{
 "id": "passage/arbaun-43",
 "class": "passage",
 "slug": "arbaun-43",
 "label": {
  "ar": "الأربعون 43 — ألحقوا الفرائض بأهلها",
  "en": "Arba'un 43 — give the fixed shares to their people"
 },
 "summary": {
  "ar": "حديث ابن عباس قال: قال رسول الله: «ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر» — أول الأحاديث الثمانية التي زادها ابن رجب على الأربعين النووية، ذاكراً أن بعض شراحها زعم أن النووي أغفله وهو المشتمل على أحكام المواريث والجامع لها؛ أخرجاه البخاري (6732، 6746) ومسلم (1615) من رواية وهيب وروح بن القاسم عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس، وخرجه مسلم أيضاً من رواية معمر ويحيى بن أيوب عن ابن طاوس، ورواه الثوري وابن عيينة وابن جريج وغيرهم عن ابن طاوس عن أبيه مرسلاً من غير ذكر ابن عباس ورجح النسائي إرساله؛ واختلف العلماء في معنى «ألحقوا الفرائض بأهلها» فذهب جماعة منهم الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه إلى أن الفرائض الفروض المقدرة في كتاب الله وما بقي فلأقرب العصبات، وعلى هذا ذهب ابن عباس إلى أن الأخت مع البنت تأخذ الباقي بالتعصيب وكان يقر أن الناس كلهم على خلافه وتابعته الظاهرية، وذهب جمهور العلماء — عمر وعلي وعائشة وزيد وابن مسعود ومعاذ — إلى أن الأخت مع البنت عصبة لها ما فضل، وكان ابن الزبير ومسروق على قول ابن عباس ثم رجعا؛ واستدل بعضهم بقوله «فما بقي فلأولى رجل ذكر» على نفي ميراث ذوي الأرحام وأجاب المورثون لهم بأن الحديث دل على توريث العصبات لا على نفي توريث غيرهم، وأجاب ابن رجب عن إشكال «رجل ذكر» بأن الرجل قد يطلق ويراد به الشخص فجاء التقييد بالذكر إخلاصاً للمقصود؛ ورد على السهيلي كلاماً في الحديث فيه تكلف وتعسف (جامع العلوم والحكم ص 846–863).",
  "en": "The hadith of Ibn Abbas that the Messenger of God said 'give the fixed shares to their people; whatever the shares leave over goes to the nearest male' — the first of the eight hadiths Ibn Rajab added beyond al-Nawawi's Forty, noting that some commentators claimed al-Nawawi had overlooked it though it comprises and gathers the rulings of inheritance; al-Bukhari (6732, 6746) and Muslim (1615) transmit it through Wahib and Ruh ibn al-Qasim from Ibn Tawus from his father from Ibn Abbas, Muslim also through Mu'ammar and Yahya ibn Ayyub from Ibn Tawus, while al-Thawri, Ibn Uyayna, Ibn Jurayj and others narrated it mursal from Ibn Tawus from his father without naming Ibn Abbas — al-Nasa'i preferring the mursal; scholars differed over 'give the shares to their people': a group including Ahmad and Ishaq ibn Rahuya held the shares are those fixed in God's Book and the remainder goes to the nearest agnate — on which Ibn Abbas held that the sister alongside the daughter takes the residue by agnation, admitting all others opposed him, the Zahiris joining him, while the majority — Umar, Ali, A'isha, Zayd, Ibn Masud, Mu'adh — held the sister is agnate-residuayer with the daughter, Ibn al-Zubayr and Masruq having held Ibn Abbas's view then retracted; some argued from 'to the nearest male' against the inheritance of distant kindred, answered by those who inherit them that the hadith establishes agnates without negating others; Ibn Rajab answered the puzzle of 'a male man' — rajul can denote a person, so 'male' restricts it as intended, and rejected al-Suhayli's strained treatment of the hadith (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 846–863)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "unit": "hadith",
  "work": "work/jami-ulum-hikam",
  "ref": "43",
  "text": "ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Jami' al-Ulum wal-Hikam (Dar Ibn Kathir 1429/2008), hadith 43 pp. 846–863",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-16"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); matn verified against OCR of printed p. 846 (~12 words); the mursal dispute, the sister-daughter positions and the rajul-dhakar note from pp. 846–847, 863"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "حديث ابن عباس قال: قال رسول الله: «ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر» — أول الأحاديث الثمانية التي زادها ابن رجب على الأربعين النووية، ذاكراً أن بعض شراحها زعم أن النووي أغفله وهو المشتمل على أحكام المواريث والجامع لها؛ أخرجاه البخاري (6732، 6746) ومسلم (1615) من رواية وهيب وروح بن القاسم عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس، وخرجه مسلم أيضاً من رواية معمر ويحيى بن أيوب عن ابن طاوس، ورواه الثوري وابن عيينة وابن جريج وغيرهم عن ابن طاوس عن أبيه مرسلاً من غير ذكر ابن عباس ورجح النسائي إرساله؛ واختلف العلماء في معنى «ألحقوا الفرائض بأهلها» فذهب جماعة منهم الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه إلى أن الفرائض الفروض المقدرة في كتاب الله وما بقي فلأقرب العصبات، وعلى هذا ذهب ابن عباس إلى أن الأخت مع البنت تأخذ الباقي بالتعصيب وكان يقر أن الناس كلهم على خلافه وتابعته الظاهرية، وذهب جمهور العلماء — عمر وعلي وعائشة وزيد وابن مسعود ومعاذ — إلى أن الأخت مع البنت عصبة لها ما فضل، وكان ابن الزبير ومسروق على قول ابن عباس ثم رجعا؛ واستدل بعضهم بقوله «فما بقي فلأولى رجل ذكر» على نفي ميراث ذوي الأرحام وأجاب المورثون لهم بأن الحديث دل على توريث العصبات لا على نفي توريث غيرهم، وأجاب ابن رجب عن إشكال «رجل ذكر» بأن الرجل قد يطلق ويراد به الشخص فجاء التقييد بالذكر إخلاصاً للمقصود؛ ورد على السهيلي كلاماً في الحديث فيه تكلف وتعسف (جامع العلوم والحكم ص 846–863). {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "موضعه في المتحف",
     "markdown": "مصدره [[work/jami-ulum-hikam|جامع العلوم والحكم]]. يذكر [[person/abdullah-ibn-abbas|عبد الله بن عباس]]. ويُبنى عليه في أبواب [[concept/ilm-al-faraid|علم الفرائض]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/arbaun-43",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Hadith of Ibn Abbas: \"Give the shares of inheritance to their owners; what remains goes to the nearest male man\". It is the first of the eight hadiths Ibn Rajab added to the Forty Hadith. Scholars disagree on whether the sister with a daughter takes the residue. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "Place in the museum",
     "markdown": "Source: [[work/jami-ulum-hikam|Jami al-Ulum wal-Hikam]]. Mentions [[person/abdullah-ibn-abbas|Abdullah ibn Abbas]]. Built on in the chapter on [[concept/ilm-al-faraid|the science of inheritance]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/arbaun-43",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "ابن عباس کی روایت کہ رسول اللہ نے فرمایا: «فرائض ان کے حقداروں تک پہنچاؤ، پھر جو باقی رہ جائے وہ قریب ترین مرد رشتہ دار کے لیے ہے»۔ یہ ان آٹھ احادیث میں سے پہلی ہے جو ابن رجب نے نووی کی چالیس پر اضافہ کیں، ان کے ذکر کے مطابق کچھ شارحین کا خیال ہے کہ نووی نے اسے چھوڑ دیا جبکہ یہ میراث کے احکام پر مشتمل اور انہیں جامع ہے۔ بخاری (6732، 6746) اور مسلم (1615) نے اسے وہیب اور روح بن قاسم کے طریق سے ابن طاؤس، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا؛ مسلم نے معمر اور یحییٰ بن ایوب کے طریق سے ابن طاؤس سے بھی روایت کیا؛ اور ثوری، ابن عیینہ، ابن جریج وغیرہ نے ابن طاؤس سے، انہوں نے اپنے والد سے، ابن عباس کے ذکر کے بغیر مرسلاً روایت کیا، اور نسائی نے اس کے ارسال کو راجح کہا۔ علماء نے «ألحقوا الفرائض بأهلها» کے معنی میں اختلاف کیا: ایک جماعت، جن میں احمد اور اسحاق بن راہویہ شامل ہیں، کہتی ہے کہ فرائض سے مراد وہ متعین حصے ہیں جو اللہ کی کتاب میں مقرر ہیں، اور جو باقی رہے وہ قریب ترین عصبہ کے لیے ہے۔ اسی بنیاد پر ابن عباس کہتے تھے کہ بیٹی کے ساتھ بہن باقی مال عصبہ کے طور پر لیتی ہے، اور وہ مانتے تھے کہ لوگ سب ان کے خلاف ہیں، اور ظاہریہ نے ان کی پیروی کی۔ جمہور علماء، جیسے عمر، علی، عائشہ، زید، ابن مسعود اور معاذ، کہتے ہیں کہ بیٹی کے ساتھ بہن عصبہ ہے اور اسے باقی مال ملے گا؛ ابن زبیر اور مسروق پہلے ابن عباس کے قول پر تھے، پھر رجوع کر لیا۔ بعض نے «فما بقي فلأولى رجل ذكر» سے ذوی الارحام کی میراث کی نفی پر استدلال کیا، اور وارث ماننے والوں نے جواب دیا کہ حدیث عصبات کی میراث بتاتی ہے، دوسروں کی میراث کی نفی نہیں کرتی۔ ابن رجب نے «رجل ذكر» کے اشکال کا جواب دیا کہ «رجل» کا اطلاق شخص پر بھی ہوتا ہے، پس «ذکر» کی قید مقصود کو خالص کرنے کے لیے آئی۔ انہوں نے سہیلی کے اس کلام کا رد کیا جو اس حدیث میں تکلف اور تعسف والا تھا (جامع العلوم والحکم، ص 846–863)۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "موضعه في المتحف",
     "markdown": "مصدرہ [[work/jami-ulum-hikam|جامع العلوم والحکم]]۔ یذکر [[person/abdullah-ibn-abbas|عبد اللہ بن عباس]]۔ اس پر ابواب [[concept/ilm-al-faraid|علم الفرائض]] میں بات ہوتی ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/arbaun-43",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-17"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-12",
 "connections": [
  {
   "to": "person/abdullah-ibn-abbas",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ilm-al-faraid",
   "type": "basis_for",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-kalala",
  "concept/al-tafattut-al-insiyabi",
  "concept/al-wasiyya",
  "concept/mirath-al-nisa",
  "event/ali-appoints-abbas-sons-as-governors",
  "event/ali-burns-those-who-deified-him",
  "event/ali-declines-to-retain-muawiya",
  "event/delegation-of-dimam-ibn-thalaba"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}