{
 "id": "person/aban-al-lahiqi",
 "class": "person",
 "slug": "aban-al-lahiqi",
 "label": {
  "ar": "أبان اللاحقي",
  "en": "Aban al-Lahiqi"
 },
 "summary": {
  "ar": "شاعر أديب بصري اتصل بالبرامكة وكان شاعرهم، ونظم كتاب «كليلة ودمنة» شعراً. وهو الذي نقل كتاب كليلة ودمنة إلى الشعر ونقله أيضا علي بن داود وبشر بن المعتمد {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 424}",
  "en": "A poet and man of letters from Basra who attached himself to the Barmakids and served as their poet; he versified the Kalila wa-Dimna in verse."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "levant-iraq"
 ],
 "periods": [
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "literature"
 ],
 "span": {
  "earliest": 815.000239566863,
  "latest": 815.9995756243823
 },
 "display": {
  "end": {
   "edtf": "0815~",
   "calendar": "julian",
   "precision": "year",
   "status": "tradition",
   "sources": [
    "source/mawsuat-a3lam-ulama-adaba"
   ]
  }
 },
 "data": {
  "names": [
   {
    "kind": "full",
    "lang": "ar",
    "value": "أبان بن عبد الحميد بن لاحق"
   }
  ],
  "gender": "male",
  "roles": [
   "poet"
  ],
  "traditions": [
   "sunni"
  ],
  "died": {
   "edtf": "0815~",
   "calendar": "julian",
   "precision": "year",
   "status": "tradition",
   "sources": [
    "source/mawsuat-a3lam-ulama-adaba"
   ]
  },
  "story_roles": [
   {
    "role": "poet",
    "status": "tradition",
    "sources": [
     "source/mawsuat-a3lam-ulama-adaba"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/mawsuat-a3lam-ulama-adaba",
   "source/fihrist-ibn-al-nadim"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Devin; Mawsuat A'lam vol 1 pp. 141-144, lib-mawsuat-a3lam"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "موسوعة أعلام العلماء والأدباء (أليكسو/دار الجيل 2004) ج1 ص141-144",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "SWE-2 High",
   "run": "lib-mawsuat-a3lam"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "[[person/aban-al-lahiqi|أبان اللاحقي]]، أبان بن عبد الحميد بن لاحق، شاعر وأديب من البصرة في العصر العباسي الأول، اتصل بالبرامكة وكان شاعرهم، ونظم كتاب «كليلة ودمنة» شعرًا {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص141}."
    },
    {
     "heading": "نشأته وصلته بالبرامكة",
     "markdown": "مولى لبني رقاش، ولد في البصرة ونشأ فيها، ثم قدم بغداد بعد أن اكتملت مواهبه الشعرية {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص141-142}. اتصل بالبرامكة، وقدّمه الفضل بن يحيى إلى الرشيد، ونال عن طريقه جوائزه وعطاياه {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص141}، {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص142}.\n\nتروي الموسوعة، نقلًا عن الصولي في «أخبار الشعراء»، أن أبان أقام ببابه الفضل بن يحيى مدة طويلة قبل أن يصل إليه، ثم تحسنت حاله بقصيدة وجهها إليه، فأعطاه الفضل وقرّبه، وبها قويت صلته بالبرامكة {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص142}."
    },
    {
     "heading": "كليلة ودمنة",
     "markdown": "ألزمه يحيى بن خالد البرمكي بيتًا لا يخرج منه حتى ينقل كتاب «كليلة ودمنة» من النثر إلى الشعر، ويقال إنه مكث ثلاثة أشهر لا يخرج من بيته حتى أتمه، فوهب له يحيى عشرة آلاف دينار. ونظمه في مزدوجة عدد أبياتها نحو أربعة عشر ألف بيت {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص142}."
    },
    {
     "heading": "شعره",
     "markdown": "من شعره «ذات الحلل»، وهي قصيدة ذكر فيها مبتدأ الخلق وأمر الدنيا وأشياء من المنطق {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص142}. وله مدائح في الرشيد والفضل بن يحيى، وأشعار في الهجاء مع أقرانه، ومجالس شرب، ووصف للغلمان والجواري، وأشعار في الزهد والحكمة {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص143}، {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص144}.\n\nوكان له مع أبي نواس قصائد متبادلة في الهجاء والتغزل بالنساء، وكان أصدقاؤه من الشعراء في عصره، منهم حماد عجرد ووالبة بن الحباب ومطيع، يتواصلون ويجتمعون على الشراب {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص142}، {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص143}."
