr-al-judhami|فروہ]]۔\n- **بنو الحارث بن کعب** خالد بن الولید کے ہاتھ پر (ص 239-242): خالد کی دعوت اور ان کا اسلام، خالد کا خط اور نبی کریم کا جواب، ان کی آمد، اور عمرو بن حزم کو بھیجنا اور ان کے نام عہد نامہ۔\n- **رفاعہ بن زید الجذامی** (ص 243): ان کا اسلام اور نبی کریم کا خط اپنی قوم تک لے جانا۔\n- **وفد ہمدان** (ص 243-245): ان کے نام اور نبی کریم کے سامنے «ابن نمط» کا کلمہ، اور نبی کریم کا ان کے لیے روکنے کا خط؛ دیکھیں [[event/delegation-of-hamdan|وفد ہمدان]]۔\n- **وفد ثقیف** اس سال سے پہلے ترتیب میں آتا ہے (ص 182-199)، دیکھیں [[event/delegation-of-thaqif|وفد ثقیف]]، اور [[event/delegation-of-najran|وفد نجران]] اپنے مقام پر۔\n\nوفود کے بعد کتاب میں جھوٹے دعویداروں مسیلمہ اور الاسود العنسی کا ذکر آتا ہے، پھر صدقات پر امیروں اور عاملوں کا نکلنا، اور پھر حجۃ الوداع (ص 246-247)؛ دیکھیں [[event/farewell-pilgrimage|حجۃ الوداع]]۔"
    },
    {
     "heading": "باقی کام",
     "markdown": "یہ صفحہ وفود کے مقامات بتانے کے لیے چوتھے جز کی فہرست پر اور ابن اسحاق کے ابتدائی پیراگراف (ص 205) اور تمیم کے پہلے وفد (ص 206) کے کچھ حصے پر انحصار کرتا ہے؛ ہر وفد کی تفصیل اس کے اپنے صفحات (ص 206-246) کے پڑھے جانے کی منتظر ہے، اور ہر وفد کا اپنا مستقل واقعہ ہو گا یا کسی موجودہ واقعے میں شامل ہو گا۔"
    },
    {
     "heading": "اہمیت",
     "markdown": "ابن اسحاق کے بیان میں یہ وہ سال ہے جس میں فتح کے بعد قریش سے مقابلے کا خوف ختم ہو جانے کے بعد عرب گروہوں کی صورت میں اسلام میں داخل ہوئے (ص 205)۔"
    },
    {
     "heading": "چھوٹے قارئین کے لیے",
     "markdown": "فتح مکہ کے بعد عربوں کے بہت سے قبیلوں کے وفود مدینہ آئے، ہر وفد اپنی خبریں اور سوالات لے کر آتا تھا، اور نبی کریم ان سے ملتے اور ان کے لیے لکھواتے۔ اس سال کو «سنۃ الوفود» کہا گیا۔"
    },
    {
     "heading": "محققین کے لیے نوٹس",
     "markdown": "- تاریخ: «سنۃ تسع»، ابو عبیدہ کے حوالے سے، جیسا کہ ابن ہشام نے کہا (ص 205)۔\n- وفود کے مقامات مطبوعہ چوتھے جز کی فہرست سے لیے گئے ہیں، اور بعض عنوانات صفحات کی تصاویر پر تصحیح کے محتاج ہو سکتے ہیں۔\n- ابن ہشام اس سال کے اندر «ثقیف» کا ذکر نہیں کرتے، بلکہ اسے طائف کے باب میں پہلے لاتے ہیں؛ یہاں اس کا ذکر صرف حوالے کے لیے ہے۔"
    },
    {
     "heading": "کونپلوں کے لیے",
     "markdown": "ہجرت کے نویں سال عرب قبائل ہر طرف سے مدینہ آئے اور نبی سے اسلام کی بیعت کی، اتنے کہ مؤرخین اس سال کو سالِ وفود کہتے ہیں۔ ہر وفد نبی سے اپنے سوالات پوچھتا اور اپنے قوم کو اسلام کی تعلیمات واپس لے جاتا۔"
    },
    {
     "heading": "مہم جوؤں کے لیے",
     "markdown": "سالِ وفود ہجرت کا نواں سال ہے (630–631ء): مکہ کی فتح، تبوک کی مہم اور ثقیف کے اسلام کے بعد 'عرب کے وفود ہر طرف سے اس کی طرف آئے' جیسا کہ ابن ہشام ابو عبیدہ سے نقل کرتا ہے۔ درجنوں قبائلی وفود مدینہ آئے — تمیم، ہوازن، غطفان، بکر بن وائل، عبد القیس، ثقیف اور یمن و بحرین کے لوگ — ہر ایک اسلام کے بارے میں پوچھتا، بیعت کرتا اور نبی کی ہدایات اپنے گھر لے جاتا، بعض ساتھ معلم بھی لے گئے۔ ابن ہشام اپنی سیر کا چوتھا حصہ ان وفود کو ایک ایک کر کے بیان کرنے میں وقف کرتا ہے؛ بعض نے دیرپا اثر چھوڑا جیسے بنو عبد القیس جو دو بار آئے۔ تاریخ میں سالِ وفود مکہ کے گرنے کے بعد جزیرہ کا سیاسی موڑ ہے۔"
    },
    {
     "heading": "طالبِ علم کے لیے",
     "markdown": "سالِ وفود (9 ہجری / 630–631ء) وہ نام ہے جو ابن ہشام نے ابو عبیدہ سے نویں سال کے لیے چنا: مکہ کی فتح، تبوک کی مہم اور ثقیف کے اسلام کے بعد عرب کے وفود ہر طرف سے اس کی طرف آئے — ہر قبیلہ اپنے ایلچی بھیجتا یا خود مدینہ آتا: تمیم، ہوازن، اسد، غطفان، سلیم، بکر بن وائل، تغلب، عبد القیس، ثقیف، کندہ، ہمدان، بحرین، یمن اور حضرموت کے لوگ، جذام، عک اور اشعری، اور مشہور افراد جیسے ابوذر، ضمام بن ثعلبہ اور طفیل بن عمرو۔ ابن ہشام کا چوتھا حصہ (ص205-246) ان وفود کو ایک ایک بیان کرتا ہے، جن میں سے بعض کے سیاسی یا مذہبی اثرات باقی رہے — جیسے مسلسل دو سالوں میں آئے عبد القیس کے وفود جنہیں نبی نے نماز، زکاۃ، روزہ اور قرآن پڑھنے کا حکم دیا، یا ثقیف کا وفد جس نے اسلام قبول کیا، اپنی مسجد بنائی اور لات کو گرایا۔ مؤرخین اس میں جزیرہ پر اسلام کے غلبے اور محاصرے والے آزاد قبیلے کے دور کے خاتمے کا لمحہ پڑھتے ہیں: نبی سے فرد اور قبیلے کی بیعت جزیرہ کی نئی امن نظم بن گئی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "event/year-of-delegations",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 48,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [
  {
   "to": "event/assassination-attempt-of-amir-and-arbad",
   "type": "has_part",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-abd-al-qays",
   "type": "has_part",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-banu-hanifa",
   "type": "has_part",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-banu-tamim",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-hisham-saqqa"
   ]
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-dimam-ibn-thalaba",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-hisham-saqqa"
   ]
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-farwa-ibn-musayk",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-hisham-saqqa"
   ]
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-hamdan",
   "type": "has_part",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-kinda",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-hisham-saqqa"
   ]
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-najran",
   "type": "has_part",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-surad-ibn-abdullah",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-hisham-saqqa"
   ]
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-tayy",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-hisham-saqqa"
   ]
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-thaqif",
   "type": "has_part",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "event/delegation-of-zubayd",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-hisham-saqqa"
   ]
  },
  {
   "to": "event/islam-of-adi-ibn-hatim",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-hisham-saqqa"
   ]
  },
  {
   "to": "event/letter-of-himyar-kings",
   "type": "has_part",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "event/mission-of-khalid-to-banu-al-harith",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-hisham-saqqa"
   ]
  },
  {
   "to": "place/medina",
   "type": "occurred_at",
   "inverse": false
  },
  {
   "to": "person/muhammad",
   "type": "had_participant",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "period/prophetic-era",
   "type": "part_of",
   "inverse": false
  },
  {
   "to": "event/conquest-of-mecca",
   "type": "caused_by",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "passage/quran-110-1",
   "type": "revealed_in",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "passage/quran-110-2",
   "type": "revealed_in",
   "inverse": true,
   "note": "دخول الناس في دين الله أفواجاً"
  },
  {
   "to": "passage/quran-9-97",
   "type": "revealed_in",
   "inverse": true,
   "note": "وصف الأعراب في سياق الوفود"
  },
  {
   "to": "passage/quran-9-99",
   "type": "revealed_in",
   "inverse": true,
   "note": "الثناء على مؤمني الأعراب"
  }
 ],
 "related": [
  "person/muhammad",
  "place/medina",
  "person/khalid-ibn-al-walid",
  "event/constitution-of-medina",
  "event/letters-to-rulers-and-kings",
  "event/pledges-of-aqaba",
  "person/abu-sufyan-ibn-harb",
  "event/abu-sufyan-medina-mission"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}