{
 "id": "person/liu-zhi",
 "class": "person",
 "slug": "liu-zhi",
 "label": {
  "ar": "ليو تشي",
  "en": "Liu Zhi",
  "ur": "لیو ژی"
 },
 "summary": {
  "ar": "ليو تشي (نحو 1660 – نحو 1739) عالم مسلم صيني من نانجينغ في عهد أسرة تشينغ، وأبرز كتّاب «هان كتاب» الذين شرحوا الفكر الإسلامي بمصطلحات كونفوشيوسية لقارئ صيني. من أشهر أعماله «تيانفانغ شينغلي» في أصول الإسلام و«تيانفانغ ديانلي» في شعائره و«تيانفانغ جيشنغ شيلو» في سيرة النبي محمد.",
  "en": "Liu Zhi (c. 1660 – c. 1739) was a Chinese Muslim scholar of Nanjing under the Qing dynasty and the most prominent of the Han Kitab writers, who expounded Islamic thought in Neo-Confucian terms for a Chinese audience. His best-known works are the Tianfang Xingli on the principles of Islam, the Tianfang Dianli on its rites and the Tianfang Zhisheng Shilu, a life of the Prophet Muhammad.",
  "ur": "لیو ژی (تقریباً 1660ء – تقریباً 1739ء) چنگ دور کے چینی مسلمان عالم تھے جن کا تعلق نانجنگ سے تھا۔ وہ ہان کتاب کے مصنفین میں سب سے نمایاں تھے، جنھوں نے چینی قارئین کے لیے اسلامی فکر کو نو کنفیوشسی اصطلاحات میں پیش کیا۔ ان کی مشہور تصانیف میں اصولِ اسلام پر «تیان فانگ زنگلی»، شعائر پر «تیان فانگ دیانلی» اور سیرتِ نبوی پر «تیان فانگ ژی شینگ شیلو» شامل ہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "china-east-asia"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "span": {
  "earliest": 1660.0004791337262,
  "latest": 1739.9993839708918
 },
 "display": {
  "start": {
   "edtf": "1660",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "debated",
   "note": "The English and Urdu articles give his birth as circa 1660 and the Arabic article gives 1660 plainly; Wikidata carries two rival year statements, 1660 and 1669, and modern scholarship (Murata, Chittick and Tu) gives circa 1670. The circa-1660 dating of the articles and the harvest queue is built and the rival readings preserved here. No Hijri year is set, since a bare year spans two Hijri years.",
   "sources": [
    "source/wikipedia-liu-zhi-en",
    "source/wikipedia-liu-zhi-ar",
    "source/wikipedia-liu-zhi-ur",
    "source/wikidata-liu-zhi"
   ]
  },
  "end": {
   "edtf": "1739",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "debated",
   "note": "The English and Urdu articles give his death as circa 1739 and the Arabic article gives 1739 plainly; the year is built at year precision with the circa qualification of the sources preserved. No Hijri year is set, since a bare year spans two Hijri years.",
   "sources": [
    "source/wikipedia-liu-zhi-en",
    "source/wikipedia-liu-zhi-ar",
    "source/wikipedia-liu-zhi-ur",
    "source/wikidata-liu-zhi"
   ]
  }
 },
 "data": {
  "names": [
   {
    "value": "Liu Zhi",
    "kind": "full"
   },
   {
    "value": "劉智",
    "kind": "full"
   },
   {
    "value": "Liu Chih",
    "kind": "alternate"
   }
  ],
  "gender": "male",
  "roles": [
   "scholar",
   "writer"
  ],
  "born": {
   "edtf": "1660",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "debated",
   "note": "The English and Urdu articles give his birth as circa 1660 and the Arabic article gives 1660 plainly; Wikidata carries two rival year statements, 1660 and 1669, and modern scholarship (Murata, Chittick and Tu) gives circa 1670. The circa-1660 dating of the articles and the harvest queue is built and the rival readings preserved here. No Hijri year is set, since a bare year spans two Hijri years.",
   "sources": [
    "source/wikipedia-liu-zhi-en",
    "source/wikipedia-liu-zhi-ar",
    "source/wikipedia-liu-zhi-ur",
    "source/wikidata-liu-zhi"
   ]
  },
  "died": {
   "edtf": "1739",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "debated",
