{
 "id": "question/akhdh-al-ujra-ala-al-tahdith",
 "class": "question",
 "slug": "akhdh-al-ujra-ala-al-tahdith",
 "label": {
  "ar": "هل يجوز أخذ الأجرة على رواية الحديث؟",
  "en": "May a transmitter take payment for teaching hadith?"
 },
 "summary": {
  "ar": "مسألة في آداب الرواية جمع فيها الخطيب البغدادي في «الكفاية» بابين: باب «كراهة أخذ الأجر على التحديث ومن قال لا يُسمع من فاعل ذلك»، ونقل فيه عن الحسن وحماد بن سلمة وأبي العالية وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وأبي حاتم المنع أو ترك الكتابة عن الآخذ؛ وباب «ذكر بعض أخبار من كان يأخذ العوض على التحديث»، وذكر فيه أن غير واحد من السلف ترخص فيه. وعلّل المنع بتنزيه الراوي عن سوء الظن، لأن بعض الآخذين عُثر على تزيّده وادعائه ما لم يسمع لأجل ما كان يُعطى {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153-156}.",
  "en": "A question of the ethics of transmission on which al-Khatib al-Baghdadi gathers two chapters in al-Kifaya: one on 'the dislike of taking payment for teaching hadith, and those who said one should not hear from a man who does so', citing al-Hasan, Hammad ibn Salama, Abu al-Aliya, Ishaq ibn Rahawayh, Ahmad ibn Hanbal and Abu Hatim; and one recording those who took compensation, noting that several early scholars allowed it. He explains the prohibition as protecting the transmitter from suspicion, since some who took payment were found adding to their reports and claiming what they had not heard for the sake of what they were given."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences",
  "education",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل يُكتب الحديث عمن يأخذ أجراً على التحديث؟",
   "en": "Should hadith be written from someone who takes payment for teaching it?"
  },
  "issue": {
   "ar": "حكم أخذ الأجرة على رواية الحديث وأثره في قبول رواية الآخذ.",
   "en": "The ruling on taking payment for narrating hadith, and its effect on accepting the narrator."
  },
  "short_answer": {
   "ar": "كرهه جماعة من السلف ومنعوا الكتابة عن الآخذ، منهم إسحاق بن راهويه وأحمد وأبو حاتم، وترخص فيه آخرون، فأُثر عن طاوس ومجاهد وأبي نعيم الفضل بن دكين أخذ العوض؛ ويرى الخطيب أن المنع تنزيه للراوي عن سوء الظن.",
   "en": "A number of early scholars disliked it and refused to write from a narrator who took payment, among them Ishaq ibn Rahawayh, Ahmad and Abu Hatim; others allowed it, and taking compensation is reported of Tawus, Mujahid and Abu Nu'aym al-Fadl ibn Dukayn; al-Khatib sees the prohibition as protecting the narrator from suspicion."
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-man",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "يُكره، ولا يُكتب عن الآخذ",
     "en": "Disliked; one does not write from the narrator who takes payment"
    },
    "summary": {
     "ar": "ردّ الحسن الهدية لما جلس يحدّث؛ وخيّر حماد بن سلمة تلميذه بين قبول هديته وترك تحديثه أو تحديثه ورد الهدية؛ وعن أبي العالية: علّم مجاناً كما عُلّمت مجاناً؛ وقال إسحاق بن راهويه وأبو حاتم: لا يُكتب عنه، وقال أحمد: لا ولا كرامة؛ وشكا سليمان بن حرب من فساد القضاء والحديث بأخذ المحدثين الدراهم؛ ويعلل الخطيب المنع بتنزيه الراوي عن سوء الظن، لأن بعض الآخذين عُثر على تزيّده.",
     "en": "Al-Hasan returned a gift when he sat to teach; Hammad ibn Salama made a student choose between his gift being accepted and no more teaching, or teaching and the gift returned; Abu al-Aliya: teach freely as you were taught freely; Ishaq ibn Rahawayh and Abu Hatim: one does not write from him, and Ahmad: no, and no honour; Sulayman ibn Harb lamented that judgeship and hadith were both corrupted, the traditionists taking dirhams; al-Khatib explains the prohibition as shielding the narrator from suspicion, since some who took payment were found adding to their reports."
