{
 "id": "work/al-sira-al-nabawiyya-al-sahiha-umari",
 "class": "work",
 "slug": "al-sira-al-nabawiyya-al-sahiha-umari",
 "label": {
  "ar": "السيرة النبوية الصحيحة",
  "en": "al-Sira al-Nabawiyya al-Sahiha (The Authentic Prophetic Biography)",
  "ur": "السیرۃ النبویۃ الصحیحہ"
 },
 "summary": {
  "ar": "كتاب الدكتور أكرم ضياء العمري في السيرة النبوية، عنوانه الفرعي «محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية»: يقدّم الروايات الصحيحة ثم الحسنة ثم ما يعتضد من الضعيف، ويتشدد فيما يتعلق بالعقيدة والشريعة ويتساهل في أخبار العمران ووصف المعارك، ويعتمد على كتب الحديث إلى جانب كتب السيرة.",
  "en": "Dr Akram Diya' al-Umari's biography of the Prophet, subtitled 'an attempt to apply the hadith scholars' rules to the criticism of the sira reports': it gives sound reports first, then good ones, then weak ones that are corroborated; it is strict where belief and law are concerned and lenient for reports on building and battle description; and it draws on the hadith collections alongside the sira books."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words",
  "time"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [
  "period/contemporary-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "prophets",
  "history-writing-and-social-thought"
 ],
 "data": {
  "kind": "book",
  "language": "language/arabic",
  "authors": [
   "person/akram-diya-al-umari"
  ],
  "genre": [
   "sira"
  ],
  "made": {
   "by_muslims": true,
   "basis": "documented",
   "sources": [
    "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994"
   ]
  },
  "editions": [
   "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994"
  ],
  "structure": "مقدمة: منهج كتابة تاريخ صدر الإسلام، ملامح التصور الإسلامي للتفسير التاريخي، ضرورة المرونة في تطبيق قواعد المحدثين، مصادر السيرة؛ الفصل الأول: الرسول في مكة؛ الثاني: الرسول في المدينة (خصائص المجتمع المدني وتنظيماته الأولى وإجلاء اليهود، ودستور المدينة)؛ الثالث: الجهاد ضد المشركين من بدر إلى تبوك وحجة الوداع والوفاة؛ الرابع: الرسالة والرسول (فهرس الموضوعات ص689–692).",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 PDF pp. 1–5, 11–14, 40–57, 689–692",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker E)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "sources": [
   "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«السيرة النبوية الصحيحة: محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية» كتاب لـ[[person/akram-diya-al-umari|الدكتور أكرم ضياء العمري]]، والنسخة المعتمدة هنا طبعته السادسة عن مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة سنة 1415هـ/1994م. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.2} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.5}"
    },
    {
     "heading": "المشكلة التي يعالجها",
     "markdown": "يفرّق العمري في مقدمته بين كتابات المؤرخين كالواقدي والبلاذري التي تُعنى بترتيب الأحداث، وكتابات المحدثين التي تلتزم قواعد الرواية وتقطّع الرواية الواحدة على تراجم كتبهم كما في مغازي البخاري، وبين من جمع الصفتين كابن إسحاق وخليفة بن خياط ويعقوب بن سفيان والطبري. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.11} ويرى أن معرفة الرجال والأسانيد لم تعد من أسس ثقافة المتأخرين، فجاءت كتابات المعاصرين خلواً من تمييز الروايات، وأن كبار المؤرخين المعاصرين يترسمون مناهج النقد التاريخي الغربي التي لم تُكيَّف للرواية الإسلامية القائمة على سلاسل الإسناد. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.12} ولا يغمط ذلك المنهج حقه، بل يرى الجمع بين معطيات منهج المحدثين ومنهج النقد الغربي إذا حكمته معايير التصور الإسلامي. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.13} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.14}"
    },
    {
     "heading": "منهجه",
     "markdown": "يقضي منهجه باعتماد الروايات الصحيحة وتقديمها، ثم الحسنة، ثم ما يعتضد من الضعيف، وتقديم الأقوى عند التعارض؛ أما الضعيف الذي لا يعتضد فيُفاد منه في سد الفراغ ما لم يتعلق بعقيدة أو شريعة، لأن القاعدة «التشدد فيما يتعلق بالعقيدة أو الشريعة»، ولا بأس بالتساهل في أخبار العمران ووصف ميادين القتال. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.40} ويرى أن كتب الحديث، ولا سيما الصحيحان، تدعم ما في كتب السيرة في معظم الجوانب، وخاصة سيرتي ابن إسحاق وموسى بن عقبة، وأن سيرة ابن إسحاق أدق وأوثق من مغازي [[person/al-waqidi|الواقدي]] الذي ضعّفه المحدثون، خلافاً لاتجاه عند بعض المستشرقين. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.41} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.42} ويعدّد ثمرات هذا المنهج: زيادة اليقين بصحة معلومات السيرة، وإضافة جوانب اجتماعية واقتصادية وإدارية، وتوضيح ما اختلف فيه المؤرخون والمحدثون كغزوة بني المصطلق، وتعديل بعض الموضوعات كالمؤاخاة ودستور المدينة، مع التحذير من المبالغة في حجم التعديل. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.42} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.43}"
