{
 "id": "practice/taziya",
 "class": "practice",
 "slug": "taziya",
 "label": {
  "ar": "التعزية",
  "en": "Condolence (ta'ziya)"
 },
 "summary": {
  "ar": "مواساة أهل الميت والصبر لهم؛ ورد الأجر في السنّة، وتستمر العادة ثلاثة أيام عند الجمهور.",
  "en": "Condolence (ta'ziya)"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "living"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "custom",
  "obligation": "recommended",
  "basis": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "value": "prophetic-practice"
   }
  ],
  "sources": [
   "source/wikidata",
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Fiqh of the four madhhabs; Qur'an refs via Tanzil",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High), practices lane"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High), 2026-10-16"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التعزية لغةً من عزّى المصاب إذا صبّره وواساه، ولا يخرج معناها الاصطلاحي عن اللغوي؛ قال الشربيني: هي الأمر بالصبر والحمل عليه بوعد الأجر والتحذير من الوزر، والدعاء للميت بالمغفرة وللمصاب بجبر المصيبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5451}"
    },
    {
     "heading": "حكمها ولمن تكون",
     "markdown": "لا خلاف بين الفقهاء في استحبابها لمن أصابته مصيبة، والأصل فيها أخبار فضلها الواردة. ويُعزَّى أهل المصيبة كبارهم وصغارهم ذكورهم وإناثهم إلا الصبي الذي لا يعقل والشابة فلا يعزّيها إلا النساء ومحارمها خوف الفتنة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5451} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5452}"
    },
    {
     "heading": "مدتها ووقتها",
     "markdown": "ذهب جمهور الفقهاء إلى أن مدتها ثلاثة أيام، استدلالاً بالإحداد في الثلاث، وتُكره بعدها لأن الغالب سكون قلب المصاب بعد الثلاث فتجديد التعزية يجدد الحزن، إلا أن يغيب أحدهما فلم يحضر إلا بعد الثلاثة فيُعزَّى. والأفضل أن تكون بعد الدفن لانشغال أهل الميت قبله بتجهيزه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5452}"
    },
    {
     "heading": "مكانها واجتماع الناس لها",
     "markdown": "كره الفقهاء الجلوس للتعزية في المسجد، وكره الشافعية والحنابلة اجتماع أهل الميت في مكان يأتي إليه الناس للتعزية لأنه محدث بدعة ويجدد الحزن؛ وذهب المالكية إلى أن الأفضل كونها في بيت المصاب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5452} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5453}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/taziya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Ta'ziya — from 'azza, to console and strengthen — keeps its lexical meaning in the law: enjoining patience with the promise of reward, warning against the burden of impatience, supplicating forgiveness for the deceased and solace for the bereaved, as al-Shirbini put it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5451}"
    },
    {
     "heading": "Its ruling and recipients",
     "markdown": "Jurists do not disagree that it is recommended for one struck by loss; reports of its merit are the basis. The bereaved are condoled — old and young, men and women — save the uncomprehending child and the young woman, whom only women and her mahrams console for fear of temptation. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5451} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5452}"
    },
    {
     "heading": "Duration and timing",
     "markdown": "The majority set its term at three days, arguing from the widow's three-day ihdad, and disliked it afterwards since the bereaved heart usually settles by then and renewing condolence renews grief — unless one party was absent and came only later. It is best given after burial, the family being occupied with the preparation before it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5452}"
    },
    {
     "heading": "Place and gathering for it",
     "markdown": "Jurists disliked sitting for condolence in the mosque; the Shafi'is and Hanbalis disliked the family's gathering in one place for people to come to them — an innovation that renews grief — while the Malikis preferred the house of the bereaved. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5452} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5453}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/taziya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Devin"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تعزیت — عزّیٰ سے، یعنی مصیبت زدہ کو صبر کرنے اور اس کا دھیان رکھنا — شرعاً بھی وہی لغوی مفہوم رکھتی ہے؛ شربینی کے مطابق یہ اجر کے وعدے کے ساتھ صبر کی تلقین، وزر کی تنبیہ، میت کے لیے مغفرت اور مصیبت زدہ کے لیے جبر مصیبت کی دعا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5451}"
    },
    {
     "heading": "حکم اور مخاطبین",
     "markdown": "فقہاء کے درمیان اس کی استحباب میں اختلاف نہیں۔ مصیبت زدہ ہر ایک کو تعزیت دی جاتی ہے — بڑے چھوٹے، مرد خواتین — سوائے ناسمجھ بچے اور نوجوان عورت کے، جسے صرف خواتین اور اس کے محارم تعزیت دیتے ہیں فتنہ کے خوف سے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5451} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5452}"
    },
    {
     "heading": "مدت اور وقت",
     "markdown": "جمهور کے نزدیک اس کی مدت تین دن ہے — تین دن کے حداد سے استدلال — اور اس کے بعد مکروہ ہے کیونکہ عموماً دل تین دن میں ٹھٹھر جاتا ہے اور نئی تعزیت غم کو تازہ کرتی ہے، سوائے اس کے کہ کوئی غائب ہو اور بعد میں آئے۔ بہترین وقت دفن کے بعد ہے کیونکہ پہلے اہل تجهیز میں مصروف ہوتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5452}"
    },
    {
     "heading": "جگہ اور اجتماع",
     "markdown": "فقہاء نے مسجد میں تعزیت کے لیے بیٹھنے کو مکروہ کہا؛ شافعیہ اور حنابلہ نے اہلِ میت کا ایک جگہ جمع ہو کر لوگوں کے آنے کا انتظار کرنے کو مکروہ کہا — یہ بدعت ہے اور غم تازہ کرتی ہے؛ مالکیہ کے نزدیک بہترین جگہ مصیبت زدہ کا گھر ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5452} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5453}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "practice/taziya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Devin"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}