{
 "id": "language/arabic",
 "class": "language",
 "slug": "arabic",
 "label": {
  "ar": "العربية",
  "en": "Arabic"
 },
 "summary": {
  "ar": "لغة القرآن والصلاة؛ لغة شبه الجزيرة العربية التي انتشرت مع الفتح الإسلامي حتى صارت لغة علم ودين وأدب من الأندلس إلى فارس.",
  "en": "The language of the Qur'an and prayer; spread from Arabia with the Islamic conquests to become the language of scholarship, religion and letters from Andalusia to Persia."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "linguistics"
 ],
 "data": {
  "kind": "language",
  "scripts": [
   "arabic"
  ],
  "speakers_estimate": 360000000,
  "iso639": "ar",
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q55"
  },
  "sources": [
   "source/wikidata",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Wikidata + standard references",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High), culture/language lane"
  },
  "education": {
   "did_you_know": {
    "ar": "العربية لغة القرآن والصلاة، انتشرت مع الفتح حتى صارت لغة علم ودين وأدب من الأندلس إلى فارس.",
    "en": "Arabic, the language of Qur'an and prayer, spread with the conquests until it was a language of learning, faith and letters from al-Andalus to Persia.",
    "ur": "عربی قرآن اور نماز کی زبان ہے جو فتوحات کے ساتھ پھیلی یہاں تک کہ الاندلس سے فارس تک علم، دین اور ادب کی زبان بنی۔",
    "sources": [
     "source/wikidata",
     "source/encyclopaedia-of-islam-2"
    ]
   },
   "levels": [
    "sprouts",
    "explorers",
    "scholars"
   ],
   "flagged_for_kids": true,
   "provenance": {
    "generated_by": "Devin",
    "model": "gemini-2.5-pro",
    "run": "education-E2-batch2",
    "note": "Leveled texts drafted from the record's own summary and prose; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels."
   }
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High), 2026-10-16; speaker figures are rounded estimates"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "لغة القرآن والصلاة؛ لغة شبه الجزيرة العربية التي انتشرت مع الفتح الإسلامي حتى صارت لغة علم ودين وأدب من الأندلس إلى فارس. {cite:wikidata}"
    },
    {
     "heading": "للبراعم",
     "markdown": "اللغة العربية لغة جميلة وعريقة، بها نزل القرآن الكريم، ويتحدث بها ملايين الناس في بلاد كثيرة."
    },
    {
     "heading": "للمستكشفين",
     "markdown": "اللغة العربية لغة سامية أصيلة ارتبط تاريخها بنزول القرآن الكريم وعبادات المسلمين في العالم. اتسعت علومها لتشمل النحو والصرف والبلاغة والمعاجم الضخمة، وأصبحت عبر القرون لغة العلم والفلسفة والطب التي تُرجمت منها العلوم وأثرت في حضارات العالم."
    },
    {
     "heading": "للدارسين",
     "markdown": "إحدى أكثر اللغات السامية انتشاراً ونضجاً اشتقاقياً، واكتسبت قدسيتها ومكانتها العالمية بنزول القرآن الكريم بلسان عربي مبين، فصارت لغة العبادة والشريعة لملايين المسلمين في العالم. تبلورت حولها علوم لسانية ومعجمية رائدة كالنحو الذي وضعه أبو الأسود الدؤلي وسيبويه، وعلم العروض للخليل بن أحمد. شكلت العربية طوال العصر الوسيط لغة العلم العالمية الأولى في الرياضيات والفلك والطب والفلسفة، وتأثرت بها لغات كبرى كالفارسية والتركية والأردية والإسبانية، وحافظت على استمراريتها اللغوية الحية وتراثها الأدبي الهائل."
