{
 "id": "practice/dua",
 "class": "practice",
 "slug": "dua",
 "label": {
  "ar": "الدعاء",
  "en": "Du'a (supplication)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التضرع إلى الله بالمسألة؛ ورد «ادعوني أستجب لكم»، ويجعله العلماء مخ العبادة، وله أداب من استقبال القبلة إلى رفع اليدين.",
  "en": "Supplication to God; the Qur'an says 'call on Me, I answer you', scholars call it the marrow of worship, with etiquettes from facing the qibla to raising the hands."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "spirituality-and-sufism"
 ],
 "data": {
  "kind": "ritual",
  "obligation": "recommended",
  "when": {
   "ar": "في كل وقت، وآكد في الرمضان والحج والأسحار"
  },
  "scriptural_basis": [
   "passage/quran-40-60"
  ],
  "basis": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "value": "prophetic-practice"
   }
  ],
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q879046"
  },
  "sources": [
   "source/tanzil-quran",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Qur'an refs via Tanzil; fiqh via standard madhhab literature",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High), practices lane"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High), 2026-10-16"
  },
  "education": {
   "levels": [
    "sprouts",
    "explorers",
    "scholars"
   ],
   "flagged_for_kids": true,
   "provenance": {
    "generated_by": "Devin",
    "model": "Devin (Cognition)",
    "run": "education-E5-leveled-b1",
    "note": "Leveled texts restated from this record's own prose in ar, en and ur; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels."
   }
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الدعاء في الاصطلاح الكلام الإنشائي الدال على الطلب مع الخضوع ويسمى سؤالاً؛ وقال الخطابي: حقيقته استدعاء العبد من ربه العناية واستمداده إياه المعونة، وإظهار الافتقار إليه والبراءة من الحول والقوة، وهو سمة العبودية وفيه معنى الثناء على الله وإضافة الجود والكرم إليه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8102}"
    },
    {
     "heading": "معانيه في القرآن",
     "markdown": "ورد بمعان: الاستغاثة، والعبادة، والنداء، والطلب والسؤال من الله وهو المراد هنا كقوله «وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان» و«وقال ربكم ادعوني أستجب لكم». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8102} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8103}"
    },
    {
     "heading": "صلته بالاستغفار والذكر",
     "markdown": "بين الاستغفار والدعاء عموم وخصوص مطلق: كل استغفار دعاء وليس كل دعاء استغفاراً؛ والذكر بالمعنى الأعم شامل للدعاء وغيره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8103}"
    },
    {
     "heading": "حكمه",
     "markdown": "قال النووي: المذهب المختار الذي عليه الفقهاء والمحدثون وجماهير العلماء أن الدعاء مستحب؛ وقد يكون واجباً كدعاء الفاتحة في الصلاة ودعاء صلاة الجنازة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8103}"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 2)",
