{ "id": "person/cheikh-hamallah", "class": "person", "slug": "cheikh-hamallah", "label": { "ar": "حماه الله بن محمد بن عمر", "en": "Hamahullah bin Muhammad bin Umar", "ur": "حماہ اللہ بن محمد بن عمر" }, "summary": { "ar": "شيخ صوفي مالي (ح. 1883–1943)، تلميذ الشيخ التيجاني سيدي محمد الأخضر وخليفته على رأس طريقة «الأحد عشر حبة»، ومؤسس الفرع المعروف بالحماوية أو الحمالية من الطريقة التيجانية في مالي وموريتانيا. تمركز في نيورو بالساحل، فلاحقته الإدارة الاستعمارية الفرنسية بالنفي المتكرر — إلى موريتانيا ثم ساحل العاج ثم فرنسا — وتوفي في منفاه بمونلوسون سنة 1943، وأخفت السلطات خبر وفاته عن أتباعه حتى نهاية الحرب.", "en": "Malian Sufi shaykh (c. 1883–1943), disciple of the Tijani shaykh Sidi Mohamed Lakhdar and his successor at the head of the “eleven grains” branch, and founder of the branch of the Tijaniyyah known as the Hamawiyya or Hamallayya in Mali and Mauritania. Based at Nioro in the Sahel, he was repeatedly exiled by the French colonial administration — to Mauritania, then Côte d'Ivoire, then France — and died in exile at Montluçon in 1943; the authorities kept his death secret from his followers until the end of the war.", "ur": "مالی کے صوفی شیخ (تقریباً 1883–1943)، تیجانی شیخ سیدی محمد الاخضر کے شاگرد اور «گیارہ دانوں» والی شاخ کے سربراہ کے طور پر ان کے جانشین، اور مالی و موریطانیہ میں تیجانیہ کی اس شاخ کے بانی جو حماویہ یا حمالیہ کے نام سے مشہور ہوئی۔ نیورو کو مرکز بنا کر وہ فرانسیسی نوآبادیاتی انتظامیہ کے بار بار جلاوطنی کے احکام کا نشانہ بنے — پہلے موریطانیہ، پھر آئیوری کوسٹ، پھر فرانس — اور 1943 میں مونلوسون میں جلاوطنی ہی میں وفات پائی؛ انتظامیہ نے ان کی وفات کی خبر جنگ کے اختتام تک ان کے پیروکاروں سے چھپائے رکھی۔" }, "stub": false, "wings": [ "people" ], "regions": [ "west-africa-sahel" ], "periods": [], "tags": [], "aliases": [], "themes": [], "span": { "earliest": 1883.0002669459332, "latest": 1943.0425676091595 }, "display": { "start": { "edtf": "1883~", "hijri": "1300", "calendar": "gregorian", "precision": "year", "status": "debated", "derived": true, "note": "The sources disagree on his birth year. The French article's lead and its category give c. 1883, and the Wikidata item attached to it (Q2962105) gives 1883, while the French article's biography section gives 1881; the English article's lead gives 1882, but its own category files him under 1886 births and the Wikidata item attached to it (Q5643993) gives 1886. The record follows c. 1883 — the French lead, Q2962105 and the common scholarly dating — and marks the year debated. Born at Kamba Sagho (Kamba), near Niamyna in present-day Mali, per the French article; neither Kamba nor Nioro has a place entity in the museum yet, so no born_in relation is written. The Hijri year is derived by tabular conversion of the approximate year.", "sources": [ "source/wikipedia-cheikh-hamallah-fr", "source/wikidata-cheikh-hamallah", "source/wikipedia-hamahullah-en", "source/wikidata-hamahullah" ] }, "end": { "edtf": "1943-01-16", "hijri": "1362", "calendar": "gregorian", "precision": "day", "status": "historical", "derived": true, "note": "Died at Montluçon, France, on 16 January 1943, per the French article, which says he was hospitalised there with heart disease after internment at Évaux-les-Bains and buried in the common ground reserved for the indigent, and that the colonial authorities kept his death secret until the Liberation. The English article gives only that he died in France in exile in 1943, and both Wikidata items give the year 1943 only. The Hijri year is derived by tabular conversion (16 January 1943 falls in Muharram 1362). Montluçon has no place entity in the museum yet, so no died_in relation is written.", "sources": [ "source/wikipedia-cheikh-hamallah-fr", "source/wikipedia-hamahullah-en", "source/wikidata-cheikh-hamallah", "source/wikidata-hamahullah" ] } }, "data": { "names": [ { "value": "شيخنا أحمد حماه الله بن محمد بن سيدنا عمر", "kind": "full" }, { "value": "Shekna Ahmeda Hamahullah ben Muhammad ben Seydina