{
 "id": "work/albuyout-alamena",
 "class": "work",
 "slug": "albuyout-alamena",
 "label": {
  "ar": "البيوت الآمنة",
  "en": "Al-Buyut al-Amina (Safe Homes)",
  "ur": "البیوت الآمنہ ⁦(محفوظ گھر)⁩"
 },
 "summary": {
  "ar": "برنامج أسبوعي لعمر عبد الكافي على قناة دبي عن بناء البيت المسلم: حسن الاختيار والخطبة والحياة الزوجية وتربية الأولاد، مع أسئلة المشاهدين.",
  "en": "A weekly programme by Omar Abdelkafy on the Dubai channel about building the Muslim home: good choice, engagement, married life and raising children, with viewers' questions.",
  "ur": "عمر عبدالکافی کا دبئی چینل پر ہفتہ وار پروگرام جو مسلم گھر کی تعمیر کے بارے میں ہے: حسنِ انتخاب، منگنی، ازدواجی زندگی اور اولاد کی تربیت، ناظرین کے سوالات کے ساتھ۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "family-marriage-kinship",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "lecture-series",
  "authors": [
   "person/omar-abdelkafy"
  ],
  "delivered": {
   "by": "person/omar-abdelkafy"
  },
  "language": "language/arabic",
  "sensitivity": "contested",
  "sources": [
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "copyrighted-reference",
   "source": "Assabile, albuyout-alamena (transcripts pass5-qwen, engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
   "model": "claude-sonnet-5-5",
   "run": "omar-abdelkafy-albuyout-1",
   "ai_editor": "Claude Code",
   "extended": [
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-2",
     "episodes": "04-05"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-3",
     "episodes": "06-07"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-4",
     "episodes": "08-09"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-5",
     "episodes": "10-11"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-6",
     "episodes": "12-13"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-7",
     "episodes": "14-15"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-8",
     "episodes": "16-17"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-9",
     "episodes": "18-19"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-10",
     "episodes": "20-21"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-11",
     "episodes": "22-23"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-12",
     "episodes": "23 (continued)"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-13",
     "episodes": "20-22 (continued)"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-14",
     "episodes": "24-26"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-15",
     "episodes": "27"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-16",
     "episodes": "28"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-17",
     "episodes": "29"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-18",
     "episodes": "30"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-19",
     "episodes": "31"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-20",
     "episodes": "32"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-21",
     "episodes": "33"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-22",
     "episodes": "34"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-23",
     "episodes": "35"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-24",
     "episodes": "36"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-25",
     "episodes": "37"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-26",
     "episodes": "38"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-27",
     "episodes": "39"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-28",
     "episodes": "40"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-29",
     "episodes": "41"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-30",
     "episodes": "42"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-31",
     "episodes": "43"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-32",
     "episodes": "44"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-33",
     "episodes": "45"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-34",
     "episodes": "46"
    },
    {
     "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "omar-abdelkafy-albuyout-35",
     "episodes": "47"
    }
   ]
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "generated_by": "Claude Code (claude-sonnet-5-5); run omar-abdelkafy-albuyout-1"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«البيوت الآمنة» برنامج أسبوعي لعمر عبد الكافي على قناة دبي، من سبع وأربعين حلقة، يتناول بناء البيت المسلم من حسن الاختيار والخطبة إلى الحياة الزوجية وتربية الأولاد، وتتخلله اتصالات المشاهدين وأسئلتهم. وهو برنامج توجيهي لا برنامج فتاوى، وما فيه من آراء المحاضر في مسائل خلافية يُنقل بوصفه رأيه. تغطي هذه الصفحة الحلقات الأولى. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:32:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الأولى: حسن الاختيار",
     "markdown": "- يعلن برنامجًا أسبوعيًا جديدًا على شاشة قناة دبي عنوانه «البيوت الآمنة»، وفكرته أن يختار كل أسبوع موضوعًا يخص البيت المسلم من تأسيسه إلى الحياة الزوجية إلى الأولاد والبنات، وأن يستعين أحيانًا بمتخصصين في العلاقات الأسرية من علماء الاجتماع والنفس والتربية، ثم يفتح باب الأسئلة والاتصالات. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:01:30}\n- يقدّم للبرنامج بأن المجتمع لا يأمن إلا إذا أمنت بيوته، وأن البيوت التي لا تقوم على إيمان راسخ تهزّها العواصف. ويذكر أن الغرب يعاني من تفكك الأسرة، لكن الأسرة المسلمة ما زالت قائمة بفضل الله، ويصف نفسه بأنه متفائل. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:04:00}\n- موضوع الحلقة الأولى: حسن الاختيار في بناء البيت المسلم. يقول إن كثيرين يعضّون أصابع الندم بعد عشرين أو ثلاثين سنة من الزواج، ويعرض اعتراض الأهل: سألنا عن الشاب فوجدناه يصلي في المسجد، ثم اكتشفنا بعد الزواج أنه بخيل أو متعلق بأمه أو لا يحسن القرار. ويعد بمعالجة ذلك من الكتاب والسنة. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:05:30}\n- يشرح أن لفظ «الزوج» في اللغة يقع على الرجل وعلى المرأة، ويدل على الحاجة إلى المثيل. ويرى أن القرآن يطلق الزوجية حيث يتماثل الصلاح: [[person/adam|آدم]] وزوجه، وزكريا وزوجه، وأهل الجنة وأزواجهم. أما حيث اختلف الإيمان فيقول «امرأة»: امرأة [[person/nuh|نوح]] وامرأة [[person/lut|لوط]] مع نبوّتهما، و[[person/asiya|آسية]] امرأة [[person/firawn|فرعون]] الصالحة مع كفره. وهو استنباط من المحاضر لا ينقله عن مفسر. وهذا مبني على [[passage/quran-66-10|الآية العاشرة من سورة التحريم]] وما بعدها. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:08:30}\n- يقرر أن الإنسان لا يختار بحواسه المحدودة إلا بقدر ما يملك، ثم يستخير، وأن الأبناء ينبهرون أحيانًا بمظهر ما، ويذكر أن النبي أرشد إلى النظر إلى المخطوبة. ويحذّر الشباب غير المربّين في المسجد من الاغترار بالمظاهر. المقطع الذي يعقب ذلك مباشرة تكرار آلي وليس كلامًا. ⁦(needs_source: جزء من هذا المقطع مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:10:00}\n- يقول إن الله اختار لآدم زوجه [[person/hawwa|حواء]]، وإن آدم خُلق من تراب الأرض فيتحمل الرجال ما تتحمله الأرض الصلبة، أما حواء فخُلقت من كائن حي فغلبت عليها الرقة والعاطفة، فتبكي لقدوم ابنها وغيابه ونجاحه وزواج بنته. ويقول إن الله جعل في كلٍّ الجانب المادي والعاطفي، لكن عاطفة المرأة مقدمة. وهذا من فهمه وليس منقولًا بسند. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:11:30}\n- ينقل أن العلماء أجمعوا على أن المرأة تحتاج من أقاربها الرجال إلى خمس كلمات طيبة في اليوم تقريبًا، مع كل صلاة كلمة، ويدعو الرجال إلى ذلك بدل النكد عليها. ⁦(الإجماع المذكور من قول المحاضر دون تسمية أحد)⁩ ⁦(needs_source: الإجماع المنسوب إلى العلماء بلا اسم)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:12:30}\n- يرى أن الرجل والمرأة نموذجان متكاملان لا متناظران، وينتقد خطاب «حقوق المرأة» و«حقوق الرجل» بمنطق الأسهم في الشركة ⁦(٤٩ مقابل ٥١)⁩. ويقول إنه يريد أن تقام البيوت على الفضل لا على العدل المجرد، مستشهدًا بنهي القرآن عن نسيان الفضل بين الزوجين في [[passage/quran-2-237|الآية ٢٣٧ من سورة البقرة]]، وأن البيوت التي تقام على العدل وحده قد تنهار. وسيعود إلى ذلك في حلقات لاحقة. انظر [[concept/adl-wal-fadl|العدل والفضل]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:00}\n- يلخّص صيغة [[practice/istikhara|صلاة الاستخارة]] ودعاءها، ويقول إن الاستخارة بلوغ لأعلى درجات حسن الاختيار، لأن من يختار هو من يعلم الغيب. ولا تُكتب هنا ألفاظ الدعاء. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:30}\n- يروي قصة [[person/musa|موسى]] في مدين: فرّ من مصر بعد قتل القبطي، فسقى لابنتي الرجل الصالح، ثم جاءته إحداهما «تمشي على استحياء». ويقول لبناته إن [[concept/haya|الحياء]] هو الإيمان وإن ضياعه يعني ضياع الأمان. ثم يذكر أن إحداهما اقترحت استئجاره لأنه القوي الأمين، وأن أباها عرض عليه تزويج إحدى ابنتيه على أن يعمل ثماني سنوات، وإن أتم عشرًا فمن عنده. ويقول إن في هذا تجسيدًا لاختيار الله للزوجين. انظر [[passage/quran-28-23|الآية ٢٣]] و[[passage/quran-28-25|٢٥]] و[[passage/quran-28-26|٢٦]] و[[passage/quran-28-27|٢٧]] من سورة القصص. المقطع عند ٠٠:١٨:٣٠ تكرار آلي وليس كلامًا. ⁦(needs_source: اسم زوجة موسى المذكور في المقطع غير واضح فلم يُكتب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:19:30}\n- يقول إن زواج النبي أيضًا كان باختيار الله: ففي قصة [[person/zaynab-bint-jahsh|زينب بنت جحش]] بعد أن قضى [[person/zayd-ibn-haritha|زيد]] منها وطرًا ورد قول القرآن في [[passage/quran-33-37|الآية ٣٧ من سورة الأحزاب]] «زوّجناكها»، ويذكر زواجه من [[person/aisha|عائشة]] وأن ملكًا أراها له. ويذكر أن [[person/khadija|خديجة]] اختارت النبي بعد أن حدّثها غلامها عما رأى من أخلاقه حين سافر في مالها وهو في العشرين، ويعدّ ذلك من أعظم الاختيارات. ويقول إنه لا يتحدث عن أسباب بقية الزيجات الآن. ⁦(حديث عمر عند ٠٠:٢٠:٣٠ مضطرب فلم يُكتب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:25:00}\n- يقول إن بعض الناس يربط الاستخارة بالأحلام ثم يتراجع عن الأمر، وإن المقصود بالاستخارة تسليم الأمر إلى الله وإقرار العبد بأنه لا يملك شيئًا. ويخلص إلى أن الاختيار ليس للشكل ولا للنسب ولا للقبيلة، بل لقرب الطرف الآخر من الدين وإحساسه بالحلال والحرام. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:22:00}\n- يروي عن سعيد بن المسيب أنه رفض خطبة ابنته لابن أمير المؤمنين، وزوّجها لتلميذه عبد الله بن أبي وداعة وكان فقيرًا قد ماتت زوجته، فطرق عليه الباب ليلًا وعقد له، فلما أصبح أراد عبد الله الذهاب إلى درس سعيد فقالت له زوجته اجلس وأعلّمك علم سعيد، فإذا هي قطعة من علمه. ويستدل بها على أن معيار الاختيار هو الدين. هذا من رواية المحاضر ولم يوثّقها بمصدر. ⁦(needs_source: القصة بلا مصدر في الحلقة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:24:00}\n- يعرض ما يطلبه الشاب عادة في العروس: الجمال والطول، وكيف تكون المرأة الجميلة صاحبة المال معرّضة للتعالي على زوجها بعد عشرين أو ثلاثين سنة. ثم يشير إلى حديث النبي في أن المرأة تُنكح لأربع: مالها وجمالها وحسبها ودينها، وإلى الأمر بالظفر بذات الدين، ويقول إن الدين يقنّع المرأة بالقليل ويصبّرها ويحفظ أسرار البيت ويستر العيب ويُظهر الحسن. ⁦(لا يُكتب هنا نص الحديث)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:28:30}\n- تتوالى اتصالات المشاهدين: أم من أمريكا تقول إن أمهات الشباب يبحثن عن المظهر ولا ينظرن في الدين؛ ومتصل من أبوظبي يسأل كيف يتصرف من يتزوج من فيه عقد نفسية، وما علامات الزوج الصالح؛ ومتصلة تسأل هل «الطيبون للطيبات» أمر من الله؛ ومتصلة من السعودية مخطوبة لشخص يتكلم الناس عنه بسوء. ⁦(الاتصالات مختصرة من نص مضطرب، وبعض الأسماء والتفاصيل لم تُكتب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:32:00}\n- من الاتصالات الأخرى: سائلة تسأل عن الزواج برجل متزوج دون علم زوجته الأولى ⁦(يجيب في الحلقة الثانية)⁩؛ وسائلة تسأل عن زوج ملتزم يتغير بعد حين؛ وسائل من السودان تقدم لثلاث فتيات فرُدّ بعد الاستخارة؛ وسائلة تسأل عن معنى «إن من أزواجكم وأولادكم عدوًا لكم» في [[passage/quran-64-14|الآية ١٤ من سورة التغابن]]؛ وسائل خليجي يسأل كيف يعرف الخاطب فتاة من أسرة محترمة؛ وأم وحيدة من السويد لها ولدان أحدهما مصاب بالتوحد تشكو ضيق العيش وتسأل عن دعاء. ويؤجل الإجابات إلى ما بعد الفاصل. ⁦(needs_source: تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:41:00}\n- يجيب: على الأمهات والأسر أن يركزوا أولًا على صاحبة الدين، وليست هي الحجاب وحفظ القرآن وحدهما بل السلوك العام. ويرى أن يُضاف إلى الكشف الطبي عن الأمراض العضوية كشف نفسي، وأن تُعقد دورات في الحقوق والواجبات الزوجية ⁦(رأي المحاضر)⁩. وأن طريق المعرفة هو السؤال عن الطرف الآخر عند أهل الصدق ثم الاستخارة، وأن من سُئل شاهدًا عن خاطب أو مخطوبة وجب عليه الصدق، وكاتم الشهادة آثم. وعن «الطيبون للطيبات» يرى أنها ليست في الزوجين، لأن نوحًا ولوطًا تزوجا من لم تؤمن، وإنما هي في الأقوال والأعمال الطيبة للطيبين، ويذكر [[passage/quran-24-26|الآية ٢٦ من سورة النور]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:44:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثانية: الاختيار بين الأبناء والآباء وأحكام النكاح",
     "markdown": "- يفتتح بأنه تلقّى ردود فعل كثيرة على الحلقة الأولى طوال الأسبوع، ويقول إن موضوع الاختيار حساس يمس الكبير والصغير. ويعلن أنه سيعالج اليوم عيبًا شائعًا: أن يختار الأب والأم الزوجة لابنهما من بنات أخواتهما وأصدقائهما بدل أن يختار الشاب. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:01:30}\n- يذكر شكوى الأبناء من أمّ تقول إن لم تتزوج ابنة خالتك فأنا غاضبة عليك إلى يوم القيامة، ويقول إن الغضب لا يمتد هكذا، وإن الشاب قد لا يرى ابنة خالته إلا أختًا. ويرى أن اعتراض الأبناء على تعنّت الآباء مشروع حين يتأخر الزواج. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:03:00}\n- يعرض أحكام [[practice/nikah|النكاح]] الخمسة: يكون فرضًا على من تيقّن أنه إن لم يتزوج وقع في الحرام، وواجبًا لمن خاف ذلك، وسنة إذا استوى الأمران، ويستشهد بالتحذير ممن يرغب عن السنة. ويقول إن من يتعنت أو يضع العراقيل أمام الزواج «مفتاح شر مغلاق خير»، ويشبّه موقفه بأنه يحتاج إلى طبيب نفسي ⁦(تعبير المحاضر)⁩، ويذكر أن سن العنوسة وصل في بعض البلدان إلى ملايين. وهذه أقواله وليست نقلًا عن مذهب بعينه. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:06:30}\n- يقول إن النكاح يكون مكروهًا إذا خاف المرء أن يظلم زوجه، ومحرمًا إذا تيقن الظلم، ويمثّل بالشاب المنطوي العصبي أو المنشغل بالمقاهي عن أهله، وبالفتاة التي لا تحسن بيتًا. ويقول إن الكفاءة موجودة في الزواج لكنها ليست في القبيلة أو البلد أو العائلة، وإن العيوب المعتبرة هي العيوب السلوكية. ويشير إلى فخر عمرو بن كلثوم بقومه شاهدًا على الكبر القبلي. انظر [[concept/kafaa|الكفاءة]] و[[person/amr-ibn-kulthum|عمرو بن كلثوم]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:09:30}\n- يوصي بالكشف الطبي قبل الزواج وبألا يخفي أحد الطرفين مرضًا عن الآخر، لأن الزواج ميثاق غليظ لا شراكة اقتصادية. ويقترح، على سبيل المصلحة المرسلة، أن يضع المشرّع أيضًا كشفًا نفسيًا وسلوكيًا على المتقدم، يشارك فيه علماء النفس والاجتماع مع الفقهاء والأطباء. وهذا رأي المحاضر. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:12:00}\n- عن دور الوالدين: بعضهم يختار لابنته زوجًا متسلطًا، وهو لا يرضى لابنته ما رضيه لبنات الناس. ويرى أن الكريم لا يظلم وأن على الأب أن يطلب كرم العريس وكرم أهله، ويذكر قولًا يُنسب إلى بعض السلف أن تزويج الابنة يكون لمن يتقي الله، فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها. وأن الرأي في زواج الابن استشاري، ويشجع الأبوان اختياره إذا توافرت الكفاءة والأخلاق وشهادة الناس. انظر [[concept/wali|الولي]]. ⁦(needs_source: القول منسوب إلى بعض السلف والاسم غير واضح في التسجيل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:15:00}\n- إذا كان الأبوان غير ملتزمين والابن اختار فتاة صالحة، أو كانا قد وافقا على الفتاة أول الأمر ثم ضخّما عيوبها بعد الخطبة، فينصح الأبناء ألا يجبروا الأبوين إلا بالإقناع، وينصح الأبوين بأن الأبناء بعد العشرين لهم كيان واستقلال، فيلزم الحوار والشورى، وأن النبي كان يشاور زوجاته والصحابة يشاورون زوجاتهم. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:19:30}\n- يعدّل ما قاله في الحلقة الأولى بعد نقاش مع أهل العلم: لفظ «امرأة» في القرآن يأتي للمغايرة في الخلق أو السلوك، أو للترمل، أو للعقم، كامرأة إبراهيم ⁦([[person/ibrahim|إبراهيم]])⁩ وامرأة [[person/zakariyya|زكريا]] العاقر التي صارت «زوجًا» بعد أن أصلحها الله له. ويذكر أن الله يهب الإناث أو الذكور أو يجمعهما أو يجعل من يشاء عقيمًا، وأن هذه الأحوال الأربع ليست رضًا ولا غضبًا بل حكمة، مشيرًا إلى [[passage/quran-42-49|الآية ٤٩ من سورة الشورى]] و[[passage/quran-42-50|٥٠]]، وأن الأولاد قد يكونون فتنة كما في [[passage/quran-64-14|آية التغابن]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:22:30}\n- عن الزواج من ثيب أو مطلقة: يستنكر أن يُوقف قطار الزواج لأن المرأة تزوجت من قبل، ويقول إن تفضيل الأبكار استحباب لا يحط من قدر الثيب الصالحة، وقد تكون المطلقة والمطلق صالحين لكنهما لم يتوافقا. ويرى أن للابن أن يرشّح من يرى فيها محاسن أكثر من العيوب. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:24:30}\n- وعن بنات الأسرة: على الأب ألا يعجل، وأن يسأل عن التزام الخاطب بحقائق الدين لا بلحيته وحدها، وأن يثني عليه ثلاثة: جيرانه في الحضر ورفقاؤه في السفر ومعاملوه في الأسواق ⁦(ويقيّد السفر بأنه سفر طاعة)⁩. ويقول إن من سُئل عن الخاطب أو والد المخطوبة وجب عليه أن يقول ما يعلمه، لا بنية تعطيل الزواج بل بنية شهادة الحق، وإن الغيبة لها ستة مواضع تجوز فيها ليس هذا وقتها. انظر [[concept/ghayba|الغيبة]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:27:30}\n- يخاطب بناته في المرحلة المتوسطة والجامعية ومن تجاوزن العشرين ألا ينخدعن بالمدنية التي جعلت من المرأة سلعة على علب الأطعمة، ولا بوسامة الشباب في الأفلام والمسلسلات، فأجمل الشباب من يُفتقد في المسجد لأنه موصول بالله. ⁦(جزء من المقطع ٠٠:٢٨:٣٠ تكرار)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:29:00}\n- تأتي الاتصالات: زوج يشكو أن زوجته غادرت البيت إلى أهلها لأنه طلب منها القعود في البيت؛ وسائلة طلّقها زوجها غضبًا ثم اعتذر؛ وفتاة تسأل هل دعاء الوالدين عليها عقوق. ويقول المحاضر بوضوح إن البرنامج ليس برنامج فتاوى بل يبيّن كيف تُقام البيوت الآمنة على منهج الكتاب والسنة. ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:32:30}\n- عن حدود الخاطب مع المخطوبة: هو أجنبي عنها، فلا يرى شعرها ولا يصافحها ولا يخرج معها، ويذكّر بنهي النبي أن يخطب أحد على خطبة أخيه. أما من تسأل عن الزواج من رجل متزوج دون علم زوجته فيقول إنه لا يرتاح لذلك ويرجو لها زوجًا واضح المعالم. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:36:00}\n- عمن كان صاحب دين ثم تغيّر، يرى أن الخلل في الطرف الآخر أيضًا، ويستدل بقوله تعالى عن زكريا إنه أصلح له زوجه: «أصلح ما بينك وبين الله يصلح الله ما بينك وبين زوجتك». وعن آية [[passage/quran-64-14|التغابن]] يقول إن الزوج أو الولد قد يكون فتنة حين يدفع الأب إلى مال شبهة ليُرضي أهله، ويذكر أن الصحابيات كنّ يمسكن بأيدي أزواجهن عند خروجهم ويقلن إنهن يصبرن على الجوع لا على نار جهنم، وأن المال الحرام يمحق البركة وأن تمرد الأولاد وتعب الزوجين قد يكون من مال حرام في البيت. ⁦(القول عن الصحابيات من رواية المحاضر بلا ذكر اسم)⁩ ⁦(needs_source: حكاية الصحابيات بلا اسم أو مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:38:30}\n- يصحّح لسائل أن مجتمع الخليج «مجتمع قيم» لا مغلق، وأن التعارف يكون بزيارات في بيت أهل الفتاة وبحضور الأهل، لا بمكالمات هاتفية حتى قبيل الفجر ثم يُصاب الزوجان بالخرس بعد الزواج، ويدعو إلى «ترشيد الاستهلاك والإنفاق حتى في الكلام». ويقول إن الأخلاق الأخرى ستظهر بعد الزواج مهما طالت الخطبة، وإن المسلم داخل حدود الله في راحة. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:40:30}\n- عن الشرط المتأخر بقعود الزوجة في البيت: يقول إن هذا الشرط كان ينبغي أن يُتفق عليه قبل العقد، وإن البنت بعد العقد تصير في عصمة رجل آخر هو وليّ أمرها، ويذكر أنه سئل عن أحق الناس بالصحبة فقال إن أحق الناس على الرجل أمّه وعلى المرأة زوجها ⁦(يرويه المحاضر عن النبي دون ذكر اللفظ)⁩. وينتقد استعمال الهاتف في أن تدير الأم من بعيد بيت ابنتها. انظر [[concept/huquq-al-zawjayn|حقوق الزوجين]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:42:30}\n- عن دعاء الوالدين على الأبناء يحذر منه، ويرى في حال اشتباك الزوجين الجديدين مع أهل البنت أن من المصلحة أن ينفصلا في بيت جديد لأن البيوت لا تسع، وقد لا تستقيم حياة البنت مع أمها أيضًا. ⁦(الجزء الأخير من هذا المقطع مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: آخر المقطع مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:43:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثالثة: الخطبة وآدابها",
