{
 "id": "passage/arbaun-29",
 "class": "passage",
 "slug": "arbaun-29",
 "label": {
  "ar": "الأربعون 29 — أخبرني بعمل يدخلني الجنة",
  "en": "Arba'un 29 — tell me of a deed that admits me to Paradise"
 },
 "summary": {
  "ar": "حديث معاذ بن جبل قال: قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال: «لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت» ثم قال «ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل» ثم تلا من سورة السجدة [16–17] ثم قال «ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد» ثم قال «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟» فأخذ بلسانه وقال «كف عليك هذا» فلما سأل معاذ وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به قال «ثكلك أمك وهَل يكب الناس في النار على وجوههم — أو على مناخرهم — إلا حصائد ألسنتهم» — وهو الحديث التاسع والعشرون في الأربعين النووية وفي شرح ابن رجب؛ أخرجه الإمام أحمد والترمذي (2616) وقال حسن صحيح والنسائي في الكبرى وابن ماجه (3973) من رواية معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن معاذ، وفيما قاله الترمذي نظر عند ابن رجب من وجهين: أولهما أنه لم يثبت سماع أبي وائل من معاذ وإن أدركه بالسن فكان معاذ بالشام وأبو وائل بالكوفة وما زال الأئمة كأحمد يستدلون على انتفاء السماع بمثل هذا، وقال أبو حاتم الرازي في سماع أبي وائل من أبي الدرداء قد أدركه وكان بالكوفة وأبو الدرداء بالشام يعني أنه لم يصح له سماع منه، وحكى أبو زرعة الدمشقي عن قوم توقفوا في سماع أبي وائل من عمر أو نفوه فسماعه من معاذ أبعد؛ وثانيهما أن حماد بن سلمة رواه عن عاصم عن شهر بن حوشب عن معاذ وقال الدارقطني هو أشبه بالصواب لأن الحديث معروف من رواية شهر على اختلاف عليه فيه، وعند ابن رجب أن رواية شهر عن معاذ مرسلة يقيناً وشهر مختلف في توثيقه وتضعيفه، ورواه أحمد من رواية شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ومن رواية عروة بن النزال وميمون بن أبي شبيب ولم يسمع عروة ولا ميمون من معاذ، وله طرق أخر عن معاذ كلها ضعيفة (جامع العلوم والحكم ص 602–616).",
  "en": "The hadith of Mu'adh ibn Jabal that he asked the Messenger of God for a deed admitting him to Paradise and distancing him from the Fire, and was answered 'you have asked about a tremendous matter, yet it is easy for one whom God makes it easy: worship God associating nothing with Him, establish the prayer, give the zakat, fast Ramadan and perform the hajj', then 'shall I point you to the gates of good? Fasting is a shield, charity extinguishes sin as water extinguishes fire, and a man's prayer in the depth of night' — reciting from Surat al-Sajda (16–17) — then 'shall I tell you of the head of the matter, its pillar and the peak of its hump? Its head is Islam, its pillar the prayer, and the peak of its hump jihad', and finally 'shall I tell you of what controls all of that?' — taking hold of his own tongue — 'restrain this', answering Mu'adh's 'are we really taken to account for what we say?' with 'may your mother be bereft of you — are people thrown onto their faces, or their nostrils, in the Fire for anything but the harvest of their tongues?'; the twenty-ninth of al-Nawawi's Forty and of Ibn Rajab's commentary, transmitted by Ahmad, al-Tirmidhi (2616, graded hasan sahih), al-Nasa'i in al-Kubra and Ibn Majah (3973) through Mu'ammar from Asim ibn Abi al-Nujud from Abu Wa'il from Mu'adh — a grading Ibn Rajab questions on two grounds: first, Abu Wa'il's hearing from Mu'adh is unproven though their lifetimes overlapped, Mu'adh being in Syria and Abu Wa'il in Kufa, the imams — Ahmad among them — having always argued from precisely such geography against hearing, and Abu Hatim al-Razi having reasoned the same way against Abu Wa'il's hearing from Abu al-Darda', while Abu Zur'a al-Dimashqi