{ "id": "person/musa", "class": "person", "slug": "musa", "label": { "ar": "موسى", "en": "Musa" }, "summary": { "ar": "نبي بني إسرائيل. عند البخاري خبر الحجر الذي فرّ بثوبه فتبعه حتى برأه الله عند قومه {cite:sahih-al-bukhari 278}، وقصته مع الخضر بطولها على لسان ابن عباس الذي رد على من زعم أن موسى صاحب الخضر غيره {cite:sahih-al-bukhari 3401}، ورآه النبي ليلة الإسراء آدم جسيماً سبط الشعر {cite:sahih-al-bukhari 3207}، وإليه رجع يسترد الفرائض حتى انتهت إلى خمس {cite:sahih-al-bukhari 3207}.", "en": "The prophet of Banu Israel: the fleeing-stone vindication {cite:sahih-al-bukhari 278}, the al-Khidr journey at length {cite:sahih-al-bukhari 3401}, and his Isra meetings with the Prophet {cite:sahih-al-bukhari 3207}." }, "stub": false, "wings": [ "people" ], "regions": [], "periods": [ "period/pre-islamic-arabia" ], "tags": [], "aliases": [], "themes": [ "prophets" ], "data": { "gender": "male", "story_roles": [ { "role": "prophet-figure", "status": "scriptural", "sources": [ "source/tanzil-quran", "source/sahih-al-bukhari" ] } ], "provenance": { "layer": "own-research", "source": "صحيح البخاري (طبعة دار ابن كثير، ترقيم فخر الدين)، تصوير Apple Vision OCR", "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR", "run": "hadith-bukhari-anbiya" }, "external_ids": { "wikidata": "Q9077" }, "sources": [ "source/sahih-al-bukhari", "source/assabile-omar-abdelkafy" ], "education": { "did_you_know": { "ar": "عند البخاري قصة الحجر الذي فرّ بثوب موسى حتى برأه الله عند قومه، وقصته مع الخضر على لسان ابن عباس.", "en": "Al-Bukhari tells of the stone that ran off with Musa's garment until God cleared him before his people, and of his journey with al-Khidr on Ibn Abbas's tongue.", "ur": "بخاری میں پتھر کا قصہ ہے جو موسیٰ کا کپڑا لے کر بھاگا یہاں تک کہ اللہ نے قوم کے سامنے ان کی براءت کی، اور ابن عباس کی روایت میں خضر کے ساتھ سفر۔", "sources": [ "source/sahih-al-bukhari", "source/mubarakpuri-raheeq" ] }, "levels": [ "sprouts", "explorers", "scholars" ], "flagged_for_kids": true, "provenance": { "generated_by": "Devin", "model": "gemini-2.5-pro", "run": "education-E2-batch3", "note": "Leveled texts drafted from the record's own summary and prose; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels." } }, "status": { "review": "draft", "completeness": 1, "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR" } }, "prose": { "ar": { "sections": [ { "heading": "موجز", "markdown": "موسى نبي من أنبياء بني إسرائيل. يروي البخاري عنه أخباراً في صحيحه، منها خبر الحجر والخضر والإسراء." }, { "heading": "خبر الحجر", "markdown": "عند البخاري أن الحجر فرّ بثوب موسى، فتبعه حتى برّأه الله عند قومه {cite:sahih-al-bukhari 278}." }, { "heading": "مع الخضر", "markdown": "يروي البخاري القصة بطولها على لسان ابن عباس، وفيه ردّه على من زعم أن صاحب الخضر غير موسى {cite:sahih-al-bukhari 3401}." }, { "heading": "ليلة الإسراء", "markdown": "رآه النبي ليلة الإسراء آدم جسيماً سبط الشعر، ورجع إليه فسأله أن يسترد الفرائض حتى انتهت إلى خمس {cite:sahih-al-bukhari 3207}." }, { "heading": "للبراعم", "markdown": "موسى نبي شجاع كلمه الله بالحق، ووقف بالعدل والرحمة ليدعو فرعون ويساعد قومه بني إسرائيل." }, { "heading": "للمستكشفين", "markdown": "موسى كليم الله، نبي كريم من أولي العزم عاش في مصر، وأيده الله بالآيات والمعجزات مثل العصا التي تحولت إلى حية ويده التي تضيء نورًا. واجه فرعون بالدعوة إلى توحيد الله وطلب تحرير قومه بني إسرائيل من الظلم، وسار بهم حتى عبروا البحر بأمان، واشتهر بشجاعته وصبره العظيم." }, { "heading": "للدارسين", "markdown": "كليم الله وأحد أولي العزم الخمسة، وأكثر الأنبياء ذكراً وتفصيلاً في قصص القرآن الكريم. نشأ في قصر فرعون مصر ثم هاجر إلى مدين، وتلقى الرسالة الإلهية في الوادي المقدس طوى، فكلف بدعوة فرعون إلى التوحيد وإطلاق سراح بني إسرائيل. أيده الله بالآيات التسع كالعصا واليد البيضاء وفلق البحر. أنزل الله عليه التوراة هدى ونوراً، وشهدت سيرته قيادة قومه في التيه بعد الخروج وإرساء الشرائع والوصايا الأخلاقية التي تمثل ركيزة مشتركة في تاريخ النبوات." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 03)", "markdown": "يتحدث الشيخ عن السبعين من الصفوة الذين اختارهم موسى ليعتذروا نيابة عن بني إسرائيل بعد فتنة السامري وعبادة العجل (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:30:30}.\n\nويصفهم بأنهم أنقى من في قومه، ويقارن مكانتهم بمكانة أبي بكر وعمر والعشرة المبشرين بين الصحابة، من الجانب الإسرائيلي، ويقول إنهم لما اقتربوا قيل لهم: اخفضوا أصواتكم لأن الله سيكلّم موسى {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:31:00}.\n\nويقول إن هؤلاء الصفوة قالوا لموسى إنهم لن يؤمنوا له حتى يروا الله جهرة، ويستنكر ذلك متسائلا عن حال من ليسوا من الصفوة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:31:30}.\n\nويذكر أنه بعد أن بعثهم الله ورجعوا إلى قومهم اشتدت عليهم الشمس في صحراء سيناء، فظلّلهم الله بالغمام وأنزل عليهم المن والسلوى، ثم رُفع الجبل فوق بني إسرائيل كأنه ظلة فظنوا أنه واقع بهم، فصار الجبل سقفا بدل أن يكون على الأرض {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:32:30}.\n\nويقول إن لموسى أملا واحدا هو أن يدخل الأرض المقدسة وأن يُدفن فيها، فأرسل رجالا ليتحسسوا أخبار العماليق في بيت المقدس {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:33:00}.\n\nويفرّق بين «التحسّس» في الخير و«التجسّس» في الشر، ويذكر القعقاع بن عمرو الذي قاد جيشا وهو في السابعة عشرة، ثم يقول إن الرجال رجعوا إلى موسى وأخبروه أن فيها قوما جبّارين (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:33:30}.\n\nويقول إن بني إسرائيل رفضوا دخولها ما دام الجبّارون فيها، وإن الواحد منهم عملاق يحمل الواحد منهم في كفه، وإن الخوف إذا سيطر على الخلق لم يستطيعوا أن يقولوا لا، فأجاب موسى بأنه لا يملك إلا نفسه وأخاه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:34:00}.\n\nثم يذكر ذهاب موسى وهارون إلى فرعون وخوفهما من بطشه، وأن الله طمأنهما بأنه معهما يسمع ويرى، وأمرهما بأن يقولا له قولا لينا لعله يتذكر {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:34:30}.\n\nويلاحظ أن الخطاب كان للاثنين، لكن فرعون في رده خصّ موسى بالنداء، ويرى الشيخ أن السبب ربما كان أن فرعون هو الذي ربّى موسى في بيته {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:35:00}.