{
 "id": "practice/greeting-salam",
 "class": "practice",
 "slug": "greeting-salam",
 "label": {
  "ar": "التحية بالسلام",
  "en": "Greeting with peace (salam)"
 },
 "summary": {
  "ar": "آداب التحية بالسلام عند اللقاء. عرض الشعراوي في تفسير آية سورة النساء الواردة في التحية أن تُرد التحية بمثلها أو بأحسن منها، وفصّل من يبدأ ومن يرد على من {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-2501-3000 p.2501}.",
  "en": "The etiquette of greeting with peace on meeting. In his commentary on the Surat al-Nisa passage about greetings, Sha'rawi says a greeting is returned with its like or something better, and sets out who begins and who answers. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-2501-3000 p.2501}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "etiquette",
  "issue": {
   "ar": "كيف تُرد التحية، ومن يبدأ بها، وكيف يُرد على من يحيي بكلام يحتمل معنى غير الدعاء بالسلامة؟",
   "en": "How is a greeting returned, who begins it, and how is a greeting that may carry another meaning answered?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-rules",
    "stance": {
     "ar": "رد التحية بمثلها أو بأحسن منها، مع أحكام الشعراوي في من يبدأ وفي تحية غير المؤمن",
     "en": "Return the greeting with its like or better, with Sha'rawi's rules on who begins and on a greeting from a non-believer"
    },
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن الآية تأمر برد التحية بمثلها أو بأحسن منها، ويذكر أن العلماء صنّفوا الأحوال: الماشي يسلم على القاعد، والراكب على الماشي، والصغير على الكبير، والمبصر على الكفيف، والقليل على الكثير {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-2501-3000 p.2501}. ويقول إن النساء يحيين النساء والزوج والمحارم، وإن المرأة الشابة لا تبدأ بالسلام ولا ترد عليه إلا مع من يحفظها، وإن العجوز التي لا إربة لها تبدأ وترد {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-2501-3000 p.2501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-2501-3000 p.2502}. وينقل أن من قال «السلام» من غير المؤمنين يُرد عليه بقول «وعليكم»، وأن من قال كلمة يحتمل معناها السوء يُرد عليه بالمثل حتى لا يُستهزأ بالمسلم {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-2501-3000 p.2502}. ويذكر الشعراوي أن هذه الأحكام من أقوال العلماء ومن بيانه هو، ولم تُعرض بعد أدلتها من مصدر فقهي محدد (needs_source).",
     "en": "Sha'rawi reads the verse as ordering a return of greeting with its like or better. He reports that scholars classed the cases: the walker greets the seated, the rider the walker, the young the old, the sighted the blind, the few the many {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-2501-3000 p.2501}. He says women greet women, a husband and close kin, that a young woman does not begin greeting men, and that an elderly woman past desire may begin and return it {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-2501-3000 p.2501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-2501-3000 p.2502}. He reports that a non-believer's greeting is answered with the words 'and upon you' and that an ambiguous phrase is answered in kind {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-2501-3000 p.2502}. These rules are his report of the scholars' classes and his own explanation; their legal sources are not yet set out here (needs_source)."