reports people who suspended or denied Abu Wa'il's hearing even from Umar, making Mu'adh still further; second, Hammad ibn Salama's version through Asim from Shahr ibn Hawshab from Mu'adh — which al-Daraqutni judged closer to the truth since the hadith is known via Shahr despite disagreement over him — is certainly mursal in Ibn Rajab's view and Shahr's own reliability contested; Ahmad also transmits it through Shahr from Abd al-Rahman ibn Ghunam from Mu'adh and through Urwa ibn al-Nazzal and Maymun ibn Abi Shabib, neither of whom heard Mu'adh, with further routes all weak (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 602–616)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "unit": "hadith",
  "work": "work/arbaun-nawawi",
  "ref": "29",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Jami' al-Ulum wal-Hikam (Dar Ibn Kathir 1429/2008), hadith 29 pp. 602–616",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-11"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); matn omitted as it exceeds the excerpt limit — clause-by-clause paraphrase in summary; Ibn Rajab's two-point critique of Tirmidhi's grading verified against OCR of printed pp. 602–603"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "حديث معاذ بن جبل قال: قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال: «لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت» ثم قال «ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل» ثم تلا من سورة السجدة [16–17] ثم قال «ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد» ثم قال «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟» فأخذ بلسانه وقال «كف عليك هذا» فلما سأل معاذ وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به قال «ثكلك أمك وهَل يكب الناس في النار على وجوههم — أو على مناخرهم — إلا حصائد ألسنتهم» — وهو الحديث التاسع والعشرون في الأربعين النووية وفي شرح ابن رجب؛ أخرجه الإمام أحمد والترمذي (2616) وقال حسن صحيح والنسائي في الكبرى وابن ماجه (3973) من رواية معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن معاذ، وفيما قاله الترمذي نظر عند ابن رجب من وجهين: أولهما أنه لم يثبت سماع أبي وائل من معاذ وإن أدركه بالسن فكان معاذ بالشام وأبو وائل بالكوفة وما زال الأئمة كأحمد يستدلون على انتفاء السماع بمثل هذا، وقال أبو حاتم الرازي في سماع أبي وائل من أبي الدرداء قد أدركه وكان بالكوفة وأبو الدرداء بالشام يعني أنه لم يصح له سماع منه، وحكى أبو زرعة الدمشقي عن قوم توقفوا في سماع أبي وائل من عمر أو نفوه فسماعه من معاذ أبعد؛ وثانيهما أن حماد بن سلمة رواه عن عاصم عن شهر بن حوشب عن معاذ وقال الدارقطني هو أشبه بالصواب لأن الحديث معروف من رواية شهر على اختلاف عليه فيه، وعند ابن رجب أن رواية شهر عن معاذ مرسلة يقيناً وشهر مختلف في توثيقه وتضعيفه، ورواه أحمد من رواية شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ومن رواية عروة بن النزال وميمون بن أبي شبيب ولم يسمع عروة ولا ميمون من معاذ، وله طرق أخر عن معاذ كلها ضعيفة (جامع العلوم والحكم ص 602–616). {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "موضعه في المتحف",
     "markdown": "مصدره [[work/arbaun-nawawi|الأربعون النووية]]. يذكر [[person/muadh-ibn-jabal|معاذ بن جبل]]. ويُبنى عليه في أبواب [[concept/hifz-al-lisan|حفظ اللسان]]، و[[concept/five-pillars|أركان الإسلام الخمسة]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/arbaun-29",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Hadith of Mu'adh ibn Jabal, who asked about a deed that enters him into Paradise. The Prophet listed the pillars and said the head of the matter is Islam, its pillar prayer, and its peak jihad; then he held his tongue and said, \"Restrain this\", noting that people are thrown on their faces in the Fire for what their tongues reap. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "Place in the museum",
