{
 "id": "person/ibn-taymiyya",
 "class": "person",
 "slug": "ibn-taymiyya",
 "label": {
  "ar": "ابن تيمية",
  "en": "Ibn Taymiyya"
 },
 "summary": {
  "ar": "شيخ الإسلام تقي الدين، فقيه ومتكلم حنبلي من حرّان ودمشق، صاحب «العقيدة الواسطية» التي كتبها سنة 698هـ، وفي سنة تسع وسبع مئة تكلم الوزير في إعادة أهل الذمة إلى لبس العمائم البيض وأنهم التزموا للديوان بسبع مئة ألف كل سنة زيادة على الجالية فقام الشيخ تقي الدين ابن تيمية في إبطال ذلك قياماً عظيماً وبطل {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 734-735}. وفي سنة سبع مئة جاوز غازان بجيشه الفرات وقصد حلب وساق الشيخ تقي الدين بن تيمية في البريد إلى القاهرة يحرض الناس على الجهاد واجتمع بأكابر الأمراء ثم نودي في دمشق من قدر على الهرب فلينج بنفسه فانقلبت المدينة ورُصّ الخلق بالقلعة وأشرف الناس على خطة صعبة وبقي الخوف أياماً ثم تناقص برجعة غازان لما ناله من المشاق والثلوج {cite:shadharat-dhahab p. 429}.",
  "en": "The Hanbali jurist and theologian titled Shaykh al-Islam Taqi al-Din, of Harran and Damascus, author of al-Aqida al-Wasitiyya, which he wrote in 698 AH."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "levant-iraq"
 ],
 "periods": [
  "period/mongol-post-mongol"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed"
 ],
 "data": {
  "names": [
   {
    "kind": "full",
    "lang": "ar",
    "value": "تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني الحنبلي"
   }
  ],
  "gender": "male",
  "born": {
   "hijri": "0661",
   "status": "tradition",
   "note": "The dates come from the title page of the al-Matba'a al-Salafiyya edition of al-Wasitiyya (661 to 728); one source, a second is needed.",
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab",
    "source/aqida-wasitiyya"
   ]
  },
  "died": {
   "hijri": "0728",
   "status": "tradition",
   "note": "From the same title page; one source, a second is needed.",
   "sources": [
    "source/aqida-wasitiyya"
   ]
  },
  "roles": [
   "scholar",
   "jurist",
   "theologian"
  ],
  "traditions": [
   "sunni"
  ],
  "faith": [
   {
    "value": "sunni-hanbali",
    "basis": "documented",
    "note": "He presents the creed as that of Ahl al-Sunna wa'l-Jama'a on the way of the early generations.",
    "sources": [
     "source/aqida-wasitiyya"
    ]
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "aqida wasitiyya; tarikh al-khulafa; assabile al-mubdioune ep21 lecture (2026-10 transcription)",
   "generated_by": "Claude (maintainer session)",
   "model": "claude-sonnet-5-5",
   "run": "wasitiyya-1"
  },
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q491558"
  },
  "sensitivity": "contested",
  "sources": [
   "source/aqida-wasitiyya",
   "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434",
   "source/assabile-omar-abdelkafy",
   "source/assabile-tareq-al-suwaidan"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Sonnet 5.5; from the title page of the edition, no prose yet"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني الحنبلي، يلقب شيخ الإسلام. فقيه ومتكلم حنبلي من حرّان ودمشق. {cite:aqida-wasitiyya}"
    },
    {
     "heading": "الحياة",
     "markdown": "تذكر صفحة عنوان طبعة المطبعة السلفية لـ«العقيدة الواسطية» سنة 661هـ للولادة وسنة 728هـ للوفاة. التاريخان من مصدر واحد، ويحتاجان إلى مصدر إضافي. {cite:aqida-wasitiyya}"
    },
    {
     "heading": "كتبه",
     "markdown": "كتب [[work/aqida-wasitiyya|العقيدة الواسطية]] سنة 698هـ، ويعرض فيها العقيدة على طريقة أهل السنة والجماعة والسلف. {cite:aqida-wasitiyya} ويُنسب إليه أيضاً [[work/iqtida-al-sirat-al-mustaqim|اقتضاء الصراط المستقيم]]. {cite:kashf-zunun-furqan}"
    },
    {
     "heading": "أهل الذمة سنة 709هـ",
     "markdown": "يذكر السيوطي أن الوزير تكلم سنة 709هـ في إعادة أهل الذمة إلى لبس العمائم البيض، وأنهم التزموا للديوان بسبع مئة ألف كل سنة. فقام ابن تيمية في إبطال ذلك قياماً عظيماً، وبطل الأمر. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p.734-735}"
    },
    {
     "heading": "غازان سنة 700هـ",
     "markdown": "يذكر ابن العماد أن [[person/ghazan-khan|غازان]] جاوز الفرات بجيشه وقصد حلب. فساق ابن تيمية في البريد إلى القاهرة يحرض الناس على الجهاد، واجتمع بأكابر الأمراء. وخاف أهل دمشق فاحتشدوا بالقلعة، ثم تناقص الخوف برجعة غازان. {cite:shadharat-dhahab p.429}"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 8)",
