{
 "id": "place/askalan",
 "class": "place",
 "slug": "askalan",
 "label": {
  "ar": "عسقلان",
  "en": "Ascalon"
 },
 "summary": {
  "ar": "عسقلان من ساحل فلسطين؛ فتحها عمر بن الخطاب — وقيل عمرو بن العاص — صلحاً بعد كيد، ويقال إن عمرو كان فتحها ثم نقض أهلها وأمدّهم الروم ففتحها معاوية وأسكنها الروابط ووكّل بها الحفظة؛ وأخبر مشايخ من أهلها أن الروم أخربتها وأجلت أهلها عنها في أيام الزبير فلما ولي عبد الملك بن مروان بناها وحصنها؛ وبها قطائع أقطعت بأمر عمر وعثمان لو دخل فيها رجل لم يجد بذلك بأساً عند محمد بن يوسف الفاريابي، وأقطع عبد الملك رجلاً من العرب بها قطيعة ممن أقطع من المرابطة.",
  "en": "Ascalon on the Filastin coast; taken under Umar — some say by Amr ibn al-As — by treaty after stratagem, and it is said Amr had taken it before its people broke faith and the Byzantines reinforced them, so Mu'awiya retook it, settling ribat-fighters there and placing guards; shaykhs of its people reported the Byzantines ruined it and expelled its inhabitants in Ibn al-Zubayr's days, and Abd al-Malik rebuilt and fortified it; it holds land-grants made at Umar's and Uthman's command, which Muhammad ibn Yusuf al-Faryabi saw no harm in entering, and Abd al-Malik granted an Arab man an estate there among the murabita grants."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "place"
 ],
 "regions": [
  "levant-iraq"
 ],
 "periods": [
  "period/rashidun"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "city",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "فتوح البلدان (ط مؤسسة المعارف 1407هـ/1987م) ص 194، 196",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-futuh-buldan-batch-10"
  },
  "sources": [
   "source/futuh-buldan-maarif-1407",
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); EI2 sections added by Claude Code"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "عسقلان مدينة من ساحل فلسطين، من أعمال جند فلسطين بحسب البلاذري. وهي تتبع [[place/jerusalem|بيت المقدس]] في بيانات المتحف. {cite:futuh-buldan-maarif-1407 p.194}"
    },
    {
     "heading": "الفتح",
     "markdown": "يذكر البلاذري أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر بن الخطاب]] فتحها صلحاً بعد حيلة، وقيل إن [[person/amr-ibn-al-as|عمرو بن العاص]] هو الذي فتحها. ويقال إن عمراً فتحها ثم نقض أهلها العهد وأمدّهم الروم، فأعاد [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|معاوية]] فتحها وأسكنها المرابطين ووكّل بها الحفظة. {cite:futuh-buldan-maarif-1407 p.194}"
    },
    {
     "heading": "بعد الفتح",
     "markdown": "نقل البلاذري عن مشايخ من أهلها أن الروم أخربتها وأجلت أهلها في أيام ابن الزبير، فلما ولي [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|عبد الملك بن مروان]] بناها وحصّنها. ويذكر أن فيها قطائع أُقطعت بأمر عمر وعثمان، وأن عبد الملك أقطع رجلاً من العرب قطيعة فيها ضمن قطائع المرابطة. {cite:futuh-buldan-maarif-1407 p.196}"
    },
    {
     "heading": "دائرة المعارف الإسلامية: المدينة الرومانية والبيزنطية",
     "markdown": "عسقلان (العبرية أشكلون) إحدى المدن الخمس الفلسطينية المعروفة من العهد القديم. وفي العصر الروماني، باسم «أوبيدوم أسكالون ليبرم»، كانت مدينة هلنستية مزدهرة اشتهرت بعباداتها وألعابها الاحتفالية؛ وفي العصر المسيحي كانت أسقفية، وبها ضريح الأخوة الشهداء الثلاثة المصريين. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759}"
