{ "id": "person/fazl-e-haq-khairabadi", "class": "person", "slug": "fazl-e-haq-khairabadi", "label": { "ar": "فضل حق خير آبادي", "en": "Fazl-e-Haq Khairabadi", "ur": "فضل حق خیر آبادی" }, "summary": { "ar": "عالم وفيلسوف وشاعر هندي (1797–1861) من خير آباد، مفتٍ ومتكلم، درس الحديث على الشاه عبد القادر والشاه عبد العزيز الدهلويين، وحرّر أول ديوان لميرزا غالب، وردّ على «تقوية الإيمان» للشاه إسماعيل الدهلوي بكتابه «تحقيق الفتوى في إبطال الطغوى». في سنة 1857 أصدر من دلهي فتوى مؤيدة للجهاد ضد الحكم البريطاني، فحُكم عليه بالسجن المؤبد في جزر أندمان حيث توفي.", "en": "Indian scholar, philosopher and poet (1797–1861) of Khairabad, a mufti and theologian who studied hadith under Shah Abd al-Qadir and Shah Abd al-Aziz Dehlvi, edited the first diwan of Mirza Ghalib, and answered Shah Ismail Dehlvi's Taqwiyat al-Iman with his Tahqeeq al-Fatwa fi Ibtal al-Taghwa. In 1857 he issued from Delhi a fatwa supporting jihad against British rule; he was sentenced to life imprisonment in the Andaman Islands, where he died.", "ur": "ہندوستانی عالم، فلسفی اور شاعر (1797ء–1861ء)، خیرآباد سے تعلق؛ مفتی و متکلم، جنھوں نے شاہ عبدالقادر اور شاہ عبدالعزیز دہلوی سے حدیث پڑھی، مرزا غالب کے پہلے دیوان کی تدوین کی، اور شاہ اسماعیل دہلوی کی «تقویۃ الایمان» کا رد «تحقیق الفتویٰ فی ابطال الطغویٰ» میں لکھا۔ 1857ء میں دہلی سے انگریز حکومت کے خلاف جہاد کا فتویٰ دیا؛ کالا پانی کی سزا ہوئی اور جزائرِ انڈمان میں وفات پائی۔" }, "stub": false, "wings": [ "people" ], "regions": [ "south-asia" ], "periods": [], "tags": [], "aliases": [], "themes": [], "span": { "earliest": 1797.0026078564242, "latest": 1861.6336406633632 }, "display": { "start": { "edtf": "1797", "hijri": "1212", "calendar": "gregorian", "precision": "year", "status": "debated", "derived": true, "note": "Born at Khairabad in Awadh. The English article gives 1796 or 1797 — 1796 per the Indian History Congress, 1797 per Asir Adrawi and other sources, as its own note states; the Arabic and Urdu articles and Wikidata give 1797. The record follows 1797 and marks the year debated. The queue line's 1797 agrees with the majority. Khairabad has no place entity in the museum yet, so no born_in relation is written. The Hijri year is derived by tabular conversion.", "sources": [ "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur", "source/wikidata-fazl-e-haq-khairabadi" ] }, "end": { "edtf": "1861-08-19", "hijri": "1278", "calendar": "gregorian", "precision": "day", "status": "debated", "derived": true, "note": "Died in exile in the Andaman Islands, where he had been imprisoned since October 1859. The English article gives 19 August 1861, citing Asir Adrawi's Tazkirah Mashaikh-e-Hind; the Arabic article and Wikidata give 20 August 1861. The record follows 19 August and marks the day debated. The Urdu article carries, from a single devotional website, a claim that he was hanged on 12 February 1861; no other source read supports it, and it is not followed. The Andaman Islands have no place entity in the museum yet, so no died_in relation is written. The Hijri year is derived by tabular conversion.", "sources": [ "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur", "source/wikidata-fazl-e-haq-khairabadi" ] } }, "data": { "names": [ { "value": "Fazl-e-Haq ibn Fazl-e-Imam Khairabadi", "kind": "full" }, { "value": "فضل حق بن فضل إمام خير