{
 "id": "person/abd-allah-al-mamun",
 "class": "person",
 "slug": "abd-allah-al-mamun",
 "label": {
  "ar": "عبد الله المأمون بن هارون الرشيد",
  "en": "Abd Allah al-Ma'mun ibn Harun al-Rashid",
  "ur": "عبد اللہ المامون بن ہارون الرشید"
 },
 "summary": {
  "ar": "خليفة عباسي، بُويع له ببغداد بعد خلع أخيه الأمين في سنة ست وتسعين ومائة {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.428}، وتوفي سنة ثماني عشرة ومائتين {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.646}، وذكر الطبري المحنة بالقرآن في عهده {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.631}، وعند السيوطي ولد ليلة السبت لأربع عشرة بقيت من ربيع الأول سنة سبعين ومئة وهي ليلة موت عمه الهادي وبيعة أبيه ولم يكن في سائر الزمان ليلة مات فيها خليفة وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه الليلة {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 456}، وعند السيوطي سار في سنة أربع ومئتين إلى بغداد ودخلها في صفر فكلمه العباسيون في العود إلى السواد فأجاب، وفي سنة ثمان عشرة امتحن الناس بالقول بخلق القرآن {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 487-489}، وعند السيوطي لم يحفظ القرآن أحد من الخلفاء إلا عثمان بن عفان والمأمون، ونقش خاتمه عبد الله بن عبيد الله، وجاءته امرأة تسأل في فريضة ست مئة دينار فحسب وكسرها ثم قال خلف ابنتين فلهن الثلثان ووالدة فلها السدس وزوجة فلها الثمن واثنا عشر أخاً أصابهم ديناران ديناران وأصابها دينار فكان كما قال {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 496-497}، وعند السيوطي دخل عليه خارجي فقال ما حملك على خلافنا قال آية في كتاب الله ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال ألك علم بأنها منزلة قال نعم قال وما دليلك قال إجماع الأمة قال فكما رضيت بإجماعهم في التنزيل فارض بإجماعهم في التأويل قال صدقت السلام عليك يا أمير المؤمنين، وكان أول حديث حدث به على منبر وضع له عن هشيم عن أبي الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 502,515}، وعند المسعودي أن المأمون كان في بدء أمره لما غلب عليه الفضل بن سهل يستعمل النظر في أحكام النجوم ويذهب مذاهب ملوك ساسان كأردشير بن بابك ويجتهد في قراءة الكتب القديمة، فلما قدم العراق انصرف عن ذلك وأظهر القول بالتوحيد والوعد والوعيد وجالس المتكلمين وقرب الجدليين كأبي الهذيل العلاف وإبراهيم بن سيار النظام وألزم مجلسه الفقهاء والأدباء وأجرى عليهم الأرزاق فوضع كل فريق كتباً ينصر مذهبه، وكان أكثر الناس عفواً وأشدهم احتمالاً وأجودهم بالمال {cite:muruj-al-dhahab p. 672}، وعند المسعودي قال فيه الرشيد إني لأتعرف في عبد الله حزم المنصور ونسك المهدي وعز نفس الهادي، وتنبأ لهما بعد ما أنشدهما الأصمعي أنهما ستتشتت كلمتهما وتسفك الدماء وتهتك ستور النساء، وولاه الرشيد الحرب وابن أمه السلم وقال نتخوف ابنك على عبد الله ولا نتخوف عبد الله عليه {cite:muruj-al-dhahab p. 337-340}، وأمه باذغيسية اسمها مراجل، وغلب عليه الفضل بن سهل حتى ضايقه في جارية أراد شراءها فقتله وادعى قوم أنه دس عليه من قتله، وكان يظهر التشيع فهجا عمه إبراهيم بن المهدي ابن شكلة إذا المرجي سرك أن تراه فرد عليه إذا الشيعي جمجم في مقال، وكان يقول يغتفر كل شيء إلا القدح في الملك وإفشاء السر والتعرض للحرم، وسادة الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأنبياء، وخطب في أملاك أهل بيته بالآية، وتوفي بالبديدون على عين القشيرة سنة ثماني عشر ومائتين وهو ابن تسع وأربعين سنة ودفن بطرسوس {cite:muruj-al-dhahab p. 399-402}، وأعجب من صاحب القصة الذي ضرط في خطبته فقال ما رأيت أربط جأشاً منه فأمر له بخمسين ألف درهم، وقال لأبي العتاهية شأن النفس الملل وحب الاستطراف {cite:muruj-al-dhahab p. 410-411}، وروى الصولي عن يعقوب بن جعفر عند المسعودي سبب لبسه الخضرة ثم السواد أن الهاشميين اجتمعوا إلى زينب بنت سليمان بن علي وكانت أقعد ولد العباس نسباً فكلّمته فقال لها يا عمة رسول الله توفي فولي أبو بكر ثم عمر فلم يتعد فعل من تقدمه ثم عثمان فأقبل على بني أمية ثم آل الأمر إلى علي بن أبي طالب فولى عبد الله بن العباس البصرة وعبيد الله بن العباس اليمن وفثم البحرين وما ترك منهم أحداً إلا ولاه فكانت هذه في أعناقنا حتى كافينا ولده، ثم رجع إلى لبس السواد، وله شعر يشاكل المعنى ألام على شكر الوصي أبا الحسن {cite:muruj-al-dhahab p. 686-687}",
