{
 "id": "practice/ijaza",
 "class": "practice",
 "slug": "ijaza",
 "label": {
  "ar": "الإجازة",
  "en": "Ijaza (teaching licence)"
 },
 "summary": {
  "ar": "إذن الشيخ للطالب بنقل كتاب أو علم؛ نظام اعتماد إسلامي فريد حفظ سند النقل عبر القرون.",
  "en": "Ijaza (teaching licence)"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "custom",
  "obligation": "cultural",
  "basis": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "value": "prophetic-practice"
   }
  ],
  "sources": [
   "source/wikidata",
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Fiqh of the four madhhabs; Qur'an refs via Tanzil",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High), practices lane"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High), 2026-10-16"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الإجازة في اللغة الإنفاذ، ولا يخرج استعمال الفقهاء لها عن هذا المعنى؛ وقد يطلقونها بمعنى الإعطاء وعلى الإذن بالإفتاء أو التدريس؛ ويطلقها المحدثون بمعنى الإذن بالرواية سواء رواية حديث أم كتاب — والإجازة بمعنى الإنفاذ لاحقة للتصرف بخلاف الإذن فإنه سابق عليه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    },
    {
     "heading": "أركانها بمعنى الإنفاذ",
     "markdown": "أربعة أمور عند جمهور الفقهاء: المجاز تصرفه وهو من تولى التصرف بلا ولاية كالفضولي، والمجيز وهو مالك التصرف أصيلاً أو وكيلاً أو ولياً أو وصياً أو ناظر وقف، والمجاز وهو التصرف، والصيغة أو ما يقوم مقامها؛ والحنفية يقصرون لفظ الركن على الصيغة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    },
    {
     "heading": "شروطها",
     "markdown": "يشترط أن يكون المجاز تصرفه ممن ينعقد به التصرف كالبالغ العاقل والصغير المميز في بعض تصرفاته — فإن كان غير أهل كالمجنون والصغير غير المميز وقع باطلاً غير قابل للإجازة — وأن تصدر الإجازة حال حياة المجاز تصرفه عند الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/ijaza",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ijaza in the language is ratification; the jurists' usage does not depart from it, though they also apply it to granting and to permission to issue fatwa or teach; the hadith scholars use it for permission to transmit, whether hadith or a book. Ratification can only follow the act, unlike permission which precedes it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    },
    {
     "heading": "Its integrals as ratification",
     "markdown": "Four things for the majority: the ratified actor — one who acted without authority like the interloper (fuduli); the ratifier — owner of the act, principal, agent, guardian, executor or waqf supervisor; the ratified matter — the act itself; and the formula or what stands in its place. The Hanafis confine \"integral\" to the formula alone. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    },
    {
     "heading": "Conditions",
     "markdown": "The ratified actor must be one whose act can be concluded — an adult of sound mind or a discerning minor in some acts; the insane or undiscerning child's act is void and unratifiable. And per the Hanafis the ratification must issue while the actor lives. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/ijaza",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اجازہ لغت میں نفاذ ہے؛ فقہاء کا استعمال اسی سے نہیں ہٹتا، مگر وہ اسے عطاء اور افتاء یا تدریس کی اجازت پر بھی بولتے ہیں؛ محدثین روایت کی اجازت پر بولتے ہیں خواہ حدیث ہو یا کتاب — نفاذ کے معنی میں اجازہ تصرف کے بعد ہوتا ہے، برخلاف اذن کے جو اس سے پہلے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    },
    {
     "heading": "نفاذ کے معنی میں اس کے ارکان",
     "markdown": "جمهور کے نزدیک چار چیزیں: مجاز تصرفہ — وہ جو بغیر ولایت کے تصرف کرے جیسے فضولی؛ مجیز — تصرف کا مالک، اصیل، وکیل، ولی، وصی یا ناظرِ وقف؛ مجاز — خود تصرف؛ اور صیغہ یا اس کا قائم مقام؛ حنفی «رکن» کو صرف صیغہ پر محدود رکھتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    },
    {
     "heading": "شرائط",
     "markdown": "مجاز تصرفہ ایسا ہونا چاہیے جس سے تصرف منعقد ہو سکے — بالغ عاقل یا بعض تصرفات میں ممیز صغیر؛ مجنون اور غیر ممیز کا تصرف باطل اور اجازت کے قابل نہیں؛ اور حنفیوں کے نزدیک اجازہ مجاز تصرفہ کے زندہ ہونے میں صادر ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/ijaza",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}