     "markdown": "يروي الشيخ أن ابن تيمية سُئل: هل أنت مؤمن؟ وأن السؤال صعب الجواب، فأجاب أولاً بأنه مؤمن إن كان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:26:00}. ويذكر أنه أجاب ثانياً بأنه مؤمن كذلك إن كان الإيمان أن يخاف القلب إذا ذُكر الله [[passage/quran-8-2|الأنفال 2]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:26:30}. ويستحضر الشيخ قول أبي بكر إنه لو كانت إحدى قدميه داخل الجنة والأخرى خارجها ما أمن مكر الله (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: الدين القيم",
     "markdown": "يروي الشيخ أن ابن القيم وصف شيخه ابن تيمية بأنه قهر هواه حتى لم يعد الهوى يتحكم فيه (needs_source: وصف مروي بالمعنى) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 01:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep06 00:39:00}.\n\nويذكر الشيخ قولًا لابن تيمية أن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ويعيد الشيخ هذا القول في الحلقة (needs_source: نص القول كما يذكره الشيخ دون مصدر في هذه الحلقة) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep09 00:43:30}.\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: لم يُصدر بعد (not yet sourced)**: لم يُنسب بعد.\n- **speaker's view (opinion)**: يرى الشيخ، مستشهدًا بقول ابن تيمية، أن الدولة العادلة قد تُنصر وإن لم تكن مسلمة {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep09 00:43:30}.\n- **academic view: not yet sourced**: لم يُنسب بعد.\n- **other view: not yet sourced**: لم يُنسب بعد.\n:::"
    },
    {
     "heading": "في برنامج «المبدعون» (الجزء الأول من حلقتين)",
     "markdown": "يقدّم طارق السويدان ابن تيمية «شيخ الإسلام وإمام زمانه»، ويوضح اسمَه: سُمّي بجدّته تيمية الواعظة — «فانظروا كيف النساء العظيمات يُخرجن لنا العظماء» — ويميّزه عن جدّه مجد الدين صاحب المنتقى في أحاديث الأحكام {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:02:00}.\nوملاحظته العامة: أكثر من تسعين بالمئة من أبناء الأسر القيادية والعلمية ينشأون مبدعين في مجالاتهم — خلافاً للظن الشائع (رأي المحاضر) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:04:00}.\nومن سيرته: ولد بحَرّان يوم الاثنين 10 ربيع الأول 661هـ في أسرة علمية، ودرس على أكثر من مئتين من الشيوخ، وجلس للفتيا والتدريس مكان أبيه وعمره عشرون {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:07:30}.\nومن وصفه: أبيض أسود الشعر قليل الشيب، ربعةً عريض ما بين المنكبين جهوري الصوت، في عينيه لمعة وحدة؛ وسريع الغضب أحياناً يقهرها بالتحلّم {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:05:00}.\nومن زهده: قول البزار «ما رأينا من العلماء من قنع من الدنيا بمثل ما قنع هو منها» — لم يتزوج قط ولا اتخذ داراً ولا مالاً ولا طلب رئاسة حتى المباحات {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:10:00}.\nوقصة شبابه: تهيّب من نزهة أهله فلما عادوا قالوا له عن لهوهم فقال «لم أفدكم شيئاً — أنا في غيبتكم حفظت هذا المجلد» وكان جنّة الناظر وجنّة المناظر {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:11:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:12:30}.\nومن شهادات العلماء: ابن دقيق العيد «رأيت رجلاً العلوم كلها بين عينيه يأخذ منها ما يريد»، والسيوطي «ما رمقت عيني أوسع علماً ولا أقوى ذكاءً» مع الزهد والقيام بالحق، والذهبي «كان آية في الذكاء وسرعة الإدراك، رأساً في معرفة الكتاب والسنة واختلاف العلماء… وإذا عُدّ الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:15:30}.\nومن عبادته: بعد الفجر ذكر وتسبيح ودعاء حتى الشروق لا يكلم أحداً بغير ضرورة، قائلاً «هذا زادي»؛ وفي صلاته ترتعد أعضاؤه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:18:00}.\nوقصة طفولته: عرض شيخُه أربعين درهماً شهرياً بأمر أبيه تحفيزاً فأبى الصبيُّ «إني عاهدت الله ألا آخذ على القرآن أجراً» — وعمره سبع سنين {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:20:30}.\nومن كرمه: مرّ بفقير يدعو فلم يكن معه شيء فنزع ثوبه ودفعه إليه معتذراً؛ وفي العلم كان يجيب السائل بمذاهب الناس والترجيح والمسائل المرتبطة حتى عابه خصومه بذلك — ويرد المحاضر «العيب الجهل والكبر، هو يحب أن ينفع» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:23:30}.\nومن تواضعه: كان يقبل على المستفتي ببشاشة ولين حتى يكون السائل هو المفارق، مع حدّة في المناظرات {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:24:30}."
