{
 "id": "event/year-of-the-elephant-and-birth",
 "class": "event",
 "slug": "year-of-the-elephant-and-birth",
 "label": {
  "en": "The Year of the Elephant and the Prophet's birth",
  "ar": "عام الفيل ومولد النبي"
 },
 "summary": {
  "en": "The traditional year of the Prophet Muhammad's birth in Mecca — Monday 9 Rabi' I of the Year of the Elephant, given in the book as 20 or 22 April 571 CE.",
  "ar": "العام الذي تروي المصادر أن النبي محمدًا وُلد فيه بشعب بني هاشم بمكة — صبيحة الإثنين التاسع من ربيع الأول لأول عام من حادثة الفيل، ويوافق 20 أو 22 أبريل 571م كما حققه المنصور فوري ومحمود باشا الفلكي."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "time"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "span": {
  "earliest": 571.2471166416833,
  "latest": 571.3292538518613
 },
 "display": {
  "start": {
   "edtf": "0571-04~",
   "calendar": "julian",
   "precision": "month",
   "status": "tradition",
   "note": "صبيحة الإثنين 9 ربيع الأول عام الفيل، الموافق 20 أو 22 أبريل 571م (الرحيق ص54؛ رحمة للعالمين 1/38-39؛ الخضري 1/62). الاختلاف في تعيين يوم أبريل فرع لاختلاف التقويمات."
  },
  "end": {
   "edtf": "0571-04~",
   "calendar": "julian",
   "precision": "month",
   "status": "tradition",
   "note": "صبيحة الإثنين 9 ربيع الأول عام الفيل، الموافق 20 أو 22 أبريل 571م (الرحيق ص54؛ رحمة للعالمين 1/38-39؛ الخضري 1/62). الاختلاف في تعيين يوم أبريل فرع لاختلاف التقويمات."
  }
 },
 "data": {
  "education": {
   "did_you_know": {
    "ar": "وُلد النبي محمد في مكة سنة الفيل التي تحقق المصادر أنها توافق نحو ٥٧٠–٥٧١م، قبل بدء بعثته بنحو أربعين عاماً.",
    "en": "The Prophet Muhammad was born in Mecca in the Year of the Elephant, which scholarship places around 570–571 CE, some forty years before his mission began.",
    "ur": "نبی محمد مکہ میں عام الفیل میں پیدا ہوئے، جسے محققین تقریباً 570–571ء بتاتے ہیں — بعثت سے کوئی چالیس سال پہلے۔",
    "sources": [
     "source/ibn-ishaq-guillaume",
     "source/mubarakpuri-raheeq"
    ]
   }
  },
  "kind": "birth",
  "date": {
   "start": {
    "edtf": "0571-04~",
    "calendar": "julian",
    "precision": "month",
    "status": "tradition",
    "note": "صبيحة الإثنين 9 ربيع الأول عام الفيل، الموافق 20 أو 22 أبريل 571م (الرحيق ص54؛ رحمة للعالمين 1/38-39؛ الخضري 1/62). الاختلاف في تعيين يوم أبريل فرع لاختلاف التقويمات."
   }
  },
  "significance": {
   "ar": "أخذ عبد المطلب المولود إلى الكعبة ودعا وشكر وسماه محمداً — ولم يكن الاسم معروفاً في العرب — وختنه يوم سابعه على عادة العرب (الرحيق ص54؛ ابن هشام 1/159-160)."