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "لم يُعرض بعد",
     "en": "Not yet set out"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم تُضف بعد الآراء الفقهية الأخرى في أحكام ابتداء السلام ورده وتحية غير المسلم من مصدر محدد (needs_source).",
     "en": "The other juristic opinions on who begins and who returns the greeting, and on a non-Muslim's greeting, have not yet been added from a named source (needs_source)."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير الشعراوي، نسخة ممسوحة، صفحات المسح 2501-2502 (نص OCR محلي)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-2501-3000 batch 1"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; Sha'rawi's account only (scan pages 2501-2502); other schools not yet set out"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "من معاني التسليم في اللغة التوصيل؛ والتسليم السلام: سلّم المصلي خرج من الصلاة بقوله السلام عليكم، وسلّم على القوم حيّاهم بالسلام، وسلّم عليه قال له سلام عليك؛ ولا يخرج معناه الاصطلاحي عند الفقهاء عن هذه المعاني. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5084}"
    },
    {
     "heading": "السلام حق للأخ عند الشيخ عمر عبد الكافي",
     "markdown": "يذكر الشيخ أن السلام عند اللقاء من حقوق المسلم على أخيه، ويتحدث عن ترك السلام بسبب الخصومة بين الأقارب، ويحث على إفشاء السلام. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:03:30}"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 10)",
     "markdown": "يقول الشيخ إنه يحزن على من يقطع الصلاة، لأن المصلي يقول فيها سلاما على عباد الله الصالحين، ثم يحسب الأجر حساب التجار: فللسلام ثلاثون حسنة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:20:30}.\n\nويقول إن رد التحية الكاملة بزيادة «ورحمة الله» له أربعون حسنة، وإن الابتداء بالسلام سنة والرد فرض، وإن الأجر يتضاعف بعدد من يُسلَّم عليهم، كألف أو عشرة آلاف في مؤتمر (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:21:00}.\n\nويدعو إلى أن يخرج السلام من القلب لا من الفم، فالقلب هو الذي يسلّم، ويستحضر أمر الله بدفع الإساءة بالتي هي أحسن، فمن كان بينك وبينه عداوة يتبدل الحال {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:21:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/greeting-salam",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Among the senses of taslim in the language is conveying; taslim is the salam: the worshipper's taslim ends his prayer with \"al-salamu 'alaykum,\" and one who sallama 'ala a people greets them with the salam, saying \"salam 'alayk.\" The jurists' usage does not depart from these senses. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5084}"
    },
    {
     "heading": "Greeting as a brother's right in Sheikh Omar Abdelkafy's lesson",
     "markdown": "The Sheikh says that greeting on meeting is one of a Muslim's rights over his brother, speaks of people who stop greeting relatives over a quarrel, and urges that greetings be spread. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:03:30}"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 10)",
     "markdown": "The Sheikh says he grieves for one who breaks off the prayer, because the worshipper says in it a greeting of peace upon God's righteous servants; he then counts the reward as merchants count accounts: thirty good deeds for the greeting (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:20:30}.\n\nHe says that returning the fuller greeting with the addition \"and the mercy of God\" earns forty good deeds, that beginning the greeting is a Sunna and returning it an obligation, and that the reward multiplies with the number of people greeted, say a thousand, or ten thousand at a conference (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:21:00}.\n\nHe urges that the greeting come from the heart and not only from the mouth, for it is the heart that gives the greeting, and he recalls God's command to repel an offence with what is better, so that with someone between whom and you there is enmity things change {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:21:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/greeting-salam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تسلیم لغت کے معانی میں سے ایک پہنچانا ہے؛ تسلیم یعنی سلام: نمازی تسلیم سے «السلام علیکم» کہہ کر نماز سے نکلتا ہے، اور جو کسی قوم پر تسلیم کرے وہ سلام سے انہیں خیر مقدم کہتا ہے، «سلام علیک» کہہ کر؛ فقہاء کا اصطلاحی استعمال انھی معانی سے نہیں ہٹتا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5084}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے نزدیک بھائی کا حق سلام",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ ملاقات پر سلام مسلمان کا اپنے بھائی پر حق ہے، وہ رشتہ داروں کے درمیان جھگڑے کی وجہ سے سلام ترک کرنے کا ذکر کرتے ہیں، اور سلام پھیلانے کی ترغیب دیتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:03:30}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 10)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ انہیں اس شخص پر افسوس ہوتا ہے جو نماز توڑ دیتا ہے، کیونکہ نمازی اس میں اللہ کے نیک بندوں پر سلام کہتا ہے؛ پھر وہ اجر کا حساب تاجروں کی طرح کرتے ہیں: سلام کے تیس نیکیاں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:20:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ مکمل جواب «و رحمۃ اللہ» کے اضافے کے ساتھ دینے پر چالیس نیکیاں ہیں، سلام میں پہل سنت ہے اور جواب دینا فرض، اور اجر سلام کیے جانے والوں کی تعداد کے حساب سے بڑھتا ہے، مثلاً ایک ہزار، یا کسی کانفرنس میں دس ہزار (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:21:00}۔\n\nوہ ترغیب دیتے ہیں کہ سلام دل سے نکلے، صرف منہ سے نہیں، کیونکہ سلام دل ہی کرتا ہے، اور وہ اللہ کے اس حکم کو یاد دلاتے ہیں کہ برائی کو بہتر طریقے سے دفع کرو، تو جس کے اور تمہارے درمیان دشمنی ہو اس کے ساتھ حالات بدل جاتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:21:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/greeting-salam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/quran-4-86",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000",
    "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
   ]
  }
 ],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}