    },
    {
     "heading": "في برنامج «المبدعون» (الجزء الثاني)",
     "markdown": "يكمل السويدان موضحاً أن من قدّس ابن تيمية ومن عاداه كلاهما لم يعرفه حق المعرفة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:02:00}.\nومن شجاعته: جاهد التتار قبل احتلالهم الشام وبعده، كان إذا حضر مع الجيش جال يثبّت الناس ويهجم بنفسه، وشارك في فتح عكا بفعله ومشورته؛ وقوله «لا يخاف الرجل غير الله إلا لمرض في قلبه»؛ وقصة الحاجب الذي أوقفه «موقف الموت» فرفع بصره للسماء وحرّك شفتيه ثم أقدم {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:06:30}.\nومن عفوه: سُجن لآرائه نحو إحدى وعشرين مرة — عدّ المحاضر — بسعي علماء مصر المخالفين؛ فلما عاد الملك الناصر واستفتاه في قتل القضاة الذين آذوه، عظّمهم ابن تيمية وقال «من آذاني فهو في حلّ — أنا لا أنتصر لنفسي» حتى صفح عنهم السلطان؛ وقول ابن مخلوف «حرّضنا عليه فلم نقدر عليه، وقدر علينا فصفح عنّا وحاجّ عنّا» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:10:30}.\nومن فتاواه المستقلة: الحالف بالطلاق لا يقع طلاقه بل كفارة يمين، والطلاق بالثلاث في مجلس واحد واحدة — وكلاهما أوجب له السجن، ويذكر أن الرأي الثاني هو المستقر اليوم {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:14:30}.\nومن مواقفه: حمل راية الرد على البدع والفرق؛ ولم يكن له مع الصوفية المصطبغة بالسنة مشكلة — عدّ الجيلاني والجنيد من أهل الحق — بل مع المبتدعة في التوسل والاستغاثة بالقبور والأوراد المحدثة؛ ووقف بوجه التتار الذين أظهروا الإسلام وأباحوا الخمر {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:17:30}.\nوفي السجن: علّم المساجين الفقه وصلى بهم فجعل منهم مدرسة؛ وقوله «سجني خلوة، ونفيي سياحة، وقتلي شهادة — ما يفعل بي أعدائي؟» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:18:30}.\nومن مؤلفاته: مجموع الفتاوى في سبعة وثلاثين مجلداً، والفتاوى الكبرى في خمسة، ودرء تعارض العقل والنقل في سبعة، ومنهاج السنة النبوية، والصارم المسلول على شاتم الرسول {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:21:00}.\nومن وفاته: مات في قلعة دمشق ليلة الاثنين 20 ذي القعدة 728هـ بعد أن مُنع الكتب والدواة فختم القرآن في سجنه اثنتين وثمانين مرة وثلاثة أرباع، واجتمع الناس بمئات الألوف لجنازته وأكمل بعض كبار العلماء ختمته إكراماً له {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:23:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/ibn-taymiyya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Taqi al-Din Ahmad ibn Abd al-Halim ibn Taymiyya al-Harrani al-Hanbali, known by the title Shaykh al-Islam. A Hanbali jurist and theologian from Harran and Damascus. {cite:aqida-wasitiyya}"
    },
    {
     "heading": "Life",
     "markdown": "The title page of the Salafiyya Press edition of *al-Aqida al-Wasitiyya* gives 661 AH as his year of birth and 728 AH as his year of death. These dates come from one source and need an additional source. {cite:aqida-wasitiyya}"
    },
    {
     "heading": "His books",
     "markdown": "He wrote [[work/aqida-wasitiyya|al-Aqida al-Wasitiyya]] in 698 AH, setting out the creed in the manner of the People of the Sunna and the Community and the early generations. {cite:aqida-wasitiyya} He is also credited with [[work/iqtida-al-sirat-al-mustaqim|Iqtida' al-Sirat al-Mustaqim]] (The Demand of the Straight Path). {cite:kashf-zunun-furqan}"
    },
    {
     "heading": "The dhimmis in 709 AH",
     "markdown": "Al-Suyuti says that in 709 AH the vizier spoke of returning the dhimmis to wearing white turbans, and that they committed to the treasury seven hundred thousand each year. Ibn Taymiyya spoke out strongly to overturn this, and the matter was dropped. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p.734-735}"
    },
    {
     "heading": "Ghazan in 700 AH",
     "markdown": "Ibn al-Imad says that [[person/ghazan-khan|Ghazan]] crossed the Euphrates with his army and headed for Aleppo. Ibn Taymiyya sent a dispatch by post to Cairo to rouse people to holy war, and met the chief emirs. The people of Damascus were afraid and gathered in the citadel, and the fear subsided when Ghazan turned back. {cite:shadharat-dhahab p.429}"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 8)",
     "markdown": "The Sheikh relates that Ibn Taymiyya was asked whether he was a believer, a question hard to answer, and that he first replied that he was if faith meant belief in God, His angels, His books, His messengers, the Last Day and the divine decree (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:26:00}. He says that he answered a second time that he was a believer also if faith meant that the heart trembles when God is mentioned [[passage/quran-8-2|Al-Anfal 2]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:26:30}. The Sheikh recalls the saying of Abu Bakr that, with one foot in Paradise and one outside, he would not feel secure from God's plan (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's lecture series Al Dinu Al Qayem",