    },
    "holders": [
     "person/al-hasan-al-basri",
     "person/hammad-ibn-salama",
     "person/abu-al-aliya-al-riyahi",
     "person/ishaq-ibn-rahwayh",
     "person/ahmad-ibn-hanbal",
     "person/abu-hatim-muhammad-al-razi",
     "person/sulayman-ibn-harb",
     "person/al-khatib-al-baghdadi-ahmad"
    ],
    "sources": [
     "source/kifaya-khatib-hyderabad-1357"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-rukhsa",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "ترخّص فيه غير واحد من السلف",
     "en": "Several early scholars allowed it"
    },
    "summary": {
     "ar": "حمل طاوس عكرمة على نجيب ثمنه ستون ديناراً وقال: ألا أشتري علم هذا العبد بستين ديناراً؟ وكان مجاهد يكلّف طالبه عملاً ثم يحدّثه؛ وكان أبو نعيم الفضل بن دكين يأخذ الدراهم الصحاح ويأخذ صرفاً على المكسّرة؛ وكان يعقوب بن إبراهيم لا يحدّث بحديث بعينه إلا بدينار، كما يحكي النسائي.",
     "en": "Tawus mounted Ikrima on a thoroughbred camel worth sixty dinars, saying: shall I not buy this slave's learning for sixty dinars? Mujahid would give a student a task and then teach him; Abu Nu'aym al-Fadl ibn Dukayn took sound dirhams and charged an exchange fee on broken ones; Ya'qub ibn Ibrahim would narrate a particular hadith only for a dinar, as al-Nasa'i relates."
    },
    "holders": [
     "person/tawus-ibn-kaysan",
     "person/mujahid-ibn-jabr",
     "person/al-fadl-ibn-dukayn"
    ],
    "sources": [
     "source/kifaya-khatib-hyderabad-1357"
    ]
   }
  ],
  "related": [
   "work/al-kifaya-fi-ilm-al-riwaya"
  ],
  "sources": [
   "source/kifaya-khatib-hyderabad-1357"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "kifaya-khatib-hyderabad-1357 pp. 153–156",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
   "mizan_section": "Claude Code (OCR-harvest worker F), claude-opus-5-5, run ocr-harvest-2026-11-04: kifaya-khatib-hyderabad-1357 pp. 153–156"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يجمع [[person/al-khatib-al-baghdadi-ahmad|الخطيب البغدادي]] في [[work/al-kifaya-fi-ilm-al-riwaya|الكفاية]] بابين متقابلين في أخذ المحدث عوضاً على روايته: باب «كراهة أخذ الأجر على التحديث، ومن قال لا يُسمع من فاعل ذلك»، وباب «ذكر بعض أخبار من كان يأخذ العوض على التحديث». {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}"
    },
    {
     "heading": "من كرهه",
     "markdown": "- روى الخطيب أن [[person/al-hasan-al-basri|الحسن]] لما جلس يحدّث أُهدي له فردّه، وقال إن من جلس مثل هذا المجلس فليس له عند الله خلاق. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153}\n- وأن رجلاً كان يسمع من [[person/hammad-ibn-salama|حماد بن سلمة]] ركب بحر الصين ثم أهدى إليه، فخيّره حماد: إن شاء قبل الهدية ولم يحدّثه أبداً، وإن شاء حدّثه ولم يقبل الهدية؛ فاختار التحديث وردّ حماد الهدية. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153}\n- وعن [[person/abu-al-aliya-al-riyahi|أبي العالية]]: يا ابن آدم علّم مجاناً كما عُلّمت مجاناً، وفي رواية أنه مكتوب في الكتب. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}\n- وسئل [[person/ishaq-ibn-rahwayh|إسحاق بن راهويه]] عن المحدّث يحدّث بالأجر فقال: لا يُكتب عنه، وسئل [[person/ahmad-ibn-hanbal|أحمد بن حنبل]]: أيُكتب عمن يبيع الحديث؟ فقال: لا ولا كرامة، وسئل أبو حاتم الرازي فقال: لا يُكتب عنه. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}\n- وقال [[person/sulayman-ibn-harb|سليمان بن حرب]]: لم يبق من أمر السماء إلا الحديث والقضاء وقد فسدا جميعاً، القضاة يرشون حتى يولّوا، والمحدثون يأخذون على حديث رسول الله الدراهم. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}"
    },
    {
     "heading": "تعليل الخطيب",
     "markdown": "يقول الخطيب: «إنما منعوا من ذلك تنزيهاً للراوي عن سوء الظن به»، لأن بعض من كان يأخذ الأجر على الرواية عُثر على تزيّده وادعائه ما لم يسمع لأجل ما كان يُعطى. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154} ويربطه بما حُكي عن [[person/shuba-ibn-al-hajjaj|شعبة]] من قوله: لا تكتبوا عن الفقراء شيئاً فإنهم يكذبون لكم، وقوله: اكتبوا عن زياد بن مخراق فإنه رجل موسر لا يكذب. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155} ويذكر أن علي بن عاصم ردّ على شعبة: كم من غني يكذب، وأن شعبة نفسه كان معسراً يعيش في عيال صهره. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}"