  "en": "Abbasid caliph, given the oath of allegiance at Baghdad after the deposition of his brother al-Amin in 196 AH {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.428}; he died in 218 AH {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.646}. Al-Tabari also records the mihna over the Qur'an in his reign {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.631}. According to al-Suyuti, he was born on the night of Saturday, fourteen days before the end of Rabi' I 170, the night his paternal uncle al-Hadi died and his father's accession was made; there was no other night in all time in which one caliph died, another rose, and a child was born, except this one {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 456}. Also according to al-Suyuti, in 204 he set out and entered Baghdad in Safar, where the Abbasids asked him to return to black, the Abbasid colour, and he agreed; in 218 people were tested on the doctrine that the Qur'an was created {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 487-489}. He alone, after Uthman ibn Affan, is said to have memorised the Qur'an among the caliphs, and his seal bore the inscription 'Abd Allah ibn Ubayd Allah'. A woman asked him about the division of an inheritance of 600 dinars; he reckoned it out: two daughters take two-thirds, a mother a sixth, a wife an eighth, and twelve brothers received two dinars each while she received one dinar, and it came out as he had said {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 496-497}. Also according to al-Suyuti, a Kharijite came to him and asked what had moved him to oppose them; he answered with a verse of God's Book, and when asked whether he knew it was revealed he said yes, and when asked for proof he gave the consensus of the community. The Kharijite replied: 'As you accepted their consensus on the revelation, accept their consensus on the interpretation.' The Kharijite said, 'You have spoken truly,' and addressed him as Commander of the Faithful. The first hadith he transmitted from a pulpit set up for him was, through Hushaym, Abu al-Jahm, al-Zuhri, Abu Salama and Abu Hurayra: 'Imru' al-Qays, banner-bearer of the poets, to the Fire' {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 502,515}. According to al-Mas'udi, at the start of his career, while al-Fadl ibn Sahl dominated him, al-Ma'mun engaged in judging by the stars, followed the ways of the Sasanian kings such as Ardashir ibn Babak, and laboured at reading ancient books. When he came to Iraq he gave this up, professed divine unity and the promise and the threat, sat with the theologians, and favoured the disputatious ones such as Abu al-Hudhayl al-Allaf and Ibrahim ibn Sayyar al-Nazzam. He kept jurists and men of letters attending his council and paid them stipends, so that each party wrote books defending its school. He was the most forgiving of people, the most patient, and the most generous with money {cite:muruj-al-dhahab p. 672}. Also according to al-Mas'udi, al-Rashid said of him: 'I recognise in Abd Allah the firmness of al-Mansur, the piety of al-Mahdi, and