    },
    {
     "heading": "دينه وأخلاقه",
     "markdown": "تذكر الموسوعة أن الرواة ذكروا أن بعض الناس طعنوا في دينه، وأن من عرفه ردّ عليهم بأنه لم يؤخذ عليه شيء في دينه قط مع كثرة قراءته للقرآن وصدقه. ونُقل عن جار له أن باطنه خير من ظاهره، وأنه كان يصلي بالليل. وذكر الموسوعة أن جماعة من معاصريه شهدوا له بالتدين والتقوى وعمل الصالح، وأنه ينسب إليه في الوقت نفسه شعر في المجون والخلاعة ووصف الغلمان والجواري {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص143}، {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص144}.\n\nويورد الجاحظ قول أبي نواس إن أبان كان وهو سكران أصح عقلًا من شعراء عصره وهم صحاة {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص141}."
    },
    {
     "heading": "للزوار الصغار",
     "markdown": "أبان اللاحقي شاعر من البصرة عاش في أيام الرشيد. نظم كتاب «كليلة ودمنة»، وهو كتاب حكايات الحيوان الهندية، شعرًا، وكان شاعر البرامكة."
    },
    {
     "heading": "ملاحظات للباحثين",
     "markdown": "- المادة مبنية على موسوعة أعلام العلماء والأدباء (المجلد الأول، ص141–144)، وهي مرجع ثانوي تنقل عن الصولي والأغاني وتاريخ بغداد والجاحظ وغيرها؛ لم نرجع بعد إلى تلك المصادر الأصلية.\n- سنة وفاته غير مقروءة بوضوح في الصفحة الأولى من المدخل؛ تذكر الموسوعة 815م، ولم نثبت سنة الهجرة.\n- قيل إنه نظم «كليلة ودمنة» في نحو أربعة عشر ألف بيت؛ العدد منقول عن رواية الموسوعة، ولم نتحقق منه في نسخة المزدوجة.\n- الكلام في دينه منقول عن الرواة، ولم نحكم فيه؛ وقد أُدرج هنا لبيان ما نُقل عنه، لا لتقرير حاله."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/aban-al-lahiqi",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-12"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "[[person/aban-al-lahiqi|Aban al-Lahiqi]], Aban ibn Abd al-Hamid ibn Lahiq, a poet and man of letters from Basra in the early Abbasid period. He attached himself to the Barmakids and was their poet, and he versified the book «Kalila wa-Dimna» {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 141}."
    },
    {
     "heading": "Upbringing and ties to the Barmakids",
     "markdown": "A mawla of Banu Raqqash, he was born and raised in Basra, then came to Baghdad after his poetic talent had matured {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 141-142}. He attached himself to the Barmakids, and al-Fadl ibn Yahya presented him to al-Rashid, and through him he obtained prizes and gifts {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 141}, {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 142}.\n\nThe encyclopaedia reports, citing al-Suli in «Akhbar al-shu'ara'», that Aban stayed at the door of al-Fadl ibn Yahya for a long time before reaching him. His circumstances then improved through a qasida he addressed to him, and al-Fadl gave him gifts and drew him close; through it his ties with the Barmakids grew strong {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 142}."
    },
    {
     "heading": "Kalila wa-Dimna",
     "markdown": "Yahya ibn Khalid al-Barmaki required him to stay in a room until he turned the book «Kalila wa-Dimna» from prose into verse. It is said that he remained in his house for three months without leaving until he finished it, and Yahya gave him ten thousand dinars. He versified it in a mazdawija (a rhyming-couplet form) of about fourteen thousand lines {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 142}."
    },
    {
     "heading": "His poetry",
     "markdown": "Among his poems is «Dhat al-hulal», a qasida in which he mentions the beginning of creation, the affairs of this world and some points of logic {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 142}. He wrote panegyrics to al-Rashid and al-Fadl ibn Yahya, verses of satire with his contemporaries, drinking-party poems, descriptions of young men and slave-girls, and verses on asceticism and wisdom {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 143}, {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 144}.\n\nHe had exchanges of poems with Abu Nuwas, in satire and in erotic verse about women. His friends among the poets of his age included Hammad Ajrad, Walaba ibn al-Hubab and Muti', who met and gathered over wine {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 142}, {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 143}."
    },
    {
     "heading": "Religion and conduct",
     "markdown": "The encyclopaedia reports that the transmitters said some people criticised his religion, and that someone who knew him answered them that nothing had ever been held against him in his faith, given how much he recited the Qur'an and how truthful he was. A neighbour is reported to have said that his inner self was better than his outward appearance and that he used to pray at night. The encyclopaedia also notes that a number of his contemporaries testified to his piety, devotion and righteous deeds, while poems of licentiousness and descriptions of young men and slave-girls are also attributed to him {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 143}, {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 144}.\n\nAl-Jahiz reports Abu Nuwas's saying that Aban, when drunk, had a clearer mind than the poets of his age when they were sober {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba p. 141}."
