{
 "id": "person/al-ghazali-abu-hamid",
 "class": "person",
 "slug": "al-ghazali-abu-hamid",
 "label": {
  "ar": "أبو حامد الغزالي",
  "en": "Abu Hamid al-Ghazali"
 },
 "summary": {
  "ar": "حجة الإسلام الإمام الشافعي، صاحب إحياء علوم الدين الذي قال فيه النووي لو ذهبت كتب الإسلام وبقي الإحياء لأغنى عما ذهب؛ توفي بطوس سنة خمس وخمس مئة {cite:kashf-zunun-furqan p. 221}. ولد بطوس سنة خمسين وأربع مئة وكان والده يغزل الصوف ويبيعه في حانوته فلما احتضر أوصى به وبأخيه أحمد إلى صديق له صوفي صالح فقام بما ترك وأدبهما ثم نفد ما خلفه فقال لهما أن تلجأا إلى المدرسة فقال الغزالي أصرنا إلى المدرسة نطلب الفقه لتحصيل القوت، ثم تحول إلى نيسابور فلازم إمام الحرمين حتى صار أنظر أهل زمانه ونُدب للتدريس بنظامية بغداد سنة أربع وثمانين فقدمها في تجمل كبير حتى غلبت حشمته على حشمة الأمراء والوزراء ثم شرفت نفسه عن رذائل الدنيا فرفضها وأقبل على العبادة والسياحة فخرج إلى الحجاز سنة ثمان وثمانين واستوطن دمشق عشر سنين بمنارة الجامع وصنف فيها كتباً يقال إن الإحياء منها ثم القدس والإسكندرية وعاد إلى وطنه بطوس ثم أجاب الوزير فخر الدين بن نظام الملك إلى نظامية نيسابور، توفي في رابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس وخمس مئة بالطابران قصبة بلاد طوس {cite:shadharat-dhahab p. 491-492}.",
  "en": "Hujjat al-Islam al-Ghazali the Shafi'i, author of the Ihya' — of which al-Nawawi said that were all Islam's books lost and the Ihya' alone remained it would suffice; he died at Tus in 505 {cite:kashf-zunun-furqan p. 221}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "persia-central-asia",
  "levant-iraq"
 ],
 "periods": [
  "period/buyid-seljuk-fatimid-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "span": {
  "earliest": 1058.0004380651212,
  "latest": 1111.9974400569167
 },
 "display": {
  "start": {
   "edtf": "1058",
   "precision": "year",
   "status": "historical",
   "sources": [
    "source/britannica-al-ghazali"
   ],
   "note": "Born at Tus (Britannica biography)."
  },
  "end": {
   "edtf": "1111~",
   "hijri": "0505~",
   "calendar": "julian",
   "precision": "year",
   "status": "tradition",
   "derived": true,
   "note": "بطوس 505هـ {cite:kashf-zunun-furqan p. 221}",
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab",
    "source/kashf-zunun-furqan"
   ]
  }
 },
 "data": {
  "names": [
   {
    "value": "أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الشافعي",
    "kind": "full"
   }
  ],
  "gender": "male",
  "roles": [
   "scholar"
  ],
  "died": {
   "edtf": "1111~",
   "hijri": "0505~",
   "calendar": "julian",
   "precision": "year",
   "status": "tradition",
   "derived": true,
   "note": "بطوس 505هـ {cite:kashf-zunun-furqan p. 221}",
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab",
    "source/kashf-zunun-furqan"
   ]
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "kashf al-zunun; min al-falsafa al-yunaniyya; assabile al-mubdioune ep28-29 lectures (2026-10 transcription)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-kashf-zunun-batch-3"
  },
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q9546"
  },
  "sources": [
   "source/kashf-zunun-furqan",
   "source/min-al-falsafa-al-yunaniyya-azhar",
   "source/assabile-tareq-al-suwaidan",
   "source/britannica-al-ghazali"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High)"
  },
  "born": {
   "edtf": "1058",
   "precision": "year",
   "status": "historical",
   "sources": [
    "source/britannica-al-ghazali"