the dignity of al-Hadi.' After al-Asma'i had recited to them, a prophecy was made concerning the two of them, that their word would be scattered, blood would be shed and the veils of women torn. Al-Rashid gave him war and the son of his own mother peace, and said: 'We fear your son for Abd Allah, and we do not fear Abd Allah for him' {cite:muruj-al-dhahab p. 337-340}. His mother was from Badhghis, named Marajil. Al-Fadl ibn Sahl dominated him and pressed him over a slave-girl he wished to buy, and he killed him, though some claimed that someone had been secretly sent against him to kill him. He showed Shi'i leanings and lampooned his paternal uncle Ibrahim ibn al-Mahdi, nicknamed Ibn Shakla, in verse; Ibrahim answered him in verse. He used to say that everything could be forgiven except disparaging the kingship, disclosing secrets and violating the sanctity of women, and that the masters of people in this world are the generous and in the next the prophets. He addressed the estates of his family, citing a verse of the Qur'an. He died at al-Budandun, near Ayn al-Qushayra, in 218 AH, aged 49, and was buried at Tarsus {cite:muruj-al-dhahab p. 399-402}. More remarkable still was the man who broke wind during his address: al-Ma'mun said of him, 'I have never seen a man steadier of heart,' and gave him fifty thousand dirhams. He said to Abu al-Atahiya: 'The nature of the soul is boredom and the love of novelty' {cite:muruj-al-dhahab p. 410-411}. Al-Suli related from Ya'qub ibn Ja'far, as in al-Mas'udi, the reason for his wearing green and then black: the Hashimites gathered before Zaynab bint Sulayman ibn Ali, the most senior of the Abbasid line in descent, and she spoke to him. He answered her: 'O aunt of the Messenger of God, when he died Abu Bakr succeeded, then Umar, who did not go beyond the practice of those before him; then Uthman, who turned to the Umayyads; then the matter came to Ali ibn Abi Talib, who appointed Abd Allah ibn al-Abbas to Basra, Ubayd Allah ibn al-Abbas to Yemen, and Qutham to Bahrain, and he left none of them without an office. So this debt stayed upon us until his offspring sufficed us.' Then he returned to wearing black. He also had a poem fitting the theme, including the line: 'Am I to be blamed for giving thanks to the legatee, Abu al-Hasan?' {cite:muruj-al-dhahab p. 686-687}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "education": {
   "levels": [
    "sprouts",
    "explorers",
    "scholars"
   ],
   "flagged_for_kids": true,
   "provenance": {
    "generated_by": "Devin",
    "model": "Devin (Cognition)",
    "run": "education-E5-leveled-b2",
    "note": "Leveled texts restated from this record's own prose in ar, en and ur; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels."
   },
   "did_you_know": {
    "ar": "بويع للمأمون ببغداد بعد خلع أخيه الأمين سنة ١٩٦هـ وتوفي سنة ٢١٨هـ؛ وعند الطبري من أخباره ما خلد ذكره في الترجمة والعلوم.",
    "en": "Al-Ma'mun was pledged at Baghdad after his brother al-Amin was deposed in 196 AH and died in 218; al-Tabari preserves the reports that fixed his name in learning and letters.",
    "ur": "مامون کو ۱۹۶ھ میں اپنے بھائی امین کے معزول ہونے کے بعد بغداد میں بیعت ملی اور 218ھ میں انتقال ہوا؛ طبری نے وہ روایات محفوظ کیں جنھوں نے علم و ادب میں اس کا نام امر کیا۔",
    "sources": [
     "source/tabari-tarikh-abu-al-fadl",
     "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
    ]
   }
  },
  "gender": "male",