     "markdown": "- يبدأ بالخطبة ⁦(خطبة النكاح)⁩، ويقول إنها تقليد فرعوني إغريقي قديم، يذكر أن الإغريق كان العريس يركب جواده ويربط عروسه بقيد حديدي لتجري خلفه، وأن الإنجليز اخترعوا دبلة الخطوبة، تُلبس في الخنصر ثم تُنقل عند العقد. وهذا من قول المحاضر ولم يوثّقه بمصدر. انظر [[concept/khitba-fiqh|الخطبة]]. ⁦(needs_source: أصل الخطبة والدبلة من قول المحاضر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:02:30}\n- ينتقد من تقوم القيامة في بيتها إذا خلع زوجها الدبلة أو ضاقت عليه، ويقول إن الذي يهتم بسفاسف الأمور يهدم بيته. ويقول إن لبسها بنية معينة لا حرج فيه في رأيه، لكن يحذّر من لبس الرجل دبلة من الذهب لأن الذهب حرام على الرجال حلال للنساء، ويرى أن يكون الخاتم الحقيقي عقدًا وثيقًا بإقامة شرع الله في البيت. ⁦(رأي المحاضر وبيان الحكم من قوله)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:05:00}\n- يقول إن الله خلق الذكر والأنثى من منبع واحد لكنهما مهمتان مختلفتان، فهما جنسان متكاملان لا متناقضان، وإنه يوجد من يستسهل أدبيات تنزل بالمرأة. ويقارن بين امرأة في الغرب تقود طائرة حربية وأخرى مسلمة تُمنع من قيادة سيارة، ويدعو إلى نظرة واقعية من الكتاب والسنة بلا انفلات ولا تضييق، ويقول إن اتهام المرأة بقصور العقل يجعل بعض الذكور يمارسون القوامة بفهم خاطئ. هذه آراء المحاضر في مسألة خلافية. انظر [[concept/al-qiwama|القوامة]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:09:00}\n- يشير إلى أن البيوت تغرس في الصبي من صغره أن الخدمة للأم والأخت، فلا يغسل صحنه، وينظر إلى مخطوبته نظرة استعلاء، وهذا عنده من فكرة الإغريق في جرّ المرأة لا من الدين. وينتقد «بيت الطاعة» بقرار المحكمة ويقول إن هذه ليست بيوتًا آمنة بل مقابر. ويدعو إلى إعادة النظر إلى الطرف الآخر. ⁦(تعبير المحاضر عن رأيه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:11:30}\n- يشرح أن القوامة عند الرجل لأنه هو الذي يتقدم ويعقد ويدفع [[concept/mahr|المهر]] وينفق، فهي تكليف قبل أن تكون تشريفًا؛ فإن خلع الرجل يده من التكليف فلا تشريف. وأنها ليست المال وحده ولا مدّ اليد أو اللسان بالتجريح، بل رعاية. ويحذّر مما ينتج من أب مشغول وأم مقصّرة ومال شبهة. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:14:30}\n- يميّز بين خطبة «ساكنة» داخل البيوت وخطبة «متحركة». ثم يقول إن النبي أمر بإسرار الخطبة ⁦(يذكره المحاضر)⁩، ويعدد الحكمة: الناس يتلصصون على السيارات الغريبة، والصغير يسأله الجيران فلا يكذب لأن أباه علّمه ألا يكذب، وأسرة المخطوبة قد تُبلغ الأقارب فيصير الأمر عبئًا؛ وأنه إن لم يتم التوافق انسحب الطرفان بهدوء بلا جرح ولا سؤال «لماذا تركك خطيبك الأول؟». وأن الوقاية خير من العلاج. ⁦(نسبة الأمر بالإسرار إلى النبي من قول المحاضر ولم تُوثّق)⁩ ⁦(needs_source: نسبة الأمر بالإسرار إلى النبي بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:19:00}\n- في الخطبة الساكنة يأتي الخاطب مهذبًا ويقول ما يُحسن اختياره، أما الخطبة المتحركة بخروج الأسرة كلها فتكشف أخلاقه وكرمه وعصبيته. ومع ذلك يشدد على أن الخاطب أجنبي عن المخطوبة، فلا يرى منها إلا الوجه والكفين وكان النظر المأذون به، ويكون الخروج مع العائلة كلها، وأن طول الخطبة يزرع المشكلات. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:21:30}\n- عن الاستخارة يقول إن الخاطب والمخطوبة كلاهما يستخير، وإن الأب والأم يجوز أن يستخيرا، ويلخّص دعاء الاستخارة. وينتقد فتاة قالت له إنها استخارت وهي لا تصلي ولا تتحجب ولا تقرأ القرآن، ويقول إن الاستخارة تكون بلا هوى، ويقول إن الدين والخلق هما المعيار: إن جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوّجوه، وإلا فتنة وفساد كبير ⁦(يرويه المحاضر بالمعنى)⁩. ويقول لبناته إن الجمال في الإيمان والحجاب والحياء، وإن التبرج يجذب الذباب، ويذكر وصف القرآن لنساء الجنة بـ«قاصرات الطرف» ⁦([[passage/quran-55-56|الرحمن ٥٦]])⁩. انظر [[practice/istikhara|الاستخارة]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:26:00}\n- يوصي الفتيات بألا يتبعن رفقة السوء، وأن يسألن إمام المسجد عن أسرة طيبة، وأن الأب والأم اللذين لا يشجعان ابنتهما على الحجاب مقصّران في حق أولادهما وإن تركا التلفاز مفتوحًا على الأغاني والأفلام. ويقول إن إسرار الخطبة مهم لحفظ أسرار البيوت. ثم يؤجل السؤال عن مكالمات الخطيبين الهاتفية إلى ما بعد الفاصل. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:28:00}\n- من الاتصالات: زوج اتفق مع زوجته على تسمية المولود باسم أخيها ثم نشب خلاف بينهما؛ فيرى المحاضر أن الاسم إن كان حسنًا لا غرابة فيه فلا مانع، وأن القرارات في المباح لا تكون ديكتاتورية، وأن السفينة فيها مجدّفان لكن القرار لواحد حتى تُرسي على الشاطئ. وزوجة تذكر مشكلة تفتت الأولاد بعد الطلاق، فيقول إن هذا موضوع الحلقات القادمة. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:32:00}\n- تسأل متصلة عن لبس الباروكة وقول ينسب إلى الشافعي، فيجيب المحاضر بأن الأسئلة الفقهية يجب أن تُوجّه إلى برنامج الفقه عند أخيه الفقيه، وأنه يتحدث عن الخطبة فقط. ويسأل رجل عن ابنة له في الخامسة عشرة تحب الغناء بجنون، فيؤجل جوابه. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:35:00}\n- يقول إن الاستخارة قد تنتهي بابتلاء لأحد الطرفين، اختبار يبقى سنوات. ويحذّر من التسرع في الطلاق، ويقول إنه إذا لزم الطلاق فلا يكون على حساب الأولاد، فلا يشوّه أحد الأبوين صورة الآخر أمام الولد، وليكن الزوجان كبيرين في طلاقهما كما كانا في زواجهما، وإن ظلم أحدهما الآخر فوباله عظيم يوم القيامة. ⁦(needs_source: جزء من الحديث مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:39:30}\n- يعيب على الخاطب أن يتحدث مع خطيبته آلاف المحادثات ثم يصاب بالبكم والصمم بعد الزواج، ويذكر إحصاءً حديثًا يقول فيه إن الرجل العربي يتكلم نحو ثمانية آلاف كلمة والمرأة العربية نحو سبعة عشر ألفًا في اليوم، وإنه بعد الزواج لا يكون منها كلمة للزوج، ويعدّ ذلك أثرًا من آثار الخروج عن الأطر الشرعية. ⁦(needs_source: الإحصاء بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:41:30}\n- يجيب عن أسئلة أخرى: لمن تتأثر صديقتها بالعري والزينة، يقول احتويها كصديقة ثم اقتربي وانصحي نصيحة مغلّفة غير مباشرة. ولمن تحب البنت الغناء: تزيد من قراءة القرآن رويدًا رويدًا، وأن يحذر الأبوان أن يقضيا وقتهما في الأغاني. وعن «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه» يبيّن أن المعلن عن الخطبة يُبلَّغ من يريد التقدم بأنها مخطوبة، وأن حفلات الخطبة قد تكلف آلافًا، ويؤجل المهر والشبكة والتجهيز إلى حلقات قادمة. ويقول لزوج يعيّر زوجته التي التزمت بعد استقامة غير كاملة: كلنا لنا عيوب، فعاملها بما يرضي الله. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الرابعة: الرؤية الشرعية والصراحة بين الخاطبين",
     "markdown": "- يذكّر بأن الخطبة وعد بالزواج لا يرتب حقوقًا، ويقول إن إسرار الخطبة الذي تحدث عنه الأسبوع الماضي ثقيل على الناس في زمانه لأنهم يحبون البهرجة ونشر الأسرار، ويتساءلون عن السيارات الغريبة أمام البيت. ويرى أن المسلم لا يسأل إلا عما يعود عليه بخير. انظر [[concept/khitba-fiqh|الخطبة]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:03:00}\n- يرى أن الخطبة اليوم بين إفراط وتفريط: أسر عربية لا يرى فيها الخاطب خطيبته إلا يوم العقد، وأسر يخرج فيها الخاطب مع خطيبته ويسافر ويتغدى ويتعشى في المقاهي. ويستدل بأن النبي قال لجابر أن ينظر إلى من يخطبها، ويذكر أن جابرًا كان يختبئ لخطيبته تحت الشجر ليرى ما يشجعه على الزواج ⁦(يرويه المحاضر بالمعنى)⁩. ويقول إن الشرع يبيح رؤية الوجه والكفين بحضور أهلها، وإن السؤال عن الشعر خارج موضوع الحلقة، وإن الأمة وسط لا إفراط فيها ولا تفريط. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:06:30}\n- يوجب الصراحة بين الخاطبين في الأمراض والعيوب: من عندها حمى المتوسط تخبر خاطبها وتخبره بأدويتها وأعراضها، ومن اكتشف بعد الزواج أن زوجته أخفت مرضًا يمنع الحمل ثارت المشكلة. ويذكر أن بعض الدول مثل الإمارات ومصر تشترط شهادة طبية. ويقول إن العقم من قدر الله ⁦([[passage/quran-42-49|الشورى ٤٩]])⁩، لكن واجب أن يعلم به الطرف الآخر من البداية، فمن غشّ فليس منا. وهذه الأحكام الأخلاقية من أقوال المحاضر. انظر [[passage/quran-42-50|الآية ٥٠]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:09:30}\n- يضيف أن البيوت تقوم على الواقع لا على العاطفة وحدها، فعلى الخاطب أن يصرح بما عليه من ديون وعلى أهل المخطوبة أن يصرحوا بمشكلاتهم. ويعيد التمييز بين الخطبة الساكنة والمتحركة: فالخاطب الذي يجلس مهذبًا يمسك الكوب بأدب قد يظهر بعد الزواج على غير ذلك من بذاءة اللسان أو العصبية، والكلام المنمق لا يبني بيتًا، ويطلب أن يكون الخاطب والمخطوبة واضحين بلا تكلف. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:12:30}\n- ينصح من يتقدم له خاطب ثم يتقدم ثانٍ أفضل منه ألا يماطل الأول: إن لم يكن قد أعطاه كلمة فعليه أن يغلق الباب أولًا، لأن البنات لسن سلعة تُباع لمن يدفع أكثر، ولا يقارن بين راتبين أو مركزين، وإنما يستخير ويقبل أو يرد. ويقول إن هذا من وضوح المعالم في المسلم. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:14:30}\n- عن دين الخاطب: يسأل الأهل عن صلاته، فمن لا يحافظ على عهده مع الله لا يؤمن أن يحافظ على ابنتهم. ويقول إن الصلاة عنوان لا مقياس وحيد، فربما يصلي وهو يغشّ، لكنها علامة على أنه يحافظ على عهده مع الله. ويشير إلى أن للبنت أن تسأل الخاطب عن حفظه من القرآن وصلاته. ويذكر قول النبي بالمعنى: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوّجوه وإلا كانت فتنة وفساد كبير. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:16:00}\n- عن استقبال أسرة البنت للخاطب: يبحث الشاب الناصح عن أم صالحة لأن الأم الصالحة لا تنبت إلا بنتًا صالحة، ويسأل أيضًا عن الأب، ويقول إن المطلوب أبٌ فيه صفة الرجولة لا الذكورة فقط، وللرجال أوصاف في القرآن، ويدعو الخاطب ألا يعتبر الجلسة امتحانًا من خمسين سؤالًا بل يتصرف طبيعيًا. ويقول إن البنت تحترم الرجل الذي يحترم رجولته في هندامه وأخلاقه وكلامه، لا فظًّا ولا لينًا لين المتخنث. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:19:30}\n- يحذّر من إطالة الخطبة لأن العيوب تبدأ بالظهور، ومن العقد مع بقاء العروس في بيت أبيها ⁦(«زواج مع إيقاف التنفيذ»)⁩، لأن السؤال يقوم: من يقود البنت، أبوها أم زوجها؟ ويقر أن الصعوبات الاقتصادية اليوم تدفع أسرًا إلى العقد ليكون الخروج حلالًا. وينصح الشاب العاقد بالاستئذان من والد العروس وإكرامه وإعطائه قدره، فيغضّ عن عيوبه ويصير له كأب. ⁦(آراء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:23:30}\n- عن الشبكة: ليست ركنًا من أركان الزواج لكن الناس تعارفوا عليها، وفي بعض البلاد تُعد جزءًا من المهر فتأخذ حكمه، وفي أخرى هدية وهبة وللواهب أن يرجع في هبته. وينتقد أن يقول أهل البنت للخاطب أن يشتري على قدر استطاعته ثم يضيفوا أن أختها خطبت قبل سنتين وجاء خطيبها بشبكة بخمسين ألفًا. ويدعو إلى تيسير الحلال حتى يصعب الحرام، وإلى ألا تخدعنا البهرجة. انظر [[practice/mahr|المهر]] و[[concept/hiba-fiqh|الهبة]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:27:00}\n- يطلب من الأبوين ألا يُخبرا الطرفين بصغير الأمر وكبيره بعد العقد، فتتعود الأسرتان نشر الأخبار. وينقل وصية زوجة عوف بن محلم الشيباني لابنتها حين زُفّت: أنتِ تركتِ العش الذي درجتِ فيه إلى عش لم تعرفيه وقرين لم تألفيه، فكوني له أرضًا يكن لك سماءً ⁦(ذُكرت بالمعنى)⁩. ويشبّه أسرة العريس بـ«أ» وأسرة العروس بـ«ب» والأسرة الجديدة بـ«ج»، وكلٌّ يريد أن تدور «ج» في فلكه، فيقول: اتركوا الأسرة الجديدة تقوم على الكتاب والسنة والمودة والرحمة. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:29:30}\n- يقول إن إصلاح الأسرة لا يكون بمعالجة الدنيا بالدنيا، وإن الحل الحقيقي أن يصلح العبد ما بينه وبين ربه فيصلح الله ما بينه وبين الطرف الآخر، ويستشهد بإصلاح الله لزوجة [[person/zakariyya|زكريا]] ⁦([[passage/quran-21-90|الأنبياء ٩٠]])⁩. ويؤكد مرة أخرى أن البيوت تقام على الفضل لا على العدل المجرد، ويعد بشرح الفرق بين العدل والفضل. انظر [[concept/adl-wal-fadl|العدل والفضل]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:31:00}\n- في الاتصالات: متصلة من تونس فسخ خاطبها الخطبة بلا سبب وباعت الدبلة وسألت هل ترد ثمنها؛ ومتصلة من سوريا هي الزوجة الثانية بعقد وتسأل كيف تطلب ما يؤمّنها؛ ومتصل يسأل عن موضوع آخر خارج الحلقة، ومتصلة تسأل عن كتب لأولادها ومصاحف بلاستيك؛ ومتصلة من الجزائر يأتيها خاطب غدًا وتسأل هل يجوز أن تبقى وحدها معه عند الرؤية. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:34:00}\n- يجيب: الشبكة والهدايا هبة وللواهب أن يرجع فيها، لكن المروءة وجبر الخاطر تقتضيان أن يترك الخاطب المنفسخ ما بيع من الخاتم، ويؤجل تفصيل الأحكام إلى حلقات قادمة. وما عليها من دين لشخص توفي يُدفع إلى ورثته. وللعقد شريعة المتعاقدين فيما لا يحل حرامًا ولا يحرم حلالًا، فتطلب ما يؤمّنها إن كان قادرًا، وليكن التعامل بالفضل لا بالعدل المطلق، «ولا تنسوا الفضل بينكم». والرؤية الشرعية بحضور الأسرة لا على انفراد، يُرى فيها الوجه والكفان وتسمع كيف تتكلم مع أهلها. وللمرأة التي ترى الإنجاب بلاءً: إن الله يهب الإناث والذكور ويجعل من يشاء عقيمًا، وليس ذلك بلاء. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:42:00}\n- يقول إن البيوت إذا بُنيت على العدل وحده طلب كل طرف حقوقه ونسي واجباته، أما على الفضل فيغمض المرء عن بعض عيوب الآخر. ويروي عن بيت النبي أنه قال لعائشة إنه يعلم متى ترضى عنه ومتى تغضب: إذا رضيت قالت لا ورب محمد وإذا غضبت قالت لا ورب إبراهيم، فتقول إنها لا تهجره إلا بلسانها وإنه في قلبها. ويستنتج أن للنبي عندها رصيدًا كبيرًا فغضّ عن غضبها. ويروي عن الحسن البصري أن رجلًا دعاه إلى العتاب فقال تعال نتغافر، ويدعو أن يُسمع الغاضب ثم يُترك حتى يهدأ. ⁦(رواية المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكايات النبي وعائشة والحسن البصري بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:44:00}\n- يوصي المخطوبين ألا يذيعوا أسرار بيوتهم على الهواء مع الخاطب: لا يذكر الخاطب أن أخته متمردة وأباه متكبر وأمه رعناء، ولا تذكر المخطوبة مثل ذلك، فإن الناس تذكر السوء وتنسى الخير. ويقول إن من أكبر الخيانات عند الله أن يفضي الرجل إلى زوجته فتحدّث به صديقاتها، وهو حديث يرويه المحاضر بالمعنى بلا إسناد. وبعد العقد تبقى البنت عند أبيها فيُراعى الاستئذان والأدب. ⁦(needs_source: الحديث عن أكبر الخيانات بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الخامسة: «لتسكنوا إليها» — بداية الحياة الزوجية",
     "markdown": "- يستفتح بدعاء أن تكون بيوت المسلمين آمنة مطمئنة، ثم يشرح أن السكن في الآية ليس الجدران الأربعة، فكم من بيوت شاسعة كالقبور ليس فيها سكينة ولا مودة ولا رحمة، وكم من بيوت ضيقة يتسع فيها قلب كل فرد. انظر [[passage/quran-30-21|الآية ٢١ من سورة الروم]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:02:00}\n- ينتقل إلى بداية الحياة الزوجية بعد العقد والزفاف، ويحيطها بسياج إيماني. يسوق خبرًا نقلته وكالة الأنباء، بحسب كلامه، عن رجل غير مسلم زوجته في غيبوبة عشرة أشهر وأطباؤها فقدوا الأمل، وكان يجلس إلى جانبها يقول لها كلامًا طيبًا، فأفاقت، ودرس العلماء الظاهرة ووجدوا أن ٩٨ أو ٩٩ بالمئة من إفاقتها كانت من أثر الكلام الطيب. ويستنتج أن شحن الخاطبة ضد خطيبها وأهله من البداية ينتج «حطام بنت». ⁦(needs_source: الخبر عن الغيبوبة والنسبة المئوية بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:05:30}\n- ينتقد العنصرية بين العرب: إن تزوج رجل من شمال البلد امرأة من جنوبها ثارت العصبيات، وإن العرب بلا دين عنصريون من الدرجة الأولى، ويستشهد بقول لابن خلدون في «المقدمة» بمعنى أن العربي لا يصلح إلا بالدين. ويقول إن واجبنا إصلاح نفوس الأبناء قبل عش الزوجية، وأن نعطيهم وصايا إيجابية لا سلبية. انظر [[person/ibn-khaldun|ابن خلدون]]. ⁦(نسبة القول إلى ابن خلدون من قول المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: نسبة القول إلى ابن خلدون بلا نص)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:07:30}\n- يوجه الشاب ألا يهين أخت زوجته ولا زوجته، ويبحث عن فضائلها لا نقائصها، فإذا أشار بإصبع إلى عيبٍ أشارت ثلاثة أصابع إليه. ويقول إن للزوجين ألا يرصد كلٌّ أخطاء الآخر بل يعيش في مساحة الخير. هذه نصائح المحاضر. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:10:30}\n- عن أول ليلة: يقول إن أول ما يفعله الزوجان أن يصليا ركعتين، ويضع الزوج يده على ناصية زوجته ويسأل الله خيرها وخير ما فيها ويستعيذ من شرها، وهو بسنة النبي، ويقول إن ليلة العرس بغير ذلك من الفوضى لا تكون في بيت آمن. ⁦(الصفة المفصلة للصلاة من قول المحاضر ولم يُوثّق مصدرها هنا)⁩ ⁦(needs_source: صفة صلاة ليلة الزفاف ودعاؤها بلا مصدر في الحلقة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:12:00}\n- يدعو إلى احترام تقاليد كل بلد وقبيلة ما لم تخالف الكتاب والسنة، ويذكر أن ابن حزم يرى الكفاءة في الدين وحده وأن أحمد بن حنبل يراها في الدين والنسب، ويميل إلى رأي أحمد. ثم يستطرد إلى نقد الأمة لأنها مستهلكة لا منتجة: الكاميرا والساعة والقلم والورق من صنع غيرها، فالفخر لا يكون إلا بالدين. انظر [[concept/kafaa|الكفاءة]] و[[person/ibn-hazm|ابن حزم]] و[[person/ahmad-ibn-hanbal|أحمد بن حنبل]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:15:00}\n- يقرر أن الظلم الذي يقع على الأمة من العالم لن يرتفع إلا إذا رفعنا الظلم عن بيوتنا، وأن المظلوم يدعو في جنح الليل. ويذكّر بالحديث القدسي أن الله حرّم الظلم على نفسه وجعله بين العباد محرمًا ⁦(يذكره المحاضر بالمعنى)⁩، وبأن الظلم ظلمات يوم القيامة وأن القصاص هناك بالحسنات والسيئات لا بالدراهم. ويرى أن أسوأ الظلم ظلم من تعول، وأن بعض الأزواج تربطهم بزوجاتهم ورقة لا غير. انظر [[concept/zulm|الظلم]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:18:00}\n- يقول إن في دولة عربية إسلامية حالة طلاق كل ست دقائق، وإنه في الولايات المتحدة يقع اعتداء من زوج على زوجته كل سبع وعشرين ثانية، ٤٩ في المئة منه نفسي، ويتساءل أين المصلحون والأئمة والبرامج وتثقيف الشباب على الزواج بدورات مكثفة. وهذه أرقام يسوقها المحاضر بلا مصدر ولا تاريخ. ⁦(needs_source: الأرقام بلا مصدر ولا تاريخ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:20:00}\n- يرى أن أفضل علاج للأزمات الدعاء، وأن العزة للمؤمنين لا بالتعالي على بعضهم، ويستشهد بقول القرآن في بدر ⁦([[passage/quran-3-123|آل عمران ١٢٣]])⁩ ويذكر أن الله ونصرهم وهم أذلة. ثم يقترح أن يتفق الزوجان من أول يوم أن مرجعهما الكتاب والسنة، فيقيسان العمل بهما كما تُقاس الأطوال بالمتر والزلازل بمقياس ريختر. ويمثل ببيت يعلو فيه الغناء والموسيقى نهارًا فيقول إن أبا حنيفة وابن تيمية وعمر لو دُعوا إليه ما دخلوه، وإن الأسئلة لا تثور إلا حيث الشك. ⁦(رأي المحاضر في مسألة خلافية)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:23:30}\n- ينصح الزوجة أن تسأل زوجها عما يحب وما يكره، وأن تتجنب مناقشته في لحظة غضبه، ويذكّر بقول [[person/abu-bakr|أبي بكر]] لما صار خليفة، بمعنى أن له شيطانًا يعتريه فإذا رأوه غضب فليجتنبوه ⁦(قول يرويه المحاضر بلا مصدر)⁩. وينصح الزوج ألا يهمل الزوجة ويعدها من سقط المتاع، وأن يقول لها «بعد قليل» فتكون لغة الحوار. ويتعهد أن يعالج الفرق بين الفضل والعدل بعد الفاصل. ⁦(needs_source: قول أبي بكر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:26:30}\n- الاتصالات: متصلة طُلّقت ثم رجعت لزوجها ويقيم خارج البيت كثيرًا وتفكر في الطلاق ولا أولاد لها، وتجيبها بأن المرء يتحمل ما دام الخير غالبًا على الشر، فإن وصل الصبر إلى الصفر فنعم، وإلا فلا داعي للطلاق؛ ومتصلة من سوريا عمرها خمس وأربعون سنة ووالدها يرد كل خاطب، فيناشد الأب ألا يعضلها؛ ومتصل كتب كتابه وتلفظ بتحريم زوجته قبل الدخول ويسأل عن حكم ذلك؛ وزوجة تسأل عن تأجيل زوجها الإنجاب بعد إجهاض، فيقول إن الله يهب الإناث والذكور ويجعل من يشاء عقيمًا. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب، وجواب مسألة التحريم لم يظهر في التسجيل)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:32:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السادسة: دعائم البيت ورياح المودة",
     "markdown": "- يراجع ما سبق: الفرق بين الخطبة والعقد، وانتقال العروسين إلى عش الزوجية، ثم دعائم البيت التي أقامها الله على ثلاثة: السكينة والمودة والرحمة. ويقول إن الله جعل أمامها ثلاث درجات قبل الفراق، فإذا ضاعت السكينة بقيت المودة والرحمة، وإذا ضاعت المودة بقيت الرحمة، وإذا ضاعت كلها لم يبق من البيت شيء. وهذا ترتيب من فهم المحاضر. انظر [[passage/quran-30-21|آية الروم ٢١]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:02:30}\n- يقول إن التأدب بين الخاطب والمخطوبة في الخطبة الساكنة لا يكشف الطباع، فتكتشف الزوجة والزوج بعد الانتقال أشياء لم تظهر في الزيارات. ويقرر أن الزواج في الإسلام مشروع دنيوي وأخروي لا اقتصادي ولا اجتماعي فحسب، وأن العلاقة بين الزوجين طاعة لله: ويذكر دعاء بالرحمة لزوج يوقظ زوجته للصلاة ويرش وجهها بالماء، ولزوجة تفعل ذلك لزوجها ⁦(يرويه بالمعنى، وهو حديث لم يذكر مصدره)⁩. ⁦(needs_source: حديث الإيقاظ للصلاة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:05:00}\n- يشكو من أن الشكاوى تأتي في الشهر الأول الذي يسميه الغرب شهر العسل، وأن الزوجة قد تعود إلى بيت أهلها لأن زوجها يشخر أو لأن كوب الشاي تأخر. وينصح العروسين ألا يحكما على طباع الآخر قبل عام على الأقل، فبعض الناس يعيشون عشرين وثلاثين سنة ويكتشف أحدهما في الآخر ما لم يعرفه. وألا تقارن الزوجة بين زوجها وأزواج أخواتها. ويقسم الناس: سريع الغضب سريع الرضا، وبطيء الغضب بطيء الرضا، وسريع الغضب بطيء الرضا وهو أسوأهم ويحتاج إلى صبر وترويض. ويقول إن الزوج قد يعبّر عن إعجابه بابتسامة هي أقصى ما يقدر عليه، والمرأة تريد كلامًا مفصلًا، وينصح بسؤال أم الزوج عما يحب وما يغضب. ⁦(آراء المحاضر وتصنيفه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:08:30}\n- يقول إن من دعائم البيت احتمال الهفوات، وإن التقدم الحضاري لا يكون في أيام الحروب، وكذلك البيوت لا تثمر مع الهجوم النفسي. ويحذر من مفتاحين لهدم البيت: الغيرة في غير موضعها «مفتاح الطلاق»، وكثرة المعاتبة «مفتاح البغضاء». ويقول إن العرب لا يحسنون أدب الاعتذار، وإن العتاب المتكرر على صغير الأمر يهدم. ويمثّل بمن يمسك على خمس سيئات وينسى سبعين حسنة، وبمن يغضب لأن زوجته زادت كيلوغرامين. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:13:00}\n- ينصح الزوجة حديثة العهد ألا تسمع نصائح النساء اللاتي ينقلن تجاربهن المرة، ولا تصغي للصديقات غير الملتزمات، وينصح الزوج ألا يسمع أصدقاءه الذين يحجبونه عن زوجته. ويقول إن طاعة الزوج بالمعروف تفتح البيت، ويوصي الزوجة بألا تتعالى بمالها أو أهلها أو جمالها، ويستشهد ببيت شعر عن جمال الوجه مع قبح النفس. ويقول إن البيت يبنى على ثلاثة: التضحية والوفاء والفضيلة، وإن القوامة ليست قوة العضلات بل عقل وحسن تصرف، وإن توزيع الأدوار يمنع الإحباط. ⁦(نصائح المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:17:30}\n- يشرح لماذا سمّى الحلقة «رياح المودة» بالجمع: الرياح تأتي بالرحمة وتبشّر بها، أما الريح المفردة فقد تكون عاصفة. ويقول إن المودة أعم من الحب وأشمل، ويروي أن رجلًا أراد أن يطلق زوجته على عهد [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] لأنه لا يحبها فضربه عمر بالدرة وقال: أين الرعاية والتذمم؟ ⁦(يرويه المحاضر دون مصدر)⁩. ويتحدث عن الرحمة بأنها الألفة، وعن أن الحب يغطي العيوب والبغض يظهر المساوئ. ⁦(needs_source: خبر الرجل وعمر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:20:00}\n- الاتصالات: متصلة من أبوظبي تطلب الدعاء لمن لم يرزقن بالولد وتسأل عن صديقة علمت أن زوجها يعرف أخرى؛ ومتصلة من العراق تشكو مشكلات مع زوجها؛ ومتصل يكرر سؤال التحريم قبل الدخول؛ ومتصلة تسأل عن رضعتين لابن أخت زوجها وعن الزواج منها؛ ومتصلة تقول إن زوجها يعلّق الطلاق على كل شيء فتخشى أنها محرمة عليه. ويحيل المحاضر الأسئلة الفقهية إلى برامج الفتوى. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:24:30}\n- يجيب: يدعو بالولد لمن لم يرزق، ويقول للزوجة التي علمت أن زوجها يعرف أخرى ألا تضعه موضع التلميذ البليد أمام مديرة بيدها العصا، بل تنظر إلى الخلل الذي دفعه وتجتذبه بالدعاء وحسن المعاملة. ويقول إن سبيل الحياة الهانئة طاعة الله والنظر في العيوب وعدم تكبيرها، وإن أكل الحلال يجلب السكينة والمودة والرحمة وأكل الحرام يجلب الخراب ⁦(يشير إلى نصوص دون تسمية)⁩. وفي مسألة الرضاع يرى أن البعد عن الشبهة أفضل، مع إشارته إلى الخلاف في عدد الرضعات، وفي مسألة الطلاق المعلّق ينصح بأن يذهب الزوج بنفسه إلى فقيه، ويبيّن أن الفتوى على الهواء خطيرة لأن لكل فتوى بيئتها. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:30:00}\n- اتصالات أخرى: متصلة منذ سبع وعشرين سنة تزوجت اكتشفت أن زوجها عقد على أخرى سرًا ثم فسخ ورجع ولا تستطيع أن تنسى؛ ومتصل حديث الزواج يسأل عن حيض زوجته؛ ومتصل يسأل عن زكاة محل اشتراه بالتقسيط؛ ومتصلة تسأل عن لقطة. ويجيب عن الأولى بأن تعفو وتصفح، وأن العتاب باب البغضاء، وأن تعامل الأمر كأنه لم يقع، لأن الزوج إن لم يجد الراحة في بيته بحث عنها في غيره، ويذكر قول القرآن في العفو والإصلاح ⁦([[passage/quran-42-40|الشورى ٤٠]])⁩. ويحيل بقية الأسئلة إلى الهاتف بعد البرنامج. ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:35:30}\n- يلخّص الحلقة في توصيات للزوجة الجديدة: أن تصلح ما بينها وبين الله، وألا تلتمس مبررات، وألا تسمع نصائح شلة سابقة غير ملتزمة، وأن تظهر لزوجها اهتمامها وتعظيمه، وأن تسامح إذا أخطأ، وأن تبرئ أهله قدر المستطاع ما لم يؤذوها، وأن تناديه بأحب الأسماء إليه، وتستقبله بابتسامة وهيئة طيبة ورائحة طيبة. ⁦(نصائح المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:38:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السابعة: السنة الأولى للزواج",