   ],
   "note": "Born at Tus (Britannica biography)."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الشافعي، «حجة الإسلام»، صاحب «إحياء علوم الدين». {cite:kashf-zunun-furqan p.221}\n\nينقل حاجي خليفة عن النووي قوله: لو ذهبت كتب الإسلام وبقي الإحياء لأغنى عما ذهب. {cite:kashf-zunun-furqan p.221}"
    },
    {
     "heading": "سيرته",
     "markdown": "ولد بطوس سنة خمسين وأربع مئة. وكان أبوه يغزل الصوف ويبيعه، وأوصى به وبأخيه أحمد إلى صديق له صوفي. {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nانتقل إلى نيسابور فلازم إمام الحرمين، وندب للتدريس بنظامية بغداد سنة 484هـ. ثم ترك الدنيا وأقبل على العبادة والسياحة، فخرج إلى الحجاز سنة 488هـ. {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nأقام في دمشق عشر سنين، وصنف فيها كتباً، ويقال إن الإحياء منها. ثم زار القدس والإسكندرية وعاد إلى طوس. {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nتوفي في رابع عشر جمادى الآخرة سنة 505هـ بالطابران من بلاد طوس. {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nمن مؤلفاته في البيانات: [[work/iljam-al-awam|إلجام العوام]] و[[work/al-iqtisad-fil-itiqad|الاقتصاد في الاعتقاد]]. {cite:kashf-zunun-furqan}"
    },
    {
     "heading": "في برنامج «المبدعون» (الجزء الأول — النشأة)",
     "markdown": "يختار طارق السويدان أبا حامد الغزالي شخصية الختام «ليس لأنها الأعظم بل لأنها فريدة جمعت مجالات كثيرة» — عارضاً عليها رباعيات صناعة المبدعين {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:01:30}.\nوالدته الابن: ولد سنة 450هـ — ومن العوامل الخمسة في تكوينه: أب عامّي صالح يغزل النسيج بطوس، لم يُكتب له العلم، يحضر مجالس الفقهاء باكياً على جهله ويدعو بإخلاص أن يرزقه ولداً فقيهاً وواعظاً — فأجاب الله دعاءه بأبي حامد وأخيه أحمد الواعظ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:05:30}.\nوموت الأب وأولاده صغار: أوصاهم لصديق صوفي «هذه ميراثي — علّم أولادي بأموالي؛ ولو صرفت كل أموالي في تعليمهم»، فأنفقها الصوفي ثم — لما رأى نباهتهما — نصحهما بمدرسة من مدارس تنفق على طلبتها {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:07:30}.\nوعامل الرحلات: بينها درس من قاطع طريق — سلب القافلة كلها ومعها شنطة الغزالي بدفاتر علمه؛ سأل الغزالي أن تُرد فضحك «كيف تقول علمي وأنت لا تعلم؟ إن ضاعت تعليقتك ضاع علمك» فرماها؛ فقال الغزالي «رجل أنطقه الله ليبصرني في أمري» وعاد فحفظ كل ما كتب ثلاث سنوات وصار منهجه الحفظ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:10:30}.\nومن أساتذته: الرذكاني في الفقه بطوس، وأبو نصر الإسماعيلي بجرجان، ثم المدرسة النظامية بنيسابور — من مدارس نظام الملك «أعظم وزير في تاريخ الأمة» (رأي المحاضر) — حيث لازم إمام الحرمين الجويني الذي كان إذا غاب خلّفه مدرّساً ويصفه «بحرٌ مغرق» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:15:30}.\nوتركه نيسابور عند موت الجويني وله ثمانٌ وعشرون، فناظر في مجلس نظام الملك حتى اعترف له الخصوم؛ واختير مدرّساً بالنظامية ببغداد — «أعظم جامعة في العالم» — وهو ابن أربع وثلاثين {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:18:00}.\nومن رحلته مع الحقيقة: درس الفرق الأربع — الفلاسفة والمتكلمين والباطنية والمتصوفة — حتى استوعبها ورد عليها، وسجل ذلك في المنقذ من الضلال؛ وخرج من التجربة «بجرعة كبيرة من الشك» ستة أشهر ثم قرار الهجرة من بغداد بمال الكفاف {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:21:30}.\nوعقدة العزلة: سنتان بدمشق في منارة الجامع الأموي ثم القدس يغلق باب الصخرة على نفسه، حيث بدأ إحياء علوم الدين، ثم الحج 489هـ وعشر سنين خلوةً ورياضةً للنفس {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:24:30}."
