{
 "id": "person/izz-al-din-ibn-abd-al-salam",
 "class": "person",
 "slug": "izz-al-din-ibn-abd-al-salam",
 "label": {
  "ar": "الشيخ عز الدين بن عبد السلام"
 },
 "summary": {
  "ar": "سلطان العلماء، ولى خطابة دمشق سنة سبع وثلاثين فخطب خطبة عرية من البدع وأزال الأعلام المذهبة وأقام عوضها سوداً بأبيض ولم يؤذن قدامه سوى مؤذن واحد، ولما نزل التتار على آمد وجمع قطز الأمراء قال إذا طرق العدو البلاد وجب على العالم كلهم قتالهم وجاز أن يؤخذ من الرعية ما يستعان به بشرط ألا يبقى في بيت المال شيء وأن تبيعوا ما لكم من الحوائص والآلات ويقتصر كل منكم على فرسه وسلاحه وأما أخذ أموال العامة مع بقاء ما في أيدي الجند فلا {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 705,719-720}.",
  "en": "The sultan of scholars; Damascus's khatib who stripped the gilded banners for plain black-on-white and cut the muezzins to one. When the Tatars neared he ruled: all the world must fight them, the people's wealth may be taken for their arming only if the amirs first sell their own luxuries — 'taking the commons' money while the soldiers' finery remains: no' {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 705,719-720}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [
  "period/mongol-post-mongol"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "gender": "male",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تاريخ الخلفاء للسيوطي (ط المنهاج 1434هـ/2013م) ص 714–723",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-tarikh-khulafa-batch-46"
  },
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q12190169"
  },
  "sources": [
   "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434",
   "source/kashf-zunun-furqan",
   "source/shadharat-dhahab"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الشيخ عز الدين بن عبد السلام لقّبه السيوطي «سلطان العلماء». ولي خطابة دمشق سنة 637هـ، فخطب خطبة خالية من البدع بحسب وصفه، وأزال الأعلام المذهّبة وأقام مكانها أعلاماً سوداً بأبيض. ولم يؤذّن بين يديه إلا مؤذن واحد. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p.705,719-720}\n\nوينقل السيوطي أنه لما نزل التتار على آمد وجمع قطز الأمراء، قال إذا دخل العدو البلاد وجب على العلماء قتالهم، وجاز أن يؤخذ من الرعية ما يُستعان به بشرط ألا يبقى في بيت المال شيء، وأن يبيع الأمراء حوائصهم وآلاتهم ويقتصر كل منهم على فرسه وسلاحه. أما أخذ أموال العامة مع بقاء ما في أيدي الجند فلا. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p.705,719-720}\n\nنسبت إليه كتب التراجم كتاب [[work/al-imam-fi-adilat-al-ahkam|الإمام في أدلة الأحكام]]. {cite:kashf-zunun-furqan}"
    },
    {
     "heading": "في برنامج «المبدعون» (الجزء الأول من حلقتين)",
     "markdown": "يخصّص طارق السويدان للعز بن عبد السلام حلقتين، ويعلن أن ما يميزه ليس علمه — مع أنه يعدّه بالإجماع مجدّد قرنه — بل شجاعته في الإنكار العملي العلني على السلاطين والأمراء، وهو معنى يرى أنه مات في زمانه ويزداد موتاً اليوم {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:07:00}.\nويقيّد الإنكار العلني: الأصل الإنكار بالسر وبالهدوء، لكنه يصبح واجباً علنياً في المنكرات الكبرى التي تخص الأمة — ويعدّد فوائده: إعذار العالم أمام الله والناس، وإعادة الثقة بين العلماء والناس، وتشجيع غيرهم على الإنكار، وإجبار المنحرف على قبول الحق بالضغط العام، ورفع مستوى الأمة إلى المشاركة في التغيير {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:09:30}.\nويحذّر الشباب من التجرؤ بالإنكار العلني على عامة الناس، ويقرر أن القضية استثناء {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:07:30}.\nويحكي من سيرته: أنه لم يتفرغ للعلم الشرعي إلا وعمره إحدى وخمسون سنة فصار في سنين سلطان العلماء — فيستدل به أن لا أحد ييأس {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:13:30}.\nوقصة الملك الصالح إسماعيل الأيوبي: تحالف مع الصليبيين وسلّمهم قلعة الشقيف وقلعة الصفد وحصوناً في فلسطين ليستعين بهم على قتال الصالح أيوب ملك مصر، فصعد العز المنبر في الجامع الأموي والملك حاضر وأنكر التحالف علناً، وختم خطبته بدعاء «اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه وليك وتذل فيه عدوك» دون الدعاء للملك فعرف الملك أنه المقصود {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:16:30}.