آبادي", "kind": "full" }, { "value": "Fazle Haq Khairabadi", "kind": "alternate" }, { "value": "Allama Fazl-e-Haq Khairabadi", "kind": "laqab" } ], "gender": "male", "roles": [ "scholar", "jurist", "theologian", "philosopher", "poet", "activist" ], "born": { "edtf": "1797", "hijri": "1212", "calendar": "gregorian", "precision": "year", "status": "debated", "derived": true, "note": "Born at Khairabad in Awadh. The English article gives 1796 or 1797 — 1796 per the Indian History Congress, 1797 per Asir Adrawi and other sources, as its own note states; the Arabic and Urdu articles and Wikidata give 1797. The record follows 1797 and marks the year debated. The queue line's 1797 agrees with the majority. Khairabad has no place entity in the museum yet, so no born_in relation is written. The Hijri year is derived by tabular conversion.", "sources": [ "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur", "source/wikidata-fazl-e-haq-khairabadi" ] }, "died": { "edtf": "1861-08-19", "hijri": "1278", "calendar": "gregorian", "precision": "day", "status": "debated", "derived": true, "note": "Died in exile in the Andaman Islands, where he had been imprisoned since October 1859. The English article gives 19 August 1861, citing Asir Adrawi's Tazkirah Mashaikh-e-Hind; the Arabic article and Wikidata give 20 August 1861. The record follows 19 August and marks the day debated. The Urdu article carries, from a single devotional website, a claim that he was hanged on 12 February 1861; no other source read supports it, and it is not followed. The Andaman Islands have no place entity in the museum yet, so no died_in relation is written. The Hijri year is derived by tabular conversion.", "sources": [ "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur", "source/wikidata-fazl-e-haq-khairabadi" ] }, "faith": [ { "value": "sunni-hanafi", "basis": "documented", "note": "The English article's lead calls him a 'Hanafi mufti' and a 'Maturidi theologian', and its text states that he 'followed the Hanafi school of thought and was a theologian of the Maturidi school', citing his own al-Rawdh al-Mucawwad and Siddiq Hasan Khan's Abjad al-Ulum (Dar Ibn Hazm edition, 2002, p. 714); its infobox gives denomination Sunni, jurisprudence Hanafi and creed Maturidi. The Urdu article's infobox likewise gives his fiqh as Hanafi and his denomination as Sunni, and its lead places him among the scholars of Ahl al-Sunnah. The Arabic article names no school in its text (its Hanafi and Maturidi categories are filings and do not count), and Wikidata gives only Islam. The Maturidi creed named by the English article is recorded here in this note only: the museum's faith values have no Maturidi value and no compound sunni-maturidi value. His Sufi discipleship is also preserved here rather than segmented: the English article records, on a single institute website, that in Sufism he was a student of Hafiz Muhammad Ali Khairabadi, a Chishti khalifa in the line of Shah Sulaiman Tonswi, and Anil Sehgal (2001) — repeated by the Arabic article from the same book, one source family — says he was venerated as a great Sufi; a single attestation family does not meet the two-source bar for a sufi segment.", "sources": [ "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur" ] } ], "external_ids": { "wikidata": "Q5439206" }, "sources": [ "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar", "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur", "source/wikidata-fazl-e-haq-khairabadi" ], "provenance": { "layer": "own-research", "source": "English Wikipedia 'Fazl-e-Haq Khairabadi' (revision 1375208763), Arabic Wikipedia 'Fazl-e-Haq Khairabadi' (revision 72262576), Urdu Wikipedia 'Fazl-e-Haq Khairabadi' (revision 12105672) and Wikidata item Q5439206 (item revision 2554570316), read via the MediaWiki API on 26 October 2026; every article was fetched by its recorded revision id and the returned id asserted equal before any claim was drawn. The queue line's dates (1797–1861) match the sources' majority on the years. Khairabad and the Andaman Islands have no place entities in the museum yet, so no born_in or died_in relation is written. His other named teachers — his father Fazl-e-Imam, Shah Abd al-Qadir Dehlvi and Hafiz Muhammad Ali Khairabadi — and his son Abdul Haq Khairabadi have no person records in the museum yet, so no further student_of or child relations are written.", "generated_by": "Muse (Muse Spark 1.3)", "run": "century-additions-66" }, "status": { "review": "published", "generated_by": "Muse (Muse Spark 1.3)" } }, "prose": { "ar": { "sections": [ { "heading": "ملخص", "markdown": "العلامة فضل حق بن فضل إمام الخير آبادي (1797–1861م) عالمٌ وفيلسوف وشاعر هندي، مفتٍ حنفي ومتكلم ماتريدي، من مدينة خير آباد في أوده. درس الحديث على الشاه عبد القادر والشاه عبد العزيز الدهلويين، وحرّر أول ديوان لميرزا غالب، وكتب ردًّا مشهورًا على «تقوية الإيمان» للشاه إسماعيل الدهلوي سمّاه «تحقيق الفتوى في إبطال الطغوى». وفي سنة 1857م أصدر من دلهي فتوى مؤيدة للجهاد العسكري ضد الحكم الاستعماري البريطاني، فحُكم عليه بالسجن المؤبد في جزر أندمان، وتوفي في سجنه هناك. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikidata-fazl-e-haq-khairabadi}\n\nسنة ولادته موضع خلاف: يقول مؤتمر التاريخ الهندي 1796م، ويقول عسير أدراوي وغيره 1797م، وهو ما تأخذ به المقالات العربية والأردية وويكيداتا؛ اعتمد السجل 1797 ووُسمت السنة بأنها موضع خلاف. ويوم وفاته كذلك: تذكر الإنجليزية 19 أغسطس 1861م نقلاً عن عسير أدراوي، وتذكر العربية وويكيداتا 20 أغسطس 1861م. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar} {cite:wikidata-fazl-e-haq-khairabadi}" }, { "heading": "نشأته وتعليمه", "markdown": "وُلد في خير آباد، ووالده فضل إمام الخير آبادي كان صدر الصدور، أي كبير مستشاري البلاط المغولي في الشؤون الدينية، وعالمًا بارزًا في العلوم العقلية عُرف بإمام المعقولات. بدأ فضل حق تعليمه على والده، ودرس الحديث على الشاه عبد القادر محدث الدهلوي والشاه عبد العزيز الدهلوي. وفي التصوف كان، كما تذكر الإنجليزية، تلميذًا لحافظ محمد علي الخير آبادي الذي قرأ عليه أيضًا «فصوص الحكم» لابن عربي، وكان حافظ خير آبادي خليفةً للشاه سليمان التونسوي، من كبار الجشتية في شبه القارة. حفظ القرآن في ما يزيد قليلاً على أربعة أشهر، وأتم المنهج العربي والفارسي والديني في الثالثة عشرة من عمره. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar}" }, { "heading": "حياته العلمية ومؤلفاته", "markdown": "درّس وهو في الثالثة عشرة، وعُيّن سنة 1828م مفتيًا في إدارة القضاء. وكان أديبًا في الأردية والعربية والفارسية، تُنسب إليه أكثر من أربعمائة بيت بالعربية، وحرّر أول ديوان لميرزا غالب بطلب منه، واشتهرت منادماتهما الأدبية. وأسّس مع ابنه عبد الحق المدرسة الخير آبادية في شمال الهند، وكان مرجعًا أخيرًا في الفتوى في دائرته فلُقّب بالعلامة. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en}\n\nمن مؤلفاته «تحقيق الفتوى في إبطال الطغوى» (1825م)، وهو رده على الشاه إسماعيل الدهلوي، ولا سيما على مسألة إمكان الكذب: إذ رأى أن الكذب نقص والنقص محال على الله. ومنها «الثورة الهندية»، وهو كتابه العربي في تحليل أحداث تمرد 1857م، ويوصف بأنه أول كتاب صُنّف في تلك الأحداث، كتبه أثناء سجنه. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en}" }, { "heading": "مذهبه", "markdown": "سجّل هذا المتحف مذهبه: سني حنفي، موثقًا. ينصّ متن المقالة الإنجليزية على أنه اتبع المذهب الحنفي وكان متكلمًا على مذهب الماتريدية، مستشهدًا بكتابه «الروض المجوَّد» وبكتاب صديق حسن خان «أبجد العلوم»، ويعطي صندوق المقالة الأردية الفقه والطائفة نفسيهما. أما الاعتقاد الماتريدي فمحفوظ في حاشية بياناته لا قيمةً مستقلة، إذ لا تتضمن قيم الإيمان في المتحف قيمةً ماتريدية ولا قيمة مركبة. وانتسابه الصوفي — تلمذته على الخليفة الجشتي حافظ محمد علي الخير آبادي، المروية عن مصدر مؤسسي واحد، وقول أنيل سهغل إنه كان يُبجَّل بوصفه صوفيًا كبيرًا، وهو قول تكرره العربية عن الكتاب نفسه — محفوظ هو أيضًا في الحاشية بوصفه شهادة من أسرة مصدرية واحدة، فلم يُسجَّل قيمةً مستقلة. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur}" }, { "heading": "فتوى 1857م ومحاكمته ووفاته", "markdown": "خلال ربيع 1857م عقد اجتماعات خاصة مع الإمبراطور المغولي بهادر شاه ظفر. وفي 26 يونيو 1857م، بعد وصول بخت خان بجيشه إلى دلهي، خطب خطبة الجمعة أمام جمع من العلماء وأصدر فتوى دينية مؤيدة للجهاد ضد الحكومة الاستعمارية، وقّعها صدر الدين آزردة وعبد القادر وفيض الله الدهلوي وفيض أحمد البدايوني ووزير خان وسيد مبارك شاه الرامبوري. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en}\n\nاعتُقل في خير آباد في 30 يناير 1859م وحُوكم بتهمة التحريض على العنف ودوره في التمرد. دافع عن نفسه بنفسه دفاعًا بلغ، كما تروي المصادر، أن القاضي كان يكتب حكمًا بتبرئته حين اعترف فضل حق بإصدار الفتوى قائلاً إنه لا يستطيع الكذب. فحُكم عليه بالسجن المؤبد في جزر أندمان وصودرت أملاكه، ووصلها في 8 أكتوبر 1859م على متن الفرقاطة البخارية «فاير كوين». توفي في الأسر في أغسطس 1861م، تاركًا شهادات عيان على التمرد شعرًا بالعربية وفي «الثورة الهندية». أما دعوى المقالة الأردية المنفردة أنه شُنق في فبراير 1861م فمستندة إلى موقع ديني واحد ولا تؤيدها بقية المصادر. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur}" } ], "frontmatter": { "id": "person/fazl-e-haq-khairabadi", "lang": "ar", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-10-26" }, "en": { "sections": [ { "heading": "Summary", "markdown": "Fazl-e-Haq Khairabadi (1797–1861) was an Indian Hanafi mufti, Maturidi theologian, philosopher and poet from Khairabad in Awadh, known as Allama Fazl-e-Haq. A scholar of the rational and transmitted sciences, he wrote Tahqeeq al-Fatwa fi Ibtal al-Taghwa in refutation of Shah Ismail Dehlvi's Taqwiyat al-Iman, and in 1857 he issued a fatwa supporting military jihad against British colonial rule, for which he was exiled to the Andaman Islands and died there in prison. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikidata-fazl-e-haq-khairabadi}\n\nHis birth year is given as 1796 by the Indian History Congress and as 1797 by Asir Adrawi and other sources; the record follows 1797 and marks the year debated. His death day likewise splits the sources: the English article gives 19 August 1861 on Asir Adrawi's authority, the Arabic article and Wikidata 20 August 1861. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar} {cite:wikidata-fazl-e-haq-khairabadi}" }, { "heading": "Early life and education", "markdown": "He was born at Khairabad, in present-day Sitapur district. His father, Fazl-e-Imam Khairabadi, was Sadr al-Sudur, the Mughal court's chief adviser on religious matters, and a leading authority in the intellectual sciences, known as Imam-i Maqulat. Fazl-e-Haq began his education under his father; he studied hadith with Shah Abd al-Qadir Muhaddith Dehlavi and with Shah Abd al-Aziz Dehlvi. In Sufism, the English article records, he was a student of Hafiz Muhammad Ali Khairabadi, with whom he also studied Ibn Arabi's Fusus al-Hikam; Hafiz Khairabadi was a spiritual representative of Shah Sulaiman Tonswi, a leading Chishti of the subcontinent. He had memorised the Qur'an in a little over four months and completed the Arabic, Persian and religious curriculum by the age of thirteen. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar}" }, { "heading": "Career and writings", "markdown": "He became a teacher by the age of thirteen, and in 1828 was appointed a mufti in the Department of Qaza. He was a literary figure in Urdu, Arabic and Persian, with more than four hundred Arabic couplets attributed to him, and he edited the first diwan of Mirza Ghalib at Ghalib's request; the two men's repartee became famous. With his son Abdul Haq he founded the Madrasa Khairabad in northern India. He was regarded as the final authority on fatwas in his circle and was given the title Allama. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en}\n\nHis works include Tahqeeq al-Fatwa fi Ibtal al-Taghwa (1825), his refutation of Shah Ismail Dehlvi — in particular of Dehlvi's doctrine of imkan al-kidhb, that it is possible for God to lie, which Khairabadi answered by holding that lying is a flaw and a flaw is impossible for God — and al-Thawra al-Hindiyya, his Arabic account and analysis of the 1857 rebellion, described as the first book written on those events, composed during his imprisonment. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en}" }, { "heading": "Faith", "markdown": "In this museum his faith is recorded as sunni-hanafi, documented. The English article's text states that he followed the Hanafi school of thought and was a theologian of the Maturidi school, citing his own al-Rawdh al-Mucawwad and Siddiq Hasan Khan's Abjad al-Ulum, and the Urdu article's infobox gives the same fiqh and denomination. The Maturidi creed is carried in his data note rather than as a value, since the museum's faith values include no Maturidi value and no compound. His Sufi discipleship — study under the Chishti khalifa Hafiz Muhammad Ali Khairabadi, recorded on a single institute source, and Anil Sehgal's statement that he was venerated as a great Sufi, repeated in the Arabic article from the same book — is likewise preserved in the data note as a single attestation family, not recorded as a segment. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur}" }, { "heading": "The fatwa of 1857, trial and death", "markdown": "Through the spring of 1857 he held private meetings with the Mughal emperor Bahadur Shah Zafar. On 26 June 1857, after Bakht Khan reached Delhi with his army, Khairabadi preached the Friday sermon before an assembly of scholars and issued a religious edict supporting jihad against the colonial government, signed by Sadruddin Azurda, Abdul Qadir, Faizullah Dehlavi, Faiz Ahmed Badayuni, Wazir Khan and Syed Mubarak Shah Rampuri. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en}\n\nHe was arrested at Khairabad on 30 January 1859 and tried for inciting violence and for his role in the rebellion. Acting as his own counsel, he defended himself so convincingly, the sources report, that the presiding magistrate was writing a judgement to exonerate him when Khairabadi confessed to issuing the fatwa, declaring that he could not lie. He was sentenced to life imprisonment in the Andaman Islands, his property was confiscated, and he arrived there on 8 October 1859 aboard the steam frigate Fire Queen. He died in captivity in August 1861, leaving eyewitness accounts of the rebellion in Arabic verse and in al-Thawra al-Hindiyya. The Urdu article's lone claim that he was hanged in February 1861 rests on a single devotional website and is not supported by the other sources. {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur}" } ], "frontmatter": { "id": "person/fazl-e-haq-khairabadi", "lang": "en", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-10-26" }, "ur": { "sections": [ { "heading": "خلاصہ", "markdown": "فضل حق خیر آبادی (1797ء–1861ء) ہندوستانی مفتی، متکلم، فلسفی اور شاعر تھے، خیرآباد (اودھ) سے تعلق رکھتے تھے اور علامہ فضل حق کے نام سے جانے جاتے تھے۔ انھوں نے شاہ عبدالقادر اور شاہ عبدالعزیز دہلوی سے حدیث پڑھی، مرزا غالب کے پہلے دیوان کی تدوین کی، اور شاہ اسماعیل دہلوی کی «تقویۃ الایمان» کا رد «تحقیق الفتویٰ فی ابطال الطغویٰ» لکھا۔ 1857ء میں دہلی سے انگریز استعماری حکومت کے خلاف جہاد کے حق میں فتویٰ دیا، جس پر کالا پانی کی سزا ہوئی اور جزائرِ انڈمان میں قید ہی میں وفات پائی۔ {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikidata-fazl-e-haq-khairabadi}\n\nسالِ ولادت میں اختلاف ہے: انڈین ہسٹری کانگریس 1796ء کہتی ہے، جبکہ عصیر ادراوی اور دیگر 1797ء؛ ریکارڈ نے 1797ء لیا ہے اور سال کو اختلافی نشان زد کیا ہے۔ یومِ وفات میں بھی اختلاف ہے: انگریزی مضمون عصیر ادراوی کے حوالے سے 19 اگست 1861ء دیتا ہے، عربی مضمون اور ویکی ڈیٹا 20 اگست 1861ء۔ {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar} {cite:wikidata-fazl-e-haq-khairabadi}" }, { "heading": "ابتدائی زندگی و تعلیم", "markdown": "وہ خیرآباد میں پیدا ہوئے۔ والد فضل امام خیر آبادی صدر الصدور یعنی مغل دربار کے دینی امور کے بڑے مشیر تھے اور عقلی علوم کے ممتاز عالم، «امامِ معقولات» کہلاتے تھے۔ فضل حق نے ابتدائی تعلیم والد سے حاصل کی؛ حدیث شاہ عبدالقادر محدث دہلوی اور شاہ عبدالعزیز دہلوی سے پڑھی۔ انگریزی مضمون کے مطابق تصوف میں وہ حافظ محمد علی خیر آبادی کے شاگرد تھے، جن سے انھوں نے ابن عربی کی «فصوص الحکم» بھی پڑھی؛ حافظ خیر آبادی برصغیر کے معروف چشتی بزرگ شاہ سلیمان تونسوی کے خلیفہ تھے۔ انھوں نے چار ماہ سے کچھ زائد میں قرآن حفظ کیا اور تیرہ سال کی عمر تک عربی، فارسی اور دینی نصاب مکمل کرلیا۔ {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar}" }, { "heading": "علمی زندگی و تصانیف", "markdown": "تیرہ سال کی عمر میں تدریس شروع کی، اور 1828ء میں محکمۂ قضا میں مفتی مقرر ہوئے۔ اردو، عربی اور فارسی کے ادیب تھے؛ عربی کے چار سو سے زائد اشعار ان سے منسوب ہیں۔ غالب کی فرمائش پر ان کے پہلے دیوان کی تدوین کی؛ دونوں کی باہمی لطیفہ گوئی مشہور ہوئی۔ بیٹے عبدالحق کے ساتھ شمالی ہند میں مدرسہ خیر آباد قائم کیا۔ اپنے حلقے میں فتوے کے آخری مرجع مانے جاتے تھے، اسی لیے «علامہ» کا لقب ملا۔ {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en}\n\nان کی تصانیف میں «تحقیق الفتویٰ فی ابطال الطغویٰ» (1825ء) شامل ہے، جو شاہ اسماعیل دہلوی کا رد ہے، خصوصاً امکانِ کذب کے مسئلے میں: ان کے نزدیک کذب نقص ہے اور نقص اللہ کے لیے محال ہے۔ اور «الثورۃ الہندیہ» 1857ء کی جنگ کے واقعات کا عربی تجزیہ ہے، جسے ان واقعات پر لکھی گئی پہلی کتاب کہا جاتا ہے اور جو انھوں نے قید کے دوران لکھی۔ {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en}" }, { "heading": "مذہب", "markdown": "اس عجائب گھر میں ان کا مذہب درج ہے: سنی حنفی، مستند۔ انگریزی مضمون کا متن صراحت کرتا ہے کہ وہ حنفی مسلک کے پیرو تھے اور ماتریدی مکتب کے متکلم، اور اپنی «الروض المجوّد» اور صدیق حسن خان کی «ابجد العلوم» کا حوالہ دیتا ہے؛ اردو مضمون کا خاکہ بھی یہی فقہ و مسلک دیتا ہے۔ ماتریدی عقیدہ قدر کے بجائے ان کے ڈیٹا نوٹ میں درج ہے، کیونکہ عجائب گھر کی مذہبی اقدار میں ماتریدی قدر یا مرکب قدر موجود نہیں۔ ان کی صوفیانہ شاگردی — چشتی خلیفہ حافظ محمد علی خیر آبادی سے تلمذ، جو ایک ہی ادارتی ماخذ سے مروی ہے، اور انیل سہگل کا یہ قول کہ وہ بڑے صوفی کے طور پر معزز تھے، جسے عربی مضمون اسی کتاب سے دہراتا ہے — بھی نوٹ میں ایک ہی ماخذ خاندان کی شہادت کے طور پر محفوظ ہے اور الگ قدر نہیں بنائی گئی۔ {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur}" }, { "heading": "1857ء کا فتویٰ، مقدمہ اور وفات", "markdown": "1857ء کے موسمِ بہار میں انھوں نے مغل شہنشاہ بہادر شاہ ظفر سے نجی ملاقاتیں کیں۔ بخت خان کے فوج سمیت دہلی پہنچنے کے بعد 26 جون 1857ء کو انھوں نے علما کی مجلس کے سامنے جمعے کا خطبہ دیا اور استعماری حکومت کے خلاف جہاد کی حمایت میں فتویٰ جاری کیا، جس پر صدرالدین آزرده، عبدالقادر، فیض اللہ دہلوی، فیض احمد بدایونی، وزیر خاں اور سید مبارک شاہ رامپوری نے دستخط کیے۔ {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en}\n\n30 جنوری 1859ء کو خیرآباد سے گرفتار ہوئے اور تشدد پر اکسانے اور جنگ میں کردار کے الزام میں مقدمہ چلا۔ انھوں نے اپنی وکالت خود کی اور اس قدر مؤثر دفاع کیا کہ، ماخذوں کے مطابق، مجسٹریٹ ان کے بری ہونے کا فیصلہ لکھ رہا تھا کہ انھوں نے فتویٰ دینے کا اعتراف کرلیا اور کہا کہ وہ جھوٹ نہیں بول سکتے۔ انھیں جزائرِ انڈمان میں عمر قید کی سزا ہوئی، جائیداد ضبط ہوئی، اور 8 اکتوبر 1859ء کو بحری جہاز «فائر کوئین» سے وہاں پہنچے۔ اگست 1861ء میں قید ہی میں وفات پائی، اور جنگ کی عینی شاہد تحریریں عربی اشعار اور «الثورۃ الہندیہ» میں چھوڑیں۔ اردو مضمون کا منفرد دعویٰ کہ انھیں فروری 1861ء میں پھانسی دی گئی، ایک ہی دینی ویب سائٹ پر مبنی ہے اور باقی ماخذ اس کی تائید نہیں کرتے۔ {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ar} {cite:wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-ur}" } ], "frontmatter": { "id": "person/fazl-e-haq-khairabadi", "lang": "ur", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-10-26" } }, "degree": 2, "contemporaries": [ "person/ahmad-akansus", "person/azurda", "person/bahadur-shah-zafar", "person/dost-mohammad-khan", "person/muhammad-ibn-ahmad-aknasus", "person/mulla-mushk-i-alam", "person/nana-asmau", "person/omar-ibn-said", "person/safa-al-din-isa-al-bandanijy", "person/said-ahmed-mougne-mkou", "person/sidi-ibn-al-mukhtar-al-abyiri", "person/taj-al-dawla-calligrapher" ], "updated": "2026-10-26", "connections": [ { "to": "person/shah-abd-al-aziz-dihlawi", "type": "student_of", "inverse": false, "sources": [ "source/wikipedia-fazl-e-haq-khairabadi-en" ] } ], "related": [ "person/shah-ismail-dehlvi", "person/syed-ahmad-barelvi", "person/shah-abd-al-aziz-dihlawi" ], "license": { "prose": "CC BY-SA 4.0", "data": "CC0 1.0" } }