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q61056"
  },
  "sources": [
   "source/tabari-tarikh-abu-al-fadl",
   "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434",
   "source/muruj-al-dhahab",
   "source/farghani-elements-astronomy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5) from Apple Vision OCR of Tabari, batch 5",
   "sources": [
    "source/tabari-tarikh-abu-al-fadl"
   ],
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "farghani-389-577"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "body pages read; Claude (Haiku 5.5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "عبد الله المأمون بن [[person/harun-al-rashid|هارون الرشيد]]، خليفة عباسي، بويع له ببغداد بعد خلع أخيه الأمين سنة 196هـ، وتوفي سنة 218هـ. {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.428} {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.646} ويذكر الطبري المحنة بالقرآن في عهده. {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.631}"
    },
    {
     "heading": "نشأته وأمره",
     "markdown": "يذكر السيوطي أنه ولد ليلة وفاة عمه الهادي وبيعة أبيه سنة 170هـ. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 456} ويذكر المسعودي أن الرشيد قال فيه إنه يتعرف فيه حزم المنصور ونسك المهدي، وأن أمه باذغيسية اسمها مراجل. {cite:muruj-al-dhahab p. 337-340}\n\nويذكر المسعودي أنه كان في بدء أمره، حين غلب عليه الفضل بن سهل، يميل إلى النظر في أحكام النجوم. فلما قدم العراق انصرف عن ذلك، وجالس المتكلمين وقرب الجدليين، وألزم مجلسه الفقهاء والأدباء وأجرى عليهم الأرزاق. ويصفه بأنه أكثر الناس عفواً وأجودهم بالمال. {cite:muruj-al-dhahab p. 672}"
    },
    {
     "heading": "عهده",
     "markdown": "يذكر السيوطي أنه سار سنة 204هـ إلى بغداد ودخلها في صفر، وأنه امتحن الناس سنة 218هـ بالقول بخلق القرآن. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 487-489} ويذكر أنه لم يحفظ القرآن من الخلفاء إلا [[person/uthman-ibn-affan|عثمان بن عفان]] والمأمون. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 496-497}\n\nويذكر المسعودي أنه توفي بالبديدون على عين القشيرة سنة 218هـ وهو ابن تسع وأربعين سنة، ودفن بطرسوس. {cite:muruj-al-dhahab p. 399-402}\n\nما لم يُذكر هنا: رأي الدراسات الحديثة في المحنة وفي سياسته، ويحتاج إلى مصادر إضافية."
    },
    {
     "heading": "قياس الأرض في أيامه",
     "markdown": "يذكر الفرغاني أن الدرجة من دائرة الأرض قُدّرت بستة وخمسين ميلاً وثلثي ميل، بالميل الذي هو أربعة آلاف ذراع بالذراع السوداء، وأن هذا القياس «امتحن في أيام المأمون» واجتمع على قياسه جماعة من العلماء {cite:farghani-elements-astronomy p. 100}. والكتاب لا يذكر تاريخ القياس ولا مكانه، فلا يُضاف إليه تاريخ من عنده."
    },
    {
     "heading": "ميل فلك البروج في أيامه",
     "markdown": "يذكر الفرغاني أن القياس الذي أمر المأمون بامتحانه، واجتمع عليه علماء كثيرون، جعل الميل الأعظم لفلك البروج ثلاثة وعشرين جزءاً وخمساً وثلاثين دقيقة، في مقابل قيمة بطليموس {cite:farghani-elements-astronomy p. 112}{cite:farghani-elements-astronomy p. 150}. ويعيد الفرغاني في الفصل الثامن ذكر أن الدرجة الواحدة بقياس المأمون ستة وخمسون ميلاً وثلثا ميل {cite:farghani-elements-astronomy p. 163}.\nيذكر غوليوس أن المأمون عاد من حملة على بلاد الروم ومات قرب طرسوس في 19 رجب سنة 216هـ، ودُفن فيها. وأن شاعراً رثاه بأبيات تذكر اهتمامه بعلم النجوم. {cite:farghani-elements-astronomy p. 538}"
    },
    {
     "heading": "للبراعم",
     "markdown": "المأمون خليفة عباسي عاش في القرن التاسع الميلادي، ابن هارون الرشيد. أحب العلم والكتب وكثّر الترجمة في بيت الحكمة ببغداد، وعاصر المحنة التي امتحن بها العلماء. حكمه نحو عشرين سنة حتى توفي سنة 833م."
