{
 "id": "job/merchant",
 "class": "job",
 "slug": "merchant",
 "label": {
  "ar": "التاجر",
  "en": "Merchant (tajir)",
  "ur": "تاجر"
 },
 "summary": {
  "ar": "التاجر هو من يتخذ تبادل السلع بقصد الربح مهنة، وجمعه تجّار. كانت مكة قبل الإسلام مركزاً للقوافل والأسواق، وتاجر فيها النبي محمد وخديجة بنت خويلد بالشراكة. ومن أهل التجارة من يشتري ويخزن ومن يستورد ومن يصدّر بوكلاء يشاركونه الربح، وتعرف الفقه في ذلك عقد المضاربة. وتحدد الموسوعة للتجارة أخلاقاً تحرّم الربا والغرر والغش، وتجعل تعلّم أحكامها واجباً على كل تاجر.",
  "en": "The merchant is someone who makes the exchange of goods for profit his trade; the plural is tujjar. Before Islam Mecca was a centre of caravans and markets, and the Prophet Muhammad and Khadija bint Khuwaylid traded there in partnership. Merchants bought and stored, imported and exported, often through agents who shared the profit; the jurists' name for that partnership is mudaraba. The Turkish encyclopaedia sets out ethical limits that forbid interest, deception and gharar, and makes learning the rules of trade an obligation on every merchant.",
  "ur": "تاجر وہ شخص ہے جو سامان کے تبادلے کو نفع کے لیے اپنا پیشہ بناتا ہے۔ اسلام سے پہلے مکہ قافلوں اور بازاروں کا مرکز تھا، جہاں نبی اور خدیجہ بنت خویلد شراکت سے تجارت کرتے تھے۔ مضاربت کی شراکت، جس میں سرمایہ ایک طرف سے اور محنت دوسری طرف سے ہوتی ہے، تجارت کا بنیادی ذریعہ رہی۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "arabia",
  "levant-iraq",
  "persia-central-asia",
  "china-east-asia",
  "south-asia",
  "egypt-nile"
 ],
 "periods": [
  "period/pre-islamic-arabia",
  "period/prophetic-era",
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "domain": "trade-travel-sea",
  "kind": "commercial",
  "hirfa": false,
  "era": {
   "origins": "pre-islamic",
   "first_attested": {
    "edtf": "0500/0622",
    "precision": "century",
    "status": "historical",
    "note": "The DİA entry gives no year for the first merchants. It describes Mecca as a centre of caravans at the rise of Islam, and says that the trade of Khadija and Muhammad came before their marriage, and so before the first revelation. The range runs from the sixth century to the Hijra; it is the widest the entry supports.",
    "sources": [
     "source/tdv-ticaret",
     "source/tdv-hatice"
    ]
   },
   "status_today": "transformed"
  },
  "places": [
   {
    "place": "place/mecca",
    "note": "Caravans from the north in summer and the south in winter stopped there, and fairs were held around it; the entry calls it a centre of trade and religion at the rise of Islam.",
    "sources": [
     "source/tdv-ticaret"
    ]
   },
   {
    "place": "place/siraf",
    "start": {
     "edtf": "0601/0700"
    },
    "note": "A Persian Gulf port that the entry names as a trading point for Chinese and Arab merchants in the first century of Islam (seventh century).",
    "sources": [
     "source/tdv-ticaret"
    ]
   },
   {
    "place": "place/basra",
    "start": {
     "edtf": "0750"
    },
    "note": "The entry names Basra among the great centres of Abbasid trade, especially sea trade, from the 750s.",
    "sources": [
     "source/tdv-ticaret"
    ]
   },
   {
    "place": "place/baghdad",
    "start": {
     "edtf": "0750"
    },
    "note": "From the Abbasid move east, Baghdad became a more effective local and international trade centre than Damascus, according to the entry.",
    "sources": [
     "source/tdv-ticaret"
    ]
   }
  ],
  "organization": {
   "organized": "mixed"
  },
  "training": {
   "mode": "mixed",
   "certification": "The entry describes no certificate. It says that exercising trade is a communal obligation, and that learning the rules of trade is an individual obligation for each merchant; Umar kept from trade those who did not know its rules."
