{
 "id": "place/maldives",
 "class": "place",
 "slug": "maldives",
 "label": {
  "ar": "جزائر ذيبة المهل ⁦(جزر المالديف)⁩",
  "en": "The Maldives (Dhibat al-Mahal)",
  "ur": "مالدیپ ⁦(ذیبۃ المہل کے جزائر)⁩"
 },
 "summary": {
  "ar": "سلسلة جزر في البحر الهندي يسميها ابن بطوطة جزائر ذيبة المهل ويعدها إحدى عجائب الدنيا، نحو ألفي جزيرة في حلقات، وصلها بعد عشرة أيام من قالقوط، فوصف أقاليمها ومعاشها من سمك قلب الماس والنارجيل وتجارة الودع والقنبر، وعادات أهلها، وحكم السلطانة خديجة، وما رواه له أهلها عن سبب إسلامهم على يد أبي البركات البربري، وأقام بها نحو سنة ونصف وولي قضاءها {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583-585} {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 599}.",
  "en": "An Indian Ocean archipelago that Ibn Battuta calls the islands of Dhibat al-Mahal and counts among the wonders of the world: some two thousand islands set in rings. He reached it ten days out of Calicut and describes its districts, its living from the qulb al-mas fish, the coconut and the trade in cowries and coir, its people's customs, the rule of Sultana Khadija, and what its people told him of their conversion at the hands of Abu al-Barakat al-Barbari; he stayed about a year and a half and served as its qadi {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583-585} {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 599}.",
  "ur": "بحرِ ہند کا ایک جزیرہ نما سلسلہ جسے ابن بطوطہ ذیبۃ المہل کے جزائر کہتا اور دنیا کے عجائب میں شمار کرتا ہے: حلقوں میں بٹے تقریباً دو ہزار جزیرے۔ وہ قالیقوط سے دس دن کے سفر کے بعد یہاں پہنچا، اور اس نے اس کے اقالیم، قلب الماس مچھلی، ناریل، کوڑیوں اور قنبر کی تجارت، اہلِ جزائر کے رسوم، سلطانہ خدیجہ کی حکومت، اور ابو البرکات البربری کے ہاتھوں ان کے اسلام کا وہ قصہ بیان کیا جو اہلِ جزائر نے اسے سنایا؛ وہ تقریباً ڈیڑھ سال رہا اور وہاں کا قاضی بنا {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583-585} {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 599}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "place",
  "people"
 ],
 "regions": [
  "south-asia"
 ],
 "periods": [
  "period/mongol-post-mongol"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "seafaring-and-ports",
  "trade-and-finance",
  "travel",
  "local-islams-and-syncretism"
 ],
 "data": {
  "kind": "region",
  "sources": [
   "source/rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "rihla ed. al-Uryan, Beirut 1987, PDF = printed pp. 583-604",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker L)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker L)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "جزائر ذيبة المهل هي ما يعرف اليوم بجزر المالديف، وقد خصها ابن بطوطة بفصل طويل في الجزء الثاني من رحلته. يقول إنه عزم على السفر إليها لما كان يسمع من أخبارها، فوصلها بعد عشرة أيام من ركوبه البحر في قالقوط، ويضبط اسمها: ذيبة على لفظ مؤنث الذئب، والمهل بفتح الميم والهاء {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583}. ويعدها إحدى عجائب الدنيا، وهي عنده نحو ألفي جزيرة يجتمع منها نحو مائة أو أقل في حلقة مستديرة كالسور لها مدخل كالباب، ولا يدخلها المركب إلا بدليل من أهلها {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583}."