\nفأمر بسجنه فهاجت دمشق حتى أخرجه ومنعه من الخطابة، فخرج العز غاضباً نحو بيت المقدس؛ وأجاب رسول الملك الذي طلب منه تقبيل يده والاعتذار: «والله ما أرضى أن يقبّل الملك الصالح يدي فضلاً عن أن أقبّل أنا يده» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:19:00}.\nوفي معسكر الملك سُجن في خيمة يقرأ القرآن، ويحكي أن الملك تفاخر أمام قادة الصليبيين بأنه سجن أكبر علماء المسلمين لأنه اعترض على حلفهم، فقال ملوك النصارى «والله لو كان هذا القسيس عندنا لغسلنا رجليه وشربنا مراق الماء» — فكانت بداية ذلّه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:22:00}.\nوقبل خروجه من دمشق أصدر فتوى بتحريم بيع السلاح للصليبيين لأن البائع يعلم أنهم سيوجهونه إلى صدور المسلمين {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:24:00}.\nونجّاه الجيش المصري الذي غلب التحالف وحمله إلى مصر — حيث لحلقته الثانية مواقف أخرى {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:24:30}."
    },
    {
     "heading": "في برنامج «المبدعون» (الجزء الثاني)",
     "markdown": "يكمل السويدان سيرة العز في مصر، ويقرر أن سر عظمته تحويل العلم إلى حركة ونهضة لا حفظ المتون — وأن الحضارة تنحرف إذا انحرفت أو ضعفت فئتان: الحكام والعلماء {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:22:30}.\nوقصة موكب العيد مع نجم الدين أيوب: وقف العز الثمانيني على عصاه ونادى السلطان باسمه المجرد «يا أيوب» أمام الجموع وسأله عمن أباح الخمور في ملكه، فلما قال الملك «هذا من عهد أبي» أجابه «أنت من الذين يقولون إنا وجدنا آباءنا على أمة» فأمر الملك فوراً بإبطال الحانات في مصر {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:09:30}.\nوجوابه لتلميذه الباجي حين سأله أما خفت: «استحضرت عظمة الله وهيبته فرأيت السلطان أمامي كالقط» — وكان قصده كسر غرور الحاكم لا إذلاله {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:12:30}.\nوفتوى المماليك: أفتى أن القادة المماليك الذين يديرون الدولة لا يحق لهم الحكم ما داموا عبيداً — لابد من بيعهم أولاً — فهددوه وطلبوا تغييرها فركب بغلته خارجاً من مصر فخرجت مصر معه حتى النجارين والسباكين فاضطر السلطان أن يسترضيه ويتعهد تنفيذ الفتوى {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:18:00}.\nولما جاء نائب السلطان بقادة الجيش لقتله سقط السيف من يده لما رأى الشيخ، وأجابه «أنا أبيعكم» — فباعهم أمام الناس وغالى في السعر رافضاً أسعار أصحابهم حتى باعهم بأعظم الأثمان وردّ الأموال لخزينة الدولة؛ ومن هنا لقبه «بائع الملوك» — كان منهم قطز وبيبرس {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:21:00}.\nوفي خطر المغول: رفض الهدنة التي فكر فيها المماليك، وحرّك الناس والعلماء نحو الجهاد وذهب بنفسه إلى قطز فتحرك الجيش بشعار «وإسلامة» فكانت عين جالوت — ويقول إنه لولاها لسقطت أوروبا وأفريقيا بيد المغول (قول المحاضر) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:22:30}.\nويستدل بتضامن العلماء معه — تنازل المفتي عبد العظيم المنذري عن الإفتاء لوجوده، وشفاعة الحنفي جمال الدين الحصيري له عند أمير الشام الذي منعه من التدريس — على أن العلماء العاملين كانوا يداً واحدة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:24:30}.\nويختم بأن سر عظمته رؤية واضحة مع إرادة جبارة وعلم عميق — وأنه بدأ التفرغ للعلم في إحدى وخمسين {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:26:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/izz-al-din-ibn-abd-al-salam",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Shaykh Izz al-Din ibn Abd al-Salam, whom al-Suyuti titled \"Sultan of the Scholars\". He was appointed preacher of Damascus in 637 AH. By his own description he preached a sermon free of innovations, removed the gilded banners and put in their place black banners with white lettering. Only one muezzin called to prayer before him. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p.705,719-720}"
    },
    {
     "heading": "His counsel to Qutuz",
