{
 "id": "work/al-iqtisad-fi-al-fikr-al-islami",
 "class": "work",
 "slug": "al-iqtisad-fi-al-fikr-al-islami",
 "label": {
  "ar": "الاقتصاد في الفكر الإسلامي",
  "en": "al-Iqtisad fi al-Fikr al-Islami (Economics in Islamic Thought)",
  "ur": "الاقتصاد فی الفکر الاسلامی"
 },
 "summary": {
  "ar": "الجزء الرابع من «موسوعة الحضارة الإسلامية» لأحمد شلبي، يعرض فيه مبادئ الإسلام الاقتصادية، ويناقش القضايا الحديثة من الربا والبنوك وشهادات الاستثمار والتأمين والبورصة، ويؤرخ لبيت المال وموارده، ويقارن الاقتصاد الإسلامي بالشيوعية والرأسمالية والاشتراكية. ويذهب فيه إلى أن الربا المحرم مرتبط بالقروض، وإلى إباحة عائد شهادات الاستثمار، وهو رأيه ومنسوب إليه. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.12} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.13} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.14} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.141}",
  "en": "Volume 4 of Ahmad Shalabi's Mawsu'at al-Hadara al-Islamiyya, setting out Islam's economic principles, discussing modern questions of riba, banks, investment certificates, insurance and the stock exchange, giving a history of the treasury and its revenues, and comparing Islamic economics with communism, capitalism and socialism. In it he argues that forbidden riba is tied to loans and that the return on investment certificates is permissible; this is his view, attributed to him.",
  "ur": "احمد شلبی کی «موسوعۃ الحضارۃ الاسلامیہ» کی چوتھی جلد، جس میں وہ اسلام کے معاشی اصول بیان کرتے ہیں، ربا، بینکوں، سرمایہ کاری سرٹیفکیٹ، بیمہ اور بازارِ حصص کے جدید مسائل پر بحث کرتے ہیں، بیت المال اور اس کے وسائل کی تاریخ لکھتے ہیں، اور اسلامی معیشت کا اشتراکیت، سرمایہ داری اور سوشلزم سے موازنہ کرتے ہیں۔ اس میں ان کا موقف ہے کہ حرام ربا قرضوں سے متعلق ہے اور سرمایہ کاری سرٹیفکیٹ کا منافع جائز ہے؛ یہ ان کی رائے ہے اور انہی کی طرف منسوب ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "today"
 ],
 "regions": [
  "egypt-nile"
 ],
 "periods": [
  "period/contemporary-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "trade-and-finance"
 ],
 "data": {
  "kind": "book",
  "genre": [
   "islamic-economics"
  ],
  "language": "language/arabic",
  "authors": [
   "person/ahmad-shalabi-historian"
  ],
  "sensitivity": "contested",
  "sources": [
   "source/iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 PDF pp. 1, 11-14, 25-26, 123-125, 140-145",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«الاقتصاد في الفكر الإسلامي» هو الجزء الرابع من «موسوعة الحضارة الإسلامية» لـ[[person/ahmad-shalabi-historian|أحمد شلبي]]، والطبعة التي في المتحف هي العاشرة، سنة 1993، من مكتبة النهضة المصرية بالقاهرة. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.1} ويذكر المؤلف في قائمة كتبه أن أكثر مادة كتابه «النظم الاقتصادية في العالم عبر العصور وأثر الفكر الإسلامي فيه» وكتابه في الاشتراكية ضمّنها هذا الجزء. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.11}"
    },
    {
     "heading": "أبوابه",
     "markdown": "يتألف من أبواب: الأول في الإسلام والمسلمين في مواجهة المشكلة الاقتصادية، وفيه هدف التفكير الإسلامي من نظامه الاقتصادي؛ والثاني في مبادئ الإسلام الاقتصادية: الاعتراف بالملكية الفردية وبالتفاوت فيها، وأن المال مال الله والملكية الخاصة وظيفة اجتماعية، والقيام بحق الفقير، والزكاة في الإنتاج الصناعي وإيجار العقارات والمهن الحرة، والتسعير، ومقارنة الاقتصاد الإسلامي بالشيوعية والرأسمالية والاشتراكية الغربية. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.12} والثالث في القضايا الاقتصادية الحديثة: [[concept/riba|الربا]] وحكمة تحريمه، والبنوك، والمضاربة والقرض والرهن والسلم والبيع بالتقسيط، و[[question/shahadat-al-istithmar|شهادات الاستثمار]]، وصور المضاربة وتحديد الربح، والبنوك الإسلامية، والشركات والأسهم، والبورصة، والتأمين، وأوراق اليانصيب. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.13} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.14} والرابع في تاريخ الاقتصاد في الإسلام: بيت المال ونشأته وموارده، والزكاة ونصابها الآن، والزكاة والضرائب. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.14}"
    },
    {
     "heading": "دافع المؤلف",