    },
    {
     "heading": "الأقاليم والمعاش",
     "markdown": "يسمي ابن بطوطة أقاليم الجزائر واحدا واحدا ويضبط أسماءها بالحروف، ومنها إقليم المهل الذي تنسب إليه الجزائر، وكنلوس، وهلدتني، وكندكل، وملوك، والسويد {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583-584}. ويذكر أنه لا زرع بها إلا في إقليم السويد، فإن فيه زرعا يجلب إلى المهل، وأن عامة طعام أهلها سمك يسمونه قلب الماس، أحمر اللحم لا زفر له، يقطعونه ويطبخونه يسيرا ثم يعلقونه في مكاتل من سعف النخل للدخان حتى يجف {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 584}. ويعدد من أشجارها الأترج والليمون والقلقاص، ويصف طعاما يصنعونه من دقيق أصول القلقاص يطبخونه بحليب النارجيل، ويقول إنه كان يستطيبه {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 585}."
    },
    {
     "heading": "التجارة والودع",
     "markdown": "يصف ابن بطوطة القوارب الصغار التي يسمونها الكنادر، تخرج إلى كل مركب يقدم عليهم، فيعطي أهل الجزيرة التنبول أو جوز النارجيل الأخضر لمن شاؤوا من أهل المركب فيصير نزيلهم ويحملون متاعه إلى دورهم كأنه من أقربائهم {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 587}. ويذكر المخزن الذي يسمونه البندر، وله أن يشتري من كل سلعة في المركب حظا بسعر معلوم يسمونه شرع البندر، وله في كل جزيرة بيت من الخشب يسمونه البجنصار {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 587}. أما الودع فهو عندهم صرف معلوم: يسمون السبعمائة منه الفال، والاثني عشر ألفا الكتي، والمائة ألف البستو، ويباع البستو بدينار من الذهب وربما رخص؛ ويبيعونه من أهل بنجالة بالأرز وهو صرفهم أيضا، ومن أهل اليمن فيجعلونه في مراكبهم عوض الرمل، ويقول إنه رآه صرفا للسودان يباع في مالي وجوجو {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 588}. ويذكر أن أكثر شغل النساء المستأجرات للخدمة غزل القنبر، وهو ليف النارجيل {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}."
    },
    {
     "heading": "أهلها وعاداتهم",
     "markdown": "يقول ابن بطوطة إن أهل هذه الجزائر أهل صلاح وديانة، ضعاف الأبدان لا عهد لهم بالقتال، وإن سلاحهم الدعاء، ويروي أنه أمر مرة بقطع يد سارق فغشي على جماعة كانوا في المجلس {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 585}. ويصف من عاداتهم أن الرجل إذا لقي القاضي أو الخطيب وضع ثوبه عن كتفيه ومشى معه حتى يبلغ منزله، وأن العروس تبسط لها ثياب القطن من باب الدار إلى البيت ويجعل الودع عن يمين الطريق وشماله، وأن السلام على السلطان لا يكون إلا بثوب يرمى {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 586}. وبيوتهم من الخشب، يرفعونها على حجارة منحوتة اتقاء رطوبة الأرض {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 586}."
    },
    {
     "heading": "النساء والزواج",
     "markdown": "يذكر ابن بطوطة أن نساء الجزائر لا يغطين رؤوسهن، ولا السلطانة نفسها، وأن أكثرهن يلبسن فوطة واحدة من السرة إلى أسفل، ويقول إنه جهد لما ولي القضاء أن يقطع هذه العادة ويأمرهن باللباس فلم يستطع {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 588}. ويقول إن التزوج هناك سهل لقلة الصداق، وإن من قدم في المراكب تزوج فإذا أراد السفر طلق، لأن النساء لا يخرجن من بلادهن، ويسمي ذلك نوعا من نكاح المتعة، وهذا وصفه هو لا حكم المتحف {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 587} {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}. ويذكر من عادات النساء أن المرأة لا تأكل مع زوجها، وأنه لم يفلح في حمل بعض نسائه على الأكل معه {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}."