     "markdown": "يوصي الشيخ بالدعاء بالتعوذ من الهم والحزن وبألا يهتم الإنسان بالغد، وبأن من عليه دين يدعو الله مخلصاً في الثلث الأخير فيقضي دينه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:36:30}. ويقول إن من خاف من المرض وآثاره يدعو الله ثلاث دعوات مع طرق الأسباب: أن يوفق الطبيب لتشخيص المرض، وأن يوفقه لوصف الدواء، وأن يضع سر الشفاء في هذا الدواء {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:37:00}. وينتقد الشيخ ما يراه في بعض المستشفيات الحكومية في بعض البلاد من تشخيصات خاطئة وعمليات جراحية في غير الموضع الصحيح، ومن أدوية قد تضر حتى الموت (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:37:30}.\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة (لم يُسنَد بعد)**: لم يُسنَد موقف أهل السنة في هذه المسألة بعد.\n- **رأي الشيخ عمر عبد الكافي (رأي شخصي)**: ينتقد الشيخ ما يراه من تشخيصات خاطئة وعمليات في غير موضعها في بعض المستشفيات الحكومية، ويرى أن ذلك يدعو إلى الدعاء بالتوفيق (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:37:30}.\n- **رأي أكاديمي أو آراء أخرى (لم يُسنَد بعد)**: لم تُسنَد الآراء الأكاديمية والآراء الأخرى في هذه المسألة بعد.\n:::\n\nويقول إن القلوب بيد الله، فمن كان زوجه أو زوجته متعباً فليلجأ إلى الله ليلين له قلب الطرف الثاني {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:38:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 3)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن من يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين يصل سلامه إلى ملايين الأرواح التي ماتت وملايين الأجساد الحية، وإنهم يدعون له بالخير في المقابل، ويصف الصلاة بأنها تواصل (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:54:30}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 4)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن دعاء المنحرف قد يُجاب قبل دعاء المستقيم لسببين: إما أن الله يريد أن يجذبه إلى الدعاء، وإما أنه لا يريد له أن يقف ببابه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:23:30}. ويذكر قولاً منسوباً إلى الله مفاده تعجيل حاجة عبد لأنه يكره سماع صوته (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:23:30}. ويصف الشيخ أمهات مرض ابنهن واشتد عليه المرض فيقلن يا رب خذ ما عنده وهاته عندنا، ويعدّ ذلك من باب العاطفة في موضعها، ثم يسأل الله العافية {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:51:00}.\n\nويوصي الشيخ بأن من ذهب إلى الطبيب هو أو ابنه يدعو الله ثلاث دعوات: أن يوفق الطبيب للتشخيص السليم، لأن التشخيص غير السليم قد يقود صاحبه إلى الهلاك، وأن يوفقه لوصف الدواء المناسب {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:51:30}. والدعاء الثالث ألا ينزع الله سر الشفاء من هذا الدواء، ويقول الشيخ إن الله ما خلق داءً إلا وخلق له دواءً إلا الهرم {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:52:00}."
    },
    {
     "heading": "للبراعم",
     "markdown": "الدعاء أن نطلب من الله بقلوبنا: نرفع أيدينا ونسأله حاجتنا ونشكره ونستغفره. يدعو المسلم في أي وقت وبأي مكان، ويحب أن يدعو للوالدين والمسلمين، وتعلم الصغار أدعية قصيرة سهلة من السنة."
    },
    {
     "heading": "للمستكشفين",
     "markdown": "الدعاء في الإسلام هو توجه العبد إلى الله بالطلب والثناء: يسأله الحاجات الدينية والدنيوية ويستغفره ويشكره. تذكر كتب الحديث أن الدعاء «مخ العبادة»، وأن الله يحب إلحاح العبد في الدعاء بلا ملل ولا استعجال. له آداب: استقبال القبلة، رفع اليدين، البدء بالحمد والصلاة على النبي، والإلحاح في حسن الظن، وأوقات يستحب فيها الإجابة مثل الثلث الأخير من الليل وبين الأذان والإقامة ويوم الجمعة وفي السفر والصيام وسجدة المصلي. وتعلم المسلمون أدعية مأثورة من القرآن والسنة للصباح والمساء والأكل والسفر."