    },
    {
     "heading": "مصادر السيرة عنده",
     "markdown": "يستعرض كتب الشمائل والخصائص والدلائل، ثم رواد كتابة السيرة من التابعين ومن بعدهم مع حالهم في الجرح والتعديل: [[person/aban-ibn-uthman|أبان بن عثمان]]، و[[person/urwa-ibn-al-zubayr|عروة بن الزبير]]، والشعبي، وعاصم بن عمر بن قتادة، و[[person/muhammad-ibn-shihab-al-zuhri|الزهري]]، و[[person/shurahbil-ibn-sad-maghazi|شرحبيل بن سعد]]، و[[person/musa-ibn-uqba|موسى بن عقبة]]، و[[person/sulayman-ibn-tarkhan-al-taymi|سليمان بن طرخان التيمي]]، ومعمر بن راشد، و[[person/ibn-ishaq|محمد بن إسحاق]]. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.52} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.53} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.54} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.55} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.56} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.57}"
    },
    {
     "heading": "بناؤه",
     "markdown": "بعد المقدمة أربعة فصول: الرسول في مكة من حال مكة قبل الإسلام إلى بيعتي العقبة والهجرة؛ والرسول في المدينة وخصائص المجتمع المدني وتنظيماته الأولى ودستور المدينة وإجلاء اليهود؛ والجهاد ضد المشركين من طلائع الجهاد وبدر إلى تبوك، ثم حجة الوداع والوفاة؛ ثم فصل «الرسالة والرسول» في الغيب والنبوات وبشرية الرسول وإعجاز القرآن والمعجزات الحسية وأمهات المؤمنين وفضل الصحابة. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.689} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.690} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.691} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.692}"
    },
    {
     "heading": "للزوار الصغار",
     "markdown": "كتاب في سيرة النبي يحاول مؤلفه أن يختار الأخبار الأصح بطريقة علماء الحديث في فحص الرواة."
    },
    {
     "heading": "ملاحظات للباحثين",
     "markdown": "- الصفحات صفحات PDF، والمطبوع = PDF. والكتاب كله في ملف واحد وإن قالت صفحة العنوان «الجزء الأول»."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-sira-al-nabawiyya-al-sahiha-umari",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker E)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 PDF pp. 1–5, 11–14, 40–57, 689–692"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "*Al-Sira al-Nabawiyya al-Sahiha: An Attempt to Apply the Hadith Scholars' Rules to the Criticism of the Sira Reports* is a book by [[person/akram-diya-al-umari|Dr Akram Diya' al-Umari]]; the copy used here is its sixth edition, Maktabat al-Ulum wa-al-Hikam, Medina, 1415/1994. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.2} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.5}"
    },
    {
     "heading": "The problem it addresses",
     "markdown": "In his introduction al-Umari distinguishes the historians, such as al-Waqidi and al-Baladhuri, who arrange events chronologically, from the hadith scholars, who keep to the rules of transmission and cut a single report to fit their chapter headings, as in al-Bukhari's book of campaigns, and from those who combined both, like Ibn Ishaq, Khalifa ibn Khayyat, Ya'qub ibn Sufyan and al-Tabari. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.11} He holds that knowledge of narrators and chains is no longer part of the learned culture of later times, so that modern writings do not sift reports, and that leading modern historians follow Western historical criticism, which was not adapted to Islamic reports built on chains of transmission. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.12} He does not dismiss that method; he advocates combining the hadith scholars' method with Western criticism, governed by the standards of the Islamic worldview. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.13} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.14}"
    },
    {
     "heading": "Method",
     "markdown": "His method is to rely first on sound reports, then good ones, then weak ones that are corroborated, preferring the stronger in case of conflict; uncorroborated weak reports may fill gaps provided they do not touch belief or law, by the rule of \"strictness in matters of creed and law\", while reports on building and descriptions of battlefields may be treated leniently. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.40} He holds that the hadith books, above all the two Sahihs, support the sira books in most respects — especially the biographies of Ibn Ishaq and Musa ibn Uqba — and that Ibn Ishaq's sira is more accurate and reliable than the campaigns of [[person/al-waqidi|al-Waqidi]], whom the hadith critics weakened, against a tendency among some orientalists. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.41} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.42} He lists the fruits of the method: greater certainty about the sira's information, added social, economic and administrative detail, clarification of points where historians and hadith scholars differ, such as the campaign against Banu al-Mustaliq, and revision of some topics such as the brotherhood pact and the Medina charter — while warning against exaggerating the extent of revision. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.42} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.43}"