   "note": "The English and Urdu articles give his death as circa 1739 and the Arabic article gives 1739 plainly; the year is built at year precision with the circa qualification of the sources preserved. No Hijri year is set, since a bare year spans two Hijri years.",
   "sources": [
    "source/wikipedia-liu-zhi-en",
    "source/wikipedia-liu-zhi-ar",
    "source/wikipedia-liu-zhi-ur",
    "source/wikidata-liu-zhi"
   ]
  },
  "faith": [
   {
    "value": "unknown",
    "basis": "unknown",
    "note": "No two independent texts name a legal school for Liu Zhi himself in terms that meet the founder standard. The English article's lead calls him a Chinese Sunni Hanafi-Maturidi scholar, and the Urdu article's lead carries the same characterization in the same terms; the Urdu text follows the English article so closely that the two read as one source family, and one family is one source under the founder rulings. Scholarship on the Han Kitab (Murata, Chittick and Tu; the Encyclopaedia of Islam entry Liu Chih) presents the tradition he led, and the ritual law his Tianfang Dianli expounds, as Hanafi in orientation — attestation for his school and tradition rather than a second independent naming of the man's own madhhab. His books engage Sufi metaphysics deeply, but no source read attests a personal discipleship or initiation for Liu Zhi himself, and the Sufi content of a man's writings never settles a sufi segment. Wikidata files his religion as Sunni Islam, a structured statement that never settles faith. The Hanafi-Maturidi characterization is therefore stated in full and his faith recorded as unknown.",
    "sources": [
     "source/wikipedia-liu-zhi-en",
     "source/wikipedia-liu-zhi-ur",
     "source/wikidata-liu-zhi"
    ]
   }
  ],
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q13424361"
  },
  "sources": [
   "source/wikipedia-liu-zhi-en",
   "source/wikipedia-liu-zhi-ar",
   "source/wikipedia-liu-zhi-ur",
   "source/wikidata-liu-zhi"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "English Wikipedia (revision 1380612409 of 16 October 2026), Arabic Wikipedia (revision 75822848 of 7 July 2026), Urdu Wikipedia (revision 7981973 of 17 April 2025) and Wikidata Q13424361 (item revision 2558790442 of 19 October 2026), fetched live in-session on 1 November 2026; the QID was grounded from the English article's own page property, the Arabic and Urdu articles agreeing, and the item revision re-asserted identical against a second live query. Existence checked against origin/main before building — no prior record holds Liu Zhi, and place/nanjing does not exist on main, so no place edges are written. His birth year is carried as circa 1660 (Wikidata also carries a 1669 statement and modern scholarship gives circa 1670) and his death as circa 1739; both rival readings are preserved in the date notes. The Hanafi-Maturidi characterization of the man rests on a single article family plus tradition-level scholarship, so under the founder one-family rule his faith is recorded as unknown with the attestation stated in full, flagged for the founder in the wave report.",
   "generated_by": "Muse (Muse Spark 1.3)",
   "run": "modern-figures-wave-169m"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Muse (Muse Spark 1.3)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "ملخص",
     "markdown": "ليو تشي (نحو 1660 – نحو 1739) عالم مسلم صيني من مدينة نانجينغ في عهد أسرة تشينغ، وأبرز كتّاب «هان كتاب»، وهم علماء الهوي الذين شرحوا الإسلام بلغة الفكر الصيني مستعيرين مصطلحات من البوذية والطاوية ولا سيما الكونفوشيوسية الجديدة وموائمين بينها وبين المفاهيم الإسلامية {cite:wikipedia-liu-zhi-en}. وقد اعتُبر كتابه «تيانفانغ شينغلي» في طبيعة الإسلام وأصوله العرض المرجعي للعقيدة الإسلامية بالصينية، وأُعيدت طباعته خمسًا وعشرين مرة بين 1760 و1939 {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ur}."