    },
    {
     "heading": "للمستكشفين",
     "markdown": "عبد الله المأمون بن هارون الرشيد سابع الخلفاء العباسيين (198–218هـ / 813–833م). بعد خلع أخيه الأمين وقتله في حرب الأخوين حكم من مرو ثم عاد إلى بغداد. عرف عهده بازدهار الترجمة في بيت الحكمة وبتشجيع الفلسفة والنجوم والجغرافيا، وقامت فيه أعمال جيوديسية مشهورة كقياس زاوية الأرض. ومن جانب آخر كان صاحب المحنة: فرض قول المعتزلة بخلق القرآن امتحانًا على القضاة والعلماء وعوقب أحمد بن حنبل على رفضه، وظلت المحنة في التاريخ السني نموذجًا لتدخل السلطة في الاعتقاد. توفي المأمون سنة 218هـ في طرسوس وخليفته أخوه المعتصم."
    },
    {
     "heading": "للدارسين",
     "markdown": "عبد الله المأمون بن هارون الرشيد (198–218هـ / 813–833م) سابع خلفاء بني العباس، بويع بعد خلع أخيه الأمين في الحرب الأهلية التي حاصرت بغداد؛ بقي في خراسان سنين ثم عاد إلى بغداد سنة 204هـ. ارتبط عهده بذروة حركة الترجمة: بيت الحكمة في بغداد صار مركز النقل عن اليونانية والفارسية والهندية، وصحب المأمون مشاريع علمية كقياس محيط الأرض في سنجار والتحقق من جداول النجوم، ويذكره التاريخ محبًّا للمناظرة ومجالس المتكلمين. ومن الجانب نفسه للسلطة كانت المحنة: تبنى المأمون سنة 218هـ — قبيل وفاته — إقرار القضاة على خلق القرآن القول المعتزلي وامتحن به العلماء، فامتنع أحمد بن حنبل وعوقب في عهد المعتصم الذي أكمل المحنة؛ وصارت في الذاكرة السنية رمزًا لنزاع السلطة والفقهاء. توفي المأمون في طرسوس على حملة سنة 218هـ وخليفته أخوه أبو إسحاق المعتصم، وفي التاريخ عهده ذروة المدنية العباسية المبكرة وأزمتها العقائدية معًا."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/abd-allah-al-mamun",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Abd Allah al-Ma'mun ibn [[person/harun-al-rashid|Harun al-Rashid]], an Abbasid caliph. He was given allegiance in Baghdad after the deposition of his brother al-Amin in 196 AH, and died in 218 AH. {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.428} {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.646} Al-Tabari mentions the Mihna of the Qur'an in his reign. {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.631}"
    },
    {
     "heading": "His upbringing and affair",
     "markdown": "Al-Suyuti says that he was born on the night of the death of his uncle al-Hadi and the allegiance of his father, in 170 AH. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 456} Al-Mas'udi says that al-Rashid said of him that he recognised in him the firmness of al-Mansur and the asceticism of al-Mahdi, and that his mother was a Badhghisi woman called Maraji. {cite:muruj-al-dhahab p. 337-340}\n\nAl-Mas'udi says that at the start of his affair, when al-Fadl ibn Sahl had the upper hand over him, he leaned toward considering astrological judgements. When he came to Iraq he gave that up, sat with the theologians, favoured the disputants, and kept the jurists and men of letters in his session, paying them their stipends. He describes him as the most forgiving of people and the most generous with money. {cite:muruj-al-dhahab p. 672}"
    },
    {
     "heading": "His caliphate",
     "markdown": "Al-Suyuti says that he marched in 204 AH and entered Baghdad in Safar, and that in 218 AH he tested the people with the doctrine that the Qur'an was created. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 487-489} He says that among the caliphs only [[person/uthman-ibn-affan|Uthman ibn Affan]] and al-Ma'mun had memorised the Qur'an. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 496-497}\n\nAl-Mas'udi says that he died at al-Badidun, at the spring of al-Qushayra, in 218 AH at the age of forty-nine, and was buried in Tarsus. {cite:muruj-al-dhahab p. 399-402}\n\nWhat is not covered here: the views of modern studies on the Mihna and on his policy. Further sources are needed."