  },
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q139553080"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-ishaq-guillaume",
   "source/watt-1953-mecca",
   "source/lings-1983",
   "source/mubarakpuri-raheeq",
   "source/ibn-hisham-sira",
   "source/mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi",
   "source/muhadarat-tarikh-al-umam-al-islamiyya",
   "source/rahma-lil-alamin",
   "source/tabaqat-ibn-sad",
   "source/fiqh-al-sira-al-ghazali",
   "source/dalail-al-nubuwwa-bayhaqi"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Sonnet 5.5 (scaffold); upgraded by Devin from al-Raheeq al-Makhtum pp. 54-56"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/ibn-ishaq-guillaume",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "education-E3-facts-batch5"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "وُلد [[person/muhammad|النبي]] بشعب [[group/banu-hashim|بني هاشم]] بمكة في صبيحة يوم الإثنين التاسع من ربيع الأول، لأول عام من حادثة الفيل، ولأربعين سنة خلت من ملك [[person/khosrow-i-anushirvan|كسرى أنوشروان]] {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:muhadarat-tarikh-al-umam-al-islamiyya 1/62} {cite:rahma-lil-alamin 1/38-39}. ويوافق ذلك عند المؤلف العشرين أو الثاني والعشرين من أبريل سنة 571م كما حققه محمد سليمان المنصورفوري ومحمود باشا الفلكي، والاختلاف في اليوم فرع لاختلاف التقويمات الميلادية {cite:mubarakpuri-raheeq p.54}. وقبل المولد بخمسين يوماً أو نحوها كانت [[event/year-of-the-elephant-and-birth|وقعة الفيل]] التي يراها المؤلف تقدمة لهذا المولد {cite:mubarakpuri-raheeq p.51-52}."
    },
    {
     "heading": "يوم المولد",
     "markdown": "لما ولدته أمه [[person/amina-bint-wahb|آمنة]] أرسلت إلى جده [[person/abd-al-muttalib|عبد المطلب]] تبشّره بحفيده، فجاء مستبشراً ودخل به [[building/kaaba|الكعبة]] ودعا الله وشكر له {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:ibn-hisham-sira 1/159-160}. واختار له اسم محمد، ولم يكن هذا الاسم معروفاً في العرب، وختنه يوم سابعه كما كان العرب يفعلون {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:ibn-hisham-sira 1/159-160} {cite:muhadarat-tarikh-al-umam-al-islamiyya 1/62}. ويذكر المؤلف في الحاشية قولاً بأنه وُلد مختوناً {cite:mubarakpuri-raheeq p.54}."
    },
    {
     "heading": "ما رُوي من الإرهاصات",
     "markdown": "روى ابن سعد أن أم النبي قالت إنها لما ولدته خرج منها نور أضاءت له قصور الشام، وروى أحمد عن العرباض بن سارية ما يقارب ذلك {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:tabaqat-ibn-sad 1/63} {cite:mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi p.12}. ورُوي أن إرهاصات بالبعثة وقعت عند الميلاد: سقوط أربع عشرة شرفة من إيوان كسرى، وخمود النار التي يعبدها المجوس، وانهدام الكنائس حول بحيرة ساوة بعد أن غاضت؛ رواه البيهقي ولا يقرّه محمد الغزالي {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:dalail-al-nubuwwa-bayhaqi} {cite:fiqh-al-sira-al-ghazali p.46}. والمتحف يسوق هذه الأخبار كما ساقها المؤلف، خبراً لا تحقيقاً، ويعرض تفصيلها في [[event/omens-of-kisra-at-birth|أخبار الإرهاصات في إيوان كسرى]]."
    },
    {
     "heading": "المراضع",
     "markdown": "أول من أرضعته بعد أمه [[person/thuwayba|ثويبة]] مولاة [[person/abu-lahab|أبي لهب]] بلبن ابن لها يقال له مسروح، وكانت قد أرضعت قبله [[person/hamza|حمزة بن عبد المطلب]] وأرضعت بعده [[person/abu-salama|أبا سلمة بن عبد الأسد]] المخزومي {cite:mubarakpuri-raheeq p.55} {cite:talqih-fuhum-ahl-al-athr p.4} {cite:mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi p.13}. ثم استرضع له جده في [[group/banu-sad-ibn-bakr|بني سعد بن بكر]] فأخذته [[person/halima-al-sadiyya|حليمة بنت أبي ذؤيب]] إلى باديتها على عادة أهل الحاضرة في [[concept/istirda-al-badiya|الاسترضاع في البادية]]، وهناك وقعت [[event/shaqq-al-sadr|حادثة شق الصدر]] فردّته إلى أمه {cite:mubarakpuri-raheeq p.55} {cite:mubarakpuri-raheeq p.57}."
    },
    {
     "heading": "للزوار الصغار",
     "markdown": "وُلد النبي في مكة في صباح يوم إثنين من شهر ربيع الأول، في السنة التي جاء فيها جيش الفيل إلى مكة. فرح به جده عبد المطلب كثيراً، ودخل به الكعبة، وسمّاه محمداً، وكان اسماً جديداً لم يسمعه العرب من قبل."