    },
    {
     "heading": "حياته",
     "markdown": "وُلد ليو تشي في أسرة علمية بنانجينغ نحو سنة 1660، وتذكر المصادر السنة تقريبية، ويذهب البحث الحديث إلى نحو 1670 {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ar} {cite:wikidata-liu-zhi}. علّمه أبوه ليو سانجي في طفولته، ثم درس الكتب على يوان روكي في مسجد حديقة الدراسات العسكرية بنانجينغ وهو في الثانية عشرة، ومنذ الخامسة عشرة درس في بيته خمس عشرة سنة في الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية والدراسات الغربية {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ar}. وكان يرى كونفوشيوس ومنسيوس «حكماء الشرق» ومحمدًا «حكيم الغرب»، وأن تعاليم حكماء الشرق والغرب واحدة في عصره كما في القدم {cite:wikipedia-liu-zhi-en}. ومنذ نحو الثلاثين أقام عند سفح تشينغليانغشان بنانجينغ في مكتبته «ساويَلو» مفسّرًا الكتب الإسلامية بالدراسات الكونفوشيوسية، ورحل في أنحاء الصين يعرض مخطوطاته على العلماء مسلمين وغير مسلمين {cite:wikipedia-liu-zhi-en}. وبعد وفاته نحو 1739 صار قبره بنانجينغ مزارًا لمسلمي الصين يقصده الآلاف كل عام {cite:wikipedia-liu-zhi-en}."
    },
    {
     "heading": "أعماله",
     "markdown": "تعلم العربية والفارسية وكتب طوال حياته {cite:wikipedia-liu-zhi-en}. وأشهر أعماله ثلاثة، «تيانفانغ شينغلي» في أصول الإسلام، و«تيانفانغ ديانلي» في شعائره، و«تيانفانغ جيشنغ شيلو» في سيرة خاتم الأنبياء، وقد ترجم الأخير إلى الإنجليزية إسحاق ميسون سنة 1921 {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ar}. ودخلت كتاباته في «هان كتاب»، متن الأدب الصيني الذي واءم بين الإسلام والكونفوشيوسية {cite:wikipedia-liu-zhi-en}."
    },
    {
     "heading": "مذهبه",
     "markdown": "تصف المقالتان الإنجليزية والأردية ليو تشي في مطلعهما بأنه عالم سني حنفي ماتريدي {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ur}، ويقدّم البحث في «هان كتاب» التقليد الذي قاده، والفقه الشعائري الذي عرضه «تيانفانغ ديانلي»، بوصفه حنفي التوجه. غير أن مطلعَي المقالتين يتبع أحدهما الآخر اتباعًا يجعلهما أسرة مصدرية واحدة، ولا يوجد نص مستقل ثانٍ يسمّي مذهبًا للرجل نفسه، كما أن انشغال كتبه العميق بميتافيزيقا التصوف ليس تلمذة شخصية، ولا تُروى له تلمذة أو إجازة. لذلك سُجّل مذهبه غير معلوم، مع إثبات الوصف الحنفي الماتريدي كاملًا دون تسويته {cite:wikidata-liu-zhi}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/liu-zhi",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Liu Zhi (c. 1660 – c. 1739), also written Liu Chih, was a Chinese Muslim scholar of Nanjing under the Qing dynasty and the most prominent of the Han Kitab writers — the Hui scholars who explained Islam in the language of Chinese thought, borrowing terms from Buddhism, Daoism and above all Neo-Confucianism and aligning them with Islamic concepts {cite:wikipedia-liu-zhi-en}. His Tianfang Xingli, on the nature and principle of Islam, was considered the authoritative exposition of the faith in Chinese and was republished twenty-five times between 1760 and 1939 {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ur}."
