{
 "id": "passage/muwatta-1-064",
 "class": "passage",
 "slug": "muwatta-1-064",
 "label": {
  "ar": "الموطأ 64 — زيارة المقبرة: إخواننا الذين لم يأتوا بعد، والغر المحجلون على الحوض",
  "en": "Muwatta 64"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرويه مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة، في باب جامع الوضوء: خرج النبي إلى المقبرة فسلّم على أهلها وأخبر أنه لاحق بهم، ثم تمنى أن يرى إخوانه، فسأله أصحابه: ألسنا بإخوانك؟ فقال: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض. فسألوه كيف يعرف من يأتي بعده من أمته، فضرب لهم مثل رجل له خيل غر محجلة بين خيل سود لا يخالطها لون، أفلا يعرف خيله؟ وأخبر أن أمته تأتي يوم القيامة غراً محجلين من أثر الوضوء، وأنه يتقدمهم على الحوض، وأن رجالاً يُطردون عن حوضه كما يُطرد البعير الضال فيناديهم، فيقال له إنهم بدلوا بعده، فيقول: فسحقاً فسحقاً. ويفسر المحقق الغرة والتحجيل بالنور في وجوه أمته وأطرافهم، والفَرَط بمن يتقدم القوم إلى الماء، ويبين أن رواية يحيى «فلا يذادن رجل» على النهي، ورواية أبي مصعب وأكثر الرواة «فليذادن» بلام التأكيد على الإخبار، وأن يحيى تفرد بلفظ «رجل» دون «رجال». ويخرّجه عند مسلم (1/151) وأبي داود (3237) والنسائي (1/93) وابن خزيمة (6) وابن حبان وأحمد (2/375) من طرق أصحاب مالك. {cite:muwatta-maruf-1997 p.65} {cite:muwatta-maruf-1997 p.66}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "unit": "hadith",
  "work": "work/muwatta-malik",
  "ref": "1.64",
  "text": "السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أني قد رأيت إخواننا",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Muwatta, ed. Ma'ruf (1997), vol. 1, hadith 64 at PDF p. 65; باب جامع الوضوء",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5) from Apple Vision OCR of the Noor-Book PDF, checked on the page image where doubtful",
   "run": "muwatta-prose-k1-b03"
  },
  "sources": [
   "source/muwatta-maruf-1997"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5); own-words account written from PDF p. 65; matn excerpt at most 40 words"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "حديث من باب «جامع الوضوء» يرويه [[person/malik-ibn-anas|مالك]] عن [[person/al-ala-ibn-abd-al-rahman-al-huraqi|العلاء بن عبد الرحمن]] عن أبيه عن [[person/abu-hurayra|أبي هريرة]]، ويجمع بين زيارة المقبرة، ومعنى الأخوة في الإيمان، وعلامة الأمة يوم القيامة من أثر الوضوء، والحوض. {cite:muwatta-maruf-1997 p.65}"
    },
    {
     "heading": "ما يرويه الحديث",
     "markdown": "خرج النبي إلى المقبرة فسلّم على أهلها بقوله: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون»، ثم قال إنه ودّ لو رأى إخوانه. فسأله من حوله: ألسنا بإخوانك؟ فأجاب: «بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد»، وإنه يتقدمهم على الحوض. فسألوه كيف يعرف من يأتي بعده من أمته، فضرب لهم مثلاً برجل له خيل بيض الجباه والقوائم بين خيل سود خالصة السواد، أفلا يعرف خيله؟ قالوا: بلى. فقال إنهم يأتون يوم القيامة غراً محجلين من الوضوء، وإنه ينادي من يُطرد عن حوضه كما يُطرد البعير الضال، فيقال له إنهم بدلوا بعده، فيقول: «فسحقاً، فسحقاً، فسحقاً». {cite:muwatta-maruf-1997 p.65} {cite:muwatta-maruf-1997 p.66}"
    },
    {
     "heading": "ما يذكره المحقق",
     "markdown": "يفسر المحقق الغرة والتحجيل بالبياض في جبهة الفرس وقوائمها، والمراد هنا النور في وجوه الأمة وأطرافها، و«دُهم بُهم» بالسود التي لا يخالطها لون، و«الفَرَط» بمن يتقدم القوم إلى الماء. ويبين أن يحيى روى «فلا يذادنّ رجل» على النهي، وتابعه مطرف وابن نافع، بينما روى أبو مصعب وابن القاسم وابن وهب وأكثر رواة الموطأ «فليذادنّ» بلام التأكيد على الإخبار، وأن يحيى تفرد بلفظ «رجل» دون «رجال». ويخرّج الحديث من طرق أصحاب مالك عند مسلم (1/151) وأبي داود (3237) والنسائي (1/93) وابن خزيمة (6) وابن حبان وأحمد (2/375)، ويحيل على التمهيد (20/238). {cite:muwatta-maruf-1997 p.66}"