    },
    {
     "heading": "اللغة العربية في درس الشيخ عمر عبد الكافي (الحلقتان الأولى والثانية)",
     "markdown": "يُعرب الشيخ عن خشيته على الأجيال التي تنشأ في مدارس بلغات أخرى، إذ يرى أن الطفل قد لا يفهم الناس ولا يقرأ كتاب الله (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:11:00} ويقول إن القرآن نزل بلسان عربي مبين، وإنه يخشى أن يأتي يوم لا يعرف فيه الناس أن يقرؤوا كتاب الله (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:14:30}\nويفرّق الشيخ بين «الضياء» و«النور» في العربية، فيقول إن الشمس ضياء فيها الحرارة، والقمر نور بلا حرارة، ويرى أن الدقة في هذا لا توجد في لغة أجنبية (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:56:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:57:00}"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 2)",
     "markdown": "يفرّق الشيخ بين النجاح والفلاح في العربية، فالنجاح هو الفوز في موقف واحد، كأن ينجح التلميذ في فصل دراسي أو في آخر العام أو في المؤهل، والفلاح هو الفوز في المواقف كلها، وقد يكون الناجح راسباً في الخلق والتصرفات والمعاملة مع الغير {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:08:30}.\n\nويضيف أن الناجح في بند قد يكون راسباً في بر والديه وفي معاملة زوجته، وأن المؤذن حين ينادي «حي على الفلاح» فكأنه يدعو إلى أن نُفلح قلوبنا كما يفلح الفلاح الأرض، فيشق الأرض ويقلب التربة ويعرضها للشمس ويبذر ويسقي {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:09:00}.\n\nويقول إن الكافر سُمّي كافراً لأنه يغطي البذرة بالتراب بعد أن يزرعها، ثم يتساءل لماذا لا نكرر عند قول المؤذن «حي على الصلاة، حي على الفلاح» كما نكرر سائر كلماته {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:09:30}.\n\nويشرح المعنى الأصلي للستر في مادة «جن»، فيقول إن الليل يستر، وإن المجنون مستور العقل محجوب، ويذكر أن النبي كان يكره هذه الكلمة وأنهم كانوا يقولون «مصاب» بدلاً منها، ويورد المثل الشائع بالصبر على المجنون حتى يأتي من هو أجنّ منه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:09:30}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 3)",
     "markdown": "يشرح الشيخ أن «اليوم» في لغة العرب هو النهار، بخلاف ما نقصده اليوم حين نقول «ثلاثة أيام» أي أربعاً وعشرين ساعة لكل يوم {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:10:00}.\n\nويمثّل لذلك برجل عابد صام يومه وقام ليله، أي صام النهار وقام الليل {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:10:30}.\n\nويقول إن «البرد» في اللغة هو النوم، وإن العرب تقول إن شدة البرد منعتني من البرد أي من النوم، ويذكر أن الآية التي تصف المعذبين تنفي عنهم ذوق النوم والشراب، لأن النوم راحة للإنسان {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:57:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 4)",
     "markdown": "يذكّر الشيخ بما سبق من أن «البرد» هو النوم، وأن «الحميم» هو الماء المغلي، وأن «الغساق» هو الصديد والقيح الذي يسيل من المعذبين {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:49:30}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 10)",
     "markdown": "ينشد الشيخ بيتين من الشعر العربي عن عين بكت وأخرى بخلت بالبكاء، فعاقب الشاعر العين البخيلة بأن أغمضها حين التقى بمن يحب لئلا تستمتع بالنظر إليه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:31:30}.\n\nويذكر أن العرب كانت لهم أسواق للشعر مثل عكاظ ومجنة وذي المجاز، وأن قبة حمراء كانت تُنصب للخنساء {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:31:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "language/arabic",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "The language of the Qur'an and the prayer; the language of the Arabian Peninsula that spread with the Islamic conquests until it became the language of learning, religion and literature from al-Andalus to Persia. {cite:wikidata}"
    },
    {
     "heading": "For Sprouts",
     "markdown": "The Arabic language is a beautiful and rich language in which the Qur'an was revealed, spoken by millions of people across many lands."
    },
    {
     "heading": "For Explorers",
     "markdown": "Arabic is a classical Semitic language intimately connected with the revelation of the Qur'an and daily Islamic worship across the globe. Developing comprehensive grammar, rhetoric, and vast lexicons, it became the international language of science, philosophy, and medicine for centuries, leaving an enduring mark on world civilization."
    },
    {
     "heading": "For Scholars",
     "markdown": "A major Semitic language characterized by a sophisticated triconsonantal root system and rich morphology. Its historical trajectory and global status were shaped by its selection as the linguistic medium of the Qur'anic revelation, making it the liturgical language for Muslims worldwide. Classical scholarship formalized pioneering grammatical and phonetic disciplines through master philologists like Sibawayh and al-Khalil ibn Ahmad. Serving as the primary lingua franca of global science, philosophy, and medicine throughout the medieval era, Arabic profoundly enriched Persian, Turkish, Urdu, and Romance tongues."