     "markdown": "Al-Suyuti relates that when the Tatars reached Amid and Qutuz gathered the amirs, he said: if the enemy enters the land, it becomes incumbent on the scholars to fight them, and it is permitted to take from the subjects what is needed for the war, on condition that nothing remains in the treasury, and that the amirs sell their belts and equipment, each being content with his horse and weapons. Taking the wealth of the common people while the soldiers keep what is in their hands is not allowed. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p.705,719-720}\n\nBiographical works attribute to him the book [[work/al-imam-fi-adilat-al-ahkam|al-Imam fi Adilat al-Ahkam]]. {cite:kashf-zunun-furqan}"
    },
    {
     "heading": "In the 'Al-Mubdi'un' programme (part 1 of 2)",
     "markdown": "Tareq al-Suwaidan dedicates two episodes to al-Izz ibn Abd al-Salam, stating that what distinguishes him is not his learning — though he counts him, by near-consensus, the renewer of his century — but his courage in practical, open denunciation of sultans and princes, a meaning he holds died out in his time and is dying more today {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:07:00}.\nHe qualifies open denunciation: the norm is private and gentle correction, but it becomes a public duty in the gravest wrongs concerning the ummah — and he lists its fruits: the scholar's self-acquittal before God and the people, restoring trust between scholars and people, encouraging others to denounce, forcing the deviator to accept the truth by public pressure, and raising the ummah's level to participation in change {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:09:30}.\nHe warns the youth not to dare open denunciation against ordinary people, calling it an exception {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:07:30}.\nOf his life he tells: he did not devote himself to the religious sciences until the age of fifty-one, yet within years became 'sultan of the scholars' — proof, he says, that none should despair {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:13:30}.\nThe story of al-Malik al-Salih Isma'il of the Ayyubids: he allied with the Crusaders, surrendering to them the fortresses of al-Shaqif and Safad and others in Palestine to gain their help against al-Malik al-Salih Ayyub of Egypt; al-Izz mounted the pulpit of the Umayyad Mosque while the king sat in attendance and publicly denounced the alliance, closing his sermon with the prayer 'O God, ordain for this ummah a right-guided affair in which Your friend is honoured and Your enemy abased' — and gave no prayer for the king, who knew himself meant {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:16:30}.\nThe king had him imprisoned; Damascus boiled until he released him and barred him from the pulpit, whereupon al-Izz left Damascus in anger for Jerusalem; and to the king's envoy who asked him to kiss the king's hand and apologise he answered: 'By God, I would not accept that al-Malik al-Salih kiss my hand, let alone that I kiss his' {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:19:00}.\nImprisoned in a tent in the king's camp, he recited the Qur'an aloud; and he tells that the king boasted before the Crusader leaders that he had imprisoned the Muslims' greatest scholar for objecting to their alliance, whereupon the Frankish lords said 'by God, had this priest been ours we would have washed his feet and drunk the wash-water' — and that was the beginning of his humiliation {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:22:00}.\nBefore leaving Damascus he issued a fatwa forbidding the sale of weapons to the Crusaders, since the seller knows they will be turned against Muslim breasts {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:24:00}.\nThe Egyptian army that defeated the alliance freed him and carried him to Egypt — where the second episode's further stands occur {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:24:30}."