Umar", "kind": "full" }, { "value": "Cheikh Hamallah", "kind": "alternate" }, { "value": "Ahmedou Hamahoullah", "kind": "alternate" }, { "value": "Marabout of Nioro", "kind": "laqab" } ], "gender": "male", "roles": [ "scholar", "mystic", "teacher" ], "born": { "edtf": "1883~", "hijri": "1300", "calendar": "gregorian", "precision": "year", "status": "debated", "derived": true, "note": "The sources disagree on his birth year. The French article's lead and its category give c. 1883, and the Wikidata item attached to it (Q2962105) gives 1883, while the French article's biography section gives 1881; the English article's lead gives 1882, but its own category files him under 1886 births and the Wikidata item attached to it (Q5643993) gives 1886. The record follows c. 1883 — the French lead, Q2962105 and the common scholarly dating — and marks the year debated. Born at Kamba Sagho (Kamba), near Niamyna in present-day Mali, per the French article; neither Kamba nor Nioro has a place entity in the museum yet, so no born_in relation is written. The Hijri year is derived by tabular conversion of the approximate year.", "sources": [ "source/wikipedia-cheikh-hamallah-fr", "source/wikidata-cheikh-hamallah", "source/wikipedia-hamahullah-en", "source/wikidata-hamahullah" ] }, "died": { "edtf": "1943-01-16", "hijri": "1362", "calendar": "gregorian", "precision": "day", "status": "historical", "derived": true, "note": "Died at Montluçon, France, on 16 January 1943, per the French article, which says he was hospitalised there with heart disease after internment at Évaux-les-Bains and buried in the common ground reserved for the indigent, and that the colonial authorities kept his death secret until the Liberation. The English article gives only that he died in France in exile in 1943, and both Wikidata items give the year 1943 only. The Hijri year is derived by tabular conversion (16 January 1943 falls in Muharram 1362). Montluçon has no place entity in the museum yet, so no died_in relation is written.", "sources": [ "source/wikipedia-cheikh-hamallah-fr", "source/wikipedia-hamahullah-en", "source/wikidata-cheikh-hamallah", "source/wikidata-hamahullah" ] }, "faith": [ { "value": "sufi", "basis": "documented", "note": "Two independent article texts attest his personal Tijani affiliation, in discipleship and not in headship alone. The English article calls him 'the first disciple of a Tijaniyyah reformer and mystic Shaykh Sidi Mohamed Lakhdar' and 'the spiritual leader of a militant reform movement of the powerful Tijaniyyah sufi tariqah, which has popularly taken his name, as Hamallayya'. The French article calls him the founder of a branch of the Tijani Sufi brotherhood (the Hamawiyya) and narrates his succession to Sidi Mohammed Lakhdar — who had himself been charged by a companion of Ahmad Tijani with extending the tariqa in West Africa — at the head of its 'eleven grains' practice. On those two texts his personal membership of the Tijaniyyah is documented, and the value sufi is recorded. No source read names a madhhab for him, and neither Wikidata item records any religion value at all, so no second segment is recorded.", "sources": [ "source/wikipedia-hamahullah-en", "source/wikipedia-cheikh-hamallah-fr" ] } ], "external_ids": { "wikidata": "Q2962105" }, "sources": [ "source/wikipedia-hamahullah-en", "source/wikipedia-cheikh-hamallah-fr", "source/wikidata-cheikh-hamallah", "source/wikidata-hamahullah" ], "provenance": { "layer": "own-research", "source": "English Wikipedia 'Hamahullah bin Muhammad bin Umar' (revision 1378726988), French Wikipedia 'Ahmedou Hamahoullah' (revision 240117336) and Wikidata items Q2962105 (item revision 2542506086) and Q5643993 (item revision 2512564243), read via the MediaWiki API on 26 October 2026. Wikidata carries the man as two duplicate items — Q2962105 for the French article and Q5643993 for the English and Hausa articles — with conflicting birth years (1883 against 1886); external_ids