    },
    {
     "heading": "في برنامج «المبدعون» (الجزء الثاني — التحول والعطاء)",
     "markdown": "يروي السويدان التحول بلسان الغزالي: طالع قوت القلوب للمكي وكتب المحاسبي والجنيد «فعلمت يقيناً أنهم أرباب الأحوال لا أصحاب الأقوال»، و«ما يمكن تحصيله بطريق العلم حصلته، ولم يبق إلا ما لا سبيل إليه بالسماع ولا بالتعليم بل بالذوق والسلوك» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:03:30}.\nووقفته مع نفسه: لاحظ أعماله فوجد أحسنها التدريس، ثم دقق في نيته «فإذا هي غير خالصة لوجه الله بل طلب الجاه والشهرة — فتيقنت أني على شفا جرف هار»؛ وستة أشهر بين «شهوات الدنيا تجرّني سلاسلها» و«منادى الإيمان ينادي: الرحيل الرحيل» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:07:30}.\nومن الاختيار إلى الاضطرار: «أقفل الله على لساني حتى اعتقل عن التدريس» — جاهد نفسه أن يدرّس يوماً واحداً فما نطق؛ «ولجأت إلى الله التجاء المضطر فأجابني الذي يجيب المضطر إذا دعاه» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:11:00}.\nوالعزلة إحدى عشرة سنة — عشر بين الشام وبيت المقدس ومكة والمدينة وسنة بطوس — لا يدرّس ولا يتعلم إلا التأمل في ذاته: «لذلك لم يتكلم أحد عن بواطن النفس كما تكلم الغزالي، لأنه درس نفسه إحدى عشرة سنة» (استنتاج المحاضر) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:13:00}.\nوالعودة: ألحّ فخر الملك علي بن نظام الملك فدرّس في نظامية نيسابور سنتين حتى اغتيل، فعاد إلى طوس فبنى مأوىً للطلاب وخانقاه للصوفية ولم يبرحها حتى مات {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:14:30}.\nومن سماته: صاحب دعوة منهجية منذ الصبا؛ جمع — نادراً ما يجتمعان — روحانية التصوف وصفاء العبادة مع النزعة العلمية وحرية الرأي والشجاعة؛ وكان حامل الراية فكرياً ضد الباطنية الإسماعيلية الفاطمية — الذين اغتالوا نظام الملك وابنه — فألّف فضائح الباطنية بتكليف الخليفة المستظهر 487هـ، وتهافت الفلاسفة، والمنقذ من الضلال {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:21:30}.\nوهدفه الأبعد: أنه «مجدد الدين في القرن الخامس» — يتجلى في عنوان إحياء علوم الدين {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:19:00}.\nومنهجه العقلي: الشك في كل شيء انطلاقاً من الصفر، ثم الحدس والتأمل — «العلم اليقيني ما انكشف فيه المعلوم كشفاً لا يبقى معه ريب» — فشكّ حتى في المحسوسات والبديهيات حتى وصل إلى الإيمان الصادق {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:24:00}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/al-ghazali-abu-hamid",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad al-Ghazali al-Shafi'i, \"the Proof of Islam\", author of \"Ihya Ulum al-Din\". {cite:kashf-zunun-furqan p.221}\n\nHaji Khalifa relates from al-Nawawi that he said: if all the books of Islam were lost and the \"Ihya\" remained, it would suffice in place of what was lost. {cite:kashf-zunun-furqan p.221}"
    },
    {
     "heading": "His life",
     "markdown": "He was born in Tus in 450 AH. His father spun wool and sold it, and on his deathbed he entrusted him and his brother Ahmad to a Sufi friend. {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nHe moved to Nishapur and attended the lessons of the Imam al-Haramayn, and was appointed to teach at the Nizamiyya in Baghdad in 484 AH. He then left the world and turned to worship and wandering, and went out to the Hijaz in 488 AH. {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nHe stayed in Damascus for ten years and wrote books there, and it is said that the \"Ihya\" was among them. He then visited Jerusalem and Alexandria and returned to Tus. {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nHe died on the fourteenth of Jumada al-Akhira 505 AH at al-Tabaran in the lands of Tus. {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nAmong his works, in the museum's records, are [[work/iljam-al-awam|Iljam al-Awamm]] and [[work/al-iqtisad-fil-itiqad|al-Iqtisad fi al-I'tiqad]]. {cite:kashf-zunun-furqan}"
    },
    {
     "heading": "In the 'Al-Mubdi'un' programme (part 1 — formation)",
