{
 "id": "passage/arbaun-27",
 "class": "passage",
 "slug": "arbaun-27",
 "label": {
  "ar": "الأربعون 27 — البر حسن الخلق / استفت قلبك",
  "en": "Arba'un 27 — righteousness is good character / consult your heart"
 },
 "summary": {
  "ar": "حديثان جمعهما النووي في العدد السابع والعشرين: الأول عن النواس بن سمعان عن النبي قال: «البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس» أخرجه مسلم (2553) من رواية معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس — وهؤلاء تفرد بتخريج حديثهم مسلم دون البخاري — وأخرجه أحمد والدارمي والبخاري في الأدب المفرد والترمذي (2389) وغيرهم؛ والثاني عن وابصة بن معبد قال: أتيت رسول الله وأنا أريد أن لا أدع شيئاً من البر والإثم إلا سألت عنه فقال «جئت تسأل عن البر والإثم؟» قلت نعم، وفي رواية أحمد الكاملة أنه دنا حتى مست ركبتُه ركبتَه وجمع أصابعه الثلاث يَنكت بها في صدره ويقول «يا وابصة استفت نفسك: البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك»؛ قال النووي حديث حسن رواه في مسندي أحمد والدارمي بإسناد حسن، وفي إسناد حديث وابصة عند ابن رجب أمران يوجب كل منهما ضعفه: انقطاع بين الزبير بن عبد السلام وأيوب بن عبد الله بن مكرز فإنه رواه عن قوم لم يسمعهم، وضعف الزبير نفسه قال الدارقطني روى أحاديث مناكير وضعفه ابن حبان وسماه أيوب بن عبد السلام فأخطأ في اسمه؛ وله طريق أخرى عن وابصة عند أحمد من رواية معاوية بن صالح عن أبي عبد الله السلمي بلفظ مختصر «البر ما انشرح له صدرك والإثم ما حاك في صدرك وإن أفتاك عنه الناس» وهذا السلمي قال علي بن المديني هو مجهول، ورُجح في بعض الروايات أنه محمد بن سعيد المصلوب المشهور بالكذب والوضع الذي صلبه المنصور في الزندقة لكنه لم يدرك وابصة كما قال عبد الغني بن سعيد؛ وللحديث طرق جيدة منها حديث أبي أمامة عند أحمد وابن حبان من طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده عنه «إذا حاك في صدرك شيء فدعه» وهو إسناد جيد على شرط مسلم، وحديث أبي ثعلبة الخشني عند أحمد من رواية مسلم بن مشكم «البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون» وإسناده جيد أيضاً (جامع العلوم والحكم ص 566–580).",
  "en": "Two hadiths that al-Nawawi gathers under the twenty-seventh number: the first, from al-Nawwas ibn Sam'an, that the Prophet said 'righteousness is good character, and sin is what wavers in your soul and you dislike for people to see it' — transmitted by Muslim (2553) through Mu'awiya ibn Salih from Abd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr from his father from al-Nawwas, a chain Muslim alone of the two Shaykhs carried, also found in Ahmad, al-Darimi, al-Bukhari's Adab al-Mufrad, al-Tirmidhi (2389) and others; the second, from Wabisa ibn Ma'bad, that he came to the Messenger of God resolved to leave nothing of righteousness and sin unasked, and was answered 'you came to ask about righteousness and sin?' — 'yes' — and in Ahmad's fuller route he drew so near that his knee touched the Prophet's knee, who then joined his three fingers and poked him in the chest saying 'O Wabisa, consult your own soul: righteousness is what the heart and soul are at peace with, and sin is what wavers in the heart and hesitates in the breast, even if people give you verdict upon verdict'; al-Nawawi calls it a hasan hadith in the Musnads of Ahmad and al-Darimi, while Ibn Rajab notes two defects each sufficient to weaken Wabisa's chain — a gap between al-Zubayr ibn Abd al-Salam and Ayyub ibn Abdullah ibn Makraz, since he related it from people he never heard, and al-Zubayr's own weakness: al-Daraqutni reports he narrated rejected hadiths, and Ibn Hibban weakened him while misnaming him; a second Wabisa route in Ahmad through Mu'awiya ibn Salih from Abu Abdullah al-Sulami carries the short wording 'righteousness is what your breast opens to and sin is what wavers in your breast even if people give you verdicts', and this Sulami is 'unknown' to Ali ibn al-Madini — some routes suggesting he was Muhammad ibn Sa'id al-Maslub, the notorious fabricator crucified by al-Mansur for zandaqa, though, as Abd al-Ghani