    },
    {
     "heading": "الفتح الإسلامي والفاطميون",
     "markdown": "كانت من آخر مدن فلسطين التي دخلت في الإسلام، إذ أخذها معاوية صلحًا بعد فتح قيسارية بوقت قصير سنة 19هـ (640م)، وربما كان عمرو بن العاص احتلها لفترة وجيزة قبل ذلك. وأعاد البيزنطيون احتلالها لفترة قصيرة في عهد ابن الزبير، ثم أعاد عبد الملك بن مروان ترميمها وتحصينها. وتشهد كتابة على مبنى أن الخليفة المهدي أمر ببناء مسجد ومئذنة فيها سنة 155هـ (772م). وازدهرت في عهد الفاطميين، بحسب المقدسي وناصر خسرو، وكانت بها دار ضرب وكانت أحيانًا قاعدة بحرية ثانوية. ولما استولى السلاجقة على بقية سوريا وفلسطين أبقى الفاطميون عليها مع بعض مدن الساحل الأخرى، وإن كان ذلك أحيانًا سيادة اسمية على الحكام المحليين. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759}"
    },
    {
     "heading": "الصليبيون والتدمير",
     "markdown": "في سنة 492هـ (1099م) دخلها الجيش المصري المنسحب من القدس، وبدا لبعض الوقت أنها ستصبح تحت الحكم الفرنجي، لكن خلافات الصليبيين أنقذتها للمصريين، فحفظوها قرنًا ونصفًا قرابة حدًّا وهدفًا عسكريًا رئيسيًا. واستخدموها رأس جسر وقاعدة للغارات على الأراضي الفرنجية؛ وبعد أن امتلأت بالمهاجرين من المناطق التي احتلها الفرنجة، وتعززت حاميتها من مصر، صارت مركزًا عسكريًا كبيرًا. وفي سنة 548هـ (1153م) أخذها بلدوين الثالث بعد حصار دام سبعة أشهر بهجوم برّي وبحري مشترك، فصارت قاعدة للمغامرات الفرنجية في مصر. وبعد حطين سلّمت لصلاح الدين سنة 583هـ (1187م)؛ وفي سنة 587هـ (1191م)، بعد هزيمة أرسوف، عجز صلاح الدين عن الاحتفاظ بها أمام ريتشارد ملك إنجلترا، فدمّرها. وانتقل سكانها المسلمون إلى الشام ومصر، والمسيحيون واليهود إلى القدس. وحاميتها الإسبتاريون، وصدّوا بها هجومًا مصريًا سنة 642هـ (1244م)، لكنها سقطت بعد معركة غزة (أكتوبر 1244م) سنة 645هـ (1247م) بيد فخر الدين يوسف بن الشيخ. وفي سنة 668هـ (1270م) أزال بيبرس آخر آثارها، فملأ مرفأها بالأشجار والأنقاض؛ وبقيت خرابًا حتى العصر الحديث. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759-760}"
    },
    {
     "heading": "محيطها والمشهد",
     "markdown": "كانت ضواحيها في العصور القديمة والوسطى مشهورة بالخمر والجميز والحناء؛ ويُسمى البصل الشلوط (الإليوم أسكالونيكم) باسمها، وكان الكتّاب الوسيطيون، مستشهدين بقول منسوب إلى النبي، يسمونها «عروس الشام». وفي عهد الفاطميين بنى الأفضل بن بدر الجمالي سنة 491هـ (1098م) مشهدًا لاستقبال رأس حفيد النبي الحسين، وهو أثر شديد التبجيل أُنقذ من الفرنجة سنة 548هـ (1153-1154م) ونُقل إلى القاهرة. وزار الحجاج المسلمون لاحقًا بئر إبراهيم خاصة. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759-760}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "place/askalan",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ashkelon: a city on the coast of Palestine, one of the districts of the military district of Palestine, according to al-Baladhuri. In the museum's data it belongs to [[place/jerusalem|Jerusalem]]. {cite:futuh-buldan-maarif-1407 p.194}"
    },
    {
     "heading": "The conquest",
     "markdown": "al-Baladhuri reports that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar ibn al-Khattab]] conquered it by treaty after a stratagem, and it is also said that [[person/amr-ibn-al-as|Amr ibn al-As]] was the one who conquered it. It is said that Amr conquered it, then its people broke the covenant and the Byzantines reinforced them, so [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|Mu'awiya]] reconquered it, settled in it garrison men, and appointed guards over it. {cite:futuh-buldan-maarif-1407 p.194}"