    },
    {
     "heading": "وقعة الفيل في مقدمة الرحيق المختوم (ص51–52)",
     "markdown": "يذكر المؤلف وقعة الفيل في أمور البيت التي وقعت لعبد المطلب: أن [[person/abraha|أبرهة الصباح الحبشي]]، النائب العام عن النجاشي على اليمن، لما رأى العرب يحجون الكعبة بنى كنيسة كبيرة بصنعاء ([[building/al-qullays|القُلّيس]]) وأراد أن يصرف حج العرب إليها، فسمع بذلك رجل من بني كنانة فدخلها ليلاً فلطخ قبلتها بالعذرة، فلما علم أبرهة ثار غيظه وسار بجيش عرمرم عدده ستون ألف جندي إلى الكعبة ليهدمها، واختار لنفسه فيلاً من أكبر الفيلة، وكان في الجيش تسعة فيلة أو ثلاثة عشر فيلاً {cite:mubarakpuri-raheeq p.51} {cite:ibn-hisham-sira 1/43-56} {cite:tafhim-al-quran 6/462-469}. وواصل سيره حتى بلغ المغمّس وهناك عبّأ جيشه وهيّأ فيله، فلما كان في [[place/wadi-muhassir|وادي محسّر]] بين [[place/muzdalifa|المزدلفة]] و[[place/mina|منى]] برك الفيل ولم يقم ليقدم إلى الكعبة، وكانوا كلما وجّهوه إلى الجنوب أو الشمال أو الشرق يقوم يهرول، وإذا صرفوه إلى الكعبة برك {cite:mubarakpuri-raheeq p.51}. فبينا هم كذلك أرسل الله عليهم طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجّيل فجعلهم كعصف مأكول؛ وكانت الطير أمثال الخطاطيف والبلسان مع كل طائر ثلاثة أحجار أمثال الحمص، لا تصيب أحداً إلا تقطعت أعضاؤه وهلك، وليس كلهم أصابت، وخرجوا هاربين فتساقطوا بكل طريق، وأما أبرهة فبعث الله عليه داءً تساقطت بسببه أنامله ولم يصل إلى صنعاء إلا وهو مثل الفرخ ثم هلك {cite:mubarakpuri-raheeq p.51}. وكانت قريش قد تفرقوا في الشعاب وتحرزوا في رؤوس الجبال خوفاً من معرة الجيش، فلما نزل بالجيش ما نزل رجعوا إلى بيوتهم آمنين {cite:mubarakpuri-raheeq p.51}.\n\nوكانت هذه الوقعة في شهر المحرم قبل مولد النبي بخمسين يوماً أو بخمسة وخمسين يوماً عند الأكثر، وهو يطابق أواخر فبراير أو أوائل مارس سنة 571م {cite:mubarakpuri-raheeq p.51} {cite:mubarakpuri-raheeq p.52}. ويرى المؤلف أنها كانت تقدمة قدّمها الله لنبيه وبيته، ويقارن بين الكعبة التي لم يسيطر عليها النصارى مع أن أهلها كانوا مشركين وبين بيت المقدس الذي تسلط عليه بختنصر سنة 587 ق.م والرومان سنة 70م، ويرى أن الوقعة وقعت في ظروف يبلغ نبؤها معظم المعمورة المتحضرة لصلة الحبشة بالرومان وترقب الفرس، فلفتت أنظار العالم إلى شرف بيت الله، فكان قيام أحد من أهله بدعوى النبوة عين ما تقتضيه هذه الوقعة {cite:mubarakpuri-raheeq p.52}."