     "markdown": "Sheikh Omar Abdelkafy recounts that Ibn al-Qayyim described his teacher Ibn Taymiyya as one who subdued his desire until desire no longer ruled him (needs_source: the description is paraphrased) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 01:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep06 00:39:00}.\n\nHe cites a saying of Ibn Taymiyya that God grants victory to a just state even when it is not Muslim, and the sheikh repeats the saying in the episode (needs_source: the wording is as the sheikh gives it, without a source in this episode) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep09 00:43:30}.\n\n:::perspectives\n- **Sunni view: not yet sourced**: not yet attributed.\n- **speaker's view (opinion)**: Sheikh Omar Abdelkafy holds, citing Ibn Taymiyya, that a just state may be given victory even if it is not Muslim {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep09 00:43:30}.\n- **academic view: not yet sourced**: not yet attributed.\n- **other view: not yet sourced**: not yet attributed.\n:::"
    },
    {
     "heading": "In the 'Al-Mubdi'un' programme (part 1 of 2)",
     "markdown": "Tareq al-Suwaidan presents Ibn Taymiyya as 'Shaykh al-Islam, imam of his age', explaining his name: he was named for his grandmother Taymiyya the preacher — 'see how great women bring forth the great' — and distinguishes him from his grandfather Majd al-Din, author of al-Muntaqa in the hadiths of rulings {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:02:00}.\nHis general observation: over ninety percent of leading and learned families' children grow into creators in their fields — contrary to common belief (the speaker's view) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:04:00}.\nOf his life: born in Harran on Monday 10 Rabi' I 661 AH into a scholarly family, he studied under more than two hundred shaykhs and sat for fatwa and teaching in his father's place at twenty {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:07:30}.\nOf his description: fair with black hair and little grey, squarely built, broad-shouldered, deep-voiced, a glint and sharpness in his eyes; quick to anger at times yet quelling it by patience {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:05:00}.\nOf his asceticism: al-Bazzar's 'we never saw a scholar content with as little of this world as he' — he never married, took no house, wealth or office, not even the permitted {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:10:00}.\nThe outing story: when his family returned from a picnic they chided him for staying behind — 'I gained nothing from you; in your absence I memorised this volume', and it was Junnat al-Nazir {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:11:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:12:30}.\nOf the scholars' testimony: Ibn Daqiq al-Id's 'I saw a man with all the sciences between his eyes, taking of them what he willed', al-Suyuti's 'my eye never glanced one broader in knowledge or quicker in wit' with asceticism and standing for truth, and al-Dhahabi's 'a marvel of intelligence and quickness of grasp, a head in knowledge of Book and Sunna and scholars' differences… counted among jurists he is the absolute mujtahid' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:15:30}.\nOf his worship: after dawn prayer, remembrance and supplication until sunrise, speaking to none without need — 'this is my provision' — his limbs trembling in prayer {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:18:00}.\nHis childhood: his Qur'an teacher offered forty dirhams monthly at his father's behest to spur him, but the boy refused — 'I have covenanted with God not to take payment for the Qur'an' — at seven {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:20:30}.\nOf his generosity: passing a beggar while owning nothing, he stripped off his garment and gave it with apology; in knowledge he answered a questioner with the schools' views, the weighing, and related questions until his critics faulted him — the speaker replies 'the fault is ignorance and pride; he loved to benefit' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:23:30}.\nOf his humility: he met every questioner with warmth and gentleness until the questioner was the one to leave — sharp in debate, yet with common folk of utmost kindness {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:24:30}."