    },
    {
     "heading": "For Sprouts",
     "markdown": "Al-Ma'mun was an Abbasid caliph of the ninth century, son of Harun al-Rashid. He loved learning and books, and translation flourished at the House of Wisdom in Baghdad in his reign — which also saw the Mihna that tested the scholars. He ruled about twenty years and died in 833 CE."
    },
    {
     "heading": "For Explorers",
     "markdown": "Abd Allah al-Ma'mun ibn Harun al-Rashid, seventh Abbasid caliph (198–218 AH / 813–833 CE), took power after his brother al-Amin was deposed and died in the brothers' civil war; he ruled from Merv before returning to Baghdad. His reign is famous for the translation movement at the House of Wisdom and for patronage of philosophy, astronomy and geography, including the celebrated measurement of the earth. On its other side was the Mihna: he imposed the Mu'tazili doctrine of the created Qur'an as a test on judges and scholars, and Ahmad ibn Hanbal was jailed for refusing — an episode Sunni memory reads as state intrusion into belief. Al-Ma'mun died at Tarsus in 218 AH; his brother al-Mu'tasim succeeded him."
    },
    {
     "heading": "For Scholars",
     "markdown": "Abd Allah al-Ma'mun ibn Harun al-Rashid (198–218 AH / 813–833 CE), seventh Abbasid caliph, was acclaimed after the deposition of his brother al-Amin in the civil war that besieged Baghdad; he stayed in Khurasan for years before returning to Baghdad in 204 AH. His reign is bound to the height of the translation movement: the House of Wisdom became the centre of rendering Greek, Persian and Sanskrit works, and the caliph patronized scientific projects like the measurement of the earth's circumference at Sinjar and the verification of astronomical tables, and is remembered loving debate and the sessions of the mutakallimun. On the same coin of state power was the Mihna: in 218 AH, shortly before his death, al-Ma'mun imposed on the judges the Mu'tazili declaration of the created Qur'an and tested the scholars on it; Ahmad ibn Hanbal resisted and was punished under al-Mu'tasim, who continued the policy — in Sunni memory the emblem of the state's quarrel with the fuqaha. Al-Ma'mun died on campaign at Tarsus in 218 AH and his brother Abu Ishaq al-Mu'tasim succeeded; his era stands in history as both the height of early Abbasid civilization and its doctrinal crisis."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/abd-allah-al-mamun",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "عبداللہ مامون، [[person/harun-al-rashid|ہارون الرشید]] کے بیٹے اور عباسی خلیفہ، جن کی بغداد میں بیعت ہوئی جب ان کے بھائی امین کو 196 ہجری میں معزول کیا گیا، اور ان کی وفات 218 ہجری میں ہوئی۔ {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.428} {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.646} طبری ان کے دور میں قرآن کے بارے میں آزمائش (محنہ) کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.631}"
    },
    {
     "heading": "نشو و نما اور امر",
     "markdown": "سیوطی بیان کرتے ہیں کہ وہ اپنے چچا ہادی کی وفات اور اپنے والد کی بیعت کی رات 170 ہجری میں پیدا ہوئے۔ {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 456} مسعودی ذکر کرتے ہیں کہ رشید نے ان کے بارے میں کہا کہ ان میں منصور کی سختی اور مہدی کی پارسائی پہچانی جاتی ہے، اور ان کی والدہ باذغیسی تھیں جن کا نام مراجل تھا۔ {cite:muruj-al-dhahab p. 337-340}\n\nمسعودی بیان کرتے ہیں کہ ابتدا میں، جب فضل بن سہل ان پر غالب تھے، وہ ستاروں کے احکام میں غور کرنے کی طرف مائل تھے۔ جب وہ عراق آئے تو اس سے دور ہو گئے، متکلمین کے ساتھ بیٹھنے لگے، جدل کرنے والوں کو قریب کیا، فقہاء اور ادباء کو اپنی مجلس میں رکھا اور ان کے وظائف جاری کیے۔ وہ انھیں لوگوں میں سب سے زیادہ درگزر کرنے والا اور مال میں سب سے زیادہ سخی بیان کرتے ہیں۔ {cite:muruj-al-dhahab p. 672}"