    },
    {
     "heading": "ملاحظات للباحثين",
     "markdown": "- عدد الجيش والفيلة والتفاصيل من ابن هشام وتفهيم القرآن كما يحيل المؤلف؛ التاريخ (المحرم، 50 أو 55 يوماً قبل المولد = أواخر فبراير/أوائل مارس 571م) حسابه هو، ويخالف ما ترجحه النقوش عند الباحثين من تأريخ أقدم لحملة أبرهة؛ سُجل الرأيان في بيانات المدخل.\n- الفقرة الأخيرة تأويل المؤلف لا وصف."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "event/year-of-the-elephant-and-birth",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-15"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "[[person/muhammad|The Prophet]] was born in the clan of [[group/banu-hashim|Banu Hashim]] in Mecca on the morning of Monday, the ninth of Rabi' al-Awwal, in the first year of the Elephant event, forty years into the reign of [[person/khosrow-i-anushirvan|Khosrow Anushirvan]] {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:muhadarat-tarikh-al-umam-al-islamiyya 1/62} {cite:rahma-lil-alamin 1/38-39}. In the author's reckoning this corresponds to the 20th or 22nd of April 571 CE, as verified by Muhammad Sulayman al-Mansurfuri and Mahmud Pasha al-Falaki. The difference over the day arises from differing Gregorian calendars {cite:mubarakpuri-raheeq p.54}. Some fifty days before the birth came [[event/year-of-the-elephant-and-birth|the Elephant event]], which the author regards as a prelude to this birth {cite:mubarakpuri-raheeq p.51-52}."
    },
    {
     "heading": "The day of birth",
     "markdown": "When his mother [[person/amina-bint-wahb|Amina]] gave birth to him, she sent word to his grandfather [[person/abd-al-muttalib|Abd al-Muttalib]] with the good news of his grandson. He came rejoicing, took him into [[building/kaaba|the Kaaba]], prayed to God and gave thanks {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:ibn-hisham-sira 1/159-160}. He chose for him the name Muhammad, a name not known among the Arabs, and circumcised him on his seventh day, as the Arabs used to do {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:ibn-hisham-sira 1/159-160} {cite:muhadarat-tarikh-al-umam-al-islamiyya 1/62}. The author mentions in a footnote a view that he was born circumcised {cite:mubarakpuri-raheeq p.54}."
    },
    {
     "heading": "Reported portents",
     "markdown": "Ibn Sa'd relates that his mother said that when she gave birth to him, a light came out from her by which the palaces of Syria were lit for her. Ahmad relates something similar from al-Irbad ibn Sariya {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:tabaqat-ibn-sad 1/63} {cite:mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi p.12}. It is also reported that portents of the prophethood occurred at his birth: fourteen balconies of Khosrow's palace fell, the fire worshipped by the Magians went out, and the churches around the lake of Sawa collapsed after it had dried up. This was narrated by al-Bayhaqi, and Muhammad al-Ghazali does not endorse it {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:dalail-al-nubuwwa-bayhaqi} {cite:fiqh-al-sira-al-ghazali p.46}. The museum relays these reports as the author gives them: as reports, not as verified history. Their details are set out in [[event/omens-of-kisra-at-birth|the reports of the portents at Khosrow's palace]]."
    },
    {
     "heading": "The wet nurses",
     "markdown": "The first to nurse him after his mother was [[person/thuwayba|Thuwayba]], the freedwoman of [[person/abu-lahab|Abu Lahab]], with the milk of her son Masruh. She had nursed [[person/hamza|Hamza ibn Abd al-Muttalib]] before him, and she nursed [[person/abu-salama|Abu Salama ibn Abd al-Asad]] of Banu Makhzum after him {cite:mubarakpuri-raheeq p.55} {cite:talqih-fuhum-ahl-al-athr p.4} {cite:mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi p.13}. Then his grandfather sought a wet nurse for him among [[group/banu-sad-ibn-bakr|Banu Sa'd ibn Bakr]]. [[person/halima-al-sadiyya|Halima bint Abi Dhu'ayb]] took him to her desert homeland, following the custom of city-dwellers of [[concept/istirda-al-badiya|wet-nursing in the desert]]. There the [[event/shaqq-al-sadr|incident of the opening of the chest]] took place, and she returned him to his mother {cite:mubarakpuri-raheeq p.55} {cite:mubarakpuri-raheeq p.57}."
    },
    {
     "heading": "For young visitors",
     "markdown": "The Prophet was born in Mecca on a Monday morning in the month of Rabi' al-Awwal, in the year the army of the elephant came to Mecca. His grandfather Abd al-Muttalib was very happy, took him into the Kaaba, and named him Muhammad, a name the Arabs had not heard before."
