{
 "id": "question/does-the-quran-contain-non-arabic-words",
 "class": "question",
 "slug": "does-the-quran-contain-non-arabic-words",
 "label": {
  "ar": "هل في القرآن ألفاظ من غير لغة العرب؟",
  "en": "Does the Qur'an contain words from languages other than Arabic?",
  "ur": "کیا قرآن میں عربی کے علاوہ دوسری زبانوں کے الفاظ ہیں؟"
 },
 "summary": {
  "ar": "لا خلاف عند القرطبي في أن القرآن ليس فيه كلام مركب على غير أساليب العرب، وأن فيه أعلامًا أعجمية كإسرائيل وجبريل؛ والخلاف في الألفاظ المفردة غير الأعلام: نفاها الباقلاني والطبري وجعلاها مما توافقت فيه اللغات، وأثبتها آخرون قليلة لا تخرجه عن العربية، وجعلها ابن عطية أعجمية الأصل عرّبتها العرب.",
  "en": "For al-Qurtubi there is no disagreement that the Qur'an contains no speech composed in non-Arab styles and that it contains foreign proper names such as Isra'il and Jibril; the disagreement is over single words other than names: al-Baqillani and al-Tabari deny them, calling them words in which languages coincided; others accept a few that do not stop the Qur'an being Arabic; Ibn Atiyya holds they were foreign in origin and Arabized by the Arabs.",
  "ur": "قرطبی کے نزدیک اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ قرآن میں غیر عرب اسالیب پر مرکب کلام نہیں اور اس میں اسرائیل اور جبریل جیسے عجمی اعلام ہیں؛ اختلاف اعلام کے سوا مفرد الفاظ میں ہے: باقلانی اور طبری ان کا انکار کرتے اور انہیں زبانوں کا اتفاق قرار دیتے ہیں، دوسرے چند الفاظ مانتے ہیں جو قرآن کو عربی ہونے سے خارج نہیں کرتے، اور ابن عطیہ انہیں اصلاً عجمی مانتے ہیں جنہیں عربوں نے معرب کر لیا۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [
  "andalus-europe"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل وقعت في القرآن ألفاظ مفردة غير الأعلام من غير كلام العرب؟",
   "en": "Are there single words, other than proper names, in the Qur'an that do not come from the speech of the Arabs?",
   "ur": "کیا قرآن میں اعلام کے سوا ایسے مفرد الفاظ ہیں جو عربوں کے کلام سے نہیں؟"
  },
  "short_answer": {
   "ar": "ثلاثة أقوال سنية ينقلها القرطبي: النفي مع القول بتوافق اللغات (الباقلاني والطبري)، والإثبات مع القلة (بعضهم)، والتعريب (ابن عطية).",
   "en": "Al-Qurtubi reports three Sunni views: denial, with the languages coinciding (al-Baqillani and al-Tabari); acceptance of a few (some scholars); and Arabization (Ibn Atiyya).",
   "ur": "قرطبی تین سنی اقوال نقل کرتے ہیں: انکار، زبانوں کے اتفاق کے قول کے ساتھ (باقلانی اور طبری)؛ چند الفاظ کا اقرار (بعض علماء)؛ اور تعریب (ابن عطیہ)۔"
  },
  "related": [
   "work/al-jami-li-ahkam-al-quran",
   "person/al-qurtubi",
   "person/al-tabari",
   "person/al-baqillani",
   "person/ibn-atiyah-al-andalusi",
   "work/tafsir-ibn-atiyya"
  ],
  "issue": {
   "ar": "المعرّب في القرآن",
   "en": "Arabized foreign words in the Qur'an",
   "ur": "قرآن میں معرب الفاظ"
  },
  "sensitivity": "none",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "none-coincidence",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "لا توجد فيه، وما يُنسب إلى غير العربية مما توافقت عليه اللغات",
     "en": "There are none; what is ascribed to other languages is where languages coincided",
     "ur": "ایسے الفاظ نہیں؛ جو دوسری زبانوں کی طرف منسوب ہیں ان میں زبانیں متفق ہو گئیں"
    },
    "summary": {
     "ar": "ذهب القاضي أبو بكر بن الطيب ([[person/al-baqillani|الباقلاني]]) و[[person/al-tabari|الطبري]] وغيرهما إلى أن ذلك لا يوجد في القرآن، وأن القرآن عربي صريح، وما وجد فيه من الألفاظ التي تنسب إلى سائر اللغات إنما اتفق فيها أن تواردت اللغات عليها، فتكلمت بها العرب والفرس والحبشة وغيرهم. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110}",
     "en": "Qadi Abu Bakr ibn al-Tayyib ([[person/al-baqillani|al-Baqillani]]), [[person/al-tabari|al-Tabari]] and others held that such words are not found in the Qur'an, which is pure Arabic; the words ascribed to other languages are ones in which the languages happened to coincide, so that Arabs, Persians, Abyssinians and others all used them. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110}",
     "ur": "قاضی ابو بکر ابن الطیب ([[person/al-baqillani|باقلانی]])، [[person/al-tabari|طبری]] اور دیگر کا موقف تھا کہ ایسے الفاظ قرآن میں نہیں، قرآن خالص عربی ہے؛ جو الفاظ دوسری زبانوں کی طرف منسوب ہیں ان میں اتفاقاً زبانیں ایک ہو گئیں، چنانچہ عرب، فارسی، حبشی اور دوسرے سب انہیں بولتے تھے۔ {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110}"
    },
    "holders": [
     "person/al-baqillani",
     "person/al-tabari"
    ],
    "sources": [
     "source/jami-ahkam-quran-resala-v1"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "few-exist",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "توجد قليلة ولا تخرجه عن العربية",
     "en": "A few exist and do not make it non-Arabic",