    },
    {
     "heading": "ان کا عہد",
     "markdown": "سیوطی بیان کرتے ہیں کہ وہ 204 ہجری میں بغداد کی طرف گئے اور صفر میں داخل ہوئے، اور 218 ہجری میں انھوں نے لوگوں کو خلقِ قرآن کے قول سے آزمایا۔ {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 487-489} اور ذکر کرتے ہیں کہ خلفاء میں سے قرآن کو صرف [[person/uthman-ibn-affan|عثمان بن عفان]] اور مامون نے حفظ کیا۔ {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 496-497}\n\nمسعودی ذکر کرتے ہیں کہ ان کی وفات 218 ہجری میں عین القشیرہ کے قریب بدیدون میں ہوئی، جب وہ انچاس سال کے تھے، اور انھیں طرسوس میں دفن کیا گیا۔ {cite:muruj-al-dhahab p. 399-402}\n\nیہاں بیان نہیں ہوا: جدید تحقیقات کی رائے محنہ اور ان کی پالیسی کے بارے میں، جس کے لیے مزید ماخذ درکار ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "کونپلوں کے لیے",
     "markdown": "مامون نویں صدی کا ایک عباسی خلیفہ تھا، ہارون الرشید کا بیٹا۔ وہ علم اور کتابوں کا شوقین تھا اور اس کے دور میں بیت الحکمت میں ترجمہ پھولا — اسی دور میں محنہ بھی آیا جس نے علماء کی آزمائش کی۔ اس نے تقریباً بیس برس حکومت کی اور 833ء میں انتقال ہوا۔"
    },
    {
     "heading": "مہم جوؤں کے لیے",
     "markdown": "عبد اللہ مامون بن ہارون الرشید، ساتویں عباسی خلیفہ (198–218 ہجری / 813–833ء)، اپنے بھائی امین کے معزول اور بھائیوں کی خانہ جنگی میں ہلاکت کے بعد تخت پر آیا؛ وہ مرو سے حکومت کرتا رہا پھر بغداد لوٹا۔ اس کا دور بیت الحکمت کی ترجمہ تحریک اور فلسفہ، فلکیات اور جغرافیہ کی سرپرستی کے لیے مشہور ہے، جس میں زمین کی پیمائش کا معروف کارنامہ بھی ہے۔ دوسری طرف محنہ تھا: اس نے معتزلہ کے قرآن کے مخلوق ہونے کے نظریے کو قاضیوں اور علماء پر آزمائش کے لیے نافذ کیا اور احمد بن حنبل انکار پر سزا پائے — جسے سنی یادداشت عقیدے میں ریاستی مداخلت مانتی ہے۔ مامون 218 ہجری میں طرسوس میں انتقال کیا؛ اس کا بھائی معتصم جانشین ہوا۔"
    },
    {
     "heading": "طالبِ علم کے لیے",
     "markdown": "عبد اللہ مامون بن ہارون الرشید (198–218 ہجری / 813–833ء)، ساتویں عباسی خلیفہ، اپنے بھائی امین کے خلع کے بعد بیعت پایا جس خانہ جنگی نے بغداد کا محاصرہ کیا تھا؛ وہ برسوں خراسان میں رہا پھر 204 ہجری میں بغداد لوٹا۔ اس کا دور ترجمہ تحریک کی انتہا سے بندھا ہے: بیت الحکمت یونانی، فارسی اور سنسکرت کتب کے نقل کا مرکز بنا اور خلیفہ نے سنجار میں زمین کے محیط کی پیمائش اور فلکیاتی جدولوں کی تصدیق جیسے منصوبے سپورت کیے، اور وہ مناظروں اور متکلمین کے مجلسوں کا شوقین یاد آتا ہے۔ اسی ریاستی طاقت کا دوسرا رخ محنہ تھا: 218 ہجری میں — انتقال سے کچھ پہلے — مامون نے قاضیوں پر قرآن کے مخلوق ہونے کا معتزلی اعلان نافذ کیا اور علماء کو اس پر آزمایا؛ احمد بن حنبل نے انکار کیا اور معتصم کے دور میں سزا پایا جو اس پالیسی کو جاری رکھا — سنی یادداشت میں سلاطین اور فقہاء کے نزاع کی علامت۔ مامون 218 ہجری میں مہم پر طرسوس میں انتقال کیا اور اس کا بھائی ابو اسحاق معتصم جانشین ہوا؛ تاریخ میں اس کا عہد ابتدائی عباسی تہذیب کی بلندی اور اس کے عقیدتی بحران دونوں ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/abd-allah-al-mamun",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 52,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-29",
 "connections": [
  {
   "to": "person/abu-al-salt-abd-al-salam-ibn-salih",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-muslim-al-mustamli",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-hasan-ibn-sahl",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "person/buran-bint-al-hasan-ibn-sahl",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muhammad-ibn-sad",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muhammad-ibn-ziyad-al-arabi",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "person/nadr-ibn-shumayl",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434",