    },
    {
     "heading": "من ترخّص فيه",
     "markdown": "يقول الخطيب إنه قد ترخّص في أخذ الأجر على الرواية، مع ما ذكره، غير واحد من السلف. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}\n- روى أن عكرمة قدم على [[person/tawus-ibn-kaysan|طاوس]] فحمله على نجيب ثمنه ستون ديناراً، وقال: ألا أشتري علم هذا العبد بستين ديناراً؟ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}\n- وكان [[person/mujahid-ibn-jabr|مجاهد]] إذا أتاه طلابه يقول لأحدهم: اذهب فاعمل لي كذا، ثم تعال أحدّثك. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}\n- وكان [[person/al-fadl-ibn-dukayn|أبو نعيم الفضل بن دكين]] يأخذ من طلابه الدراهم الصحاح، فإذا كانت معهم دراهم مكسّرة أخذ عليها صرفاً. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n- وحكى [[person/al-nasai|النسائي]] أن يعقوب بن إبراهيم كان لا يحدّث بحديث النهي عن البول في الماء الدائم إلا بدينار. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n- وذكر النسائي علي بن عبد العزيز المكي فذمّه، لا لكذب، بل لأنه أبى أن يقرأ على قوم أعطوه وفيهم غريب فقير لم يعطه حتى أحضر الغريب قصعته. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: الحسن وحماد بن سلمة وأبو العالية وإسحاق بن راهويه وأحمد وأبو حاتم، وتعليل الخطيب**: يُكره أخذ الأجر ولا يُكتب عن الآخذ، تنزيهاً للراوي عن سوء الظن. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}\n- **أهل السنة: من ترخّص من السلف كطاوس ومجاهد وأبي نعيم**: يجوز أخذ العوض، وقد أُثر عنهم. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n- **الرأي الأكاديمي وآراء أخرى**: لم تُذكر هنا بعد.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/akhdh-al-ujra-ala-al-tahdith",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "kifaya-khatib-hyderabad-1357 pp. 153–156"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In [[work/al-kifaya-fi-ilm-al-riwaya|al-Kifaya]], [[person/al-khatib-al-baghdadi-ahmad|al-Khatib al-Baghdadi]] gathers two opposing chapters on a traditionist taking compensation for narrating: \"the dislike of taking payment for teaching hadith, and those who said one should not hear from a man who does so\", and \"some reports of those who took compensation for teaching hadith\". {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}"
    },
    {
     "heading": "Those who disliked it",
     "markdown": "- Al-Khatib relates that when [[person/al-hasan-al-basri|al-Hasan]] sat to teach hadith he was given a gift and returned it, saying that whoever sits in such a session has no share with God. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153}\n- A man who used to hear from [[person/hammad-ibn-salama|Hammad ibn Salama]] sailed the China sea and on his return gave him a gift; Hammad let him choose: either he would accept the gift and never teach him again, or teach him and decline the gift; the man chose the teaching and Hammad returned the gift. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153}\n- From [[person/abu-al-aliya-al-riyahi|Abu al-Aliya]]: son of Adam, teach freely as you were taught freely — in another report, this is written in the scriptures. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}\n- [[person/ishaq-ibn-rahwayh|Ishaq ibn Rahawayh]], asked about a traditionist who teaches for payment, said: one does not write from him; [[person/ahmad-ibn-hanbal|Ahmad ibn Hanbal]], asked whether one writes from someone who sells hadith, said: no, and no honour; Abu Hatim al-Razi said: one does not write from him. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}\n- [[person/sulayman-ibn-harb|Sulayman ibn Harb]] said: nothing heavenly remains but hadith and judgeship, and both are corrupted — judges bribe to be appointed, and traditionists take dirhams for the hadith of the Messenger of God. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}"
    },
    {
     "heading": "Al-Khatib's explanation",