     "markdown": "Tareq al-Suwaidan chooses Abu Hamid al-Ghazali as the programme's closing figure 'not because he is the greatest but because he is unique, gathering many fields' — modelling the maker-quartets on him {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:01:30}.\nThe son his father prayed for: born 450 AH — of the five factors in his making: a pious illiterate father who spun cloth in Tus, sat weeping in the jurists' circles at his own ignorance, and prayed with a sincere heart for a son who would be a jurist and a preacher — answered with Abu Hamid and his preacher brother Ahmad {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:05:30}.\nThe father died with his sons still small, entrusting them to a Sufi friend — 'this is my inheritance: educate my sons with my money, spend it all' — and the Sufi, having spent it, seeing their keenness, advised them to a school that maintains its students {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:07:30}.\nThe travel factor: among them a lesson from a highwayman — who looted the caravan including al-Ghazali's satchel of notes; begged to return them, the robber laughed 'how do you call it your knowledge when you do not know? if the notes are lost your knowledge is lost' and threw it back; al-Ghazali said 'a man God made speak to enlighten me about my affair', went home and memorized all he had written over three years — memorization becoming his method {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:10:30}.\nOf his teachers: al-Radhkani in fiqh at Tus, Abu Nasr al-Isma'ili at Jurjan, then Nishapur's Nizamiyya — among the schools of Nizam al-Mulk, 'the greatest minister in the nation's history' (the speaker's view) — where he clung to Imam al-Haramayn al-Juwayni, who would leave him teaching in his place and call him 'a drowning sea' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:15:30}.\nHe left Nishapur at al-Juwayni's death aged twenty-eight, debated in Nizam al-Mulk's assembly until opponents conceded, and was appointed to Baghdad's Nizamiyya — 'the world's greatest university' — at thirty-four {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:18:00}.\nOf his quest for truth: he studied the four contending groups — philosophers, theologians, Batinis, Sufis — until he had absorbed and answered each, recording it in al-Munqidh min al-Dalal; emerging 'with a heavy dose of doubt' for six months, then the decision to leave Baghdad on subsistence money {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:21:30}.\nThe seclusion: two years in Damascus at the Umayyad Mosque's western minaret, then Jerusalem shutting the Dome's door on himself — where he began Ihya' 'Ulum al-Din — then Hajj in 489 AH, and ten years of retreat {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:24:30}."
    },
    {
     "heading": "In the 'Al-Mubdi'un' programme (part 2 — crisis and return)",
     "markdown": "Al-Suwaidan narrates the turning in al-Ghazali's own words: he read al-Makki's Qut al-Qulub and the works of al-Muhasibi and al-Junayd — 'I knew with certainty they are masters of states, not masters of sayings' — and 'what could be acquired by study I acquired; what remained cannot come by hearing or teaching, only by taste and wayfaring' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:03:30}.\nHis reckoning with himself: he examined his deeds and found the best of them teaching, then probed its motive — 'my intention was not pure for God but sought rank and fame; I knew I was on the brink of a collapsing bank' — and six months between 'the appetites of the world dragging me by their chains' and 'the herald of faith crying: depart, depart' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:07:30}.