     "markdown": "- يعلن موضوع الحلقة: السنة الأولى للزواج، وهي أصعب السنوات في غرس شجرة الود أو بذرة الشقاق: إما أن يزرع الزوجان بذرة ود فتنبت محبة وخيرًا، وإما أن يزرعا بذرة شقاق وتركيز على عيوب الآخر. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:02:00}\n- يذكر حقيقتين: الأولى أن في العالم العربي «وفرة ذكورة وندرة رجولة»، وأن الله جعل القوامة للرجل لأن عقلانيته تسبق عاطفته؛ والثانية أن كثيرًا من النساء يشكون عمن لا يعطين ما أعطته أمهاتهن ودًّا وسكينة وصبرًا، وبعضهن يتعالين بمال أو وظيفة أو أسرة وتغيب روح الدين، فيستشهد بمثل عربي في اضطراب الأدوار. انظر [[concept/al-qiwama|القوامة]]. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:03:30}\n- يضرب مثلًا بأختين تزوجتا أخوين في يوم واحد: الأولى تشتكي من برود زوجها وهدوئه، والثانية من عصبيته، وتتمنى كل منهما أخلاق زوج الأخرى. ويقول إنه لا يريد هدوءًا قاتلًا ولا نارًا حامية بل رجلًا فيه صفة الرجولة يحب من يشاركه ويناقشه، وإن الزوجة قد تكون سلبية لا تأخذ قرارًا. ويدعو إلى «الحوار الديمقراطي عند الحوار والرأي الواحد عند القرار» ثم يستدرك أنه لا يريد ذلك، بل يريد الألفة والتكامل. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:06:30}\n- يوصي الزوج والزوجة في السنة الأولى بالإنصات واختلاف الطباع والعادات المعيشية ⁦(النوم والاستيقاظ والطعام)⁩ التي لا حلال فيها ولا حرام، وألا يقوّم أحدهما اعوجاج الآخر دفعة واحدة كما لا يُعالج المريض النفسي في جلسة واحدة، وأن يزن كلماته كما يزن الصائغ الذهب، لأن جراحات اللسان أنكى من جراحات السنان. ويقول إن العرب كانت تمدح الفتاة بأنها «نؤوم الضحى» أي لها خدم، ويقول إن الأمر الآن مختلف. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:10:30}\n- يقول إن العرب لا يقبلون النقد لكنهم يقبلون النصيحة المغلّفة الصادقة، وإن الزوج ليس طفلًا والزوجة ليست ناظرة مدرسة ولا «الحاكم بأمرك». ويمثّل بالحاكم بأمر الله الذي منع الناس أشياء في مصر، ويعدّ ذلك من فقه الذكورة لا من فقه الرجولة. وهذا رأيه وأمثلته. انظر [[person/al-hakim-bi-amr-allah|الحاكم بأمر الله]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:12:30}\n- عن الزوج بطيء الاستجابة: يشتكي منه وتظن الزوجة أنه مشغول عنها، فينصح بالصبر وترك النقد المستمر الذي يولّد العداوة، ويقول إن الأمر قد يكون من الطرفين: «أنت تأقق وأنا مأقق فمتى نتفق». ويشبّه امتصاص الصدمات بالإطارات المطاطية على أرصفة المراسي التي تحمي السفن، ويسمي الحلقة «مرسى الأمان». ويذكر أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] كان يعلم حدة أبي بكر في السقيفة فجهّز كلامًا يقوله عند احتدامه، وأن أبا بكر قال مثل ذلك عن عمر. انظر [[event/saqifa|السقيفة]]. ⁦(رواية المحاضر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر عمر وأبي بكر في السقيفة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:17:30}\n- ينصح الزوجة التي تطرح عشرة أمور دفعة واحدة أن تناقش أمرًا أو اثنين، فالبيت ليس معسكرًا يتلقى فيه الجنود أوامر الضابط. ويقول إن البيت الذي يحكمه التسلط ليس بيتًا بل قبر وإن كان قصرًا. وأن فهم الآخر قضية خطيرة. ⁦(نصائح المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:18:30}\n- الاتصالات: متصل من العراق يسأل عن إعادة الصلاة فيرد المحاضر أن الحلقة عن السنة الأولى وأن للفقه برامجه؛ ومتصل يطلب أن تخصص عشر دقائق للاتصالات في موضوع الحلقة؛ ومتصل يطلب فضح حكايات النساء؛ ومتزوج منذ سنة ونصف من موريتانيا يطلب نصائح؛ ومتصل من النرويج تزوجت أخته من ولد سافر إلى السويد ثم علموا بعد خمس سنوات أنه طلقها عن طريق توكيل أبيه دون علمها. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:24:30}\n- يقول إن إخراج أسرار البيوت كارثة، وإن من أكبر الخيانات عند الله أن يحدّث الرجل زوجته فتحدّث به جيرانها، وأن تحدثه فيحدّث به رفاقه ⁦(يرويه بالمعنى بلا إسناد)⁩، ويقول إنه يحرم أن يتحدث الرجل عن الأسرار التي بينه وبين زوجته، وأن تتحدث المرأة بها حتى مع أمها وأختها ⁦(حكم يقرره المحاضر)⁩. ويعد بحلقة خاصة. انظر [[concept/kitman-al-sirr|كتمان السر]]. ⁦(needs_source: حديث أكبر الخيانات بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:27:00}\n- من الاتصالات: متزوج منذ خمسة أشهر يطلب كيفية التعامل مع المرأة؛ ومتزوج منذ سنة يريد توجيه كلمة لوالدي الزوجين؛ وزوجة تشكو أن زوجها يغضب عليها أمام أولادها إذا أخطأت الخادمة ولا تستقبله بعد سفره. ويؤجل الإجابات إلى ما بعد. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:30:00}\n- يجيب: يقرأ كل من الزوجين صفحة الآخر بإيمان دون نقد، والتريث في الأحكام. وإن كان الزوج عصبيًّا فليصارح زوجته من الأول: إذا ثرتُ فتجنبيني وأجّلي النقاش حتى تهدأ الريح، «نغلق طرق الحوار عند العواصف النفسية». ويقول إن الطلاق بعد عشرين أو ثلاثين سنة بذرته في السنة الأولى، وإنه لا ينبغي أن ينقل الزوج لأمه وأخته ما يجري في البيت. ويريد رجولة متكاملة مع أنوثة محتوية. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:34:00}\n- عن الذي طلّق عبر وكالة أبيه دون علم زوجته خمس سنوات: يهنّئ الأسرة على الخلاص منه، لأن من يترك زوجته خمس سنوات ويطلقها دون إعلامها غير مأمون، ويقول إن العيب على أهله الذين لم يربّوه، وينصح بإثبات الطلاق شرعًا وقانونًا حتى تتزوج. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:36:00}\n- للزوجة التي يغضب زوجها لأن الخادمة أخطأت: يرى أن يخضع طالب الزواج إلى كشف نفسي مع الكشف الطبي، ويعدّ الإعاقة السلوكية أسوأ الإعاقات ولا يسمي إعاقة غيرها، لأن غيرها ابتلاء. وينصح الزوجة بأن تطيع الله فيه وإن عصى الله فيها، وأن تحسن إلى من أساء، ويستشهد بالعفو والإصلاح ⁦([[passage/quran-42-40|الشورى ٤٠]])⁩. ويختم بأن السنة الأولى سنة قراءة صفحة الآخر وبوضع النقاط على الحروف، دون أحكام ولا نقد مستمر ولا تصغير للآخر، فقد يكون البطيء الهادئ إنسانًا طيب الخلق. ⁦(آراء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:39:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثامنة: لغة الحوار بين الزوجين ومعوقات المودة",
     "markdown": "- يبدأ بمثل: عربي لا يعرف إلا العربية جلس ساعتين مع صيني لا يعرف إلا الصينية، فماذا يفهم أحدهما من الآخر؟ ويقول إن كثيرًا من الزوجين يتحدث كل منهما بلغة غير لغة الآخر: عقل وعاطفة، ترتيب وفوضى، عصبية وبرود، ذكاء اجتماعي وبلادة حس، مرح ونقد، فإذا جلسا أربعين سنة فماذا تكون النتيجة؟ وهل تكون المودة التي ذكرها الله؟ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:02:30}\n- يقول ألا يصغّر المرء الحسنات ولا يعظّم السيئات، وأن الحسنة تُنشر والسيئة تُكتم. ويذكر أن علماءه الكبار كانوا يودّعون زائريهم عند باب البيت بقولهم اكتموا ما رأيتم عندنا من سيئات، فالبيوت عورات، ويقول إن لكل إنسان سلبياته وثغراته، وإن الزوج ليس ملكًا ولا الزوجة. ⁦(رواية شخصية للمحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:04:30}\n- يذكر أن دراسة، كما يقول، على المواليد الجدد تبيّن أن الطفل في الشهرين الأولين يختبر أمه وأباه، فإن تُرك يبكي يومين وثلاثة وتيقّن أنه لا مناص من ذلك سكت، وأن الغربيين يتركونه يبكي ليوسّع رئتيه، بينما العرب عاطفيون. ويستنتج أن الزوجين يجب أن يتعلما من هذا الطفل ألا يسخر أحدهما من ملكات الآخر. ⁦(دعوى المحاضر دون مصدر)⁩ ⁦(needs_source: دراسة حديثي الولادة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:07:00}\n- يقول إن العقلانية الخالصة تضر بالحياة لأن الحياة ليست معادلة رياضية، وإن الإسلام خاطب العقل والعاطفة معًا، ويفرّق بين التفكر والتدبر: الأول خاطر يُنفَّذ، والثاني نظر في عواقب الأمر. ويطلب من الشاب والشابة أن يتدبرا في الزواج فلا يكون الزواج فستانًا أبيض وزفافًا وهدايا. وأول عقبة في وجه المودة عنده السخرية من ملكات الآخر. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:09:30}\n- ينتقد الكيل بمكيالين: إذا تزوجت ابنتنا أردنا الحكم في يدها، وإذا تزوج ابننا قلنا له احذر النساء ولا بد من القسوة. ويقول إن من يشتكي إليه ابنه أو ابنته من زوجه يجب أن يسمع الطرفين، ويستشهد بقصة [[person/dawud|داود]] مع الخصمين وصاحب النعجة الواحدة وصاحب التسع والتسعين، وأن داود أدرك خطأه حين سمع الآخر ⁦([[passage/quran-38-23|ص ٢٣]]، [[passage/quran-38-24|٢٤]])⁩. ويذكّر بالنهي عن أن يحمل بغض قوم على ترك العدل ⁦([[passage/quran-5-8|المائدة ٨]])⁩. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:12:00}\n- العقبة الثانية: الكبر، وهو يقتل المودة ولا يبقى في بيت متكبر نسمة ود. ويدعو إلى قبول الآخر والانتقال إلى الأرض التي يقف عليها، ويذكر بيتًا للمتنبي عن عذر المشتاق، ويشير إلى أن [[person/abu-nuwas|أبا نواس]] كان يتغزل بجاريته السمراء، دليلًا على اختلاف الأذواق. ويقول إن بعض الأزواج يتكبرون بنسبهم وبعضهم يتكبر بنسب زوجته، ثم يقولون بعد ثلاثين سنة ما كان لنا، ويقول إن الصبر إذا تبخر تبخرت السكينة والمودة والرحمة وصارت ردود الأفعال أسوأ من الأفعال. انظر [[concept/kibr|الكبر]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:15:30}\n- يتحدث عن «مفاتيح الشخصية»: يقول إن الشرع يشترط استئذان الزوجة زوجها في صوم النفل ⁦(يذكر ذلك بالمعنى)⁩، وإن ذلك يفتح باب الحوار ويجنب الزوج الصمت بعد الزواج، فإذا قالت الزوجة إنها ستصوم غدًا الاثنين أو الخميس أو الأيام البيض فرح الزوج بأن بيته قائم على الطاعة. ويقول إن المرء يدير مفتاح الشخصية في الوقت المناسب، وإن إدارته في غير وقته لا تفتح الباب، وإلا صار كل منهما كقطارين متعاكسين لا يلتقيان إلا في حادثة. ويسمي هذا فقه الذكاء الاجتماعي. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:20:00}\n- يمثّل بابن يقضي سبع ساعات أمام الكرة وربع ساعة للمذاكرة: النقد المهين يجعله «فخ الأذنين»، أما حسن المدخل، كأن تنتظر حتى يسجل الهدف، فيفتح القلوب. وينصح بالشكر على الكأس والطبق، ويذكر أن النبي كان في مهنة أهله يخصف نعله ويرقع ثوبه، وأنه كان يشرب من الموضع الذي شربت منه [[person/aisha|عائشة]] تودّدًا ⁦(يذكره بالمعنى)⁩. ويشبه حسن المعاملة برصيد يُدّخر عند الآخر فيُسحب منه عند الغضب. ⁦(أمثلة المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:24:00}\n- الاتصالات: متصلة من فرنسا نذرت أن تعتمر في أول سفر ولم تستأذن زوجها وهي أم لطفلين صغيرين، فيجيب بأنها تنتظر حتى ييسر الله العمرة مع زوجها أو مع محرم، وأن الله ما جعل في الدين من حرج. ومتصلة من العين تشكو من زوجها بخشونة ومن عمله، ومتصل يطلب الدعاء؛ ويقول عن الدعاء إنه مخ العبادة، وإن على المرء أن يطيّب مطعمه ويختار أوقات الإجابة. انظر [[concept/mahram|المحرم]] و[[practice/dua|الدعاء]]. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:28:30}\n- في الإجابات: لزوجة تعيّر زوجها بترك الصلاة وشرب الشيشة يقول لا تعيّريه بل ادعي له وانظري إلى كرمه ثم اطلبي منه المحافظة على الصلاة خطوة خطوة، دون أن تكوني ناظرة مدرسة. ولمن يعاملها إخوتها بجفاء يقول لا يجوز قطع الرحم، وإن اشتد الأمر فالهجر الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل: أصفح ولا أعاتب، وأهجر ولا أقطع، وأصبر ولا أشكو. وعن الطلاق المتكرر ينصح بأن يذهب الزوج إلى فقيه، وأن الفتوى على الهواء صعبة. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:36:30}\n- من الأسئلة الأخيرة: أم فقدت ابنها وتبكي، فيقول لا يُمنع البكاء ولكن لا نقول إلا حقًّا؛ ومتزوج من اثنتين تحجب الكبرى أولادها عن إخوتهم، فيقول إن ذلك يخلق حاجزًا نفسيًّا وتنافسًا على الميراث ويدعو إلى رفع الحواجز؛ وعروس عمرها شهر يضربها زوجها أربع مرات، وقد أصرّت على الزواج رغم رفض أهلها، فيدعو للزوج بالهداية ويدعوهما إلى الجلوس مع شيخ أو مصلح. ويختم بنداء ألا يُتكبّر على أحد بجنس أو عرق أو لون أو مال أو علم، وهذا ليس من دين الله. ⁦(التفاصيل من نص مضطرب في أجزاء)⁩ ⁦(needs_source: جزء من هذه الأسئلة من نص مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:43:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة التاسعة: العشرة بالمعروف",
     "markdown": "- يقول إن الحضارات القديمة شككت في أن المرأة إنسان، وإن الحضارات الحديثة تهين كرامتها بإعلانات الأزياء والدعاية، وبانتزاع اسم أبيها منها بعد الزواج في بعض بلاد الغرب. ويقول إن بعض المجتمعات العربية والإسلامية ما زالت تحرم المرأة من الميراث والتعليم وأهلية التصرف، مع أن الإسلام أعطاها حق التصرف في مالها. ⁦(دعاوى المحاضر دون مصدر)⁩ ⁦(needs_source: الدعاوى التاريخية بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:03:30}\n- يقسم مراحل الحياة الزوجية إلى مجاملات في الخطبة، ثم مساجلات وجدل، ثم احتكاكات، ثم صدامات وصراعات حين تغيب روح الدين. ويقول إن الزوج قد يعيّر زوجته بسمنتها أو عقمها وهي تعيّره، وكأنهما لم يقرآ قول الله إنه يهب الإناث ويهب الذكور أو يزوجهم ذكرانًا وإناثًا ويجعل من يشاء عقيمًا ⁦([[passage/quran-42-49|الشورى ٤٩]]، [[passage/quran-42-50|٥٠]])⁩. ويحذّر من أنف عمّ أو خال أو جد يدسّ في تربية الأولاد. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:06:30}\n- يقول إن الله قال في المعاشرة «وعاشروهن بالمعروف» ⁦([[passage/quran-4-19|النساء ١٩]])⁩، والمعروف لا يحتاج إلى تعريف: طلاقة الوجه والابتسامة والكلمة الطيبة والمجاملة. ويروي أن [[person/safiyya-bint-huyayy|صفية]] زارت النبي وهو معتكف في رمضان، فخرج معها يمشي حتى بلغت الناقة، ثم أناخ ركبته ووضعت قدمها عليها وركبت ⁦(يرويه المحاضر بالمعنى)⁩. ويقول إن من يريد تطبيق ذلك اليوم يفتح لزوجته باب السيارة أو يقدم لها الكرسي. انظر [[practice/itikaf|الاعتكاف]]. ⁦(needs_source: خبر صفية بلا إسناد في الحلقة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:09:30}\n- يقول إن كسر خاطر المرأة كسر معنوي، وإن من أهدى هدية ثم عاد فيها عند الخلاف فقد ارتكب خارم مروءة، ويذكر ما ورد في تشبيه الراجع في هبته بالكلب يعود في قيئه ⁦(يذكره بالمعنى)⁩. ويذكّر بوصية النبي في حجة الوداع بالنساء خيرًا، ويسأل كل بيت: هل أعاشر أهلي بالمعروف؟ انظر [[concept/hiba-fiqh|الهبة]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:12:30}\n- يقول إننا لا ينقصنا العلم بل التطبيق، ويضرب مثلًا بقطة تفزع إذا خطفت قطعة اللحم من أخرى لأنها تدرك الخطأ، فكيف بالعاقل. ويوصي الزوجات بوصية زوجة عوف بن محلم الشيباني: ألا تنغّصي نومه ولا تجوّعيه، فإن تنغيص النوم مغضبة وتنغيص الجوع ملهبة. ويذكر أن الولي يقول عند العقد «زوجتك على كتاب الله وسنة رسوله»، فالمعاشرة بالمعروف جزء من ذلك. ⁦(يرويه المحاضر بالمعنى)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:15:30}\n- يقول إن الأب والابنة يريدان من الأب ربع ساعة، وإن الاتهام «أنا لم أسيء وأنت تسيء دائمًا» غير منطقي: لست ملكًا ولا هي شيطانًا. ويقول إن كلمة «أنا» قالها [[person/iblis|إبليس]] حين قال أنا خير منه، وإن أحفاد إبليس يقولون أنا ما قصّرت، أنا فعلت. ويقول إن الإنسان لا يدري أن الله رزقه من أجل هذا الإنسان الصالح. وينقل المثل العربي «إن عزّ أخوك فهِن»، أي إن اشتد عليك فكن ليّنًا. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:18:30}\n- يعدّ البخل على الزوجات في المال وفي الكلمة الطيبة وفي السلام وفي الدعاء من منفرات المعروف، ويقول إن من يبخل بالسلام أبخل الناس، وإن الزوجة التي لا يُسلَّم عليها ولا يُدعى لها بيت قبر. ويعد بحلقة على النفقة والزوجة العاملة وراتبها ⁦(يطرح الأسئلة دون جواب بعد)⁩. انظر [[concept/al-bukhl|البخل]] و[[concept/nafaqa|النفقة]]. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:21:30}\n- يقول إن في كل إنسان مساحة خير ومساحة سوء، فنعيش في مساحة الخير ونتعامى عن مساحة السوء بثلاث مراحل: التغابي ثم التغافل ثم التغافر، حتى تصل سفينة الأسرة إلى بر السلامة. ويحذر من كثرة الشكوى، فإن الزوجة الشكاءة يمل زوجها وإن صدقت، ويقول إن الإنسان يشكو الناس والزمان إلى الله. ⁦(نصائح المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:24:00}\n- الاتصالات: متصلة من ليبيا ووالداها متخاصمان منذ عقود؛ ومتصلة تسأل عن زوج يحلف بالطلاق على كل صغيرة وكبيرة ويمنع زوجته من زيارة أهلها؛ وأخرى تقول إن زوجها يسألها عن ماضيها؛ وممرضة زوجها يشرب الخمر؛ ومتصلة متزوجة منذ خمس وعشرين سنة هجرها زوجها ثلاثة أشهر ويشترط تنازلات؛ ومتصلة زوجها لا يريد أولادًا؛ ومتصلة سألت بعد خمس وعشرين سنة هل يحق لها رفض عودة الزوج بعد هجر؛ ومتصلة تسأل عن أطفال الأنابيب. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:35:00}\n- يجيب: شاوروهن ولا تنتقصوا قدر الزوجة، وكبّرها تكبّرك وعظّمها تعظّمك؛ وعن الحلف بالطلاق ومنع الزيارة يقول إنه يجب أن يتقي الله وإن منعها من زيارة أهلها قطع لما أمر الله به أن يوصل؛ وللتي يسألها زوجها عن ماضيها يقول ليس له عند الزواج أن يسأل إلا عن يوم الخطبة وما قبله لا يجوز له ⁦(حكم يقرره المحاضر)⁩؛ وللتي زوجها يشرب الخمر يقول اصبري وادعي له؛ ولمن يطلب تنازلات يقول المؤمن لا يكون يابسًا فيُكسر ولا ليّنًا فيُعصر؛ وللتي يمنعها زوجها من الإنجاب يقول إن من حقها أن تستمتع بالأمومة ولا يجوز له أن يمنعها؛ وللتي تسأل عن أطفال الأنابيب يقول إنه جائز إن شاء الله إذا وثقت بالمعمل والطبيب ⁦(قوله)⁩. ويدعو إلى الصدقة الجارية والدعاء لمن توفي أبوه. ⁦(needs_source: الحكم في سؤال الماضي وأطفال الأنابيب من قول المحاضر بلا دليل مسمى)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:41:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة العاشرة: الانبهار بالغرب والجدال والتسليم",
     "markdown": "- يقول إن المهزوم منبهر بالغالب، وإن الأمة ترنحت لما ابتعدت عن المنهج، وإن بعض أبنائها انبهروا بالغرب الذي أحسن العمل ودراسات الجدوى لكنه فصل الدين عن كل شيء وصيّر له دينًا آخر هو حب الدنيا. ويقول إن أول مرض في الأمة اليوم مرض الجدال والمراء، وإن الجدال خصومة تشغل عن ظهور الحق. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:03:30}\n- يقول إن الحق واضح في كتاب الله يفهمه الفلاح والعالم كلٌّ على قدره، وإن الملأ في كل عصر جادلوا الأنبياء كما جادلوا [[person/nuh|نوحًا]] ⁦([[passage/quran-11-32|هود ٣٢]])⁩. ويذكر الآية عن الذين يجادلون في آيات الله ⁦([[passage/quran-40-4|غافر ٤]])⁩ وحديثًا يقول إنه رواه أبو داود وصححه الحاكم وحسّنه الألباني في التحذير من الجدال في القرآن، وحديثًا رواه الترمذي وابن ماجه في ذم طلب العلم للمراء. ويمثّل بمن يقول لا آية في الحجاب فيرد بآيات سورة النور. ⁦(نسبة الأحاديث وتصحيحها من قول المحاضر ولا تُكتب ألفاظها)⁩ ⁦(needs_source: تصحيح الأحاديث ونسبتها من قول المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:07:00}\n- يرد على من يعترض على كون الأنثى ترث نصف الذكر: يقول إن قانون الميراث الأمريكي مجلدات عدة بينما القرآن فيه عشرة أسطر تفي بكل الحالات، وإن المرأة ترث نصف الرجل في أربع حالات فقط، وأكثر منه في عشر حالات، ومثله في ثلاثين، وتبلغ الأنثى الرضيعة أكثر من جدها في حالة بنتين وأب وأم، لأن الجد أمامه عمر قصير وهي أمامها حياة طويلة. ويقارن بإشارة المرور. وهذه حسابات المحاضر وأرقامه. انظر [[concept/mirath|الميراث]] و[[passage/quran-4-11|النساء ١١]]. ⁦(needs_source: الأعداد وحجم القانون الأمريكي وتصوير الحالات بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:12:30}\n- يقول إن الذين يتحدثون عن حقوق المرأة يريدون تخليصها من رجلها الشرعي وتسليمها لغير شرعي، ويذكر أن خمسة عشر ألف مسن فرنسي ماتوا في صيف ٢٠٠٣ في شققهم ولم يعلم بهم أحد إلا برائحتهم، بينما عندنا صلة أرحام. ويدعو إلى الانبهار بما ينفع من التقنية والعلم. ويقتبس الآية في تحكيم النبي ⁦([[passage/quran-4-65|النساء ٦٥]])⁩ والآية في الأمر إذا قضى الله ورسوله ⁦([[passage/quran-33-36|الأحزاب ٣٦]])⁩. ⁦(آراء المحاضر وروايته للحادثة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:16:00}\n- يقول إن آباءنا ركبوا قطار الغرب لكنهم لم يلحقوا إلا العربة الأخيرة: الأزياء والموضة، لا التقنية والصناعة. ويمثّل بفلاح يبيع محصول فدان من القطن وابنه يشتري قميصًا بثمنه، وينقل عن ابن القيم أنه إذا برع غير المسلمين في فن ولم ينتدب المسلمون من يبرع فيه أثم المسلمون جميعًا. انظر [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|ابن القيم]]. ⁦(الأمثلة والنقل بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: نقل ابن القيم والمثال بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:19:30}\n- عن استشارة الأبوين في الزواج: يرى أن البنت لها الاختيار لكن باستشارة الأب والأم، وأن الأسرة سفينة لها ربان، وأن الغرب أفلت في هذا الإطار، وأن الأبوين إذ يُستشاران لا يطلبان شيئًا بل يختاران الأفضل لخبرتهما. ويقول إننا مكلفون بتقوية جهاز المناعة لا بقتل الميكروبات. ويقارن مجتمع الشركات بالأسرة: لا يدخل الموظف دون لجنة ولا بد أن يسأل عمن يدخل في الأسرة. ويعيب أن تُجرّد البنت من اسم أبيها بعد الزواج، ويذكر أن امرأة تُضرب كل ست دقائق في أمريكا، ويقول لا نريد مجتمعاتنا كذلك. ⁦(رأي المحاضر وأرقامه بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: الأرقام عن الضرب في أمريكا بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:24:30}\n- يستدل بأن أبا بكر استأجر عبد الله بن أريقط وهو مشرك دليلًا في الهجرة لأنه لم يجد مسلمًا خبيرًا بالصحراء، وبأن النبي أمر [[person/zayd-ibn-thabit|زيد بن ثابت]] أن يتعلم لغة اليهود فتعلم العبرية في سبعة عشر يومًا ⁦(يرويه المحاضر)⁩، وبأن ابن مسعود جلس في الطريق لما سمع النبي يقول اجلسوا، وأن المسلم لا يجادل في الدين كما لا يجادل في الطب. ويقول إن الإيمان ينتفي حتى يحكم النبي، ويذكر الخضر وموسى ⁦([[passage/quran-18-78|الكهف ٧٨]])⁩ وأن إبليس رد الأمر على الآمر. انظر [[person/al-khidr|الخضر]] و[[event/hijra|الهجرة]]. ⁦(needs_source: روايات زيد وابن مسعود وابن أريقط من قول المحاضر بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:29:00}\n- يوضح أن المسلم لا يُمنع من السؤال عن دينه، وينقل أن [[person/al-hasan-al-basri|الحسن البصري]] هم أن يغادر البصرة لقلة الأسئلة، ويروي قصة الفيلسوف في سفينة قال للملاح ضاع نصف عمرك لأنك لا تعرف البلاغة فلما كادت تغرق سأله الملاح أتعرف السباحة فقال لا فقال ضاع عمرك كله. ويذكر أن [[person/malik-ibn-anas|مالكًا]] ضرب السائل عن كيفية الاستواء وقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة ⁦(يرويه بالمعنى)⁩. ⁦(حكايات بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكايات الحسن ومالك والفيلسوف بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:32:00}\n- الاتصالات: متصل من النمسا يشكو من شباب مسلمين يضيّعون رواتبهم في القمار؛ ومتصل يشكر ويذكر شتم أحدهم؛ ومتصل يسأل عن الجار قبل الدار وحقوق الوالدين؛ وطالبة تسأل عن فكرة أن الصداقة مع الشباب عادية في الجامعة؛ وسيدة تسأل عن تنازل أمٍّ عن ميراثها لاثنين من أولادها؛ ومتصل يسأل عن زواج المسيار. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:38:30}\n- يجيب: للشباب الذين يضيعون أموالهم في القمار يقول إنهم شوّهوا صورة الإسلام وأن في أوروبا أكثر من ثلاثين مليون مسلم عليهم أن يتركوا بصمة وليس لهم قناة تلفزيونية؛ ويقول عن الجار إن الدار صارت تختار الناس، وإن للجار ثلاثة أنواع من الحقوق ⁦(يذكرها بالمعنى)⁩، ويذكر قصة يهودي في الكوفة باع داره بضعف ثمنها إذ إن جواره لأبي حنيفة له ثمن ⁦(رواية بلا إسناد)⁩؛ ويدعو الطالبات إلى النصيحة المهذبة ويتمنى جامعات للبنات وأخرى للبنين؛ وفي تنازل الأم عن الميراث لبعض الأولاد يقول إنه هبة لكنه يوغر الصدور، ويذكر أن النبي رفض أن يشهد على هبة لبعض الأبناء دون بعض ⁦(يرويه بالمعنى)⁩. ⁦(needs_source: قصة اليهودي والجار بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الحادية عشرة: الفضل بين الزوجين",
     "markdown": "- يعرض علاجًا للغضب بين الزوجين: أن يأخذ ورقة ويكتب فيها حسنات الطرف الآخر فقط، لا عيوبه، لأن عيوبنا كبشر أكثر من حسناتنا. ويقول إن الله يعاملنا برحمته ويتودد إلينا وهو غني عنا مع أنه يرى كل شيء، وإن «كتاب الحسنات» يجعل الإنسان يستريح إلى الطرف الآخر. ⁦(نصيحة المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:04:00}\n- يقول إنه حين يسيء الطرف الآخر فذلك دليل على أن علاقة أحد الطرفين بالله ليست على ما يرام، فإذا أحسن المرء ما بينه وبين الله أصلح الله من حوله، مستشهدًا بإصلاح الله لزوجة [[person/zakariyya|زكريا]]. ويرجع إلى مساحة الفضل التي ذكرها الله ⁦([[passage/quran-2-237|البقرة ٢٣٧]])⁩. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:06:30}\n- يقول إن من قال «ابنتي لا تخطئ» أو «ابني لا يخطئ» فقد كذّب ما ورد أن كل بني آدم خطاء ⁦(يذكر معناه)⁩، وأنه يجب الاستماع إلى الطرفين، ويحكي أن القاضي [[person/shurayh-al-qadi|شريحًا]] قال لمن جاءه وعينه مفقودة انتظر حتى يأتي الآخر فقد يكون فقأ عينيه، وأن [[person/dawud|داود]] حكم قبل سماع الطرف الآخر ثم أدرك خطأه ⁦(قصة الخصمين)⁩. ⁦(حكاية شريح بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكاية شريح بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:08:30}\n- يميز بين ابتسامة القلب وابتسامة السخرية: الأولى صدقة والثانية سيئة، ويقول إن الطفل يدرك الأولى كالمرآة، وإن الأرواح جنود مجندة. ويقول إن الناس يتفاضلون بالأعمال لا بالمظهر ولا باللون ولا الشعر. وينصح من غضب من زوجته صباحًا أن يتصل بها من العمل ويعتذر، وأن تتودد الزوجة أيضًا، وأن القوامة ليست إيذاءً ولا ظلمًا. ⁦(نصائح المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:12:00}\n- يقول إن الزوجة لا تقلل من قيمة الأب أمام أولاده ولا الأب من قيمة الأم، وإن الأولاد يحترمون أمهم باحترام أبيهم لها، ويذكر النهي عن السخرية بين الناس ⁦([[passage/quran-49-11|الحجرات ١١]])⁩. وينصح الزوج ألا يقارن زوجته بأمه ولا بأخواته، فالأم تعطي بلا حساب وطبعها غير طبع الزوجة، والزوجة نشأت في بيئة أخرى، وألا يتوقع أن تكون كأسماء بنت أبي بكر وأمثالها وإن تمنى ذلك. انظر [[person/asma-bint-abi-bakr|أسماء بنت أبي بكر]] و[[person/nusayba-bint-kab|نسيبة بنت كعب]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:17:00}\n- يعدد: الزوجة تفصيلية تسأل عن دقائق الأمور والرجل إجمالي لا يحب ذلك، فيلزم الحديث بهدوء؛ ولا ينصب أحدهما نفسه معلمًا أو ناظر مدرسة؛ والعربي لا يحب أن يتسلط عليه أحد ولا ينصحه إلا من يحبه، فعلى الزوج أن يفتح لزوجته طريق مجلس علم أو دروس قرآن؛ وعين الحب تغطي العيوب وعين البغض تظهرها. ويرى أنه يلزم الرفق بالمرأة في أيام الحيض إذ هي ممنوعة من الصلاة والصيام وقدرتها الجسدية والنفسية غير عادية. ⁦(آراء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:21:30}\n- ينتقد أن يهزأ الزوج من أخي زوجته الذي تحبه، ويقول لزوجة تطلب مجوهرات وسيارة إنها لا تساوي لحظة ود مع زوج كريم. ويرى أن سوق الطب النفسي نشأ لأن الزوجة لم تجد أذنًا تصغي إليها، فيجب الاستماع إليها وإلى الطفلة والرفق هو الذي يحل المشكلات، وأن الهدايا تعالج العرَض وتترك المرض. ثم يلخّص: أصلح ما بينك وبين ربك، وتعدل في الرضا والغضب، وتكتب حسنات الآخر، ولا تعد الزوجة أمًّا، ولا تصغّر أحدهما أمام الأولاد، وإلا كانت البيوت قبورًا. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:26:30}\n- الاتصالات: متصلة تسأل عن أسهم البورصة وأكل المطاعم الصينية في أمريكا؛ ومتصلة بلا أولاد منذ خمس سنوات يغضب زوجها إذا فتحت الموضوع وترك العلاج؛ ومتزوجة حديثة من مطلق ينتقدها دائمًا؛ ومتصل عن راتب الزوجة وفترة الحمل؛ ومتصلة في فرنسا زوجها أنكر أن صديقتها زارت ومازحها، وتعمل في مطعم يقدم الكحول والخنزير؛ وأخرى أهل زوجها لا يتقبلونها؛ وأخرى زوجها لا يزوّج بناتهما؛ وأخرى زوجها لا يعرف الحوار. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:39:00}\n- يجيب: البورصة ليست كلها حرام وفيها حلال وحرام يحتاج تفصيلًا في برنامج الفتوى؛ وفي الغرب محلات الحلال؛ ولمن تعمل في مطعم فيه الكحول والخنزير يقول لا داعي لهذا العمل والله هو الرزاق، ومن ترك شيئًا لله عوّضه خيرًا منه؛ وللتي زوجها يغضب من الطبيب يقول إن عليها أن تتودد إلى أمه وأخته وأن تأخذ بالأسباب ولا تكون متواكلة بل متوكلة؛ وراتب الزوجة من باب الفضل لا المنّ؛ ولمن لا تتقبلها أسرة زوجها يقول اصبري وتواصلي ودعي لهم؛ وللتي زوجها لا يزوّج بناته يقول إن البنات زهرات البيت وليس بلاءً، ويوصي بتحكيم أهل الخير؛ ولمن لا يعرف زوجها الحوار يقول إنه لم ير عربيًّا يجيد الحوار، ونحن نجيد الجدال: أنت معي فأنت قديس وأنت ضدي فأنت إبليس. ويختم بأن الفضل مفتاح نجاح البيوت وإذا تبخر لم يبق إلا العدل، وإذا استمرت الحياة على العدل المجرد لم تستقم. ⁦(آراء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:48:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثانية عشرة: مكانة المرأة في البيت والمجتمع",