     "markdown": "Al-Khatib says: \"They forbade it only to protect the narrator from being suspected\", because some who took payment for narration were found adding to their reports and claiming what they had not heard for the sake of what they were given. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154} He links this to what is reported of [[person/shuba-ibn-al-hajjaj|Shu'ba]]: write nothing from the poor, for they will lie for you; and: write from Ziyad ibn Mikhraq, for he is a man of means who does not lie. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155} He notes that Ali ibn Asim answered Shu'ba: how many rich men lie! — and that Shu'ba himself was poor, living in his in-law's household. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}"
    },
    {
     "heading": "Those who allowed it",
     "markdown": "Al-Khatib says that, despite what he has cited, several early scholars allowed taking payment for narration. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}\n- He relates that when Ikrima came to [[person/tawus-ibn-kaysan|Tawus]], Tawus mounted him on a thoroughbred camel worth sixty dinars, saying: shall I not buy this slave's learning for sixty dinars? {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}\n- [[person/mujahid-ibn-jabr|Mujahid]], when students came to him, would tell one of them: go and do such-and-such for me, then come and I will teach you. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}\n- [[person/al-fadl-ibn-dukayn|Abu Nu'aym al-Fadl ibn Dukayn]] took sound dirhams from his students, and when they had broken coins he charged an exchange fee on them. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n- [[person/al-nasai|Al-Nasa'i]] relates that Ya'qub ibn Ibrahim would narrate the hadith forbidding urinating in still water only for a dinar. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n- Al-Nasa'i also censured Ali ibn Abd al-Aziz al-Makki — not for lying, but because he refused to read to a group who had paid him while a poor stranger among them had not, until the stranger brought his bowl. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n\n:::perspectives\n- **Sunni: al-Hasan, Hammad ibn Salama, Abu al-Aliya, Ishaq ibn Rahawayh, Ahmad and Abu Hatim, with al-Khatib's explanation**: taking payment is disliked and one does not write from the taker, to protect the narrator from suspicion. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}\n- **Sunni: early scholars who allowed it, such as Tawus, Mujahid and Abu Nu'aym**: taking compensation is permitted, and is reported of them. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n- **Academic and other views**: not yet given here.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/akhdh-al-ujra-ala-al-tahdith",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Opus 5.5 (claude-opus-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "kifaya-khatib-hyderabad-1357 pp. 153–156"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/al-khatib-al-baghdadi-ahmad|خطیب بغدادی]] [[work/al-kifaya-fi-ilm-al-riwaya|الکفایہ]] میں محدث کے اپنی روایت پر معاوضہ لینے کے بارے میں دو متقابل باب جمع کرتے ہیں: «تحدیث پر اجرت لینے کی کراہت، اور جنہوں نے کہا کہ ایسا کرنے والے سے نہ سنا جائے»، اور «تحدیث پر عوض لینے والوں کی بعض خبریں»۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}"
    },
    {
     "heading": "جنہوں نے اسے ناپسند کیا",
     "markdown": "- خطیب روایت کرتے ہیں کہ جب [[person/al-hasan-al-basri|حسن]] حدیث بیان کرنے بیٹھے تو انہیں ہدیہ دیا گیا جو انہوں نے لوٹا دیا، اور کہا کہ جو ایسی مجلس میں بیٹھے اس کا اللہ کے ہاں کوئی حصہ نہیں۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153}\n- [[person/hammad-ibn-salama|حماد بن سلمہ]] سے سننے والا ایک شخص بحرِ چین کا سفر کر کے لوٹا اور انہیں ہدیہ دیا؛ حماد نے اسے اختیار دیا: یا وہ ہدیہ قبول کر لیں اور پھر کبھی اسے حدیث نہ سنائیں، یا حدیث سنائیں اور ہدیہ رد کر دیں؛ اس نے حدیث کو چنا اور حماد نے ہدیہ لوٹا دیا۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153}\n- [[person/abu-al-aliya-al-riyahi|ابو العالیہ]] سے: اے ابنِ آدم، مفت سکھاؤ جیسے تمہیں مفت سکھایا گیا — ایک روایت میں ہے کہ یہ آسمانی کتابوں میں لکھا