{
 "id": "group/murjia",
 "class": "group",
 "slug": "murjia",
 "label": {
  "ar": "المرجئة",
  "en": "Murji'a"
 },
 "summary": {
  "ar": "طائفة تقول إن الإيمان قول دون عمل، ولا يزيد ولا ينقص، ولا يتفاضل الناس فيه؛ ويصف الكتاب قولهم كما نقله عن أهل السنة، ويحكم عليه بالبطلان. ويعرض أحمد أمين المسألة من داخلها: أساس الإرجاء تحديد معنى الإيمان — فللدين ثلاثة عناصر تصديق بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالجوارح — فمن المرجئة من قصر الإيمان على التصديق بالقلب احتجاجاً بأن الإيمان في اللغة التصديق، ومنهم من جعله ركنين تصديقاً وإقراراً، ويكادون يجمعون على أن العمل ليس ركناً منه؛ وبدأ القول بالإرجاء بسيطاً ساذجاً في العصر الأموي فلما تفلسفت المذاهب في العصر العباسي تفلسف الإرجاء {cite:duha-islam p. 932-933}.",
  "en": "A sect holding that faith is speech without deed, that it neither increases nor decreases, and that people do not differ in it; the book describes their view as it relays it from the People of the Sunna, and rules it void. Ahmad Amin presents the question from the inside: the basis of irja' is how faith is defined. Religion has three elements, assent of the heart, profession of the tongue and action of the limbs. Some Murji'a confined faith to assent of the heart, arguing that iman means tasdiq in the lexicon; others made it two pillars, assent and profession, and they nearly all agree that deed is no pillar of it. Irja' began simple and naive in the Umayyad period, and as doctrines grew philosophical in the Abbasid age, irja' became philosophical too {cite:duha-islam p. 932-933}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [
  "levant-iraq"
 ],
 "periods": [
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sects-and-schools",
  "creed"
 ],
 "data": {
  "education": {
   "did_you_know": {
    "ar": "المرجئة تقول إن الإيمان قول دون عمل لا يزيد ولا ينقص؛ وبدأ الإرجاء بسيطاً في العصر الأموي ثم تفلسف في العباسي كما يقول أحمد أمين.",
    "en": "The Murji'a hold faith is word without deed, neither increasing nor decreasing; Ahmad Amin says irja' began simply in Umayyad times then grew philosophical under the Abbasids.",
    "ur": "مرجئہ کا قول ہے کہ ایمان صرف قول ہے عمل کے بغیر، نہ بڑھتا نہ گھٹتا؛ احمد امین کہتے ہیں ارجاء اموی دور میں سادہ شروع ہوا اور عباسی دور میں فلسفیانہ ہو گیا۔",
    "sources": [
     "source/duha-islam",
     "source/madkhal-ibn-badran-turki"
    ]
   }
  },
  "kind": "sect",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni-hanbali",
    "id": "book-account",
    "stance": {
     "ar": "وصف قولهم كما ينقله الكتاب"
    },
    "summary": {
     "ar": "ينقل الكتاب أن المرجئة يزعمون أن الإيمان قول ولا عمل، وأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، وأن من آمن بلسانه ولم يعمل فهو مؤمن حقاً."
    },
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/madkhal-ibn-badran-turki",
      "note": {
       "ar": "ص 96"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/madkhal-ibn-badran-turki"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-hanbali",
    "id": "lumat-al-itiqad",
    "stance": {
     "ar": "تُعدّ فرقة من فرق الضلال في لمعة الاعتقاد، ويُنقل وصفها كما في الكتاب",
     "en": "Listed among the sects of misguidance in Lum'at al-i'tiqad; described as the book describes them"
    },
    "summary": {
     "ar": "يعدّ ابن قدامة المرجئة في فرق الضلال، ويوضح المحقق معنى الإرجاء ووجوه تسميتهم بالمرجئة (ص 113–115 ط2).",
     "en": "Ibn Qudama lists this sect among the sects of misguidance; the editor's footnote gives its origin (2nd ed., pp. 113–115)."
    },
    "holders": [
     "person/ibn-qudama-al-maqdisi",
     "work/lumat-al-itiqad"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022",
      "note": {
       "ar": "ص 113–115 (ط2)، هامش المحقق عن النشأة",
       "en": "pp. 113–115 (2nd ed.), editor's footnote on origins"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "duha-analysis",
    "stance": {
     "ar": "الإرجاء جدل لغوي-كلامي حول عناصر الإيمان لا مجرد تسويف",
     "en": "Irja' as a kalam dispute over the elements of iman, not mere deferral"
    },
    "summary": {
     "ar": "يعرض أحمد أمين حجتهم اللغوية — الإيمان في اللغة التصديق — وحجة خصومهم بأن الشارع يغير المعاني اللغوية كالصلاة، ونصّه على الدخول في الإيمان ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك﴾.",
     "en": "Amin sets out their lexical argument (iman is tasdiq) and the opponents' counter that the revealed law refines lexical senses."
    },
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/duha-islam",
      "note": {
       "ar": "ص 932–933"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/duha-islam"
    ]
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل لابن بدران، تحقيق عبد الله التركي، مؤسسة الرسالة 1981 (الطبعة الثانية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5 (claims table and entity data); qwen3:32b via Ollama (Arabic prose draft, reviewed by hand)",
   "run": "madkhal-batch-2-creed"
  },
  "sources": [
   "source/madkhal-ibn-badran-turki",
   "source/lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022",
   "source/duha-islam"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; from p. 96 of the book; the group's own words and the academic account are still to be added"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "المرجئة، بحسب وصف الكتاب، يزعمون أن الإيمان قول دون عمل، وأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، وأن الناس لا يتفاضلون فيه {cite:madkhal-ibn-badran-turki p.96}. يذكر الكتاب من قولهم أن من آمن بلسانه ولم يعمل فهو مؤمن حقاً، ويحكم عليه بالبطلان {cite:madkhal-ibn-badran-turki p.96}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "group/murjia",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-12"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "The Murji'a, according to the book's description, claim that faith is speech without deed, that faith neither increases nor decreases, and that people are not distinguished in it. {cite:madkhal-ibn-badran-turki p.96} The book reports from their view that whoever believes with his tongue and does no deed is truly a believer, and is judged to be in error. {cite:madkhal-ibn-badran-turki p.96}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "group/murjia",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "مرجئہ، کتاب کے بیان کے مطابق، یہ مانتے ہیں کہ ایمان صرف زبان سے اقرار ہے، عمل اس کا حصہ نہیں، ایمان نہ بڑھتا ہے نہ گھٹتا ہے، اور لوگ ایمان میں ایک دوسرے پر فضیلت نہیں رکھتے۔ {cite:madkhal-ibn-badran-turki p.96} کتاب ان کا قول نقل کرتی ہے کہ جو زبان سے ایمان لائے اور عمل نہ کرے وہ حقیقت میں مومن ہے، اور اس پر باطل ہونے کا فیصلہ دیا جاتا ہے۔ {cite:madkhal-ibn-badran-turki p.96}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "group/murjia",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-19"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/ghayba",
  "concept/ilm-al-kalam",
  "concept/imama",
  "concept/ismah-of-the-imams",
  "concept/mahdiyya",
  "concept/raja",
  "concept/tabarri-from-companions"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}