    },
    {
     "heading": "خبر إسلام الجزائر كما رووه له",
     "markdown": "ينقل ابن بطوطة عن جماعة من الثقات من أهلها، منهم الفقيه عيسى اليمني والقاضي عبد الله، أن أهل الجزائر كانوا قبل الإسلام يعتقدون أن عفريتا من الجن يظهر لهم كل شهر من جهة البحر كأنه مركب مملوء بالقناديل، فكانوا يقترعون على جارية بكر يتركونها ليلة في بيت الأصنام على ساحل البحر {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}. ثم قدم عليهم رجل مغربي يسمى أبا البركات البربري، حافظ للقرآن، فبات مكان بنت عجوز وقعت عليها القرعة وهو يتلو، فلم يقربه شيء، فأخبروا ملكهم شنورازة، فأسلم هو وأهل دولته، ثم أسلم أهل الجزائر كلها، وتمذهبوا بمذهب الإمام مالك {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 590}. ويقول ابن بطوطة إنه قرأ على مقصورة الجامع منقوشا في الخشب أن السلطان أحمد شنورازة أسلم على يد أبي البركات البربري المغربي، وإن ذلك السلطان جعل ثلث مجابي الجزائر صدقة على أبناء السبيل {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 590}. ويروي أنه رأى بنفسه ليلة الناس يجهرون بالتهليل والتكبير والأولاد على رؤوسهم المصاحف حين رأوا في البحر ما يشبه مركبا مملوءا سرجا، وقالوا له إنه العفريت ينصرف إذا فعلوا ذلك {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 591}. والقصة كلها رواية أهل الجزائر كما حكاها ابن بطوطة."
    },
    {
     "heading": "الحكم والمناصب",
     "markdown": "يرى ابن بطوطة من عجائب الجزائر أن سلطانتها امرأة، هي [[person/khadija-sultana-of-the-maldives|خديجة بنت السلطان جلال الدين عمر]]، وأن الأوامر تنفذ باسمها ويذكرها الخطيب يوم الجمعة، وأن زوجها الخطيب جمال الدين صار وزيرا غالبا على الأمر {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 591}. ويسرد أسماء المناصب: الوزير الأكبر النائب عن السلطانة يسمونه كلكي، والقاضي فندريار قالوا، وهو عنده أعظم الناس عندهم وأمره كأمر السلطان أو أشد، وله ثلاث جزائر يأخذ مجباها لنفسه، والخطيب هنديجري {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 592}. ويذكر أن جند السلطانة نحو ألف رجل أكثرهم من الغرباء، وأن مرتبهم الأرز من البندر كل شهر {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 592}."
    },
    {
     "heading": "إقامة ابن بطوطة وقضاؤه",
     "markdown": "نزل ابن بطوطة أولا في جزيرة كنلوس، وفيها مساجد كثيرة، ثم سافر إلى جزيرة المهل حيث السلطانة وزوجها، وكان قد أوصى الناخوذة أن يكتمه خوفا من أن يمسكوه، لكنهم علموا أنه كان قاضيا في دهلي {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 593-594}. وتزوج هناك ربيبة السلطان، ثم أكرهه الوزير على القضاء، ويذكر أن سبب ذلك اعتراضه على القاضي في أخذه العشر من التركات {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 599}. ثم يحكي ما وقع بينه وبين الوزير عبد الله بن محمد الحضرمي من الوحشة، وقضية رفعها إليه أخوال زوجته، إلى أن عزل نفسه عن القضاء وعزم على الرحيل {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 600-602}. ويقول إنه أقام بعد ذلك في جزيرة ملوك سبعين يوما قبل أن يسافر إلى المعبر، وإن من عجائبها أن الغصن يقطع من شجرها ويغرس فيورق {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 604}. ويذكر في موضع آخر أنه أقام بالجزائر سنة ونصفا {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 585}."
    },
    {
     "heading": "في هذه الطبعة",
     "markdown": "الفصل في طبعة دار إحياء العلوم ببيروت ⁦(1407هـ/1987م)⁩، الجزء الثاني، من الصفحة 583 إلى نحو الصفحة 605 {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583-604}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "place/maldives",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker L)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 pp. 583-604"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The islands of Dhibat al-Mahal are what is known today as the Maldives, and Ibn Battuta gives them a long chapter in the second part of his Rihla. He says he decided to go there because of what he had heard of them, and reached them ten days after taking ship at Calicut; he spells the name out: Dhiba like the feminine of \"wolf\", and al-Mahal with a on the m and the h {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583}. He counts them among the wonders of the world: about two thousand islands, a hundred or fewer of them gathered in a ring like a wall with an entrance like a gate, which a ship enters only with a local guide {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583}."