    },
    {
     "heading": "In the 'Al-Mubdi'un' programme (part 2)",
     "markdown": "Al-Suwaidan continues al-Izz's life in Egypt, stating that the secret of his greatness was turning knowledge into movement and renaissance, not the memorising of texts — and that civilisation deviates when two classes deviate or weaken: the rulers and the scholars {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:22:30}.\nThe Eid procession with Najm al-Din Ayyub: the eighty-year-old al-Izz stood on his staff and called the sultan by his bare name — 'O Ayyub' — before the crowds, asking him who had permitted the wine-houses in his realm; when the king said 'this dates from my father's time' he answered 'are you of those who say we found our fathers on a creed?' — and the king at once ordered the taverns abolished in all Egypt {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:09:30}.\nHis answer to his student al-Baji, who asked whether he was not afraid: 'I summoned the majesty and awe of God and saw the sultan before me as a cat' — his aim being to break the ruler's pride, not to humiliate him {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:12:30}.\nThe mamluk fatwa: he ruled that the mamluk commanders running the state had no right to rule while still slaves — they had to be sold first; threatened and asked to withdraw it, he mounted his mule and left Egypt, and Egypt went out with him down to the carpenters and plumbers, until the sultan was forced to placate him and pledge to enforce the fatwa {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:18:00}.\nWhen the sultan's deputy came with army commanders to kill him, the sword fell from the deputy's hand at the sight of the shaykh; al-Izz answered 'I shall sell you myself', sold them before the people, refusing the low bids of their own agents until he had taken the greatest prices, and returned the money to the state treasury — whence his surname 'seller of kings', for among them were Qutuz and Baybars {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:21:00}.\nIn the Mongol danger: he refused the truce the mamluks contemplated, stirred the people and the scholars to jihad, went himself to Qutuz, and the army marched under the cry 'wa-islamah' to the battle of Ayn Jalut — of which he says that but for it Europe and Africa would have fallen to the Mongols (the speaker's claim) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:22:30}.\nHe cites the scholars' solidarity with him — the mufti Abd al-Azim al-Mundhiri declining to issue fatwas while al-Izz lived, and the Hanafi Jamal al-Din al-Husayri interceding for him with the amir of Damascus who had banned his teaching — as proof that working scholars were then of one hand {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:24:30}.\nHe closes: the secret of his greatness was a clear vision with a mighty will and deep knowledge — and he began devoting himself to learning at fifty-one {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:26:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/izz-al-din-ibn-abd-al-salam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شیخ عزالدین بن عبدالسلام کو سیوطی نے «سلطان العلماء» کا لقب دیا۔ 637 ہجری میں انہیں دمشق کی خطابت ملی، تو انہوں نے ایسا خطبہ دیا جو سیوطی کے بیان کے مطابق بدعات سے خالی تھا، اور سنہری جھنڈے ہٹا کر ان کی جگہ سفید کے ساتھ سیاہ جھنڈے لگوائے۔ ان کے سامنے صرف ایک مؤذن اذان دیتا تھا۔ {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p.705,719-720}\n\nسیوطی نقل کرتے ہیں کہ جب تاتاری آمد پر اترے اور قطز نے امیروں کو جمع کیا تو انہوں نے کہا: جب دشمن ملک میں داخل ہو جائے تو علماء پر ان سے جنگ واجب ہے، اور رعایا سے وہ مال لینا جائز ہے جس سے مدد لی جا سکے، بشرطیکہ بیت المال میں کچھ باقی نہ رہے، اور امراء اپنی پیٹیاں اور سامان بیچ دیں اور ہر ایک اپنے گھوڑے اور ہتھیار پر اکتفا کرے۔ البتہ عام لوگوں کے مال لینا، جب کہ لشکر کے ہاتھ میں جو کچھ ہے وہ باقی ہو، جائز نہیں۔ {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p.705,719-720}\n\nتراجم کی کتب ان کی طرف [[work/al-imam-fi-adilat-al-ahkam|الامام فی ادلۃ الاحکام]] نامی کتاب منسوب کرتی ہیں۔ {cite:kashf-zunun-furqan}"