    },
    {
     "heading": "للدارسين",
     "markdown": "الدعاء عند علماء الإسلام لبّ العبادة القلبية: توجه المسلم إلى الله بالطلب والتضرع والثناء، وله في التقسيم الفقهي أقسام — دعاء عبادة ودعاء مسألة ودعاء تسبيح. ورد في كتب الحديث أن الدعاء «مخ العبادة» و«العبادة» نفسها، وأن الله يحب إلحاح العابد فيه بلا ملل ولا استعجال، وحذّرت النصوص من الدعاء بالإثم أو قطيعة الرحم. له آداب منقولة: استقبال القبلة، رفع اليدين، البدء بحمد الله والصلاة على النبي، الإلحاح في حسن الظن واليقين، وأوقات ومواضع يُرجى فيها الإجابة: الثلث الأخير من الليل، بين الأذان والإقامة، يوم الجمعة، الصيام والإفطار، السفر، السجود، وأيام مثل عرفة. وحرّف الفقهاء الدعاء النبوي في الصلوات والأذكار اليومية، ودعت كتب الآداب إلى اتخاذ الأدعية المأثورة والجامعة وترك التكلف. وقد جمع العلماء الأدعية في مصنفات مستقلة، ومن المساجد ما يقنت فيه جماعيًا ومنها خلاف في الفقهاء."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/dua",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Du'a is supplicatory speech expressing request with humility — also called su'al. Al-Khattabi: its essence is the servant's invoking his Lord's care and drawing on His aid, the display of neediness and disavowal of power and strength — the mark of servanthood — together with praise of God and the ascription of generosity to Him. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8102}"
    },
    {
     "heading": "Its senses in the Quran",
     "markdown": "It occurs as seeking rescue, as worship, as calling out, and as petitioning God — the sense here, as in \"when My servants ask you of Me — I am near; I answer the call of the caller when he calls\" and \"your Lord said: call on Me, I will answer you.\" {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8102} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8103}"
    },
    {
     "heading": "Istighfar and dhikr",
     "markdown": "Every istighfar is du'a, not every du'a istighfar; dhikr in its widest sense includes du'a and more. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8103}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "Al-Nawawi: the chosen doctrine of the jurists, hadith scholars and the mass of the learned is that du'a is recommended; it can be obligatory, like the supplication inside al-Fatiha in prayer and the janaza supplication. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8103}"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 2)",
     "markdown": "The Sheikh recommends the prayer seeking refuge from worry and grief, and that a person not fret about tomorrow, and says that someone in debt should pray to God sincerely in the last third, so that God will settle his debt {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:36:30}. He says that someone afraid of illness and its effects should make three supplications alongside pursuing the means: that God guide the doctor to the diagnosis of the illness, guide him to prescribing the medicine, and place the secret of healing in that medicine {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:37:00}. The Sheikh criticizes what he sees in some government hospitals in some countries of wrong diagnoses and operations on the wrong part of the body, and of medicines that may cause harm even to the point of death (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:37:30}.\n\n:::perspectives\n- **Sunni view (not yet sourced)**: The Sunni position on this point has not yet been sourced.\n- **The speaker's view (rant)**: The Sheikh criticizes what he sees as wrong diagnoses and operations on the wrong part of the body in some government hospitals, and holds that this is a reason to pray for guidance (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:37:30}.\n- **Academic and other views (not yet sourced)**: Academic and other views on this point have not yet been sourced.\n:::\n\nHe says that hearts are in God's hand, so whoever has a difficult spouse should turn to God to soften the heart of the other party {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:38:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 3)",
     "markdown": "The Sheikh says that whoever says the greeting of peace upon us and upon the righteous servants of God has his greeting reach millions of souls that have died and millions of living bodies, who in turn pray for him with good, and he describes prayer as a form of connection (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:54:30}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 4)",
     "markdown": "The Sheikh says that the prayer of a transgressor may be answered before that of an upright person for one of two reasons: either God wants to draw him towards prayer, or He does not want him to keep standing at His door {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:23:30}. He mentions a saying attributed to God to the effect of hastening the need of a servant because He dislikes hearing his voice (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:23:30}. The Sheikh describes mothers whose child falls ill and whose illness worsens, who say, Lord, take what he has and give it to us, and he counts this as emotion in its right place, and then asks God for well-being {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:51:00}.\n\nThe Sheikh advises that whoever goes to the doctor, himself or his child, make three supplications: that God guide the doctor to a sound diagnosis, since an unsound diagnosis can lead the patient to harm, and that He guide him to prescribe the suitable medicine {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:51:30}. The third supplication is that God not remove the secret of healing from that medicine, and the Sheikh says that God has created no disease without creating a cure for it, except old age {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:52:00}."
    },
    {
     "heading": "For Sprouts",
     "markdown": "Du'a is asking God with our hearts: we raise our hands, ask Him for what we need, thank Him and ask His forgiveness. A Muslim may make du'a at any time and place, loves to pray for parents and Muslims, and children learn short easy supplications from the Sunna."