     "markdown": "- يقول إن الله لم يفضّل جنسًا على جنس ولا لونًا على لون وإنما الفضل بالتقوى، لكن العربي المسلم ينظر إلى المرأة نظرة مشددة تراها أسيرة في ثلاثة خروجات: من بطن أمها إلى الدنيا، ومن بيت أبيها إلى بيت زوجها، ومن بيت زوجها إلى القبر، أو نظرة منفلتة تضعها على الإعلانات وعلب العطور والسلع. ويقول إن لا الأولى ولا الثانية من الكتاب والسنة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:03:00}\n- يقول إن القرآن ذكر المرأة بألفاظ كثيرة: امرأة، أنثى، نساء، أم، والدة، أخت، بنت، عمة، خالة، وإن [[person/maryam|مريم]] ذكرت أربعًا وثلاثين مرة ⁦(عدّ المحاضر)⁩، وإن المرأة تصلح المجتمع إذا صلحت. ويقول إن البنت زهرة البيت، لا سيما إذا كانت لها إخوة ذكور فهي صديقة أبيها وأم لإخوتها الصغار، وإن غيابها يغيّب المودة والأنس والابتسامة. ⁦(عدّ المحاضر دون مصدر)⁩ ⁦(needs_source: عدد مرات ذكر مريم من قول المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:05:30}\n- يعرض بنتًا متمردة يقسو عليها الأب والإخوة ويعاملها أخوها الصغير كخادمة، ويذكر أن النبي كان يقوم لفاطمة ابنته إذا أقبلت ويقبّلها بين عينيها ⁦(يرويه بالمعنى)⁩، ويريد حنوًا من الأب يغرس عند البنت. وللخاطب يقول ألا يكون جافيًا مقطّب الجبين، وينقل مثلًا عربيًا: كونوا مع الناس كالشجر، يرمونه بالحجر فيلقي إليهم بالثمر، وأن الشجرة المثمرة هي التي تُقذف. انظر [[person/fatima|فاطمة]]. ⁦(needs_source: خبر قيام النبي لفاطمة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:09:30}\n- يعدد ثلاث طوائف: من يرى صوت المرأة عورة فلا تخرج، ومن ينفلت، والوسط. ويقول إن كتب الفقه كلها من الأحناف إلى الظاهرية لا تقول إن صوت المرأة عورة إلا مع الخضوع بالقول ⁦([[passage/quran-33-32|الأحزاب ٣٢]])⁩، وإنه ينتقد من يمشي أمام زوجته بعيدًا عنها، ويذكر أن النبي قطع اعتكافه وخرج مع [[person/safiyya-bint-huyayy|صفية]] ومشى معها ⁦(بالمعنى)⁩. ويقول إن مهمات الرجل القوامة والإنفاق والرعاية واتخاذ القرار، وإن الدين وسط. ⁦(دعوى المحاضر عن كتب الفقه دون إحالة)⁩ انظر [[concept/awra|العورة]]. ⁦(needs_source: دعوى موقف كتب الفقه بلا إحالة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:14:00}\n- يروي قصة خطبة عائشة: كان [[person/abu-bakr|أبو بكر]] قد وعد [[person/mutim-ibn-adi|مطعم بن عدي]] بتزويجها لابنه، فلما ذكر النبي عائشة ذهب إلى بيت مطعم، فقالت زوجة مطعم إنها تخشى أن يدخل ابنها في دين أبي بكر، فرجع مطعم عن الخطبة ففرح أبو بكر. ويستنتج أن للبيت ربانًا، وأن الرجل يشاور زوجته ثم يتخذ القرار، فأبو بكر كلّم الرجل لا المرأة. انظر [[person/umm-ruman|أم رومان]]. ⁦(رواية المحاضر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: قصة مطعم وأبي بكر بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:17:30}\n- يقول إن إلغاء المرأة من الحياة سبب تخلف الأمة، فهي تعمل وتخرج كل يوم ثم يُستغرب أن تخرج إلى المسجد، ويذكر أن النساء صلين خلف النبي وطلبن يومًا لهن فخصص لهن يوم الاثنين، وأن النبي أشار بباب خاص بهن ⁦(بالمعنى)⁩، وأن المرأة حضرت العقبة والجهاد. ثم ينتقد الانفلات أيضًا: تتسلط المرأة وتصغّر زوجها أمام أولاده فتتفكك الأسرة، ويزعم أن استطلاعًا في أمريكا وبريطانيا وجد ٩٨ في المئة لا يتمنين مديرة امرأة. ⁦(روايات وأرقام المحاضر بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: الاستطلاع والروايات التاريخية بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:24:00}\n- في الاتصالات: متصلة تقول إن أهل زوجها يريدون أن تعيش في بلدهم، فيجيب أن الزوجة مع زوجها حيثما كان لتكتمل الأسرة، وأن الأسرة المتفرقة تؤذي الأولاد؛ ومتصل يسأل عن كشف زوجته وجهها لزوج أمها فيجيب بأنه محرم؛ ومتصل مغترب يسأل عن أمه في بلد آخر فيقول إذا كانت راضية فلا حرج وإذا احتاجته فليعد؛ ومتصلة عن سفر الزوج للسياحة دون زوجته فيقول يقصّر المدة ويأخذها معه باب التودد؛ وسؤال عن الحجاب فيقول إن الجمهور على الوجه والكفين. وتسأل أخرى عن زوج تركها بعد الحمل فيناشد أهله، ومتصلة أخرى تتعلق بمسألة عائلية حساسة لم تُكتب تفاصيلها. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثالثة عشرة: أدب الحوار في البيوت وما تكرهه الزوجة",
     "markdown": "- يقول إن البيوت لا تشكو من قلة الحوار بل من سوء أدبه، لأننا لم نتربَّ على أدب الحوار مع الكبير والصغير والند، ويبدأ بالزوجة: ما الذي تحبه فيه وما الذي تكرهه؟ ⁦(دعوة إلى معرفة ما يفتح الحوار وما يغلقه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:02:30}\n- الأول مما تكرهه الزوجة: البخيل. يقول إن البخل تقليص للمشاعر وشجرة كراهية، وإن الكريم يُغفر له كثير، وإن الكريم بالكلمة والموقف وليس بالمال فقط، وإن البخيل فقد التوكل واليقين ⁦([[passage/quran-51-22|الذاريات ٢٢]])⁩، وإن البخل لا يُعرف في الخطبة بل بعد السكنى، وإن من يُسأل عن خاطب بخيل ويكتم فهو مدلّس وشاهد زور. ويقول إنه في المرأة قد يكون حرصًا محمودًا. انظر [[concept/al-bukhl|البخل]]. ⁦(آراء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:07:00}\n- والثاني: الجبان، فالمؤمن صاحب قرار يستخير ويتوكل. ويقول إن الزوجة تعرض مطالبها بذكاء وأدب. والثالث: من لا يعتني بنظافته وهيئته، ويذكر أن النبي كان يأكل بثلاثة أصابع ولا يمد يده إلى لقمة أخرى حتى يبتلع ما قبلها، وأن الأولى مما يلي الإنسان ⁦(يرويه بالمعنى)⁩. ⁦(رأي المحاضر وروايته)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:12:00}\n- يوصي الأبناء بالأم: الأم تبكي إن عقها ولدها وتبكي إن برها، ويذكر الآية في خفض جناح الذل من الرحمة ⁦([[passage/quran-17-23|الإسراء ٢٣]]، [[passage/quran-17-24|٢٤]])⁩، وينقل عن العلماء أن من لم يدعُ لأبيه وأمه عقب كل صلاة فقد عقهما ⁦(نسبة المحاضر)⁩، وينتقد دور العجزة. انظر [[practice/birr-al-walidayn|بر الوالدين]] و[[concept/uquq-al-walidayn|عقوق الوالدين]]. ⁦(needs_source: نسبة قول العلماء في الدعاء للوالدين بلا اسم)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:15:30}\n- ومما تكرهه الزوجة: العاق لوالديه، فيوصي البنت أن تسأل عن بر الخاطب بوالديه؛ ويحثّ على تقبيل رأس الأم ويدها وسؤالها أراضية أنت عني، وأن تسأل الزوجة زوجها كذلك. ويذكر وفاء النبي لخديجة ⁦(بالمعنى)⁩ ووفاء الشيخ الغزالي لزوجته. ثم الفاجر الذي يفشي الأسرار ويسيء إلى أهل زوجته، ويستشهد بإصلاح الله لزوجة [[person/zakariyya|زكريا]]، وبقول يُنسب إلى [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبد العزيز]] لما رُويت الذئاب ترعى مع الغنم: أصلحنا ما بيننا وبين ربنا فأصلح الله بين الذئب والغنم. ⁦(روايات بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: روايات وفاء النبي وعمر بن عبد العزيز بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:23:00}\n- ثم الخفيف الساذج الذي لا ذكاء اجتماعي عنده ويتدخل في سر البنت وأمها؛ والذي لا غيرة عنده على الحرمات، ويقول إن الغيرة محمودة إذا ضبطت؛ وعابس الوجه الدائم التقطيب، ويدعو إلى الابتسامة. ⁦(آراء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:27:00}\n- عند الخلاف يقول إن الزوج يهجر في المضجع وحده ولا تذهب الزوجة إلى غرفة الأولاد، ولا يُقال لها اذهبي إلى بيت أبيك لأن ذلك يفشي الأسرار؛ والرجل العربي يثور كالبركان ثم يهدأ كالنهر فلا تُحمَّل أمه ما قاله؛ ويحذر من الطلاق في الغضب بألفاظ تُحسب ثم يخادع المفتي، فينتج أولاد غير شرعيين بحسب ما يرى. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:30:00}\n- عن الضرب بين الزوجين: يذكر أن الرجال في المدينة ضربوا زوجاتهم فشكت النساء إلى أمهات المؤمنين، فقال النبي إن الذين يفعلون ذلك ليسوا من خياركم ⁦(يرويه بالمعنى)⁩، وأن من يضرب زوجته فقد أخذ شهادة النبي بأنه لئيم، وأن الكريم يكرمهن واللئيم يهينهن. وينتقد من تدعو على زوجها بدل أن تدعو له بالهداية، ويقارن ذلك بدعاء قريش. ⁦(الرواية بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر ضرب الأزواج وقول النبي بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:33:00}\n- في الاتصالات والأجوبة: لزوجة اكتشفت خيانة زوجها تقول اصبري وادعي له ولا تفضحيه؛ ولمن لها زوج يضربها وتدعو عليه وتحكي لصديقاتها تقول إن دعاءها مظلومة يُستجاب ولكن تفقد الثواب بالصبر وتخشى أن يكون كلامها بغير الخير؛ ولمن زوجته لا تصلي يقول عامِلها بالرفق وأدخلها مجالس الصالحات؛ ولمن أمه خطبت له ثم طلبت الطلاق يقول لا يُطلّق وبرّ أمه وكان الأولى ألا يتزوج دون رغبة والديه؛ وللمتصلة التي تجسست على زوجها يذكّر بالنهي عن التجسس ⁦([[passage/quran-49-12|الحجرات ١٢]])⁩. ولا يجيب عن سؤال القرض بفائدة لأنه سؤال فقهي. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الرابعة عشرة: الاختلاف والخلاف ومحاسبة النفس",
     "markdown": "- يقول إن الاختلاف سنة من سنن الله في الخلق: في الطباع والميول والأفكار ولون البشرة وبصمات الأصابع والصوت والعين، لكن الكارثة حين يتحول الاختلاف إلى خلاف يمتد أسابيع وشهورًا وسنين. ويقول إنه يجب النظر إلى ما قيل لا إلى من قال، وإن الهوى هو سبب خلاف البيوت، وإن الخلاف بين الزوجين وارد في أي سنة، وإن اختلاف الأولاد يقود إلى التكامل لا التناحر. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:05:30}\n- يعدّ البيت الذي يتمنى فيه الرجل أن يُدعى إلى سهرة بعيدًا عنه بيتًا غير آمن وقبرًا ولو كان قصرًا، ويذكر أن الدنيا على سعتها لا تسع متباغضين وثقب الإبرة يسع متحابين. ثم يدعو كل زوج وزوجة إلى الجلوس مع نفسه أمام المرآة ويسأل: لماذا أنا دائمًا مقتنع أني على حق؟ فالعصمة لرسول الله وحده، وكل بني آدم خطاء ⁦(يذكره بالمعنى)⁩، فإن كان الخطأ في كل مرة من الطرف الآخر فليراجع نفسه. ويقول إن الغباء نوعان، عقلي واجتماعي، وإن الاجتماعي أخطر في البيت. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:11:00}\n- ثم يسأل الزوج: لماذا أفرض رأيي لأن القوامة بيدي، أرأيي وحي منزل؟ وتسأل الزوجة: لماذا أتسلط كما فعلت أمي؟ ويشبّه من يحكم على الآخر بمرآة الملاهي المحدبة والمقعرة التي لا تصدق، ويدعو إلى صديق صادق أو عالم رباني أو أم فاضلة أو خالة يُستشار لا ليُكشف سر بل لأخذ الرأي. ويقول لا أتصالح مع الآخر حتى أتصالح مع نفسي. ⁦(نصائح المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:14:30}\n- يحذّر أن يتحول الأمر إلى مباراة يريد فيها كل طرف الفوز، ويذكر أن الزوجة التي تعيب على زوجها سلبيته لا ترضى منه العصبية ولا الضرب، وأن السلبي أهون. ويروي أن أعرابيًّا جاء بغداد فمدح [[person/harun-al-rashid|هارون الرشيد]] بأنه كالكلب والتيس والدلو، أي في الحفاظ والعطاء، فأمر الرشيد بتركه، وأبقاه ستة أشهر يخالط أهل بغداد، فجاء بقصيدة هي «عيون المها»؛ ويعلّق بأن على الزوج أن يتطور مثله. انظر [[person/ali-ibn-al-jahm|علي بن الجهم]]. ⁦(روايته للقصة بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: قصة الأعرابي والرشيد بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:19:30}\n- يقول لمن يشكو أن زوجته نكدية: الجدل العقيم أن تسفّه رأي الآخر، ويعدّد أنواع الجدل. ويذكر أن المرأة لا تُطالب بأن تكون كاملة في كل شيء، وأن النبي بيّن أن لربك عليك حقًّا ولنفسك حقًّا ولأهلك حقًّا فأعط كل ذي حق حقه ⁦(يذكره بالمعنى)⁩. ويقول إن الرجل الذي يُترك له واحد في المئة من اهتمام الأسرة ينبغي أن يُعطى حقه، وأن الأم في التربية تعطي الأولاد ٩٨ في المئة. ⁦(أرقام المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: النسب المئوية من قول المحاضر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:26:00}\n- ويقول إن المرأة تضيق إذا قُورنت بقريباتها، وإن النبي كان يذكر خديجة دائمًا فغارت عائشة وقالت ما قالت، فأجاب بما يحفظ الوفاء ⁦(يذكره بالمعنى)⁩، وإنه أمر الصحابة يوم الفتح أن يضربوا خيمته عند قبر خديجة ⁦(قول المحاضر)⁩. انظر [[person/khadija|خديجة]] و[[person/aisha|عائشة]]. ⁦(رواية بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر خديجة والخيمة يوم الفتح بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:30:00}\n- في الاتصالات وبعدها: ينصح الزوج الذي لا يطيق أن تذكر زوجته غيره بإعجاب، ويحذر من أن يوكل الأب أو الأم إلى استطلاع الأقارب للعروس؛ ويقول إن الخاطب يتكلم ساعتين مع خطيبته ثم يصمت بعد الزواج، وأنه كان يقيم مع شباب المسجد في القاهرة قوائم للتوفيق بين الأولاد والبنات ويرى أن يأخذ الشاب من المسجد الفتاة الملتزمة؛ ويقول إن الأسرة المتصدعة تُخرج جيلًا مهزوزًا والعالم ينتظر المصلحين الحقيقيين من داخل الأسرة المستقيمة. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:38:00}\n- يذكر أن الزوج قد يعتبر الزواج بلا مدة صلاحية، ويسأل الآباء: أتزوج ابنتك لرجل في مثل أخلاقك؟ ويقول إن الرجل العربي طفل كبير ترضيه كلمة وإن النصيحة الثقيلة تورث الكراهية، وإن الرجل في أربعين سنة من خبرته في الدعوة لا يحب من يتمنظر عليه، وإن الأمة غنية بالذكورة فقيرة بالرجولة. ويختم بأن الاختلاف وارد والخلاف لا نريده، وأن يعرض الشريكان خلافهما بأدب وبنية خالصة لله، ويذكر إصلاح الله لزوجة [[person/zakariyya|زكريا]]. ⁦(آراء المحاضر وخبرته)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الخامسة عشرة: الابتلاء وصيدلية الأمل",
     "markdown": "- يتحدث عن المشكلات الكبيرة في باب الابتلاء، وأن الابتلاء يميز المؤمن من مدعي الإيمان ⁦([[passage/quran-49-14|الحجرات ١٤]])⁩، وينقل عن [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|ابن القيم]] بيتًا في معناه أن الغبار إذا انجلى ظهر هل تحتك فرس أم حمار. ويعدد الابتلاءات: مرض وضيق مال ودين وزوجة لا تألف زوجها وأولاد متمردون وحسد وغيبة وصاحب عمل ظالم، ويقول إن كل صاحب ابتلاء يرى مصيبته كأنها تسد عين الشمس. انظر [[concept/ibtila|الابتلاء]]. ⁦(needs_source: نسبة البيت لابن القيم من قول المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:04:00}\n- يقدّم «صيدلية الأمل» بستة أدوية: أولها أن كل شيء بقضاء الله، والمصيبة تنزل فجأة بعين الله وهو الرحمن الرحيم؛ وثانيها أن الجزع لا يرد من القضاء شيئًا؛ وثالثها أن ما أنت فيه أخف مما لست فيه؛ ورابعها أن ما بقي لك أكثر مما أُخذ منك ⁦(إيمان وإسلام وأسرة وجيران ومسجد ودروس)⁩؛ وخامسها أن لكل قدر حكمة، ويستشهد بقول ابن عطاء الله ⁦([[person/ibn-ata-allah-al-iskandari|ابن عطاء الله]])⁩ بمعنى أنه إذا رُزقت الفهم في المنع صار المنع عين العطاء؛ وسادسها أن في كل مصيبة نعمة لا يعرفها إلا صاحب الإيمان القوي. ويمثّل بيد الطفل الذي يعبر الطريق ويمسك بيد أبيه. ⁦(رأي المحاضر وتبويبه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:10:30}\n- يضرب أمثلة على المصيبة التي كانت عين النعمة: [[person/yusuf|يوسف]] في الجب والسجن ثم الرفعة ⁦([[passage/quran-12-4|يوسف ٤]])⁩، و[[person/umm-musa|أم موسى]] ⁦([[passage/quran-28-7|القصص ٧]])⁩، و[[person/maryam|مريم]] وولادة عيسى، والنبي يتيمًا فقد أباه قبل ولادته وأمه في السادسة فصار لا يقول إلا يا رب ⁦(ذلك استنتاج المحاضر)⁩. ويذكر امرأة طرحت ابنها في النار فقال النبي إن الله أرحم بعباده من هذه بولدها ⁦(يرويه بالمعنى)⁩. ويفرّق بين الأمل واليأس: الناجح يفكر في الحل والفاشل في المشكلة. ⁦(روايات المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خبر المرأة التي طرحت ابنها في النار بلا تحديد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:14:30}\n- يمثّل بطالب في جامعة كوبنهاجن قال في الامتحان إنه يقيس ارتفاع ناطحة السحاب بالبارومتر بإهدائه للحارس، ويقول إنه صار الدنماركي الوحيد الذي نال جائزة نوبل في الفيزياء، وبأينشتاين الذي رُوي أنه كان ضعيفًا في صغره، وبأديسون في قوله إن العبقرية اثنان في المئة إلهام وثمانية وتسعون عرق. ويقول إن العمل لا بد منه وإن المتفائل ينجح. ⁦(قصص بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: القصص والأقوال المنسوبة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:20:00}\n- يقول إن من الابتلاء ألا يجد المرء خشوعًا في الصلاة أو أن يترك المصحف ستة أشهر، ويذكر نزول الله في الثلث الأخير من الليل ⁦(يذكره بالمعنى)⁩ داعيًا إلى [[practice/qiyam-al-layl|قيام الليل]]. وينتقد من لا يتوضأ ولا يصلي إلا حين يدخل ابنه غرفة العمليات ثم يغيب بعد شفائه، ويصفه بمن يعبد الله على حرف ⁦([[passage/quran-22-11|الحج ١١]])⁩، ويقول إن المؤمن في كل حال عابد. وينصح صاحب الهم بانتظار الفرج عبادة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:24:00}\n- يحكي عن أستاذ أمريكي في هارفارد أسلم لما رأى ابتسامة سكرتيره المسلم الذي قال إن المسلم إن أصابه خير شكر وإن أصابه ضر صبر فهو في الحالين يبتسم ⁦(روايته)⁩. ويذكر أبراهام لنكولن الذي فشل مرارًا ثم صار رئيسًا في الثانية والخمسين. ويدعو إلى عيش الحاضر، وزيارة المستشفيات لاستشعار النعمة، والتوكل بعد الأخذ بالأسباب، ويذكر قول أبي بكر في الغار ⁦([[passage/quran-9-40|التوبة ٤٠]])⁩، ويقول إن مع العسر يسرًا ⁦([[passage/quran-94-5|الشرح ٥]]، [[passage/quran-94-6|٦]])⁩ وإن العسر لن يغلب يسرين. ويمثّل بصغير الفيل المربوط. ⁦(حكايات بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: حكاية الأستاذ الأمريكي وقصة لنكولن بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:31:00}\n- في الاتصالات: متصلة تسأل هل ما تلاقيه من طلاق ووفاة طفل ومشكلات محل ابتلاء أم غضب، فيجيب بأنه مكتوب معلوم عند الله وهو أحن من الوالدين، وأن الولد الذي مات لعله فرط لها على الحوض ⁦(يذكره بالمعنى)⁩، وأن ما أصابها رفع درجات؛ ومتصل ترك العراق وخسر ماله فيقول ما خسرت وإيمانك باقٍ فأكثر من الاستغفار؛ ومتصلة أجهضت حملًا قبل سنوات وهي نادمة، فيرى أن عليها عُشر الدية والاستغفار ⁦(حكمه بلا دليل مسمى)⁩؛ ومتصلة تعاني اكتئابًا فيقول إنها تواظب على الصلاة والقرآن فلتحسن الظن؛ ومتصلة أخرى عن ظنون بسحر ولبس جن فيجيب بأنه تعب نفسي وإيحاء وتحصين بالقرآن. ويقول عن أبي جراح إن أكبر ابتلاء فقد النبي. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: حكم عشر الدية والجواب عن المس بلا دليل مسمى)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السادسة عشرة: تربية الأبناء والبنات وبناء الثقة",
     "markdown": "- يسأل: من أين نبدأ إصلاح المجتمع؟ ويجيب بأن البداية بالأولاد والبنات في المراهقة والمرحلة المتوسطة والجامعة، ويقول إن الدعاة يقدمون بضاعة نفيسة هي الكتاب والسنة لكنها اختلطت بعادات وتقاليد، وإن الدين حُصر في ركعات وصيام رمضان بعد أن كان أخلاق الصحابة في المسجد كما في السوق والبيت. ويتمنى برنامجًا خاصًا بين جمهور من الشباب ليسمع منهم، ويشكو أن الأولاد يأخذون الكلام من أذن ويخرجونه من الأخرى. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:03:30}\n- يقول إن آخر هذه الأمة لا يصلح إلا بما صلح به أولها ⁦(يذكره بالمعنى)⁩، وإن العباقرة الذين تركوا بصمات في التاريخ، كابن عباس وابن عمر وجعفر والحسن والحسين ومالك وأبي حنيفة وابن تيمية والطبري، كانت أمهاتهم متفرغات للأمومة، وإن المرأة اليوم تعمل اثنتي عشرة ساعة فتصيبها ذكورة العمل ويتأثر الأولاد. ويذكر أن النبي وصف النساء بالقوارير. وهذه خلاصة المحاضر وتعليله. انظر [[person/al-tabari|الطبري]]. ⁦(needs_source: ربط عبقرية العلماء بتفرغ أمهاتهم من استنتاج المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:08:00}\n- يروي أن [[person/jafar-ibn-abi-talib|جعفر بن أبي طالب]] عاد بعد سبع سنين في الحبشة فجعله النبي قائدًا للجيش في مؤتة، وقُطعت يداه فأمسك الراية حتى استشهد، وبشّر النبي أن له جناحين في الجنة ⁦(بالمعنى)⁩. ويذكر أن أمه [[person/fatima-bint-asad|فاطمة بنت أسد]] ربّت النبي في بيتها حين كفله عمه أبو طالب، وأن النبي نام في قبرها داعيًا ⁦(يرويه بالمعنى)⁩. انظر [[event/battle-of-mutah|غزوة مؤتة]]. ⁦(روايات المحاضر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: روايات جعفر وأمه فاطمة بنت أسد بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:10:30}\n- يحكي أنه ألقى محاضرة في مدرسة لغات في الإمارات فوجد نصف التلاميذ، وأهلهم عرب، لم يفهموا عربيته الفصيحة، فيقول إن بيننا وبين الجيل القادم فاصلًا كبيرًا. ويضرب بنوح ينادي ولده «اركب معنا» ⁦([[passage/quran-11-42|هود ٤٢]]، [[passage/quran-11-43|٤٣]])⁩ مثالًا على الشباب الذي يرفض أمر أبيه، ويقول إن الآباء يحوّلون علاقتهم بأبنائهم إلى أوامر والأمهات بناتهن، وإن الترف جعل الأبناء لا يرغَّبون ولا يرهَّبون. ⁦(تجربة المحاضر ورأيه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:15:30}\n- يقول إن الطريق إعادة الثقة بربط الشباب بتاريخ أجدادهم: أسامة بن زيد قاد جيشًا وعمره سبع عشرة سنة ⁦([[person/usama-ibn-zayd|أسامة]])⁩، وحنظلة غسيل الملائكة ⁦([[person/hanzala-ibn-abi-amir|حنظلة]])⁩ ليلة عرسه، وعبد الله بن حذافة السهمي أمام ملك الروم، وحبيب بن زيد، ومعاذ ومعوذ في [[event/battle-of-badr|بدر]]، وابن عمر في أحد وهو ابن خمس عشرة، وأن كتب المدارس تفرد صفحات كثيرة لنابليون وأربعًا لخالد بن الوليد. ويستنكر أن يبلغ الولد الثلاثين وأمه لا تأمنه على شراء رغيف. ⁦(روايات المحاضر وأرقامه)⁩ ⁦(needs_source: الأعمار والأعداد والروايات من قول المحاضر بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:22:30}\n- يدعو إلى أن تصير الأم أمًّا والأب أبًا، وأن تعود هيبة الكبير ومنزلة العالم الرباني والمعلم، وإلى حصص للإبداع وللفقه في المدارس والجامعات، ويقول إن علوم الدنيا والآخرة علم واحد. ويدعو إلى قيمة الوقت: يذكر أن [[person/al-tabari|الطبري]] كان يكتب أربعين صفحة في اليوم وأن [[person/ibn-al-jawzi|ابن الجوزي]] كان يسحق الكعك ويبتلعه بالماء ليوفر وقت الأكل ⁦(روايته)⁩. انظر [[concept/time-as-resource|الوقت مورد]]. ⁦(روايات بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكايات الطبري وابن الجوزي بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:27:00}\n- يبيّن أن الدقيقة الواحدة تتسع لقراءة سورة الإخلاص خمس عشرة مرة أو الفاتحة خمس مرات أو الصلاة على النبي عشرين مرة أو الاستغفار سبعين مرة أو كلمة الحوقلة ⁦(يذكر ذلك بالتقدير)⁩، وأن النبي دلّ على الحوقلة كنزًا من كنوز الجنة ⁦(بالمعنى)⁩، وأن [[person/ibn-al-jawzi|ابن الجوزي]] أوصى ولده بأن الأنفاس خزائن. ويقول إن مشاهدة مباراة ساعة أو نصف ساعة مباحة لكن ليست هي الحياة. ⁦(الأعداد من تقدير المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:32:00}\n- يقول إن الدين انطلاق لا قيود، وإن الذباب لا يجتمع إلا على الطبق المكشوف، وإن الله هو الهادي فقد يكون ابن الصالح كافرًا وابن الكافر صالحًا ⁦(يمثل بحنظلة وأبي عامر وخالد والوليد)⁩، وأن النبي أجاز لمن بلغ خمس عشرة أن يقاتل. وفي الاتصالات: متصل من السعودية، وسيدة تقول إن أباها له صديقة وتقف معه ضد أمها فيقول لها يجب أن تبر أمها وتبغض فعل أبيها وتدعو له؛ ومتصلة من ليبيا تكتشف رسائل زوجها لزميلة؛ ويشير إلى أن الطبيب يصبر على سماع المشاكل أربعين سنة بالاحتساب ووضع نفسه مكان صاحب المشكلة؛ ولمن يتضرر وجهها من الماء يجيز التيمم إن شهد الطبيب. ويختم أن رصيد الأمة أبناؤها وبناتها. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:47:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السابعة عشرة: الفروق بين الرجل والمرأة واختلاف النشأة والإسراف في الأفراح والأحزان",