    },
    {
     "heading": "The Elephant event in the introduction to The Sealed Nectar (pp.51-52)",
     "markdown": "The author describes the Elephant event as one of the matters of the House that befell Abd al-Muttalib. [[person/abraha|Abraha al-Sabbah the Abyssinian]], the governor-general of the Negus over Yemen, saw the Arabs making the pilgrimage to the Kaaba. He built a great church in Sana'a ([[building/al-qullays|al-Qullays]]) and wanted to divert the Arabs' pilgrimage to it. A man from Banu Kinana heard of this, entered the church by night and smeared its qibla with excrement. When Abraha learned of it, his anger flared up, and he marched on the Kaaba with a vast army of sixty thousand soldiers to demolish it. He chose for himself one of the largest elephants; the army had nine or thirteen elephants in all {cite:mubarakpuri-raheeq p.51} {cite:ibn-hisham-sira 1/43-56} {cite:tafhim-al-quran 6/462-469}.\n\nHe continued his march until he reached al-Mughammas, where he drew up his army and readied his elephant. When he reached [[place/wadi-muhassir|Wadi Muhassir]], between [[place/muzdalifa|Muzdalifa]] and [[place/mina|Mina]], the elephant knelt and would not rise to advance on the Kaaba. Whenever they turned it toward the south, the north or the east, it rose and trotted; but when they turned it toward the Kaaba, it knelt {cite:mubarakpuri-raheeq p.51}. While they were in this state, God sent against them birds in flocks, like swallows and the small birds called al-balsan. Each bird carried three stones, like chickpeas, and they pelted the army with stones of sijjil and made them like eaten chaff. The stones struck no one without his limbs being cut off and his death following, and not all of them were struck. They fled and fell along every road. As for Abraha, God sent upon him an illness by which his fingers fell off; he did not reach Sana'a except like a chick, and then he perished {cite:mubarakpuri-raheeq p.51}. Quraysh had scattered into the ravines and taken refuge on the mountain tops, for fear of the harm the army would do. When what befell the army had befallen it, they returned to their homes in safety {cite:mubarakpuri-raheeq p.51}.\n\nThis event took place in the month of Muharram, fifty or fifty-five days before the Prophet's birth according to most accounts, which matches late February or early March 571 CE {cite:mubarakpuri-raheeq p.51} {cite:mubarakpuri-raheeq p.52}. The author sees it as a prelude that God offered to His Prophet and to His House. He compares the Kaaba, which the Christians did not seize although its people were polytheists, with Jerusalem, which Nebuchadnezzar dominated in 587 BCE and the Romans in 70 CE. He judges that the event occurred in circumstances whose news reached most of the civilised world, given Abyssinia's ties with the Romans and Persian watchfulness, so that it drew the world's attention to the honour of God's House. In his view, one of its people claiming prophethood was exactly what this event called for {cite:mubarakpuri-raheeq p.52}."
    },
    {
     "heading": "Notes for researchers",
