{
 "id": "group/ahl-i-hadith-india",
 "class": "group",
 "slug": "ahl-i-hadith-india",
 "label": {
  "ar": "أهل الحديث (شبه القارة)",
  "en": "Ahl-i Hadith"
 },
 "summary": {
  "ar": "أهل الحديث، أي «أتباع السنة النبوية»، اسم تُعرف به في الهند وباكستان جماعة مسلمة تدعي الأخذ بآراء أصحاب الحديث الأوائل، فلا تتقيد بالتقليد لأئمة المذاهب الأربعة، وتعتمد الأحاديث الصحيحة مع القرآن، وتشدد على التوحيد وترك البدع. ظهرت فرقةً مستقلة في القرن التاسع عشر بفضل صديق حسن خان وسيد نذير حسين الدهلوي، ونظّمت مؤتمرها الهندي من سنة 1912م {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}.",
  "en": "Ahl-i Hadith, 'the followers of the Prophetic tradition', is the name in India and Pakistan of a Muslim movement that claims the views of the early ashab al-hadith. It does not bind itself to taqlid of the four law schools, takes the authentic traditions with the Qur'an as the guide, and stresses the unity of God and the rejection of innovation. It appeared as a distinct sect in the nineteenth century, through Siddiq Hasan Khan and Sayyid Nadhir Husayn of Delhi, and from 1912 it held an All-India Ahl-i Hadith Conference at Delhi {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "south-asia"
 ],
 "periods": [
  "period/colonial-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "movement",
  "sources": [
   "source/duha-islam",
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q26111350"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Encyclopaedia of Islam, 2nd ed. (Brill), vol. 1, PDF pp. 281-284, unsigned article 'Ahl-i Hadith' (EI2 enrichment, batch ei2-b003 part 3ca). The EI2 article does not link the movement to Sayyid Ahmad Barelvi, so that earlier draft claim is removed; the Wikidata identifier is kept",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 2
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "أهل الحديث، أي «أتباع السنة النبوية»، اسم تُعرف به في الهند وباكستان جماعة مسلمة تدعي الأخذ بآراء أصحاب الحديث الأوائل. تعتمد الأحاديث الصحيحة مع القرآن دليلًا، وتُعرف بإنكار البدع. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}"
    },
    {
     "heading": "حساب موسوعة الإسلام",
     "markdown": "لا يرى أهل الحديث أنفسهم ملزمين بالتقليد لأي من الأئمة الأربعة. ويعتبرون الأحاديث الصحيحة، مع القرآن، المرجع الوحيد الجدير بالاتباع في الإيمان والعمل، ويتركون آراء مؤسسي المذاهب الأربعة إذا لم تسندها أحاديث عن الصحابة. ويرفضون الرأي الشائع بأن اجتهاد المؤسسين له سلطة نهائية، ويرون أن لكل مؤمن عالمٍ أن يفسر القرآن والحديث بنفسه، فلا يلزمهم إجماع الأجيال السابقة. وخلافهم الرئيسي مع الحنفية، وهم أكثر أهل السنة في الهند وباكستان، وهو في مسائل فرعية من العبادة، كرفع اليدين و«آمين» جهرًا، ويتفقون في الأصول الكبرى. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}\n\nويطلبون البساطة الأولى للإيمان ونقاءه، ويؤكدون التوحيد وينفون أن لأحد من الخلق قدرة غيبية أو علمًا بالغيب، فيرفضون الكرامات المبالغ فيها وتعظيم الأولياء، ويسعون إلى إزالة العادات المأخوذة من البدعة أو من النظم الهندوسية وغيرها من غير الإسلامية. ويشبه برنامجهم برنامج الوهابيين في الجزيرة العربية، ويلقبهم خصومهم بالوهابية، وهو لقب يرفضونه لأن مرجعهم الأحاديث الصحيحة لا الوهابية العربية، التي يرونها مقلدة لأحمد بن حنبل. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}\n\nظهروا فرقةً مستقلة في القرن التاسع عشر، بفضل كتابات نواب صديق حسن خان (توفي 1307هـ/1890م)، وتعليم السيد نذير حسين في دهلي (توفي 1320هـ/1902م)، وهو عالم متخصص في علم الحديث. ومن تلامذته عبد الله الغزنوي الذي استقر في أمرتسر بعد أن نُفي من أفغانستان، ومحمد حسين البطالوي محرر «إشاعة السنة»، وأبو الوفاء ثناء الله الذي حرر «أهل الحديث» الأسبوعية حتى 1947م. وأسهم ثناء الله في تأسيس المؤتمر الهندي لأهل الحديث، الذي عُقد اجتماعه السنوي الأول في دهلي سنة 1912م. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}\n\nولهم مجلات ومساجد ومدارس خاصة بهم، ويُعرفون بسعيهم، الذي نجح جزئيًا، إلى تنقية الإسلام من البدع والخرافات، وبنشر دراسة الحديث، وبمناظراتهم مع «آريا سماج» والمبشرين المسيحيين. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 282}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "group/ahl-i-hadith-india",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Ahl-i Hadith, \"the followers of the Prophetic tradition\", is the name in India and Pakistan of a Muslim movement that claims the views of the early ashab al-hadith. It takes the authentic traditions, with the Qur'an, as its guide, and it is known for its rejection of innovation."
    },
    {
     "heading": "Encyclopaedia of Islam account",
     "markdown": "The Ahl-i Hadith do not regard themselves as bound by taqlid, obedience to any of the four recognised imams of the law schools. They consider the authentic traditions, which with the Qur'an are for them the only worthy guide, as the source of religious faith and practice, and they set aside the opinions of the founders of the four schools when these are not supported by traditions from the Companions. They reject the common view that the ijtihad of the founders has final authority, and hold that every believer with enough learning may interpret the Qur'an and traditions for himself, so they do not treat the consensus of earlier generations as binding. Their chief disputes are with the Hanafis, who form the majority of Sunnis in India and Pakistan, though these concern minor ritual points, such as raising the hands and saying \"amin\" aloud, and there is broad agreement on the important doctrines. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}\n\nThe Ahl-i Hadith seek the original simplicity and purity of faith. They stress the unity of God and deny that any creature has occult powers or knowledge of the unseen, so they reject the miraculous powers of saints and the exaggerated veneration paid to them, and they try to remove customs that come from innovation or from Hindu and other non-Islamic systems. Their programme resembles that of the Wahhabis of Arabia, and opponents often call them Wahhabis, a name they reject, since their tenets come from the authentic traditions and not from the Arabian Wahhabis, whom they regard as followers of Ahmad b. Hanbal. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}\n\nThe movement first appeared as a distinct sect in the nineteenth century, partly through the writings of Nawwab Siddiq Hasan Khan (d. 1307/1890) and partly through the teaching of Sayyid Nadhir Husayn (d. 1320/1902) at Delhi, a theologian who specialised in hadith. Among his pupils were 'Abd Allah Ghaznawi, who settled at Amritsar after being banished from Afghanistan; Muhammad Husayn of Batala, who edited the monthly Isha'at al-Sunna; and Abu l-Wafa Thana' Allah, who edited the weekly Ahl al-Hadith until 1947. Thana' Allah took a leading part in founding the All-India Ahl-i Hadith Conference, whose first annual meeting was held at Delhi in 1912. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}\n\nThe Ahl-i Hadith have their own journals, mosques and seminaries. They are known for their effort, only partly successful, to purify Islam of innovations and superstitions, for promoting the study of hadith literature, and for their polemics against the Arya Samaj and the Christian missionaries. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 282}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "group/ahl-i-hadith-india",