    },
    {
     "heading": "His survey of sources",
     "markdown": "He reviews the books of the Prophet's qualities, special features and proofs, then the pioneers of sira-writing among the Successors and after them, with their standing in narrator criticism: [[person/aban-ibn-uthman|Aban ibn Uthman]], [[person/urwa-ibn-al-zubayr|Urwa ibn al-Zubayr]], al-Sha'bi, Asim ibn Umar ibn Qatada, [[person/muhammad-ibn-shihab-al-zuhri|al-Zuhri]], [[person/shurahbil-ibn-sad-maghazi|Shurahbil ibn Sa'd]], [[person/musa-ibn-uqba|Musa ibn Uqba]], [[person/sulayman-ibn-tarkhan-al-taymi|Sulayman ibn Tarkhan al-Taymi]], Ma'mar ibn Rashid and [[person/ibn-ishaq|Muhammad ibn Ishaq]]. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.52} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.53} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.54} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.55} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.56} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.57}"
    },
    {
     "heading": "Structure",
     "markdown": "After the introduction come four chapters: the Prophet in Mecca, from Mecca before Islam to the two pledges of Aqaba and the Hijra; the Prophet in Medina — the features of Medinan society, its first institutions, the Medina charter and the expulsion of the Jewish tribes; the struggle against the polytheists, from the first expeditions and Badr to Tabuk, then the Farewell Pilgrimage and the Prophet's death; and \"the Message and the Messenger\", on the unseen, prophecy, the Prophet's humanity, the inimitability of the Qur'an, sensory miracles, the Mothers of the Believers and the merit of the Companions. {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.689} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.690} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.691} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.692}"
    },
    {
     "heading": "For young visitors",
     "markdown": "A book on the Prophet's life whose author tries to choose the most reliable reports, using the hadith scholars' way of examining narrators."
    },
    {
     "heading": "Research notes",
     "markdown": "- Pages are PDF pages, printed = PDF. The whole work is in one file although the title page says \"part one\"."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-sira-al-nabawiyya-al-sahiha-umari",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker E), claude-opus-5-5, translation"
    ],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker E)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 PDF pp. 1–5, 11–14, 40–57, 689–692"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«السیرۃ النبویۃ الصحیحہ: سیرت کی روایات کی تنقید میں محدثین کے قواعد کے اطلاق کی ایک کوشش» [[person/akram-diya-al-umari|ڈاکٹر اکرم ضیاء العمری]] کی کتاب ہے؛ یہاں استعمال شدہ نسخہ اس کا چھٹا ایڈیشن ہے، مکتبۃ العلوم والحکم، مدینہ منورہ، 1415ھ/1994ء۔ {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.2} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.5}"
    },
    {
     "heading": "مسئلہ جس کا وہ حل ڈھونڈتے ہیں",
     "markdown": "مقدمے میں عمری واقدی اور بلاذری جیسے مؤرخین کی تحریروں میں، جو واقعات کی ترتیب کا خیال رکھتی ہیں، اور محدثین کی تحریروں میں، جو روایت کے قواعد کی پابند ہیں اور ایک روایت کو اپنے ابواب کے مطابق کاٹ دیتی ہیں جیسے بخاری کی کتاب المغازی میں، اور ان لوگوں میں جنہوں نے دونوں صفات جمع کیں جیسے ابن اسحاق، خلیفہ بن خیاط، یعقوب بن سفیان اور طبری، فرق کرتے ہیں۔ {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.11} ان کے نزدیک رجال اور اسانید کا علم متاخرین کی ثقافت کی بنیاد نہ رہا، اس لیے معاصر تحریریں روایات کی جانچ سے خالی ہیں، اور بڑے معاصر مؤرخین مغربی تاریخی تنقید کے مناہج پر چلتے ہیں جو اسناد پر قائم اسلامی روایت کے لیے موزوں نہیں بنائے گئے۔ {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.12} وہ اس منہج کی قدر سے انکار نہیں کرتے، بلکہ محدثین کے منہج اور مغربی تنقید کو اسلامی تصور کے معیارات کے تحت جمع کرنے کی تجویز دیتے ہیں۔ {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.13} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.14}"