  },
  "sources": [
   "source/tdv-ticaret",
   "source/tdv-hatice",
   "source/tdv-ebu-sufyan",
   "source/tdv-mudarebe"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "TDV İslâm Ansiklopedisi, 'TİCARET' (C. Kallek, vol. 41 pp. 134–144), 'MUDÂREBE' (C. Kallek, vol. 30 pp. 358–362), 'HATİCE' (M. Y. Kandemir, vol. 16 pp. 465–466), 'EBÛ SÜFYÂN' (İ. Aycan, vol. 10 pp. 230–232), all read on 1 Nov 2026 in the web edition. 'TÂCİR' has no headword in the encyclopaedia; 'KARUM' has none either (search finds only a passing mention in the entry on letters, not read). Rewritten by Claude Code. Museum graph at this commit: 52 holders from roles, 107 prose leads, read as census only; the two holders below are the ones the sources read here support.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "jobs-p1-merchant"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التاجر هو من يتخذ بيع السلع وشراءها بقصد الربح عملاً له، وجمعه تجّار. وتعرّف الموسوعة التجارة بأنها تبادل المال بقصد الربح، وتسمّي من يمارسها تاجراً. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وقد مدح الإسلام التجارة، وتنقل الموسوعة حديثاً يجعل التاجر الأمين الصادق مع النبيين والصدّيقين والشهداء. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وقد كانت التجارة مصدر رزق النبي محمد وخديجة بنت خويلد، وتاجرا معاً بالشراكة. {cite:tdv-ticaret p.134-144} {cite:tdv-hatice p.465-466}"
    },
    {
     "heading": "الأصول",
     "markdown": "تذكر الموسوعة رأياً يرى أن كلمة «تجارة» دخلت العربية من الآرامية والسريانية. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وتنقل عن بعض المصادر أن عرب الجاهلية كانوا يربطون التجارة ببيع الخمر وشرائها. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nكانت مكة عند ظهور الإسلام مركزاً دينياً وتجارياً، تمرّ بها القوافل الصيفية نحو الشمال والشتوية نحو الجنوب، وتقام حولها الأسواق. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وكانت المعاملات القائمة على الربا والغرر والمقامرة شائعة فيها، فجاء الوحي بالتحذير منها، وأعاد النبي تنظيم التجارة على أساس الصدق والرضا. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nوتروي الموسوعة أن [[person/khadija|خديجة بنت خويلد]] كانت تتاجر بالشراكة مع من تثق بهم. فلما عرفت أمانة [[person/muhammad|محمد]] وحسن سيرته، عقدت معه شراكة وأرسلته إلى الشام بمالها ومعه غلامها ميسرة. {cite:tdv-hatice p.465-466} ولما عاد وقد ظهر نجاحه في التجارة، عرضت عليه الزواج، فقبل. {cite:tdv-hatice p.465-466} وتذكر الموسوعة أنها كانت تُعرف قبل الإسلام بـ«الطاهرة» لعفّتها. {cite:tdv-hatice p.465-466}"
    },
    {
     "heading": "التطور",
     "markdown": "تقسم الموسوعة تاريخ التجارة الإسلامية إلى ثلاثة أزمنة، وتجعل الأول ما بين القرن الأول والرابع للهجرة. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وفي هذا الزمن امتد نفوذ المسلمين إلى سواحل شرق البحر المتوسط وشمال أفريقيا وساحل الخليج وبحر عُمان، وصار التجار المسلمون يحملون البضائع من البصرة وعُمان وفارس إلى الهند وسرنديب والصين. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nوتذكر الموسوعة أن الجيل الأول من المسلمين ملأ الفراغ الذي تركه التجار السوريون والمصريون، وكانوا يحتكرون التجارة البحرية منذ عهد يوستنيانوس. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ومن الصحابة من كانت له سفن تجارية في البحر المتوسط، فذُكر منهم سعيد بن زيد وطلحة بن عبيد الله وعثمان بن عفان. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ولما فُتحت سواحل شرق المتوسط في عهد عمر احتاجت الدولة إلى قوة بحرية، فأنشأ والا الشام ومصر أسطولاً. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nوتذكر الموسوعة أن بغداد والبصرة صارتا من أكبر مراكز التجارة في العهد العباسي، وأن البصرة كانت مهمة في التجارة البحرية بصفة خاصة، وأن بغداد صارت مركزاً تجارياً محلياً ودولياً أنشط من دمشق. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وفي الصين عملت «جماعات التجار المسلمين» في العهد المغولي على جمع رؤوس أموال القوافل وخدمة استثمارات الأمراء. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nوتذكر الموسوعة أن الدول الإسلامية منذ القرن الثاني عشر منحت التجار الغربيين والشركات الغربية امتيازات واسعة، وأن الدولة العثمانية منحت امتيازات صارت مع الزمن ما يُعرف بالامتيازات الأجنبية. فدخل التجار المحليون في حماية أصحاب الامتياز ليُعاملوا معاملة «التاجر الأوروبي»، وأضعف ذلك السيادة الوطنية. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وفي الزمن الثالث، من القرن الرابع عشر إلى السادس عشر، لم تستمر التجارة البحرية الأوروبية في البحر المتوسط إلا بالاتفاقات مع الدولة العثمانية. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "السياسة والاقتصاد",