    "source/fihrist-ibn-al-nadim"
   ]
  },
  {
   "to": "person/salm-sahib-bayt-al-hikma",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "note": "في بعثته إلى بلد الروم",
   "sources": [
    "source/duha-islam"
   ]
  },
  {
   "to": "person/yahya-ibn-aktham",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "person/yahya-ibn-main",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "event/abbasid-census-200",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخليفة",
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "event/al-rida-succession",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخليفة",
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "event/battle-of-rayy-195",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخصم",
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "event/conquest-of-iqritish",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخليفة زمن الفتح الأخير",
   "sources": [
    "source/futuh-buldan-maarif-1407"
   ]
  },
  {
   "to": "event/harun-accession",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "المولود ليلتها",
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "event/harun-succession-scheme",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "ولي العهد الثاني",
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "event/kabul-shah-submission",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخليفة",
   "sources": [
    "source/futuh-buldan-maarif-1407"
   ]
  },
  {
   "to": "event/mamun-egypt-entry",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخليفة",
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "event/mamun-embassy-for-greek-books",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخليفة",
   "sources": [
    "source/duha-islam"
   ]
  },
  {
   "to": "event/mamun-muawiya-proclamation",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخليفة",
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "event/mamun-transoxania-army",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخليفة",
   "sources": [
    "source/futuh-buldan-maarif-1407"
   ]
  },
  {
   "to": "event/marriage-of-mamun-and-buran",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "العريس",
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "event/qumm-revolt",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخليفة الموجه",
   "sources": [
    "source/futuh-buldan-maarif-1407"
   ]
  },
  {
   "to": "event/sack-of-zibatra",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "آمر مرمّتها وتحصينها",
   "sources": [
    "source/futuh-buldan-maarif-1407"
   ]
  },
  {
   "to": "event/siege-of-baghdad-198",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الخصم",
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  },
  {
   "to": "building/bayt-al-hikma",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "note": "نماها وقواها وبعث في طلب كتب اليونان",
   "sources": [
    "source/duha-islam"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/harun-al-rashid",
  "person/muhammad-al-amin",
  "building/bayt-al-hikma",
  "event/mamun-embassy-for-greek-books",
  "event/marriage-of-mamun-and-buran",
  "person/salm-sahib-bayt-al-hikma",
  "person/al-mutasim-abi-ishaq",
  "person/tahir-ibn-al-husayn"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}