    },
    {
     "heading": "Districts and livelihood",
     "markdown": "Ibn Battuta names the districts of the islands one by one and spells them letter by letter, among them al-Mahal, which gives its name to the islands, Kannalus, Haladutni, Kandakal, Muluk and al-Suwayd {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583-584}. He says nothing is sown there except in al-Suwayd, whose grain is brought to al-Mahal, and that the people's staple is a fish they call qulb al-mas, red-fleshed and without a fishy smell, which they cut up, cook lightly and hang in baskets of palm-leaf to be smoked until dry {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 584}. Among the trees he lists citron, lemon and taro, and describes a dish they make from taro-root flour cooked in coconut milk, which he says he much enjoyed {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 585}."
    },
    {
     "heading": "Trade and cowries",
     "markdown": "Ibn Battuta describes the small boats they call kanadir that go out to every ship that arrives: the islanders give betel or green coconuts to whomever of the crew they choose, who then becomes their guest, and they carry his goods to their homes as if he were a relative {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 587}. He mentions the storehouse they call the bandar, which may buy a share of every cargo at a fixed price called \"the law of the bandar\", and which has a wooden house on every island called the bajansar {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 587}. Cowries serve them as a fixed currency: seven hundred are called a fal, twelve thousand a kutti, and a hundred thousand a bustu, and a bustu sells for one gold dinar, sometimes less; they sell cowries to the people of Bengal for rice, where they are also the currency, and to the Yemenis, who use them as ballast in place of sand, and he says he saw them as the currency of the Sudan, sold in Mali and Gao {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 588}. He notes that the women hired for domestic service mostly spin qanbar, coconut fibre {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}."
    },
    {
     "heading": "The people and their customs",
     "markdown": "Ibn Battuta calls the islanders people of piety and religion, weak of body and unused to fighting, whose weapon is prayer, and tells that once when he ordered a thief's hand to be cut off, several people in the court fainted {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 585}. Among their customs he describes how a man meeting the qadi or the khatib lowers his garment from his shoulders and walks with him to his house, how cotton cloths are spread for a bridegroom from the door of the house to the room with cowries laid to right and left, and how greeting the ruler always requires a cloth to be thrown {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 586}. Their houses are of wood, raised on cut stones against the damp of the ground {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 586}."
    },
    {
     "heading": "Women and marriage",
     "markdown": "Ibn Battuta reports that the women of the islands do not cover their heads, not even the sultana, and that most wear only a waist-cloth from the navel down; he says that when he became qadi he tried hard to end this custom and order them to dress, but could not {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 588}. He says marriage there is easy because dowers are small, and that men who come on the ships marry and divorce when they leave, since the women never leave their country; he calls it a kind of mut'a marriage, which is his description, not the museum's ruling {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 587} {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}. Among the women's customs he notes that a wife does not eat with her husband, and that he could not persuade some of his own wives to eat with him {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}."
    },
    {
     "heading": "The conversion of the islands, as they told it to him",
     "markdown": "Ibn Battuta relays from trustworthy islanders, among them the jurist Isa al-Yamani and the qadi Abdallah, that before Islam the people believed a demon of the jinn appeared to them every month from the sea like a ship full of lamps, and that they drew lots for a virgin girl to be left overnight in the idol-house on the shore {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}. Then a man from the Maghrib named Abu al-Barakat al-Barbari, who knew the Qur'an by heart, spent the night in place of an old woman's daughter on whom the lot had fallen, reciting, and nothing came near him; they told their king, Shanuraza, who became Muslim with his household and court, and then all the islands became Muslim and followed the school of Imam Malik {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 590}. Ibn Battuta says he read, carved in wood on the maqsura of the congregational mosque, that Sultan Ahmad Shanuraza became Muslim at the hands of Abu al-Barakat al-Barbari the Maghribi, and that the sultan endowed a third of the islands' revenues as alms for travellers {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 590}. He also tells that one night he himself saw people loudly proclaiming God's oneness and greatness, children with copies of the Qur'an on their heads, when something like a great ship full of lamps appeared at sea, and they told him it was the demon, which leaves when they do this {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 591}. The whole story is the islanders' account as Ibn Battuta relates it."