    },
    {
     "heading": "Arabic in Sheikh Omar Abdelkafy's lessons (episodes 1 and 2)",
     "markdown": "The Sheikh expresses his concern for generations raised in schools in other languages, since a child may not understand people or read God's Book (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:11:00} He says the Qur'an was revealed in clear Arabic, and he fears that a day will come when people cannot read God's Book (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:14:30}\nHe distinguishes between \"diya'\" and \"nur\" in Arabic: he says the sun gives light with heat, the moon gives light without heat, and holds that this precision is not found in any foreign language (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:56:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:57:00}"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 2)",
     "markdown": "The Sheikh distinguishes between najah and falah in Arabic: najah is succeeding in one situation, such as a pupil passing a term, the end of the year or a qualification, while falah is succeeding in all situations, and a person who has najah may still fail in character, conduct and dealings with others {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:08:30}.\n\nHe adds that someone who succeeds in one respect may fail in dutifulness to his parents and in his treatment of his wife, and that when the muezzin calls «hayya ala al-falah» it is as if he invites us to till our hearts as the farmer tills the land, splitting the soil, turning it over, exposing it to the sun, sowing and watering {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:09:00}.\n\nHe says the kafir is so named because he covers the seed with soil after sowing it, and then asks why we do not repeat «hayya ala al-salah, hayya ala al-falah» when the muezzin says it, as we repeat his other words {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:09:30}.\n\nHe explains the root sense of concealment in the root j-n-n, saying that the night covers, that a madman's mind is covered and veiled, that the Prophet disliked this word and that people used to say «afflicted» instead, and he cites the common saying to bear with a madman until one madder comes {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:09:30}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 3)",
     "markdown": "The Sheikh explains that «the day» in the Arabs' language means the daytime, unlike what we mean today when we say «three days», namely twenty-four hours for each day {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:10:00}.\n\nHe illustrates this with a devout worshipper who fasted his day and prayed his night, that is, fasted the daytime and prayed through the night {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:10:30}.\n\nHe says that «bard» in the language means sleep, that the Arabs say the intensity of the cold kept me from sleep, and he notes that the verse describing those in torment denies them the taste of sleep and drink, since sleep is a relief for a person {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:57:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 4)",
     "markdown": "The Sheikh recalls what he said earlier: that «bard» is sleep, that «hamim» is boiling water and that «ghassaq» is the pus and discharge flowing from those in torment {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:49:30}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 10)",
     "markdown": "The Sheikh recites two lines of Arabic verse about one eye that wept and another that held back its tears, so the poet punished the stingy eye by closing it when he met the one he loved, so that it would not enjoy the sight of them {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:31:30}.\n\nHe notes that the Arabs had fairs for poetry such as Ukaz, Majanna and Dhu al-Majaz, and that a red tent was pitched for al-Khansa {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:31:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "language/arabic",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "قرآن اور نماز کی زبان؛ جزیرۂ عرب کی زبان جو فتوحاتِ اسلامی کے ساتھ پھیلی یہاں تک کہ اندلس سے فارس تک علم، دین اور ادب کی زبان بن گئی۔ {cite:wikidata}"
    },
    {
     "heading": "کونپلوں کے لیے",
     "markdown": "عربی زبان ایک خوبصورت اور قدیم زبان ہے جس میں قرآن مجید نازل ہوا، اور دنیا بھر میں لاکھوں لوگ اسے بولتے ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "مہم جوؤں کے لیے",
     "markdown": "عربی ایک کلاسیکی سامی زبان ہے جس کا گہرا تعلق قرآن مجید کے نزول اور دنیا بھر میں روزمرہ اسلامی عبادات سے ہے۔ اس نے صرف و نحو، بلاغت اور وسیع لغات کو پروان چڑھایا، اور صدیوں تک سائنس، فلسفہ اور طب کی بین الاقوامی زبان بن کر دنیا کی تہذیبوں کو متاثر کیا۔"