     "markdown": "Source: [[work/arbaun-nawawi|the Forty Hadith of al-Nawawi]]. Mentions [[person/muadh-ibn-jabal|Mu'adh ibn Jabal]]. Built on in the chapters on [[concept/hifz-al-lisan|guarding the tongue]] and [[concept/five-pillars|the five pillars of Islam]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/arbaun-29",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "معاذ بن جبل کی روایت۔ انہوں نے کہا: «یا رسول اللہ! مجھے ایسا عمل بتائیے جو مجھے جنت میں داخل کرے اور آگ سے دور رکھے»۔ نبی نے فرمایا: «تم نے بہت بڑی بات پوچھی، اور یہ اس پر آسان ہے جس پر اللہ آسان کر دے: اللہ کی عبادت کرو، اس کا کوئی شریک نہ ٹھہراؤ، نماز قائم کرو، زکوٰۃ دو، رمضان کے روزے رکھو، اور بیت اللہ کا حج کرو»۔ پھر فرمایا: «کیا میں تمہیں بھلائی کے دروازے نہ بتاؤں؟ روزہ ڈھال ہے، صدقہ گناہ کو ایسے بجھاتا ہے جیسے پانی آگ کو، اور آدمی کی آدھی رات کی نماز»۔ پھر سورۃ السجدہ کی آیات 16–17 تلاوت فرمائیں۔ پھر فرمایا: «کیا میں تمہیں اس کے سر، ستون اور کوہان کی بلندی نہ بتاؤں؟ اس کا سر اسلام ہے، اس کا ستون نماز ہے، اور اس کی کوہان کی بلندی جہاد ہے»۔ پھر فرمایا: «کیا میں تمہیں اس سب کی بنیاد نہ بتاؤں؟» اور اپنی زبان پکڑ کر فرمایا: «اسے اپنے اوپر روکو»۔ معاذ نے پوچھا: «یا رسول اللہ! کیا ہم اپنی بات پر بھی پکڑے جائیں گے؟» تو فرمایا: «تیری ماں تجھے روئے! کیا لوگوں کو ان کی زبانوں کی کھیتیوں کے سوا کوئی چیز منہ کے بل آگ میں ڈالتی ہے؟»۔ یہ حدیث چالیس میں انتیسویں ہے۔ احمد، ترمذی (2616) نے حسن صحیح کہا، نسائی نے الکبریٰ میں اور ابن ماجہ (3973) نے معمر کے طریق سے عاصم بن ابی النجود، انہوں نے ابو وائل، اور انہوں نے معاذ سے روایت کیا۔ ابن رجب کے نزدیک ترمذی کی تصحیح پر دو اعتراض ہیں: پہلا یہ کہ ابو وائل کا معاذ سے سماع ثابت نہیں، اگرچہ عمر کے لحاظ سے ممکن ہے؛ معاذ شام میں تھے اور ابو وائل کوفہ میں، اور ائمہ جیسے احمد ایسی باتوں سے سماع کی نفی کرتے تھے۔ ابو حاتم رازی نے ابو وائل کا ابو الدرداء سے سماع ناممکن نہ سمجھا مگر کہا کہ ثابت نہیں؛ ابو زرعہ دمشقی نے ابو وائل کے عمر سے سماع پر توقف کی روایت کی، پس معاذ سے سماع اس سے بھی بعید ہے۔ دوسرا یہ کہ حماد بن سلمہ نے اسے عاصم سے، انہوں نے شہر بن حوشب سے، اور انہوں نے معاذ سے روایت کیا، اور دارقطنی نے کہا کہ یہی درست ہے، کیونکہ حدیث شہر کی روایت سے معروف ہے اس میں اختلاف کے ساتھ۔ ابن رجب کے نزدیک شہر کی معاذ سے روایت یقیناً مرسل ہے، اور شہر کی توثیق و تضعیف میں اختلاف ہے۔ احمد نے شہر کی روایت عبد الرحمن بن غنم سے، انہوں نے معاذ سے نقل کی، اور عروہ بن النزال اور میمون بن ابی شبیب سے بھی، مگر ان دونوں کا معاذ سے سماع نہیں۔ معاذ سے اس کے دوسرے طرق سب ضعیف ہیں (جامع العلوم والحکم، ص 602–616)۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "موضعه في المتحف",
     "markdown": "مصدرہ [[work/arbaun-nawawi|الأربعون النووية]]۔ یذکر [[person/muadh-ibn-jabal|معاذ بن جبل]]۔ اس پر ابواب [[concept/hifz-al-lisan|حفظ اللسان]]، [[concept/five-pillars|أركان الإسلام الخمسة]] میں بات ہوتی ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/arbaun-29",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-17"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-12",
 "connections": [
  {
   "to": "person/muadh-ibn-jabal",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hifz-al-lisan",
   "type": "basis_for",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/five-pillars",
   "type": "basis_for",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/adab",
  "concept/islam-din",
  "concept/shahada",
  "event/amwas-plague",
  "event/battle-of-badr",
  "event/kaab-ibn-malik-delays-his-preparations",
  "event/letter-of-himyar-kings",
  "event/mission-of-muadh-to-yemen"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}