{
 "id": "person/al-razi-abu-bakr",
 "class": "person",
 "slug": "al-razi-abu-bakr",
 "label": {
  "ar": "أبو بكر محمد بن زكريا الرازي",
  "en": "Abu Bakr al-Razi"
 },
 "summary": {
  "ar": "الفيلسوف الطبيب صاحب كتاب المنصوري في الطب وغيره، رأى المسعودي له كتاباً ذكر فيه مذاهب الصابئة الحرانيين دون من خالفهم من الصابئة وهم الكيماريون، وذكر فيه أشياء يطول ذكرها ويقبح عند كثير من الناس وصفها من أعمالهم وقرابينهم {cite:muruj-al-dhahab p. 547}. وعند المسعودي نقض رسالة الكندي في إبطال صنعة الذهب وأرى القول أن ما ذكره الكندي فاسد وأن ذلك قد يتأتى فعله، وصنف في هذا المعنى كتباً في الأحجار المعدنية والشعر وكيفية الأعمال {cite:muruj-al-dhahab p. 620}، وزعم أنه لا يجوز أن يصح علم الفيلسوف ولا يسمى الإنسان فيلسوفا إلا أن يصح له علم صناعة الكيمياء، وأن جماعة من الفلاسفة كفيثاغورس وديموقراط وأفلاطون وأرسطاطاليس وجالينوس كانوا يعملون الصناعة، ويقول في كتبه المؤلفة في الصنعة قال أستاذنا أبو موسى جابر بن حيان {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 494,500}، وفي فن المتطببين: أوحد دهره وفريد عصره قد جمع المعرفة بعلوم القدماء وسيما الطب وكان يتنقل في البلدان وبينه وبين منصور بن إسماعيل صداقة وله ألف كتاب المنصوري، وحكى شيخ من أهل الري كان كبير الرأس مسقطا يجلس في مجلسه ودونه تلاميذ ودونهم تلاميذهم ودونهم تلاميذ آخر فيجيء الرجل فيصف ما يجد لأول من تلقاه وكان كريما متفضلا بارا بالناس وحسن الرأفة بالفقراء والعلاء حتى كان يجري عليهم الجرايات الواسعة ويمرضهم ولم يكن يفارق المدارج والنسخ وكان في بصره رطوبة لكثرة أكله الباقلى وعمي في آخر عمره وكان يقول إنه قرأ الفلسفة على البلخي، ومن فهرسته كتاب البرهان وكتاب سمع الكيان وكتاب المدخل إلى المنطق وكتاب اللذة وكتاب الشكوك على جالينوس وكتاب في أن صناعة الكيمياء إلى الوجوب أقرب منها إلى الامتناع وكتاب الحاوي ويسمى الجامع الحافظ لصناعة الطب يقسم اثني عشر قسما {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 415-417}",
  "en": "The philosopher-physician, author of the Mansuri — al-Mas'udi saw his book on the Harranian Sabians' doctrines (apart from the rival Kimariyyun), whose rites he judged too ugly to repeat {cite:muruj-al-dhahab p. 547}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [
  "period/abbasid-fragmentation"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "gender": "male",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "muruj al-dhahab; fihrist ibn al-nadim; assabile al-mubdioune ep25 lecture (2026-10 transcription)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-muruj-dhahab-batch-7"
  },
  "sources": [
   "source/muruj-al-dhahab",
   "source/fihrist-ibn-al-nadim",
   "source/assabile-tareq-al-suwaidan"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High)"
  },
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q169234"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "أبو بكر محمد بن زكريا الرازي فيلسوف وطبيب، صاحب «المنصوري» في الطب. {cite:muruj-al-dhahab p. 547}"
    },
    {
     "heading": "عند المسعودي",
     "markdown": "رأى المسعودي له كتاباً ذكر فيه مذاهب الصابئة الحرانيين، دون من خالفهم من الصابئة وهم الكيماريون. ويقول المسعودي إن فيه أموراً يطول ذكرها ويقبح عند كثير من الناس وصفها. {cite:muruj-al-dhahab p. 547}\n\nويذكر المسعودي أنه نقض رسالة الكندي في إبطال صنعة الذهب، وصنف كتباً في الأحجار المعدنية وكيفية الأعمال. {cite:muruj-al-dhahab p. 620}"
    },
    {
     "heading": "عند ابن النديم",
     "markdown": "ينقل ابن النديم عنه أنه رأى أن الفيلسوف لا يصح علمه إلا بصحة علم صناعة الكيمياء، وأن فلاسفة قدماء كانوا يعملونها، وأنه يسمي جابر بن حيان «أستاذنا». {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 494,500}\n\nويصفه في فن المتطببين بأنه أوحد دهره، جمع معرفة علوم القدماء ولا سيما الطب، وألف «المنصوري» وبينه وبين منصور بن إسماعيل صداقة. وكان كريماً براً بالفقراء، وعمي في آخر عمره. ويذكر من فهرس كتبه «الحاوي» وكتاب «الشكوك على جالينوس». {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 415-417}\n\nيحتاج إلى مصدر إضافي: سنة ولادته ووفاته."