\nFrom choice to compulsion: 'God sealed my tongue until it was bound from teaching' — he strove to lecture a single day and could not utter a word; 'I resorted to God with the resort of the desperate, and He who answers the desperate answered me' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:11:00}.\nEleven years of seclusion — ten between Syria, Jerusalem, Mecca and Medina and one in Tus — neither teaching nor learning, only contemplating his self: 'that is why none has spoken of the soul's depths like al-Ghazali — he studied his own for eleven years' (the speaker's conclusion) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:13:00}.\nThe return: Fakhr al-Mulk Ali ibn Nizam al-Mulk pressed him, and he taught at Nishapur's Nizamiyya two years until Fakhr al-Mulk's assassination, then retired to Tus building a lodge for students and a khanqah for Sufis, leaving it only in death {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:14:30}.\nOf his traits: bearer of a systematic call since youth; he united — rarely joined — Sufi spirituality and purity of worship with scientific method, freedom of opinion and courage; and he led the intellectual stand against the Isma'ili-Batini Fatimid bid — who assassinated Nizam al-Mulk and his son — writing Fada'ih al-Batiniyya at Caliph al-Mustazhir's commission in 487 AH, Tahafut al-Falasifa, and al-Munqidh min al-Dalal {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:21:30}.\nHis farthest aim: to be 'the renewer of religion in the fifth century' — visible in the very title Ihya' 'Ulum al-Din {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:19:00}.\nHis method of mind: doubt everything from zero, then intuition and contemplation — 'certain knowledge is that in which the known is unveiled so no doubt remains' — doubting even sense-data and axioms until he reached sincere faith {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:24:00}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/al-ghazali-abu-hamid",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ابو حامد محمد بن محمد الغزالی الشافعی، «حجۃ الاسلام»، اور «احیاء علوم الدین» کے مصنف۔ {cite:kashf-zunun-furqan p.221}\n\nحاجی خلیفہ امام نووی سے نقل کرتے ہیں کہ اگر اسلام کی کتابیں ختم ہو جائیں اور «الاحیاء» باقی رہے تو وہ ان سب کی جگہ کافی ہوگی۔ {cite:kashf-zunun-furqan p.221}"
    },
    {
     "heading": "ان کی زندگی",
     "markdown": "وہ سنہ 450ھ میں طوس میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد اون کاتتے اور بیچتے تھے، اور انھوں نے اپنے اور اپنے بھائی احمد کو ایک صوفی دوست کے سپرد کیا۔ {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nوہ نیشاپور منتقل ہوئے اور امام الحرمین کی صحبت میں رہے، پھر سنہ 484ھ میں بغداد کی نظامیہ میں تدریس کے لیے مقرر ہوئے۔ پھر انھوں نے دنیا چھوڑ دی اور عبادت اور سیاحت کی طرف متوجہ ہوئے، اور سنہ 488ھ میں حجاز کی طرف نکلے۔ {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nوہ دمشق میں دس سال رہے اور وہاں کئی کتابیں تصنیف کیں، کہا جاتا ہے کہ «الاحیاء» انھی میں سے ہے۔ پھر انھوں نے بیت المقدس اور اسکندریہ کا سفر کیا اور طوس واپس آئے۔ {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nان کی وفات 14 جمادی الآخرہ سنہ 505ھ کو طوس کے علاقے طابران میں ہوئی۔ {cite:shadharat-dhahab p.491-492}\n\nمیوزیم کے ڈیٹا میں ان کی تصانیف میں سے [[work/iljam-al-awam|الجام العوام]] اور [[work/al-iqtisad-fil-itiqad|الاقتصاد فی الاعتقاد]] درج ہیں۔ {cite:kashf-zunun-furqan}"
    },
    {
     "heading": "پروگرام «المبدعون» میں (پہلا حصہ — ابتدائی تربیت)",