     "markdown": "- The army's numbers, the elephants and the other details come from Ibn Hisham and from Tafhim al-Quran, as the author cites. The date (Muharram, fifty or fifty-five days before the birth, that is late February or early March 571 CE) is the author's own calculation. It differs from the earlier dating for Abraha's campaign that researchers draw from inscriptions. Both views are recorded in the entry's data.\n- The last paragraph is the author's interpretation, not a description."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "event/year-of-the-elephant-and-birth",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-21"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/muhammad|نبی کریم]] مکہ میں [[group/banu-hashim|بنو ہاشم]] کی گھاٹی میں پیر کے دن، ربیع الاول کی نویں تاریخ کی صبح کو پیدا ہوئے، حادثۂ فیل کے پہلے سال میں، اور [[person/khosrow-i-anushirvan|کسریٰ انوشیروان]] کے دور کے چالیس سال گزرنے پر۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:muhadarat-tarikh-al-umam-al-islamiyya 1/62} {cite:rahma-lil-alamin 1/38-39} مصنف کے نزدیک یہ تاریخ 571ء کے اپریل کی بیس یا بائیس تاریخ کے مطابق ہے، جیسا کہ محمد سلیمان منصورپوری اور محمود پاشا فلکی نے تحقیق کی، اور دن کا اختلاف عیسوی تقویموں کے اختلاف کا نتیجہ ہے۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} ولادت سے تقریباً پچاس دن پہلے [[event/year-of-the-elephant-and-birth|واقعۂ فیل]] پیش آیا، جسے مصنف اس ولادت کا پیش خیمہ سمجھتے ہیں۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.51-52}"
    },
    {
     "heading": "پیدائش کا دن",
     "markdown": "جب ان کی والدہ [[person/amina-bint-wahb|آمنہ]] نے انہیں جنا تو انہوں نے اپنے دادا [[person/abd-al-muttalib|عبد المطلب]] کو پوتے کی خوشخبری دینے کے لیے پیغام بھیجا۔ وہ خوش خوش آئے، آپ کو [[building/kaaba|کعبہ]] میں لے گئے، دعا کی اور اللہ کا شکر ادا کیا۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:ibn-hisham-sira 1/159-160} انہوں نے آپ کا نام محمد رکھا، جو عربوں میں پہلے معروف نہ تھا، اور ساتویں دن ختنہ کی، جیسا کہ عرب کیا کرتے تھے۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:ibn-hisham-sira 1/159-160} {cite:muhadarat-tarikh-al-umam-al-islamiyya 1/62} مصنف حاشیے میں ایک قول نقل کرتے ہیں کہ آپ ختنہ شدہ پیدا ہوئے۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.54}"
    },
    {
     "heading": "مروی ارہاصات",
     "markdown": "ابن سعد روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم کی والدہ نے کہا کہ جب انہیں جنا تو ان سے ایسا نور نکلا جس سے شام کے محل روشن ہو گئے، اور احمد نے عرباض بن ساریہ سے تقریباً یہی روایت کی۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:tabaqat-ibn-sad 1/63} {cite:mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi p.12} یہ بھی روایت ہے کہ ولادت کے وقت بعثت کی نشانیاں ظاہر ہوئیں: کسریٰ کے ایوان کی چودہ کنگریاں گر گئیں، مجوس کی پوجی جانے والی آگ بجھ گئی، اور ساوہ جھیل کے گرد کے گرجے گر گئے بعد اس کے کہ اس کا پانی خشک ہو گیا۔ یہ بیہقی نے روایت کیا اور محمد الغزالی اسے درست نہیں مانتے۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.54} {cite:dalail-al-nubuwwa-bayhaqi} {cite:fiqh-al-sira-al-ghazali p.46} میوزیم ان روایتوں کو اسی طرح پیش کرتا ہے جیسے مصنف نے پیش کیں، بطور خبر، تحقیق کے طور پر نہیں، اور ان کی تفصیل [[event/omens-of-kisra-at-birth|کسریٰ کے ایوان کی نشانیوں]] کے عنوان سے دی گئی ہے۔"
    },
    {
     "heading": "دایہ",