    },
    {
     "heading": "في برنامج «المبدعون»",
     "markdown": "يقدّم طارق السويدان أبا بكر الرازي «الطبيب الإنسان والعالم الموسوعي» ويطبّق عليه معادلة الإبداع: بداية مبكرة، عشق للتعلم، وذاكرة خارقة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:04:00}.\nومن سيرته: ولد بالري سنة 251هـ، وتعلّم مبكراً الموسيقى والرياضيات والفلسفة والطب؛ وقوله عن نفسه إن كان في كتاب لم يقرأه أو رجل لم يلقه لم يلتفت إلى شغل ولو ضُرّ حتى يأتي على الكتاب كله؛ وكتب بخطه في عام واحد أكثر من عشرين ألف ورقة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:04:30}.\nوبعد إتمام دراسته ببغداد عاد ليدير مستشفى الري بدعوة منصور بن إسحاق فألّف له المنصوري في الطب وألّف الطب الروحاني متمماً له؛ ثم رأس المستشفى المعتضدي ببغداد — أعظم مستشفى في العالم الإسلامي — متنقلاً بين الري وبغداد؛ وأصابه الماء الأزرق ففقد بصره وتوفي بالري سنة 313هـ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:07:00}.\nومن توازنه: بلغ الغنى الواسع فكان ينفق على المرضى الفقراء ويجري عليهم رواتب — جرايات — وبرّ بأهله ومعارفه دون أن تنغمس نفسه في الدنيا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:09:00}.\nومن مواجهته التكفير: اتهمه الحساد بالزندقة فألّف كتاباً يظهر حكمة الخالق في بدن الإنسان وآخر في إتقان الخلق — إيمانه ثابت بالدليل {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:10:30}.\nومن فلسفته في التعلم: «لا يتمكن الإنسان في هذه الصناعة إن لم يحتذِ على مثال من تقدمه» — ابدأ من حيث انتهى الآخرون — فعلم الطب أطول من عمر الإنسان {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:11:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:12:00}.\nومن إسهاماته الطبية: اخترع خيوط الجراحة ومراهم الزئبق، فصّل أمراض الأطفال والنساء والولادة والعيون وجراحتها، أجرى تجارب على القرود قبل الإنسان — ريادة البحث التجريبي — واستعمل تحليل الدم والبول والنبض، وفرّق أولاً بين الجدري والحصبة، وعالج النفسية مع الجسدية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:15:00}.\nومن مؤلفاته: نحو مئتي كتاب؛ الحاوي في الطب — موسوعة ترجمت وطبعت في إيطاليا 1486م في خمسة وعشرين مجلداً ظلت مرجع الغرب إلى القرن السابع عشر — يذكر فيها مصادره من اليونان والهند بالإحالة الدقيقة؛ وكتاب الشكوك على جالينوس انتقد فيه ثمانية وعشرين كتاباً له؛ وسر الأسرار في الكيمياء {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:22:30}.\nوقصة الجامع الكبير: عمل فيه خمس عشرة سنة ليلاً نهاراً حتى ضعف بصره وحصل فسخ في عضلات يده — ثم استعان بمن يقرأ ويكتب له {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:20:30}.\nوفي البصريات: نقض نظرية إقليدس بأن الشعاع يخرج من الجسم المرئي إلى العين — قبل ابن الهيثم بنحو سبعة قرون (قول المحاضر) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:22:00}.\nوحكاية العجوز: لما قيل لها «هذا الرازي الذي عنده ألف دليل على وجود الله» قالت «لو لم تكن عنده ألف شك لما احتاج ألف دليل» فقال «اللهم إيماناً كإيمان العجائز» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:24:00}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/al-razi-abu-bakr",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya al-Razi, philosopher and physician, author of the \"al-Mansuri\" on medicine. {cite:muruj-al-dhahab p. 547}"
    },
    {
     "heading": "In al-Mas'udi",