\n\nويشبّه الشيخ، مع التجاوز في العبارة، موسى برئيس القسم وهارون بمساعده، وينبّه إلى أن اسم هارون يتقدم في بعض آيات القرآن على اسم موسى وأحيانا يأتي موسى قبل هارون {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:35:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 04)", "markdown": "يعرض الشيخ تصورا لحال أم موسى حين يوسوس لها الشيطان بأن ترمي ابنها الرضيع في البحر فتأبى، ثم يتخيل دخول الجنود وقتلهم موسى وانتهاء رسالة بني إسرائيل، ويستخلص أن العالم يسير وفق مراد الله لا وفق مراد الإنسان {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:28:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 07)", "markdown": "يقول الشيخ إن موسى أخذ الألواح من الله، وكان الله إذا أراد أن يوحي إليه كلّمه، ثم يذكر قول النبي إنه أول من ينشق عنه القبر ولا فخر، ويلفت إلى ما في ذلك من تواضع (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:13:30}.\n\nويورد حديثا فيه موسى متعلقا بقائمة من قوائم العرش، وفيه تردد النبي: أصُعق موسى فيمن صُعق في النفخة الأولى أم كفاه الله صعقته يوم الطور؟ (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:14:00}.\n\nويقول إن موسى أنموذج لإنسان طمع في الخير، فلما سمع كلام الله سأل ربه أن يراه، ويرى في ذلك أدبا في الطلب {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:14:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 10)", "markdown": "يرى الشيخ أن موسى انتزع بني إسرائيل ونشّطهم من فرعون ومن ماديتهم وكفره بالله، كما تنزع الملائكة وتنشط أرواح المؤمنين والكافرين من أجسادهم {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:37:00}.\n\nويذكر أن اسم الوادي المقدس طوى، ويحتمل أن الله قدّسه مرة بعد مرة على مر التاريخ، فهو قطعة مقدسة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:37:30}.\n\nويقول إن موسى لما ترك أهله كان الوقت شتاء، فرأى نارا، فقال لأهله إنه سيأتيهم منها بقبس أو يجد عندها هداية، وفرح لما وجد النار {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:38:00}.\n\nويذكر أنه كان تائها في صحراء سيناء يريد من يدله على الطريق إلى مصر، فوجد النار تتحرك: إذا تحرك تحركت أمامه وإذا وقف وقفت، فعلم أن الأمر ليس طبيعيا، ثم دخلت النار في شجرة عوسج لها شوك كبير تنبت في صحراء سيناء {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:38:30}.\n\nويقول إن النار دخلت في الشجرة الجافة فأضاءتها كلها ولم تحرقها، ويذكر أنه زار جبل الطور وشعر برهبة عجيبة حين استحضر التاريخ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:39:00}.\n\nويقول إن موسى نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة بأن الله هو رب العالمين، ثم يشير إلى أن القرآن قال للنبي في موضع آخر إنه لم يكن بجانب الغربي {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:39:30}.\n\nويذكر أن موسى أُمر بخلع نعليه في الوادي المقدس طوى، ويقول إن المكان مقدس فلا يناسب فيه لبس النعل، وإن الله أعلم بالحكمة من ذلك {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:40:00}.\n\nويقول إن الله ناداه، ويرى أن من شروط النبوة الفطنة، وهي الذكاء والفصاحة، ويتساءل كيف يكون رسول غير فصيح، ومن هنا طلب موسى أن يكون أخوه هارون، وهو أفصح منه لسانا، معينا له {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:43:00}.\n\nويرى الشيخ أن خلو اللسان من عيب ظاهر في الحروف من شروط النبوة، ويفسّر ما كان في لسان موسى برهبة الحديث مع الله، ويشبّه ذلك بطفل صغير يسمع عن عالم مشهور فيرتبك أمامه وهو يختبره في القرآن {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:43:30}.\n\nويقول إن الطفل من شدة الارتباك قد ينسى الفاتحة أمام الممتحِن، وكذلك تعثر موسى أمام جلال الله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:44:00}.\n\nويقول إن موسى هو النبي الوحيد الذي كلّمه ربه، وإن تلعثمه كان من بهاء الموقف وجلاله، ويستشهد بالحسين الذي كان في لسانه لثغة محببة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:44:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: البعثة والدعاء", "markdown": "يروي الشيخ في روايته أن موسى ذهب إلى النار يطلب قبسًا فعاد بالنبوة، ويقول إن على المرء أن يرجو أكثر مما يظن أنه ممكن. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:29:00}\n\nويواصل الشيخ الرواية فيقول إن ما لا يُتوقع ممكن مع الله. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:30:00}\n\nويذكر الشيخ سورة طه (لم تُذكر الآية) في عصا موسى وتكليفه بالذهاب إلى فرعون، وطلبه من ربه أن يوسّع صدره، ويستخلص أن من اتسع صدره لم تزعزعه الابتلاءات (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep13 00:08:00}\n\nيذكر الشيخ دعاء موسى: أن يوسّع الله صدره، وأن ييسّر أمره، وأن يُسهّل كلامه، وأن يجعل أخاه هارون عونًا له (لم تُذكر السورة). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep19 00:25:30}\n\nويحلّل الشيخ هذا الدعاء: الطمأنينة والتيسير وفهم الكلام والعون، ويقول إن الإجابة جاءت (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep19 00:26:00}" }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: الكلام مع الله", "markdown": "يذكر الشيخ أن موسى سأل ربه كيف يشكره، وأن الله ردّ بأن موسى قد شكره، لأن الإقرار بالعجز عن الشكر شكر في ذاته. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:38:00}\n\nيذكر الشيخ أن موسى طلب المغفرة فغُفر له، ويقول إن الله يغفر لمن رجع إليه (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:14:00}\n\nويربط الشيخ العجلة الحقيقية بكلام منسوب إلى موسى في الإسراع إلى ربه طلبًا لرضاه (لم تُذكر السورة) (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:13:30}\n\nيذكر الشيخ أن فرعون ادّعى لنفسه أعلى المراتب، وأن الله أمر موسى وهارون أن يقولا له قولًا لينًا (لم يُذكر رقم الآية)، ويقابل ذلك بحمد الله في كل يوم (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep06 00:32:30}" }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: الأمة والأمنية", "markdown": "يذكر الشيخ أن موسى سأل ربه أن يجعله من أمة محمد، ويذكر حديثًا يعدّ صفات هذه الأمة الإحدى عشرة (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:27:30}\n\nويذكر الشيخ حديثًا في صحيح مسلم، كما ينسبه إليه، يتمنى فيه موسى أن تكون أمة النبي أكثر عددًا (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:28:30}" }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: الرزق والابتلاء", "markdown": "يذكر الشيخ قولًا في أن خزائن الله ملأى، وأن موسى لا يخشى نقص رزقه، ويقول إن على المرء أن يسأل الله من فضله (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:21:00}\n\nويذكر الشيخ في موضع آخر قولًا في أن ملك الله دائم وخزائنه لا تنفد، فلا يخشى موسى نفاد رزقه (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep24 00:29:00}\n\nيذكر الشيخ أن يعقوب أوصى بنيه ألا ييأسوا من رحمة الله، ثم يروي أن موسى رعى الغنم عشر سنين قبل بعثته، ويذكر فرعون وقارون من أشد الابتلاءات (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:30:00}" } ], "frontmatter": { "id": "person/musa", "lang": "ar", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-10-26" }, "en": { "sections": [ { "heading": "Overview", "markdown": "Musa, a prophet among the prophets of the Children of Israel. Al-Bukhari relates reports about him in his *Sahih*, among them the story of the stone, al-Khidr and the Night Journey." }, { "heading": "The story of the stone", "markdown": "In al-Bukhari the stone fled with Musa's garment, and he followed it until God cleared him before his people. {cite:sahih-al-bukhari 278}" }, { "heading": "With al-Khidr", "markdown": "Al-Bukhari relates the story in full on the authority of Ibn Abbas, including his refutation of those who claimed that the companion of al-Khidr was not Musa. {cite:sahih-al-bukhari 3401}" }, { "heading": "The Night Journey", "markdown": "The Prophet saw him on the Night Journey as a tall man with straight hair. He returned to him, and Musa asked him to get the obligations reduced, until they came down to five. {cite:sahih-al-bukhari 3207}" }, { "heading": "For Sprouts", "markdown": "Moses was a courageous prophet whom God spoke to, who stood for justice and mercy to guide Pharaoh and help his people." }, { "heading": "For Explorers", "markdown": "Moses is known as the one who spoke with God, a noble messenger of resolute determination who lived in Egypt. Blessed with signs such as his staff and glowing hand, he confronted Pharaoh with the call to monotheism, seeking freedom for the Children of Israel from oppression, leading them across the sea to safety with enduring courage." }, { "heading": "For Scholars", "markdown": "The interlocutor of God (Kalim Allah) and one of the five resolute messengers, whose prophetic life is the most extensively chronicled in the Qur'an. Raised in Pharaoh's court, he journeyed to Midian before receiving the divine commission in the sacred valley of Tuwa to summon Pharaoh to divine unity and liberate the Israelites. Bestowed with signs including the staff and the parting of the sea, he was given the Torah as guidance and light, leading his community with patience through trials and establishing foundational moral laws." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 03)", "markdown": "The Sheikh speaks of the seventy elite whom Musa chose to apologise on behalf of Bani Israel after the affair of al-Samiri and the worship of the calf (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:30:30}.\n\nHe describes them as the purest of his people, compares their standing to that of Abu Bakr, Umar and the ten promised Paradise among the Companions, on the Israelite side, and says that as they drew near they were told to lower their voices because God was about to speak to Musa {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:31:00}.\n\nHe says that even this elite told Musa they would not believe him until they saw God openly, and he finds this astonishing, asking about the state of those who are not among the elite {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:31:30}.\n\nHe mentions that after God raised them up again and they returned to their people, the sun beat down on them in the Sinai desert, so God shaded them with clouds and sent down manna and quails, and then the mountain was lifted over Bani Israel like a canopy and they thought it would fall on them, so that the mountain became a roof instead of standing on the ground {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:32:30}.\n\nHe says that Musa had one hope, to enter the Holy Land and be buried in it, so he sent men to scout out news of the giants (the Amalekites) in Bayt al-Maqdis {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:33:00}.\n\nHe distinguishes between tahassus, which is for good, and tajassus, which is for evil, mentions al-Qa'qa' ibn Amr who led an army at seventeen, and then says the men returned to Musa and told him that a mighty people were in it (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:33:30}.\n\nHe says that Bani Israel refused to enter it while the giants were there, that each of the giants was a colossus who could carry one of them in his hand, and that when fear takes hold of people they cannot say no; Musa answered that he controlled only himself and his brother {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:34:00}.\n\nHe then mentions the going of Musa and Harun to Pharaoh and their fear of his violence, that God reassured them that He was with them, hearing and seeing, and told them to speak to him gently in the hope that he might take heed {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:34:30}.\n\nHe notes that the address was to both men, yet in his reply Pharaoh singled out Musa by name, and the Sheikh thinks the reason may have been that Pharaoh was the one who raised Musa in his house {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:35:00}.\n\nThe Sheikh likens Musa, speaking loosely, to a head of department and Harun to his assistant, and points out that in some verses of the Qur'an Harun's name comes before Musa's while at other times Musa comes before Harun {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:35:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 04)", "markdown": "The Sheikh sets out an imagined picture of Musa's mother, with Satan whispering to her to cast her infant son into the sea and her refusing, then pictures the soldiers entering and killing Musa and the message to Bani Israel ending, and he concludes that the world runs according to God's will and not according to what a person wants {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:28:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 07)", "markdown": "The Sheikh says that Musa received the tablets from God and that when God wished to reveal to him He spoke to him, and he then mentions the Prophet's saying that he will be the first from whom the grave is split open, without boasting, drawing attention to the humility in it (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:13:30}.