{
 "id": "question/tasahul-fi-fadail-al-amal",
 "class": "question",
 "slug": "tasahul-fi-fadail-al-amal",
 "label": {
  "ar": "هل يُتساهل في أسانيد أحاديث فضائل الأعمال؟",
  "en": "Is leniency allowed in the chains of reports on virtuous deeds?"
 },
 "summary": {
  "ar": "مسألة في علم الرواية: هل يُشترط في أحاديث الترغيب والمواعظ وفضائل الأعمال ما يُشترط في أحاديث الحلال والحرام من ثقة الرواة؟ عقد لها الخطيب البغدادي في «الكفاية» باب «التشدد في أحاديث الأحكام والتجوز في فضائل الأعمال»، ونقل فيه عن سفيان الثوري وابن عيينة وأحمد بن حنبل وأبي زكريا العنبري التفريق بين ما يُحِلّ ويحرّم ويوجب حكماً وما كان في ترغيب أو ترهيب أو رقائق {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133-134}.",
  "en": "A question of transmission: must reports of encouragement, admonition and virtuous deeds meet the same standard of trustworthy transmitters as reports on the lawful and unlawful? Al-Khatib al-Baghdadi gives it a chapter in al-Kifaya, 'strictness in legal hadith and leniency in virtuous deeds', quoting Sufyan al-Thawri, Ibn Uyayna, Ahmad ibn Hanbal and Abu Zakariyya al-Anbari distinguishing what makes lawful, forbids or establishes a ruling from what concerns encouragement, warning or heart-softening."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل يُتساهل في رواة أحاديث فضائل الأعمال ما لا يُتساهل في رواة أحاديث الأحكام؟",
   "en": "May the transmitters of reports on virtuous deeds be treated more leniently than those of legal reports?"
  },
  "issue": {
   "ar": "التفريق بين أحاديث الأحكام وأحاديث الترغيب والترهيب في شروط الرواة.",
   "en": "Distinguishing legal reports from reports of encouragement and warning in the conditions required of transmitters."
  },
  "short_answer": {
   "ar": "نقل الخطيب عن غير واحد من السلف أن أحاديث التحليل والتحريم لا تُحمل إلا عمن برئ من التهمة، وأن أحاديث الترغيب والمواعظ يجوز كتبها عن سائر المشايخ؛ وقال أحمد: إذا روينا في الحلال والحرام تشددنا في الأسانيد، وإذا روينا في فضائل الأعمال تساهلنا.",
   "en": "Al-Khatib reports from several early scholars that reports on the lawful and unlawful may be carried only from men free of suspicion, while reports of encouragement and admonition may be written from shaykhs generally; Ahmad said: when we narrate on the lawful and unlawful we are strict about chains, and when we narrate on virtuous deeds we are lenient."
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-tafriq",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "التشدد في الأحكام والتساهل في الفضائل",
     "en": "Strictness in legal reports, leniency in virtues"
    },
    "summary": {
     "ar": "سفيان الثوري: لا تأخذوا علم الحلال والحرام إلا من الرؤساء المشهورين بالعلم، ولا بأس بما سوى ذلك من المشايخ؛ ابن عيينة: لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره؛ أحمد بن حنبل: نتشدد في أسانيد الحلال والحرام والسنن والأحكام، ونتساهل في فضائل الأعمال وما لا يضع حكماً ولا يرفعه، وأحاديث الرقاق يُحتمل أن يُتساهل فيها حتى يجيء شيء فيه حكم؛ أبو زكريا العنبري: الخبر الذي لا يحرّم حلالاً ولا يحلّ حراماً ولا يوجب حكماً يُغمض عنه ويُتساهل في رواته.",
     "en": "Sufyan al-Thawri: take the knowledge of the lawful and unlawful only from leaders known for learning; there is no harm in other shaykhs for the rest; Ibn Uyayna: do not hear from Baqiyya what concerns a sunna, but hear from him what concerns reward and the like; Ahmad ibn Hanbal: we are strict in the chains of the lawful and unlawful, sunnas and rulings, and lenient in virtuous deeds and what neither sets nor lifts a ruling, and heart-softening reports may be treated leniently until something with a ruling comes; Abu Zakariyya al-Anbari: a report that neither forbids the lawful, permits the forbidden nor establishes a ruling is passed over and its transmitters treated leniently."