     "markdown": "المضاربة عقد بين رأس المال والعمل: يقدّم أحد الطرفين المال، ويتولى الآخر العمل، ويُقسم الربح بينهما بحسب الاتفاق. {cite:tdv-mudarebe p.358-362} وتسميها فقهاء العراق مضاربة، وتسميها فقهاء الحجاز قِراضاً. {cite:tdv-mudarebe p.358-362} ويسمّى صاحب المال «رب المال»، والعامل «المضارب». {cite:tdv-mudarebe p.358-362}\n\nاستُعملت المضاربة في التجارة البرية والبحرية لتمويل قصير الأجل، وظهرت نماذجها في وثائق جنيزة القاهرة من القرون الخامس إلى السابع للهجرة. {cite:tdv-mudarebe p.358-362} وفي أوروبا انتشرت من القرن العاشر باسم «الكوميندا»، فدخلت القانون التجاري هناك. {cite:tdv-mudarebe p.358-362} وقد يُرى أنها لا تناسب التمويل طويل الأجل بسبب شروط فسخها وانتهائها. {cite:tdv-mudarebe p.358-362} ويتحمل رب المال الخسارة ما لم يتعدَّ المضارب أو يقصّر. {cite:tdv-mudarebe p.358-362}\n\nويقسم الدمشقي (جعفر بن علي) التجار ثلاثة أصناف: الحزّان، وهو من يشتري المتاع رخيصاً فيخزنه حتى يغلو ثمنه، والمستورد، والمصدِّر. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ويرى أن المصدِّر يعمل بوكلاء أمناء في البلدان التي يصدّر إليها، ويعملون معه بنظام المشاركة في الربح. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ويرى أن التجارة الداخلية لا يفضّلها أهل المكانة لما فيها من الانتهاز، وأن التجارة الخارجية أشق كلفة وخطراً لكنها أنفع. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ويقسم الدمشقي المعاملات أيضاً بحسب أداء الثمن: نقداً أو بالتقسيط أو بالدَّين. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وتقول الموسوعة إنه يمكن القول إن التاجر كان يستعمل السَّلَم، فيدفع الثمن مقدماً ويؤجل المبيع، وسيلةً للوقاية من تقلّب الأسعار. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nوتذكر الموسوعة أن الفقه حرّم المعاملات التي لا تقوم على الرضا الحر، وعلى رأسها الربا والمعاملات الخادعة، وكذلك المقامرة والغرر، ومنها الملامسة والمنابذة والمزابنة والمحاقلة، والخداع في الإعلان، والحلف الكاذب، وبيع المُصرّاة، وبيع المسروق، وتلقي الركبان وشراء المتاع قبل بلوغه السوق، والاحتكار، والنجش، وبيعتان في بيعة، وكتمان العيب، والغش في بيانات المنتج. {cite:tdv-ticaret p.134-144} كما حرّمت تجارة الميتة والخمر والخنزير والدم والأصنام وآلات القمار والكهانة، وما لم يُملك أو لم يُحَز من الأموال، والمنشورات الفاحشة. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nوتذكر الموسوعة أن زكاة عروض التجارة واجبة، وأن الغارمين وابن السبيل من مصارف الزكاة، وأن الدولة تدعم الدَّين الذي لا يُسدد. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ومنع النبي الرسوم الداخلية بين المدن، واختلف الفقهاء في الرسوم على التجار الأجانب، وأخذ أكثرهم بمبدأ المقابلة بالمثل استناداً إلى فعل عمر. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وتذكر الموسوعة أنه يجب منع تصدير الخيل والسلاح والأسرى المستعبدين إلى بلاد العدو. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "الجغرافيا",
     "markdown": "تعدّد الموسوعة مراكز التجارة الكبرى: بغداد والبصرة وسيراف على الخليج وكانتون في الصين، والكوفة والشام ومصر والإسكندرية على طريق الحجاز والبحر، وتذكر ميناء ماهاهيتا في سرنديب، وسواحل مالابار في الهند، وجزيرة مدغشقر. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وعلى بحر قزوين موانئ اتصلت تجارتها ببلاد يتقدمها الروس والبلغار وجرجان وطبرستان. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "مكان العمل",
     "markdown": "لم تصف الموسوعة للتاجر مكاناً واحداً، وإنما يعمل في الأسواق والمواني والقوافل. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ومن مواضع عمله مكة وأسواقها حول موسم الحج، والوكالات في البلدان التي يصدّر إليها. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "التنظيم",
     "markdown": "تذكر الموسوعة أن الفتوة والأخيّة سيطرتا على الحياة التجارية في بعض أماكن العمل في العهود القديمة، وأن أهل الحرف والدكاكين في القرن السادس عشر كانوا يجتمعون قبل فتح دكاكينهم لأداء الدعاء وحلف اليمين على الصدق، بقيادة أحدهم. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ولم تصف الفصول التي قُرئت تنظيماً خاصاً بتجار الجملة في القوافل والمواني.\n\nوتفرّق هذه المقالة بين التاجر والحرفي. فالتاجر يشتري ويبيع السلع بالجملة، ويعتمد على الشراكة والوكالة والسفر. أما الحرفي فيصنع ما يبيعه، ويعمل في دكانه أو ورشته، وهو ما تعالجه الموسوعة بوصفه «أهل الحرف والدكاكين» في الأسواق. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وقد جعل الدمشقي الزراعة وتربية الحيوان أصلاً، وجعل التجارة والصناعة من الحرف الفرعية. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "التكوين",
     "markdown": "تذكر الموسوعة أن التجارة فرض كفاية، وأن تعلّم أحكامها فرض عين على كل تاجر. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وكان عمر يمنع من لا يعرف أحكام التجارة من الاتجار. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ونصح الخليفة أصحابه ألا يتركوا التجارة للأجانب أو المماليك حتى لا يقعوا تحت سلطانهم. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ولم تذكر الموسوعة في الفصول التي قُرئت شهادة مهنية للتاجر."