     "markdown": "- يقول إن أكثر البيوت يقع فيها الخلل حين لا يقتنع أحد الزوجين بأن الآخر يختلف عنه لنشأته في أسرة لها مواصفات، فتتباين الأفكار والميول وحل المشكلات، ويستشهد بأن «ليس الذكر كالأنثى». ويقول إن تجربة علمية في بعض البلدان المتقدمة، لا يحدد أين، وجدت أن الولد يبكي في الأسابيع الأولى غضبًا والبنت خوفًا. ⁦(دعوى المحاضر بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: التجربة العلمية المزعومة بلا مصدر ولا اسم بلد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:03:30}\n- يعدّد الفروق بين الرجل والمرأة في رأيه: الرجل عمليّ وإجماليّ وعقلانيّ يفكر في الحلول، والمرأة تفصيلية ترى الدقائق وتحتاج إلى مشاعر وتشاور؛ الرجل يعتزل عند المشكلة والمرأة تجلس وتأخذ الآراء؛ الأم أدرى بحاجة الرضيع من أبيه، ويستدل بأن النبي قال عن أحق الناس بالصحبة أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ⁦(يذكره بالمعنى)⁩؛ الرجل يعطي إذا شعر أنه مطلوب والمرأة إذا شعرت بالرعاية. ويقول إن المرأة لو قادت جيشًا لما أمنّا أسرارها وإن الأولى بها غير ذلك. ⁦(آراء المحاضر وتعميماته)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:11:30}\n- يعدّد أسباب سكوت الزوج: أن كلامه لا يُسمع، أو يُستهزأ به، أو أن طبيعته قلة الكلام، ويحذر من اللسان ⁦(يذكر معناه أن الناس تُكبّ على مناخرها في النار بحصائد ألسنتهم)⁩، وينصح الزوجة ألا تصغّر رجلها أمام أولاده وأهله وألا تنكره. ويقول إن الرجل قد يقع في الحق المطلق وتنقلب الزوجة إلى صندوق أسود تحفظ كل خطأ منذ الخطبة، وإن الرجل ينسى الأعمال الصغيرة وإن للمرأة اهتمامًا بها. ويذكر طريقة يطلبها الأطباء النفسيون من الطفل في رسم أسرته. ⁦(آراء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:19:00}\n- يدعو إلى دورات مكثفة قبل الزواج في فقه الزواج والأسرة، ويقول إن الرجل الهادئ قد تُنتقد زوجته هدوءه، وإن الزوجة قد تريد زوجًا شرسًا كأبيها. ويصف أن الطرفين ينشآن في بيئتين مختلفتين: بيت منظم تُستقبل فيه الضيوف بموعد وبيت بابه مفتوح، وبيت الأب قائده وبيت الأم قائدته، وبيت ينفق على الكماليات وبيت على الضروريات، فيحدث الخلل ولو كان كل بيت ممتازًا. ويقول إن ٩٨ في المئة من المشكلات التي وردته في أربعين سنة سببها أن كلًا لا يفهم الآخر، وإن علاج العرَض دون المرض لا ينفع. ⁦(نسبة المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: نسبة ٩٨ في المئة من قول المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:29:30}\n- يقول إن البيوت ليست حسنة أو سيئة بل مختلفة: بيت مفتوح كحاتم الطائي وبيت منضبط بمواعيد، وعائلات منعزلة وأخرى مخالطة، وبنت تنشأ زعيمة، وتربية حازمة وأخرى متساهلة. ويحذر من العتاب المرضي عند العربي فهو يفتح جروحًا قديمة، وهو يرى أن الله وحده يعلم الصواب بين البيوت. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:37:30}\n- ينتقد إسراف العرب في الأفراح والأحزان: يذكر أن النبي لما استشهد جعفر قال اصنعوا لآل جعفر طعامًا لأنهم مشغولون بحزنهم ⁦(يرويه بالمعنى)⁩ بينما يُطعم أهل الميت المعزّين، وأن عمر أطفأ سراج المسجد عند وفاة صحابي لأن الزيت صار حق الورثة ⁦(رواية بلا إسناد)⁩، ويتحدث عن نعي بعشرات الآلاف. ويذكر أن مهر فاطمة كان درع [[person/ali-ibn-abi-talib|علي]] وأن جهازها كان بسيطًا وبيتها من أسعد البيوت ⁦(بالمعنى)⁩. ويدعو إلى أن يُنفق ربع ما يُنفق على العرس ويُزوَّج بالباقي الفقراء، وإلى أن يتدخل المسؤولون لتقنين ذلك، ويختم بمثل أهل السفينة ويدعو بالنجاة. انظر [[concept/al-israf|الإسراف]] و[[person/fatima|فاطمة]]. ⁦(needs_source: روايات جعفر وعمر والمهر بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثامنة عشرة: الانبهار بالغرب والقيادة والحضارة",
     "markdown": "- يهنئ أهل الإمارات حكامًا ومحكومين ومقيمين بالعيد الوطني الأربعين، ويقول إن البيت الآمن ينشئ مجتمعًا آمنًا ثم مدينة ودولة وعالمًا آمنًا، ويدعو أن تكون الإمارات رمزًا لوحدة العرب والمسلمين. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:02:00}\n- يقسم العالم إلى متقدم ومتأخر، ويقول إن الأمة لا تتقدم في الصراع الطبقي ولا بكراهية السلطة لشعبها، وإن بعض الكبار والصغار منبهرون بالغرب ينقلون فكرته كما هي، ويمثل بمحاولة الخديوي إسماعيل جعل القاهرة مثل باريس في المباني لا في الصناعات. ويقول إن الغرب «أنسن السلطة» وإنه جعل الحاكم قريبًا من شعبه، وإن الدولة الآمنة حاكمها قريب منها. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:06:30}\n- ينتقد القصف النووي لهيروشيما وناغازاكي في أغسطس ١٩٤٥ ويراه «حيوانية الغرب»، ويقول إنه لا يدعو إلى كراهية الآخر بل إلى عدم الانبهار، فيعيب على الشباب نفخ الشفاه وجراحات التجميل ⁦(ويذكر أن ١٢٠٠ شاب فعلوا ذلك في بلد عربي، من قراءة في مجلة)⁩، وعلى استيراد مستحضرات التجميل التي ادعى أنها فيها محرمات. ويقول إننا نتواصل مع الحضارات لا نتصارع، ونأخذ ما يناسبنا. انظر [[passage/quran-17-70|الإسراء ٧٠]]. ⁦(آراء المحاضر وأرقامه)⁩ ⁦(needs_source: الأعداد والدعاوى عن مستحضرات التجميل بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:11:30}\n- يقول إن الحضارة قيام المخلوق مع الخالق، وإن الإنسان بلا رب ضائع، ويذكر نداء يونس في بطن الحوت ويوسف في الجب وأم موسى ⁦(يعدّد دون آيات)⁩. ثم يروي أن مونتغمري، حين انسحب الألمان من الحدود بين مصر وليبيا وزرعوا الألغام، أدخل فصيلًا من الجنود الهنود الحقل الملغوم فانفجرت الألغام فيهم وكتب أنه لم يُصب من جنودنا إلا أربعة، ويعدّ ذلك «حضارة»؟ ويقابل ذلك بإكرام المسلمين للإنسان وللحيوان. ⁦(حكاية بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: قصة مونتغمري والجنود الهنود بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:15:30}\n- يقول إن القيادة الصالحة تستنبت الإيجابيات في شعبها والعدل أساس الملك، وإن بعض الحكام حوّلوا أوطانهم إلى سجون، ويعيب على أوروبا تعظيمها الإسكندر ونابليون، ويقول إن علينا أن نذكر لأبنائنا عظماءنا. ويروي أن [[person/abu-bakr|أبا بكر]] ودّع جيش [[person/usama-ibn-zayd|أسامة بن زيد]] وهو ابن سبع عشرة وهو خليفة يمشي بجواره، وأنه استأذنه في إبقاء [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] لمعاونته، وأن النبي غضب لما شفع أسامة في المرأة المخزومية ⁦(يرويها بالمعنى)⁩. ويدعو إلى الجمع بين حنكة الشيوخ وعزيمة الشباب. ⁦(روايات المحاضر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: روايات أبي بكر وأسامة والمخزومية بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:21:30}\n- يحكي أن النبي لما جاءه رجل يسأل سأله ألك شيء في بيتك، فباع له حلسًا وقدحًا بدرهمين، وأمره أن يشتري بدرهم طعامًا وبالآخر فأسًا، فجعل له النبي مقبضًا، وقال اذهب فاحتطب ولا أرينّك خمسة عشر يومًا، فعاد بمال ⁦(يرويه بالمعنى)⁩. ويستنتج أن الأفضل إيجاد حرفة للفقير بدل إعطائه، وأن الجمعيات الخيرية يجب أن توجد للأسر عملًا إلا المرضى والمسنين. ويقول إن الناس يميلون إلى من عنده، ويذكر قول [[person/ali-ibn-abi-talib|علي]] في ذلك بالمعنى. ⁦(رواية بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: رواية بيع الحلس والقدح والفأس بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:26:30}\n- يمثّل بدواء ٦٠٦ للزهري الذي جُرّب قبله مئات المرات، وبخالد بن الوليد في معركة حين فتح قنطرة النهر فجاء الماء ورفع السفن ⁦(رواية المحاضر)⁩، ويقول إن العرب والمسلمين يجيدون الكلام عن الموت في سبيل الله ولا يجيدون الحياة فيه. ويشير إلى ١٥ ألف مسنّ فرنسي ماتوا في موجة الحر داخل بيوتهم، وإلى أن الدين مكوّن حقيقي للحضارة. وفي الاتصالات: متصل من الفجيرة يتحدث عن الشهامة والمسؤولية الفردية؛ ومتصلة تسأل عن خروج المرأة؛ ومتصل من المغرب يهنئ بالانتخابات؛ ويروي أن عمر عاد قاضيًا بعد عام ولم يأته خصم، فاستقال. ويقول إن مؤتمرًا في فرنسا طالب بعودة المرأة الفرنسية إلى البيت. ⁦(قصص وأرقام بلا مصدر)⁩ ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: القصص والأرقام ونص الاتصالات)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة التاسعة عشرة: الشرع أم العادات والتقاليد",
     "markdown": "- يقول إن الغرب اخترع قبل قرنين «قضية المرأة»، ونحن لا قضية لنا لأن المرأة أم وبنت وزوجة وأخت وخالة وعمة وجدة، وإن بيوتًا استمعت إليهم فصارت إما جليدًا أو أفرانًا ملتهبة. ويقول إن الله لم يفضّل الذكر على الأنثى كما لم يفضّل الشمس على القمر، فهما متكاملان، ويقول إن الذكر مسؤول عن الإعداد والاستقبال، والقوامة رعاية واحتواء لا صوت مرتفع ولا ضرب ولا إذلال. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:05:00}\n- يقول إن الناس بين شرع وعادات وتقاليد، وإن العرف أحيانًا يتحول إلى شرائع قوية فتقع الكارثة، وإن تمرد الذكورة يقابله تمرد أنثوي حين تشحن الأم ابنتها بأن مستقبلها في شهادتها. ويقول إن الخطبة تبدأ بالشرع: يرى الخاطب الوجه والكفين وتراها أمه وأخواته، وإن الكتمان في الخطبة وشهادة الزور تؤخر انكشاف الحقائق حتى تفوت. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:09:30}\n- يذكر أن النبي زوّج فاطمة لعلي في يوم، وباع درع علي بأربعمئة درهم جُهّز بها بيتهما بفراش من جلد حشوه ليف وقربة، ولم يطلب قائمة منقولات ولا مؤخر صداق ⁦(رواية بمعناها)⁩؛ وينتقد غلاء المهور والقوائم والمؤخرات والمظاهر ويعدّها «جنونًا»، وأن الأب يقول لا يلمس ابنه أخته بقلم رصاص لكنه يبيع ابنته بمساومة. ويقول إن الدعاة يبيّنون ولا يُسمع لهم، وإن بعض الناس يفضّلون جيفة حمار على من يذكّرهم بالله. ⁦(رواية وعبارة المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: رواية تجهيز فاطمة وعدم طلب القائمة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:15:00}\n- يقول إن الجهد قبل العرس لو خُصص جزءٌ منه لتفهيم الولد والبنت حق الزوج والزوجة لكان أنفع. ويروي أن أم حكيم بنت الحارث ذهبت إلى زوجها [[person/ikrima-ibn-abi-jahl|عكرمة بن أبي جهل]] وقد أهدر النبي دمه وأتت له بأمان، فأسلم واستشهد في اليرموك، ويقول هذا عمل المرأة الحقيقي. ويذكر [[person/asma-bint-umays|أسماء بنت عميس]] التي تزوجت جعفر وأبا بكر وعليًّا وأنجبت [[person/muhammad-ibn-abi-bakr|محمد بن أبي بكر]] وغيره، ويروي أن ابنيها تفاخرا فقالت لهما إنها لم تر شابًّا خيرًا من جعفر ولا كهلًا خيرًا من أبي بكر ⁦(رواية بلا إسناد)⁩، وينتقد عضل الأرامل والمطلقات عن الزواج. انظر [[person/umm-hakim-bint-al-harith|أم حكيم]]. ⁦(needs_source: روايات أم حكيم وأسماء بنت عميس بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:23:30}\n- يقول إن الناس يأخذون بعض الكتاب ويتركون بعضه، وإنهم في العادات متطرفون في الأفراح والأحزان. ويذكر حمل سبيعة الأسلمية التي تزينت بعد وضعها وراجعت النبي فقال لها تزوّجي إن شئت ⁦(يرويه بالمعنى)⁩، ويدعو إلى أن يُنفق على العرس أقل ويُفرَح بالفقراء. ويقول إن إحصاءً غير رسمي له على أسر عرفها بين ١٩٧٠ و٢٠١٠ وجد أن الأسر التي لم يترك أبوها مالًا ظلت متحابة والتي ترك أموالًا رفع أولادها قضايا. ويقول إنه لا فضل للذكر على الأنثى، ويذكر الآية في الليل والنهار ويقول إنهما متكاملان ⁦([[passage/quran-3-195|آل عمران ١٩٥]])⁩. ⁦(إحصاء وروايات المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: إحصاء المحاضر الخاص وروايات سبيعة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:34:00}\n- في الاتصالات: متصلة تقول إن النساء مظلومات في المحاكم يُصدَّق الرجل وتُرفض النفقة للعاملة، فيناشد القضاة ويقول إنه مستعد للصلح ويقول إن الطلاق لا يقتل البيوت إلا في حالات تحتاج إلى الجراحة؛ وزوجة ثانية يقلّ زوجها عن زيارتها فيقول أحلاهما مر فنسأل الله لها الصبر؛ ومتصلة قيل لها إنها عقيم فيقول هذه كرامة الطب وقد يكون لقدر الله أمر آخر؛ وزوجة تسأل عن أمها التي تدخلت في مؤخر صداقها؛ وزوجة ثانية في السر تشكو غياب العدل فيقول إن الاتصال بالأول يلزم؛ وزوجة فنان موسيقى تسأل عن الحج والعمرة؛ ويحيل سؤال سفر المرأة بلا محرم إلى برنامج الفتاوى. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة العشرون: أين الخلل؟ وأد الأفكار والآراء",
     "markdown": "- يقول إن البيوت لا تعيش منفصلة عن أحداث الشارع العربي والعالم، ويدعو أن يؤمن الله بلاد المسلمين ويحقن دماءهم. ويريد في هذه الحلقة أن يبحث عن «الخلل»: أنه عام في المجتمع نتيجة انفراط العقد مع الكتاب والسنة وحقائق الحلال والحرام والحقوق والواجبات. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:03:30}\n- يضع صفحتين متقابلتين: صفحة الجاهلية التي كانوا يئدون فيها البنات ⁦([[passage/quran-81-8|التكوير ٨]]، [[passage/quran-81-9|٩]])⁩، وصفحة اليوم التي «نئد» فيها الأفكار والآراء والعواطف، ويقول إن وأد الرأي المخالف يشبه وأد البنات. ويمثل بزوجة جافة العاطفة تئد عاطفة زوجها وزوج عقلاني يئد عاطفة زوجته، فيتكلس القلب. ⁦(تشبيه المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:06:30}\n- الخلل الأول عنده: حصر الدين في شعائر، فمن صلى الفجر ظنّ نفسه أبا بكر ومن حضر الجمعة ظن نفسه عثمان، مع أن العبادة أوسع. والخلل الثاني أن يحفظ الناس الدين في المعاملة بين المخلوق والمخلوق: القاتل والظالم وآكل الميراث وصاحب العمل الذي يمتص العمال، هل يرحمهم الله؟ ⁦(يذكر معنى أن من لا يرحم لا يرحم، ومن ستر مسلمًا ستره الله)⁩. ويخلص إلى نقد من لا يترك مساحة للإبداع بنزعة «ما أريكم إلا ما أرى». ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:12:00}\n- يقول إن الطغاة يقمعون الشعوب والبيوت غير الآمنة تقمع الأحاسيس، فنحن طغاة في بيوتنا ونعيب على الطغاة، وإنه درس تاريخ الطغاة ألفي سنة فوجد وراء كل طاغية طفولة بائسة ⁦(دعوى المحاضر)⁩، ويدعو إلى رفع الظلم بيننا وبين أنفسنا وزوجاتنا وبناتنا حتى يُرفع الظلم عن الشعوب. ويعيب أن يُحصر الدين في المسجد وشهر وزكاة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: دعوى دراسة تاريخ الطغاة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:15:30}\n- يشكو أن كثيرًا من المجتمعات لا تشاور أهل الحزم، ويستشهد بقول منسوب إلى قبيلة عبس، ثم يربط كراهية الجاهلية للأنثى بحرمان نساء كثير من مجتمعاتنا من الميراث، ويقول إن لهن مثل الذي عليهن بالمعروف ⁦([[passage/quran-2-228|البقرة ٢٢٨]])⁩. ويقول إن نوعًا من الرق اليوم أن تُستعبد المرأة في العمل، ويذكر وصية «رفقًا بالقوارير». ويعدّ قولنا «ابني لا يخطئ» حمية جاهلية. انظر [[concept/mirath|الميراث]]. ⁦(آراء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:20:30}\n- عن الحجاب يقول إن المتبرجة متكبرة على الله، ويقارنها بإبليس الذي رد الأمر ⁦([[passage/quran-7-12|الأعراف ١٢]])⁩ ويقول إن أمر الحجاب في [[passage/quran-33-59|الأحزاب ٥٩]] موجه إلى أزواج النبي وبناته ونساء المؤمنين، وإن من ترفضه خارجة عن الدائرة بزعمه، وإنها تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض، وإن الدين يمر بالعقل لكن بعقل لا هوى فيه والشرع مقدم على العقل. وهذا حكم المحاضر في مسألة فقهية خلافية؛ انظر [[concept/hijab|الحجاب]]. ⁦(رأي المحاضر وحكمه)⁩ ⁦(needs_source: استدلال المحاضر في الحجاب وحكمه على المخالفة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:26:00}\n- يدعو إلى الغيرة المحمودة، ويذكر ثلاث أوقات يستأذن فيها الأولاد قبل الدخول ويتحدث عن أن الظالم والقاتل كان طفلًا تُرك يكذب ويسرق. ويقول إن المسلم الصادق يسأل ماذا قدّمت للإسلام. ثم يطلب أن يكون لنا «شهامة إيمانية» فلا نداهن المستبد، وأن نسأل أبناءنا عن هدفهم في الحياة، ويذكر همم عالية كمعاوية صغيرًا. وفي الاتصالات: متصل من الفجيرة يوافق ويدعو إلى اعتراف المخطئ؛ ومتصل يسأل كيف نزرع هذه القيم في الأطفال وعن الأثرياء البخلاء. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:37:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الحادية والعشرون: الذنوب الملكية والشيطانية والسبعية والبهيمية",
     "markdown": "- يفتتح بالأيام العشر الأولى من ذي الحجة وتوجه الحجاج إلى عرفة، ويقول إن الداء في كثرة الذنوب ومعرفة الداء تعين على الدواء. ويطلب من المشاهد ورقة وقلمًا ليدوّن «أربع مجموعات من الذنوب»: ملكية وشيطانية وسبعية وبهيمية، ويقول إن ما كان بين المخلوق والخالق يغفره الله بالتوبة أما مظالم العباد فلا بد فيها من ردّ الحقوق. انظر [[practice/hajj|الحج]]. ⁦(تقسيم المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:03:30}\n- الأول الذنوب «الملكية»: الكبر، وهو رفض النصيحة وظن المرء أنه صاحب الحق المطلق، ويذكر أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] عاد قاضيًا بعد عام لم يأته خصم، وأن [[person/abu-hanifa|أبا حنيفة]] قال عن كتابه عسى أن يكون الباطل الذي لا حق فيه ⁦(رواية المحاضر)⁩؛ والجبروت والعظمة والقهر، ويقول إن الكرامة ألا تؤذي أحدًا. ويعدّ ذلك في إدارة البيت والمؤسسة والدولة. ⁦(روايات بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: روايات عمر وأبي حنيفة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:10:00}\n- ثم الذنوب «الشيطانية»: الحسد، ويقول إن على المرء أن يسأل الله من فضله ولا يحسد ⁦([[concept/hasad|الحسد]])⁩، والبغي والغش، وهو يتفرع إلى الخداع والمكر والبدعة، والغِلّ، ويذكر قصة الشافعي وأحمد أنهما زار أحدهما الآخر في مرضه ⁦(رواية المحاضر)⁩، وقصة عمر مع معاذ ⁦(بلا إسناد)⁩. ويعدّ الغش في التربية والتجارة والكلام وحق الجوار مجتمعًا على فوهة بركان. ⁦(تقسيم المحاضر وروايته)⁩ ⁦(needs_source: روايات الشافعي وأحمد وعمر ومعاذ بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:17:00}\n- ثم الذنوب «السبعية»: العدوان والغضب وسفك الدماء والجرأة على الظلم والتوثب على الضعفاء. ويذكر أن [[person/abu-jahl|أبا جهل]] خاف ليلة الهجرة أن يروّع بنات النبي ⁦(يرويه)⁩، بينما يروّع بعض الناس الملايين. ويقول إن الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ⁦([[passage/quran-30-41|الروم ٤١]])⁩، ويستحضر قول [[person/al-khidr|الخضر]] لموسى وهل في أرضنا سلام ⁦(رواية بلا مصدر)⁩. ⁦(تقسيم المحاضر وروايته)⁩ ⁦(needs_source: روايات أبي جهل والخضر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:22:30}\n- ثم الذنوب «البهيمية»: الشره وحب المال، والسرقة، والبخل والشح، والجبن، والهلع والجزع، ويذكر أن [[person/ali-ibn-abi-talib|عليًّا]] مرّ بجيفة تنهشها كلاب وقال لولديه إن هذه الدنيا وهؤلاء طلابها ⁦(رواية المحاضر)⁩، ويستنكر التنقيب في أعراض الناس وحياتهم الخاصة. ويلخّص أن هذه الذنوب هي سبب منع البركة والزلازل والأزمات. ⁦(تقسيم المحاضر ودعاواه عن الزلازل)⁩ ⁦(needs_source: ربط الذنوب بالزلازل وروايات علي بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:26:30}\n- يعدد آثار الذنوب: ذهاب البركة، وإضعاف التوجه إلى الله، وانحراف القلب، وزوال النعم، وتمرد الأزواج والأبناء، والوقوع في أسر الشيطان ⁦(يستدل بقوله تعالى لا يغيّر ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)⁩، وأنهم صاموا عن الأكل فهل صاموا عن أعراض الناس. وفي الاتصالات: متصلة من فرنسا تسأل عن أخوات زوجها اللواتي يعشن مع غير مسلمين، فيدعو إلى الحوار معهم عبر مركز إسلامي ويقول إن الغيرة عند الزوج قائمة؛ وتسأل عن الدعاء بولد ذكر، فيقول لا حرج أن يدعو العبد ربه بما يريد؛ ومتصل جزائري يعمل في فندق يقال إنه حرام، فيقول يبحث عن عمل آخر. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:37:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثانية والعشرون: مفاتيح الشخصية بين الرجل والمرأة",
     "markdown": "- يبدأ بأن الصيف يفرّق بين الزوجين: الرجال مشغولون بالأعمال طوال العام والنساء بالأولاد والامتحانات، فإذا جاء فراغ الصيف ملأه بعضهم بسفاسف الأمور ويتسع الرتق، والسبب عنده فقدان «مفتاح الشخصية» عند كل طرف. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:02:30}\n- يقول إن علماء النفس وجدوا أن المرأة العربية تتكلم نحو ١١٥٠٠ كلمة يوميًّا والرجل ٧٥٠٠ ⁦(يذكرها بلا مصدر)⁩، وإن الزوج يضيق بكثرة كلام زوجته فينبغي أن يحتمل لأن هذه طبيعة، فهي تفصيلية وهو إجمالي، وإن قوامة الرجل لا تكون إلا بالاحتواء والاستماع والإنصات. ويقول للزوجة ألا تستصغر هواية زوجها كمباراة الكرة، فالرجل طفل كبير يحتاج إلى مساحة. ⁦(تعميمات المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: عدد الكلمات اليومية بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:07:30}\n- يذكر تجربة نفسية يقول إن أطفالًا في حديقة حيوان في روسيا أظهروا فيها البنت تنادي الحيوان بلطف وتعطيه لقمة والولد يرميه بحجر، ويقول إن الطفلين في السنتين يختار أحدهما دمية والآخر مسدسًا، وإن هذه طبائع خُلقت، وإن إرادة الرجل أقوى بطبعه والمرأة تنفعل وتبكي من أول وهلة. ويستشهد بقوله تعالى «وليس الذكر كالأنثى». ⁦(دعاوى المحاضر بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: التجربة النفسية المزعومة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:12:00}\n- يمثّل بسجادة الضيف: تلاحظ المرأة ألوانها وعدد عقدها ولا يلاحظ الرجل شيئًا، لأن المرأة أدق ملاحظة، والرجل أقوى شمًّا بحسب ما يقول، ويرى أن على الزوج أن يراعي ذلك. ويقول إن المرأة أشد تأثرًا بالاستهزاء، فعلى الزوج ألا يستهزئ بها أمام أهله أو أهلها أو أولادها وأن يسوّي الأمور بينهما. ⁦(أمثلة المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:18:00}\n- يعدد في «مفاتيح الشخصية»: تقلب المرأة أكثر بحسب إحصاءات يذكرها، وحنانها المبكر كما في بنت تلاعب أخاها الصغير برفق بينما الولد يبعده، وأن الخط يدل على الشخصية، وأن المرأة أكثر اهتمامًا بالتفاصيل الخاصة، وأنها تحب السيطرة على قلب زوجها ولا تريد أن يشاركها فيه أحد، ويستدل بما يروى عن معاوية والشعرة في اللقمة ⁦(بلا إسناد)⁩، ويدعو ألا ندس أنوفنا في حياة الآخرين ⁦([[passage/quran-17-36|الإسراء ٣٦]])⁩. ⁦(تعميمات المحاضر وإحصاءاته بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: إحصاءات وروايات معاوية بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:26:00}\n- الاتصالات: متصلة من تونس انقطع اتصالها؛ ومتصلة حامل بعد عملية أطفال أنابيب بعد أربع سنوات من الزواج تشكو من تغيّر حماتها؛ ومتصلة في بداية زواجها يقول زوجها إنها لا تحترمه؛ ومتصلة زوجها يسخر منها. ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب ولم يُكتب جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثالثة والعشرون: بداية العام الدراسي وتربية الأبناء",
     "markdown": "- يفتتح بعودة البرنامج بعد رمضان وبداية العام الدراسي، ويقول إن صلاح البيت يصلح المدرسة والجامعة والإدارة والمجتمع كله لأننا لحمة واحدة، وإن علة المسلمين في «إعاقات سلوكية» لا جسدية، وإن المؤمن يتميز في فصل أولوياته. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:03:30}\n- يقول إن الأب والأم يهتمان في بداية العام بأعباء التكاليف، والولد يهتم بالفرحة بالزي والكتاب والأقران، لكن الولد لا يرى بيد أمه كتابًا بل هاتفًا ومرآة، ونسي الأبوان أنهما من أمة «اقرأ»، ويذكر حفصة وحفظها لنسخة القرآن ⁦(إشارة بلا تفصيل)⁩. ويدعو إلى الاهتمام بالمنظومة التعليمية: المنشأة والمنهج والمعلم والمتعلم. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:07:30}\n- يتحدث عن المعلم: بشر يتعب ويكتئب وعنده زوجة وصاحب بيت ودَين، فعلى الأبناء أن يوقّروه ⁦(يذكر معنى أنه ليس منا من لم يوقّر كبيرنا ويرحم صغيرنا)⁩، وعلى المعلم أن يكتفي براتبه ويخلص في تعليمه، ويقول إن الطبيب النفسي يكشف المعلم المتكبر. ويذكر أن النبي لم يرفع صوته على بناته ولا على الحسن والحسين ⁦(بالمعنى)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:10:30}\n- يقول، بحسب إحصاء لا يسميه مصدره، إن ١٤٣٩ مراهقًا غربيًّا يحاولون الانتحار أسبوعيًّا وإن ١٤٣٩ مراهقة تحمل سفاحًا، وإن مجتمعاتنا ما زالت بخير بفضل الله، وإن الأسرة هناك تفككت، ويدعو من يرى خللًا في مدرسة أن يبني ويغيّر. ⁦(إحصاء بلا مصدر ولا تاريخ)⁩ ⁦(needs_source: إحصاء الانتحار والحمل بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:24:00}\n- ينصح الآباء بنقاش هادئ مع الأبناء لا أوامر، وبأن يُربى الولد على المحبة لا على الخوف، وبالعدل والمساواة بين الأولاد والبنات، ويذكر أن [[person/yaqub|يعقوب]] أحب [[person/yusuf|يوسف]] فزرع بتفضيله الحسد في قلوب إخوته ⁦([[passage/quran-12-8|يوسف ٨]])⁩، وأن التمييز بين الأولاد خلل. ويقول إن الأب ينبغي أن يحتوي ولده المدخن ويصادقه ويكبّره. انظر [[concept/hasad|الحسد]]. ⁦(نصائح المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:29:00}\n- يحذر أم تتهم ابنتها بالكذب أمام زميلاتها فتصير عقدة وقنبلة موقوتة، ويقول إن الآباء بدل أن يورثوا القيم يورثون العقد، وإن على الأب والأم نسيان إساءة الأولاد. ⁦(مثال المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثالثة والعشرون (تتمة): المراهقة وأخطاء التربية والأجوبة",