    },
    {
     "heading": "After the conquest",
     "markdown": "al-Baladhuri relays from the shaykhs of its people that the Byzantines ruined it and expelled its people in the days of Ibn al-Zubayr, and when [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|Abd al-Malik ibn Marwan]] came to power he rebuilt it and fortified it. He reports that it contained estates granted by order of Umar and Uthman, and that Abd al-Malik granted a man of the Arabs an estate in it, among the estates of the garrison. {cite:futuh-buldan-maarif-1407 p.196}"
    },
    {
     "heading": "Encyclopaedia of Islam: the Roman and Byzantine town",
     "markdown": "Ascalon (Hebrew Ashkelon) is one of the five Philistine towns known from the Old Testament. In the Roman period, as oppidum Ascalon liberum, it was a flourishing Hellenistic town famous for its cults and festal games; in the Christian period it was a bishop's see, with the tomb of the three martyr brothers, the Egyptians. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759-760}"
    },
    {
     "heading": "Encyclopaedia of Islam: the Muslim conquest and the Fatimids",
     "markdown": "It was one of the last towns of Palestine to fall to the Muslims, and was taken by treaty by Mu'awiya shortly after the capture of Caesarea in 19 AH (640), though 'Amr ibn al-As may have occupied it briefly before. The Byzantines reoccupied it briefly in the time of Ibn al-Zubayr, and 'Abd al-Malik ibn Marwan later restored and refortified it. A building inscription records that the caliph al-Mahdi had a mosque and minaret built there in 155 AH (772). Under the Fatimids it prospered, according to Mukaddasi and Nasir-i Khusraw; it had a mint and was at times a secondary naval base. When the Saljuqs took the rest of Syria and Palestine, the Fatimids kept it with some other coastal towns, though sometimes only as a nominal suzerainty over local rulers. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759-760}"
    },
    {
     "heading": "Encyclopaedia of Islam: the Crusades and the destruction",
     "markdown": "In 492 AH (1099) the Egyptian army retreating from Jerusalem entered the town, and for a while it seemed it would pass under Frankish rule, but the dissensions of the Crusaders saved it for the Egyptians, who held it for the next century and a half as a frontier city and key objective. The Egyptians used it as a bridgehead and base for raids into Frankish territory; with its population swollen by refugees and its garrison reinforced from Egypt, it became a major military centre. In 548 AH (1153) Baldwin III took it after a siege of seven months by a combined land and sea attack, and it became the base for Frankish adventures in Egypt. After Hattin it surrendered to Saladin in 583 AH (1187); in 587 AH (1191), after the defeat at Arsuf, Saladin, unable to hold it against Richard of England, destroyed it. The Muslim population moved to Syria and Egypt, the Christians and Jews to Jerusalem. The Hospitallers garrisoned it and held it against an Egyptian attack in 642 AH (1244), but after the battle of Gaza (October 1244) it fell in 645 AH (1247) to Fakhr al-Din Yusuf ibn al-Shaykh. In 668 AH (1270) Baybars levelled its last vestiges, filling the harbour with trees and rubble; the town remained desolate until modern times. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759-760}"