    },
    {
     "heading": "موضعه في المتحف",
     "markdown": "الحديث من أصول ما يُروى عند أهل السنة في فضل [[practice/wudu|الوضوء]] وفي أحوال [[concept/akhira|الآخرة]]: الحوض، وعلامة الأمة، وزيارة القبور والسلام على أهلها. {cite:muwatta-maruf-1997 p.65}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/muwatta-1-064",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-15"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "A hadith from the chapter \"on ablution in general\". [[person/malik-ibn-anas|Malik]] transmits it from [[person/al-ala-ibn-abd-al-rahman-al-huraqi|al-Ala ibn Abd al-Rahman]], from his father, from [[person/abu-hurayra|Abu Hurayra]]. It brings together visiting the graveyard, the meaning of brotherhood in faith, the mark of the community on the Day of Resurrection from the traces of ablution, and the Basin {cite:muwatta-maruf-1997 p.65}."
    },
    {
     "heading": "What the hadith reports",
     "markdown": "The Prophet went out to the graveyard and greeted its people, saying: \"Peace be upon you, abode of a believing people, and we, God willing, will be joining you.\" Then he said that he wished he could see his brothers. Those around him asked: \"Are we not your brothers?\" He answered: \"You are my companions, and our brothers are those who have not yet come.\" He said that he would go before them to the Basin. They asked him how he would recognise those of his community who came after him. He gave them the example of a man who has horses with white foreheads and legs among pure black horses: would he not recognise his own horses? They said: yes. He said that they will come on the Day of Resurrection with bright faces and limbs, marked by ablution, and that he will call out to those driven away from his Basin as a stray camel is driven away. It will be said to him that they changed after him, and he will say: \"Away with them, away, away, away\" {cite:muwatta-maruf-1997 p.65} {cite:muwatta-maruf-1997 p.66}."
    },
    {
     "heading": "What the editor notes",
     "markdown": "The editor explains the \"blaze\" (ghurra) and \"markings\" (tahjil) as the whiteness on a horse's forehead and legs, and the intended meaning here as light on the faces and limbs of the community. He explains \"duhm buhm\" as black horses with no other colour mixed in, and \"faraṭ\" as one who goes ahead of the people to the water. He notes that Yahya transmitted \"fa-la yadhudanna rajul\" in the form of a prohibition, followed by Mutarrif and Ibn Nafi', while Abu Mus'ab, Ibn al-Qasim, Ibn Wahb and most transmitters of the Muwatta have \"fa-l-yadhudanna\" with the emphatic lam in the form of a statement. He notes that Yahya alone has the word \"rajul\" rather than \"rijal\". The hadith is traced through Malik's students in Muslim (1/151), Abu Dawud (3237), al-Nasa'i (1/93), Ibn Khuzayma (6), Ibn Hibban and Ahmad (2/375), and he refers to al-Tamhid (20/238). {cite:muwatta-maruf-1997 p.66}"
    },
    {
     "heading": "Its place in the museum",