    },
    {
     "heading": "منہج",
     "markdown": "ان کا منہج یہ ہے کہ پہلے صحیح روایات پر اعتماد کیا جائے، پھر حسن پر، پھر ان ضعیف پر جن کی تائید ہو، اور تعارض میں قوی کو مقدم رکھا جائے؛ جس ضعیف کی تائید نہ ہو اس سے خلا پُر کیا جا سکتا ہے بشرطیکہ عقیدہ یا شریعت سے متعلق نہ ہو، کیونکہ قاعدہ ہے کہ «عقیدے اور شریعت کے معاملے میں سختی»، جبکہ تعمیرات اور میدانِ جنگ کے بیان کی روایات میں نرمی ہو سکتی ہے۔ {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.40} ان کی رائے میں حدیث کی کتابیں، خاص طور پر صحیحین، اکثر پہلوؤں میں کتبِ سیرت کی تائید کرتی ہیں — خصوصاً ابن اسحاق اور موسیٰ بن عقبہ کی سیرتیں — اور ابن اسحاق کی سیرت [[person/al-waqidi|واقدی]] کی مغازی سے زیادہ دقیق اور معتبر ہے جسے محدثین نے ضعیف کہا، برخلاف بعض مستشرقین کے رجحان کے۔ {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.41} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.42} وہ اس منہج کے ثمرات گنواتے ہیں: سیرت کی معلومات پر یقین میں اضافہ، سماجی، معاشی اور انتظامی تفصیلات کا اضافہ، ان نکات کی وضاحت جن میں مؤرخین اور محدثین مختلف ہیں جیسے غزوۂ بنی المصطلق، اور مؤاخات اور میثاقِ مدینہ جیسے موضوعات میں ترمیم — ساتھ ہی ترمیم کے حجم میں مبالغے سے خبردار کرتے ہیں۔ {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.42} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.43}"
    },
    {
     "heading": "مصادرِ سیرت",
     "markdown": "وہ شمائل، خصائص اور دلائل کی کتابوں کا جائزہ لیتے ہیں، پھر تابعین اور ان کے بعد کے سیرت نگاری کے پیش روؤں کا، جرح و تعدیل میں ان کے مقام کے ساتھ: [[person/aban-ibn-uthman|ابان بن عثمان]]، [[person/urwa-ibn-al-zubayr|عروہ بن الزبیر]]، شعبی، عاصم بن عمر بن قتادہ، [[person/muhammad-ibn-shihab-al-zuhri|زہری]]، [[person/shurahbil-ibn-sad-maghazi|شرحبیل بن سعد]]، [[person/musa-ibn-uqba|موسیٰ بن عقبہ]]، [[person/sulayman-ibn-tarkhan-al-taymi|سلیمان بن طرخان تیمی]]، معمر بن راشد اور [[person/ibn-ishaq|محمد بن اسحاق]]۔ {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.52} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.53} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.54} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.55} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.56} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.57}"
    },
    {
     "heading": "ترتیب",
     "markdown": "مقدمے کے بعد چار فصلیں ہیں: مکہ میں رسول، اسلام سے پہلے کے مکہ سے بیعتِ عقبہ اور ہجرت تک؛ مدینہ میں رسول — مدنی معاشرے کی خصوصیات، اس کے ابتدائی ادارے، میثاقِ مدینہ اور یہودی قبائل کی جلاوطنی؛ مشرکین کے خلاف جہاد، ابتدائی مہمات اور بدر سے تبوک تک، پھر حجۃ الوداع اور وفات؛ اور «رسالت اور رسول»، غیب، نبوت، رسول کی بشریت، اعجازِ قرآن، حسی معجزات، امہات المؤمنین اور فضلِ صحابہ پر۔ {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.689} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.690} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.691} {cite:sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 p.692}"
    },
    {
     "heading": "ننھے زائرین کے لیے",
     "markdown": "نبی کی سیرت پر ایک کتاب جس کے مصنف راویوں کی جانچ کے محدثین کے طریقے سے سب سے معتبر روایات چننے کی کوشش کرتے ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "محققین کے لیے نوٹ",
     "markdown": "- صفحات PDF کے ہیں، مطبوعہ = PDF۔ پوری کتاب ایک فائل میں ہے اگرچہ سرورق پر «جزء اول» لکھا ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-sira-al-nabawiyya-al-sahiha-umari",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker E), claude-opus-5-5, translation"
    ],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker E)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994 PDF pp. 1–5, 11–14, 40–57, 689–692"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 8,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "person/akram-diya-al-umari",
   "type": "authored_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muhammad",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994"
   ]
  },
  {
   "to": "work/sahih-al-bukhari",
   "type": "relies_on",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994"
   ]
  },
  {
   "to": "work/sahih-muslim",
   "type": "relies_on",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sahih-sira-umari-ulum-hikam-1994"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/kutub-al-sitta",
  "work/al-ilzamat-ala-sahih-al-bukhari",
  "work/al-mustadrak-ala-al-sahihayn",
  "work/al-targhib-wa-al-tarhib-mundhiri",
  "work/asdaf-al-loaloa",
  "work/jami-al-usul",
  "work/muqaddimat-ibn-al-salah",
  "work/nuzhat-al-nazar"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}