     "ur": "چند ہیں اور وہ اسے غیر عربی نہیں بناتے"
    },
    "summary": {
     "ar": "وذهب بعضهم إلى وجودها فيه، وأن تلك الألفاظ لقلتها لا تخرج القرآن عن كونه عربيًّا مبينًا، ولا النبي عن كونه متكلمًا بلسان قومه؛ وذكروا أمثلة نسبوها إلى الحبشة والترك والروم والفرس والسريانية. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110} {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}",
     "en": "Some held that they do occur in it, and that being few they do not take the Qur'an out of being clear Arabic, nor the Prophet out of speaking his people's tongue; they gave examples they ascribed to Abyssinian, Turkish, Greek, Persian and Syriac. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110} {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}",
     "ur": "بعض کا کہنا تھا کہ ایسے الفاظ اس میں ہیں، اور کم ہونے کی وجہ سے وہ قرآن کو واضح عربی ہونے سے، اور نبی کو اپنی قوم کی زبان میں کلام کرنے والا ہونے سے خارج نہیں کرتے؛ انہوں نے مثالیں دیں جنہیں حبشی، ترکی، رومی، فارسی اور سریانی کی طرف منسوب کیا۔ {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110} {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}"
    },
    "sources": [
     "source/jami-ahkam-quran-resala-v1"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "arabized",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "أعجمية الأصل عرّبتها العرب فصارت عربية",
     "en": "Foreign in origin, Arabized by the Arabs, and so Arabic",
     "ur": "اصلاً عجمی، عربوں نے معرب کیا، اس لیے عربی"
    },
    "summary": {
     "ar": "ينقل القرطبي عن [[person/ibn-atiyah-al-andalusi|ابن عطية]] أن حقيقة العبارة عن هذه الألفاظ أنها في الأصل أعجمية، لكن العرب استعملتها وعرّبتها فهي عربية بهذا الوجه، لمخالطة العرب سائر الألسنة بالتجارات ورحلتي قريش والأسفار إلى الشام والحبشة والحيرة؛ وأن ما ذهب إليه الطبري من اتفاق اللغتين في لفظة لفظة بعيد، بل إحداهما أصل والأخرى فرع في الأكثر، مع جواز الاتفاق قليلًا شاذًّا. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}",
     "en": "Al-Qurtubi cites [[person/ibn-atiyah-al-andalusi|Ibn Atiyya]]: the true account of these words is that they were foreign in origin, but the Arabs used and Arabized them, so they are Arabic in that sense, through the Arabs' contact with other tongues in trade, Quraysh's two journeys, and travels to Syria, Abyssinia and al-Hira; al-Tabari's view that two languages coincided word for word is far-fetched — mostly one is the origin and the other derived, though a rare coincidence is possible. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}",
     "ur": "قرطبی [[person/ibn-atiyah-al-andalusi|ابن عطیہ]] سے نقل کرتے ہیں کہ ان الفاظ کی اصل حقیقت یہ ہے کہ وہ اصلاً عجمی تھے، مگر عربوں نے انہیں استعمال کیا اور معرب کر لیا، تو اس اعتبار سے وہ عربی ہیں، تجارت، قریش کے دو سفروں اور شام، حبشہ اور حیرہ کے سفروں میں دوسری زبانوں سے میل جول کی وجہ سے؛ اور طبری کا یہ قول کہ دو زبانیں لفظ بلفظ متفق ہو گئیں بعید ہے — اکثر ایک اصل اور دوسری فرع ہے، اگرچہ کبھی کبھار اتفاق ممکن ہے۔ {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}"
    },
    "holders": [
     "person/ibn-atiyah-al-andalusi"
    ],
    "sources": [
     "source/jami-ahkam-quran-resala-v1"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/jami-ahkam-quran-resala-v1"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/jami-ahkam-quran-resala-v1 PDF pp. 110–111",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "عقد [[person/al-qurtubi|القرطبي]] في مقدمة تفسيره بابًا عنوانه «هل ورد في القرآن كلمات خارجة عن لغات العرب، أو لا». {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110} ويقرر فيه أنه لا خلاف بين الأمة في أنه ليس في القرآن كلام مركب على أساليب غير العرب، وأن فيه أسماء أعلامًا لمن لسانه غير لسان العرب، كإسرائيل وجبريل وعمران ونوح ولوط، وإنما اختلفوا في الألفاظ المفردة غير الأعلام. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110}"
    },
    {
     "heading": "حجة ابن عطية",
     "markdown": "يستدل ابن عطية، فيما ينقله القرطبي، بأن العربي قد يجهل لفظة من هذه كما يجهل الصريح من لغة غيره، كما لم يعرف ابن عباس معنى «فاطر» حتى سمعه من أعرابيين. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}"
    },
    {
     "heading": "الخلاف والآراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة: الباقلاني والطبري**: لا ألفاظ أعجمية فيه، بل توافقت اللغات {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110}.\n- **أهل السنة: بعض العلماء**: فيه ألفاظ قليلة من لغات أخرى {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110} {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}.\n- **أهل السنة: ابن عطية كما ينقله القرطبي**: أعجمية الأصل معرّبة، والاتفاق نادر {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}.\n:::"
    },
    {
     "heading": "ملاحظات للباحثين",