    },
    {
     "heading": "In the 'Al-Mubdi'un' programme (part 2)",
     "markdown": "Al-Suwaidan continues, noting that those who revere Ibn Taymiyya and those who oppose him alike have not truly known him {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:02:00}.\nOf his courage: he fought the Tatars before and after their occupation of Syria, riding through the army steadying the men and charging himself, sharing in the conquest of Acre by deed and counsel; his saying 'a man fears other than God only for a sickness in his heart'; and the chamberlain's story of placing him at 'the station of death', where he raised his eyes to heaven long, then charged {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:06:30}.\nOf his clemency: he was imprisoned for his views some twenty-one times by the count, driven by Egypt's opposing scholars; yet when al-Malik al-Nasir returned and asked him about executing the judges who had harmed him, Ibn Taymiyya magnified them and said 'whoever harmed me is pardoned — I do not seek vengeance for myself', until the sultan forgave them; and Ibn Makhluf's words 'we roused against him and could not prevail; when he prevailed over us he pardoned us and pleaded our case' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:10:30}.\nOf his independent rulings: the oath by divorce counts as an oath, not divorce, with expiation; and the triple divorce in one sitting counts as one — both caused his imprisonment, and the speaker notes the latter is the settled view today {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:14:30}.\nOf his stands: he bore the banner against innovation and the stray sects; had no quarrel with Sunna-grounded Sufism — counting al-Jilani and al-Junayd among the people of truth — but with the innovators in intercession, grave-invocation and invented devotions; and confronted the Tatars who professed Islam while permitting wine {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:17:30}.\nIn prison: he taught the inmates fiqh and led them in prayer making a school of them; and his words 'my imprisonment is a retreat, my exile a journey, my killing martyrdom — what can my enemies do to me?' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:18:30}.\nOf his works: the collected Fatawa in thirty-seven volumes, al-Fatawa al-Kubra in five, Dar' Ta'arud al-'Aql wa-l-Naql in seven, Minhaj al-Sunna al-Nabawiyya, and al-Sarim al-Maslul ala Shatim al-Rasul {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:21:00}.\nOf his death: he died in Damascus' citadel on the night of Monday 20 Dhu al-Qa'da 728 AH after books and ink were denied him — having completed the Qur'an in prison eighty-two and three-quarter times — and hundreds of thousands gathered for his funeral, senior scholars completing his unfinished recitation in his honour {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:23:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/ibn-taymiyya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تقی الدین احمد بن عبد الحلیم بن تیمیہ الحرانی الحنبلی، جنہیں شیخ الاسلام کا لقب دیا گیا۔ وہ حران اور دمشق کے حنبلی فقیہ اور متکلم تھے۔ {cite:aqida-wasitiyya}"
    },
    {
     "heading": "زندگی",
     "markdown": "\"المطبعۃ السلفیہ\" کے \"العقیدۃ الواسطیہ\" کے طبع شدہ نسخے کے سرورق پر ان کی ولادت سنہ 661ھ اور وفات سنہ 728ھ لکھی ہے۔ یہ تاریخیں ایک ہی ماخذ سے ہیں، اس لیے اضافی ماخذ کی ضرورت ہے۔ {cite:aqida-wasitiyya}"