ہے۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}\n- [[person/ishaq-ibn-rahwayh|اسحاق بن راہویہ]] سے اجرت پر حدیث سنانے والے محدث کے بارے میں پوچھا گیا تو کہا: اس سے نہ لکھا جائے؛ [[person/ahmad-ibn-hanbal|احمد بن حنبل]] سے پوچھا گیا کہ کیا حدیث بیچنے والے سے لکھا جائے، تو کہا: نہیں، اور کوئی عزت نہیں؛ ابو حاتم رازی نے کہا: اس سے نہ لکھا جائے۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}\n- [[person/sulayman-ibn-harb|سلیمان بن حرب]] نے کہا: آسمانی امور میں سے صرف حدیث اور قضا باقی رہ گئے تھے اور دونوں بگڑ گئے — قاضی رشوت دے کر عہدہ لیتے ہیں اور محدثین رسول اللہ کی حدیث پر درہم لیتے ہیں۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}"
    },
    {
     "heading": "خطیب کی توجیہ",
     "markdown": "خطیب کہتے ہیں: «انہوں نے اس سے صرف راوی کو بدگمانی سے بچانے کے لیے منع کیا»، کیونکہ روایت پر اجرت لینے والوں میں سے بعض کے بارے میں پتا چلا کہ وہ اپنی روایتوں میں اضافہ کرتے اور جو نہیں سنا اس کا دعویٰ کرتے، اس معاوضے کی خاطر جو انہیں دیا جاتا۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154} وہ اسے [[person/shuba-ibn-al-hajjaj|شعبہ]] سے منقول بات سے جوڑتے ہیں: فقیروں سے کچھ نہ لکھو، وہ تمہارے لیے جھوٹ بولیں گے؛ اور: زیاد بن مخراق سے لکھو، وہ خوشحال آدمی ہے، جھوٹ نہیں بولتا۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155} وہ بتاتے ہیں کہ علی بن عاصم نے شعبہ کو جواب دیا: کتنے ہی مالدار جھوٹ بولتے ہیں! — اور یہ کہ شعبہ خود تنگ دست تھے اور اپنے سسرالی رشتہ دار کے گھر میں رہتے تھے۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}"
    },
    {
     "heading": "جنہوں نے اجازت دی",
     "markdown": "خطیب کہتے ہیں کہ جو کچھ انہوں نے ذکر کیا اس کے باوجود سلف میں سے کئی نے روایت پر اجرت لینے کی رخصت دی۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}\n- وہ روایت کرتے ہیں کہ جب عکرمہ [[person/tawus-ibn-kaysan|طاؤس]] کے پاس آئے تو طاؤس نے انہیں ساٹھ دینار کے ایک عمدہ اونٹ پر سوار کیا اور کہا: کیا میں اس غلام کا علم ساٹھ دینار میں نہ خریدوں؟ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}\n- [[person/mujahid-ibn-jabr|مجاہد]] کے پاس جب طلبہ آتے تو کسی سے کہتے: جاؤ میرا فلاں کام کرو، پھر آؤ تو تمہیں حدیث سناؤں۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155}\n- [[person/al-fadl-ibn-dukayn|ابو نعیم فضل بن دکین]] اپنے طلبہ سے صحیح درہم لیتے، اور اگر ان کے پاس ٹوٹے ہوئے سکے ہوتے تو ان پر صرف کی فیس لیتے۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n- [[person/al-nasai|نسائی]] بیان کرتے ہیں کہ یعقوب بن ابراہیم ٹھہرے ہوئے پانی میں پیشاب کی ممانعت والی حدیث صرف ایک دینار کے عوض سناتے تھے۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n- نسائی نے علی بن عبد العزیز مکی کی مذمت بھی کی — جھوٹ کی وجہ سے نہیں، بلکہ اس لیے کہ انہوں نے ان لوگوں کو پڑھ کر سنانے سے انکار کیا جنہوں نے انہیں دیا تھا جبکہ ان میں ایک غریب پردیسی نے نہیں دیا تھا، یہاں تک کہ وہ اپنا پیالہ لے آیا۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n\n:::perspectives\n- **Sunni (اہلِ سنت): حسن، حماد بن سلمہ، ابو العالیہ، اسحاق بن راہویہ، احمد اور ابو حاتم، خطیب کی توجیہ کے ساتھ**: اجرت لینا مکروہ ہے اور لینے والے سے نہ لکھا جائے، تاکہ راوی بدگمانی سے بچے۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 153} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 154}\n- **Sunni (اہلِ سنت): رخصت دینے والے سلف، جیسے طاؤس، مجاہد اور ابو نعیم**: معاوضہ لینا جائز ہے اور ان سے منقول ہے۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 155} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 156}\n- **علمی اور دیگر آرا**: یہاں ابھی ذکر نہیں۔\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/akhdh-al-ujra-ala-al-tahdith",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Opus 5.5 (claude-opus-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "kifaya-khatib-hyderabad-1357 pp. 153–156"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [],
 "related": [
  "work/madrassat-al-hayat",
  "concept/tadlis",
  "person/al-raghib-al-isfahani",
  "person/ibn-al-athir-al-jazri",
  "work/ahaleena",
  "work/al-manjeyat",
  "work/asdaf-al-loaloa",
  "work/asrar-al-qiyada-al-nabawiyya-program"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}