     "markdown": "يذكر شلبي أن صلته بالدراسات الاقتصادية بدأت بما تعلّمه بالأزهر ودار العلوم، ثم بما التزم به من دراسات اقتصادية في إعداده للدكتوراه بجامعة كمبردج، وأنه ألّف «السياسة والاقتصاد في التفكير الإسلامي»، ثم كتاباً في الاشتراكية حين صارت مادة تُدرّس بالجامعات في الستينيات، يصفه بأنه دراسة علمية نقدية، ويقول إنه أراد به مواجهة انتشار الشيوعية بين الطلاب. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.25} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.26} ويرى أن البنوك نشأت بأعمال لا غبار عليها شرعاً ثم اتجهت إلى الربا، وأن الدراسات الإسلامية في المسائل الحديثة كانت قليلة وكثير منها أقرب إلى الوعظ منه إلى الدراسة العلمية. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.25}"
    },
    {
     "heading": "موقفه في المسائل المصرفية",
     "markdown": "يذهب شلبي إلى أن الربا المحرم يرتبط بالقروض، وإلى إباحة عائد شهادات الاستثمار وودائع التوفير، ويرى أن الاختلاف فيما لا نص فيه أمر طبيعي، وأن الإسلام «لا يدار بالمجامع» بل للمجتهد المتعمّق حق الاجتهاد. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.13} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.124} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.125} وهذا رأيه، وللمسألة مدخل مستقل يعرض الأقوال: [[question/shahadat-al-istithmar|عائد شهادات الاستثمار]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-iqtisad-fi-al-fikr-al-islami",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 PDF pp. 1, 11-14, 25-26, 123-125, 140-145"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Al-Iqtisad fi al-Fikr al-Islami is volume 4 of [[person/ahmad-shalabi-historian|Ahmad Shalabi]]'s Mawsu'at al-Hadara al-Islamiyya; the museum's copy is the tenth edition, 1993, from Maktabat al-Nahda al-Misriyya, Cairo. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.1} In his list of works the author notes that most of the material of his books on world economic systems and on socialism went into this volume. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.11}"
    },
    {
     "heading": "Its parts",
     "markdown": "Part one is on Islam and Muslims facing the economic problem, including the aim of Islamic thought in its economic system; part two on Islam's economic principles: recognition of individual property and of inequality in it, wealth as God's wealth and private property as a social function, providing for the poor, zakat on industrial production, property rents and the professions, price-fixing, and comparison with communism, capitalism and Western socialism. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.12} Part three is on modern economic questions: [[concept/riba|riba]] and the wisdom of its prohibition, banks, silent partnership, loans, pledges, salam and instalment sale, [[question/shahadat-al-istithmar|investment certificates]], forms of partnership and fixing profit, Islamic banks, companies and shares, the stock exchange, insurance and lottery tickets. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.13} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.14} Part four is on the history of economics in Islam: the treasury, its origin and revenues, zakat and its present threshold, and zakat and taxes. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.14}"
    },
    {
     "heading": "The author's motive",
     "markdown": "Shalabi says his interest in economics began with what he studied at al-Azhar and Dar al-Ulum and then with the economic studies required while preparing his Cambridge doctorate; he wrote al-Siyasa wa-l-Iqtisad fi al-Tafkir al-Islami, and later, when socialism was made a university subject in the 1960s, a book on socialism that he calls a critical scholarly study, which he says he meant as a response to the spread of communism among students. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.25} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.26} He holds that banks began with business free of legal objection and then turned to riba, and that Islamic studies of modern questions were few and many of them closer to preaching than to careful study. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.25}"
    },
    {
     "heading": "His position on banking questions",