    },
    {
     "heading": "Encyclopaedia of Islam: the environs and the shrine",
     "markdown": "In antiquity and the Middle Ages the environs were famous for their wine, sycamores and henna; the shallot (Allium ascalonicum) took its name from the town, and medieval writers, citing a saying attributed to the Prophet, called Ascalon the bride of Syria. Under the Fatimids al-Afdal ibn Badr al-Jamali built, in 491 AH (1098), a mashhad to receive the head of the Prophet's grandson Husayn, a highly venerated relic which was saved from the Franks in 548 AH (1153-1154) and carried to Cairo. Later Muslim pilgrims visited, in particular, Abraham's Well. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759-760}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "place/askalan",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "عسقلان فلسطین کے ساحل کا ایک شہر ہے، بلاذری کے مطابق جند فلسطین کے علاقوں میں شامل۔ میوزیم کے ڈیٹا میں یہ [[place/jerusalem|بیت المقدس]] کے تحت درج ہے۔ {cite:futuh-buldan-maarif-1407 p.194}"
    },
    {
     "heading": "فتح",
     "markdown": "بلاذری بیان کرتا ہے کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر بن خطاب]] نے اسے ایک تدبیر کے بعد صلح سے فتح کیا۔ کہا گیا ہے کہ اسے [[person/amr-ibn-al-as|عمرو بن العاص]] نے فتح کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ عمرو نے اسے فتح کیا، پھر اہلِ شہر نے عہد توڑ دیا اور رومیوں نے انہیں کمک دی، تو [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|معاویہ]] نے دوبارہ اسے فتح کیا، یہاں سرحدی مجاہدین کو آباد کیا اور اس پر نگہبان مقرر کیے۔ {cite:futuh-buldan-maarif-1407 p.194}"
    },
    {
     "heading": "فتح کے بعد",
     "markdown": "بلاذری نے اہلِ شہر کے بزرگوں سے نقل کیا ہے کہ عبداللہ بن زبیر کے زمانے میں رومیوں نے اسے ویران کیا اور اس کے باشندوں کو نکال دیا۔ پھر جب [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|عبدالملک بن مروان]] خلیفہ بنے تو انہوں نے اسے دوبارہ آباد کیا اور اس کی فصیل مضبوط کی۔ وہ بیان کرتا ہے کہ اس میں عمر اور عثمان کے حکم سے دی گئی جاگیریں تھیں، اور عبدالملک نے ایک عرب شخص کو سرحدی مجاہدین کی جاگیروں میں سے ایک جاگیر دی۔ {cite:futuh-buldan-maarif-1407 p.196}"
    },
    {
     "heading": "دائرۃ المعارف الاسلامیہ: رومی اور بازنطینی شہر",
     "markdown": "عسقلان (عبرانی اشکلون) پرانے عہد نامے سے معلوم پانچ فلسطینی شہروں میں سے ایک ہے۔ رومی دور میں، «اوپیدوم اسکالون لیبرم» کے نام سے، یہ ایک خوشحال ہیلنستی شہر تھا جو اپنی عبادات اور تہواروں کے کھیلوں کے لیے مشہور تھا؛ مسیحی دور میں یہ ایک اسقفی مرکز تھا، جہاں تین شہید بھائیوں، مصری شہدا، کا مقبرہ تھا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759}"
    },
    {
     "heading": "اسلامی فتح اور فاطمی",