     "markdown": "- يسأل: هل سمعنا [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] صاحب الصوت العالي يرفع صوته على أولاده، أو عليًّا يزجر الحسن والحسين، أو الإمام أحمد أو الشافعي أو أبا حنيفة أو مالكًا أو [[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]] يزجر أولادهم وتلاميذهم؟ ويقول إن ارتفاع الصوت دليل على ثلاثة: مرض نفسي يحتاج علاجًا، وعقدة، وأنا مرتفعة يسميها «أنا فرعونية» و«أنا إبليسية»، ويدعو إلى كشف نفسي على المعلم والمعلمة. انظر [[person/iblis|إبليس]]. ⁦(استدلال المحاضر وتفسيره)⁩ ⁦(needs_source: استدلال بغياب الزجر عن الأئمة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:12:30}\n- ينتقل إلى المتعلم ويقسم المراهقة بحسب علماء التربية: مبكرة من اثنتي عشرة إلى خمس عشرة، ومتوسطة إلى ثماني عشرة، ومتأخرة إلى إحدى وعشرين، ويقول إن بعض الناس عندهم مراهقة متأخرة بعد الخمسين والستين، وينتقد رجلًا في الثمانين يتزوج بنتًا في العشرين ويرى أن الكفاءة تشمل السن. ويصف الأب العصبي بأنه يصدر قرارات كأنها قرارات مجلس الأمن لا ترد، وأن العقد تُورَّث من جيل إلى جيل. انظر [[concept/kafaa|الكفاءة]]. ⁦(آراء المحاضر وتقسيمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:15:30}\n- يضرب مثلًا بولد يعود من المدرسة فيلقي حقيبته وحذاءه ويشاهد الكرة، فتزجره الأم أمام أخيه الصغير الذي أراد الجلوس بجواره فتصغّره، بينما الأم السوية تقول إن أخاك كان ينتظرك فاجلس معه ثم ضع الحقيبة والحذاء، ويقول إنها تفرق بين أم بها خلل وأم لم يصبها بعد. ويحذر أم تعيّر ولدها بسمنته فيحبط وتنشأ عنده عقدة. ⁦(مثال المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:18:30}\n- يقول إن علينا أن نشتكي من أنفسنا أنا لم نحتضن أولادنا، ويذكر إحصاءً يقول إن الأب الأمريكي يمكث مع ابنه ثلاث دقائق في اليوم والعربي ثلاث دقائق في السنة ⁦(دعوى بلا مصدر)⁩. وينتقد أمًّا تنظر إلى مادة واحدة ضعيفة وتهمل سبع مواد ممتازة، ويذكر أن النبي كان إذا أتي بأول ثمر أعطاه أصغر طفل ويمسح على رؤوس الأطفال في الطريق ⁦(يرويه بالمعنى)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: إحصاء الدقائق ورواية النبي والثمر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:20:30}\n- يدعو الأب والأم إلى نسيان إساءة الأولاد، فلا أحد منا مثالي، ويذكر المثل «ليس الغبي بسيد في قومه بل سيد قومه المتغابي»، ويقول إن من لم يخطئ لذهب الله بالناس وأتى بقوم يخطئون ويستغفرون ⁦(يذكره بالمعنى)⁩. ويقول إن على الأبناء ضغوطًا، فلا نكون وسيلة ضغط بل حماية، ويذكر اليتيم الذي أبوه حاضر غائب. ويشكر المعلمين الذين يتحملون مئات التلاميذ. ⁦(نصائح المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:35:00}\n- الاتصالات: متصلة تقول إن ابنها بين الأربعين والخمسين صار عصبيًّا على أمه وإخوته ويرفض الإنفاق على البيت؛ ومتصل من العراق يريد السفر هو وزوجته إلى أمريكا؛ ومتصلة زوجها اعترف بعلاقة مع أجنبية وندم؛ وأم لثلاثة أولاد حادة الطباع تسأل كيف تتحكم؛ ومتصل يعلّق على خطيب الجمعة وتارك الصلاة؛ ومتصل يسأل عن حديث «لو أمرت أحدًا أن يسجد لغير الله». ⁦(تفاصيل الاتصالات من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:42:30}\n- في الإجابات: للأب الغاضب يصف أن يمتص الطرف الآخر الصدمات كالإطارات المطاطية على الأرصفة، ولعل له ضغوطًا؛ وللعراقي يقول إن الاستقرار في بلد مسلم تسمع فيه الأذان خير؛ وللتي ندم زوجها يدعو أن تقبله فكلنا لنا عيوب ومن عفا عفا الله عنه؛ وللأم الحادة يذكّر أن عمر دعا أن يلين الله قلبه وأن يجعل شدته على أهل الباطل ⁦(قول بلا إسناد)⁩؛ ولمن يخرج من بيت أبيه يوصيه بإرسال الكبار ليصلحوا؛ ولمن يحتج على خطيب الجمعة يقول إننا نقوّي المناعة الإيمانية عند الأبناء ولا نستطيع قتل كل الميكروبات؛ ولمن طلقها زوجها وبقيت في البيت تعتد ثلاثة قروء. ويختم بدعاء لبيوتنا. ⁦(تصرف المحاضر في الإجابات)⁩ ⁦(needs_source: قول عمر في الشدة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:51:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:51:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:52:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة العشرون (تتمة): الاتصالات والأجوبة",
     "markdown": "- اتصالات: متصل يدعو لأمن مصر والعالم العربي والإسلامي ويطلب من المحاضر الدعاء، ثم متصل يشكو أن أخاه المتزوج يقدّم زوجته دائمًا فتحزن أمه، وأنه لا يستطيع أن يتكلم مع أخيه. ⁦(جزء من النص مقطوع)⁩ ⁦(needs_source: نهاية الاتصال مقطوعة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:37:30}\n- اتصالات أخرى: سائلة تسأل كيف يُتعامل مع من يتشددون في موقفهم، ومتصل سوري مقيم في السعودية يطرح مسألة اختلف فيها كثيرًا. نص السؤالين وجواب المحاضر مضطربان ويدخل في تكرار، فلا يُسجَّل منهما شيء. ⁦(needs_source: نص السؤالين والجواب مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:39:00}\n- في الجواب يعرض ترتيب الأولويات بمعنى «التخلية قبل التحلية»: أن يمحو الإنسان الصفات السيئة أولًا من حقد وحسد وغيبة وتتبع لعيوب الناس، ثم يتحلى بعمل الخير ونشر الأمن في المجتمع. ويضيف أحد المتصلين الكرامة مع الشهامة، فيجيب المحاضر عن زرعها وزرع الصدق في الأولاد بأن نكون نحن القدوة، فلا يزرع أحدنا الشهامة وهو يرد كل من يطلبه. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:40:30}\n- وعن المتكبرين الذين يجمعون الأموال يدعو أن يُريَهم الله عيوبهم في مرآة القلب حتى يروا كبرهم، ويقول إن جمع المال ليس شرًّا، وإنما الشر أن يُجمع من حرام أو يُنفق في غير ما أحل الله. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:43:00}\n- متصل من الأردن يقول إنه تزوج امرأة غير محجبة، وإنها اعترضت حين طلب منها أن تلبس الحجاب في عرس فنشأت مشكلة كبيرة، ويطلب رأي المحاضر. جواب المحاضر عن الحجاب يرد في موضع لاحق من الحلقة. انظر [[concept/hijab|الحجاب]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:41:30}\n- متصل من إيطاليا يعتب على أخيه المتزوج لأنه يسمع كلام زوجته ولا يسمع كلام أمه. يقول المحاضر إن هذا مصداق ما يُروى أن من علامات الساعة أن يطيع الرجل زوجته ويعق أمه ⁦(يذكره بالمعنى)⁩، ثم ينبّه إلى أن بعض الشباب يضع أمه في كفة وزوجته في كفة، وهما لا تُوضعان في كفتين، فللأم نوع من الحقوق وللزوجة نوع آخر مختلف، ولا يعتدي حق على حق، ويشبّه الخلط بجمع أوراق مع أخلاق. ويدعو أن يراقب الله قلب الأم، وألا ينقل الابن إلى زوجته ما تفعله أمه ولا إلى أمه ما تفعله زوجته. انظر [[practice/birr-al-walidayn|بر الوالدين]]. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: رواية «من علامات الساعة» ذكرها بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:00}\n- عن متصل يعيش في المملكة ويسأل عن النقاب، يقول المحاضر إن من لبسته على أنه فرض واجب فلا تخلعه، ومن لبسته على أنه فضل فهو من مسائل الخلاف بين الفقهاء وهو خلاف مقبول، ولا يصير حكمًا ملزمًا، ويشكر المنتقبات. انظر [[concept/niqab|النقاب]]. ⁦(رأي المحاضر في مسألة خلافية)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:30}\n- وللمتصل الأردني الذي زوجته غير محجبة يقول إنه يخشى عليه حسابًا عسيرًا يوم القيامة، وإن كل من ينظر إلى زوجته غير محجبة يأخذ وزرًا يوضع في ميزان سيئاته ⁦(دعوى بلا مصدر)⁩، ويرجو أن تسمع زوجته، ويقول إن هذا أمر من الله لا من الزوج. ⁦(رأي المحاضر في مسألة خلافية)⁩ ⁦(needs_source: دعوى الوزر عند كل ناظر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:46:00}\n- تسأل أم محمود بعد وفاة أمها: كلما ذكرتها بكت، فهل تتضرر الأم من هذا البكاء؟ يجيب المحاضر بأنه إن شاء الله لا ضرر، وأن البكاء رحمة وشفقة وحنان من قلب البنت على أمها التي ربّتها، وأن عليها أن تبرّها بالدعاء لها في كل صلاة. ثم يقول في الختام إن مشكلات المسلمين الشخصية هي التي تهمهم أكثر من غيرها في الأسئلة، ويدعو أن يريهم الله الخلل ويصلح ذات بينهم. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الحادية والعشرون (تتمة): الاتصالات والأجوبة",
     "markdown": "- اتصالات: سائل يطلب الدعاء بالرزق الحلال، ومتصل من دبي يسأل كيف ننصح إنسانًا كبيرًا ليتجنب الوقوع في الذنوب وكيف نعلّم غيره أن ينصحه، ويحيل المحاضر إلى أرقام الاستوديو. ⁦(النص مقطوع)⁩ ⁦(needs_source: نص السؤال مقطوع)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:37:30}\n- يسأل متصل عن الذي يحج كل سنة وجاره فقير، ويجيب المحاضر أن الذين يحجون كل عام ولهم جيران فقراء وأبناء في الصومال مسألة خطيرة، ويقول لو أن نصف مليون ممن حجوا قبل ذلك وضعوا هذا المال لهم لصارت الصومال أغنى من أمريكا ⁦(مبالغة بلا مصدر)⁩، وإن إدخال السرور على المسلمين فرض والنفل يأتي بعد الفرض. انظر [[practice/hajj|الحج]]. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: عدد الحجاج وأثر المال في الصومال بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:00}\n- متصل من الجزائر يتصل ويُطلب منه خفض صوت التلفاز، ثم يُكرَّر رقم الاستوديو للمشاهدين دون أن يُذكر سؤاله. ⁦(لا مادة علمية في المقطع)⁩ ⁦(needs_source: سؤال المتصل لا يُسمع في النص)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:39:00}\n- تسأل سامية من دبي عن حدود التعامل مع الأقارب المسيحيين في الأعياد والمناسبات والاختلاط. يجيب المحاضر عن أبناء أخت لها من النصارى بأن المطلوب سلوك الرحمة، ويذكر أن أسماء سألت عن صلة أمها فقيل لها صلي أمك ⁦(يرويه بالمعنى)⁩، وأن من واجب المسلم أن يصل هذه الأرحام حتى يتبين لهم الإسلام. انظر [[person/asma-bint-abi-bakr|أسماء بنت أبي بكر]]. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: رواية سؤال أسماء عن صلة أمها بالمعنى وبلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:30}\n- متصلة من الأردن تثني على البرنامج وتطلب من المحاضر الدعاء لها بذرية صالحة، ويدعو لها. ⁦(لا مادة علمية في المقطع)⁩ ⁦(needs_source: لا مادة علمية في المقطع)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:40:00}\n- متصل يسأل عن صاحب عمارة يشغّل فيها ناسًا فتقع فيها فواحش وهو لا يعلم، هل عليه شيء؟ ويرد المحاضر بأن صاحب البناية لا يُطلب منه التفتيش على المكان الذي يسكنه الناس لأن هذا غير طبيعي. ⁦(جواب المحاضر؛ مطلع الجواب مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: مطلع الجواب مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:44:00}\n- يقول المحاضر إن الذنوب كبائر وصغائر، فالكبيرة ما ورد فيها نص، والصغيرة ما لم يرد فيها نص، ويذكر بالمعنى أنه لا صغيرة مع إصرار ولا كبيرة مع استغفار. ويدعو إلى أن تبدأ التربية بتعريف الأولاد بالحلال والحرام منذ البداية، وألّا يقصّر العلماء في التذكير لأن الإنسان يحتاج دائمًا إلى من يذكّره. وفي النصح يقول إن طبيعة المنصوح تختلف، فمن يسأل نعطيه أذنه، وغيره نذكّره بنعم الله عليه وحسناته وصنائعه الخيّرة ثم نبيّن له أن هذا لا يقتضي أن يقع في الذنب. ⁦(تصنيف المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول «لا صغيرة مع إصرار» بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:42:00}\n- في الختام يقول إن المجتمع لا يستغني عن علم يدل على الآخرة، أو رفيق يعين على الطاعة ويمنع من المعصية، أو معرفة العدو وهو الشيطان، وأن يكون عنده عبرة يعتبر بها ⁦(آخر العبارة مضطرب)⁩، ويدعو أن يأمن الله بلاد المسلمين ويحقن دماءهم. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: آخر العبارة مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثانية والعشرون (تتمة): الاتصالات والأجوبة",
     "markdown": "- تقول أحلام إن زوجها يحترمها لكنها شديدة الحساسية، فإذا تكلم أمام جماعة شعرت أنه يستهزئ بها، وإنه يحاول أن يتفهم ويتحرز. يجيبها المحاضر بأن تخفف من حساسيتها وتأخذ الكلام على أنه مزاح، وبأن على الزوج، ما دام يعرف ذلك، ألّا يضغط على الجرح في لحظة الألم. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:00}\n- تذكر متصلة أن زوجها عصبي مدخّن لا يقبل نصيحة من أحد، وأنها كلما ذكّرته بصلاته وربه غضب. يجيبها المحاضر بألّا داعي للتذكير المستمر بالصراخ، ثم يضيف عبارة أن النص ثقيل فلا تجعله جدلًا ⁦(بقية العبارة مضطربة)⁩. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: بقية العبارة مضطربة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:30}\n- تصف متصلة زوجها بأنه متدين رائع لكنه يتغير فجأة عند الغضب فيقول كلامًا غير حسن وأحيانًا يتجاوز الحدود، وأنها لا تعرف مفتاح شخصيته. يرد المحاضر بأنها تريد أن تبحث عن مفتاح شخصيته. تفاصيل شخصية في النص مضطربة فلا تُسجَّل. انظر الحلقة نفسها عن مفاتيح الشخصية. ⁦(needs_source: تفاصيل الاتصال مضطربة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:34:00}\n- تذكر أم أحمد أن زوجها يقترض من البنوك ومن أصدقائه ليعطي أهله، وأنها ضد القرض من البنك، ويسألها المحاضر هل أهله محتاجون إلى هذه الدرجة. ثم يُحوَّل الحوار إلى الهاتف خارج الهواء. لا يُسجَّل جواب في المقطع. انظر [[concept/riba|الربا]]. ⁦(needs_source: لا جواب مسجّل ولا نص واضح لحكم القرض)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:35:30}\n- يشكر عبد الله المحاضر ويسأل عن كتب أو مواقع للاستزادة، ثم تذكر زوجته أن زوجها صابر لكنها حساسة، وأنه في نهاية الأسبوع يكون مع ضيوف أو أهل فيضحك وينشط بينما يأتي في أيام العمل متعبًا لا يريد أن يتكلم، وأنها تشعر بإرهاق نفسي وتبكي، وتسأل عن مفتاح شخصية زوجها. لا جواب مسجَّل في المقطع، ويُقطع الخط في آخره. ⁦(needs_source: لا جواب مسجّل والخط مقطوع)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:37:30}\n- تسأل أميرة عن زوجها الذي يعمل في بنك هل ما يُنفق عليهم حلال أم حرام، وتذكر أنهم حاولوا معه في الصلاة فلا يستجيب إلا أحيانًا. نص الجواب مضطرب فلا يُسجَّل حكم ولا جواب. ⁦(needs_source: نص الجواب مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:39:00}\n- متصلة من السعودية تطلب رقم المحاضر ويدخل المقطع في تكرار فلا يُسجَّل منه شيء. ⁦(needs_source: المقطع تكرار فقط)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:39:30}\n- عن امرأة متزوجة منذ أربع سنوات حملت بعد جهد وبينها وبين أم زوجها مشكلات، يقول المحاضر إن على الإنسان أن ينظر إلى النعم، وإن الله رزقها حملًا بعد مدة طويلة، وإن اختلاف وجهات النظر مع أم الزوج نوع من الابتلاء، وإنه ينبغي أن تراعي أنها أمه، وإن بعض الأزواج يخلطون بين حقوق الزوجات وحقوق الأمهات وهذه قضية تحتاج إلى توازن وسيزيدها شرحًا في الحلقات القادمة. ويدعو إلى الصبر. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:41:30}\n- تقول أم رؤية إنها في بداية الحياة الزوجية وإن زوجها يقول إنها لا تحترمه وإنها حين تغضب تتجاوز الحدود. يقول المحاضر إن الإنسان إذا كان عصبي الطبع فلا داعي في لحظة غضبه للإدلاء بالآراء أو السؤال، ويذكر أن أبا بكر كان يقول إن لي شيطانًا يعتريني فإذا رأيتموني غضبت فاجتنبوني ⁦(يرويه بالمعنى بلا إسناد)⁩، ويوصي من يغضب أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وأن يغلق على نفسه الغرفة. انظر [[person/abu-bakr|أبو بكر]]. ⁦(جواب المحاضر؛ مخاطبة الجواب مضطربة)⁩ ⁦(needs_source: قول أبي بكر بالمعنى بلا إسناد ومخاطبة الجواب مضطربة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:42:30}\n- ويذكر في مسألة كِبر الزوج أن تستقبله زوجته عند الباب بالترحيب وتودعه كل يوم إلى الباب بالدعاء له، فهذا يترك رصيدًا، ويقول إن القلوب جُبلت على حب من أحسن إليها وبغض من أساء ⁦(يذكره بالمعنى بلا إسناد)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: القول عن حب من أحسن بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:43:30}\n- يقول إن الوقت مضى سريعًا وإن بقية الأسئلة تؤجَّل إلى الحلقة القادمة، ويجيب بإيجاز عن متصلة زوجها يخاف الله واعتمر لكنه يتقلب بأن الصبر عليه يفتح الفرج، ويعد بأن يزيد مفتاح الشخصيات توضيحًا في الأسبوع القادم. ⁦(إخبار المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:45:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الرابعة والعشرون: الصدق والكذب في البيوت",
     "markdown": "- يبدأ بالمدينة الفاضلة: مدينة لا يعلو فيها إلا صوت الحق، يعرف كل ساكن فيها حقه فلا يأخذ أكثر منه وواجبه فيؤديه. ويقول إنها وُجدت في عهد الخلافة الراشدة، ويروي أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] تولى القضاء في زمن [[person/abu-bakr|أبي بكر]] سنة كاملة ثم استقال لأنه لم يأتِه خصم واحد ⁦(روايته بلا إسناد)⁩. وينسب إلى [[person/al-farabi|الفارابي]] أن المدينة الفاضلة تحكمها مرجعية واحدة لله لا الأهواء، وأن الناس إذا غاب وعيهم بالعودة إلى الله صارت المدينة جاهلة أو ظالمة أو فاسقة، ويرى أن «البيوت الآمنة» جزء من هذه المدينة. ⁦(عرض المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خبر عمر والقضاء ونسبة الأقوال إلى الفارابي بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:03:30}\n- يقول إن القيم إذا اهتزت قاس كل بهواه، فتسمع الزوج فترى أنه المظلوم وتسمع الزوجة فترى أنها المظلومة، لأن كلًّا منهما يكذب ثم يصدق كذبته حتى يعيش في دائرة أنه المظلوم الوحيد. ومن الكذب أن يظهر الإنسان بمظهر عائلة عظيمة فيستدين ليرى الناس ما ليس حقيقته، ويقول إن البيوت لا تُبنى على الكذب وإن الصدق أول ما يكون مع الله. انظر [[concept/kadhib|الكذب]] و[[concept/al-sidq-truthfulness|الصدق]]. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:05:00}\n- يذكر أن [[person/al-hasan-al-basri|الحسن البصري]] كان يبكي حين يقرأ الآية التي فيها سؤال الصادقين عن صدقهم ⁦([[passage/quran-33-8|الأحزاب 8]])⁩، ويقول ⁦(على لسانه)⁩ إذا كان الله يسأل الصادق عن صدقه فكيف يحاسب الكذاب ⁦(روايته بلا إسناد)⁩. ويذكر أن الرجل لا يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكتب عند الله كذابًا ⁦(بالمعنى)⁩، وأن الكذاب تُنسب إليه الكذبة وإن لم يقلها لأن الناس اعتادوها منه. ويقول إن الكذب يؤخر العمل في المؤسسات ويعطل الإنتاج، وإن راحة البيت وهدوءه النفسي وعقوق الأولاد كلها تقوم على الصدق أو الكذب، فيكذب الأب والأم والابن والبنت، ويضرب مثلًا بابن يُسأل أصليت فيقول نعم ولم يصلِّ، لأن التعامل في بيوت غير آمنة يشبه معاملة الشرطي للص والسجان للسجين. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول الحسن البصري وأثر الكذب في الأعمال بلا إسناد أو مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:07:00}\n- يريد أن نتعامل مع أبنائنا بصداقة ومحبة ومودة ورصيد، وكذلك مع الأزواج والجيران، ويقول إن الكذب إذا انتشر في قبيلة وعائلة ومجتمع صار المجتمع كالبالون الفارغ فلا تثق الناس بخبره. ويقترح أن تضع شركات الدعاية والإعلام عندها مستشارًا دينيًّا وماليًّا وقانونيًّا ليقيس مدى الكذب في الإعلام، ويقول إنه إذا كنا لا نريد الكذب على الناس فكيف على الله، ويقول إن من الكذب أن يأخذ الإنسان مالًا دون تحقق ⁦(العبارة مضطربة)⁩، وإن البيوت الآمنة مبنية على صدق التعامل وعدم الخيانة. ⁦(آراء المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: عبارة المال دون تحقق مضطربة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:08:30}\n- عن الخيانة يذكر امرأة [[person/nuh|نوح]] وامرأة [[person/lut|لوط]] ⁦([[passage/quran-66-10|التحريم 10]])⁩، ويفسّر الخيانة بإخراج أسرار الزوج خارج البيت، ويقول كم من بيوت المسلمين يخون فيها كل طرف الآخر بإظهار عيوبه أمام الناس حتى يصير كأنه عارٍ وأخباره على الهواء. ويذكر ⁦(بالمعنى)⁩ أن من أكبر الخيانات عند الله أن يُسِرَّ الرجل إلى زوجته حديثًا فتحدّث به جيرانها وكذلك العكس، ويصف البيوت القائمة على الكذب ببيت العنكبوت ⁦([[passage/quran-29-41|العنكبوت 41]])⁩ وبـ«الكاسيات العاريات»، لأن أهلها يظنون أنهم في بيت وهم عراة أمام الناس. انظر [[concept/khiyana|الخيانة]]. ⁦(رأي المحاضر وتفسيره)⁩ ⁦(needs_source: حديث إفشاء السر وحديث الكاسيات العاريات بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:10:30}\n- يقول إن أصحاب الشعارات الرنانة كثيرًا ما يعتادون الكذب، ويروي قصة رجل هرب من قوم يريدون قتله فاختبأ تحت كومة ليف عند رجل يفتل الحبال، فلما سئل الرجل قال الصدق إنه تحت كومة الليف فظنوه يكذب وانصرفوا، وبعد خروج المختبئ أمسك بتلابيب الرجل يعاتبه، ويستخلص أن الكاذب يظن أن الكذب ينجيه وهو لا ينجو في الدنيا ولا في الآخرة. ويقول ⁦(بالمعنى)⁩ إن أهل العلم يقولون إن الملك يبتعد عن العبد إذا كذب لنتن الرائحة التي خرجت من فمه. ⁦(حكاية المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: القصة وقول أهل العلم عن بُعد الملك بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:13:30}\n- يتكلم عن ازدواجية المعايير في البيوت البعيدة عن الصدق: زوج يخرج إلى عمله وهو غير مطمئن على أمه وأخته في البيت، ويقول إن الزوج لو اطمأن أن زوجته تعامل أمه وأخته كما تعامل أمها وأختها لكان البيت آمنًا، أما غير الآمن فيتصل فيه الرجل كل عشر دقائق ليطمئن، ويصفه بأن فيه «أسنانًا بيضاء وقلوبًا سوداء». ويقول إن اللقاء يكون على التقوى، فإن لم نلتقِ عليها كذبتُ عليك وكذبتَ عليّ. ⁦(تعميم من المحاضر؛ بعض العبارات مضطربة)⁩ ⁦(needs_source: بعض العبارات مضطربة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:16:00}\n- يذكر ⁦(بالمعنى)⁩ حديث الخصمين اللذين قد يكون أحدهما ألحن بحجته فيقضي له القاضي، وأن القاضي بشر، ثم يطبقه على الأسرة: إذا جاءتك ابنتك شاكية من زوجها فلا تقف معها فورًا ولا تعدّها ملاكًا، فلا هي ولا الزوج ولا نحن ملائكة، وانتظر حتى يحضر زوجها، فسيحمد لك زوج ابنتك ذلك ويشعر أن في البيت كبيرًا عاقلًا. ويذكر قولًا للنبي لا يبلغني أحد منكم عن أصحابي شيئًا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر ⁦(بالمعنى)⁩. ⁦(نصيحة المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: الحديثان بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:18:30}\n- يقول إن الكذب في الأفعال أشد من الكذب في الأقوال، وإن البيت الآمن يؤسس على أن أطرافه يتقون الله، فإذا رأت الزوجة تغيرًا من زوجها فلتتهم نفسها وتنظر في علاقتها بالله، وإذا رأى الزوج زوجته لا تحترمه فليفحص صلاته وقراءته للقرآن وصدقته وزكاته وصلته للرحم وماله. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:20:00}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ عن [[person/abdullah-ibn-abbas|ابن عباس]] قوله إنه يعرف الذنب الذي يجعل أخلاق زوجته ودابته سيئة، وإنه هو الذي أساء الأدب مع الله فسُلِّطت عليه شرور الخلق. ويروي حكاية أعرابي في طريقه إلى الشام رأى راعيًا معه نحو ثلاثين كلبًا فقال له إنها ذئاب لا كلاب، وإنها ما أكلت الغنم منذ تولى [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبد العزيز]]، فبكى عمر وقال إنهم أصلحوا ما بينهم وبين ربهم فأصلح الله ما بين الذئب والغنم. ويخلص أن من أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين زملائه وزوجته وجاره وأهله ووالديه وأولاده. ⁦(حكايات المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: أثر ابن عباس وحكاية الذئاب بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:21:30}\n- يقول إن المصيبة الكبرى أن يضع الإنسان عيوب الناس تحت المجهر ويصغّر عيوبه، ولذلك تدخل الأطراف غير المعنية كأم الزوجة وأخي الزوج، ويشبّهه بدعوى مرفوعة من غير ذي صفة، ويطلب ألا يضع الإنسان أنفه في حياة الناس بل يصلح حياته ولا يكذب على نفسه ولا غيره. ويدعو من يلتزمن بالنوافل ويؤذين أزواجهن أو يفشين أسرارهم أن يراجعوا ثمرة استقامتهم. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:23:00}\n- يقول إن أسوأ أب من لا يتحمل مسؤوليته نحو أبنائه فيضحك مع زملائه ويعبس في البيت، وإن كلًّا منا راعٍ ومسؤول عن رعيته. ويروي أن رجلًا طلب ولاية من [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] فدخل عليه فوجده على أربع وأولاده يركبون ظهره، فارتاح الرجل ثم قال إنه إذا دخل بيته وقف الواقف واستيقظ النائم، فقال عمر إذا لم تكن رحيمًا بأبنائك فكيف تكون رحيمًا بأبناء المسلمين، وعدّه راسبًا. ويستنتج أن من يظلم زوجته يهدم دولته، ويذكر الوصية بالضعيفين اليتيم والمرأة ⁦(بالمعنى)⁩. ⁦(حكاية المحاضر ورأيه)⁩ ⁦(needs_source: حكاية عمر والوالي والوصية بالضعيفين بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:25:30}\n- يعدّ من الكذب أن تتكلم امرأة عن القيم والنوافل ولا يرى زوجها أسنانها، أي لا تبتسم، وهي كثيرة الشكوى من كل شيء، ويقول إن الشكوى تكون إلى الله ⁦([[passage/quran-12-86|يوسف 86]])⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:26:30}\n- الاتصالات: متصلة كردية من شمال العراق تقيم في هولندا ومتزوجة من مصري تقول إن زوجها غير صادق معها وإنه يريد الانفصال، وإن شيخًا من المسجد تكلم معها، وتطلب نصيحته. ⁦(تفاصيل شخصية يسيرة من نص مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: بعض التفاصيل الشخصية مضطربة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:28:00}\n- متصلة أخرى تسأل سؤالين: عن أختها التي تقول لزوجها أشياء كاذبة، وعن أم زوجها التي تنقل عن ابنها كلامًا كاذبًا مع أنها ترى زوجها صادقًا ومتدينًا وراضيًا، وتطلب من المحاضر أن ينصح أختها وعمتها. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:30:00}\n- متصلة تقول إنها تعرفت على رجل متزوج وله أربعة أولاد وأنه يكذب أحيانًا، وتخاف أن يكون يخفي الأمر عن زوجته الأولى إذا تقدم لخطبتها. ⁦(نص مضطرب؛ لا يُسجَّل غير ما ظهر)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصال مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:31:30}\n- في الجواب عن الكردية يقول إن الأكراد أعزاء لأن منهم صلاح الدين ⁦([[person/salah-al-din-yusuf-ibn-ayyub|صلاح الدين الأيوبي]])⁩، وإن من اعتاد الكذب يصعب عليه الصدق كما يصعب على تارك الصلاة أن يصلي، وإن للصدق طعم المرّ على ألسنة الكاذبين كالدواء. ويرى أن تبدأ بإصلاحه وتدعو الله أن يجعله صادقًا ولا تثيره في مسألة الانفصال، وأن تذهب إلى المركز الإسلامي والأئمة في هولندا ليتدخلوا في الصلح ويضعوا إطارًا عامًّا لعلاقته بزوجته. ⁦(رأي المحاضر ونصيحته)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:34:00}\n- للمتصلة من الشارقة يقول إن البيوت تنهدم بالكذب وتقوى بالصدق، ثم يقول إنه لا يجوز الكذب إلا فيما يسيّر الحياة كالإصلاح بين المتخاصمين، وإن قول الرجل لزوجته كلامًا طيبًا وقول المرأة لزوجها ما يرضيه كذب مباح، وإن الممنوع كذب الزوج الذي يتعلل بالأمراض ويتكبر ويتهرب من المسؤولية ويشكو دائمًا ويقطّب، وكذلك الزوجة الكاذبة الملتوية. ⁦(رأي المحاضر في مسألة فقهية؛ لم يذكر دليلًا)⁩ ⁦(needs_source: حكم الكذب المباح بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:35:30}\n- يروي قصة أم صالحة مرض ولدها، وخرج الأب مع النبي إلى الصلاة، وتوفي الولد، فلما عاد الأب سأل عن الغلام قالت إنه نام نومًا لم ينم مثله، فظن أنه استراح، ثم قبل الفجر قالت له إن جيرانًا استودعهم قوم أمانة فأراد أصحابها استردادها فرفضوا، وإن ولدهم كان أمانة استردها صاحبها، فدعا النبي لهما بالبركة في ليلتهما ⁦(يرويه بالمعنى دون تسمية)⁩. انظر [[concept/sabr|الصبر]] و[[concept/amana|الأمانة]]. ⁦(قصة يسوقها المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: القصة بالمعنى دون تسمية ولا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:36:30}\n- وللسؤال الثاني عن أم الزوج التي تنقل كلامًا كاذبًا، ينصح أن تكف عن التدخل في بيوت أبنائها لأننا من جيل غير جيلهم، وألا تشحن الأبناء على الطرف الآخر، وأن تبني رصيدًا عند زوجة ابنها تسحب منه عند الضرورة، ويقول إن البيوت تحتاج الرفق واللين والصدق، ويدعو ألا تغضب هذه الأسئلة الأطراف الأخرى لأن الناس تأخذ من العالم جوابًا محايدًا. ⁦(نصيحة المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:38:30}\n- يسأل أبو عمر ما الحالة التي يقال فيها للزوجة إن هذا الزوج لا يصلح وحالها ميؤوس منه، وللزوج إن زوجته لا تصلح؟ ثم يعرض المحاضر حالة زوجة زوجها ترك الصلاة والالتزام ويضربها ويصغّر حجمها أمام أولادها ويبخل عليها ويفضحها عند الجيران، فيقول إنه يمكن أن يدخل حكمان من الطرفين ⁦([[passage/quran-4-35|النساء 35]])⁩، وإن الزوجة إذا أصرت على التخلي عن الحجاب وترك الصلاة وكثرة الشكوى وتقليل الزوج فلا بد من الطلاق، ولكن بعد محاولات وصبر وأمر الأهل بالصلاة ⁦(ختام العبارة مضطرب)⁩. انظر [[concept/talaq|الطلاق]]. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خاتمة العبارة مضطربة والسؤال مجمل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:43:30}\n- تذكر أم روان من الشارقة أن زوجها غير مقصر في دينه لكنها تحس أنه يقول الكلام لمصلحته، وأنها تفتش رسائله مع علمها أن هذا تجسس ⁦(انظر [[passage/quran-49-12|الحجرات 12]])⁩، وأن زوجها يهدد بالطلاق أحيانًا. يقول المحاضر إنها وضعته تحت المجهر وتحقق معه كوكيل النيابة، والرجل العربي بطبعه يأنف من التحقيق معه خاصة من زوجته، وتنصحها بأن تبحث عن عوامل البناء لا الهدم وتنظر في صفاته الطيبة. ويضرب مثلًا بالولد الذي يأتي بسبع مواد ممتازة وواحدة ضعيفة فيُلام عليها، ويصف الزوجين اللذين يطلب أحدهما عشرة مطالب فتتحقق ثمانية فيسأل عن الاثنين الباقيين بأنهما من المطففين ⁦([[concept/tatfif-short-measure|التطفيف]])⁩، ويذكر قول فرعون «ما أريكم إلا ما أرى» ⁦([[passage/quran-40-29|غافر 29]])⁩. ⁦(نصيحة المحاضر وتعميمه عن الرجل العربي)⁩ ⁦(needs_source: تعميم عن طبع الرجل العربي بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الخامسة والعشرون: لغة الحوار في البيوت",