    },
    {
     "heading": "الأعلام عبر العصور",
     "markdown": "[[person/khadija|خديجة بنت خويلد]]: تاجرة مكية، تاجرت بالشراكة مع من تثق بهم، وعقدت شراكة مع [[person/muhammad|محمد]] قبل زواجهما وأرسلته إلى الشام. {cite:tdv-hatice p.465-466}\n\n[[person/abu-sufyan-ibn-harb|أبو سفيان بن حرب]]: زاول التجارة كأبيه، وأدار تجارة قبيلته، وقاد قافلة الشام التي حاول المسلمون اعتراضها، فغيّر طريقه ونجا، وأدّى ذلك بتحريض أبي جهل إلى غزوة بدر. {cite:tdv-ebu-sufyan p.230-232} وفي سنة 628 ذهب إلى الشام في قافلة تجارية من ثلاثين رجلاً. {cite:tdv-ebu-sufyan p.230-232} وتذكر الموسوعة أن أموال تلك القافلة خُصصت لتمويل الحرب ضد المسلمين. {cite:tdv-ebu-sufyan p.230-232}\n\nجعفر بن علي الدمشقي: صنّف التجار والمعاملات في كتابه «الإشارة»، وتنقل الموسوعة تصنيفه عن الكتاب. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "الأسفار",
     "markdown": "تذكر الموسوعة أن المقدسي تحدث عن ستة وثلاثين نوعاً من السفن. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وتذكر أن عمر بن الخطاب أقام أسطولاً لحماية السواحل، وأن الصلة بين أساطيل التجارة والأسطول قامت، فتكوّن اتحاد تجاري آمن في وقت قصير. {cite:tdv-ticaret p.134-144} وسافر التجار المسلمون في البر والبحر إلى الشام ومصر والعراق والهند والصين. {cite:tdv-ticaret p.134-144} ومن رحلات التجارة في المتحف رحلة في مال خديجة إلى الشام، وهي في سجل [[journey/syria-trade-for-khadija|رحلة تجارة خديجة إلى الشام]]؛ ومصادره لم تُقرأ لهذا السجل."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُستوفَ بعد",
     "markdown": "لم تُقرأ في هذا السجل الفترة الثانية من تاريخ التجارة الإسلامية، ولا الفصول المتأخرة من مقالة الموسوعة عن العهد العثماني الأخير والعصر الحديث. والأدوات والإنتاج والصور لم تُكتب بعد لأن مصادرها لم تُقرأ. والموسوعة لا تتضمن مدخلاً مستقلاً بعنوان «تاجر»، فاعتُمدت مقالة «تجارة» ومدخل «مضاربة». ولا يوجد في الموسوعة مدخل لـ«كارم» (karum)، وهي مراكز التجارة الأشورية في الأناضول، وقد ظهر اسمها في مدخل «مكتوب» بإشارة عابرة لم تُقرأ لهذا السجل. ولم تُكتب بعد أقسام شركات الفقه بأنواعها، ولا تجارة المسلمين في الهند وسرنديب بمصادر مستقلة."