     "markdown": "Al-Mas'udi saw a book of his which mentions the doctrines of the Harranian Sabians, and distinguishes them from other Sabians, the Kaymariyun. Al-Mas'udi says that it contains matters too long to mention and which are ugly in the view of many people. {cite:muruj-al-dhahab p. 547}\n\nHe says that al-Razi refuted al-Kindi's treatise on refuting the craft of gold, and wrote books on the mineral stones and the manner of their work. {cite:muruj-al-dhahab p. 620}"
    },
    {
     "heading": "In Ibn al-Nadim",
     "markdown": "Ibn al-Nadim relates from him that he held that a philosopher's knowledge is not sound unless the science of alchemy is sound, and that the ancient philosophers used to practise it, and he called Jabir ibn Hayyan \"our master\". {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 494,500}\n\nIbn al-Nadim describes him, in the art of physicians, as unique in his age, combining the knowledge of the ancients especially medicine, and he wrote \"al-Mansuri\", and had a friendship with Mansur ibn Isma'il. He was generous and kind to the poor, and became blind at the end of his life. He mentions from the index of his books \"al-Hawi\" and \"The Doubts on Galen\". {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 415-417}\n\nHis birth and death years need an additional source."
    },
    {
     "heading": "In the 'Al-Mubdi'un' programme",
     "markdown": "Tareq al-Suwaidan presents Abu Bakr al-Razi as 'the humane physician and encyclopaedic scholar', applying to him the creativity equation: early start, passionate love of learning, extraordinary memory {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:04:00}.\nOf his life: born in Rayy 251 AH, learning music, mathematics, philosophy and medicine young; his own saying — that if a book unread or a scholar unmet existed he turned to nothing else, however harmful, until finishing the whole book; and he wrote in one year over twenty thousand sheets by his own hand {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:04:30}.\nAfter completing his studies in Baghdad he returned to direct Rayy's hospital at Mansur ibn Ishaq's invitation, composing for him al-Mansuri fi al-Tibb and, complementing it, al-Tibb al-Ruhani; then headed Baghdad's Mu'tadidi hospital — the greatest in the Muslim world — moving between the two cities; glaucoma took his sight and he died in Rayy 313 AH {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:07:00}.\nOf his balance: he grew widely rich yet spent on poor patients paying them monthly stipends — jarayat — devoted to family and friends without sinking into the world {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:09:00}.\nFacing charges of unbelief from the envious, he composed a book showing the Wise Creator's wisdom in the human body and another on the perfection of creation — his faith standing on evidence {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:10:30}.\nOf his philosophy of learning: 'none can master this craft who does not follow the example of those before him' — begin where others ended — for medicine's science outlasts any lifetime {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:11:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:12:00}.