     "markdown": "آپ کی والدہ کے بعد جس نے آپ کو دودھ پلایا وہ [[person/abu-lahab|ابو لہب]] کی آزاد کردہ لونڈی [[person/thuwayba|ثویبہ]] تھیں، اپنے بیٹے مسروح کے دودھ کے ساتھ۔ انہوں نے اس سے پہلے [[person/hamza|حمزہ بن عبد المطلب]] کو دودھ پلایا تھا اور اس کے بعد [[person/abu-salama|ابو سلمہ بن عبد الاسد]] المخزومی کو۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.55} {cite:talqih-fuhum-ahl-al-athr p.4} {cite:mukhtasar-sirat-al-rasul-al-najdi p.13} پھر آپ کے دادا نے آپ کو [[group/banu-sad-ibn-bakr|بنو سعد بن بکر]] میں دودھ پلانے کے لیے دیا، تو [[person/halima-al-sadiyya|حلیمہ بنت ابی ذؤیب]] آپ کو اپنے بادیہ میں لے گئیں، شہری لوگوں کے [[concept/istirda-al-badiya|بادیہ میں دودھ پلوانے]] کے رواج کے مطابق۔ وہیں [[event/shaqq-al-sadr|سینہ چاک کرنے کا واقعہ]] پیش آیا، جس کے بعد انہوں نے آپ کو آپ کی والدہ کے پاس واپس کر دیا۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.55} {cite:mubarakpuri-raheeq p.57}"
    },
    {
     "heading": "چھوٹے قارئین کے لیے",
     "markdown": "نبی کریم مکہ میں ربیع الاول کے مہینے کی ایک پیر کی صبح پیدا ہوئے، اسی سال جس میں لشکرِ فیل مکہ آیا۔ آپ کے دادا عبد المطلب آپ سے بہت خوش ہوئے، آپ کو کعبہ میں لے گئے، اور آپ کا نام محمد رکھا، جو عربوں نے اس سے پہلے نہیں سنا تھا۔"
    },
    {
     "heading": "مقدمۃ الرحیق المختوم میں واقعۂ فیل (ص 51-52)",
     "markdown": "مصنف واقعۂ فیل کو بیت اللہ کے ان امور میں شمار کرتے ہیں جو عبد المطلب کے زمانے میں پیش آئے: [[person/abraha|ابرہہ الصباح الحبشی]]، جو نجاشی کی طرف سے یمن کا نائب تھا، جب اس نے دیکھا کہ عرب کعبہ کا حج کرتے ہیں تو اس نے صنعاء میں ایک بڑا گرجا بنایا ([[building/al-qullays|القُلَیس]]) اور چاہا کہ عربوں کا حج اس کی طرف پھیر دے۔ بنو کنانہ کے ایک آدمی نے یہ سنا، وہ رات کو اس میں داخل ہوا اور اس کے قبلے کو گندگی سے آلودہ کر دیا۔ جب ابرہہ کو اس کا علم ہوا تو اس کا غصہ بھڑک اٹھا اور وہ کعبہ کو ڈھانے کے لیے ایک بڑے لشکر کے ساتھ چلا، جس کی تعداد ساٹھ ہزار سپاہی بتائی گئی، اور اس نے اپنے لیے سب سے بڑے ہاتھیوں میں سے ایک ہاتھی چنا؛ لشکر میں نو یا تیرہ ہاتھی تھے۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.51} {cite:ibn-hisham-sira 1/43-56} {cite:tafhim-al-quran 6/462-469}\n\nوہ چلتا رہا یہاں تک کہ المغمس پہنچا، وہاں اس نے اپنا لشکر ترتیب دیا اور ہاتھی تیار کیا۔ جب وہ [[place/wadi-muhassir|وادیِ محسّر]] میں تھا جو [[place/muzdalifa|مزدلفہ]] اور [[place/mina|منیٰ]] کے درمیان ہے، تو ہاتھی بیٹھ گیا اور کعبہ کی طرف بڑھنے کے لیے نہ اٹھا۔ جب بھی انہوں نے اسے جنوب، شمال یا مشرق کی طرف موڑا تو وہ دوڑنے لگتا، اور جب کعبہ کی طرف موڑا تو بیٹھ جاتا۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.51} اسی حال میں اللہ نے ان پر پرندوں کے جھنڈ بھیجے جو انہیں کنکریوں سے مارتے رہے، تو وہ کھائے ہوئے بھوسے کی طرح ہو گئے۔ وہ پرندے ابابیل جیسے تھے اور ہر پرندے کے ساتھ تین پتھر تھے، چنے کے دانوں کے برابر، جو کسی کو لگتا تو اس کے اعضا کٹ جاتے اور وہ ہلاک ہو جاتا، اور سب کو نہیں لگے۔ وہ بھاگتے ہوئے ہر راستے پر گر پڑے۔ ابرہہ پر اللہ نے ایک بیماری بھیجی جس سے اس کی انگلیاں جھڑ گئیں، اور وہ صنعاء تک پہنچا تو چوزے کی طرح ہو چکا تھا، پھر مر گیا۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.51} قریش لشکر کے ہولناک انجام کے خوف سے گھاٹیوں میں بکھر گئے اور پہاڑوں کی چوٹیوں پر پناہ لے لی، اور جب لشکر کے ساتھ جو ہونا تھا ہو گیا تو وہ امن کے ساتھ اپنے گھروں کو لوٹ آئے۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.51}\n\nیہ واقعہ محرم کے مہینے میں ہوا، نبی کریم کی ولادت سے اکثر کے نزدیک پچاس یا پچپن دن پہلے، اور یہ تقریباً فروری کے آخر یا مارچ کے آغاز 571ء کے مطابق ہے۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.51} {cite:mubarakpuri-raheeq p.52} مصنف کے نزدیک یہ اللہ کی طرف سے اپنے نبی اور اس کے گھر کے لیے ایک پیش خیمہ تھا، اور وہ کعبہ کا موازنہ بیت المقدس سے کرتے ہیں جس پر نصاریٰ غالب نہ آئے حالانکہ کعبہ کے باسی مشرک تھے، جبکہ بیت المقدس پر بختنصر نے 587 ق م میں اور رومیوں نے 70ء میں قبضہ کیا۔ ان کے نزدیک یہ واقعہ ایسے حالات میں پیش آیا کہ اس کی خبر حبشہ اور رومیوں کے تعلق اور فارس کی نگرانی کی وجہ سے دنیا کے بیشتر متمدن علاقوں میں پہنچی، اور اس نے دنیا کی توجہ بیت اللہ کی عزت کی طرف مبذول کی، تو اسی گھر کے ایک فرد کا نبوت کا دعویٰ کرنا عین وہی بات تھی جو اس واقعے کا تقاضا تھا۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.52}"
    },
    {
     "heading": "محققین کے لیے نوٹس",
     "markdown": "- لشکر کی تعداد، ہاتھیوں اور تفصیلات ابن ہشام اور تفہیم القرآن سے ہیں جیسا کہ مصنف حوالہ دیتے ہیں؛ تاریخ (محرم، ولادت سے 50 یا 55 دن پہلے = فروری کے آخر/مارچ کے آغاز 571ء) مصنف کی اپنی حساب بندی ہے، اور یہ اس تاریخ سے مختلف ہے جسے نقوش کی بنیاد پر محققین ابرہہ کی مہم کی قدیم تر تاریخ کے طور پر ترجیح دیتے ہیں؛ دونوں آرا مدخل کے بیانات میں درج ہیں۔\n- آخری پیراگراف مصنف کی تاویل ہے، وصف نہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "event/year-of-the-elephant-and-birth",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-19"
  }
 },
 "degree": 18,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "person/abd-al-muttalib",
   "type": "had_participant",
   "inverse": true,
   "role": "led-mecca-during-the-campaign",
   "sources": [
    "source/ibn-ishaq-guillaume"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abraha",
   "type": "had_participant",
   "inverse": true,
   "role": "invader",
   "sources": [
    "source/ibn-ishaq-guillaume",
    "source/tabari-bosworth-1999"
   ]
  },
  {
   "to": "person/thuwayba",
   "type": "had_participant",
   "inverse": true,
   "role": "أول مرضعة بعد الأم",
   "sources": [
    "source/mubarakpuri-raheeq"
   ]
  },
  {
   "to": "event/abyssinian-occupation-of-yemen",
   "type": "caused_by",
   "inverse": true,
   "note": "أبرهة الذي ملك في هذا الاحتلال هو قائد حملة الفيل.",
   "sources": [
    "source/mubarakpuri-raheeq"
   ]
  },
  {
   "to": "event/omens-of-kisra-at-birth",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "note": "إرهاص مروٍ يُذكر مع مولد النبي"
  },
  {
   "to": "place/mecca",
   "type": "occurred_at",
   "inverse": false,
   "note": "شعب بني هاشم"
  },
  {
   "to": "person/muhammad",
   "type": "had_participant",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "person/halima-al-sadiyya",
   "type": "had_participant",
   "inverse": true,
   "role": "مرضعته في بني سعد بن بكر",
   "sources": [
    "source/mubarakpuri-raheeq"
   ]
  },
  {
   "to": "period/prophetic-era",
   "type": "part_of",
   "inverse": false
  }
 ],
 "related": [
  "place/mecca",
  "event/abu-jahl-stone-plot",
  "event/al-dawa-al-sirriyya",
  "event/battle-of-hunayn",
  "event/bayat-al-ridwan",
  "event/boycott-of-banu-hashim",
  "event/capture-and-islam-of-thumama-ibn-uthal",
  "event/conquest-of-mecca"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}