    },
    {
     "heading": "For Explorers",
     "markdown": "Du'a in Islam is turning to God in petition and praise: asking Him for religious and worldly needs, seeking forgiveness and giving thanks. The hadith books record that du'a is 'the essence of worship', and that God loves a servant's insistence in du'a without boredom or haste. It has manners: facing the qibla, raising the hands, beginning with praise and blessing on the Prophet, insistence with good opinion of God, and times when answer is hoped — the last third of the night, between the adhan and iqama, Friday, travel and fasting, and the worshipper's prostration. Muslims have learned transmitted supplications from the Qur'an and Sunna for morning, evening, eating and travel."
    },
    {
     "heading": "For Scholars",
     "markdown": "Du'a, in the scholars' view, is the heart of inward worship: the Muslim turning to God in petition, humility and praise, divided in fiqh into du'a of worship, du'a of request and du'a of glorification. The hadith books record that du'a is 'the essence of worship' and 'worship' itself, that God loves a servant's insistence without boredom or haste, and the texts warn against praying for sin or severing kinship. Its transmitted manners: facing the qibla, raising the hands, beginning with praise of God and blessing on the Prophet, insistence with good opinion and certainty, and times and places where answer is hoped — the last third of the night, between adhan and iqama, Friday, fasting and breaking fast, travel, prostration, and days like Arafa. The jurists wove the Prophetic supplications into the prayers and daily remembrances, and the adab literature urges taking the transmitted and comprehensive supplications and leaving affectation. Scholars gathered du'as in separate works, and congregational qunut in mosques is among the matters jurists disagreed over."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/dua",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "دعا اصطلاحاً خضوع کے ساتھ طلب پر دلالت کرنے والا انشائی کلام ہے، جسے سؤال بھی کہتے ہیں؛ خطابی کے نزدیک اس کی حقیقت بندے کا اپنے رب سے عنایت طلب کرنا اور اس سے مدد مانگنا ہے — اس کے سامنے اپنی ضرورت ظاہر کرنا اور حول و قوت سے بیزاری — یہ بندگی کی علامت ہے اور اس میں اللہ کی ثنا اور جود و کرم کی نسبت اسی کی طرف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8102}"
    },
    {
     "heading": "قرآن میں اس کے معانی",
     "markdown": "یہ معانی میں آیا ہے: استغاثہ، عبادت، پکار، اور اللہ سے طلب و سؤال — اور یہی مقصود ہے جیسے «اور جب میرے بندے آپ سے میرا پوچھیں تو میں قریب ہوں؛ پکارنے والے کی پکار کا جب وہ مجھے پکارے جواب دیتا ہوں» اور «تمھارے رب نے کہا: مجھے پکارو، میں تمھیں جواب دوں گا»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8102} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8103}"
    },
    {
     "heading": "استغفار اور ذکر سے تعلق",
     "markdown": "ہر استغفار دعا ہے مگر ہر دعا استغفار نہیں؛ ذکر اپنے وسیع معنی میں دعا اور مزید سب کو شامل ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8103}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "نووی کے نزدیک فقہاء، محدثین اور جمهور علماء کا مختار مذہب یہ ہے کہ دعا مستحب ہے؛ اور واجب بھی ہو سکتی ہے جیسے نماز میں فاتحہ کی دعا اور نمازِ جنازہ کی دعا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8103}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 2)",