    },
    {
     "heading": "Rule and offices",
     "markdown": "Ibn Battuta finds it one of the wonders of the islands that their ruler is a woman, [[person/khadija-sultana-of-the-maldives|Khadija daughter of Sultan Jalal al-Din Umar]]: orders go out in her name and the khatib names her at the Friday sermon, while her husband, the khatib Jamal al-Din, became vizier and held real power {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 591}. He lists the offices: the chief vizier who deputises for the sultana is called kalaki, the qadi fandayarqalu, who he says is the greatest of all men among them, his command like the ruler's or stronger, holding three islands whose revenue is his own; the khatib is called handijari {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 592}. He says the sultana's troops number about a thousand, most of them foreigners, paid monthly in rice from the bandar {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 592}."
    },
    {
     "heading": "Ibn Battuta's stay and judgeship",
     "markdown": "Ibn Battuta first landed on the island of Kannalus, which has many mosques, then sailed to the island of al-Mahal, seat of the sultana and her husband; he had asked the ship's master to say he did not know him, fearing they would detain him, but they had learned that he had been a qadi in Delhi {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 593-594}. He married a stepdaughter of the late sultan there, and the vizier then pressed him into the judgeship; he says the occasion was his objection to the qadi's taking a tenth of estates he divided {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 599}. He then tells of the estrangement between him and the vizier Abdallah ibn Muhammad al-Hadrami, a case his wife's maternal uncles brought before him, and how in the end he resigned the judgeship and resolved to leave {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 600-602}. He says he afterwards stayed seventy days on the island of Muluk before sailing for Ma'bar, and that one of its wonders is that a cut branch planted in the ground puts out leaves {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 604}. Elsewhere he says he stayed in the islands a year and a half {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 585}."
    },
    {
     "heading": "In this edition",
     "markdown": "The chapter is in part two of the Dar Ihya al-Ulum edition (Beirut 1407 AH/1987), from page 583 to about page 605 {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583-604}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "place/maldives",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Opus 5.5 (claude-opus-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker L)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 pp. 583-604; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ذیبۃ المہل کے جزائر وہی ہیں جو آج مالدیپ کہلاتے ہیں، اور ابن بطوطہ نے اپنی رحلہ کے دوسرے حصے میں ان پر ایک طویل باب لکھا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ ان کی خبریں سن کر اس نے وہاں جانے کا ارادہ کیا اور قالیقوط سے سمندر میں سوار ہونے کے دس دن بعد وہاں پہنچا؛ وہ نام کا ضبط بھی دیتا ہے: ذیبہ \"بھیڑیے\" کے مؤنث کے وزن پر، اور المہل میم اور ہا کے زبر کے ساتھ {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583}۔ وہ انہیں دنیا کے عجائب میں شمار کرتا ہے: تقریباً دو ہزار جزیرے، جن میں سے سو یا اس سے کم ایک گول حلقے میں دیوار کی طرح جمع ہیں جس کا دروازے جیسا ایک راستہ ہے، اور جہاز مقامی رہنما کے بغیر اس میں داخل نہیں ہو سکتا {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583}۔"