    },
    {
     "heading": "Life",
     "markdown": "Liu Zhi was born into a scholarly family of Nanjing around 1660 — the sources give the year as circa, and modern scholarship places him as late as about 1670 {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ar} {cite:wikidata-liu-zhi}. His father, Liu Sanjie, instructed him in childhood; at twelve he studied scripture with Yuan Ruqi at the Garden of Military Studies Mosque in Nanjing, and from fifteen he studied at home for fifteen years across Confucianism, Buddhism, Daoism and Western learning {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ar}. He held that Confucius and Mencius were sages of the East and Muhammad a sage of the West, and that the teachings of the sages of East and West, in his time as in antiquity, are one {cite:wikipedia-liu-zhi-en}. From about the age of thirty he lived at the foot of Qingliangshan in Nanjing, in his studio Saoyelou, the House of Sweeping Leaves, interpreting the Islamic scriptures through Confucian studies, and he travelled widely in China seeking comment on his manuscripts {cite:wikipedia-liu-zhi-en}. After his death around 1739 his tomb in Nanjing became a place of pilgrimage for Chinese Muslims, visited by thousands every year {cite:wikipedia-liu-zhi-en}."
    },
    {
     "heading": "Works",
     "markdown": "He learned Arabic and Persian and wrote across his whole life {cite:wikipedia-liu-zhi-en}. His three best-known works are the Tianfang Xingli (Nature and Principle in Islam), the Tianfang Dianli (The Rites of Islam) and the Tianfang Zhisheng Shilu (The Real Record of the Last Prophet of Islam), the last translated into English by Isaac Mason in 1921 as The Arabian Prophet {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ar}. His writings entered the Han Kitab, the body of Chinese-language literature that synthesised Islam and Confucianism {cite:wikipedia-liu-zhi-en}."
    },
    {
     "heading": "Faith",
     "markdown": "The English and Urdu articles describe Liu Zhi in their leads as a Sunni Hanafi-Maturidi scholar {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ur}, and scholarship on the Han Kitab presents the tradition he led, and the ritual law his Tianfang Dianli expounds, as Hanafi in orientation. The two article leads, however, follow one another so closely that they read as a single source family, and no second independent text names a school for the man himself; his works' deep engagement with Sufi metaphysics is likewise not a personal discipleship, and none is attested for him. His faith is therefore recorded as unknown, with the Hanafi-Maturidi characterization stated in full rather than settled {cite:wikidata-liu-zhi}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/liu-zhi",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لیو ژی (تقریباً 1660ء – تقریباً 1739ء)، جسے Liu Chih بھی لکھا جاتا ہے، چنگ دور کے چینی مسلمان عالم تھے جن کا تعلق نانجنگ سے تھا، اور وہ ہان کتاب کے مصنفین میں سب سے نمایاں تھے — ہوئی علماء جنھوں نے بدھ مت، تاؤ ازم اور سب سے بڑھ کر نو کنفیوشس ازم سے اصطلاحات مستعار لے کر اور انھیں اسلامی تصورات سے ہم آہنگ کر کے چینی فکر کی زبان میں اسلام کی وضاحت کی {cite:wikipedia-liu-zhi-en}۔ ان کی «تیان فانگ زنگلی» کو چینی زبان میں اسلامی عقائد کی مستند نمائش سمجھا گیا اور 1760ء سے 1939ء کے درمیان اسے پچیس مرتبہ دوبارہ شائع کیا گیا {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ur}۔"