ibn Sa'id noted, he never reached Wabisa; yet the hadith has sound paths, among them Abu Umama's in Ahmad and Ibn Hibban through Yahya ibn Abi Kathir from Zayd ibn Salam from his grandfather — 'if something wavers in your breast, leave it', a chain sound on Muslim's condition — and Abu Tha'laba al-Khushani's in Ahmad through Muslim ibn Mishkam, 'righteousness is what the soul rests in and the heart is at peace with, and sin is what the soul does not rest in even if the muftis give you verdicts', likewise a good chain (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 566–580)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "unit": "hadith",
  "work": "work/arbaun-nawawi",
  "ref": "27",
  "text": "البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Jami' al-Ulum wal-Hikam (Dar Ibn Kathir 1429/2008), hadith 27 pp. 566–580",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-10"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); Nawwas matn verified against OCR of printed p. 566; Wabisa matn paraphrased (the combined excerpt would exceed the limit); the two chain defects and the sound parallel routes from pp. 566–568"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "حديثان جمعهما النووي في العدد السابع والعشرين: الأول عن النواس بن سمعان عن النبي قال: «البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس» أخرجه مسلم (2553) من رواية معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس — وهؤلاء تفرد بتخريج حديثهم مسلم دون البخاري — وأخرجه أحمد والدارمي والبخاري في الأدب المفرد والترمذي (2389) وغيرهم؛ والثاني عن وابصة بن معبد قال: أتيت رسول الله وأنا أريد أن لا أدع شيئاً من البر والإثم إلا سألت عنه فقال «جئت تسأل عن البر والإثم؟» قلت نعم، وفي رواية أحمد الكاملة أنه دنا حتى مست ركبتُه ركبتَه وجمع أصابعه الثلاث يَنكت بها في صدره ويقول «يا وابصة استفت نفسك: البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك»؛ قال النووي حديث حسن رواه في مسندي أحمد والدارمي بإسناد حسن، وفي إسناد حديث وابصة عند ابن رجب أمران يوجب كل منهما ضعفه: انقطاع بين الزبير بن عبد السلام وأيوب بن عبد الله بن مكرز فإنه رواه عن قوم لم يسمعهم، وضعف الزبير نفسه قال الدارقطني روى أحاديث مناكير وضعفه ابن حبان وسماه أيوب بن عبد السلام فأخطأ في اسمه؛ وله طريق أخرى عن وابصة عند أحمد من رواية معاوية بن صالح عن أبي عبد الله السلمي بلفظ مختصر «البر ما انشرح له صدرك والإثم ما حاك في صدرك وإن أفتاك عنه الناس» وهذا السلمي قال علي بن المديني هو مجهول، ورُجح في بعض الروايات أنه محمد بن سعيد المصلوب المشهور بالكذب والوضع الذي صلبه المنصور في الزندقة لكنه لم يدرك وابصة كما قال عبد الغني بن سعيد؛ وللحديث طرق جيدة منها حديث أبي أمامة عند أحمد وابن حبان من طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده عنه «إذا حاك في صدرك شيء فدعه» وهو إسناد جيد على شرط مسلم، وحديث أبي ثعلبة الخشني عند أحمد من رواية مسلم بن مشكم «البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون» وإسناده جيد أيضاً (جامع العلوم والحكم ص 566–580). {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "موضعه في المتحف",
     "markdown": "مصدره [[work/arbaun-nawawi|الأربعون النووية]]. يذكر [[person/al-nawwas-ibn-siman|النواس بن سمعان]]، و[[person/wabisa-ibn-mabad|وابصة بن معبد]]. ويُبنى عليه في أبواب [[concept/birr|البر]]، و[[concept/khuluq|الخلق الحسن]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/arbaun-27",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Two hadiths gathered by al-Nawawi in the twenty-seventh place. The first, from al-Nawwas ibn Sam'an: \"Righteousness is good character, and sin is what troubles your soul and you dislike people seeing\". The second, from Wabisa ibn Ma'bad: \"Ask your heart; righteousness is what the heart is at rest with\". Ibn Rajab reviews the chains and finds both weak in parts, though they have sound supporting reports. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "Place in the museum",