     "markdown": "طارق السویدان ابو حامد غزالی کو پروگرام کی آخری شخصیت چنتے ہیں «اس لیے نہیں کہ وہ سب سے عظیم ہیں بلکہ اس لیے کہ وہ منفرد ہیں جنھوں نے بہت سے میدان جمع کیے» — ان پر صنعتِ مبدعین کے چوکوں کو لاگو کرتے ہوئے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:01:30}۔\nبیٹا جس کے لیے باپ نے دعا کی: 450 ہجری میں پیدا ہوئے — ان کی تربیت کے پانچ عوامل میں سے: طوس کا ایک نیک عامی باپ جو کپڑا کیتتا، اپنے جہل پر فقہا کے حلقوں میں بیٹھ کر روتا، اور سچے دل سے فقیہ اور واعظ بیٹے کی دعا کرتا — جسے اللہ نے ابو حامد اور ان کے واعظ بھائی احمد سے پورا کیا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:05:30}۔\nاور باپ کی وفات بچوں کے چھوٹے ہونے پر: انہیں ایک صوفی دوست کے سپرد کیا «یہ میری میراث ہے — اپنے بیٹوں کو میری دولت سے پڑھاؤ، ساری دولت خرچ کر دو»؛ اور صوفی نے خرچ کرنے کے بعد ان کی ذہانت دیکھ کر ان کی پڑھائی برقرار رکھنے والی مدرسے کا مشورہ دیا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:07:30}۔\nسفر کے عامل میں سے: قاطع طریق کا سبق — قافلہ لوٹ لیا گیا اور غزالی کے علمی دفتروں کا بستہ بھی؛ واپسی کی التجا پر راہزن ہنسا «تم اسے اپنا علم کیسے کہتے ہو جب تمہیں آتا نہیں؟» اور پھینک دیا؛ غزالی نے کہا «ایسا شخص جسے اللہ نے میرے لیے بولنے کو کہا» اور واپس جا کر تین برس میں سب کچھ یاد کیا — حفظ ان کا طریقہ بن گیا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:10:30}۔\nان کے اساتذہ میں سے: طوس میں رذکانی سے فقہ، جرجان میں ابو نصر اسماعیلی، پھر نیشاپور کا نظامیہ — نظام الملک کے مدارس میں سے «امت کی تاریخ کا سب سے بڑا وزیر» (مقرر کی رائے) — جہاں وہ امام الحرمین جوینی سے لپٹے رہے جو غیاب میں انہیں تدریس پر چھوڑتے اور «ڈُباتی ہوا سمندر» کہتے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:15:30}۔\nاور جوینی کی وفات پر اٹھائیس برس میں نیشاپور چھوڑا، نظام الملک کی مجلس میں مناظرے کیے یہاں تک کہ حریف مان گئے، اور چونتیس برس میں بغداد کے نظامیہ — «دنیا کی سب سے بڑی یونیورسٹی» — کے مدرس بنے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:18:00}۔\nحق کی ان کی جستجو میں سے: انہوں نے چار فرقوں — فلاسفہ، متکلمین، باطنیہ، متصوفہ — کا اتنا گہرا مطالعہ کیا کہ ہر ایک کو سمجھا اور جواب دیا، اور اسے المنقذ من الضلال میں درج کیا؛ پھر «شک کی بھاری خوراک» سے نکلے چھ ماہ، پھر بغداد کو کفاف کی دولت پر چھوڑنے کا فیصلہ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:21:30}۔\nاور خلوت کا عہد: دمشق میں جامع اموی کے مغربی مینار میں دو برس، پھر بیت المقدس میں خود پر قبة الصخرۃ کا دروازہ بند کر کے — جہاں احیاء علوم الدین شروع کی — پھر 489 ہجری کا حج، اور دس برس کی خلوت {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep28 00:24:30}۔"
    },
    {
     "heading": "پروگرام «المبدعون» میں (دوسرا حصہ — بحران اور واپسی)",
     "markdown": "سویدان غزالی کی اپنی زبان میں یہ موڑ بیان کرتے ہیں: انہوں نے مکی کی قوت القلوب اور محاسبی اور جنید کی کتابیں پڑھیں — «میں نے یقین سے جانا کہ وہ احوال کے مالک ہیں، اقوال کے نہیں» — اور «جو کچھ علم کے راستے سے حاصل ہو سکتا تھا حاصل کر لیا؛ اب وہی باقی تھا جو نہ سماعت سے نہ تعلیم سے ملتا بلکہ ذوق اور سلوک سے» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:03:30}۔\nاپنے نفس سے ان کا حساب: انہوں نے اپنے اعمال دیکھے تو سب سے اچھا تدریس نکلا، پھر اس کی نیت پر غور کیا «تو وہ اللہ کے لیے خالص نہ تھی بلکہ جاہ اور شہرت کی طلب تھی — میں نے یقین کر لیا کہ میں کڑتے ہوئے کنارے پر کھڑا ہوں»؛ اور چھ ماہ «دنیا کی خواہشات مجھے زنجیروں سے کھینچتی ہیں» اور «ایمان کا پکارنے والا پکارتا ہے: رحيل، رحيل» کے درمیان {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:07:30}۔\nاختیار سے اضطرار تک: «اللہ نے میری زبان پر مہر کر دی یہاں تک کہ تدریس سے بند ہوئی» — ایک دن پڑھانے کی جدوجہد کی مگر ایک لفظ نہ کہہ سکے؛ «اور میں نے اللہ کی طرف اس لہجے سے پناہ لی جو بے چارہ لیتا ہے، تو اس نے مجھے جواب دیا جو مضطر کو جواب دیتا ہے» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:11:00}۔\nاور گیارہ برس کی خلوت — دس برس شام، بیت المقدس، مکہ اور مدینہ کے مابین اور ایک برس طوس میں — نہ تدریس نہ تعلیم، صرف اپنے نفس کا مشاہدہ: «اسی لیے نفس کے باطن پر کسی نے غزالی جیسی بات نہیں کی، کیونکہ اس نے گیارہ برس اپنے نفس کا مطالعہ کیا» (مقرر کا نتیجہ) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:13:00}۔