    "lang": "en",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "اہل الحدیث، یعنی «نبوی سنت کے پیروکار»، ہندوستان اور پاکستان میں ایک مسلم تحریک کا نام ہے جو ابتدائی اصحابِ حدیث کے خیالات کو اپنا دعویٰ کرتی ہے۔ یہ صحیح احادیث کو قرآن کے ساتھ رہنمائی کا ذریعہ مانتی ہے اور بدعات کے انکار کے لیے مشہور ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}"
    },
    {
     "heading": "انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کا بیان",
     "markdown": "اہل الحدیث خود کو چاروں فقہی مذاہب کے ائمہ میں سے کسی کی تقلید کا پابند نہیں سمجھتے۔ وہ صحیح احادیث کو، قرآن کے ساتھ، دین کے عقیدے اور عمل کا واحد لائقِ اتباع ماخذ مانتے ہیں، اور مؤسسینِ مذاہب کی وہ آرا چھوڑ دیتے ہیں جو صحابہ کی احادیث سے ثابت نہ ہوں۔ وہ اس عام رائے کو نہیں مانتے کہ مؤسسین کے اجتہاد کو حتمی حیثیت حاصل ہے، اور کہتے ہیں کہ ہر کافی علم رکھنے والا مومن قرآن و حدیث کی خود تفسیر کر سکتا ہے، اس لیے پچھلی نسلوں کا اجماع ان پر لازم نہیں۔ ان کا اصل اختلاف احناف سے ہے، جو ہندوستان اور پاکستان میں اہل سنت کی اکثریت ہیں، مگر یہ اختلاف زیادہ تر عبادت کے چھوٹے مسائل پر ہے، جیسے رفعِ یدین اور جہری «آمین»، اور اہم عقائد پر وسیع اتفاق ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}\n\nوہ ایمان کی ابتدائی سادگی اور پاکیزگی کی طرف لوٹنا چاہتے ہیں۔ وہ توحید پر زور دیتے ہیں اور کسی مخلوق کے لیے غیبی قدرت یا علمِ غیب کی نفی کرتے ہیں، چنانچہ اولیاء کی کرامات اور ان کی حد سے بڑھی ہوئی تعظیم کو رد کرتے ہیں، اور ایسی رسموں کو مٹانے کی کوشش کرتے ہیں جو بدعت سے یا ہندو اور دیگر غیر اسلامی نظاموں سے آئی ہوں۔ ان کا پروگرام عرب کے وہابیوں سے مشابہ ہے، اور مخالفین اکثر انہیں وہابی کہتے ہیں، جسے وہ رد کرتے ہیں کیونکہ ان کا ماخذ صحیح احادیث ہیں نہ کہ عرب وہابی، جنہیں وہ احمد بن حنبل کے مقلد سمجھتے ہیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}\n\nانیسویں صدی میں یہ ایک الگ فرقے کے طور پر سامنے آئے، جس میں نواب صدیق حسن خان (وفات 1307ھ/1890ء) کی تحریروں اور دہلی میں سید نذیر حسین (وفات 1320ھ/1902ء) کی تعلیم کا حصہ تھا، جو حدیث کے ماہر عالم تھے۔ ان کے شاگردوں میں عبداللہ غزنوی تھے، جو افغانستان سے جلاوطن ہو کر امرتسر میں آباد ہوئے؛ محمد حسین بٹالوی، جنہوں نے ماہنامہ «اشاعۃ السنۃ» کی ادارت کی؛ اور ابوالوفاء ثناء اللہ، جنہوں نے 1947 تک ہفت روزہ «اہل الحدیث» کی ادارت کی۔ ثناء اللہ نے آل انڈیا اہل حدیث کانفرنس کے قیام میں اہم کردار ادا کیا، جس کا پہلا سالانہ اجلاس 1912ء میں دہلی میں ہوا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 281}\n\nان کے اپنے رسائل، مساجد اور مدارس ہیں، اور وہ اسلام کو بدعات اور توہمات سے پاک کرنے کی کوشش، جو جزوی طور پر کامیاب رہی، حدیثی ادب کے مطالعے کے فروغ، اور آریہ سماج و عیسائی مشنریوں سے مناظروں کے لیے جانے جاتے ہیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 282}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "group/ahl-i-hadith-india",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "person/sanaullah-amritsari",
   "type": "has_member",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/wikipedia-sanaullah-amritsari-en",
    "source/lums-ahl-e-hadith-project"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/mahmud-hasan-deobandi",
  "person/sanaullah-amritsari"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}