    },
    {
     "heading": "المراجع",
     "markdown": "- TDV İslâm Ansiklopedisi، «TİCARET»، جنكيز كالّك، المجلد 41، ص 134–144. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi، «MUDÂREBE»، جنكيز كالّك، المجلد 30، ص 358–362. {cite:tdv-mudarebe p.358-362}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi، «HATİCE»، م. ياشار كاندمير، المجلد 16، ص 465–466. {cite:tdv-hatice p.465-466}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi، «EBÛ SÜFYÂN»، إرفان أيجان، المجلد 10، ص 230–232. {cite:tdv-ebu-sufyan p.230-232}\n- كتب ذكرتها الموسوعة ولم تُقرأ لهذا السجل: جعفر بن علي الدمشقي، «الإشارة»؛ المقدسي، «أحسن التقاسيم»؛ الماوردي، «تسهيل النظر»؛ ابن خلدون، «المقدمة»."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "job/merchant",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The merchant is someone who makes buying and selling goods for profit his work; the plural is *tujjar*. The Turkish encyclopaedia defines trade as the exchange of goods for profit and calls the person who practises it a merchant. {cite:tdv-ticaret p.134-144} It praises trade, and quotes a tradition that places the honest, truthful merchant among the prophets, the truthful and the martyrs. {cite:tdv-ticaret p.134-144} Trade was the livelihood of the Prophet Muhammad and Khadija bint Khuwaylid, who traded together in partnership. {cite:tdv-ticaret p.134-144} {cite:tdv-hatice p.465-466}"
    },
    {
     "heading": "Origins",
     "markdown": "The encyclopaedia records one view that the word *tijara* entered Arabic from Aramaic and Syriac. {cite:tdv-ticaret p.134-144} It also reports, from some sources, that the Arabs of the pre-Islamic period identified trade with buying and selling wine. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nAt the rise of Islam Mecca was a religious and commercial centre. Caravans passed through it going north in summer and south in winter, and markets were held around it. {cite:tdv-ticaret p.134-144} Usurious, deceptive and gambling-like dealings were common there. The Qur'an warned against them, and the Prophet reorganised trade on the basis of honesty and mutual consent. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nThe encyclopaedia tells how [[person/khadija|Khadija bint Khuwaylid]] traded through partners she trusted. When she learned of the trustworthiness and good conduct of [[person/muhammad|Muhammad]], she made a partnership with him and sent him to Syria with her property and her servant Maysara. {cite:tdv-hatice p.465-466} When he returned, having shown his honesty and success in trade, she proposed marriage, and he accepted. {cite:tdv-hatice p.465-466} Before Islam she was known as *al-Tahira* (\"the pure\") for her chastity. {cite:tdv-hatice p.465-466}"
    },
    {
     "heading": "Development",
     "markdown": "The encyclopaedia divides the history of Islamic trade into three periods. The first runs from the first to the fourth century of the Hijra (seventh to tenth century CE). {cite:tdv-ticaret p.134-144} In it Muslim influence reached the eastern Mediterranean coasts, North Africa, the Gulf and the Sea of Oman, and Muslim merchants carried goods from Basra, Oman and Persia to India, Sri Lanka and China. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nThe encyclopaedia says the first generation of Muslims filled the gap left by Syrian and Egyptian merchants, who had controlled sea trade since the time of Justinian. {cite:tdv-ticaret p.134-144} Some Companions owned trading ships in the Mediterranean; the entry names Sa'id ibn Zayd, Talha ibn Ubayd Allah and Uthman ibn Affan. {cite:tdv-ticaret p.134-144} When the eastern Mediterranean coasts were conquered in the time of Umar, the governors of Syria and Egypt set up fleets to protect them. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nUnder the Abbasids Baghdad and Basra became major trade centres, Basra especially for sea trade, and Baghdad became a more active local and international centre than Damascus. {cite:tdv-ticaret p.134-144} In China, under the Mongols, associations of Muslim merchants gathered the capital of caravans and served the investments of the rulers' circle. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nThe Muslim states gave wide privileges to Western merchants and companies from the twelfth century, and the Ottomans granted privileges that over time became the capitulations. Local merchants then placed themselves under the protection of the privilege holders to be treated as European merchants, and this weakened national sovereignty. {cite:tdv-ticaret p.134-144} In the third period, from the fourteenth to the sixteenth century, European sea trade in the Mediterranean survived only through agreements with the Ottoman state. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "Politics and economy",