    },
    {
     "heading": "پروگرام «المبدعون» میں (دو اقساط کا پہلا حصہ)",
     "markdown": "طارق السویدان عز بن عبدالسلام کو دو اقساط وقف کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ان کی خصوصیت ان کا علم نہیں — اگرچہ وہ انہیں تقریباً اتفاق سے اپنے صدی کے مجدد مانتے ہیں — بلکہ سلاطین اور امرا پر عملی اور کھلی نکیر کرنے کی ان کی جرات ہے، جو معنیٰ ان کے بقول ان کے زمانے میں مردہ تھا اور آج مزید مر رہا ہے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:07:00}۔\nاور وہ کھلی نکیر پر قید لگاتے ہیں: اصول یہ ہے کہ اصلاح نجی اور نرمی سے ہو، مگر امت سے متعلق بڑے منکرات میں یہ کھلی ذمہ داری بن جاتی ہے — اور وہ اس کے ثمرات گنواتے ہیں: عالم کی اللہ اور لوگوں کے سامنے معذرت، علماء اور عوام کے درمیان اعتماد کی بحالی، دوسروں کو نکیر کی ترغیب، منحرف پر عوامی دباؤ سے حق قبول کرنے کی مجبوری، اور امت کی سطح تبدیلی میں شرکت تک بلند ہونا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:09:30}۔\nاور وہ نوجوانوں کو خبردار کرتے ہیں کہ وہ عام لوگوں پر کھلی نکیر کی جرات نہ کریں، اور اسے استثنا قرار دیتے ہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:07:30}۔\nان کی سیر میں سے وہ بیان کرتے ہیں: انہوں نے شرعی علم کو اپنی جستجو کا مرکز اکیاون سال کی عمر میں بنایا اور چند ہی برسوں میں سلطان العلماء بن گئے — اور اس سے وہ یہ استدلال کرتے ہیں کہ کوئی مایوس نہ ہو {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:13:30}۔\nاور الملک الصالح اسماعیل الایوبی کا واقعہ: اس نے صلیبیوں سے اتحاد کیا اور انہیں شقیف اور صفد کے قلعے اور فلسطین کے دیگر قلعے سونپے تاکہ مصر کے الملک الصالح ایوب کے خلاف ان کی مدد لے؛ عز جامع اموی کے منبر پر چڑھے جب بادشاہ موجود تھا اور اس اتحاد کی کھلے عام نکیر کی، اور خطبہ اس دعا پر ختم کیا «اے اللہ اس امت کے لیے رشد کا فیصلہ عائد فرما جس میں تیرے دوست عزت پائیں اور تیرے دشمن ذلیل ہوں» — اور بادشاہ کے لیے دعا نہ دی جس پر بادشاہ نے سمجھ لیا کہ وہ خود مراد ہے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:16:30}۔\nبادشاہ نے انہیں قید کرایا مگر دمشق اس قدر بے قرار ہوا کہ انہیں رہا کر کے منبر سے روک دیا، جس پر عز دمشق سے ناراض ہو کر بیت المقدس کے لیے نکل گئے؛ اور بادشاہ کے قاصد نے جب ان سے بادشاہ کا ہاتھ چوم کر معذرت کرنے کو کہا تو ان کا جواب تھا: «اللہ کی قسم میں یہ بھی قبول نہیں کرتا کہ الملک الصالح میرا ہاتھ چومے، تو میں اس کا ہاتھ کیسے چوموں» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:19:00}۔\nبادشاہ کے لشکر گاہ میں انہیں خیمے میں قید کیا گیا جہاں وہ بلند آواز سے قرآن پڑھتے رہے؛ اور وہ بیان کرتے ہیں کہ بادشاہ نے صلیبی سرداروں کے سامنے فخر کیا کہ اس نے مسلمانوں کے سب سے بڑے عالم کو اس وجہ سے قید کیا کہ اس نے ان کے اتحاد پر اعتراض کیا، جس پر فرنگی سرداروں نے کہا «اللہ کی قسم اگر یہ پادری ہمارے پاس ہوتا تو ہم اس کے پاؤں دھوتے اور اس کا دھویا ہوا پانی پیتے» — اور یہی اس کی ذلت کا آغاز تھا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:22:00}۔\nاور دمشق چھوڑنے سے پہلے انہوں نے فتویٰ دیا کہ صلیبیوں کو ہتھیار فروختنا حرام ہے کیونکہ بیچنے والا جانتا ہے کہ وہ انہیں مسلمانوں کے سینوں پر چلائیں گے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:24:00}۔\nاور اتحاد کو شکست دینے والے مصری لشکر نے انہیں آزاد کرا کر مصر لے جایا — جہاں ان کی دوسری قسط کے مزید مواقف ہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep06 00:24:30}۔"
    },
    {
     "heading": "پروگرام «المبدعون» میں (دوسرا حصہ)",