\n\nHe cites a hadith in which Musa is holding on to a leg of the Throne, and in which the Prophet is unsure whether Musa was struck down with those struck in the first blast or whether God had spared him by the thunderstroke he suffered on the day of the Mountain (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:14:00}.\n\nHe says that Musa is a model of a person who aspired to good: having heard the speech of God, he asked his Lord to let him see Him, and the Sheikh finds courtesy in the way he asked {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:14:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 10)", "markdown": "The Sheikh holds that Musa drew Bani Israel out and pulled them away from Pharaoh, from their materialism and from his disbelief in God, just as the angels draw out and extract the souls of believers and disbelievers from their bodies {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:37:00}.\n\nHe mentions that the sacred valley is named Tuwa, and suggests that God may have sanctified it again and again throughout history, so that it is a sacred tract of land {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:37:30}.\n\nHe says that when Musa left his family it was winter, and he saw a fire, so he told them he would bring them a brand from it or find guidance there, and he was glad when he found the fire {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:38:00}.\n\nHe mentions that Musa was lost in the Sinai desert and wanted someone to show him the way to Egypt, and found the fire moving: when he moved it moved ahead of him and when he stopped it stopped, so he knew the matter was not natural, and then the fire entered a thorn bush with large thorns of the kind that grows in the Sinai desert {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:38:30}.\n\nHe says that the fire entered the dry tree and lit all of it without burning it, and he mentions that he visited Mount Tur and felt a strange awe when he called the history to mind {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:39:00}.\n\nHe says that Musa was called from the right bank of the valley, in the blessed spot by the tree, that God is the Lord of the worlds, and then points out that elsewhere the Qur'an told the Prophet that he was not on the western side {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:39:30}.\n\nHe mentions that Musa was told to take off his sandals in the sacred valley of Tuwa, saying that the place is holy and so wearing sandals does not suit it, and that God knows best the wisdom in that {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:40:00}.\n\nHe says that God called him, holds that among the conditions of prophethood is fatana, meaning intelligence and eloquence, and asks how a messenger could be inarticulate; hence Musa asked that his brother Harun, who was more fluent of tongue, help him {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:43:00}.\n\nThe Sheikh holds that a tongue free of an outward defect in the letters is among the conditions of prophethood, explains what was in Musa's speech by the awe of conversing with God, and likens it to a small child who has heard about a famous scholar and becomes flustered before him as he tests him on the Qur'an {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:43:30}.\n\nHe says that the child, in his confusion, may forget the Fatiha in front of the examiner, and in the same way Musa stumbled before the majesty of God {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:44:00}.\n\nHe says that Musa is the only prophet whom his Lord spoke to, that his halting speech came from the splendour and majesty of the occasion, and he cites al-Husayn, who had an endearing lisp (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:44:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's lectures: Calling and prayer", "markdown": "In his account, Musa went to the fire seeking a brand and came back with prophethood, and he says that one should hope for more than one thinks possible. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:29:00}\n\nHe continues the story and says that the unexpected is possible with God. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:30:00}\n\nHe cites Sura Ta-Ha (the verse is not named) on Musa's staff, his commission to go to Pharaoh, and his request to God to widen his chest, and he concludes that one whose chest is widened is not shaken by trials (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep13 00:08:00}\n\nHe mentions Musa's prayer: that God widen his chest, ease his affair, make his speech easy to follow, and make his brother Harun a helper to him (the surah is not named). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep19 00:25:30}\n\nHe analyses this prayer: relief, ease, speech understood and help, and says that the answer came (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep19 00:26:00}" }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's lectures: Speaking with God", "markdown": "He says that Musa asked his Lord how he could thank Him, and that God replied that Musa had already thanked Him, since admitting inability to thank is itself a form of thanks. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:38:00}\n\nHe says that Musa asked God for forgiveness and was forgiven, and that God forgives those who turn back to Him (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:14:00}\n\nHe ties true haste to words attributed to Musa about hastening to his Lord to win His pleasure (the surah is not named) (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:13:30}\n\nHe says that Pharaoh claimed the highest possible rank, and that God told Musa and Harun to speak to him gently (the verse number is not given), and he sets this against praising God every day (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep06 00:32:30}" }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's lectures: The community and a wish", "markdown": "He says that Musa asked his Lord to make him one of the community of Muhammad, and he cites a hadith that lists eleven traits of that community (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:27:30}\n\nHe cites a hadith, as he attributes it to Sahih Muslim, in which Musa wishes that the Prophet's community were greater in number (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:28:30}" }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's lectures: Provision and trial", "markdown": "He cites a saying that God's treasuries are full, that Musa need not fear losing his provision, and he says that one should ask God for His bounty (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:21:00}\n\nHe cites another saying that God's dominion endures and His treasuries are never exhausted, so Musa need not fear the loss of his provision (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep24 00:29:00}\n\nHe says that Jacob told his sons not to despair of God's mercy, then recounts that Musa was a shepherd for ten years before his mission, and names Pharaoh and Qarun among the hardest trials to bear (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:30:00}" } ], "frontmatter": { "id": "person/musa", "lang": "en", "source_lang": "ar", "translators": [ "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation" ] }, "updated": "2026-10-26" }, "ur": { "sections": [ { "heading": "خلاصہ", "markdown": "موسیٰ، بنی اسرائیل کے انبیاء میں سے ایک۔ بخاری نے اپنی صحیح میں ان کے کئی واقعات روایت کیے ہیں، جن میں پتھر، خضر اور معراج کے واقعات شامل ہیں۔" }, { "heading": "پتھر کا واقعہ", "markdown": "بخاری کے بیان میں ہے کہ پتھر موسیٰ کے کپڑے کے ساتھ بھاگ گیا، تو موسیٰ اس کے پیچھے گئے یہاں تک کہ اللہ نے انہیں ان کی قوم کے سامنے بری ثابت کیا۔ {cite:sahih-al-bukhari 278}" }, { "heading": "خضر کے ساتھ", "markdown": "بخاری یہ واقعہ پوری تفصیل سے ابن عباس کی زبان سے روایت کرتے ہیں، جس میں اس شخص کا رد ہے جو گمان کرتا ہے کہ خضر کا ساتھی موسیٰ کے سوا کوئی اور تھا۔ {cite:sahih-al-bukhari 3401}" }, { "heading": "معراج کی رات", "markdown": "نبی نے معراج کی رات موسیٰ کو دیکھا کہ وہ قد آور اور سیدھے بالوں والے تھے، پھر وہ ان کے پاس لوٹ آئے اور ان سے درخواست کی کہ فرائض کو کم کروایا جائے، یہاں تک کہ وہ پانچ پر ختم ہو گئے۔ {cite:sahih-al-bukhari 3207}" }, { "heading": "کونپلوں کے لیے", "markdown": "موسیٰ ایک بہادر نبی تھے جن سے اللہ نے کلام فرمایا، اور انہوں نے فرعون کو ہدایت دینے اور اپنی قوم کی مدد کے لیے انصاف اور نرمی کا راستہ اپنایا۔" }, { "heading": "مہم جوؤں کے لیے", "markdown": "موسیٰ کلیم اللہ، اولو العزم رسولوں میں سے ایک بزرگ نبی تھے جو مصر میں رہے۔ اللہ نے انہیں عصا اور روشن ہاتھ جیسے معجزات عطا کیے، انہوں نے فرعون کو توحید کی دعوت دی اور بنی اسرائیل کو ظلم سے نجات دلانے کا مطالبہ کیا، اور بالآخر انہیں سلامتی سے سمندر پار کرایا۔" }, { "heading": "طالبِ علم کے لیے", "markdown": "کلیم اللہ اور اولو العزم رسولوں میں سے ایک جن کا تذکرہ قرآن مجید میں سب سے زیادہ تفصیل سے آیا ہے۔ فرعون کے محل میں پرورش پائی، مدین کی طرف ہجرت کی اور وادیِ مقدس طویٰ میں نبوت سے سرفراز ہوئے۔ فرعون کو توحید کی دعوت دینے اور بنی اسرائیل کی رہائی کے لیے مامور ہوئے۔ عصا اور سمندر کے راستے جیسے معجزات عطا ہوئے، اور ہدایت کے لیے تورات نازل کی گئی جس نے اخلاقی شریعت کی بنیاد رکھی۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 03)", "markdown": "شیخ ان ستر برگزیدہ افراد کا ذکر کرتے ہیں جنہیں موسیٰ نے سامری کے فتنے اور بچھڑے کی پرستش کے بعد بنی اسرائیل کی طرف سے معذرت کے لیے چنا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:30:30}۔\n\nوہ انہیں اپنی قوم کے سب سے پاکیزہ لوگ قرار دیتے ہیں، ان کے مقام کا موازنہ بنی اسرائیل کی طرف سے صحابہ میں ابوبکر، عمر اور عشرہ مبشرہ کے مقام سے کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ جب وہ قریب آئے تو انہیں کہا گیا کہ آوازیں پست رکھو کیونکہ اللہ موسیٰ سے کلام کرنے والا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:31:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ ان برگزیدہ لوگوں نے بھی موسیٰ سے کہا کہ وہ اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک اللہ کو کھلم کھلا نہ دیکھ لیں، اور وہ اس پر تعجب کرتے ہوئے پوچھتے ہیں کہ جو برگزیدہ نہیں ان کا کیا حال ہوگا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:31:30}۔\n\nوہ ذکر کرتے ہیں کہ جب اللہ نے انہیں دوبارہ اٹھایا اور وہ اپنی قوم کے پاس لوٹے تو صحرائے سینا میں دھوپ ان پر سخت ہو گئی، چنانچہ اللہ نے ان پر بادل کا سایہ کیا اور من و سلویٰ اتارا، پھر پہاڑ کو بنی اسرائیل کے اوپر سائبان کی طرح اٹھا دیا اور انہیں گمان ہوا کہ وہ ان پر گرنے والا ہے، یوں پہاڑ زمین پر ہونے کے بجائے چھت بن گیا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:32:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ موسیٰ کی ایک ہی امید تھی کہ وہ مقدس سرزمین میں داخل ہوں اور وہیں دفن ہوں، چنانچہ انہوں نے کچھ آدمی بھیجے کہ بیت المقدس میں عمالقہ کی خبر لائیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:33:00}۔\n\nوہ تحسّس کو، جو خیر میں ہوتا ہے، تجسّس سے، جو شر میں ہوتا ہے، الگ کرتے ہیں، قعقاع بن عمرو کا ذکر کرتے ہیں جس نے سترہ سال کی عمر میں لشکر کی قیادت کی، پھر کہتے ہیں کہ وہ آدمی موسیٰ کے پاس لوٹے اور بتایا کہ وہاں زبردست قوم ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:33:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ بنی اسرائیل نے اس وقت تک اس میں داخل ہونے سے انکار کیا جب تک وہاں جبار موجود ہیں، ان میں سے ہر ایک دیو قامت ہے جو ہم میں سے ایک کو اپنی ہتھیلی پر اٹھا لے، اور جب خوف مخلوق پر حاوی ہو جائے تو وہ انکار نہیں کر سکتی؛ موسیٰ نے جواب دیا کہ وہ صرف اپنے اور اپنے بھائی کے مالک ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:34:00}۔\n\nپھر وہ موسیٰ اور ہارون کے فرعون کے پاس جانے اور اس کی سختی سے ان کے خوف کا ذکر کرتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ اللہ نے انہیں تسلی دی کہ وہ ان کے ساتھ ہے، سنتا اور دیکھتا ہے، اور انہیں حکم دیا کہ اس سے نرمی سے بات کریں شاید وہ نصیحت قبول کرے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:34:30}۔