    },
    {
     "heading": "اقالیم اور معاش",
     "markdown": "ابن بطوطہ جزائر کے اقالیم ایک ایک کر کے گنواتا اور حرف بہ حرف ان کا ضبط دیتا ہے، جن میں المہل ہے جس سے جزائر منسوب ہیں، اور کنلوس، ہلدتنی، کندکل، ملوک اور السوید {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583-584}۔ وہ کہتا ہے کہ وہاں سوائے السوید کے کوئی کھیتی نہیں، اور اس کا غلہ المہل لایا جاتا ہے، اور لوگوں کی عام خوراک ایک مچھلی ہے جسے وہ قلب الماس کہتے ہیں، سرخ گوشت والی اور بُو سے خالی، جسے وہ ٹکڑے کر کے ہلکا سا پکاتے اور کھجور کے پتوں کی ٹوکریوں میں دھوئیں پر لٹکا دیتے ہیں یہاں تک کہ سوکھ جائے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 584}۔ درختوں میں وہ ترنج، لیموں اور اروی گنواتا ہے، اور اروی کی جڑ کے آٹے سے ناریل کے دودھ میں پکنے والے ایک کھانے کا ذکر کرتا ہے جو اسے بہت پسند تھا {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 585}۔"
    },
    {
     "heading": "تجارت اور کوڑیاں",
     "markdown": "ابن بطوطہ ان چھوٹی کشتیوں کا ذکر کرتا ہے جنہیں وہ کنادر کہتے ہیں اور جو آنے والے ہر جہاز کی طرف نکلتی ہیں: جزیرے والے جہاز کے جس آدمی کو چاہیں پان یا ہرا ناریل دیتے ہیں، وہ ان کا مہمان بن جاتا ہے، اور وہ اس کا سامان اپنے گھر یوں لے جاتے ہیں گویا وہ ان کا رشتہ دار ہو {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 587}۔ وہ اس گودام کا ذکر کرتا ہے جسے وہ بندر کہتے ہیں، جو ہر سامانِ تجارت کا ایک حصہ مقررہ دام پر خرید سکتا ہے جسے \"شرعِ بندر\" کہتے ہیں، اور ہر جزیرے میں اس کا لکڑی کا ایک گھر ہے جسے بجنصار کہتے ہیں {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 587}۔ کوڑیاں ان کے ہاں مقررہ سکہ ہیں: سات سو کو فال، بارہ ہزار کو کُتّی اور ایک لاکھ کو بستو کہتے ہیں، اور ایک بستو سونے کے ایک دینار میں بکتا ہے، کبھی اس سے سستا؛ وہ انہیں بنگال والوں کو چاول کے بدلے بیچتے ہیں، جہاں یہی سکہ ہیں، اور یمن والوں کو جو انہیں اپنے جہازوں میں ریت کی جگہ وزن کے لیے رکھتے ہیں، اور وہ کہتا ہے کہ اس نے انہیں سوڈان کا سکہ دیکھا، مالی اور جوجو (گاؤ) میں بکتے ہوئے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 588}۔ وہ بتاتا ہے کہ گھریلو خدمت کے لیے اجرت پر رکھی جانے والی عورتوں کا زیادہ تر کام قنبر، یعنی ناریل کا ریشہ، کاتنا ہے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}۔"
    },
    {
     "heading": "لوگ اور ان کے رسوم",
     "markdown": "ابن بطوطہ جزائر والوں کو نیک اور دین دار، کمزور جسم اور لڑائی سے ناآشنا کہتا ہے جن کا ہتھیار دعا ہے، اور بیان کرتا ہے کہ ایک بار جب اس نے ایک چور کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا تو مجلس میں موجود کئی لوگ بے ہوش ہو گئے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 585}۔ ان کے رسوم میں وہ بیان کرتا ہے کہ کوئی شخص قاضی یا خطیب سے ملے تو کندھوں سے کپڑا اتار کر اس کے ساتھ اس کے گھر تک چلتا ہے، دولہا کے لیے گھر کے دروازے سے کمرے تک سوتی کپڑے بچھائے جاتے اور راستے کے دائیں بائیں کوڑیاں رکھی جاتی ہیں، اور حاکم کو سلام ہمیشہ ایک کپڑا پھینک کر کیا جاتا ہے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 586}۔ ان کے گھر لکڑی کے ہیں جو زمین کی نمی سے بچنے کے لیے تراشے ہوئے پتھروں پر اونچے کیے جاتے ہیں {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 586}۔"