    },
    {
     "heading": "ان کی تصانیف",
     "markdown": "انہوں نے سنہ 698ھ میں [[work/aqida-wasitiyya|العقیدۃ الواسطیہ]] لکھی، جس میں انہوں نے اہلِ سنت و الجماعت اور سلف کے طریقے پر عقیدہ پیش کیا۔ {cite:aqida-wasitiyya} ان کی طرف [[work/iqtida-al-sirat-al-mustaqim|اقتضاء الصراط المستقیم]] بھی منسوب کی جاتی ہے۔ {cite:kashf-zunun-furqan}"
    },
    {
     "heading": "سنہ 709ھ میں اہلِ ذمہ کا معاملہ",
     "markdown": "سیوطی ذکر کرتے ہیں کہ سنہ 709ھ میں وزیر نے اس بات پر گفتگو کی کہ اہلِ ذمہ کو دوبارہ سفید عمامہ پہننے کا پابند کیا جائے، اور انہوں نے دیوان کو ہر سال سات لاکھ دینے کا عہد کیا۔ ابن تیمیہ نے اس کے بطلان میں بڑی کوشش کی، اور یہ معاملہ ختم ہو گیا۔ {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p.734-735}"
    },
    {
     "heading": "سنہ 700ھ میں غازان",
     "markdown": "ابن العماد بیان کرتے ہیں کہ [[person/ghazan-khan|غازان]] اپنے لشکر کے ساتھ فرات عبور کر کے حلب کی طرف بڑھا۔ ابن تیمیہ نے ڈاک کے ذریعے قاہرہ کی طرف پیغام بھیج کر لوگوں کو جہاد پر ابھارا، اور بڑے امراء سے ملاقات کی۔ اہلِ دمشق خوفزدہ ہوئے اور قلعے میں جمع ہو گئے، پھر غازان کی واپسی سے خوف کم ہو گیا۔ {cite:shadharat-dhahab p.429}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 8)",
     "markdown": "شیخ روایت کرتے ہیں کہ ابن تیمیہ سے پوچھا گیا کہ کیا آپ مومن ہیں، اور یہ سوال جواب دینے میں مشکل تھا، تو انہوں نے پہلے جواب دیا کہ اگر ایمان اللہ، اس کے فرشتوں، کتابوں، رسولوں، یومِ آخرت اور تقدیر پر یقین کا نام ہے تو میں مومن ہوں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:26:00}۔ وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے دوسرا جواب دیا کہ اگر ایمان یہ ہے کہ اللہ کے ذکر پر دل کانپ اٹھے تو بھی میں مومن ہوں [[passage/quran-8-2|الانفال 2]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:26:30}۔ شیخ ابو بکر کا قول یاد کرتے ہیں کہ اگر ان کا ایک پاؤں جنت میں اور دوسرا باہر ہو تو بھی وہ اللہ کی تدبیر سے بے خوف نہ ہوں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درس سے: الدین القیم",
     "markdown": "شیخ بیان کرتے ہیں کہ ابن القیم نے اپنے استاد ابن تیمیہ کو ایسا بیان کیا کہ انہوں نے اپنی خواہش کو اس حد تک مغلوب کیا کہ خواہش ان پر حاکم نہ رہی (needs_source: بیان مفہوم کے طور پر ہے) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 01:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep06 00:39:00}۔\n\nوہ ابن تیمیہ کا ایک قول نقل کرتے ہیں کہ اللہ عادل ریاست کو فتح دیتا ہے اگرچہ وہ غیر مسلم ہو، اور شیخ اس قول کو اس قسط میں دہراتے ہیں (needs_source: قول شیخ کے بیان کے مطابق ہے، اس قسط میں اس کا ماخذ درج نہیں) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep09 00:43:30}۔\n\n:::perspectives\n- **Sunni view: not yet sourced**: not yet attributed.\n- **speaker's view (opinion)**: شیخ کے نزدیک، ابن تیمیہ کے قول سے استدلال کرتے ہوئے، عادل ریاست کو فتح دی جا سکتی ہے اگرچہ وہ مسلم نہ ہو {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep09 00:43:30}۔\n- **academic view: not yet sourced**: not yet attributed.\n- **other view: not yet sourced**: not yet attributed.\n:::"
    },
    {
     "heading": "پروگرام «المبدعون» میں (دو اقساط کا پہلا حصہ)",