    },
    "holders": [
     "person/sufyan-al-thawri",
     "person/sufyan-ibn-uyayna",
     "person/ahmad-ibn-hanbal",
     "person/al-khatib-al-baghdadi-ahmad"
    ],
    "sources": [
     "source/kifaya-khatib-hyderabad-1357"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-ibn-mahdi",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "لا يُشتغل بكتابة أحاديث الضعفاء",
     "en": "One should not busy oneself writing the hadith of weak men"
    },
    "summary": {
     "ar": "عبد الرحمن بن مهدي، في الخبر الذي يسوقه الخطيب قبل الباب مباشرة: لا ينبغي للرجل أن يشغل نفسه بكتابة أحاديث الضعاف، فأقل ما فيه أن يفوته بقدر ما يكتب منها من حديث الثقات.",
     "en": "Abd al-Rahman ibn Mahdi, in the report al-Khatib gives just before the chapter: a man should not busy himself writing the hadiths of the weak, for the least of it is that he misses as much of the hadith of the trustworthy as he writes of theirs."
    },
    "holders": [
     "person/abd-al-rahman-ibn-mahdi"
    ],
    "sources": [
     "source/kifaya-khatib-hyderabad-1357"
    ]
   }
  ],
  "related": [
   "work/al-kifaya-fi-ilm-al-riwaya",
   "concept/jarh-wa-tadil"
  ],
  "sources": [
   "source/kifaya-khatib-hyderabad-1357"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "kifaya-khatib-hyderabad-1357 pp. 133–134",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
   "mizan_section": "Claude Code (OCR-harvest worker F), claude-opus-5-5, run ocr-harvest-2026-11-04: kifaya-khatib-hyderabad-1357 pp. 133–134"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعقد [[person/al-khatib-al-baghdadi-ahmad|الخطيب البغدادي]] في [[work/al-kifaya-fi-ilm-al-riwaya|الكفاية]] باباً بعنوان «التشدد في أحاديث الأحكام والتجوز في فضائل الأعمال». {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133} ويفتتحه بقوله إنه قد ورد عن غير واحد من السلف أنه لا يجوز حمل الأحاديث المتعلقة بالتحليل والتحريم إلا عمن كان بريئاً من التهمة بعيداً من الظنة، وأما أحاديث الترغيب والمواعظ ونحو ذلك فيجوز كتبها عن سائر المشايخ. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133}"
    },
    {
     "heading": "أقوال السلف في الباب",
     "markdown": "- **[[person/sufyan-al-thawri|سفيان الثوري]]**: لا تأخذوا هذا العلم في الحلال والحرام إلا من الرؤساء المشهورين بالعلم الذين يعرفون الزيادة والنقصان، فلا بأس بما سوى ذلك من المشايخ. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **[[person/sufyan-ibn-uyayna|سفيان بن عيينة]]**: لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **[[person/ahmad-ibn-hanbal|أحمد بن حنبل]]**: «إذا روينا عن رسول الله في الحلال والحرام والسنن والأحكام تشددنا في الأسانيد، وإذا روينا عن النبي في فضائل الأعمال وما لا يضع حكماً ولا يرفعه تساهلنا في الأسانيد». {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134} وفي رواية الميموني عنه: أحاديث الرقاق يُحتمل أن يُتساهل فيها حتى يجيء شيء فيه حكم. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **أبو زكريا العنبري**: الخبر إذا ورد لم يحرّم حلالاً ولم يحلّ حراماً ولم يوجب حكماً، وكان في ترغيب أو ترهيب أو تشديد أو ترخيص، وجب الإغماض عنه والتساهل في رواته. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}"
    },
    {
     "heading": "ما يسبق الباب",
     "markdown": "يسوق الخطيب قبل هذا الباب مباشرة، في باب اختيار السماع من الأمناء وكراهة الرواية عن الضعفاء، قول [[person/abd-al-rahman-ibn-mahdi|عبد الرحمن بن مهدي]]: لا ينبغي للرجل أن يشغل نفسه بكتابة أحاديث الضعاف، فإن أقل ما فيه أن يفوته بقدر ما يكتب من حديث أهل الضعف من حديث الثقات. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133} ويروي فيه أيضاً قول [[person/malik-ibn-anas|مالك]] إنه أدرك عائشة بنت سعد بن أبي وقاص فاستضعفها، وقول وكيع: ويل للمحدث إذا استضعفه صاحب حديث. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133}\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: الثوري وابن عيينة وأحمد والعنبري كما يرويهم الخطيب**: التشدد في رواة أحاديث الأحكام، والتساهل في رواة أحاديث الفضائل والترغيب والرقائق ما لم تتضمن حكماً. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **أهل السنة: عبد الرحمن بن مهدي**: لا يُشغل الوقت بكتابة أحاديث الضعفاء لأنها تفوّت حديث الثقات. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133}\n- **الرأي الأكاديمي وآراء أخرى**: لم تُذكر هنا بعد.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/tasahul-fi-fadail-al-amal",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "kifaya-khatib-hyderabad-1357 pp. 133–134"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In [[work/al-kifaya-fi-ilm-al-riwaya|al-Kifaya]], [[person/al-khatib-al-baghdadi-ahmad|al-Khatib al-Baghdadi]] devotes a chapter to \"strictness in legal hadith and leniency in virtuous deeds\". {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133} He opens it by saying that several of the early scholars held that hadiths concerning what is lawful and unlawful may be carried only from someone free of accusation and far from suspicion, whereas hadiths of encouragement, admonition and the like may be written from shaykhs generally. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133}"
    },
    {
     "heading": "The early scholars' sayings in the chapter",
     "markdown": "- **[[person/sufyan-al-thawri|Sufyan al-Thawri]]**: do not take this knowledge on the lawful and unlawful except from leaders known for learning, who recognise additions and omissions; there is no harm in other shaykhs for the rest. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **[[person/sufyan-ibn-uyayna|Sufyan ibn Uyayna]]**: do not hear from Baqiyya what concerns a sunna, but hear from him what concerns reward and the like. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **[[person/ahmad-ibn-hanbal|Ahmad ibn Hanbal]]**: \"When we narrate from the Messenger of God on the lawful and unlawful, sunnas and rulings, we are strict about the chains; when we narrate from the Prophet on virtuous deeds and what neither sets nor lifts a ruling, we are lenient about the chains.\" {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134} In al-Maymuni's report from him: heart-softening hadiths may be treated leniently until something containing a ruling comes. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **Abu Zakariyya al-Anbari**: when a report neither forbids the lawful, nor permits the forbidden, nor establishes a ruling, but concerns encouragement, warning, strictness or concession, it should be passed over lightly and its transmitters treated leniently. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}"
    },
    {
     "heading": "What precedes the chapter",
     "markdown": "Just before it, in the chapter on choosing to hear from trustworthy men and disliking narration from the weak, al-Khatib gives [[person/abd-al-rahman-ibn-mahdi|Abd al-Rahman ibn Mahdi]]'s saying: a man should not busy himself writing the hadiths of the weak, for the least of it is that he misses as much of the hadith of the trustworthy as he writes of theirs. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133} There he also reports [[person/malik-ibn-anas|Malik]] saying he met Aisha bint Sa'd ibn Abi Waqqas and judged her weak, and Waki' saying: woe to the traditionist when a man of hadith judges him weak. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133}\n\n:::perspectives\n- **Sunni: al-Thawri, Ibn Uyayna, Ahmad and al-Anbari as al-Khatib reports them**: strictness about the transmitters of legal hadith, leniency about those of hadith on virtues, encouragement and heart-softening, as long as no ruling is involved. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **Sunni: Abd al-Rahman ibn Mahdi**: one should not spend time writing the hadith of the weak, for it costs the hadith of the trustworthy. {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133}\n- **Academic and other views**: not yet given here.