    },
    {
     "heading": "طالبِ علم کے لیے",
     "markdown": "ایک عظیم سامی زبان جو اپنے اشتقاقی نظام اور وسعت کے لحاظ سے دنیا کی ممتاز ترین زبانوں میں شمار ہوتی ہے۔ قرآن مجید کے نزول کی بدولت اس نے آفاقی مقام حاصل کیا اور دنیا بھر کے مسلمانوں کی دینی و فقہی زبان بن گئی۔ سیبویہ اور خلیل بن احمد جیسے ائمہ نے اس کی گرائمر اور لغت کو باقاعدہ تدوین کیا۔ قرونِ وسطیٰ میں یہ دنیا بھر کی سائنسی اور فلسفیانہ تحقیق کی بنیادی زبان رہی اور فارسی، ترکی اور اردو پر گہرے نقوش چھوڑے۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درسوں میں عربی زبان (قسط اول اور دوم)",
     "markdown": "شیخ ان نسلوں پر اپنی فکر کا اظہار کرتے ہیں جو دوسری زبانوں کے مدرسوں میں پلتی ہیں، کیونکہ بچہ لوگوں کی بات نہیں سمجھتا اور اللہ کی کتاب نہیں پڑھ سکتا (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:11:00} وہ کہتے ہیں کہ قرآن واضح عربی زبان میں نازل ہوا، اور انہیں خدشہ ہے کہ ایک دن ایسا آئے گا کہ لوگ اللہ کی کتاب نہ پڑھ سکیں (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:14:30}\nوہ عربی میں «ضیاء» اور «نور» کا فرق بتاتے ہیں: سورج روشنی اور حرارت دونوں دیتا ہے، چاند روشنی بغیر حرارت کے، اور ان کے نزدیک یہ باریکی کسی غیر ملکی زبان میں نہیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:56:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:57:00}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 2)",
     "markdown": "شیخ عربی میں نجاح اور فلاح کے درمیان فرق کرتے ہیں: نجاح ایک موقع پر کامیاب ہونا ہے، جیسے طالب علم کا کسی سمسٹر میں، سال کے آخر میں یا کسی سند میں پاس ہو جانا، جبکہ فلاح تمام مواقع پر کامیاب ہونا ہے؛ اور نجاح پانے والا اخلاق، رویّوں اور دوسروں سے معاملات میں ناکام بھی ہو سکتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:08:30}.\n\nوہ مزید کہتے ہیں کہ ایک پہلو میں کامیاب شخص والدین کے ساتھ حسنِ سلوک اور بیوی کے ساتھ برتاؤ میں ناکام ہو سکتا ہے، اور جب مؤذن «حی علی الفلاح» پکارتا ہے تو گویا وہ ہمیں دعوت دیتا ہے کہ ہم اپنے دلوں کی کاشت کریں جیسے کسان زمین کی کاشت کرتا ہے، زمین کو چیرتا ہے، مٹی پلٹتا ہے، اسے دھوپ دکھاتا ہے، بیج بوتا اور پانی دیتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:09:00}.\n\nوہ کہتے ہیں کہ کافر کو کافر اس لیے کہا گیا کہ وہ بیج بونے کے بعد اسے مٹی سے ڈھانپ دیتا ہے، پھر پوچھتے ہیں کہ جب مؤذن «حی علی الصلاۃ، حی علی الفلاح» کہتا ہے تو ہم اسے دہراتے کیوں نہیں جیسے اس کے باقی الفاظ دہراتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:09:30}.\n\nوہ مادّہ «ج ن ن» میں چھپانے کے بنیادی معنی کی وضاحت کرتے ہیں، کہ رات ڈھانپ دیتی ہے اور مجنون کی عقل ڈھکی ہوئی اور پردے میں ہوتی ہے؛ بتاتے ہیں کہ نبی کو یہ لفظ ناپسند تھا اور لوگ اس کی جگہ «مصاب» (آزمائش زدہ) کہتے تھے، اور وہ یہ مشہور مثل نقل کرتے ہیں کہ مجنون سے صبر کرو یہاں تک کہ اس سے بڑا مجنون آ جائے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:09:30}."
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 3)",
     "markdown": "شیخ وضاحت کرتے ہیں کہ عربوں کی زبان میں «یوم» کا مطلب دن کا وقت یعنی دن ہے، اس کے برخلاف جو ہم آج «تین دن» کہہ کر مراد لیتے ہیں یعنی ہر دن کے چوبیس گھنٹے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:10:00}.\n\nوہ اس کی مثال ایک عبادت گزار شخص سے دیتے ہیں جس نے اپنا دن روزے میں اور رات قیام میں گزاری، یعنی دن کو روزہ رکھا اور رات کو نماز پڑھی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:10:30}.\n\nوہ کہتے ہیں کہ لغت میں «برد» کا مطلب نیند ہے، اور عرب کہتے ہیں کہ سردی کی شدت نے مجھے «برد» یعنی نیند سے روک دیا؛ اور بتاتے ہیں کہ عذاب پانے والوں کا حال بیان کرنے والی آیت ان سے نیند اور پینے کے ذائقے کی نفی کرتی ہے کیونکہ نیند انسان کے لیے راحت ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:57:00}."
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 4)",
     "markdown": "شیخ پچھلی بات یاد دلاتے ہیں کہ «برد» نیند ہے، «حمیم» کھولتا ہوا پانی ہے اور «غساق» وہ پیپ اور رطوبت ہے جو عذاب پانے والوں سے بہتی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:49:30}."
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 10)",
     "markdown": "شیخ عربی شاعری کے دو شعر سناتے ہیں جن میں ایک آنکھ روئی اور دوسری رونے سے بخل کر گئی، تو شاعر نے بخیل آنکھ کو یوں سزا دی کہ محبوب سے ملاقات کے وقت اسے بند کر لیا تاکہ وہ اسے دیکھ کر لطف نہ اٹھا سکے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:31:30}.\n\nوہ بتاتے ہیں کہ عربوں کے ہاں شاعری کے بازار ہوتے تھے جیسے عکاظ، مجنہ اور ذوالمجاز، اور خنساء کے لیے ایک سرخ خیمہ لگایا جاتا تھا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:31:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "language/arabic",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "work/sira-ibn-ishaq-ibn-hisham",
   "type": "language_of",
   "inverse": true
  }
 ],
 "related": [
  "person/ibn-hisham",
  "work/sira-ibn-ishaq-ibn-hisham",
  "concept/tacallum-al-asma",
  "language/amharic",
  "language/bengali",
  "language/bosnian",
  "language/hausa",
  "language/indonesian"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}