     "markdown": "- يسأل: هل بين أفراد الأسرة لغة حوار، أم تبخرت في الشارع والمدرسة والجامعة وفي العالم كله؟ ويذكر أن أول الأسباب أننا لم نتعوّد أدب الحوار من الصغر، فنوبّخ الولد إذا قاطعنا ونقاطعه نحن إذا تكلم، ويدعو إلى الإنصات حتى ينتهي الولد أو البنت أو الزوجة أو الزوج، فإذا أطال أحدهم قلنا له ضع كلامك في نقاط وما هدفك، لا بأسلوب الشرطي مع اللص بل على أرض واحدة. ويقول إن النبي أعظم من حاور الإنس والجن وكان يقبل بوجهه على من يحدثه ⁦(قوله بلا مصدر)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: وصف النبي بالمحاور مع الجن بلا مصدر وعبارة الكلمات في الدقيقة مضطربة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:03:30}\n- يقول إن الزوج الذي يمسك الجريدة وزوجته تحدثه لا يرتب الأولويات، وعلينا أن نعطي المتحدث اهتمامنا ولو رآه صغيرًا، كولد له هرة أو حوض سمك هو حياته، وأن ننزل إلى مستوى حوار أولادنا ولا ننتظر أن يرتفعوا إلينا، وأن الزوجة أنثى تريد تفاصيل التفاصيل وتتدخل فيما خلف الحروف فعلى الزوج أن يصبر. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/ali-ibn-abi-talib|عليًّا]] قال عن خادم أساء إنه يتعلم عليه الصبر. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خبر علي مع الخادم بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:05:30}\n- السبب الثاني الكِبر. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] دخل على النبي وهو نائم على حصير قد أثّر في جنبه فبكى وذكر كسرى وقيصر في الحرير، فقال له النبي أفي شك أنت يا ابن الخطاب، إنها نبوة لا ملك. ويقول إن دولة الأكاسرة والقياصرة ضاعت لكن في بيوتنا اليوم كسرى وقيصر: البنت كسرى والأم قيصر والأب قيصر القياصرة والابن كسرى الأكاسرة، لأن كلًّا يريد أن ينتقل الجميع إليه، وإن الهوى يصم ويعمي. انظر [[concept/kibr|الكبر]]. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خبر عمر والحصير بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:08:30}\n- من أسباب فقد الحوار رفع الصوت وضعف الحجة، ويقول عن الزوج البارد الأعصاب إن عنده إحساسًا لكن عنده صبرًا، وإن رياح الغضب قبل أن تهب يجب امتصاصها، ويذكر قول أعرابي لزوجته ألّا تنقره نقر الدف ⁦(بالمعنى بلا إسناد)⁩. وإذا غضب الزوج ودخل الغرفة وأغلقها فعلى زوجته أن تتركه حتى يهدأ ثم يكفي كلمتان، وليس هو [[person/uthman-ibn-affan|عثمان]] بل رجل عصري تهجم عليه هموم العصر ومعه شيطان. وكذلك غياب الرصيد بين المتحاورين. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول الأعرابي لزوجته بالمعنى بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:11:00}\n- يقول إن علينا ألّا ننظر إلى البقعة السوداء بل إلى الثوب الأبيض كله، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/isa-ibn-maryam|عيسى]] مرّ بجيفة كلب منتنة فقال الحواريون ما أنتن رائحتها فقال ما أشد بياض أسنانها. ويروي أن [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبد العزيز]] داس قدم رجل نائم في المسجد قبل الفجر فقال له أأنت أعمى فتبسم وقال لا، فأراد من حوله معاقبته فقال إنه سألني سؤالًا فأجبته. ويقول إن من اتقى الله أحبه الناس ولو لم يقتنعوا بأفكاره ⁦(يعزوه إلى علمائنا)⁩. ⁦(حكايات المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكايات عيسى وعمر بن عبد العزيز وعزو القول إلى العلماء بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:14:00}\n- من أسباب فقد الحوار الكراهية المسبقة: الولد يأخذ اللقمة من يد أمه وقد حبس أنفاسه كأنه يتعاطى سمًّا، ومن يضيق صدره بأقارب زوجته قبل أن يصلوا، ويقول إننا نعيش الحياة لنحياها لا لنفهم دقائق الأمور، وعلى الإنسان أن يكون عنده قابلية لمحاورة الآخر وألّا يكون همه الانتصار. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:15:30}\n- يروي أن [[person/ahmad-ibn-hanbal|أحمد بن حنبل]] و[[person/yahya-ibn-main|يحيى بن معين]] دخلا مسجدًا فوجدا قاصًّا يروي عنهما حديثًا مكذوبًا في فضل «لا إله إلا الله»، فقالا له إنهما أحمد ويحيى ولم يحدّثا بذلك، فقال الرجل أليس في الدنيا غيركما أحمد ويحيى ⁦(حكاية بلا إسناد)⁩. ويقول إن الكبر يجعل صاحبه يرفض الحق، ويضع قاعدة «اقبل الحق ولو من بعيد بغيض، وارددِ الباطل ولو من قريب حبيب». ⁦(حكاية المحاضر وقاعدته)⁩ ⁦(needs_source: حكاية أحمد ويحيى مع القاص بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:18:00}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/saad-ibn-abi-waqqas|سعدًا]] لما أسلم أضربت أمه عن الطعام والشراب حتى يرجع عن دينه فقال لها لو كانت لك مئة نفس فخرجت نفسًا نفسًا ما كفرت، ويستنتج أن للإنسان ثوابت ومتغيرات وأننا لسنا في معركة، وأن الانتصار الحقيقي أن ننتصر على شيطاننا وفي أدب الحوار. ⁦(رواية المحاضر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر سعد وأمه بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:19:00}\n- يقول إن البيت الذي ترتفع فيه الأصوات ويقاطع بعضهم بعضًا يُشك فيه من البداية، لأن الرفق إذا وُضع في بيت رزقه الهدوء، وإن مشكلاتنا اليوم فقر في القلوب والألسنة وافتقار إلى الكلمة الطيبة، ويقول ⁦(بالمعنى)⁩ يا ابن آدم قل خيرًا تغنم أو اسكت تسلم. وللولد مفتاح شخصية فمنهم من يأتي بالترغيب ومنهم بالترهيب. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول «يا ابن آدم قل خيرًا» بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:20:30}\n- يستشهد باختلاف الألسنة والألوان آية ⁦([[passage/quran-30-22|الروم 22]])⁩ ويرى أن الاختلاف يشمل التركيبة النفسية والنشأة. ويروي أن أم [[person/abu-bakr|أبي بكر]] سمّته عتيقًا لتعتق من النار ⁦(حكاية بلا مصدر)⁩. ويروي أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] رأى في منامه من نسله من في جبهته شجّ يملأ الأرض عدلًا، وأن عاصمًا ابن عمر تزوج بنت بائعة اللبن فأنجبت ليلى التي تزوجت [[person/abd-al-aziz-ibn-marwan|عبد العزيز بن مروان]] وأنجبت [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبد العزيز]] الذي شُجّ رأسه من فرس وهو في الخامسة ⁦(روايته المضطربة النص)⁩. انظر [[person/asim-ibn-umar|عاصم بن عمر]]. ⁦(حكاية المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكاية عتيق ورؤيا عمر ونسب أم عمر بن عبد العزيز بلا مصدر والنص مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:23:00}\n- يختم الفقرة بأن الإنسان في لغة الحوار يكون شاكرًا لنعم الله متوكلًا عليه صادقًا فيما يقول، وإذا اشتدت عليه مشكلة استعان بالله بركعتين، ويعد بحلقة قادمة عن لغة الحوار بلغة القرآن. انظر [[concept/tawakkul|التوكل]]. ⁦(إخبار المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:23:30}\n- الاتصالات: عبد الله من سويسرا زوجته مسيحية ولهما بنت في الرابعة، ويقول إنها لا تشرب الخمر ولا تأكل الخنزير وتبرّ أمه، ويذهب بابنته إلى صلاة الجمعة، ويرى نقصًا في الحوار بينهما ويطلب النصيحة. ثم تتصل نهى من دبي: مرت أربع سنوات من الحب والحوار الدائم ثم عُرف أن سبب تأخر الولد من زوجها ففشل علاج الأنابيب مرتين، وبعد ذلك انقطع الحوار وانغمس في التلفاز والإنترنت وتخاف على العلاقة. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: بعض التفاصيل الشخصية مضطربة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:25:30}\n- يسأل عبد الحفيظ عن الأسباب الحقيقية لغياب لغة الحوار في البيوت الإسلامية والعربية خاصة بخلاف المجتمعات الأوروبية. فيجيب المحاضر بأن من الأسباب عدم القابلية للحوار والخلفيات المسبقة والدخول في معركة نريد الانتصار فيها وسلبية بعض الأشخاص لأنهم لم يُعطَوا في صغرهم أدب الحوار، ويقول إن الأب ينبغي أن يسأل أولاده ما رأيك، ولا يكون كأب يأمر زوجته أن تُسكت أولاده ليعدّ محاضرة عن الشورى والديمقراطية، وإن هذا ينبغي أن يذهب إلى طبيب نفسي. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:37:30}\n- تقول أم محمد إنها حادة وزوجها هادئ في تربية أولادهم الثلاثة، وتذكر ⁦(بالمعنى)⁩ لاعبوهم سبعًا وأدبوهم سبعًا وصاحبوهم سبعًا، وترى أن الولد في سن معينة ينبغي أن يكون رفيق أبيه. يجيب المحاضر أنه إذا كان الزوجان حادّين فلا بد أن يهدأ أحدهما باتفاق مسبق، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/abu-bakr|أبا بكر]] كان يعلم شدة عمر فيجهّز كلامًا لينًا وأن عمر كان يعلم شدة أبي بكر فيجهّز كلامًا لينًا وهما في طريقهما إلى السقيفة، ويقول إن حدة الأم تكون غالبًا لغياب دور الزوج واحتوائه لها، وإن على الجميع أن يحتوي بعضهم. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خبر أبي بكر وعمر والسقيفة بالمعنى بلا إسناد وقول «لاعبوهم سبعًا» بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:39:00}\n- تسأل مريم من بلجيكا وهي في الثالثة والعشرين كم يومًا فاتها من رمضان في سنواتها السابقة ولا تعرف عددها، وتسأل أخرى مغربية عن زواج بعلم أهلها وبلا علم أهل خاطبها الإماراتي هل هو صحيح شرعًا وقانونًا. يجيب المحاضر في الأولى بأن تنظر متى بلغت وتقدّر الأيام التي عليها في كل رمضان ثم تقضيها صيامًا بالاثنين والخميس، وفي الثانية يقول إنه لا يصدر فتوى على الهواء وأن تعود إلى المجلس الأوروبي للإفتاء. ⁦(نصيحة المحاضر، لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حساب القضاء بالاثنين والخميس بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:40:00}\n- يتصل عبد الحميد من دبي ويتحدث عن فلسفة اللغة وحوارية العقل والحاجة إلى سنوات لفهم فلسفة الحوار وأدبه، ويعلّق المحاضر بأن هذا كله حكمة. وفي الختام يقول إننا نبدأ بأنفسنا وننتظر المحدّث، ويتمنى أن تبدأ لغة الحوار في البيوت بالعربية لغتنا الأم، وأنه لم يُهِن قوم لغتهم كما أهان العرب لغتهم ⁦(قوله)⁩، وإن اضطُررنا في المجتمعات إلى لغة القوم فلا حاجة في البيوت. انظر [[concept/arabiyya|العربية]]. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:41:00}\n- للمتصل من سويسرا الذي زوجته غير مسلمة يقول المحاضر إن الإسلام بالنسبة لها هو أنت، فإذا لم تجد عندك أدب الحوار ظنت أن الإسلام لا أدب حوار فيه، وإن ظلمتها فهو دين ظلم، وإن رعيتها واحتضنتها فهو دين احتضان ورحمة، وعليك أن تكون بابها إلى الإسلام بالحكمة وتفتح لها قلبك فتدخل تدريجيًّا، ويدعو لها بالهداية. ⁦(نصيحة المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:34:30}\n- لنهى يقول إنه ينبغي في لغة الحوار أن نمنع عبارة العيب منه والعيب منها، ويشير إلى قوله تعالى فيمن يهب الإناث والذكور أو يزوجهم ذكرانًا وإناثًا «ويجعل من يشاء عقيمًا» ⁦([[passage/quran-42-50|الشورى 50]])⁩ ويرى أن الله قد يمنع الخلفة لحكمة أفضل، وأن الزوج الذي انسحب إلى الإنترنت والتلفاز لأنه لم يُرزق ولدًا سلبي ويجب أن يُقال له استعن بالله ولا تعجز، وأن الرزق ليس السيولة فقط بل الصحة والزوجية والولد وعدمه نوع منه. ويذكر [[person/ibrahim|إبراهيم]] و[[person/zakariyya|زكريا]] ودهشة الزوجة في الكِبر وقول الملك أتعجبين من أمر الله. ⁦(رأي المحاضر وتفسيره)⁩ ⁦(needs_source: نسبة قول الملك لزوجة زكريا غير واضحة في النص وعمر إبراهيم ستة وثمانون كما ذكر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:36:30}\n- محمد من بلجيكا مقبل على الزواج ويقول إن خطيبته تتكلم بعصبية عند الحوار، فيسأل المحاضر هل هي عصبية دائمًا أم في مسائل معينة وهل هو نفسه صبور، ثم يقول له إنه إن كان يجنّ في الخطبة فكيف بعد الزواج، وإن الخطبة أفضل فترة للحوار، ويدعوه إلى الاستخارة وتوضيح المسألة لها، ويذكر مثلًا عربيًّا أنه إذا أخطأتُ أنا سريعًا وغضبتَ أنت سريعًا فلن نتفق أبدًا. ⁦(نصيحة المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:43:30}\n- يلخّص أن علينا أن ننصت إلى من أمامنا ونناقشه بعقلانية دون فلسفة ودون رغبة في الانتصار، فنحن لسنا في مفاوضات حدود ولا مساومات بيع وشراء، وإذا رأينا خللًا في كلامه نبّهناه بأسلوب مهذب بأن نذكر ما قاله صحيحًا ثم نوضح ما لم نفهمه. ويقول إن كثيرًا من الزوجات يشتكين أن أزواجهن يصابون بالبكم في البيت مع أنهم كانوا كثيري الثرثرة أيام الخطبة، ويتمنى أن تعود لغة الحوار إلى البيوت. ⁦(خلاصة المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السادسة والعشرون: لغة القرآن في البيوت",
     "markdown": "- يعرّف البيوت الآمنة بأنها التي يعامل أفرادها بعضهم وفق المنهج: احتواء الزوج لزوجته وبر الولد بأبيه وأمه وطاعة البنت وحنو الأخ الكبير واحترام الصغير. ويقول إن من هذا المنهج لغة القرآن، وهي العربية، وإن قومًا لم يُسيئوا إلى لغتهم كما أساء العرب ⁦(قوله)⁩، إذ تدخل الرطانة الأعجمية بيوتًا عربية، ويعدّ كونهم عربًا نعمة يغبطهم عليها المسلمون في سائر الأرض لأنهم يفهمون القرآن، ويرى أن علينا تعليم إخواننا غير العرب هذه اللغة. انظر [[concept/arabiyya|العربية]]. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:03:00}\n- ينتقد أخطاء المذيعين: قولهم «انسحب الوفد» لأن السحب جرّ الشيء على الأرض والصواب عنده «خرج»، وقولهم «الأقمار الاصطناعية» لأن الاصطناع تخصيص كما في «واصطنعتك لنفسي» ⁦([[passage/quran-20-41|طه 41]])⁩ والصواب «صناعية»، ويشكو من ضعف التعبير عند الطلاب. ⁦(آراء المحاضر اللغوية)⁩ ⁦(needs_source: الدعاوى اللغوية لم تُقابل بمعجم)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:05:00}\n- يعيب استسهال الألفاظ الأعجمية كقولنا تاكسي وأتوبيس بدل سيارة أجرة وحافلة، وقول «ألو» في الهاتف بدل «السلام عليكم» ويذكر أن من قالها أخذ ثلاثين حسنة ⁦(بالمعنى بلا إسناد)⁩، ويقول إن عندنا زهدًا في الحسنات وفي لغتنا لا في المال. ويصحح أخطاء شائعة بحسب رأيه: «أثر التدخين في صحة فلان»، و«فهمت منك» لا «عليك»، و«اتصلت بك»، و«اختصاصي» لا «أخصائي»، و«حَفَدة» لا «أحفاد» ويستشهد بالآية ⁦([[passage/quran-16-72|النحل 72]])⁩، و«هاوي» لا «غاوي» لأن الغاوي الضال. ⁦(آراء المحاضر اللغوية)⁩ ⁦(needs_source: الدعاوى اللغوية لم تُقابل بمعجم وحديث الثلاثين حسنة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:08:30}\n- يروي أن [[person/abu-bakr|أبا بكر]] سأل بائعًا أن يبيعه ثوبًا فقال لا عافاك الله، فقال أبو بكر هل قلت لا وعافاك الله، لأن «لا عافاك الله» دعاء عليه، ويقول إن «لا زال مريضًا» دعاء عليه والصواب «لا يزال». ⁦(حكاية المحاضر ورأيه اللغوي)⁩ ⁦(needs_source: حكاية أبي بكر والبائع بلا إسناد والدعوى اللغوية غير مقابلة بمعجم)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:10:30}\n- يقول إن الفؤاد غير القلب: الفؤاد الفراغ الذي يشغله القلب، ولذلك «أصبح فؤاد أم موسى فارغًا» ⁦([[passage/quran-28-10|القصص 10]])⁩، أما القلب فالعضو نفسه. ⁦(رأي المحاضر اللغوي)⁩ ⁦(needs_source: الدعاوى اللغوية لم تُقابل بمعجم)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:11:30}\n- يروي أن [[person/abu-hanifa|أبا حنيفة]] أخطأ في صلاة وهو يقرأ آية حدّ السارق ⁦([[passage/quran-5-38|المائدة 38]])⁩ فختمها بـ«غفور رحيم»، فرد عليه أعرابي «عزيز حكيم»، ولما سأله الإمام أتحفظ السورة قال لا ولكن لو كانت «غفور رحيم» ما حُكم على السارق بقطع يده. ويستنتج دقة المستمع لكلام الله. ⁦(حكاية المحاضر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكاية أبي حنيفة والأعرابي بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:13:00}\n- يقول إن «الفِرار» بالكسر كشف أسنان الدابة لمعرفة سنها وإن «الفرار» بالفتح الهروب كما في «الموت الذي تفرون منه» ⁦([[passage/quran-62-8|الجمعة 8]])⁩. ويتمنى أن يصدر قرار بأن تخصص المدارس والجامعات يومًا للغة العربية الفصحى، ويرى أن حفظ القرآن صغيرًا يقرّب اللسان من اللغة. ⁦(آراء المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: الدعاوى اللغوية لم تُقابل بمعجم)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:15:00}\n- يفرّق بين القراءة ⁦(لكلمة واحدة)⁩ والتلاوة ⁦(لكلمات متتابعة آية بعد آية)⁩، ويقول إن «الكأس» مؤنثة كما في «كان مزاجها زنجبيلا» ⁦([[passage/quran-76-17|الإنسان 17]])⁩ وإن «البئر» مؤنثة كما في «بئر معطلة وقصر مشيد» ⁦([[passage/quran-22-45|الحج 45]])⁩. ⁦(رأي المحاضر اللغوي)⁩ ⁦(needs_source: الدعاوى اللغوية لم تُقابل بمعجم)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:16:00}\n- يقول إن الطفل يستطيع في السبع الأولى أن يتعلم خمس لغات، فلا داعي لأن تضر اللغات الأخرى بالأم، ويذكر أن فرنسا تمنع لافتات المحال بغير الفرنسية وأن دولة الإمارات لا تسمح بالكتابة بغير العربية ⁦(دعواه)⁩. ثم يعيب قول «حدث صدام» بدل «اصطدام» لأن الصدام عنده مرض في الحيوان. ⁦(آراء المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: دعوى منع اللافتات في فرنسا والإمارات ومعنى «صدام» بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:18:00}\n- يروي أن [[person/labid-ibn-rabia|لبيدًا]] صاحب إحدى المعلقات توقف عن الشعر بعد نزول القرآن، وأن النبي سأله أين شعرك فقال إن الشعر لا يجري على لسانه كما كان وإنه بُهت بما في كتاب الله ⁦(حكاية بلا إسناد)⁩. ويفرّق بين «الصد» وهو عن قصد و«المنع». ⁦(حكاية المحاضر ورأيه اللغوي)⁩ ⁦(needs_source: حكاية لبيد مع النبي بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:19:30}\n- يشرح الفرق بين «ما اسطاعوا أن يظهروه» و«ما استطاعوا له نقبًا» في خبر السد ⁦([[passage/quran-18-97|الكهف 97]])⁩ بأن زيادة التاء تدل على صعوبة الفعل لأن السد من نحاس وحديد وقطر. ويفرّق بين الضعف ⁦(فقد القوة أصلًا)⁩ والوهن ⁦(ضعف يصيب القوي)⁩ ويذكر «ولا تهنوا» ⁦([[passage/quran-3-139|آل عمران 139]])⁩ وأن بعض الصحابة يوم أحد لما أُشيع أن النبي قُتل قال أحدهم لماذا لا نموت على ما مات عليه فاستثار الحمية وعادوا إلى القتال ⁦(يرويه بالمعنى دون تسمية)⁩. ⁦(رأي المحاضر اللغوي)⁩ ⁦(needs_source: خبر الصحابي يوم أحد بالمعنى دون تسمية ولا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:22:30}\n- يقول إن «كل عام وأنتم بخير» الواو فيها تدل على الاستمرار، وإن «زرت كافة البلدان» لا تصح لأن «كافة» للحال. ويذكر أن حكام أوروبا في العصور الوسطى كانوا يضعون كلمات عربية في كلامهم ليبينوا ثقافتهم ⁦(دعواه)⁩، ويؤكد أنه لا ينكر اللغات الأخرى لكن لا على حساب الأم، وأن نتحاور بيننا بالعربية إلا لضرورة. ⁦(آراء المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: دعوى حكام أوروبا والكلمات العربية بلا مصدر والدعاوى اللغوية غير مقابلة بمعجم)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:25:00}\n- يقول إن للبيوت علاقة بلغة القرآن لأنها تتزعزع إذا ابتعدت عن القرآن ولغته، وإن أبناءنا قد يُظلمون بطريقة تدريس معقدة، والعربية سهلة إذا سُهّلت، ويدعو إلى حصة للعربية والقرآن ومسابقات الشعر والخطابة، ويقول إن القبائل كانت تهنأ إذا نبغ شاعر، ويذكر ⁦(بغير إسناد)⁩ أن [[person/abu-bakr|أبا بكر]] كان يقرأ الشعر ويميز صحيحه من سقيمه وأن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] كان يعجبه الكلام الطيب وأن [[person/ali-ibn-abi-talib|عليًّا]] كان شاعرًا وأن [[person/al-shafii|الشافعي]] له ديوان. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: ما ذكره عن الصحابة والشافعي والقبائل بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:27:30}\n- فهد من الرياض يقول إن الجامعات في الدول العربية تدرّس جميع المواد بالإنجليزية بعد مرحلة ما قبل الجامعة التي يُركَّز فيها على العربية، وإن هذا يسبب تناقضًا للطلاب بخلاف فرنسا وألمانيا ⁦(قوله)⁩، فيوافقه المحاضر ويعد بالحديث في الموضوع. ⁦(مكالمة)⁩ ⁦(needs_source: مقارنة الجامعات في الدول الأخرى بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:29:00}\n- عبد العزيز من أبوظبي مدرّس لغة عربية يقول إن من الأخطاء الشائعة تكرار «كلما» و«بقدر ما» في الجملة نفسها، وإن إعطاء الطلاب مقطوعة كبيرة من الشعر يجعلهم يتعلقون باللغة. وإبراهيم من مصر يشير إلى أخطاء لغوية على لوحات المحال وعلى السيارات ويتمنى أن تتابعها البلديات. ⁦(مكالمات)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:31:30}\n- نعمة من الجزائر مدرّسة عربية تقول إن المعلمين لا يركزون على النطق السليم ولا على الفصحى وتدعو المدرسين إلى غيرة على اللغة. وأم مروان من الفجيرة تقترح أن يُعدّ الطلاب لوحات تُعلَّق في الفصل مثل «العربية لغة العلم» و«العربية لغة القرآن الكريم» و«العربية لغة الدين» ليُذكَّروا بقيمتها. ⁦(مكالمات)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:33:30}\n- يسأل متصل عن آيتين متشابهتين في ظاهرهما تتعلقان بعدم تكليف النفس إلا وسعها وما آتاها ⁦([[passage/quran-2-286|البقرة 286]] و[[passage/quran-65-7|الطلاق 7]])⁩. لا يُسجَّل جواب في المقطع لأن النص يدخل في تكرار. ⁦(needs_source: لا جواب مسجَّل والنص تكرار)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:34:30}\n- يقول إن المسلمين لما ناموا في النور استيقظ غيرهم في الظلام فصارت لغة العلم الحديثة غير العربية، ويتمنى ألا تُنسى العربية في الجامعات، وأن تُدرَّس العربية في كليات الطب والعلوم والهندسة والتجارة، وأن يحوز الجيل الجديد راية العلم فتكون العربية لغة العلم. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:36:00}\n- أم ريان من فرنسا تقول إن زوجها لا يستطيع الكلام بالعربية ولذلك لا يستطيع الصلاة ولا قراءة القرآن، ولا يُسجَّل جواب. ونذير من عجمان يسأل عن الفرق بين كلمات من أمثال ذهب وراح وسار والمضادة لها، فيحيله المحاضر إلى برامج المتخصصين وأعضاء المجامع اللغوية. ⁦(مكالمات)⁩ ⁦(needs_source: لا جواب مسجَّل لأم ريان)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:38:00}\n- يلخّص ما قاله المتصلون: مناشدة البلديات والهيئات الرسمية أن تدقق في اللوحات لأن لغتنا هويتنا، وتنبيه نعمة أن القضية في المدارس ووسائل الإعلام أيضًا، وأن على الأب والأم ألّا يتكلما بلغات مختلفة أمام الأولاد إلا لضرورة وأن ننبّه ابننا أو بنتنا إذا رطن بالأعجمية في البيت. ⁦(خلاصة المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:41:00}\n- يضيف تصحيحات: يقول «نصراني» لا «مسيحي» لأن الله سمّاهم نصارى، ويرى أن المسلم لا يكتمل إسلامه إلا بالإيمان بـ[[person/isa-ibn-maryam|عيسى]] والإنجيل الذي أُنزل عليه، وأن «الهبوط» غير «النزول» ⁦([[passage/quran-2-61|البقرة 61]])⁩، وأن «نسائم» جمع «نسيم»، وأن «الواسطة» الجوهرة في العقد و«الوساطة» التوسط للإصلاح، وأن «ممنون» غير «شاكر»، وأن الجمع «المديرون» لا «مدراء». ⁦(آراء المحاضر اللغوية؛ ما يتعلق بالدين رأيه)⁩ ⁦(needs_source: الدعاوى اللغوية لم تُقابل بمعجم)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السابعة والعشرون: خلق المروءة في الإسلام",