     "markdown": "طارق السویدان ابن تیمیہ کو «شیخ الاسلام اور اپنے زمانے کے امام» پیش کرتے ہیں اور ان کا نام واضح کرتے ہیں: ان کی دادی تیمیہ واعظہ کے نام پر نام رکھا گیا — «دیکھو عظیم خواتین کیسے عظیم لوگ جنم دیتی ہیں» — اور انہیں ان کے دادا مجد الدین صاحب المنتقی فی احادیث الاحکام سے ممیز کرتے ہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:02:00}۔\nان کا عمومی مشاہدہ: قیادت اور علمی گھرانوں کے نوے فیصد سے زیادہ بچے اپنے اپنے میدانوں میں مبدع بنتے ہیں — عام تصور کے برعکس (مقرر کی رائے) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:04:00}۔\nان کی سیر میں سے: پیر 10 ربیع الاول 661 ہجری کو حران میں ایک علمی گھرانے میں پیدا ہوئے، دو سو سے زائد شیوخ سے پڑھا، اور بیس برس کی عمر میں اپنے والد کی جگہ فتویٰ اور تدریس پر بیٹھے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:07:30}۔\nان کی حلیہ میں سے: گورے رنگ، کالے بال اور کم سفید داڑھی والے، درمیانی قد، چوڑے کندھے، بلند آواز، آنکھوں میں چمک اور تیزی؛ کبھی جلدی غصہ آتا مگر صبر سے قابو پاتے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:05:00}۔\nان کے زہد میں سے: بزار کا قول «ہم نے علماء میں سے دنیا سے اس سے کم قناعت کرنے والا نہیں دیکھا» — انہوں نے کبھی شادی نہیں کی، نہ گھر، نہ مال، نہ منصب چاہا، یہاں تک کہ مباحات بھی نہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:10:00}۔\nاور سیر کا واقعہ: جب ان کے گھر والے سیر سے لوٹے تو انہوں نے ان کے پیچھے رہ جانے پر ملامت کی — «میں نے تم سے کچھ نہیں پایا؛ تمہاری غیر موجودگی میں میں نے یہ مجلد حفظ کر لیا» — اور وہ جنۃ الناظر تھا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:11:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:12:30}۔\nعلماء کی شہادتوں میں سے: ابن دقیق العید کا «میں نے ایسا شخص دیکھا جس کی آنکھوں کے سامنے تمام علوم موجود ہیں جو چاہے لے لیتا ہے»، سیوطی کا «میری آنکھ نے اس سے زیادہ علم والے اور تیز ذہن کوئی نہیں دیکھا» ساتھ زہد اور حق پر قائم رہنے کے ساتھ، اور ذہبی کا «ذہانت اور فہم کی رفتار میں معجزہ تھے، کتاب و سنت اور اختلافِ علماء کے علم میں سردار… فقہاء میں شمار کیا جائے تو مطلق مجتہد ہیں» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:15:30}۔\nان کی عبادت میں سے: فجر کے بعد طلوعِ آفتاب تک ذکر، تسبیح اور دعا میں مصروف، ضرورت کے بغیر کسی سے نہ باتیں کرتے — «یہ میری خوراک ہے» — اور نماز میں ان کے اعضا کانپتے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:18:00}۔\nان کے بچپن کا واقعہ: ان کے قرآن کے استاد نے والد کے کہنے پر ماہانہ چالیس درہم دینے کی پیشکش کی مگر بچے نے انکار کیا — «میں نے اللہ سے عہد کیا ہے کہ قرآن پر اجرت نہیں لوں گا» — اور عمر سات برس تھی {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:20:30}۔\nان کے کرم میں سے: ایک فقیر سے گزرے تو کچھ نہ تھا تو انہوں نے اپنا کپڑا اتار کر معذرت کے ساتھ دے دیا؛ اور علم میں وہ پوچھنے والے کو صرف جواب نہیں بلکہ مذاہب، ترجیح اور متعلقہ مسائل بتاتے یہاں تک کہ مخالفین نے اس پر اعتراض کیا — مقرر جواب دیتے ہیں «عیب جہل اور تکبر ہے؛ وہ لوگوں کو فائدہ پہنچانا چاہتے تھے» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:23:30}۔\nاور ان کے تواضع میں سے: ہر سوال کرنے والے سے خوش دل اور نرمی سے ملتے یہاں تک کہ پوچھنے والا ہی اٹھتا، مباحثے میں سختی کے باوجود عام لوگوں کے ساتھ انتہائی لطف و تواضع {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep21 00:24:30}۔"
    },
    {
     "heading": "پروگرام «المبدعون» میں (دوسرا حصہ)",
     "markdown": "سویدان جاری رکھتے ہوئے بتاتے ہیں کہ ابن تیمیہ کے چاہنے والے اور مخالف دونوں ہی انہیں سچے طور پر نہیں جانتے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:02:00}۔\nان کی جرأت میں سے: انہوں نے تتاروں سے ان کے شام پر قبضے سے پہلے اور بعد میں جہاد کیا، فوج میں گھوم کر لوگوں کو ثابت قدم رکھتے اور خود حملہ کرتے، اور عکا کی فتح میں اپنے عمل اور مشورے سے شریک ہوئے؛ ان کا قول «انسان اللہ کے سوا کسی سے نہیں ڈرتا مگر دل کی بیماری کی وجہ سے»؛ اور حاجب کا واقعہ جس نے انہیں «موت کے مقام» پر کھڑا کیا تو انہوں نے دیر تک آسمان کی طرف دیکھا پھر حملہ کیا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:06:30}۔