     "markdown": "شیخ فکر اور غم سے پناہ مانگنے کی دعا کی نصیحت کرتے ہیں، اور یہ کہ انسان کل کی فکر نہ کرے، اور یہ کہ جس پر قرض ہو وہ آخری تہائی میں اخلاص کے ساتھ اللہ سے دعا کرے تو اللہ اس کا قرض ادا کر دے گا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:36:30}۔ وہ کہتے ہیں کہ جو بیماری اور اس کے اثرات سے ڈرے وہ اسباب اختیار کرنے کے ساتھ تین دعائیں کرے: کہ اللہ طبیب کو مرض کی تشخیص کی توفیق دے، دوا تجویز کرنے کی توفیق دے، اور اس دوا میں شفا کا راز رکھ دے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:37:00}۔ شیخ بعض ملکوں کے کچھ سرکاری ہسپتالوں میں جو کچھ وہ دیکھتے ہیں اس پر تنقید کرتے ہیں، یعنی غلط تشخیص اور جسم کے غلط حصے پر آپریشن، اور ایسی دوائیں جو موت تک نقصان پہنچا سکتی ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:37:30}۔\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: اہلِ سنت کا موقف (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: اس مسئلے میں اہلِ سنت کا موقف ابھی ماخذ کے ساتھ شامل نہیں کیا گیا۔\n- **شیخ عمر عبد الکافی کی رائے (ذاتی رائے)**: شیخ بعض سرکاری ہسپتالوں میں غلط تشخیص اور غلط حصے پر آپریشن پر تنقید کرتے ہیں، اور ان کی رائے ہے کہ یہ توفیق کی دعا کی وجہ ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:37:30}۔\n- **علمی اور دیگر آراء (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: اس مسئلے میں علمی اور دیگر آراء ابھی ماخذ کے ساتھ شامل نہیں کی گئیں۔\n:::\n\nوہ کہتے ہیں کہ دل اللہ کے ہاتھ میں ہیں، چنانچہ جس کا شریکِ حیات مشکل ہو وہ اللہ کی طرف رجوع کرے تاکہ وہ دوسرے فریق کا دل نرم کر دے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:38:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 3)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ جو شخص ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلامتی کا سلام کہتا ہے اس کا سلام لاکھوں فوت شدہ روحوں اور لاکھوں زندہ جسموں تک پہنچتا ہے، اور وہ بدلے میں اس کے لیے خیر کی دعا کرتے ہیں، اور وہ نماز کو رابطہ قرار دیتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:54:30}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 4)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ بھٹکے ہوئے شخص کی دعا سیدھی راہ پر چلنے والے کی دعا سے پہلے قبول ہو سکتی ہے، دو وجہوں میں سے کسی ایک سے: یا تو اللہ اسے دعا کی طرف کھینچنا چاہتا ہے، یا نہیں چاہتا کہ وہ اس کے دروازے پر کھڑا رہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:23:30}۔ وہ ایک ایسا قول ذکر کرتے ہیں جو اللہ کی طرف منسوب ہے اور جس کا مفہوم ہے کہ ایک بندے کی حاجت جلد پوری کر دو کیونکہ اسے اس کی آواز سننا ناپسند ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:23:30}۔ شیخ ان ماؤں کا ذکر کرتے ہیں جن کا بچہ بیمار ہو اور بیماری سخت ہو جائے تو وہ کہتی ہیں اے رب جو اس کے پاس ہے وہ لے لے اور ہمیں دے دے، اور اسے جذبات کا اپنی جگہ پر ہونا شمار کرتے ہیں، پھر اللہ سے عافیت مانگتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:51:00}۔\n\nشیخ نصیحت کرتے ہیں کہ جو شخص خود یا اپنے بچے کو لے کر ڈاکٹر کے پاس جائے وہ تین دعائیں کرے: کہ اللہ ڈاکٹر کو درست تشخیص کی توفیق دے، کیونکہ غلط تشخیص مریض کو ہلاکت کی طرف لے جا سکتی ہے، اور مناسب دوا تجویز کرنے کی توفیق دے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:51:30}۔ تیسری دعا یہ ہے کہ اللہ اس دوا سے شفا کا راز نہ چھینے، اور شیخ کہتے ہیں کہ اللہ نے کوئی بیماری نہیں پیدا کی مگر اس کی دوا بھی پیدا کی، سوائے بڑھاپے کے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:52:00}۔"
    },
    {
     "heading": "کونپلوں کے لیے",
     "markdown": "دعا دل سے خدا سے مانگنا ہے: ہم ہاتھ اٹھاتے ہیں، اپنی ضرورت مانگتے ہیں، شکر ادا کرتے ہیں اور معافی چاہتے ہیں۔ مسلمان کسی بھی وقت اور جگہ دعا کر سکتا ہے، ماں باپ اور مسلمانوں کے لیے دعا کرنا پسند کرتا ہے، اور چھوٹے بچے سنت سے چھوٹی آسان دعائیں سیکھتے ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "مہم جوؤں کے لیے",
     "markdown": "اسلام میں دعا طلب اور ثنا کے ساتھ خدا کی طرف متوجہ ہونا ہے: دینی اور دنیوی ضرورتیں مانگنا، مغفرت چاہنا اور شکر ادا کرنا۔ کتبِ حدیث میں آیا ہے کہ دعا «عبادت کا مغز» ہے، اور خدا بندے کی بور ہوئے اور جلدی کیے بغیر لگاتار مانگنا پسند کرتا ہے۔ اس کے آداب ہیں: قبلہ کا رخ، ہاتھ اٹھانا، حمد اور درود سے آغاز، اچھے گمان کے ساتھ اصرار، اور وہ اوقات جن میں قبولیت کی امید ہوتی ہے — رات کا آخری تہائی حصہ، اذان و اقامت کے درمیان، جمعہ، سفر و روزہ، اور مصلی کا سجدہ۔ مسلمانوں نے قرآن اور سنت سے صبح و شام، کھانے اور سفر کی منقول دعائیں سیکھی ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "طالبِ علم کے لیے",