     "markdown": "سویدان عز کی مصر میں سیر جاری رکھتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ان کی عظمت کا راز علم کو تحریک اور نشاۃ ثانیہ میں بدلنا تھا نہ کہ متون کا حفظ — اور کہ تہذیب تب بگڑتی ہے جب دو طبقے بگڑیں یا کمزور ہوں: حکمران اور علماء {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:22:30}۔\nنجم الدین ایوب کے عید جلوس کا واقعہ: اسی سالہ عز لاٹھی پر کھڑے ہو کر ہجوم کے سامنے سلطان کو اس کے ننگے نام «اے ایوب» سے پکارا اور پوچھا کس نے اس کی سلطنت میں شراب خانے جائز کیے؛ جب بادشاہ نے کہا «یہ میرے باپ کے زمانے سے ہے» تو انہوں نے جواب دیا «کیا تم ان میں سے ہو جو کہتے ہیں ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک سنت پر پایا» — اور بادشاہ نے فوراً پورے مصر میں شراب خانے ختم کرا دیے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:09:30}۔\nاپنے شاگرد باجی کو ان کا جواب جب اس نے پوچھا کیا تمہیں خوف نہ آیا: «میں نے اللہ کی عظمت اور ہیبت پیش نظر رکھی تو سلطان میرے سامنے بلی جیسا لگا» — اور ان کا مقصد حکمران کا تکبر توڑنا تھا نہ کہ اس کی توہین {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:12:30}۔\nممالیک کا فتویٰ: انہوں نے فیصلہ دیا کہ ریاست چلانے والے مملوک سرداروں کو حکمرانی کا حق نہیں جب تک وہ غلام ہیں — انہیں پہلے فروخت ہونا ہو گا؛ جب انہیں دھمکایا گیا اور فتویٰ واپس لینے کو کہا گیا تو وہ اپنی خچر پر سوار ہو کر مصر سے نکل گئے اور ان کے ساتھ نجار اور سبک کاروں تک سمیت سارا مصر نکل آیا، یہاں تک کہ سلطان کو انہیں منانا اور فتویٰ نافذ کرنے کا وعدہ کرنا پڑا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:18:00}۔\nجب سلطان کا نائب فوجی سرداروں کے ساتھ انہیں قتل کرنے آیا تو شیخ کو دیکھ کر اس کے ہاتھ سے تلوار گر گئی؛ عز نے جواب دیا «میں خود تمہیں بیچوں گا» — انہوں نے لوگوں کے سامنے انھیں فروخت کیا، ان کے اپنے لوگوں کی کم قیمتیں رد کر کے سب سے بڑی قیمتوں پر فروخت کیا اور مال ریاستی خزانے کو لوٹا دیا — اور یہیں سے ان کا لقب «بادشاہوں کو بیچنے والا» پڑا، ان میں قطز اور ببرس بھی تھے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:21:00}۔\nمغولوں کے خطرے میں: انہوں نے مملوکوں کی سوچی ہوئی صلح مسترد کی، عوام اور علماء کو جہاد کی طرف ابھارا، خود قطز کے پاس گئے، اور لشکر «و اسلاماہ» کے نعرے سے عین جالوت کی جنگ پر اترا — جس کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ اس کے بغیر یورپ اور افریقہ مغولوں کے ہاتھ گر جاتے (مقرر کا دعویٰ) {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:22:30}۔\nاور وہ علماء کی ان کے ساتھ یکجہتی — مفتی عبدالعظیم المنذری کا ان کے وجود میں افتا سے دستبردار ہونا، اور حنفی جمال الدین الحصیری کا دمشق کے امیر کے پاس ان کی سفارش جس نے ان کی تدریس پر پابندی لگائی تھی — اس بات کی دلیل بناتے ہیں کہ کام کرنے والے علماء اس زمانے میں ایک ہاتھ تھے {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:24:30}۔\nاور وہ اختتام کرتے ہیں: ان کی عظمت کا راز واضح نقطۂ نظر، عظیم ارادہ اور گہرا علم تھا — اور انہوں نے علم کے لیے تفرغ اکیاون برس میں شروع کیا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-mubdioune/ep07 00:26:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/izz-al-din-ibn-abd-al-salam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 14,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-19",
 "connections": [
  {
   "to": "person/baha-al-din-al-qifti",
   "type": "teacher_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibn-al-hajib",
   "type": "teacher_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-imam-fi-adilat-al-ahkam",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/kashf-zunun-furqan"
   ]
  },
  {
   "to": "event/shaqif-handed-to-franks-638",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "المعترض المسجون المعزول من الخطابة",
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "person/sharaf-ibn-nima-khatib",
   "type": "teacher_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "person/taj-al-din-al-firkah",
   "type": "teacher_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/shadharat-dhahab"
   ]
  },
  {
   "to": "event/cairo-caliphate-baya-659",
   "type": "participated_in",
   "inverse": false,
   "role": "ثالث البايعين",
   "sources": [
    "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "place/damascus",
  "event/shaqif-handed-to-franks-638",
  "person/ibn-al-hajib",
  "person/al-hakim-bi-amr-illah",
  "person/al-mustansir-billah-egypt",
  "person/al-salih-ismail-ibn-al-adil",
  "person/baybars",
  "person/ibn-al-salah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}