\nان کے عفو میں سے: اپنی آراء کی وجہ سے تقریباً اکیس بار قید ہوئے — مقرر کی گنتی — جس کے پیچھے مصر کے مخالف علماء تھے؛ مگر جب ملک ناصر لوٹا اور ان سے ان کو ایذا دینے والے قاضیوں کے قتل کے بارے میں استفتاء کیا تو ابن تیمیہ نے ان کی تعظیم کی اور کہا «جس نے مجھے تکلیف دی وہ معاف ہے — میں اپنے لیے انتقام نہیں لیتا» یہاں تک کہ سلطان نے انہیں معاف کر دیا؛ اور ابن مخلوف کا قول «ہم نے ان کے خلاف اکسایا مگر ان پر قابو نہ پائے، اور جب انہوں نے ہم پر قدرت پائی تو ہمیں معاف کیا اور ہمارے لیے مباحثہ کیا» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:10:30}۔\nان کے آزاد فتاوٰ میں سے: طلاق کی قسم طلاق نہیں بلکہ یمین ہے جس کا کفارہ دیا جائے؛ اور ایک مجلس میں تین طلاق ایک شمار ہوتی ہے — دونوں ان کی قید کا باعث بنے، اور مقرر بتاتے ہیں کہ دوسرا آج مستقر رائے ہے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:14:30}۔\nان کے مواقف میں سے: بدعات اور گمراہ فرقوں کے خلاف علم اٹھانے والے تھے؛ سنت پر مبنی تصوف سے انہیں کوئی مسئلہ نہ تھا — انہوں نے جیلانی اور جنید کو حق والوں میں شمار کیا — بلکہ توسل، قبروں سے استغاثہ اور ایجاد شدہ اوراد کے مبتدعین سے تھا؛ اور ان تتاروں کے سامنے کھڑے ہوئے جو اسلام کا دعویٰ کرتے اور شراب کی اجازت دیتے تھے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:17:30}۔\nاور قید میں: انہوں نے قیدیوں کو فقہ سکھائی اور ان کی نماز پڑھائی یہاں تک کہ ان سے ایک مدرسہ بنا؛ اور ان کا قول «میری قید خلوت ہے، میری جلاوطنی سیاحت، اور میرا قتل شہادت — میرے دشمن میرا کیا بگاڑ سکتے ہیں؟» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:18:30}۔\nان کی تصانیف میں سے: مجموعہ فتاوٰ سینتیس مجلدوں میں، الفتاویٰ الکبریٰ پانچ میں، درء تعارض العقل والنقل سات میں، منہاج السنۃ النبویہ، اور الصارم المسلول علی شاتم الرسول {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:21:00}۔\nاور ان کی وفات میں سے: دمشق کے قلعے میں پیر کی رات 20 ذی القعدہ 728 ہجری کو فوت ہوئے جب ان سے کتابیں اور لکھنے کا سامان روک دیا گیا — قید میں انہوں نے قرآن بیاسی مرتبہ اور تین چوتھائی مکمل کیا — اور ان کے جنازے میں لاکھوں لوگ جمع ہوئے اور بڑے علماء نے ان کی نامکمل ختم پوری کر کے ان کا احترام کیا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep22 00:23:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/ibn-taymiyya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 12,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [
  {
   "to": "person/ibn-qudama-al-maqdisi",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "note": "ابن تيمية أثنى على الموفق في قوله إنه لم يدخل الشام بعد الأوزاعي أفقه منه، كما نقله محقق اللمعة",
   "sources": [
    "source/lumat-al-itiqad-ibn-uraiyir-2022"
   ]
  },
  {
   "to": "work/aqida-wasitiyya",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aqida-wasitiyya"
   ]
  },
  {
   "to": "work/iqtida-al-sirat-al-mustaqim",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/kashf-zunun-furqan"
   ]
  },
  {
   "to": "person/majd-al-din-ibn-taymiyya",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "event/hanbali-ashari-fitna-835",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "موضوع النزاع",
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-jawab-al-sahih-li-man-baddala-din-al-masih",
   "type": "authored",
   "inverse": false
  }
 ],
 "related": [
  "work/lumat-al-itiqad",
  "person/abu-umar-al-maqdisi",
  "person/al-fakhr-ibn-al-bukhari",
  "person/al-muhibb-mufid-al-jabal",
  "person/al-rasani",
  "person/fakhr-al-din-ibn-taymiyya",
  "person/ibn-qudama-al-maqdisi",
  "person/ibrahim-khatib-al-jabal"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}