     "markdown": "علماء کے نزدیک دعا قلبی عبادت کا لبّ ہے: مسلمان کا طلب، تضرع اور ثنا کے ساتھ خدا کی طرف رجوع، اور فقہی تقسیم میں یہ دعائے عبادت، دعائے مسألت اور دعائے تسبیح میں بٹتی ہے۔ کتبِ حدیث میں آیا ہے کہ دعا «عبادت کا مغز» اور خود «عبادت» ہے، خدا بندے کی بور ہوئے اور جلدی کیے بغیر اصرار پسند کرتا ہے، اور نصوص گناہ یا صلہ رحم کے قطع کی دعا سے روکتی ہیں۔ اس کے منقول آداب: قبلہ کا رخ، ہاتھ اٹھانا، خدا کی حمد اور نبی پر درود سے آغاز، اچھے گمان اور یقین کے ساتھ اصرار، اور اوقات و مقامات جہاں قبولیت کی امید — رات کا آخری تہائی حصہ، اذان و اقامت کے درمیان، جمعہ، روزہ و افطار، سفر، سجدہ اور عرفہ جیسے دن۔ فقہاء نے نبوی دعاؤں کو نمازوں اور روزمرہ کے اذکار میں بُنا، اور ادب کی کتب منقول اور جامع دعاؤں کو اختیار کرنے اور تکلف چھوڑنے کی تلقین کرتی ہیں۔ علماء نے دعاؤں کو مستقل تصانیف میں جمع کیا، اور مساجد کی اجتماعی قنوت فقہاء کے اختلافات میں ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/dua",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 70,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/muslim-2705",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2706",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2707",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2708",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2709",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2722",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-513",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-514",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-566",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-567",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-568",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-569",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-570",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-571",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-572",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-573",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-574",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-575",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-576",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-577",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-578",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-579",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-580",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-582",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-583",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-2-609",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-2-635",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-2-639",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-2-650",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-6-1090",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-6-1091",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-6-1267",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-6-1270",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-kitab-01-salat",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-40-60",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran",
    "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/muhammad",
  "passage/muwatta-kitab-01-salat",
  "person/ibn-abd-al-barr",
  "person/abu-hurayra",
  "person/al-bukhari",
  "person/abdullah-ibn-umar",
  "person/aisha",
  "person/yahya-ibn-said-al-ansari"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}