    },
    {
     "heading": "زندگی",
     "markdown": "لیو ژی نانجنگ کے ایک علمی گھرانے میں تقریباً 1660ء میں پیدا ہوئے — مآخذ سال کو تقریبی بتاتے ہیں اور جدید تحقیق اسے تقریباً 1670ء تک بھی رکھتی ہے {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ar} {cite:wikidata-liu-zhi}۔ بچپن میں ان کے والد لیو سان جیے نے انھیں پڑھایا؛ بارہ برس کی عمر میں انھوں نے نانجنگ کی باغِ مطالعۂ عسکری مسجد میں یوآن رو چی سے کتب کی تعلیم حاصل کی، اور پندرہ برس کی عمر سے پندرہ سال تک گھر پر کنفیوشس ازم، بدھ مت، تاؤ ازم اور مغربی علوم کا مطالعہ کیا {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ar}۔ وہ کنفیوشس اور مینسیس کو «مشرق کے حکیم» اور محمد کو «مغرب کا حکیم» سمجھتے تھے، اور ان کا عقیدہ تھا کہ مشرق و مغرب کے حکماء کی تعلیمات آج بھی وہی ہیں جو قدیم زمانے میں تھیں {cite:wikipedia-liu-zhi-en}۔ تقریباً تیس برس کی عمر سے وہ نانجنگ میں چنگ لیانگ شان کے دامن میں اپنے مطالعہ خانے «ساؤ یے لو» میں مقیم رہے اور کنفیوشسی علوم کے ذریعے اسلامی کتب کی تشریح کرتے رہے، اور اپنے مسودے لے کر چین بھر میں اہلِ علم سے مشورے کے لیے سفر کرتے رہے {cite:wikipedia-liu-zhi-en}۔ تقریباً 1739ء میں وفات کے بعد نانجنگ میں ان کا مقبرہ چینی مسلمانوں کی زیارت گاہ بن گیا، جہاں ہر سال ہزاروں زائرین آتے ہیں {cite:wikipedia-liu-zhi-en}۔"
    },
    {
     "heading": "تصانیف",
     "markdown": "انھوں نے عربی اور فارسی سیکھی اور تمام زندگی لکھتے رہے {cite:wikipedia-liu-zhi-en}۔ ان کی تین مشہور ترین تصانیف «تیان فانگ زنگلی» اصولِ اسلام پر، «تیان فانگ دیانلی» شعائرِ اسلام پر، اور «تیان فانگ ژی شینگ شیلو» سیرتِ خاتم الانبیاء پر ہیں، جن میں آخری کا انگریزی ترجمہ آئزک میسن نے 1921ء میں شائع کیا {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ar}۔ ان کی تحریریں ہان کتاب کا حصہ بنیں، چینی زبان کے اس ادب کا جو اسلام اور کنفیوشس ازم کو ہم آہنگ کرتا ہے {cite:wikipedia-liu-zhi-en}۔"
    },
    {
     "heading": "مذہبی مسلک",
     "markdown": "انگریزی اور اردو مضامین اپنی ابتدا میں لیو ژی کو سنی حنفی ماتریدی عالم قرار دیتے ہیں {cite:wikipedia-liu-zhi-en} {cite:wikipedia-liu-zhi-ur}، اور ہان کتاب پر ہونے والی تحقیق اس روایت کو، جس کی انھوں نے قیادت کی، اور اس فقہِ شعائر کو جسے «تیان فانگ دیانلی» پیش کرتا ہے، حنفی رجحان کی حامل پیش کرتی ہے۔ تاہم دونوں مضامین کی عبارتیں ایک دوسرے کی اس قدر پیروی کرتی ہیں کہ وہ ایک ہی ماخذ خاندان شمار ہوتی ہیں، اور کوئی دوسرا آزاد متن خود اس شخص کے لیے کوئی مسلک نام نہیں کرتا؛ اسی طرح ان کی کتب کی صوفیانہ مابعد الطبیعیات میں گہری دلچسپی ذاتی مریدی نہیں ہے اور ان کی کوئی مریدی ثابت نہیں۔ اس لیے ان کا مسلک غیر معلوم درج کیا گیا ہے، اور حنفی ماتریدی توصیف کو تسلیم کیے بغیر مکمل طور پر درج کر دیا گیا ہے {cite:wikidata-liu-zhi}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/liu-zhi",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [
  "person/ali-ibn-muhammad-al-masakini",
  "person/muhammad-al-ifrani",
  "person/moulay-ismail",
  "person/husayn-ibn-ali-al-turki",
  "person/ahmad-iii-uthmani",
  "person/ahmad-ibn-mustafa-ibn-al-khawja",
  "person/hasimizade-abdullah-efendi",
  "person/ahmad-ibn-mubarak-al-lamti",
  "person/bulleh-shah",
  "person/tiryaki-haci-mehmed-pasa",
  "person/pakubuwono-i",
  "person/mulla-jiwan"
 ],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}