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/tasahul-fi-fadail-al-amal",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Opus 5.5 (claude-opus-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "kifaya-khatib-hyderabad-1357 pp. 133–134"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/al-khatib-al-baghdadi-ahmad|خطیب بغدادی]] [[work/al-kifaya-fi-ilm-al-riwaya|الکفایہ]] میں «احکام کی حدیثوں میں سختی اور فضائلِ اعمال میں نرمی» کے عنوان سے ایک باب قائم کرتے ہیں۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133} اس کا آغاز وہ یوں کرتے ہیں کہ سلف میں سے کئی سے منقول ہے کہ حلال و حرام سے متعلق حدیثیں صرف اسی سے لی جائیں جو تہمت سے بری اور شبہے سے دور ہو، جبکہ ترغیب، مواعظ اور ان جیسی حدیثیں عام شیوخ سے لکھی جا سکتی ہیں۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133}"
    },
    {
     "heading": "اس باب میں سلف کے اقوال",
     "markdown": "- **[[person/sufyan-al-thawri|سفیان ثوری]]**: حلال و حرام کا یہ علم صرف ان سرداروں سے لو جو علم میں مشہور ہوں اور کمی بیشی پہچانتے ہوں؛ باقی کے لیے دوسرے شیوخ میں کوئی حرج نہیں۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **[[person/sufyan-ibn-uyayna|سفیان بن عیینہ]]**: بقیہ سے سنت کے بارے میں نہ سنو، مگر ثواب وغیرہ کے بارے میں سنو۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **[[person/ahmad-ibn-hanbal|احمد بن حنبل]]**: «جب ہم رسول اللہ سے حلال و حرام، سنن اور احکام میں روایت کرتے ہیں تو سندوں میں سختی کرتے ہیں، اور جب نبی سے فضائلِ اعمال اور ایسی چیز میں روایت کرتے ہیں جو نہ کوئی حکم قائم کرے نہ اٹھائے تو سندوں میں نرمی کرتے ہیں۔» {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134} میمونی کی ان سے روایت میں: رقائق کی حدیثوں میں نرمی کی گنجائش ہے یہاں تک کہ کوئی ایسی چیز آئے جس میں حکم ہو۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **ابو زکریا عنبری**: جو خبر نہ حلال کو حرام کرے، نہ حرام کو حلال، نہ کوئی حکم واجب کرے، بلکہ ترغیب، ترہیب، سختی یا رخصت کے بارے میں ہو، اس سے چشم پوشی اور اس کے راویوں میں نرمی واجب ہے۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}"
    },
    {
     "heading": "باب سے پہلے کیا ہے",
     "markdown": "اس سے فوراً پہلے، امانت داروں سے سماع کے انتخاب اور ضعفاء سے روایت کی کراہت کے باب میں، خطیب [[person/abd-al-rahman-ibn-mahdi|عبد الرحمن بن مہدی]] کا قول لاتے ہیں: آدمی کو ضعیفوں کی حدیثیں لکھنے میں خود کو مشغول نہیں کرنا چاہیے، کیونکہ کم از کم یہ ہوگا کہ جتنا وہ ضعیفوں کا لکھے گا اتنا ثقات کی حدیث سے محروم رہے گا۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133} وہاں وہ [[person/malik-ibn-anas|مالک]] کا قول بھی نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے عائشہ بنت سعد بن ابی وقاص کو پایا اور انہیں ضعیف سمجھا، اور وکیع کا قول: محدث کی خرابی ہے جب کوئی صاحبِ حدیث اسے ضعیف کہے۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133}\n\n:::perspectives\n- **Sunni (اہلِ سنت): ثوری، ابن عیینہ، احمد اور عنبری، خطیب کی روایت کے مطابق**: احکام کی حدیثوں کے راویوں میں سختی، اور فضائل، ترغیب اور رقائق کی حدیثوں کے راویوں میں نرمی، جب تک ان میں کوئی حکم نہ ہو۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133} {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 134}\n- **Sunni (اہلِ سنت): عبد الرحمن بن مہدی**: ضعیفوں کی حدیث لکھنے میں وقت نہ لگایا جائے، کیونکہ اس سے ثقات کی حدیث فوت ہوتی ہے۔ {cite:kifaya-khatib-hyderabad-1357 p. 133}\n- **علمی اور دیگر آرا**: یہاں ابھی ذکر نہیں۔\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/tasahul-fi-fadail-al-amal",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Opus 5.5 (claude-opus-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "kifaya-khatib-hyderabad-1357 pp. 133–134"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/al-shamail-al-muhammadiyya",
  "concept/ghanima",
  "concept/hadith-qudsi",
  "concept/ilm",
  "concept/isnad",
  "concept/jarh-wa-tadil",
  "concept/kutub-al-sitta"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}