     "markdown": "Source: [[work/arbaun-nawawi|the Forty Hadith of al-Nawawi]]. Mentions [[person/al-nawwas-ibn-siman|al-Nawwas ibn Sam'an]] and [[person/wabisa-ibn-mabad|Wabisa ibn Ma'bad]]. Built on in the chapters on [[concept/birr|righteousness]] and [[concept/khuluq|good character]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/arbaun-27",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "یہ دو حدیثیں ہیں جنہیں نووی نے ستائیسویں حدیث میں جمع کیا۔ پہلی نواس بن سمعان کی روایت، جس میں نبی نے فرمایا: «نیکی حسنِ خلق ہے، اور گناہ وہ ہے جو تمہارے دل میں کھٹکے اور تم ناپسند کرو کہ لوگ اس پر مطلع ہوں»۔ مسلم (2553) نے اسے معاویہ بن صالح کے طریق سے عبد الرحمن بن جبیر بن نفیر، انہوں نے اپنے والد سے، اور انہوں نے نواس سے روایت کیا۔ ان راویوں کی روایت صرف مسلم نے لی، بخاری نے نہیں؛ احمد، دارمی، بخاری کی الادب المفرد، اور ترمذی (2389) نے بھی اسے نقل کیا۔ دوسری وابصہ بن معبد کی روایت ہے، جو فرماتے ہیں: میں نبی کے پاس آیا اور میرا ارادہ تھا کہ نیکی اور گناہ کے بارے میں جو کچھ ہے سب پوچھوں؛ تو آپ نے فرمایا: «تم نیکی اور گناہ کے بارے میں پوچھنے آئے ہو؟» میں نے کہا: ہاں۔ احمد کی مکمل روایت میں ہے کہ آپ قریب آئے یہاں تک کہ آپ کا گھٹنا میرے گھٹنے سے لگ گیا، اور آپ نے اپنی تین انگلیاں جمع کر کے میرے سینے پر ٹکائیں اور فرمایا: «وابصہ! اپنے نفس سے فتویٰ لو: نیکی وہ ہے جس سے دل کو اطمینان ہو اور نفس کو سکون ملے، اور گناہ وہ ہے جو دل میں کھٹکے اور سینے میں کھلبلی ڈالے، اگرچہ لوگ تمہیں فتویٰ دیں اور تمہیں مطمئن کریں»۔ نووی نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے، جو احمد اور دارمی کے مسند میں اچھی سند سے آئی۔ ابن رجب کے نزدیک وابصہ کی حدیث کی سند میں دو کمزوریاں ہیں: زبیر بن عبد السلام اور ایوب بن عبد اللہ بن مکرز کے درمیان انقطاع ہے، کیونکہ زبیر نے ان لوگوں سے روایت کیا جن سے ان کا سماع نہیں؛ اور زبیر خود ضعیف ہیں، دارقطنی نے کہا کہ انہوں نے منکر احادیث روایت کیں، اور ابن حبان نے انہیں ضعیف کہا۔ انہی کا نام ایوب بن عبد السلام بھی آیا ہے، جس میں غلطی ہوئی۔ احمد کے ہاں وابصہ سے ایک اور طریق معاویہ بن صالح کے ذریعے ابو عبد اللہ سلمی سے مختصر لفظ میں ہے: «نیکی وہ ہے جس سے تمہارا سینہ کھل جائے، اور گناہ وہ ہے جو تمہارے سینے میں کھٹکے، اگرچہ لوگ تمہیں اس کا فتویٰ دیں»۔ علی بن مدینی نے اس سلمی کو مجہول کہا۔ بعض روایات میں ترجیح دی گئی کہ یہ محمد بن سعید مصلوب ہیں، جو مشہور جھوٹے اور وضع کرنے والے تھے، جنہیں منصور نے زندقے کی بنا پر سولی دی؛ لیکن انہوں نے وابصہ کو نہیں پایا، جیسا کہ عبد الغنی بن سعید نے کہا۔ اس حدیث کے اور اچھے طرق بھی ہیں، جیسے ابو امامہ کی حدیث احمد اور ابن حبان کے ہاں یحییٰ بن ابی کثیر، زید بن سلام اور ان کے دادا سے: «جب تمہارے سینے میں کوئی چیز کھٹکے تو اسے چھوڑ دو»، جو مسلم کی شرط پر اچھی سند ہے۔ اور ابو ثعلبہ خشنی کی حدیث احمد کے ہاں مسلم بن مشکم سے ہے: «نیکی وہ ہے جس سے نفس کو سکون ہو اور دل مطمئن ہو، اور گناہ وہ ہے جس سے نفس کو سکون نہ ہو اور دل مطمئن نہ ہو، اگرچہ فتویٰ دینے والے فتویٰ دیں»، اس کی سند بھی اچھی ہے (جامع العلوم والحکم، ص 566–580)۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "موضعه في المتحف",
     "markdown": "مصدرہ [[work/arbaun-nawawi|الأربعون النووية]]۔ یذکر [[person/al-nawwas-ibn-siman|نواس بن سمعان]]، [[person/wabisa-ibn-mabad|وابصہ بن معبد]]۔ اس پر ابواب [[concept/birr|البر]]، [[concept/khuluq|اچھا اخلاق]] میں بات ہوتی ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/arbaun-27",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-17"
  }
 },
 "degree": 8,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-12",
 "connections": [
  {
   "to": "person/al-nawwas-ibn-siman",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "person/wabisa-ibn-mabad",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/birr",
   "type": "basis_for",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/khuluq",
   "type": "basis_for",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muslim-2553",
  "concept/birr",
  "concept/khuluq",
  "concept/adab",
  "concept/hasad",
  "concept/taqwa",
  "passage/arbaun-18",
  "passage/muslim-0090"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}