follows Q2962105 and both items are cited as sources. No Arabic or Urdu Wikipedia article on him exists (checked 26 October 2026), so the Arabic and Urdu prose are the museum's own, written from the English and French articles. The imamate-era Mauritanian scholars named Ahmad ibn Hamallah in the museum (18th–19th century, of Tishit) are different men and are not this record.", "generated_by": "Muse (Muse Spark 1.3)", "run": "century-additions-64" }, "status": { "review": "published", "generated_by": "Muse (Muse Spark 1.3)" } }, "prose": { "ar": { "sections": [ { "heading": "موجز", "markdown": "شيخنا أحمد حماه الله بن محمد بن سيدنا عمر (ح. 1883 – 16 يناير 1943)، المعروف بالشيخ حماه الله وبـ«مارابو نيورو» أو «شريف نيورو»، شيخ صوفي مالي من الطريقة التيجانية. كان أول تلاميذ المصلح التيجاني سيدي محمد الأخضر وخليفته على رأس الفرع المتميز بتلاوة «الأحد عشر حبة»، وانتشرت الحركة التي حملت اسمه — الحمالية أو الحماوية — بين تجار الولوف ومسلمي طبقات المسترقّين في مالي وموريتانيا في عشرينيات القرن العشرين. {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} ونفته الإدارة الاستعمارية الفرنسية مرارًا: إلى موريتانيا سنة 1925، ثم إلى ساحل العاج، وأخيرًا إلى فرنسا سنة 1942، فتوفي في منفاه في مونلوسون سنة 1943 وأُخفي خبر وفاته عن أتباعه حتى التحرير. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nوسنة ولادته غير مستقرة في المصادر استقرارًا حقيقيًا: فمقدمة المقالة الفرنسية تعطي نحو 1883 وقسم السيرة فيها يعطي 1881، ومقدمة المقالة الإنجليزية تعطي 1882 بينما يعطي تصنيفها وعنصر ويكيداتا المرتبط بها 1886. وقد اتبع السجل نحو 1883 ووُسم التاريخ بأنه متنازع فيه. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} {cite:wikidata-cheikh-hamallah} {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikidata-hamahullah}" }, { "heading": "النشأة والتعليم", "markdown": "وُلد في كمبا ساغو قرب نيامينا على النيجر في مالي الحالية، ابنًا لمحمدو ولد سيدنا عمر، وهو عالم موري من قبيلة أهل محمد سيدي الشريف في تيشيت بموريتانيا استقر في كمبا للتجارة، ولآسا ديالو الفولانية المالية. ونحو سنة 1885 نقل أبوه الأسرة إلى نيورو، عاصمة كارتا القديمة، ليقرب من أقاربه في الحوض الموريتاني. وفي سنة 1895 عهد الأب بحماه الله وأخيه الأصغر بابا الكبير إلى ابن عمهما المعلم محمدو ولد الشريف، فحملهما إلى تيشيت ليبدآ حروف الهجاء العربية، ثم تولاهما عمهما محمدو ولد بوي أحمد الملقب «ده» فعلّمهما القرآن. وتروي المقالة الفرنسية أن ذاكرة الغلام كانت خارقة منذ ذلك الحين — يكفيه سماع الآية مرة واحدة ليتلوها دون خطأ — وأن المخيمات المجاورة أخذت تتحدث عن «طفل استثنائي». {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "التلمذة والخلافة عن الأخضر", "markdown": "وصلت التيجانية إلى نيورو في صورتها المصلحة ذات «الأحد عشر حبة» على يد الشيخ سيدي محمد الأخضر، الذي كلّفه الشيخ سيدي الطاهر التلمساني، وهو من أصحاب مؤسس الطريقة أحمد التيجاني المقربين، بنشر الطريقة في غرب أفريقيا؛ وتضيف المقالة الفرنسية أن المشروع ربما شجعته في الأصل الإدارة الاستعمارية الجزائرية التي أرادت فرعًا تيجانيًا مواليًا لفرنسا يوازن العمرية المنحدرة من عمر تال. ووصل الأخضر إلى نيورو سنة 1903 وروّج لتلاوة صلاة «جوهرة الكمال» إحدى عشرة مرة، حيث يتلوها العمريون اثنتي عشرة مرة — وهو فرق طقسي صغير كان مُتسامحًا فيه أصلًا عند تيجانية المغرب، فتبلور انقسامًا بين فرعين: «الأحد عشر حبة» و«الاثنا عشر حبة». {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nالتحق حماه الله بالأخضر: فالمقالة الإنجليزية تسميه أول تلاميذه، وتروي المقالة الفرنسية الحكاية التقليدية عن جمعة من سنة 1902 كتب فيها الأخضر كلمة من إحدى عشرة حرفًا وسأله إن كان قد رأى هذه الصيغة المقدسة في منامه، فأجابه حماه الله بكلمة أخرى لها المعنى الباطني نفسه والقيمة العددية نفسها، فالعدد أحد عشر هو العدد المقدس عند الفرع. وعند وفاة الأخضر — تؤرخها المقالة الإنجليزية بسنة 1909 في نيورو — خلفه حماه الله على رأس الفرع، وانتشرت الحركة في عشرينيات القرن، أولًا بين تجار الولوف في نيورو ثم بين مسلمي طبقات المسترقّين في موريتانيا ومالي. {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "السلطة والريبة الفرنسية", "markdown": "عاش حماه الله في عزلة صوفية لا يغادر زاويته ولا يقوم بزيارات اجتماعية لتلاميذه؛ وما كان يتدفق عليه من هدايا كان يوزعه بسخاء واسع، وشهد إداريون استعماريون عرفوه بكرمٍ لا يردّ فقيرًا طرق بابه خائبًا. وكتب أمادو هامباتي با أن ما يفرض الإعجاب في الشريف ليس القداسة والمعجزات بل شجاعته الرجولية وقبضته ورباطة جأشه. ووصفه تقرير مفتش للشؤون الإدارية مؤرخ في 3 ديسمبر 1917، تنقله المقالة الفرنسية، بأنه رجل منغلق صامت لا يُستدرج إلى إعلانات الولاء، وخلص إلى أنه يجب أن يُراقب عن كثب شديد وإن كان بتكتم. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nوجلبت له شعبيته خصومًا، أبرزهم فاه ولد الشيخ المهدي، وهو شخصية مناهضة للصوفية بعنف أقلقها الالتفاف الجماهيري لقبائل لغلال حول التيجانية ذات الأحد عشر حبة؛ ومنذ سنة 1923 أفضت الخصومات إلى صدامات متكررة، وهاجم فاه حماه الله بسلسلة من قصائد الهجاء، ونُفي فاه نفسه إلى الترارزة سنة 1924 لدوره في الشجارات. فعمّقت الأحداث ريبة الإدارة في حماه الله. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "الاضطهاد والنفي", "markdown": "بعد صدامات في نيورو بين حزبَي الأحد عشر حبة والاثني عشر حبة، حكمت السلطات على حماه الله سنة 1925 بالنفي عشر سنوات إلى مدرذرة في الترارزة الموريتانية، ثم إلى ساحل العاج، ولم يُسمح له بالعودة إلا سنة 1936. وفي أغسطس 1940 قاد ابنه بابا ثأرًا ضد جماعة تينواجيو في دائرتي نيورو والعصابة، فردّت الإدارة بقمع واسع للحماوية: فاعتقل الحاكم الفيشي بواسون الشيخ في 19 يونيو 1941 وحمله بالطائرة إلى داكار ثم في 21 يونيو إلى الجزائر. وأُعدم اثنان من أبنائه، بابا وسيدي أحمد، رميًا بالرصاص في 11 نوفمبر 1941 مع 31 من القادة والأعيان المور، واعتُقل مئات التلاميذ ورُحّلوا إلى معسكرات أنسونغو وبوريم وكيدال. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nوفي سنة 1942 رُحّل حماه الله من جديد، هذه المرة إلى فرنسا، واعتُقل إداريًا في إيفو ليه بان بمقاطعة كروز. انهارت صحته فجأة في خريف 1942، فنُقل إلى مستشفى مونلوسون وتوفي فيه، فيما يبدو بداء في القلب، في 16 يناير 1943، ودُفن على عجل في المربع المشترك المخصص للمعدمين. وخوفًا من ردة فعل أتباعه في الساحل، أبقت السلطات الاستعمارية خبر وفاته سرًا حتى التحرير. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} أما المقالة الإنجليزية فتذكر باختصار أنه نُفي من نيورو سنة 1933 إلى موريتانيا ثم ساحل العاج ثم فرنسا، وأن الحركة نجت من موته في المنفى واستمرت، وإن حُظرت في أفريقيا الغربية الفرنسية، لا سيما بين فقراء الريف. {cite:wikipedia-hamahullah-en}" }, { "heading": "الإرث", "markdown": "خلفه على رأس الحماوية أحد أبنائه، محمدو ولد حماه الله المعروف بـ«بوي حيدرة». ويحمل أحد أرصفة ميناء داكار اسم الشيخ حماه الله. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} وتسمي المقالة الإنجليزية تيرنو بوكار ساليف تال في مالي ويعقوبا سيلا من أبرز تلاميذه، وتصف الحركة بأنها فصيل ديني صغير مزدهر في غرب أفريقيا المعاصرة. {cite:wikipedia-hamahullah-en} وفي هذا المتحف سُجلت عقيدته «صوفية» على أساس موثق هو تلمذته التيجانية: فالمقالة الإنجليزية تسميه أول تلاميذ مصلح تيجاني وقائد حركته، والمقالة الفرنسية تسميه مؤسس فرع من أخوية التيجانية الصوفية وتروي خلافته عن الأخضر. ولم يسمِّ أي مصدر مقروء مذهبًا فقهيًا له. {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "المصادر", "markdown": "- كيانات المصادر المعرّفة المذكورة أعلاه، مسجلة في `data/source/`.\n- يجب أن تُؤرَّخ مراجعات هذه المقالة، وأن تسمي المصدر الذي غيّر كل واقعة." } ], "frontmatter": { "id": "person/cheikh-hamallah", "lang": "ar", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-10-26" }, "en": { "sections": [ { "heading": "Summary", "markdown": "Shaykhna Ahmad Hamahullah bin Muhammad bin Umar (c. 1883 – 16 January 1943), known as Cheikh Hamallah and as the Marabout or Sharif of Nioro, was a Malian Sufi shaykh of the Tijaniyyah. He was the first disciple of the Tijani reformer Sidi Mohamed Lakhdar and succeeded him at the head of the branch distinguished by its \"eleven grains\" recitation; the movement that took his name, the Hamallayya or Hamawiyya, spread among Wolof traders and servile-caste Muslims in Mali and Mauritania in the 1920s. {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} The French colonial administration deported him repeatedly — to Mauritania in 1925, then to Côte d'Ivoire, and finally to France in 1942 — and he died in exile at Montluçon in 1943, his death kept secret from his followers until the Liberation. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nHis birth year is genuinely unsettled in the sources: the French article's lead gives about 1883 and its biography section 1881, the English article's lead gives 1882 while its category and its Wikidata item give 1886. The record follows c. 1883 and marks the date debated. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} {cite:wikidata-cheikh-hamallah} {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikidata-hamahullah}" }, { "heading": "Early life and education", "markdown": "He was born at Kamba Sagho, near Niamyna on the Niger in present-day Mali, the son of Mohamedou Ould Seydna Oumar, a Moorish scholar of the Ahel Mohammad Sidi Chérif tribe of Tichitt in Mauritania who had settled at Kamba for trade, and of Assa Diallo, a Fulani woman of Mali. About 1885 his father moved the family to Nioro, the old capital of Kaarta, to be nearer his relatives in the Mauritanian Hodh. In 1895 the father entrusted Hamahoullah and his younger brother Baba el-Kébir to their cousin, the teacher Mohamedou Ould Chérif, who took them to Tichitt to begin the Arabic alphabet; the boys then passed to their uncle Mohamedou Ould Bouyé Ahmed, called Deh, who taught them the Qur'an. The French article recounts that the boy's memory was already prodigious — one hearing of a verse sufficed him to recite it without error — and that the surrounding camps began to speak of an extraordinary child. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "Disciple and successor of Lakhdar", "markdown": "The Tijaniyya reached Nioro in its reformed, \"eleven grains\" form through Shaykh Sidi Mohamed Lakhdar, whom Shaykh Sidi Tahar of Tlemcen, a close companion of the order's founder Ahmad Tijani, had charged with extending the tariqa in West Africa; the French article adds that the project may originally have been encouraged by the Algerian colonial administration, which wanted a pro-French Tijani branch to counter the Umariyya descended from Umar Tall. Lakhdar arrived at Nioro in 1903 and promoted the recitation of the prayer Jawharat al-Kamal eleven times, where the Umariyya recited it twelve times — a small ritual difference, already tolerated among Maghrebi Tijanis, that crystallised into the split between the two branches, the \"onze grains\" and the \"douze grains\". {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nHamahullah attached himself to Lakhdar: the English article calls him Lakhdar's first disciple, and the French article tells the traditional story of a Friday in 1902 when Lakhdar showed him a written word of eleven letters and Hamahoullah answered with another word of the same esoteric sense and the same numerical value, eleven being the sacred number of the branch. On Lakhdar's death — the English article dates it to 1909 at Nioro — Hamahullah succeeded him at the head of the branch, and under him the movement spread in the 1920s, first among the Wolof traders of Nioro and then among servile-caste Muslims in Mauritania and Mali. {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "Authority and French suspicion", "markdown": "Hamallah lived in Sufi reclusion and never left his zawiya, receiving no social visits from disciples; the gifts that poured in he gave away again on a large scale, and colonial administrators who knew him testified to a generosity that made the poor never knock at his door in vain. Amadou Hampaté Bâ wrote that what compelled admiration in the Sharif was not sanctity or miracles but his masculine courage, his grip and his imperturbable composure. An administrative inspector's report of 3 December 1917, quoted in the French article, describes a closed, silent man who would not be drawn into declarations of loyalty, and concludes that he was to be watched very closely, though discreetly. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nHis popularity drew opposition, notably from Fah ould Cheikh el-Mehdi, a violently anti-Sufi figure alarmed at the mass rallying of the Laghlal to the eleven-grains Tijānism; from 1923 the rivalries produced repeated clashes, Fah attacked Hamallah in a series of poem-invectives, and Fah was himself deported to the Trarza in 1924 for his part in the brawls. The events deepened the administration's suspicion of Hamallah. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "Persecution and exile", "markdown": "After clashes in Nioro between the eleven-grains and twelve-grains parties, the authorities sentenced Hamahoullah in 1925 to ten years' deportation to Mederdra in the Mauritanian Trarza, and then to Côte d'Ivoire; he was allowed to return only in 1936. In August 1940 his son Baba led a vendetta against the Tinouajiou group of the Nioro and Assaba circles, and the administration answered with a wide repression of the Hamawiyya: the Vichy governor Boisson had the shaykh arrested on 19 June 1941 and flown to Dakar and then, on 21 June, to Algeria. Two of his sons, Baba and Sidi Ahmed, were shot on 11 November 1941 together with 31 Moorish leaders and notables, and hundreds of disciples were arrested and deported to the camps of Ansongo, Bourem and Kidal. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nIn 1942 Hamallah was deported again, this time to France, and interned at Évaux-les-Bains in the Creuse with hundreds of thousands of other administrative internees. His health collapsed suddenly in the autumn of 1942; hospitalised at Montluçon, he died there, apparently of heart disease, on 16 January 1943, and was buried hastily in the common ground reserved for the indigent. Fearing the reaction of his followers in the Sahel, the colonial authorities kept his death secret until the Liberation. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} The English article, more briefly, records that he was exiled from Nioro in 1933 to Mauritania, then to Côte d'Ivoire and finally France, and that the movement survived his death in exile and, though made illegal in French West Africa, continued especially among the rural poor. {cite:wikipedia-hamahullah-en}" }, { "heading": "Legacy", "markdown": "One of his sons, Mohamedou ould Hamallah, known as Bouyé Haïdara, succeeded him at the head of the Hamawiyya. A mole of the port of Dakar bears Cheikh Hamallah's name. {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} The English article names Tierno Bokar Salif Tall in Mali and Yacouba Sylla among his most prominent disciples, and describes the movement as a small but prosperous religious faction across contemporary West Africa. {cite:wikipedia-hamahullah-en} In this museum, his faith is recorded as Sufi on the documented basis of his Tijani discipleship: the English article calls him the first disciple of a Tijaniyyah reformer and the leader of its movement, and the French article calls him the founder of a branch of the Tijani Sufi brotherhood and narrates his succession to Lakhdar. No source read names a legal school (madhhab) for him. {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "Sources", "markdown": "- The defined source entities cited above, recorded in `data/source/`.\n- Revisions of this article must be dated, and must name the source that changed each fact." } ], "frontmatter": { "id": "person/cheikh-hamallah", "lang": "en", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-10-26" }, "ur": { "sections": [ { "heading": "خلاصہ", "markdown": "شیخنا احمد حماہ اللہ بن محمد بن عمر (تقریباً 1883ء – 16 جنوری 1943ء)، جو شیخ حماہ اللہ اور نیورو کے مارابو یا شریف کے نام سے معروف ہیں، طریقہ تیجانیہ کے ایک مالی صوفی شیخ تھے۔ وہ تیجانی مصلح سیدی محمد الاخضر کے پہلے مرید تھے اور «گیارہ دانوں» کی تلاوت سے ممتاز شاخ کی سربراہی میں ان کے جانشین ہوئے؛ ان کے نام سے منسوب تحریک — حمایّہ یا حماویہ — 1920 کی دہائی میں مالی اور موریطانیہ کے وولوف تاجروں اور غلام طبقے کے مسلمانوں میں پھیلی۔ {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} فرانسیسی نوآبادیاتی انتظامیہ نے انہیں بار بار جلاوطن کیا: 1925ء میں موریطانیہ، پھر آئیوری کوسٹ، اور آخرکار 1942ء میں فرانس، جہاں وہ 1943ء میں مونتلوسون میں جلاوطنی میں وفات پا گئے اور ان کی وفات کی خبر آزادی تک ان کے پیروکاروں سے چھپائی گئی۔ {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nان کی پیدائش کا سال مآخذ میں واقعی غیر طے شدہ ہے: فرانسیسی مضمون کا آغاز تقریباً 1883ء دیتا ہے اور اس کا سوانحی حصہ 1881ء، انگریزی مضمون کا آغاز 1882ء دیتا ہے جبکہ اس کا زمرہ اور اس سے منسلک ویکی ڈیٹا آئٹم 1886ء دیتے ہیں۔ ریکارڈ نے تقریباً 1883ء اختیار کیا ہے اور تاریخ کو متنازع نشان زد کیا ہے۔ {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} {cite:wikidata-cheikh-hamallah} {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikidata-hamahullah}" }, { "heading": "ابتدائی زندگی اور تعلیم", "markdown": "وہ موجودہ مالی میں دریائے نائجر کے کنارے نیامینا کے قریب کمبا ساغو میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد محمدو ولد سیدنا عمر موریطانیہ کے تیشیت کے قبیلہ اہل محمد سیدی شریف کے ایک مورش عالم تھے جو تجارت کے لیے کمبا آباد ہوئے تھے، اور والدہ آسا دیالو مالی کی ایک فولانی خاتون تھیں۔ تقریباً 1885ء میں ان کے والد نے خاندان کو کارتا کے قدیم دارالحکومت نیورو منتقل کیا تاکہ موریطانیہ کے حوض میں اپنے رشتہ داروں کے قریب ہو سکیں۔ 1895ء میں والد نے حماہ اللہ اور ان کے چھوٹے بھائی بابا الکبیر کو ان کے چچازاد استاد محمدو ولد شریف کے سپرد کیا، جو انہیں عربی حروف تہجی شروع کرنے کے لیے تیشیت لے گئے؛ پھر لڑکے ان کے چچا محمدو ولد بوی احمد، المعروف «دہ»، کے پاس گئے جنہوں نے انہیں قرآن پڑھایا۔ فرانسیسی مضمون بیان کرتا ہے کہ لڑکے کی یادداشت اسی زمانے سے غیر معمولی تھی — ایک آیت ایک بار سننا اسے بے خطا تلاوت کے لیے کافی تھا — اور آس پاس کے خیمے ایک «غیر معمولی بچے» کی باتیں کرنے لگے۔ {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "اخضر کے مرید اور جانشین", "markdown": "تیجانیہ نیورو میں اپنی مصلحانہ «گیارہ دانوں» والی صورت میں شیخ سیدی محمد الاخضر کے ذریعے پہنچی، جنہیں طریقے کے بانی احمد تیجانی کے قریبی ساتھی شیخ سیدی طاہر تلمسانی نے مغربی افریقہ میں سلسلے کی توسیع کا ذمہ دار بنایا تھا؛ فرانسیسی مضمون مزید کہتا ہے کہ اس منصوبے کی حوصلہ افزائی شاید اصل میں الجزائر کی نوآبادیاتی انتظامیہ نے کی تھی، جو عمر تال سے منسلک عمریہ کے مقابلے میں فرانس نواز تیجانی شاخ چاہتی تھی۔ اخضر 1903ء میں نیورو آئے اور نماز «جوہرۃ الکمال» کی گیارہ بار تلاوت کی ترویج کی، جبکہ عمری اسے بارہ بار پڑھتے تھے — ایک چھوٹا سا فنی فرق جسے مغربی تیجانیوں میں اصل سے رواداری حاصل تھی، مگر یہاں یہ دو شاخوں — «گیارہ دانے» اور «بارہ دانے» — میں تقسیم کی صورت اختیار کر گیا۔ {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nحماہ اللہ اخضر سے وابستہ ہوئے: انگریزی مضمون انہیں اخضر کا پہلا مرید کہتا ہے، اور فرانسیسی مضمون 1902ء کے ایک جمعے کی روایتی حکایت بیان کرتا ہے جب اخضر نے انہیں گیارہ حروف کا ایک لکھا ہوا لفظ دکھایا اور حماہ اللہ نے اسی باطنی معنی اور اسی عددی قیمت کا دوسرا لفظ جواب دیا، گیارہ اس شاخ کا مقدس عدد ہونے کے ناطے۔ اخضر کی وفات پر — انگریزی مضمون اسے 1909ء میں نیورو بتاتا ہے — حماہ اللہ شاخ کی سربراہی میں ان کے جانشین ہوئے، اور ان کے دور میں 1920 کی دہائی میں یہ تحریک پھیلی، پہلے نیورو کے وولوف تاجروں میں اور پھر موریطانیہ و مالی کے غلام طبقے کے مسلمانوں میں۔ {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "اثر و نفوذ اور فرانسیسی شبہ", "markdown": "حماہ اللہ صوفیانہ خلوت میں رہتے تھے اور کبھی اپنے زاویے سے باہر نہیں نکلتے تھے اور مریدوں سے ملاقات کی غرض سے نہیں ملتے تھے؛ جو تحائف ان پر انڈیلے جاتے تھے وہ بڑے پیمانے پر دوبارہ بانٹ دیتے تھے، اور انہیں جاننے والے نوآبادیاتی منتظمین نے اس سخاوت کی گواہی دی جس سے کوئی فقیر ان کے دروازے سے خالی ہاتھ نہیں لوٹتا تھا۔ امادو ہمپاتے با نے لکھا کہ شریف میں جو چیز تعظیم پر مجبور کرتی تھی وہ قداست یا کرامات نہیں بلکہ ان کی مردانہ جرات، گرفت اور غیر متزلزل سکون تھا۔ 3 دسمبر 1917ء کی ایک انتظامی انسپکٹر رپورٹ، جو فرانسیسی مضمون میں نقل ہے، انہیں ایک بند، خاموش آدمی قرار دیتی ہے جو وفاداری کے اعلانات میں نہیں کھینچا جا سکتا تھا، اور نتیجہ نکالتی ہے کہ ان پر نہایت قریبی، مگر محتاط، نظر رکھی جائے۔ {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\nان کی مقبولیت نے مخالفین کو جنم دیا، جن میں نمایاں فاہ ولد شیخ المہدی تھے، جو صوفیت کے سخت مخالف تھے اور لغلال قبائل کے گیارہ دانوں والے تیجانیت کی طرف بڑے پیمانے پر رجوع سے گھبرائے ہوئے تھے؛ 1923ء سے یہ رقابت بار بار تصادموں کا باعث بنی، فاہ نے ہجوئی نظموں کے سلسلے میں حماہ اللہ پر حملہ کیا، اور فاہ خود جھگڑوں میں اپنے کردار پر 1924ء میں طررزہ جلاوطن کر دیے گئے۔ ان واقعات نے حماہ اللہ کے بارے میں انتظامیہ کے شبہ کو گہرا کر دیا۔ {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "جبر اور جلاوطنی", "markdown": "نیورو میں گیارہ دانوں اور بارہ دانوں والی جماعتوں کے درمیان تصادموں کے بعد حکام نے 1925ء میں حماوہ اللہ کو موریطانیہ کے طررزہ میں میدرذرہ کی طرف دس سال کی جلاوطنی کی سزا سنائی، اور پھر آئیوری کوسٹ، اور انہیں صرف 1936ء میں واپسی کی اجازت ملی۔ اگست 1940ء میں ان کے بیٹے بابا نے نیورو اور عصابہ کے حلقوں کے تینواجیو گروہ کے خلاف انتقامی کارروائی کی قیادت کی، اور انتظامیہ نے حماویہ کے خلاف وسیع جبر سے جواب دیا: ویشی گورنر بواسون نے شیخ کو 19 جون 1941ء کو گرفتار کرایا اور ہوائی جہاز سے ڈاکار اور پھر 21 جون کو الجزائر بھیجا۔ ان کے دو بیٹے، بابا اور سیدی احمد، 11 نومبر 1941ء کو 31 مورش رہنماؤں اور معززین کے ساتھ گولی مار دیے گئے، اور سینکڑوں مرید گرفتار ہو کر انسوں گو، بوریم اور کیدال کے کیمپوں میں بھیجے گئے۔ {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}\n\n1942ء میں حماہ اللہ دوبارہ جلاوطن ہوئے، اس بار فرانس، اور کروز کے ایوو لے بان میں نظربند رہے۔ خزاں 1942ء میں ان کی صحت اچانک بگڑ گئی؛ انہیں مونتلوسون کے اسپتال میں داخل کیا گیا جہاں وہ، بظاہر دل کی بیماری سے، 16 جنوری 1943ء کو وفات پا گئے، اور انہیں مفلسوں کے لیے مخصوص مشترکہ قبرستان میں جلدی جلدی دفن کیا گیا۔ ساحل میں ان کے پیروکاروں کے ردعمل کے خوف سے نوآبادیاتی حکام نے ان کی وفات کو آزادی تک راز رکھا۔ {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} انگریزی مضمون مختصراً درج کرتا ہے کہ وہ 1933ء میں نیورو سے موریطانیہ، پھر آئیوری کوسٹ اور آخرکار فرانس جلاوطن ہوئے، اور یہ کہ تحریک ان کی جلاوطنی میں وفات کے بعد بھی باقی رہی اور، فرانسیسی مغربی افریقہ میں غیر قانونی قرار دیے جانے کے باوجود، خاص طور پر دیہی غریبوں میں جاری رہی۔ {cite:wikipedia-hamahullah-en}" }, { "heading": "ورثہ", "markdown": "ان کے ایک بیٹے، محمدو ولد حماہ اللہ، المعروف «بوی حیدرہ»، حماویہ کی سربراہی میں ان کے جانشین ہوئے۔ ڈاکار کی بندرگاہ کا ایک گھاٹ شیخ حماہ اللہ کے نام پر ہے۔ {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr} انگریزی مضمون مالی کے تیرنو بوکار سالیف تال اور یعقوبا سیلا کو ان کے نمایاں ترین مریدوں میں شمار کرتا ہے، اور تحریک کو عصر حاضر کے مغربی افریقہ میں ایک چھوٹا مگر خوشحال مذہبی گروہ قرار دیتا ہے۔ {cite:wikipedia-hamahullah-en} اس عجائب گھر میں ان کا عقیدہ «صوفی» اس دستاویزی بنیاد پر درج ہے جو ان کی تیجانی مریدی ہے: انگریزی مضمون انہیں ایک تیجانی مصلح کا پہلا مرید اور اس کی تحریک کا قائد کہتا ہے، اور فرانسیسی مضمون انہیں تیجانی صوفی برادری کی ایک شاخ کا بانی کہتا ہے اور اخضر کی جانشینی بیان کرتا ہے۔ کسی بھی قابل مطالعہ ماخذ نے ان کے لیے کوئی فقہی مکتب (مذہب) نہیں بتایا۔ {cite:wikipedia-hamahullah-en} {cite:wikipedia-cheikh-hamallah-fr}" }, { "heading": "مآخذ", "markdown": "- اوپر درج شدہ متعین ماخذ اکائیاں، جو `data/source/` میں درج ہیں۔\n- اس مضمون کی نظرثانیاں تاریخ شدہ ہونی چاہییں، اور ہر حقیقت کو بدلنے والے ماخذ کا نام لینا چاہیے۔" } ], "frontmatter": { "id": "person/cheikh-hamallah", "lang": "ur", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-10-26" } }, "degree": 2, "contemporaries": [ "person/a-k-fazlul-huq", "person/abbas-hilmi-ii", "person/abd-al-qadir-al-maghribi", "person/abd-el-krim", "person/abdelaziz-thaalbi", "person/abdul-hamid-khan-bhashani", "person/abdul-haq", "person/abdul-karim-amrullah", "person/abdullah-bin-jassim-al-thani", "person/abdullah-i-of-jordan", "person/abdulmecid-ii", "person/abdurreshid-ibrahim" ], "updated": "2026-10-26", "connections": [ { "to": "person/yacouba-sylla", "type": "teacher_of", "inverse": true, "sources": [ "source/wikipedia-yacouba-sylla-de", "source/wikipedia-hamahullah-en" ] } ], "related": [ "person/yacouba-sylla" ], "license": { "prose": "CC BY-SA 4.0", "data": "CC0 1.0" } }