    },
    {
     "heading": "For young visitors",
     "markdown": "Aban al-Lahiqi was a poet from Basra who lived in the days of al-Rashid. He turned the book «Kalila wa-Dimna», a collection of Indian animal fables, into verse, and he was the poet of the Barmakids."
    },
    {
     "heading": "Notes for researchers",
     "markdown": "- This entry is based on the encyclopaedia «A'lam al-ulama' wa-l-udaba'» (volume 1, pp. 141–144). It is a secondary reference that draws on al-Suli, al-Aghani, Tarikh Baghdad, al-Jahiz and others; we have not yet returned to those original sources.\n- His year of death is not clearly legible on the first page of the entry. The encyclopaedia gives 815 CE, and we have not confirmed the Hijri year.\n- He is said to have versified «Kalila wa-Dimna» in about fourteen thousand lines. The figure is reported from the encyclopaedia, and we have not checked it against a manuscript of the mazdawija.\n- The discussion of his religion is reported from the transmitters, and we have not passed judgement on it. It is included to record what was reported about him, not to establish his state."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/aban-al-lahiqi",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/aban-al-lahiqi|ابان اللاحقی]]، ابان بن عبد الحمید بن لاحق، عباسی دور کے ابتدائی زمانے کے بصری شاعر اور ادیب۔ وہ برامکہ سے وابستہ ہوئے اور ان کے شاعر رہے، اور کتاب «کلیلہ و دمنہ» کو شعر میں نظم کیا۔ {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص141}"
    },
    {
     "heading": "نشوونما اور برامکہ سے تعلق",
     "markdown": "وہ بنی رقاش کے آزاد کردہ غلام تھے، بصرہ میں پیدا ہوئے اور وہیں پلے بڑھے، پھر ان کی شاعرانہ صلاحیت پختہ ہو جانے کے بعد بغداد آئے۔ {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص141-142} وہ برامکہ سے جڑے، اور فضل بن یحییٰ نے انہیں ہارون الرشید کے سامنے پیش کیا اور انہی کے ذریعے انہیں انعامات اور عطیات ملے۔ {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص141}، {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص142}\n\nانسائیکلوپیڈیا، صولی کی «أخبار الشعراء» کے حوالے سے بیان کرتی ہے کہ ابان فضل بن یحییٰ کے دروازے پر طویل مدت تک ٹھہرے رہے، پھر ایک قصیدے کے ذریعے، جو انہوں نے فضل کو بھیجا، ان کے حالات بہتر ہوئے؛ فضل نے انہیں عطا کیا اور قریب کیا، اور اسی سے برامکہ سے ان کا تعلق مضبوط ہوا۔ {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص142}"
    },
    {
     "heading": "کلیلہ و دمنہ",
     "markdown": "یحییٰ بن خالد برمکی نے انہیں ایک کمرے میں بند رکھا کہ وہ کتاب «کلیلہ و دمنہ» کو نثر سے شعر میں منتقل کریں۔ کہا جاتا ہے کہ وہ تین مہینے اپنے گھر سے نہ نکلے یہاں تک کہ اسے مکمل کر لیا، تو یحییٰ نے انہیں دس ہزار دینار دیے۔ انہوں نے اسے ایک مزدوجہ (دو قافیوں والی بحر) میں نظم کیا جس کے اشعار کی تعداد تقریباً چودہ ہزار بیت ہے۔ {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص142}"
    },
    {
     "heading": "ان کا کلام",
     "markdown": "ان کی ایک نظم «ذات الحلل» ہے، جس میں انہوں نے تخلیقِ کائنات کی ابتدا، دنیا کے امور اور منطق کی کچھ باتیں بیان کیں۔ {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص142} ہارون الرشید اور فضل بن یحییٰ کی تعریف میں ان کے قصائد ہیں، ہم عصروں کے ساتھ ہجو کے اشعار، شراب کی محفلیں، لڑکوں اور لونڈیوں کے اوصاف اور زہد و حکمت کے اشعار بھی ہیں۔ {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص143}، {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص144}\n\nابو نواس کے ساتھ ان کے باہمی ہجو اور عورتوں کی تشبیب کے قصائد تھے، اور ان کے ہم عصر شاعر دوست، جن میں حماد عجرد، والبہ بن الحباب اور مطیع شامل ہیں، آپس میں رابطہ رکھتے اور شراب کی محفلوں میں جمع ہوتے تھے۔ {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص142}، {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص143}"