\nOf his medical contributions: he invented surgical sutures and mercury ointments, detailed children's, women's, obstetric and eye diseases and their surgery, ran trials on monkeys before humans — pioneering empirical research — used blood, urine and pulse analysis, first distinguished smallpox from measles, and treated the patient's psyche alongside the body {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:15:00}.\nOf his works: near two hundred books; al-Hawi fi al-Tibb — the encyclopaedia translated and printed in Italy in 1486 in twenty-five volumes, the West's medical reference to the seventeenth century — citing Greek and Indian sources with precise attribution; Kitab al-Shukuk ala Jalinus criticising twenty-eight of Galen's books; and Sirr al-Asrar in chemistry {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:22:30}.\nOf al-Jami' al-Kabir: he worked on it fifteen years night and day until his sight weakened and his hand's muscles failed — then hired a reader and a scribe {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:20:30}.\nIn optics: he refuted Euclid's emission theory — light passes from the seen object to the eye — some seven centuries before Ibn al-Haytham (the speaker's claim) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:22:00}.\nThe old woman's tale: told 'this is al-Razi, who has a thousand proofs of God's existence', she said 'had he not a thousand doubts he'd not need a thousand proofs' — and he exclaimed 'O God, grant me the faith of old women' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:24:00}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/al-razi-abu-bakr",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ابو بکر محمد بن زکریا الرازی، فلسفی اور طبیب، «المنصوری» کے مصنف جو طب میں ہے۔ {cite:muruj-al-dhahab p. 547}"
    },
    {
     "heading": "مسعودی کے ہاں",
     "markdown": "مسعودی نے ان کی ایک کتاب دیکھی جس میں انھوں نے حرانی صابئین کے مذاہب بیان کیے، اور ان صابئین کو چھوڑ دیا جنھوں نے ان کی مخالفت کی، یعنی الکیماریون۔ مسعودی کہتے ہیں کہ اس میں ایسی باتیں ہیں جن کا ذکر طویل ہو جائے گا اور جنھیں بیان کرنا بہت سے لوگوں کے نزدیک برا ہے۔ {cite:muruj-al-dhahab p. 547}\n\nمسعودی ذکر کرتے ہیں کہ انھوں نے کندی کے اس رسالے کا رد کیا جس میں سونا بنانے کے فن کو باطل ٹھہرایا گیا تھا، اور انھوں نے معدنی پتھروں اور ان کے کام کے طریقوں پر کتابیں لکھیں۔ {cite:muruj-al-dhahab p. 620}"
    },
    {
     "heading": "ابن الندیم کے ہاں",
     "markdown": "ابن الندیم ان سے نقل کرتے ہیں کہ ان کی رائے تھی کہ فلسفی کا علم اسی وقت درست ہوتا ہے جب کیمیا کے فن کا علم درست ہو، اور یہ کہ قدیم فلسفی اسے عملاً کرتے تھے، اور وہ جابر بن حیان کو «استاذنا» کہتے تھے۔ {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 494,500}\n\nطبیبوں کے فن میں ابن الندیم ان کے بارے میں لکھتے ہیں کہ وہ اپنے زمانے کے یکتا تھے، قدیم علوم بالخصوص طب کی معرفت جمع کی، «المنصوری» تالیف کی، اور منصور بن اسماعیل کے ساتھ ان کی دوستی تھی۔ وہ سخی اور فقرا کے ساتھ نیکی کرنے والے تھے، اور آخری عمر میں نابینا ہو گئے۔ ابن الندیم ان کی کتابوں کی فہرست میں «الحاوی» اور کتاب «الشکوک علی جالینوس» کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 415-417}\n\nاضافی ماخذ درکار ہے: ان کا سنہ ولادت اور سنہ وفات۔"
    },
    {
     "heading": "پروگرام «المبدعون» میں",