     "markdown": "- الأمثلة التي يذكرها الباب لألفاظ منسوبة إلى لغات أخرى من آيات قرآنية؛ لم تُنقل هنا نصوصها."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/does-the-quran-contain-non-arabic-words",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the introduction to his commentary [[person/al-qurtubi|al-Qurtubi]] has a chapter titled 'Whether there are words in the Qur'an outside the languages of the Arabs, or not'. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110} He states that the community does not disagree that the Qur'an contains no speech composed in non-Arab styles, and that it contains proper names of people whose tongue was not Arabic, such as Isra'il, Jibril, Imran, Nuh and Lut; the disagreement concerns single words that are not names. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110}"
    },
    {
     "heading": "Ibn Atiyya's argument",
     "markdown": "Ibn Atiyya argues, as al-Qurtubi quotes him, that an Arab might not know one of these words just as he might not know plain words of another dialect — as Ibn Abbas did not know the meaning of 'fatir' until he heard two Bedouins use it. {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}"
    },
    {
     "heading": "Disagreement and views",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni: al-Baqillani and al-Tabari**: no foreign words; the languages coincided {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110}.\n- **Sunni: some scholars**: a few words from other languages occur {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110} {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}.\n- **Sunni: Ibn Atiyya, as al-Qurtubi quotes him**: foreign in origin and Arabized; coincidence is rare {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}.\n:::"
    },
    {
     "heading": "Notes for researchers",
     "markdown": "- The chapter's examples of words ascribed to other languages come from Qur'anic verses; their wording is not reproduced here."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/does-the-quran-contain-non-arabic-words",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/al-qurtubi|قرطبی]] نے اپنی تفسیر کے مقدمے میں «کیا قرآن میں عرب کی زبانوں سے باہر کے کلمات آئے ہیں یا نہیں» کے عنوان سے باب باندھا ہے۔ {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110} وہ اس میں بیان کرتے ہیں کہ امت میں اس پر اختلاف نہیں کہ قرآن میں غیر عرب اسالیب پر مرکب کلام نہیں، اور اس میں ان لوگوں کے اعلام ہیں جن کی زبان عربی نہ تھی، جیسے اسرائیل، جبریل، عمران، نوح اور لوط؛ اختلاف صرف ان مفرد الفاظ میں ہے جو اعلام نہیں۔ {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110}"
    },
    {
     "heading": "ابن عطیہ کی دلیل",
     "markdown": "ابن عطیہ، جیسا قرطبی نقل کرتے ہیں، استدلال کرتے ہیں کہ کوئی عرب ان میں سے کسی لفظ سے ناواقف ہو سکتا ہے جیسے کسی دوسری بولی کے صاف الفاظ سے، جیسے ابن عباس «فاطر» کا معنی نہیں جانتے تھے یہاں تک کہ دو بدوؤں سے سنا۔ {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}"
    },
    {
     "heading": "اختلاف اور آراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: باقلانی اور طبری**: کوئی عجمی لفظ نہیں؛ زبانیں متفق ہو گئیں {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110}۔\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: بعض علماء**: دوسری زبانوں کے چند الفاظ موجود ہیں {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.110} {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}۔\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: ابن عطیہ، جیسا قرطبی نقل کرتے ہیں**: اصلاً عجمی اور معرب؛ اتفاق نادر ہے {cite:jami-ahkam-quran-resala-v1 p.111}۔\n:::"
    },
    {
     "heading": "محققین کے لیے نوٹ",
     "markdown": "- باب میں دوسری زبانوں کی طرف منسوب الفاظ کی مثالیں قرآنی آیات سے ہیں؛ ان کے الفاظ یہاں نقل نہیں کیے گئے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/does-the-quran-contain-non-arabic-words",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "work/al-jami-li-ahkam-al-quran",
   "type": "subject_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/jami-ahkam-quran-resala-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-jami-li-ahkam-al-quran",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/jami-ahkam-quran-resala-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "work/tafsir-ibn-atiyya",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/jami-ahkam-quran-resala-v1"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/jami-al-bayan",
  "concept/al-ahruf-al-sabaa",
  "concept/tafsir-bil-raay",
  "work/al-jami-li-ahkam-al-quran",
  "work/tafsir-ibn-atiyya",
  "person/ibn-atiyah-al-andalusi",
  "work/fath-al-qadir",
  "concept/wad-al-hadith"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}