    },
    {
     "heading": "دین اور اخلاق",
     "markdown": "انسائیکلوپیڈیا بیان کرتی ہے کہ راویوں نے ذکر کیا کہ کچھ لوگوں نے ان کے دین پر طعن کیا، اور جو لوگ ان کو جانتے تھے انہوں نے جواب دیا کہ ان کے دین میں کوئی بات ان پر کبھی نہیں لی گئی، باوجود اس کے کہ وہ کثرت سے قرآن پڑھتے اور سچ بولتے تھے۔ ایک پڑوسی سے نقل ہے کہ ان کا باطن ظاہر سے بہتر تھا اور وہ رات کو نماز پڑھتے تھے۔ انسائیکلوپیڈیا یہ بھی ذکر کرتی ہے کہ ان کے کئی ہم عصروں نے ان کی دینداری، تقویٰ اور نیک عمل کی گواہی دی، اور ساتھ ہی ان کی طرف مجون، بے باکی اور لڑکوں و لونڈیوں کے اوصاف والا کلام بھی منسوب کیا گیا۔ {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص143}، {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص144}\n\nجاحظ نے ابو نواس کا یہ قول نقل کیا ہے کہ ابان نشے کی حالت میں اپنے ہم عصر شاعروں سے، جو ہوش میں تھے، زیادہ عقل مند تھے۔ {cite:mawsuat-a3lam-ulama-adaba ص141}"
    },
    {
     "heading": "کم عمر قارئین کے لیے",
     "markdown": "ابان اللاحقی بصرہ کے شاعر تھے جو ہارون الرشید کے زمانے میں رہے۔ انہوں نے کتاب «کلیلہ و دمنہ» کو شعر میں نظم کیا، جو ہندوستانی جانوروں کی حکایات کی کتاب ہے، اور وہ برامکہ کے شاعر تھے۔"
    },
    {
     "heading": "محققین کے لیے نوٹس",
     "markdown": "- یہ مواد انسائیکلوپیڈیا «أعلام العلماء والأدباء» (جلد اول، ص141–144) پر مبنی ہے، جو ثانوی مرجع ہے اور صولی، الأغانی، تاریخ بغداد اور جاحظ وغیرہ سے نقل کرتا ہے؛ ہم نے ابھی ان اصل مصادر کی طرف رجوع نہیں کیا۔\n- ان کی وفات کا سال صفحۂ مدخل کے پہلے صفحے پر واضح نہیں؛ انسائیکلوپیڈیا 815ء ذکر کرتی ہے، اور ہم نے سنِ ہجری کی تصدیق نہیں کی۔\n- کہا گیا ہے کہ انہوں نے «کلیلہ و دمنہ» کو تقریباً چودہ ہزار بیت میں نظم کیا؛ یہ عدد انسائیکلوپیڈیا کی روایت سے منقول ہے اور ہم نے مزدوجہ کے نسخے میں اس کی تصدیق نہیں کی۔\n- ان کے دین کے بارے میں کلام راویوں سے منقول ہے؛ ہم نے اس پر فیصلہ نہیں کیا۔ یہ یہاں صرف یہ بتانے کے لیے درج ہے کہ کیا نقل کیا گیا، نہ کہ ان کی حالت کے بارے میں کوئی حکم۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/aban-al-lahiqi",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-19"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [
  "person/abd-al-ala-al-sadafi",
  "person/abd-al-azim-al-hasani",
  "person/abu-al-ayna",
  "person/abu-al-hudhayl-al-allaf",
  "person/abu-hafs-al-kabir",
  "person/abu-nasr-al-tamar",
  "person/abu-ubayd-al-qasim-ibn-sallam",
  "person/ahmad-ibn-yahya-tha-lab",
  "person/al-dahhak-ibn-makhlad-al-naysaburi",
  "person/al-hakam-i-andalusi",
  "person/al-husayn-ibn-al-dahhak-al-khali",
  "person/al-jahiz"
 ],
 "updated": "2026-10-27",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-tanahmir-himyari-speech",
  "concept/aljamia",
  "concept/asma-al-arab-min-al-nabat",
  "concept/hikam-ali-ibn-abi-talib",
  "concept/poetry-attributed-to-ali",
  "event/delegation-of-banu-tamim",
  "event/kaab-ibn-zuhayr-pardon-and-burda",
  "event/khuzaa-appeal-to-medina"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}