     "markdown": "یہ فلسطین کے آخری شہروں میں سے تھا جو مسلمانوں کے قبضے میں آیا، اور قیساریہ کی فتح کے تھوڑی دیر بعد 19ھ (640ء) میں معاویہ نے صلح کے ذریعے لیا، اگرچہ عمرو بن العاص اس سے پہلے مختصر وقت کے لیے اس پر قابض ہوئے ہوں۔ ابن الزبیر کے زمانے میں بازنطیوں نے اسے تھوڑی دیر کے لیے دوبارہ لیا، اور بعد میں عبدالملک بن مروان نے اسے دوبارہ بنایا اور مضبوط کیا۔ ایک عمارتی کتبہ بتاتا ہے کہ خلیفہ مہدی نے 155ھ (772ء) میں وہاں ایک مسجد اور مینار بنوایا۔ مقدسی اور ناصر خسرو کے مطابق فاطمیوں کے زمانے میں یہ خوشحال ہوا، اس میں ٹکسال تھا، اور کبھی یہ ایک ثانوی بحری اڈہ بھی رہا۔ جب سلجوقیوں نے شام اور فلسطین کا باقی حصہ لیا تو فاطمیوں نے اسے کچھ دوسرے ساحلی شہروں کے ساتھ رکھا، اگرچہ کبھی یہ مقامی حکمرانوں پر محض نام کی بالادستی تھی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759}"
    },
    {
     "heading": "صلیبی جنگیں اور تباہی",
     "markdown": "492ھ (1099ء) میں یروشلم سے پیچھے ہٹتی مصری فوج شہر میں داخل ہوئی، اور کچھ دیر لگا کہ یہ فرنگی حکمرانی میں جائے گا، مگر صلیبیوں کے آپسی اختلافات نے اسے مصریوں کے لیے بچا لیا، اور انہوں نے ڈیڑھ صدی تک اسے ایک سرحدی شہر اور اہم فوجی ہدف کے طور پر رکھا۔ مصریوں نے اسے رأس الجسر اور فرنگی علاقوں پر چھاپوں کا اڈا بنایا؛ فرنگی علاقوں سے آنے والے پناہ گزینوں سے آبادی بڑھی اور مصر سے حامیہ مضبوط ہوئی تو یہ ایک بڑا فوجی مرکز بن گیا۔ 548ھ (1153ء) میں بالڈون سوم نے سات ماہ کے محاصرے کے بعد خشکی اور سمندر کے مشترکہ حملے سے اسے لیا، اور یہ مصر میں فرنگی مہم جوئی کا اڈا بن گیا۔ حطین کے بعد یہ صلاح الدین کے سامنے ہتھیار ڈال گیا (583ھ، 1187ء)؛ 587ھ (1191ء) میں ارسوف کی شکست کے بعد صلاح الدین اسے انگلستان کے ریچرڈ کے خلاف روک نہ سکا اور اسے تباہ کر دیا۔ مسلم آبادی شام اور مصر منتقل ہو گئی، مسیحی اور یہودی یروشلم چلے گئے۔ ہاسپٹلرز نے اس میں حامیہ رکھی اور 642ھ (1244ء) میں مصری حملے کو روکا، مگر غزہ کی جنگ (اکتوبر 1244ء) کے بعد 645ھ (1247ء) میں یہ فخر الدین یوسف بن الشیخ کے قبضے میں چلا گیا۔ 668ھ (1270ء) میں بیبرس نے اس کے آخری آثار مسمار کیے، اور بندرگاہ کو درختوں اور ملبے سے بھر دیا؛ جدید دور تک یہ ویران رہا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759-760}"
    },
    {
     "heading": "گرد و نواح اور مشہد",
     "markdown": "قدیم اور وسطی زمانے میں اس کے نواح شراب، گولر کے درختوں اور مہندی کے لیے مشہور تھے؛ پیاز کی ایک قسم (شالوٹ، ایلیم اسکالونیکم) اسی شہر کے نام پر ہے، اور قرون وسطیٰ کے مصنفین نبی سے منسوب ایک قول کا حوالہ دیتے ہوئے اسے شام کی «دلہن» کہتے تھے۔ فاطمی دور میں افضل بن بدر الجمالی نے 491ھ (1098ء) میں نبی کے نواسے حسین کے سر کو رکھنے کے لیے ایک مشہد بنایا، جو نہایت معزز اثر تھا اور 548ھ (1153-1154ء) میں فرنگیوں سے بچا کر قاہرہ لے جایا گیا۔ بعد میں مسلم زائرین خاص طور پر ابراہیم کے کنویں کی زیارت کرتے رہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 759-760}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "place/askalan",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "place/jerusalem",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "note": "من أعمال جند فلسطين",
   "sources": [
    "source/futuh-buldan-maarif-1407"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "building/al-aqsa-mosque",
  "building/al-haram-al-sharif",
  "building/dome-of-the-rock",
  "building/mosque-of-omar-jerusalem",
  "building/western-wall",
  "event/al-aqsa-fire-1969",
  "event/atsiz-sham-campaign",
  "event/buraq-disturbances-1929"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}