     "markdown": "طارق السویدان ابوبکر رازی کو «انسانی معالج اور موسوعائی عالم» پیش کرتے ہوئے ان پر تخلیق کا فارمولا ڈالتے ہیں: جلد آغاز، سیکھنے کی شوقین محبت، اور نایاب یادداشت {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:04:00}۔\nان کی سیر میں سے: 251 ہجری میں رے میں پیدا ہوئے اور کم عمری میں موسیقی، ریاضیات، فلسفہ اور طب سیکھے؛ ان کا اپنا قول کہ اگر کوئی ناپڑھی کتاب یا ناملاقی عالم موجود ہوتا تو وہ کسی اور کام کی طرف نہیں مڑتے خواہ نقصان ہوتا جب تک پوری کتاب ختم نہ کر لیتے؛ اور انہوں نے ایک ہی سال میں اپنی لکھائی سے بیس ہزار سے زائد ورق لکھے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:04:30}۔\nاور بغداد میں تعلیم مکمل کر کے منصور بن اسحاق کی دعوت پر رے کے شفاخانے کے منتظم بنے اور ان کے لیے المنصوری فی الطب اور اس کا مکمل الطب الروحانی لکھے؛ پھر بغداد کے معتضدی شفاخانے کے سربراہ بنے — اسلامی دنیا کا سب سے بڑا شفاخانہ — دونوں شہروں میں جاتی رہتے ہوئے؛ اور آخر عمر موتیا بند کے سبب نابینا ہوئے اور 313 ہجری میں رے میں فوت ہوئے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:07:00}۔\nان کے توازن میں سے: وہ بے حد امیر ہوئے مگر غریب مرضیوں پر خرچ کرتے اور انہیں ماہانہ وظیفے — جرایات — دیتے، اپنے والدین اور جاننے والوں سے احسان کرتے، مگر دنیا میں نہ ڈوبے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:09:00}۔\nاور حسد کرنے والوں کی کفر کی تہمتوں کے جواب میں انہوں نے ایک کتاب لکھی جس میں انسانی جسم میں خالقِ حکیم کی حکمت دکھائی اور دوسری میں تخلیق کی اتقان — ان کا ایمان دلیل پر قائم تھا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:10:30}۔\nسیکھنے کے ان کے فلسفے میں سے: «جو پہلے والوں کے نقش پر نہ چلے وہ اس صنعت میں مہارت نہیں پا سکتا» — جہاں دوسرے رکے وہاں سے شروع کرو — کیونکہ طب کا علم کسی کی عمر سے بڑا ہے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:11:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:12:00}۔\nان کی طبی خدمات میں سے: انہوں نے جراحی کے دھاگے اور پارے کی مرہمیں ایجاد کیں، بچوں، عورتوں، زچگی اور آنکھوں کے امراض اور ان کی سرجری تفصیل سے لکھی، انسان سے پہلے بندروں پر تجربے کیے — تجربی تحقیق کی بنا — خون، پیشاب اور نبض کی جانچ استعمال کی، پہلی بار چیچک اور خسرے میں فرق کیا، اور جسم کے ساتھ مریض کی نفسیات کا علاج کیا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:15:00}۔\nان کی تصانیف میں سے: تقریباً دو سو کتابیں؛ الحاوی فی الطب — دائرة المعارف جو 1486 میں اٹلی میں پچیس مجلدوں میں چھپی اور سترہویں صدی تک مغرب کی طبی ماخذ رہی — جس میں یونانی اور ہندوستانی مآخذ درست حوالوں سے مذکور ہیں؛ الشکوک علی جالینوس جس میں انہوں نے جالینوس کی اٹھائیس کتابوں پر تنقید کی؛ اور کیمیا میں سر الاسرار {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:22:30}۔\nاور الجامع الکبیر کا واقعہ: اس پر پندرہ برس دن رات کام کیا یہاں تک کہ ان کی نظر کمزور اور ہاتھ کے پٹھے تھک گئے — پھر انہوں نے پڑھنے اور لکھنے والے کی مدد لی {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:20:30}۔\nاور بصریات میں: انہوں نے اقلیدس کے اخراجی نظریے کی تردید کی — شعاع نظر آنے والی چیز سے آنکھ تک آتی ہے — ابن ہیتھم سے تقریباً سات صدیاں پہلے (مقرر کا دعویٰ) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:22:00}۔\nاور بوڑھی عورت کا واقعہ: جب اسے بتایا گیا «یہ رازی ہیں جن کے پاس اللہ کے وجود کے ہزار دلیل ہیں» تو اس نے کہا «اگر ان کے پاس ہزار شبہات نہ ہوتے تو ہزار دلیلوں کی ضرورت نہ ہوتی» — جس پر انہوں نے کہا «اے اللہ، بوڑھی عورتوں جیسا ایمان عطا فرما» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep25 00:24:00}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/al-razi-abu-bakr",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}