     "markdown": "*Mudaraba* is a contract between capital and labour: one party supplies the money, the other does the work, and the profit is divided as agreed. {cite:tdv-mudarebe p.358-362} Jurists of Iraq called it *mudaraba*; jurists of the Hijaz called it *qirad*. {cite:tdv-mudarebe p.358-362} The owner of the capital is the *rabb al-mal* and the worker is the *mudarib*. {cite:tdv-mudarebe p.358-362}\n\nIt was used in land and sea trade for short-term finance, and its forms appear in the Cairo Geniza documents of the fifth to seventh centuries of the Hijra. {cite:tdv-mudarebe p.358-362} In Europe it spread from the tenth century under the name *commenda* and entered commercial law there. {cite:tdv-mudarebe p.358-362} It may seem poorly suited to long-term finance, because of the conditions for its dissolution and ending. {cite:tdv-mudarebe p.358-362} The capital owner bears the loss unless the worker is at fault or negligent. {cite:tdv-mudarebe p.358-362}\n\nAl-Dimashqi (Ja'far ibn Ali) divides merchants into three kinds: the *hazzan*, who buys cheap goods and stores them until the price rises; the importer; and the exporter. {cite:tdv-ticaret p.134-144} The exporter works through trusted agents in the countries he sends to, who work with him on a profit-sharing basis. {cite:tdv-ticaret p.134-144} He holds that people of standing avoid domestic trade because it invites profiteering, and that foreign trade is costlier and riskier but more profitable. {cite:tdv-ticaret p.134-144} Al-Dimashqi also classifies dealings by how the price is paid: cash, instalments or credit. {cite:tdv-ticaret p.134-144} The encyclopaedia says that merchants used the *salam* (advance sale), paying in advance for goods delivered later, and that this can be seen as a way of guarding against price swings. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nThe entry records that the law forbade dealings that lack free consent: interest and deceptive transactions, and gambling-like or uncertain contracts (*gharar*), among them *mulamasa*, *munabadha*, *muzabana* and *muhaqala*, along with misleading advertising, false oaths, selling a milk-withheld animal (*musarrat*), trading stolen goods, intercepting goods before they reach the market (*talaqqi al-rukban*), buying up goods to raise prices (*ihtikar*), bidding up a sale (*najash*), two sales in one, concealing a defect and fraudulent product information. {cite:tdv-ticaret p.134-144} Carrion, wine, pork, blood, idols, gambling and divination equipment, unowned or unsecured property and obscene publications may not be traded. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n\nThe entry says zakat is due on trade goods, that debtors and travellers in need are among the recipients, and that the state supports debts that cannot be repaid. {cite:tdv-ticaret p.134-144} The Prophet banned internal customs between cities. Jurists debated duties on foreign merchants, and most adopted reciprocity, relying on Umar's practice. {cite:tdv-ticaret p.134-144} The entry says horses, weapons and enslaved prisoners must not be exported to enemy lands. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "Geography",
     "markdown": "The encyclopaedia lists the great trade centres: Baghdad, Basra and Siraf on the Gulf, and Canton in China; Kufa, Damascus, Cairo and Alexandria on the Hijaz road and the sea routes. It also names the port of Mahahitta in Sri Lanka, the Malabar coast of India, and Madagascar. {cite:tdv-ticaret p.134-144} Caspian ports traded with lands led by Russia, Bulgaria, Jurjan and Tabaristan. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "Workplace",
     "markdown": "The encyclopaedia does not describe one fixed place for the merchant. He worked in markets, ports and caravans. {cite:tdv-ticaret p.134-144} His places included Mecca and its markets around the pilgrimage season, and the agencies in the countries he exported to. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "Organisation",
     "markdown": "The encyclopaedia says that the *futuwwa* and the Akhi organisation dominated trade life in some workplaces in older times. In the sixteenth century, shopkeepers and craftsmen gathered before opening their shops to pray and swear an oath of truthfulness under a chosen leader. {cite:tdv-ticaret p.134-144} The chapters read for this record describe no separate organisation for wholesale merchants in caravans or ports.\n\nThis article distinguishes the merchant from the craftsman. The merchant buys and sells goods in bulk and works through partnership, agency and travel. The craftsman makes what he sells and works in a shop or workshop; the encyclopaedia treats him under \"guilds and shopkeepers\" in the markets. {cite:tdv-ticaret p.134-144} Al-Dimashqi placed agriculture and animal husbandry as the primary occupations and trade and crafts as secondary ones. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "Training",
     "markdown": "The encyclopaedia says that trade is a communal obligation, and that learning the rules of trade is an individual obligation for each merchant. {cite:tdv-ticaret p.134-144} Umar kept from trade anyone who did not know its rules. {cite:tdv-ticaret p.134-144} He advised the Companions not to let trade pass to foreigners or slaves, lest they fall under their control. {cite:tdv-ticaret p.134-144} The chapters read describe no professional certificate for the merchant."