\n\nوہ نوٹ کرتے ہیں کہ خطاب دونوں سے تھا مگر فرعون نے اپنے جواب میں موسیٰ ہی کو مخاطب کیا، اور شیخ کا خیال ہے کہ شاید اس کی وجہ یہ تھی کہ فرعون ہی نے موسیٰ کی پرورش اپنے گھر میں کی تھی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:35:00}۔\n\nشیخ، ذرا ڈھیلی تعبیر کے ساتھ، موسیٰ کو شعبے کے سربراہ اور ہارون کو ان کے معاون سے تشبیہ دیتے ہیں، اور توجہ دلاتے ہیں کہ قرآن کی بعض آیات میں ہارون کا نام موسیٰ سے پہلے آتا ہے اور بعض اوقات موسیٰ ہارون سے پہلے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:35:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 04)", "markdown": "شیخ موسیٰ کی والدہ کی حالت کا ایک تصور پیش کرتے ہیں کہ شیطان انہیں وسوسہ ڈالتا ہے کہ اپنے شیر خوار بیٹے کو سمندر میں ڈال دو اور وہ انکار کرتی ہیں، پھر تصور کرتے ہیں کہ سپاہی داخل ہو کر موسیٰ کو قتل کر دیتے ہیں اور بنی اسرائیل کی رسالت ختم ہو جاتی ہے، اور نتیجہ نکالتے ہیں کہ دنیا اللہ کی مرضی کے مطابق چلتی ہے نہ کہ انسان کی مرضی کے مطابق {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:28:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 07)", "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ موسیٰ نے اللہ سے تختیاں لیں اور جب اللہ ان پر وحی کرنا چاہتا تو ان سے کلام فرماتا، پھر وہ نبی کا یہ فرمان ذکر کرتے ہیں کہ سب سے پہلے ان سے قبر شق ہوگی اور اس میں کوئی فخر نہیں، اور اس میں پائی جانے والی تواضع کی طرف توجہ دلاتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:13:30}۔\n\nوہ ایک حدیث پیش کرتے ہیں جس میں موسیٰ عرش کے ایک پایے کو تھامے ہوئے ہیں، اور اس میں نبی کو تردد ہے کہ آیا موسیٰ پہلی نفخے میں بے ہوش ہونے والوں کے ساتھ بے ہوش ہوئے یا اللہ نے طور کے دن کی بے ہوشی ہی ان کے لیے کافی کر دی (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:14:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ موسیٰ ایسے انسان کا نمونہ ہیں جس نے خیر کی طمع کی؛ جب انہوں نے اللہ کا کلام سنا تو رب سے اسے دیکھنے کی درخواست کی، اور شیخ اس درخواست کے انداز میں ادب پاتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:14:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 10)", "markdown": "شیخ کی رائے ہے کہ موسیٰ نے بنی اسرائیل کو فرعون سے، ان کی مادیت سے اور اس کے اللہ کے انکار سے اسی طرح کھینچ نکالا جیسے فرشتے مومنوں اور کافروں کی روحیں ان کے جسموں سے نکالتے اور کھینچتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:37:00}۔\n\nوہ بتاتے ہیں کہ مقدس وادی کا نام طویٰ ہے، اور خیال ظاہر کرتے ہیں کہ ممکن ہے اللہ نے اسے تاریخ کے دوران بار بار مقدس کیا ہو، چنانچہ وہ ایک مقدس خطہ ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:37:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ جب موسیٰ نے اپنے گھر والوں کو چھوڑا تو سردی کا موسم تھا، انہیں آگ نظر آئی تو انہوں نے گھر والوں سے کہا کہ وہ اس میں سے انگارا لائیں گے یا وہاں رہنمائی پائیں گے، اور آگ پا کر وہ خوش ہوئے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:38:00}۔\n\nوہ ذکر کرتے ہیں کہ موسیٰ صحرائے سینا میں راستہ بھٹکے ہوئے تھے اور چاہتے تھے کوئی مصر کا راستہ بتا دے، پھر انہوں نے آگ کو حرکت کرتے پایا: وہ چلتے تو آگ ان کے آگے چلتی اور رکتے تو رک جاتی، تو انہیں معلوم ہوا کہ معاملہ فطری نہیں، پھر آگ ایک بڑے کانٹوں والی جھاڑی میں داخل ہوئی جو صحرائے سینا میں اگتی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:38:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ آگ خشک درخت میں داخل ہوئی اور اسے پورا روشن کر دیا مگر جلایا نہیں، اور بتاتے ہیں کہ انہوں نے کوہِ طور کی زیارت کی اور تاریخ کو ذہن میں لاتے ہوئے عجیب ہیبت محسوس کی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:39:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ موسیٰ کو وادی کے دائیں کنارے سے، درخت کے مبارک مقام پر پکارا گیا کہ اللہ ہی رب العالمین ہے، پھر اشارہ کرتے ہیں کہ قرآن نے ایک دوسرے مقام پر نبی سے کہا کہ آپ مغربی جانب نہیں تھے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:39:30}۔\n\nوہ ذکر کرتے ہیں کہ موسیٰ کو مقدس وادی طویٰ میں اپنے جوتے اتارنے کا حکم دیا گیا، اور کہتے ہیں کہ جگہ مقدس ہے اس لیے وہاں جوتا پہننا مناسب نہیں، اور اس کی حکمت اللہ بہتر جانتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:40:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ اللہ نے انہیں پکارا، اور ان کی رائے ہے کہ نبوت کی شرطوں میں فطانت ہے، یعنی ذہانت اور فصاحت، اور پوچھتے ہیں کہ رسول غیر فصیح کیسے ہو سکتا ہے؛ اسی لیے موسیٰ نے چاہا کہ ان کے بھائی ہارون، جو زبان میں ان سے زیادہ فصیح تھے، ان کے مددگار ہوں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:43:00}۔\n\nشیخ کی رائے ہے کہ زبان کا حروف کے ظاہری عیب سے پاک ہونا نبوت کی شرطوں میں سے ہے، وہ موسیٰ کی زبان میں جو بات تھی اسے اللہ سے ہم کلامی کی ہیبت سے سمجھاتے ہیں، اور اسے اس چھوٹے بچے سے تشبیہ دیتے ہیں جس نے کسی مشہور عالم کے بارے میں سنا ہو اور وہ قرآن میں اس کا امتحان لیتے وقت اس کے سامنے گھبرا جائے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:43:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ بچہ شدتِ گھبراہٹ میں ممتحن کے سامنے سورۂ فاتحہ بھی بھول سکتا ہے، اسی طرح موسیٰ اللہ کے جلال کے سامنے لڑکھڑا گئے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:44:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ موسیٰ وہ واحد نبی ہیں جن سے ان کے رب نے کلام کیا، اور ان کا اٹکنا اس موقع کی شان اور جلال کی وجہ سے تھا، اور مثال میں حسین کو لاتے ہیں جن کی زبان میں پیاری سی توتلاہٹ تھی (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:44:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے درس سے: بعثت اور دعا", "markdown": "شیخ اپنی روایت میں بیان کرتے ہیں کہ موسیٰ آگ کے پاس انگارا لینے گئے اور نبوت لے کر لوٹے، اور کہتے ہیں کہ انسان کو اس سے زیادہ امید رکھنی چاہیے جتنا وہ ممکن سمجھتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:29:00}\n\nشیخ روایت کو آگے بڑھاتے ہوئے کہتے ہیں کہ اللہ کے ساتھ وہ بھی ممکن ہے جس کا گمان نہ ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:30:00}\n\nشیخ سورہ طہٰ (آیت کا نمبر نہیں بتایا گیا) کا ذکر کرتے ہیں، جس میں موسیٰ کے عصا، فرعون کے پاس جانے کے حکم اور ان کے اس سوال کا بیان ہے کہ اللہ ان کا سینہ کشادہ کرے، اور وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ جس کا سینہ کشادہ ہو اسے آزمائشیں متزلزل نہیں کرتیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep13 00:08:00}\n\nشیخ موسیٰ کی دعا کا ذکر کرتے ہیں: کہ اللہ ان کا سینہ کشادہ کرے، ان کا معاملہ آسان کرے، ان کی بات سمجھنا آسان کرے، اور ان کے بھائی ہارون کو ان کا مددگار بنائے (سورت کا نام نہیں لیا گیا)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep19 00:25:30}\n\nشیخ اس دعا کا تجزیہ کرتے ہیں: سکون، آسانی، بات کا سمجھا جانا اور مدد، اور کہتے ہیں کہ جواب آ گیا (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep19 00:26:00}" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے درس سے: اللہ سے کلام", "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ موسیٰ نے اپنے رب سے پوچھا کہ وہ اس کا شکر کیسے ادا کریں، تو اللہ نے فرمایا کہ موسیٰ نے اس کا شکر ادا کر دیا، کیونکہ شکر ادا کرنے سے اپنی عاجزی کا اقرار خود شکر ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:38:00}\n\nشیخ کہتے ہیں کہ موسیٰ نے اللہ سے مغفرت مانگی تو انہیں بخش دیا گیا، اور اللہ اس کو بخشتا ہے جو اس کی طرف لوٹے (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:14:00}\n\nشیخ حقیقی جلدی کو اس کلام سے جوڑتے ہیں جو موسیٰ سے منسوب ہے، کہ وہ اپنے رب کی طرف رضا کے لیے تیزی سے بڑھے (سورت کا نام نہیں لیا گیا) (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:13:30}\n\nشیخ کہتے ہیں کہ فرعون نے اپنے لیے اعلیٰ ترین مرتبے کا دعویٰ کیا، اور اللہ نے موسیٰ اور ہارون کو حکم دیا کہ اس سے نرمی سے بات کریں (آیت کا نمبر نہیں دیا گیا)، اور وہ اس کے مقابلے میں ہر روز اللہ کی حمد کو رکھتے ہیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep06 00:32:30}" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے درس سے: امت اور ایک آرزو", "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ موسیٰ نے اپنے رب سے دعا کی کہ انہیں محمد کی امت میں سے بنائے، اور وہ ایک حدیث ذکر کرتے ہیں جو اس امت کی گیارہ صفات گنواتی ہے (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:27:30}\n\nشیخ صحیح مسلم کی ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں، جیسا کہ وہ اسے اس کی طرف منسوب کرتے ہیں، جس میں موسیٰ یہ آرزو کرتے ہیں کہ نبی کی امت تعداد میں زیادہ ہوتی (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:28:30}" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے درس سے: رزق اور آزمائش", "markdown": "شیخ ایک قول کا ذکر کرتے ہیں کہ اللہ کے خزانے بھرے ہوئے ہیں، اور موسیٰ کو اپنے رزق کے کم ہونے کا خوف نہیں کرنا چاہیے، اور کہتے ہیں کہ انسان کو اللہ سے اس کا فضل مانگنا چاہیے (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:21:00}\n\nشیخ ایک اور قول بیان کرتے ہیں کہ اللہ کی سلطنت قائم رہنے والی ہے اور اس کے خزانے کبھی ختم نہیں ہوتے، اس لیے موسیٰ کو اپنے رزق کے ختم ہونے کا خوف نہیں کرنا چاہیے (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep24 00:29:00}\n\nشیخ کہتے ہیں کہ یعقوب نے اپنے بیٹوں کو وصیت کی کہ اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہوں، پھر روایت کرتے ہیں کہ موسیٰ بعثت سے پہلے دس سال بکریاں چراتے رہے، اور فرعون اور قارون کو سخت ترین آزمائشوں میں شمار کرتے ہیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:30:00}" } ], "frontmatter": { "id": "person/musa", "lang": "ur", "source_lang": "ar", "translators": [ "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation" ] }, "updated": "2026-10-26" } }, "degree": 274, "contemporaries": [], "updated": "2026-10-25", "connections": [ { "to": "person/al-khidr", "type": "related_to", "inverse": true, "note": "صحبه في رحلة مجمع البحرين", "sources": [ "source/sahih-al-bukhari" ] }, { "to": "person/harun", "type": "sibling_of", "inverse": true, "sources": [ "source/sahih-al-bukhari" ] }, { "to": "passage/bukhari-3401", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/sahih-al-bukhari" ] }, { "to": "passage/muslim-0162", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/sahih-muslim" ] }, { "to": "passage/muwatta-31-2616", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/muwatta-maruf-1997" ] }, { "to": "passage/muwatta-31-2661", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/muwatta-maruf-1997" ] }, { "to": "passage/quran-10-75", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-10-77", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-10-80", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-10-81", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-10-83", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-10-84", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-10-87", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-10-88", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-11-110", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-11-17", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-11-96", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-14-5", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-14-6", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-14-8", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-17-101", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-17-2", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-18-60", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-18-66", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-19-51", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-108", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-136", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-246", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-248", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-51", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-53", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-54", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-55", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-60", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-61", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-67", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-87", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-2-92", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-11", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-17", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-19", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-36", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-40", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-49", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-57", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-61", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-65", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-67", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-70", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-77", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-83", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-86", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-88", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-9", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-20-91", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-21-48", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-22-44", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-23-45", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-23-49", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-25-35", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-26-10", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-26-43", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-26-45", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-26-48", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-26-52", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-26-61", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-26-63", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-26-65", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-27-10", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-27-7", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-27-9", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-10", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-15", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-18", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-19", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-20", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-29", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-3", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-30", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-31", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-36", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-37", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-38", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-43", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-44", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-48", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-7", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-28-76", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-29-39", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-3-84", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-32-23", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-33-69", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-33-7", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-37-114", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-37-120", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-4-153", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-4-164", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-40-23", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-40-26", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-40-27", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-40-37", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-40-53", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-41-45", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-42-13", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-43-46", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-46-12", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-46-30", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-5-20", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-5-22", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-5-24", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-51-38", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-53-36", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-6-154", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-6-84", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-6-91", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-61-5", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-103", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-104", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-115", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-117", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-122", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-127", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-128", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-131", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-134", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-138", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-142", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-143", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-144", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-148", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-150", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-154", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-155", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-159", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-7-160", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-79-15", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] }, { "to": "passage/quran-87-19", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/tanzil-quran" ] } ], "related": [ "passage/muwatta-kitab-31-jami", "person/al-khidr", "person/malik-ibn-anas", "passage/bukhari-3401", "event/isra-and-miraj", "person/adam", "person/muhammad", "concept/qadar" ], "license": { "prose": "CC BY-SA 4.0", "data": "CC0 1.0" } }