     "markdown": "The hadith is among the things commonly cited among Sunnis on the merit of [[practice/wudu|ablution]] and on the conditions of [[concept/akhira|the Hereafter]]: the Basin, the mark of the community, and visiting graves and greeting their people. {cite:muwatta-maruf-1997 p.65}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/muwatta-1-064",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "باب «جامع الوضوء» کی ایک حدیث، جسے [[person/malik-ibn-anas|مالک]] [[person/al-ala-ibn-abd-al-rahman-al-huraqi|العلاء بن عبدالرحمن]] سے، وہ اپنے والد سے، وہ [[person/abu-hurayra|ابو ہریرہ]] سے روایت کرتے ہیں؛ اس میں قبرستان کی زیارت، ایمان میں بھائی چارے کا معنیٰ، قیامت کے دن امت کی نشانی وضو کا اثر، اور حوض جمع ہیں۔ {cite:muwatta-maruf-1997 p.65}"
    },
    {
     "heading": "حدیث کا بیان",
     "markdown": "نبی قبرستان گئے اور وہاں کے اہل کو سلام کہا: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون»، پھر فرمایا کہ آپ کی خواہش ہے کہ آپ اپنے بھائیوں کو دیکھیں۔ پاس بیٹھے لوگوں نے پوچھا: کیا ہم آپ کے بھائی نہیں؟ آپ نے فرمایا: «بلکہ تم میرے صحابہ ہو، اور ہمارے بھائی وہ ہیں جو ابھی نہیں آئے»، اور یہ کہ وہ حوض پر ان سے پہلے ہوں گے۔ لوگوں نے پوچھا کہ آپ اپنی امت میں بعد میں آنے والوں کو کیسے پہچانیں گے؟ تو آپ نے ایک مثال دی: کسی شخص کے پاس سفید پیشانی اور سفید پاؤں والے گھوڑے ہوں جو خالص سیاہ گھوڑوں کے درمیان ہوں، کیا وہ اپنے گھوڑوں کو نہیں پہچانے گا؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ فرمایا: وہ قیامت کے دن وضو کے سبب چمکتے اعضاء کے ساتھ آئیں گے، اور میں حوض سے ہٹائے جانے والوں کو پکاروں گا جیسے گمشدہ اونٹ ہٹایا جاتا ہے، تو کہا جائے گا کہ انہوں نے آپ کے بعد (دین) بدل دیا، تو آپ فرمائیں گے: «دور ہو، دور ہو، دور ہو»۔ {cite:muwatta-maruf-1997 p.65} {cite:muwatta-maruf-1997 p.66}"
    },
    {
     "heading": "محقق کا بیان",
     "markdown": "محقق «الغرۃ» اور «التحجيل» کی تفسیر گھوڑے کی پیشانی اور پاؤں کی سفیدی سے کرتے ہیں، اور یہاں مراد امت کے چہروں اور اعضاء کے کناروں کا نور ہے؛ «دُہم بُہم» سیاہ کی تفسیر جو کسی رنگ سے ملی ہوئی نہ ہو، اور «الفرط» وہ جو قوم سے پہلے پانی تک پہنچے۔ بیان کرتے ہیں کہ یحییٰ نے «فلا يذادنّ رجل» نہی کے انداز میں روایت کیا اور مطرف اور ابن نافع نے ان کی متابعت کی، جبکہ ابو مصعب، ابن القاسم، ابن وہب اور موطا کے اکثر رواۃ نے «فليذادنّ» تاکید کے لام کے ساتھ خبر کے انداز میں روایت کیا، اور یحییٰ نے «رجل» کا لفظ «رجال» کے بجائے منفرد کہا ہے۔ اس حدیث کی تخریج مالک کے شاگردوں کے طرق سے مسلم (1/151)، ابو داؤد (3237)، نسائی (1/93)، ابن خزیمہ (6)، ابن حبان اور احمد (2/375) کے ہاں ہے، اور تمہید (20/238) کا حوالہ۔ {cite:muwatta-maruf-1997 p.66}"
    },
    {
     "heading": "موضعه في المتحف",
     "markdown": "یہ حدیث اہل سنت کے نزدیک وضو کی فضیلت اور آخرت کے احوال میں روایت کی جانے والی اصولی احادیث میں سے ہے: حوض، امت کی نشانی، اور قبروں کی زیارت اور اہل قبور پر سلام؛ دیکھیے [[practice/wudu|الوضوء]]، اور [[concept/akhira|الآخرة]]۔ {cite:muwatta-maruf-1997 p.65}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "passage/muwatta-1-064",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-17"
  }
 },
 "degree": 12,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-15",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/muwatta-kitab-01-salat",
   "type": "part_of",
   "inverse": false
  },
  {
   "to": "person/muhammad",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-hurayra",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-ala-ibn-abd-al-rahman-al-huraqi",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/wudu",
   "type": "basis_for",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/akhira",
   "type": "basis_for",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muwatta-1-033",
  "passage/muwatta-1-034",
  "passage/muwatta-1-040",
  "passage/muwatta-1-045",
  "passage/muwatta-1-067",
  "passage/muwatta-1-171",
  "passage/muwatta-1-445",
  "passage/muwatta-1-486"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}