    },
    {
     "heading": "Figures across the ages",
     "markdown": "[[person/khadija|Khadija bint Khuwaylid]]: a Meccan merchant who traded through trusted partners, made a partnership with [[person/muhammad|Muhammad]] before their marriage, and sent him to Syria. {cite:tdv-hatice p.465-466}\n\n[[person/abu-sufyan-ibn-harb|Abu Sufyan ibn Harb]]: took up trade as his father had and managed his clan's trade. He led the Syrian caravan the Muslims tried to intercept; he changed its route and escaped, and that, at the instigation of Abu Jahl, led to the Battle of Badr. {cite:tdv-ebu-sufyan p.230-232} In 628 he went to Syria with a trade caravan of thirty men. {cite:tdv-ebu-sufyan p.230-232} The entry says the goods of that caravan were assigned to the war against the Muslims. {cite:tdv-ebu-sufyan p.230-232}\n\nJa'far ibn Ali al-Dimashqi: classified merchants and dealings in his book *al-Isharah*, and the encyclopaedia reports his classification from that book. {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "Travel",
     "markdown": "The encyclopaedia reports that al-Maqdisi described thirty-six kinds of ship. {cite:tdv-ticaret p.134-144} It says that Umar set up a fleet to protect the coasts, and that the trading fleets and the navy came into close contact, forming a secure trading alliance in a short time. {cite:tdv-ticaret p.134-144} Muslim merchants travelled by land and sea to Syria, Egypt, Iraq, India and China. {cite:tdv-ticaret p.134-144} The museum holds one trade journey of this period, [[journey/syria-trade-for-khadija|Khadija's trade journey to al-Sham]], whose sources were not read for this record."
    },
    {
     "heading": "Not yet covered",
     "markdown": "This record did not read the second period of Islamic trade history, nor the later sections of the encyclopaedia on the late Ottoman period and the modern age. Tools, output and images are not yet written, because their sources were not read. The encyclopaedia has no headword for *tajir*, so this article rests on the entry *Ticaret* and the entry on *mudaraba*. It has no headword for *karum*, the Assyrian trading colonies of Anatolia; the term appears in a passing mention in the entry on letters, which this record did not read. Sections on the forms of partnership (*sharika*) in fiqh, and on Muslim merchants in India and Sri Lanka, await independent sources."
    },
    {
     "heading": "References",
     "markdown": "- TDV İslâm Ansiklopedisi, \"TİCARET\", Cengiz Kallek, vol. 41, pp. 134–144. {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi, \"MUDÂREBE\", Cengiz Kallek, vol. 30, pp. 358–362. {cite:tdv-mudarebe p.358-362}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi, \"HATİCE\", M. Yaşar Kandemir, vol. 16, pp. 465–466. {cite:tdv-hatice p.465-466}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi, \"EBÛ SÜFYÂN\", İrfan Aycan, vol. 10, pp. 230–232. {cite:tdv-ebu-sufyan p.230-232}\n- Works the encyclopaedia cites and that were not read for this record: Ja'far ibn Ali al-Dimashqi, *al-Isharah*; al-Maqdisi, *Ahsan al-taqasim*; al-Mawardi, *Tashil al-nazar*; Ibn Khaldun, *al-Muqaddima*."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "job/merchant",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تاجر وہ شخص ہے جو سامان کی خرید و فروخت کو نفع کے لیے اپنا پیشہ بناتا ہے۔ ترکی انسائیکلوپیڈیا تجارت کو نفع کی غرض سے مال کا تبادلہ قرار دیتا ہے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} نبی محمد اور خدیجہ بنت خویلد کی گزر بسر تجارت سے تھی، اور دونوں نے شراکت سے تجارت کی۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} {cite:tdv-hatice p.465-466}"
    },
    {
     "heading": "آغاز",
     "markdown": "اسلام کے ظہور کے وقت مکہ مذہبی اور تجارتی مرکز تھا، جہاں گرمیوں میں شمال اور سردیوں میں جنوب کی طرف جانے والے قافلے گزرتے تھے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} خدیجہ اپنے قابلِ اعتماد شراکت داروں کے ذریعے تجارت کرتی تھیں، اور انہوں نے محمد کی امانت دیکھ کر ان کے ساتھ شراکت کی اور انہیں اپنے مال کے ساتھ شام بھیجا۔ {cite:tdv-hatice p.465-466}"
    },
    {
     "heading": "ارتقا",