\nاور واپسی: فخر الملك علی بن نظام الملک کی اصرار پر نیشاپور کے نظامیہ میں دو برس تدریس کی، فخر الملك کے قتل تک؛ پھر طوس لوٹ کر طلبہ کے لیے مأویٰ اور صوفیوں کے لیے خانقاہ بنائی اور وہیں سے فوت ہوئے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:14:30}۔\nان کی صفات میں سے: جوانی سے منہجی دعوت کا حامل؛ وہ — شاذ و نادر ہی جمع ہونے والی چیزیں — صوفیانہ معنویت اور عبادت کی صفائی کو علمی رویّے، آزاد رائے اور جرأت کے ساتھ ملا لائے؛ اور فاطمی اسماعیلی باطنیہ — جنھوں نے نظام الملک اور اس کے بیٹے کو قتل کیا — کے خلاف فکری محاذ پر علمبردار رہے، خلیفہ مستظہر کی فرمائش پر 487 ہجری میں فضائح الباطنیہ لکھی، اور تہافت الفلاسفہ اور المنقذ من الضلال بھی {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:21:30}۔\nاور ان کا دور ترین مقصد: «پانچویں صدی میں دین کا مجدد» بننا — جو احیاء علوم الدین کے نام میں جھلکتا ہے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:19:00}۔\nاور عقل کا ان کا منہج: صفر سے ہر چیز میں شک، پھر حدس اور تأمل — «یقینی علم وہ ہے جس میں معلوم اتنا کھل جائے کہ کوئی ریب باقی نہ رہے» — یہاں تک کہ انہوں نے محسوسات اور بدہیات میں بھی شک کیا اور صادق ایمان تک پہنچے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep29 00:24:00}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/al-ghazali-abu-hamid",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 24,
 "contemporaries": [
  "person/abdallah-ibn-hamuwayh",
  "person/abu-bakr-ibn-abd-al-baqi",
  "person/ahmad-jami",
  "person/al-baghawi-al-husayn-ibn-muhammad",
  "person/al-farawi-kamal-al-din",
  "person/al-ilyusi",
  "person/al-zarakani-al-hafiz",
  "person/hibat-allah-ibn-al-akfani",
  "person/ibn-al-malahimi",
  "person/ibn-al-mandai",
  "person/ibn-al-qatta-al-siqilli",
  "person/ibn-aqil"
 ],
 "updated": "2026-10-27",
 "connections": [
  {
   "to": "person/abu-sad-al-naysaburi",
   "type": "teacher_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-balansi-abu-al-hasan",
   "type": "teacher_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "work/iljam-al-awam",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/kashf-zunun-furqan"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-iqtisad-fil-itiqad",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/kashf-zunun-furqan"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ali-ibn-muslim-al-sulami",
   "type": "teacher_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibn-al-razzaz-said",
   "type": "teacher_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibn-rushd",
   "type": "criticised_by",
   "inverse": true,
   "note": "رد عليه بتهافت التهافت",
   "sources": [
    "source/al-aalam"
   ]
  },
  {
   "to": "event/al-ghazali-damascus-retreat-488",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الزاهد مصنف الإحياء",
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "event/al-ghazali-death-tus-1111",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "المتوفّى",
   "sources": [
    "source/britannica-al-ghazali"
   ]
  },
  {
   "to": "event/al-ghazali-leaves-baghdad-1095",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "ترك منصبه في بغداد",
   "sources": [
    "source/britannica-al-ghazali"
   ]
  },
  {
   "to": "event/al-ghazali-nizamiyya-baghdad-1091",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "الأستاذ الأول في النظامية",
   "sources": [
    "source/britannica-al-ghazali"
   ]
  },
  {
   "to": "work/reconstruction-religious-thought-islam",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/iqbal-reconstruction-religious-thought"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "place/baghdad",
  "person/ibn-rushd",
  "work/reconstruction-religious-thought-islam",
  "concept/fuad-heart-as-insight",
  "concept/ilm",
  "concept/religious-experience",
  "concept/tasawwuf",
  "concept/tests-of-religious-experience"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}