    },
    {
     "heading": "عورتیں اور نکاح",
     "markdown": "ابن بطوطہ بتاتا ہے کہ جزائر کی عورتیں سر نہیں ڈھانپتیں، نہ خود سلطانہ، اور اکثر ناف سے نیچے صرف ایک تہبند پہنتی ہیں؛ وہ کہتا ہے کہ جب وہ قاضی بنا تو اس نے یہ رواج ختم کرنے اور انہیں لباس کا حکم دینے کی بہت کوشش کی مگر کامیاب نہ ہوا {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 588}۔ وہ کہتا ہے کہ وہاں نکاح آسان ہے کیونکہ مہر تھوڑا ہوتا ہے، اور جہازوں سے آنے والے نکاح کرتے اور جاتے وقت طلاق دے دیتے ہیں کیونکہ عورتیں اپنا وطن نہیں چھوڑتیں؛ وہ اسے نکاحِ متعہ کی ایک قسم کہتا ہے، اور یہ اس کا بیان ہے، عجائب گھر کا فیصلہ نہیں {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 587} {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}۔ عورتوں کے رسوم میں وہ لکھتا ہے کہ بیوی شوہر کے ساتھ نہیں کھاتی، اور وہ اپنی بعض بیویوں کو اپنے ساتھ کھانے پر آمادہ نہ کر سکا {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}۔"
    },
    {
     "heading": "جزائر کے اسلام کا قصہ، جیسا انہوں نے اسے سنایا",
     "markdown": "ابن بطوطہ جزائر کے معتبر لوگوں سے، جن میں فقیہ عیسیٰ الیمنی اور قاضی عبداللہ ہیں، نقل کرتا ہے کہ اسلام سے پہلے لوگ سمجھتے تھے کہ جنوں کا ایک عفریت ہر مہینے سمندر کی طرف سے چراغوں سے بھرے جہاز کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے، اور وہ قرعہ ڈال کر ایک کنواری لڑکی کو ساحل پر بت خانے میں رات بھر چھوڑ دیتے تھے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 589}۔ پھر مغرب کا ایک شخص ابو البرکات البربری آیا جو حافظِ قرآن تھا، اور ایک بوڑھی عورت کی بیٹی کی جگہ، جس پر قرعہ نکلا تھا، تلاوت کرتے ہوئے رات گزاری اور کوئی چیز اس کے قریب نہ آئی؛ لوگوں نے اپنے بادشاہ شنورازہ کو خبر دی، جو اپنے گھر والوں اور دربار سمیت مسلمان ہو گیا، پھر سارے جزائر مسلمان ہو گئے اور امام مالک کا مذہب اختیار کیا {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 590}۔ ابن بطوطہ کہتا ہے کہ اس نے جامع مسجد کے مقصورے پر لکڑی میں کندہ پڑھا کہ سلطان احمد شنورازہ ابو البرکات البربری المغربی کے ہاتھ پر مسلمان ہوا، اور اس سلطان نے جزائر کی آمدنی کا تہائی مسافروں پر صدقہ کر دیا {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 590}۔ وہ یہ بھی بیان کرتا ہے کہ ایک رات اس نے خود لوگوں کو بلند آواز سے تہلیل و تکبیر کرتے دیکھا، بچے سروں پر مصاحف رکھے ہوئے تھے، جب سمندر میں چراغوں سے بھرے بڑے جہاز جیسی کوئی چیز دکھائی دی، اور انہوں نے کہا کہ یہ عفریت ہے جو ایسا کرنے پر چلا جاتا ہے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 591}۔ یہ سارا قصہ اہلِ جزائر کی روایت ہے جیسی ابن بطوطہ نے بیان کی۔"
    },
    {
     "heading": "حکومت اور مناصب",
     "markdown": "ابن بطوطہ جزائر کے عجائب میں سے یہ سمجھتا ہے کہ ان کی حکمران ایک عورت ہے، [[person/khadija-sultana-of-the-maldives|خدیجہ بنت سلطان جلال الدین عمر]]: احکام اسی کے نام سے جاری ہوتے ہیں اور خطیب جمعے کو اس کا نام لیتا ہے، جبکہ اس کا شوہر خطیب جمال الدین وزیر بن کر اصل اختیار رکھتا ہے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 591}۔ وہ مناصب گنواتا ہے: سلطانہ کا نائب وزیرِ اعظم کلکی کہلاتا ہے، قاضی فندیارقالو، جو اس کے بقول ان کے ہاں سب سے بڑا آدمی ہے، اس کا حکم سلطان کے حکم جیسا یا اس سے سخت، اور اس کے پاس تین جزیرے ہیں جن کی آمدنی اس کی اپنی ہے؛ خطیب ہندیجری کہلاتا ہے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 592}۔ وہ کہتا ہے کہ سلطانہ کی فوج تقریباً ایک ہزار آدمی ہے، اکثر پردیسی، جنہیں ہر مہینے بندر سے چاول تنخواہ میں ملتے ہیں {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 592}۔"