     "markdown": "Shalabi argues that forbidden riba is tied to loans and that the return on investment certificates and savings deposits is permissible; he holds that disagreement where there is no text is natural and that Islam \"is not run by academies\", the deeply learned individual having the right to independent reasoning. {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.13} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.124} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.125} This is his view; the question has its own entry setting out the positions: [[question/shahadat-al-istithmar|the return on investment certificates]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-iqtisad-fi-al-fikr-al-islami",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 PDF pp. 1, 11-14, 25-26, 123-125, 140-145; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«الاقتصاد فی الفکر الاسلامی» [[person/ahmad-shalabi-historian|احمد شلبی]] کی «موسوعۃ الحضارۃ الاسلامیہ» کی چوتھی جلد ہے؛ میوزیم کا نسخہ مکتبۃ النہضۃ المصریہ، قاہرہ کا دسواں ایڈیشن، 1993ء ہے۔ {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.1} مصنف اپنی کتابوں کی فہرست میں بتاتے ہیں کہ عالمی معاشی نظاموں اور اشتراکیت پر ان کی کتابوں کا زیادہ تر مواد اسی جلد میں شامل ہے۔ {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.11}"
    },
    {
     "heading": "ابواب",
     "markdown": "پہلا باب اسلام اور مسلمانوں کے معاشی مسئلے کا سامنا کرنے پر ہے، جس میں اسلامی فکر کے معاشی نظام کا مقصد ہے؛ دوسرا اسلام کے معاشی اصولوں پر: انفرادی ملکیت اور اس میں تفاوت کا اعتراف، مال اللہ کا مال اور نجی ملکیت ایک سماجی فریضہ، فقیر کا حق ادا کرنا، صنعتی پیداوار، جائیداد کے کرایے اور آزاد پیشوں پر زکوٰۃ، نرخ بندی، اور اشتراکیت، سرمایہ داری اور مغربی سوشلزم سے موازنہ۔ {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.12} تیسرا جدید معاشی مسائل پر: [[concept/riba|ربا]] اور اس کی حرمت کی حکمت، بینک، مضاربہ، قرض، رہن، سلم اور قسطوں کی بیع، [[question/shahadat-al-istithmar|سرمایہ کاری سرٹیفکیٹ]]، مضاربہ کی صورتیں اور منافع کی تعیین، اسلامی بینک، کمپنیاں اور حصص، بازارِ حصص، بیمہ اور لاٹری۔ {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.13} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.14} چوتھا اسلام میں معیشت کی تاریخ پر: بیت المال، اس کی ابتدا اور وسائل، زکوٰۃ اور اس کا موجودہ نصاب، اور زکوٰۃ اور ٹیکس۔ {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.14}"
    },
    {
     "heading": "مصنف کا محرک",
     "markdown": "شلبی بتاتے ہیں کہ معاشیات سے ان کا تعلق ازہر اور دار العلوم میں تعلیم سے شروع ہوا، پھر کیمبرج میں ڈاکٹریٹ کی تیاری کے دوران لازمی معاشی مطالعات سے؛ انہوں نے «السیاسۃ و الاقتصاد فی التفکیر الاسلامی» لکھی، اور پھر جب ساٹھ کی دہائی میں سوشلزم یونیورسٹیوں میں مضمون بنا تو سوشلزم پر ایک کتاب لکھی جسے وہ ایک علمی تنقیدی مطالعہ کہتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ اس سے ان کا مقصد طلبہ میں کمیونزم کے پھیلاؤ کا مقابلہ تھا۔ {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.25} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.26} ان کی رائے میں بینک شرعاً بے اعتراض کاموں سے شروع ہوئے پھر ربا کی طرف چلے گئے، اور جدید مسائل پر اسلامی مطالعات کم تھے اور ان میں سے بہت سے علمی مطالعے سے زیادہ وعظ کے قریب تھے۔ {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.25}"
    },
    {
     "heading": "بینکاری مسائل میں ان کا موقف",
     "markdown": "شلبی کا موقف ہے کہ حرام ربا قرضوں سے متعلق ہے اور سرمایہ کاری سرٹیفکیٹ اور بچت کھاتوں کا منافع جائز ہے؛ ان کی رائے میں جہاں نص نہ ہو وہاں اختلاف فطری ہے اور اسلام «مجامع سے نہیں چلایا جاتا» بلکہ گہرے علم والے فرد کو اجتہاد کا حق ہے۔ {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.13} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.124} {cite:iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 p.125} یہ ان کی رائے ہے؛ اس مسئلے کا الگ مدخل ہے جس میں اقوال بیان ہیں: [[question/shahadat-al-istithmar|سرمایہ کاری سرٹیفکیٹ کا منافع]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-iqtisad-fi-al-fikr-al-islami",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993 PDF pp. 1, 11-14, 25-26, 123-125, 140-145; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "person/ahmad-shalabi-historian",
   "type": "authored_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993"
   ]
  },
  {
   "to": "question/shahadat-al-istithmar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/riba",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/iqtisad-fikr-islami-shalabi-1993"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-iqtisad-fi-al-quran",
  "concept/bay-al-dayn",
  "concept/currency-exchange-sarf",
  "concept/istighlal-hajat-al-muhtaj",
  "concept/riba",
  "passage/muwatta-17-1835",
  "passage/muwatta-17-1843",
  "passage/muwatta-17-1849"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}