{
 "id": "group/hanafi-madhhab",
 "class": "group",
 "slug": "hanafi-madhhab",
 "label": {
  "ar": "المذهب الحنفي",
  "en": "The Hanafi school (madhhab)"
 },
 "summary": {
  "ar": "أوسع المذاهب دائرة في استعمال الرأي عند أحمد أمين — لو رُسمت دوائر تمثل مقدار المذاهب في استعمال الرأي لكانت أصغرها دائرة الظاهرية ثم الحنابلة ثم المالكية ثم الشافعية ثم الحنفية {cite:duha-islam p. 502}؛ وقال الحنفية بالاستحسان — أن يترك الفقيه القياس إلى تقدير المسألة بمقتضى العدالة فيبحث عن العدالة المطلقة — وأنكره الشافعية وروي عن الشافعي في ذمه «من استحسن فقد شرّع» {cite:duha-islam p. 504}؛ ويذكر السايس أن أبا حنيفة كان يأخذ بالكتاب ثم بالسنة المشتهرة ثم بأقوال الصحابة، ثم يجتهد بالقياس والاستحسان {cite:nashat-al-fiqh-al-ijtihadi-azhar p. 89-90}.",
  "en": "Widest of the schools in the use of ra'y — the largest circle in Ahmad Amin's diagram {cite:duha-islam p. 502}; champions of istihsan, which the Shafi'is rejected {cite:duha-islam p. 504}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [
  "levant-iraq"
 ],
 "periods": [
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sects-and-schools",
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "madhhab",
  "founder": "person/abu-hanifa",
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q228986"
  },
  "sources": [
   "source/duha-islam",
   "source/nashat-al-fiqh-al-ijtihadi-azhar"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "ضحى الإسلام لأحمد أمين ص 502، 504",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-duha-islam-batch-6"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "المذهب الحنفي منسوب إلى [[person/abu-hanifa|أبي حنيفة]]. وهو عند أحمد أمين أوسع المذاهب دائرة في استعمال الرأي. فلو رسمت دوائر تمثل مقدار المذاهب في استعمال الرأي، لكانت أصغرها دائرة الظاهرية، ثم الحنابلة، ثم المالكية، ثم الشافعية، ثم الحنفية. {cite:duha-islam p.502}"
    },
    {
     "heading": "الاستحسان",
     "markdown": "قال الحنفية بالاستحسان. ومعناه كما يعرضه أحمد أمين أن يترك الفقيه القياس إلى تقدير المسألة بمقتضى العدالة، فيبحث عن العدالة المطلقة. وأنكره الشافعية، ويروى عن الشافعي في ذمه قوله «من استحسن فقد شرّع». {cite:duha-islam p.504}\n\nيحتاج إلى مصدر إضافي: الصفحة تعرض رأي مؤلف واحد، ولا تعرض ما يقوله الحنفية عن منهجهم."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "group/hanafi-madhhab",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "The Hanafi school is named after [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]]. According to Ahmad Amin it is the widest of the schools in its use of personal opinion. If circles were drawn to represent the schools' use of opinion, the smallest would be the Zahiri circle, then the Hanbali, then the Maliki, then the Shafi'i, and the largest the Hanafi. {cite:duha-islam p.502}"
    },
    {
     "heading": "Istihsan",
     "markdown": "The Hanafis upheld istihsan (juristic preference). As Ahmad Amin explains it, this means that the jurist leaves analogy in favour of judging a matter by what justice requires, seeking absolute justice. The Shafi'is rejected it, and a saying of al-Shafi'i in disapproval is transmitted: \"Whoever practises istihsan has made a law.\" {cite:duha-islam p.504}\n\nThis needs a second source: the page presents one author's view, and does not present what the Hanafis themselves say about their method."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "group/hanafi-madhhab",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "حنفی مذہب [[person/abu-hanifa|ابو حنیفہ]] کی طرف منسوب ہے۔ احمد امین کے نزدیک یہ رائے کے استعمال میں سب سے وسیع دائرے والا مذہب ہے۔ اگر مذاہب کی رائے کے استعمال کی مقدار کو دائروں میں دکھایا جائے تو سب سے چھوٹا دائرہ ظاہریہ کا ہوگا، پھر حنابلہ، پھر مالکیہ، پھر شافعیہ، پھر حنفیہ۔ {cite:duha-islam p.502}"
    },
    {
     "heading": "استحسان",
     "markdown": "حنفیہ استحسان کے قائل ہیں۔ احمد امین کے بیان کے مطابق اس کا مطلب یہ ہے کہ فقیہ قیاس کو چھوڑ کر مسئلے کو عدل کے تقاضے کے مطابق دیکھے، اور مطلق عدل کی تلاش کرے۔ شافعیہ نے اس کا انکار کیا، اور امام شافعی سے اس کی مذمت میں منقول ہے کہ «جس نے استحسان کیا اس نے شریعت بنائی»۔ {cite:duha-islam p.504}\n\nیہ اندراج ادارے کی اضافی سند کا محتاج ہے: صفحہ ایک ہی مؤلف کی رائے پیش کرتا ہے، اور یہ نہیں بتاتا کہ حنفیہ خود اپنے منہج کے بارے میں کیا کہتے ہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "group/hanafi-madhhab",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-19"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-22",
 "connections": [
  {
   "to": "person/abu-hanifa",
   "type": "founded_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/duha-islam",
    "source/mawsuat-a3lam-ulama-adaba"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "event/treaty-with-taghlib",
  "person/abu-hanifa",
  "concept/muta",
  "event/nizamiyya-riot-470",
  "group/hanbali-madhhab",
  "group/maliki-madhhab",
  "group/shafii-madhhab",
  "group/zahiri-madhhab"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}