    },
    {
     "heading": "ابن بطوطہ کا قیام اور قضا",
     "markdown": "ابن بطوطہ پہلے جزیرہ کنلوس میں اترا، جس میں بہت سی مسجدیں ہیں، پھر المہل گیا جہاں سلطانہ اور اس کا شوہر رہتے تھے؛ اس نے ناخدا سے کہہ رکھا تھا کہ وہ اسے پہچاننے سے انکار کرے، اس ڈر سے کہ وہ اسے روک لیں گے، مگر انہیں معلوم ہو چکا تھا کہ وہ دہلی میں قاضی رہا ہے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 593-594}۔ وہاں اس نے سابق سلطان کی سوتیلی بیٹی سے نکاح کیا، پھر وزیر نے اسے قضا پر مجبور کیا؛ وہ کہتا ہے کہ اس کا سبب قاضی کے ترکوں کی تقسیم پر دسواں حصہ لینے پر اس کا اعتراض تھا {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 599}۔ پھر وہ وزیر عبداللہ بن محمد الحضرمی سے اپنی ناچاقی، اپنی بیوی کے ماموؤں کا اس کے سامنے لایا ہوا مقدمہ، اور آخرکار قضا سے استعفا اور روانگی کے ارادے کا حال بیان کرتا ہے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 600-602}۔ وہ کہتا ہے کہ اس کے بعد وہ معبر روانہ ہونے سے پہلے جزیرہ ملوک میں ستر دن رہا، اور اس کے عجائب میں سے یہ ہے کہ درخت کی کٹی ہوئی شاخ زمین میں گاڑی جائے تو پتے نکال لیتی ہے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 604}۔ ایک اور جگہ وہ کہتا ہے کہ وہ جزائر میں ڈیڑھ سال رہا {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 585}۔"
    },
    {
     "heading": "اس طبع میں",
     "markdown": "یہ باب دار احیاء العلوم (بیروت 1407ھ/1987ء) کے طبع کے دوسرے حصے میں صفحہ 583 سے تقریباً صفحہ 605 تک ہے {cite:rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 p. 583-604}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "place/maldives",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Opus 5.5 (claude-opus-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker L)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987 pp. 583-604; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 8,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "person/abu-al-barakat-al-barbari",
   "type": "visited_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibn-battuta-muhammad",
   "type": "visited_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987"
   ]
  },
  {
   "to": "person/khadija-sultana-of-the-maldives",
   "type": "ruled_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987"
   ]
  },
  {
   "to": "work/rihla-ibn-battuta",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/rihla-ibn-battuta-ihya-al-ulum-1987"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "listing/unearthed-trail-of-ibn-battuta",
  "event/ibn-battuta-completes-hajj-1326",
  "event/ibn-battuta-dictates-rihla-1353",
  "event/ibn-battuta-envoy-to-china-1342",
  "event/ibn-battuta-journey-to-mali-1352",
  "event/ibn-battuta-returns-to-fez-1349",
  "event/ibn-battuta-sets-out-for-hajj-1325",
  "person/abu-inan-faris"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}