     "markdown": "انسائیکلوپیڈیا اسلامی تجارت کی تاریخ کو تین ادوار میں تقسیم کرتا ہے، اور پہلا دور ساتویں سے دسویں عیسوی صدی تک بتاتا ہے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} عباسی دور میں بغداد اور بصرہ بڑے تجارتی مراکز بنے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} بارہویں صدی سے مسلم ریاستوں نے مغربی تاجروں کو وسیع امتیازات دیے، جو بعد میں کیپچولیشنز کہلائے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "سیاست اور معیشت",
     "markdown": "مضاربت میں ایک فریق سرمایہ دیتا ہے اور دوسرا کام کرتا ہے، اور نفع طے شدہ تناسب سے بانٹا جاتا ہے۔ {cite:tdv-mudarebe p.358-362} عراق کے فقہاء اسے مضاربہ، اور حجاز کے فقہاء قراض کہتے تھے۔ {cite:tdv-mudarebe p.358-362} نقصان عموماً سرمایہ دینے والے کو اٹھانا پڑتا ہے، جب تک کام کرنے والے نے زیادتی یا کوتاہی نہ کی ہو۔ {cite:tdv-mudarebe p.358-362}\n\nدمشقی (جعفر بن علی) تاجروں کو تین اقسام میں بانٹتا ہے: حزّان، جو سستا مال خرید کر مہنگا ہونے تک جمع رکھتا ہے، درآمد کنندہ، اور برآمد کنندہ۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} اسلامی قانون نے سود، دھوکے، جوئے جیسے معاملات اور غرر کو ممنوع قرار دیا۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} زکوٰۃ تجارتی مال پر واجب ہے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "جغرافیہ",
     "markdown": "انسائیکلوپیڈیا بغداد، بصرہ، سیراف اور کینٹن کو بڑے تجارتی مراکز میں شمار کرتا ہے، اور ماہاہیتا (سری لنکا)، مالابار (ہندوستان) اور مڈغاسکر کی بندرگاہوں کا ذکر کرتا ہے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "کام کی جگہ",
     "markdown": "انسائیکلوپیڈیا تاجر کے لیے کوئی ایک مخصوص جگہ بیان نہیں کرتا؛ وہ بازاروں، بندرگاہوں اور قافلوں میں کام کرتا تھا۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "تنظیم",
     "markdown": "انسائیکلوپیڈیا کے مطابق قدیم دور میں بعض کاروباری مقامات پر فتوّت اور اخیّت کی تنظیم کا غلبہ تھا، اور سولہویں صدی میں دکاندار دکانیں کھولنے سے پہلے اکٹھے ہو کر دعا اور سچائی کا حلف لیتے تھے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} تاجر اور دستکار کا فرق یہ ہے کہ تاجر تھوک میں خرید و فروخت کرتا ہے، جب کہ دستکار وہ چیز بناتا ہے جو بیچتا ہے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "تربیت",
     "markdown": "انسائیکلوپیڈیا کے مطابق تجارت فرضِ کفایہ ہے، اور اس کے احکام سیکھنا ہر تاجر پر فرضِ عین ہے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} عمر ان لوگوں کو تجارت سے روکتے تھے جو اس کے احکام نہیں جانتے تھے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} اس کے لیے کسی پیشہ ورانہ سند کا ذکر ان فصلوں میں نہیں ملا جو اس ریکارڈ کے لیے پڑھی گئیں۔"
    },
    {
     "heading": "نمایاں افراد",
     "markdown": "[[person/khadija|خدیجہ بنت خویلد]]: مکہ کی تاجرہ، جنہوں نے [[person/muhammad|محمد]] کے ساتھ شراکت کی اور انہیں شام بھیجا۔ {cite:tdv-hatice p.465-466}\n\n[[person/abu-sufyan-ibn-harb|ابو سفیان بن حرب]]: اپنے والد کی طرح تجارت کرتے تھے، اور اپنے قبیلے کی تجارت سنبھالتے تھے۔ انہوں نے شام سے آنے والے قافلے کی قیادت کی جسے مسلمانوں نے روکنے کی کوشش کی، اور اسی واقعے نے بدر کی جنگ کا سبب بنا۔ {cite:tdv-ebu-sufyan p.230-232}"
    },
    {
     "heading": "اسفار",
     "markdown": "انسائیکلوپیڈیا کے مطابق مقدسی نے چھتیس قسم کے جہازوں کا ذکر کیا۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144} مسلم تاجر خشکی اور سمندر کے راستے شام، مصر، عراق، ہندوستان اور چین تک سفر کرتے تھے۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144}"
    },
    {
     "heading": "ابھی تحریر نہیں ہوا",
     "markdown": "اس ریکارڈ نے تاریخ کے دوسرے دور اور عثمانی آخری دور اور جدید دور کے بعد والے حصے نہیں پڑھے۔ اوزار، پیداوار اور تصاویر کے حصے ابھی نہیں لکھے گئے، کیونکہ ان کے ماخذ نہیں پڑھے گئے۔ انسائیکلوپیڈیا میں «تاجر» کے نام سے الگ مدخل نہیں، اس لیے یہ مضمون «تجارت» اور «مضاربہ» کے مدخلات پر مبنی ہے۔"
    },
    {
     "heading": "حوالہ جات",
     "markdown": "- TDV İslâm Ansiklopedisi، «TİCARET»، Cengiz Kallek، جلد 41، صفحات 134–144۔ {cite:tdv-ticaret p.134-144}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi، «MUDÂREBE»، Cengiz Kallek، جلد 30، صفحات 358–362۔ {cite:tdv-mudarebe p.358-362}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi، «HATİCE»، M. Yaşar Kandemir، جلد 16، صفحات 465–466۔ {cite:tdv-hatice p.465-466}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi، «EBÛ SÜFYÂN»، İrfan Aycan، جلد 10، صفحات 230–232۔ {cite:tdv-ebu-sufyan p.230-232}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "job/merchant",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}