     "markdown": "- يتعجب من قلة ثمرة دروس العلم والخطب والفضائيات، ويرى أن السبب إعاقات سلوكية: متكبر ومعجب ومرائي وكذاب وصاحب وجهين يلقاك مبتسمًا ثم يغتابك. ويذكر أن [[person/firawn|فرعون]] رأى [[person/musa|موسى]] مفسدًا في الأرض ⁦([[passage/quran-40-26|غافر 26]])⁩ وأن قوم [[person/lut|لوط]] قالوا عن لوط وأهله إنهم أناس يتطهرون ⁦([[passage/quran-27-56|النمل 56]])⁩، فصاحب الفساد يلقي عيوبه عليك، وهذا ما يسميه علماء النفس الإسقاط. ⁦(تفسير المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:03:00}\n- يقول إن في النفس ثلاثة دواعٍ: داعٍ إلى خلق الشيطان وداعٍ إلى سلوك البهيمة وداعٍ إلى خلق الملك. ومن اجتمع فيه الكبر والحسد والبغض والحقد والأذى والظلم فهو شيطان إنس، وشيطان الإنس مقدّم على شيطان الجن لأن شيطان الجن يُستعاذ بالله منه، أما شيطان الإنس فقد يكون من القرابة أو الولد أو الأب أو الأم. ويذكر المتكبر والمعجب الذي يقول أنا الشمعة التي تحترق لتضيء للآخرين. ⁦(تصنيف المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:05:00}\n- يدعو ألا يعدّ الإنسان نفسه صاحب فضل على الناس بل يشكرهم أن تركوا له مجالًا للإحسان. ويروي أن [[person/aisha|عائشة]] كانت إذا حمل الفقير صدقتها وقال لها جزاك الله خيرًا قالت بل جزاك أنت لأنه حمل زادها إلى الآخرة. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ خبر الشاة التي وُزعت وبقيت ذراعها، فقال النبي بل بقيت كلها وذهبت الذراع، وأنه ليس للإنسان من ماله إلا ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو تصدق فأبقى. ⁦(حكايات المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: روايات وحكايات بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:07:00}\n- يشرح قوله «علمت نفس ما قدمت وأخرت» ⁦([[passage/quran-82-5|الانفطار 5]])⁩: ما قدّمه الإنسان صلاته وزكاته وحجه وصيامه، وما أخّره ولد صالح يدعو له وصدقة جارية ⁦([[concept/sadaqa-jariya|الصدقة الجارية]])⁩ كبناء مسجد ومصحف وحفر بئر ووقف لليتامى والأرامل وطلاب العلم. وينسب إلى علمائنا أن من لم يدعُ لأبيه وأمه بعد كل صلاة حيّين أو ميتين فقد عقّهما ⁦(دعواه)⁩. ويقول إن المؤمن تبقى عليه آثاره في موضع سجوده وإن الفاجر إذا مات استراح منه العباد ⁦(بالمعنى)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: نسبة الحكم في الدعاء للوالدين إلى العلماء وأخبار الآثار بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:10:00}\n- يلاحظ أن الناس يقولون الوزير السابق والمسؤول الأسبق ولا يقولون أبو بكر سابقًا ولا أبو حنيفة ولا مالك ولا ابن تيمية، بل يقولون يقول أبو حنيفة بالمضارع وقد مات سنة 150 للهجرة، فأهل العلم أحياء بذكرهم، ويقول إن الذين عاشوا للدين لم يُمت الله ذكرهم، وكم من الملايين يدعون لأبي بكر وعمر. انظر [[person/abu-bakr|أبو بكر]] و[[person/abu-hanifa|أبو حنيفة]] و[[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]]. ⁦(ملاحظة المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:12:00}\n- يحذّر من «الغارات» وأولها غارة ملك الموت، ويقول إن بعض الناس عندهم خللًا في العقيدة: يقولون الله يرزق ثم يقولون فلان قطع رزقي، والمؤمن لا يقول ذلك لأن الرزق لا يقطعه إلا الله بالموت، وإن الشهداء لا تنقطع أرزاقهم ⁦([[passage/quran-9-111|التوبة 111]])⁩. ⁦(رأي المحاضر في العقيدة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:14:00}\n- يتناول خلق المروءة: إذا تبخرت من البيوت ظهرت الوجوه المقطبة، ومن اتبع داعي الشيطان أو البهيمة كره الناس وكرهوه. ويمثّل بالنحلة التي لا تقف إلا على الزهر، ويذكر قول [[person/al-hasan-al-basri|الحسن البصري]] كونوا مع الناس كالشجر يقذفونه بالحجر فيلقي إليهم الثمر ⁦(بلا إسناد)⁩، ويستشهد بقوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ⁦([[passage/quran-41-34|فصلت 34]])⁩ وما بعدها ⁦([[passage/quran-41-35|35]] و[[passage/quran-41-36|36]])⁩ في الاستعاذة من نزغ الشيطان. ويقول إن الإحسان ليس للمحسن فقط، وإن الوصل ليس بالمكافأة ⁦(يرويه بالمعنى)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول الحسن البصري وقول الوصل بالمكافأة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:17:00}\n- يقول إن الوصل ألا تزور من يزورك فقط بل أن تصل من قطعك، وإن من الزوجة والأولاد من يشجّع على الشر ويقول لا تزر عمك المتكبر، وقد قال تعالى إن من أزواجكم وأولادكم عدوًّا لكم فاحذروهم ⁦([[passage/quran-64-14|التغابن 14]])⁩، ويعدّ الزوج الذي لا غيرة عنده لا يؤمن على الحرمات. ويروي أن رجلًا خطب جارية لـ[[person/abdullah-ibn-abbas|ابن عباس]] فقال له إن فيها عيبًا أنها تنظر إلى الرجال، فقال الخاطب وما في هذا من عيب، فرفض ابن عباس. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: حكاية ابن عباس والخاطب بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:19:00}\n- يروي خبر خطبة النبي لـ[[person/aisha|عائشة]]: جاءت امرأة إلى أبي بكر فلم تجده، فأخبرت [[person/umm-ruman|أم رومان]] فقالت انتظري حتى يأتي أبو بكر، وكان قد وعد المطعم بن عدي لابنه، فذهب إلى المطعم فقالت امرأته نخشى أن تصرف ابننا عن دين آبائه، فقال أبو بكر للمطعم أنا أحدث المطعم وما دخلك أنت، فارتفع الوعد وخطبها النبي وتزوجها. ويستنتج أن القوامة ليست بالقهر والشتم بل بالاحتواء والقدوة، وأن غياب دور الرجل والمرأة الحقيقي هو ما يفكك البيوت. ⁦(حكاية المحاضر ورأيه)⁩ ⁦(needs_source: خبر خطبة عائشة بروايته دون إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:22:00}\n- يعود إلى داعي الملك: الملك محسن بار مطيع لا يخرج من لسانه إلا الطيب، والتسبيح عنده كالنفس عندنا، ولا يأكل ولا يشرب ولا ينام. ويذكر أن النبي بشر ⁦([[passage/quran-18-110|الكهف 110]])⁩ يرضى ويغضب وينام ويأكل ويتزوج. ثم يقول إن المؤسسة التي ليس فيها محبة بين رئيسها والعاملين مثل قبور مرخّمة من الخارج وفي داخلها الديدان، وإن محاباة المصفقين ومعاداة الناصحين ليست من مروءة المسلم. ⁦(آراء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:25:00}\n- يتناول مروءة الجوارح، وأولها اللسان بطيب الألفاظ. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] قال إنه لا يحب الدنيا إلا لثلاث منها الجلوس مع أناس ينتقون أطيب الكلام كما يُنتقى أطيب الثمر. ويقول يا ابن آدم قل خيرًا تغنم أو اسكت تسلم، وجرح اللسان أشد من جرح السنان، والكلمة تملكها ما لم تنطقها فإذا نطقتها ملكتك. ويكرر أن الملك يبتعد عن الكاذب ميلين لنتن ما خرج من فمه، وأن الله يستر الذنوب ولا رائحة لها، وأن الحساب بيد الحليم. ⁦(رأي المحاضر وحكاياته)⁩ ⁦(needs_source: روايات وحكايات بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:28:00}\n- يقول إن مروءة الخلق أن تعدل مع من تحب ومن لا تحب ⁦([[passage/quran-5-8|المائدة 8]])⁩، وأن تقبل الحق ممن جاء به، وأن تنظر إلى ما قيل لا إلى من قال، وأن الحكمة ضالة المؤمن ⁦(بالمعنى)⁩. ويقول إن العربي بطبعه انفعالي عاطفي يعيب الناس والزمان ولا يعيب نفسه. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ ⁦(needs_source: حديث الحكمة ضالة المؤمن بالمعنى بلا إسناد والتعميم عن العربي بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:31:00}\n- يضرب مثلًا بمن يضع عدسة مكبرة على عيوب الناس وعدسة مصغرة على عيبه فيرى عيب أخيه كيلومترًا وعيبه ملّيمترًا، وهنا تنبت شجرة الكبر، ويذكر الموظف الذي يظن أن المؤسسة قائمة عليه. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن الله إذا أحب عبدًا نادى [[person/jibril|جبريل]] فأحبه فيُنادي في الملائكة فيوضع له القبول في الأرض. ⁦(مثل المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث محبة جبريل بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:33:00}\n- يروي أن [[person/ali-zayn-al-abidin|علي زين العابدين]] كان في الطواف عند هشام بن عبد الملك فأفسح له الناس، وأن رجلًا لا يعرفه شتمه ووصفه بالرياء والفسق والنفاق فكان يجيبه جزاك الله خيرًا ثم قال له أذكرتني بثلاث صفات وفيّ أكثر منها أتحب أن أعدّدها، فقال الرجل أشهد أنك ابن رسول الله. ويذكر أن [[person/salman-al-farisi|سلمان الفارسي]] كان يقول أنا ابن الإسلام، وأن شابًّا في زمن [[person/al-hajjaj-ibn-yusuf|الحجاج]] قال أنا ابن الرجل الذي أسجد الله له الملائكة ⁦([[person/adam|آدم]])⁩. ⁦(حكايات المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: روايات وحكايات بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:00}\n- يشكو من أن الولد لا يكتب سطرين دون أخطاء لغوية ونحوية، ويقول إن البيوت لم تصر آمنة لأننا لم نؤمّن لغتنا فيها، ويستشهد بأبيات [[person/hafiz-ibrahim|حافظ إبراهيم]] على لسان اللغة العربية دون نقلها. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:00}\n- يتناول مروءة المال: أن يُكسب من حله وينفق في حله ويتوسع على الناس، والبخيل يكره نفسه وتكرهه زوجته ويمله أولاده ويعيش عيشة الفقراء ويحاسب حساب الأغنياء. ويحكي أن [[person/yaqub|يعقوب]] ومعه قميص [[person/yusuf|يوسف]] أراد استعارة إبرة من بخيل ليخيطه ⁦(حكاية بلا إسناد)⁩. ويذكر مروءة الجاه: أن يبذل الإنسان جاهه بشفاعة حسنة، فكما أن للمال زكاة فللجاه والعلم والمنصب زكاة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكاية يعقوب والإبرة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:38:00}\n- يذكر أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] كان في أيام البرد يجلس في بيته ليس عليه إلا ما يستر عورته ليشارك الفقراء برودتهم، وأن [[person/yusuf|يوسف]] كان يقول إنه صائم حين يُقدَّم له الطعام وعلى خزائن مصر وقت المجاعة خشية أن ينسى الجائع ⁦(حكايتان بلا إسناد)⁩. وينتقد الإصرار على تخزين الطعام في البرادات كأن مجاعة آتية، ويدعو إلى التخطيط مع ترك الأمر لله ⁦([[passage/quran-96-6|العلق 6]] و[[passage/quran-96-7|7]])⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكايتا عمر ويوسف بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:41:00}\n- يذكر مروءة الترك: ترك الخصام فبعض الإخوة يقيمون في المحاكم عشر سنين أو عشرين على قطعة أرض صغيرة وينفقون على المحامين أكثر من ثمنها، وترك العتاب الشديد لأن العرب يجيدون الهجوم لا العتاب، وترك الإلحاح في الطلب كمن يطلب كوب الشاي عشرين مرة. ويختم بالدعاء أن يعود خلق المروءة إلى البيوت فتهدأ النفوس. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:43:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثامنة والعشرون: الأنوف في البيوت وحقوق الأم والزوجة",
     "markdown": "- يقول إن الحلقة قد تكون شائكة لأنها عن الأنوف التي تُوضع في البيوت من خارجها، وبخاصة من أم الزوج أو أم الزوجة في البيوت الجديدة، وعن اختلاط الحقوق والواجبات عند الزوج بين أمه وزوجته. ويرى أن دور المرأة في الحضارة أقوى وأسمى من دور الرجل، فالرجل طوّر الحضارة المادية والمرأة الصالحة حافظت على الحضارة القيمية بتربية الأولاد. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:03:00}\n- يسأل لماذا تبخرت السعادة من بيوتنا مع الغسالة والمكنسة والفرن، ويشكو أن النساء يشكين من النقرس وهشاشة العظام وآلام الظهر، بينما كانت بيوت الأجداد أحسن حالًا مع قلة الإمكانيات، ويقول إن أم الزوج كانت أقرب إلى زوجة ابنها من ولدها وتدافع عنها ضده ⁦(دعواه)⁩. ويرى أن كتاب الله لم يتبدل وأن الحقوق ما زالت واضحة، وإنما تغير مفهوم السعادة، ونحن ننظر إلى العرض ولا نبحث عن المرض. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: المقارنة بين بيوت الأجداد والآن ودعوى موقف أم الزوج بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:07:00}\n- يقول إن عقد الزواج يعطي حق الاقتسام لا حق السيطرة، وإن العرب يحبون السيطرة وزمام المبادرة، ويطلب أزواجًا وزوجات عندهم صحة نفسية يتقبلون الآخر بعيوبه، ويقول إن مئات المشكلات تأتيه من وضع الأهل من الطرفين أنوفهم في حياة الأسرة. ويرى أن سعادة أم الزوج أن ترى ابنها سيد بيته وزوجته مطيعة، وسعادة الزوجة أن يكون زوجها لها لا لأهله، وكلٌّ تقيس بمقياس يخصها. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:10:00}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/aisha|عائشة]] غارت لما علمت بزواج النبي من [[person/umm-salama|أم سلمة]] الجميلة وأن [[person/hafsa|حفصة]] هوّنت عنها بقولها إنها كبيرة السن، وأنها حين رأت [[person/safiyya-bint-huyayy|صفية]] قالت ما رأيت إلا يهودية، ويستنتج أن الغيرة بين النساء طبيعية وأن العدل في الرضا والغضب مطلوب ⁦([[passage/quran-5-8|المائدة 8]])⁩، ويدعو الأمهات والأخوات ألّا يتدخلن إلا في حدود، وألّا تنظر الأم إلى ابنها كأنه الطفل الذي كان على كتفها. ⁦(حكايات المحاضر ورأيه)⁩ ⁦(needs_source: خبر غيرة عائشة من أم سلمة وصفية بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:12:30}\n- يقول إن الله أمر في الأم بالمصاحبة بالمعروف ⁦([[passage/quran-31-15|لقمان 15]])⁩ وفي الزوجة بالمعاشرة بالمعروف ⁦([[passage/quran-4-19|النساء 19]])⁩، وإن وضعهما في كفتي ميزان ظلم للطرفين لأن لكلٍّ نوعًا من الحقوق مختلفًا، ويشبّهه بمقارنة الأقلام بالأبراج. وينبّه الزوج أنه في لحظة الصفاء يشكو لزوجته من أهله ثم يتغير الحال، ويقول ⁦(بالمعنى)⁩ أحبب حبيبك هونًا ما وأبغض بغيضك هونًا ما. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول «أحبب حبيبك هونًا ما» بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:15:30}\n- يطلب من الزوج ألّا ينقل عصبيته إلى زوجته فأبوه وأمه يحتملانه لأنه جزء منهما، أما زوجته فليست جزءًا منه، ومن الزوجة ألّا تكون كسولة نائمة الضحى عند الزوج الموظف وألّا تعامله كالشرطي مع اللص، وأن تكون الطاعة في المعروف. ويقول إن الإحسان إلى الزوجة إحسان من سوء الأخلاق وبذاءة اللسان والشح، وإن النبي أخذ برأي [[person/umm-salama|أم سلمة]] ⁦(بالمعنى)⁩. ⁦(نصيحة المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خبر أخذ النبي برأي أم سلمة بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:19:00}\n- يوجّه ثلاث نصائح: للأهل من الطرفين ألّا يضعوا أنوفهم في بيوت أبنائهم وبناتهم، ولأم الزوجة أن تعلّم ابنتها أن ولاءها بعد الزواج لزوجها، وللزوج ألّا يمنع زوجته من برّ أهلها وصلتهم ولو بزيارة أسبوعية. ويقول زر غبًّا تزدد حبًّا ⁦(قولًا مأثورًا)⁩ إلا الأم التي ليس لها غير هذا الولد ⁦([[passage/quran-17-23|الإسراء 23]])⁩. وللزوجة أن تعدّ أم الزوج أمًّا وتتحملها ثم ترضي زوجها فيها، فيرضى الله عنها وتجد من يرعاها في كبرها. انظر [[practice/birr-al-walidayn|بر الوالدين]]. ⁦(نصيحة المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول «زر غبًّا» بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:22:00}\n- يقول إن الأمر والنهي بلا منطق لا يصلح، فمن الخطأ أن يقول الزوج لن تزور أمك أبدًا، ومن أراد أن يُطاع فليأمر بما يُستطاع، والبيوت ليست ثكنة عسكرية. ويحذّر من الفضول عن ثمن ما اشتراه الزوج ولماذا اشترى لزوجته ولم يشترِ لأخته، ويقول ⁦(رأيه)⁩ إن أخ الزوج وأخته الفقيرين من أولى من يأخذ الزكاة منه بينما أمه التي هو مكلف بنفقتها لا تأخذ منها ⁦([[concept/zakat|الزكاة]])⁩، وإن النفوس جُبلت على حب من أحسن إليها ⁦(بالمعنى)⁩. ويدعو إلى الاستعانة بالله وصلاة ركعتين وألّا نحمل هم الغد. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكم صرف الزكاة للإخوة دون الأم بلا دليل مذكور وقول الفطرة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:26:30}\n- الاتصالات: امرأة من ليبيا تشكو أن زوجها في الخامسة والأربعين يكلّم بنات أخريات ويدّعي أن إحداهن يعلّمها القرآن؛ وسعاد من ألمانيا مطلقة منذ أكثر من عشر سنوات تذكر أن أم زوجها السابق ماتت غاضبة عليها وعليه إذ لم يراضها، وتسأل هل ما أصابها من تشرد بسبب عقوق زوجها لأمه؛ وأم زيد تقول إن حماتها تعامل زوجها كطفل وهو يقدّم أمه وأخواته عليها ويقول لا أحضر لك شيئًا قبل أمي، وتسأل عن طاعة زوجها إذا طلب منها أخذ دَين لا تريده. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب وسؤال الدَّين غير واضح)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:31:00}\n- عبد السلام من ليبيا يقترح أن ينظر الزوجان إلى الحياة من خلال الآية في المودة والرحمة بين الزوجين ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩ في معاملة كلٍّ منهما أم الآخر، فيشكره المحاضر ويدعو له. ثم تشكو أم عبد الله من العين أن زوجها غيّر رأيه فجأة وأراد العودة إلى بلده بعد اتفاقهما على الاستقرار، وتصف متصلة من دبي زوجًا مصليًا صائمًا حجّ لكن لسانه يؤذيها ويرى نفسه أفضل منها فتحس أنها تعامل ولدًا صغيرًا. لا جواب مسجَّل للأخيرة في هذا المقطع. ⁦(needs_source: لا جواب مسجَّل لمتصلة دبي)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:34:00}\n- تذكر رشيدة من إسبانيا أنها متزوجة منذ ثلاث عشرة سنة وأن شيئًا أصابها في الحمل أو الإنجاب لا تعرف سببه، وتسأل أهو عقوبة من الله، وتذكر أم فاطمة من دبي ابنتها المصابة بالصرع وتطلب الدعاء بالشفاء، فيدعو لها المحاضر ويوصي ⁦(بصيغة غير واضحة)⁩ بقراءة سورة البقرة. ⁦(النص مضطرب؛ لا يُسجَّل غير ما ظهر)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالين مضطرب وصيغة النصيحة غير واضحة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:36:30}\n- للمتصلة من ليبيا التي زوجها يكلّم بنات أخريات ينصحها أن تدعو له في كل صلاة أن يعصمه الله من شيطان الإنس والجن، وأن تنظر إلى نقائصها هي، وأن تأخذ صفاته الحسنة فتثمرها وتكبرها، وألّا تحاسبه ليلًا ونهارًا على صغير الأمر وكبيره كمديرة مدرسة مع تلميذ. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:37:30}\n- لسعاد يقول إن العقوق مصيبة كبيرة ويعبّر عن ذلك بعبارة مضطربة في النص، وأنه ينبغي أن يصل الابن رحم أمه ويدعو لها في كل صلاة حيةً أو ميتة لعله يكون بارًّا بها بعد موتها. ثم يناشد الحكام والسفارات أن ترعى الأرامل والمطلقات المهاجرات وتعيدهن إلى أهلهن. انظر [[concept/uquq-al-walidayn|عقوق الوالدين]]. ⁦(جواب المحاضر؛ حكم العاق مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: حكم العاق في العبارة مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:39:30}\n- لأم محمد التي تشكو أن حماتها تدلل ابنها وبناتها أكثر مما تدلل زوجته يقول إنه ينبغي النظر إلى الأولويات فالمرأة التي بلغت الستين أو السبعين لا تحتاج ما تحتاجه الزوجة في الثلاثين، ويقول إن من عقّ أمه وأباه سيعقّها، وإن «النفاق الزوجي» بأن تدلله قليلًا يعيده إليها، ويذكّر بآية المودة والرحمة ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:41:30}\n- لأم عبد الله من العين يقول إن على الزوجة أن تحاول إقناع زوجها بالبقاء إن رأت أن الأفضل، فإن لم يقتنع فعليها أن تلحق بزوجها، وأن يكون ذلك بالتفاهم لا بأوامر ونواهٍ ولا قرارات انفرادية، لأن العقد يعطي حق الاقتسام لا السيطرة. ⁦(رأي المحاضر في مسألة خلافية؛ لم يذكر دليلًا)⁩ ⁦(needs_source: حكم لحاق الزوجة بزوجها بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:42:30}\n- تذكر أم محمد من البحرين أنها بعد ثمانٍ وعشرين سنة من الزواج طُلقت وشُتّت أولادها وتقيم مع بناتها في البحرين وزوجها لا يسأل عنهن ولا أهله، وليس لها مسكن ولا مأوى في بلدها، فيعبّر المحاضر عن أن الثمانٍ والعشرين سنة لا تضيع عند الله، وأن المشكلة عند الأب لا عندها، ويدعو لها بالتوفيق. ⁦(تفاصيل شخصية خاصة تُذكر بإيجاز)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:45:30}\n- تذكر أم فاطمة أنها متزوجة منذ أربع سنوات ولها طفلتان وأن زوجها شديد العصبية يشتم ويمد يده عليها وعلى الصغيرتين ولا يقتنع بالذهاب إلى طبيب نفسي لأنه يرى المرض عندها. يقول المحاضر إن هذا من الإسقاط بأن يضع المرء مرضه على غيره، وينصحها بكثرة الدعاء في السجود أن يهديه الله. ويذكر أن «الصندوق الأسود» صندوق الذكريات المؤلمة عند كل أحد يفرغ مشاعره في البيت فيملؤه اكتئابًا، ويدعو الدول الإسلامية إلى صندوق عاجل للأرامل والمطلقات. ⁦(جواب المحاضر وتفسيره)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:48:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة التاسعة والعشرون: الأمل في البيوت",
     "markdown": "- يتساءل أين ذهب الأمل من وجوه الأبناء والبنات والأزواج، ويريد أن يغرسه، ويقول إن الإسلام ينهى عن التشاؤم ويحب الفأل الحسن. ويروي أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] كان يطلب من قادة الجيوش أن يرسلوا إليه رسولًا حسن الاسم والصورة، وأن رسولًا اسمه نصر جاء يبشر بانتصار المسلمين في القادسية بقيادة [[person/saad-ibn-abi-waqqas|سعد بن أبي وقاص]]. انظر [[event/battle-of-al-qadisiyya|القادسية]] و[[concept/tafaul|التفاؤل]]. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: حكاية عمر والرسول المسمى نصرًا بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:03:00}\n- يصف المتشائم بأنه يرى المتسع ضيقًا والكثير قليلًا والنعمة نقمة، ويدعو كل واحد أن يعيش يومه، فما مضى من أسى لا يرجع، وأن يستقبل الغد بتفاؤل، وليس الميت من مات فاستراح بل من عاش كئيبًا. ثم أن يتقبل الواقع، ويقول إن الرضا بالواقع لا ينافي الطموح، ويذكر أن بعض الصحابة يوم أحد لما أُشيع مقتل النبي جلسوا فقال بعضهم لماذا نقاتل وقال آخر نقاتل ونموت على ما مات عليه، ثم عرفوا أنه حي فعاد الأمل ⁦(بالمعنى)⁩. انظر [[event/battle-of-uhud|أحد]]. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خبر الصحابة يوم أحد بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:06:30}\n- يدعو إلى صنع الابتسامة في القلب وليس على الشفتين فقط، وإلى الفرح بالإسلام وبانتشار الدعوة وامتلاء المساجد، وإلى أن الحب رأس المال فلا يبغض أحدًا ولا يحقد ولا يحسد. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:08:00}\n- يستدل بحكايات: [[person/kafur-al-ikhshidi|كافور الإخشيدي]] العبد الذي قال عند شواء إنه يأمل أن يحكم مصر فحكمها، و[[person/salah-al-din-yusuf-ibn-ayyub|صلاح الدين]] الذي هربه عمه رضيعًا في صندوق ثم طرد الصليبيين، و[[person/qutuz|قطز]] والتتار الذين أسلموا بعد ذلك. ويذكر [[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]] محبوسًا تسعة عشر شهرًا في سرداب على عمق اثنين وثلاثين مترًا وأربع وستين درجة، وقوله ماذا يصنع أعدائي بي، جنتي وبستاني في صدري، إن حبسوني فحبسي خلوة، وإن نفوني فنفيي سياحة، وإن قتلوني فقتلي شهادة. ⁦(حكايات المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكايات وأقوال بلا إسناد أو مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:12:30}\n- يقول لمن يحبط اليوم لماذا لا تتفاءل: اليوم لست خاشعًا فغدًا تكون خاشعًا، واليوم كسلت عن القرآن فغدًا تقرأ. ويذكر [[person/ata-ibn-abi-rabah|عطاء بن أبي رباح]] وكان أعور أفطس أشل أعرج لكن كان يأمر الأمير ألّا يفتي الناس إلا عطاء ⁦(وصفه بلا مصدر)⁩، فلم يمنعه عيبه من الأمل، ويدعو الأبناء إلى الأمل مع أن أهلهم قد يخبئون همومهم. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: وصف عطاء بن أبي رباح وقول الأمير بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:14:30}\n- يقول إن مفتاح الفشل أن ترضي كل من تعرف، وإن الصديق من يقربك إلى مرضاة الله ويعطيك الأمل. ويروي أن توماس إديسون ولد في أوهايو سنة 1843 وفُصل من المدرسة بعد ثلاثة أشهر لكثرة أسئلته، فأنشأت له أمه معملًا صغيرًا وحصل على 173 براءة اختراع واخترع الحاكي وباعه بأربعين ألف دولار ثم المصباح الكهربائي، ويتمنى لو كان مسلمًا لكان عمله صدقة جارية. ⁦(أخبار بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: أخبار إديسون بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:18:00}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/hajar|هاجر]] لما تركها [[person/ibrahim|إبراهيم]] وولدها [[person/ismail|إسماعيل]] في واد غير ذي زرع لم تيأس وسعت سبع مرات بين الصفا والمروة حتى أنبع الله لهما الماء، ويرى أن صراخ إسماعيل نيابة عن كل طفل محروم من أبيه أو دوائه أو تعليمه، وأن علينا أن نغرس الأمل في أبنائنا، ويقول لصاحب النفس الأمارة بالسوء لا تيأس فقد تصير مطمئنة. ⁦(حكاية المحاضر ورأيه)⁩ ⁦(needs_source: قصة هاجر بالمعنى والتفاصيل بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:30}\n- يروي أن عالمًا اسمه نيلز في جامعة كوبنهاغن كان راسبًا في الفيزياء ثم صار العالم الدنماركي الوحيد الحاصل على نوبل في الفيزياء ⁦(دعواه)⁩. ويقول إن المؤمن أولى بالأمل لأن له ربًّا، فلا يقل يا رب عندي هم كبير بل يا هم عندي رب كبير، ويستشهد بقول لوط أو آوي إلى ركن شديد ⁦([[passage/quran-11-80|هود 80]])⁩. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/al-shafii|الشافعي]] لما طلبوا له الطبيب قال طلبوا لي طبيب الورى وأنا طلبت طبيب السماء، وأن الشافي هو الله. ⁦(حكايات المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: دعوى نيلز ونوبل وحكاية الشافعي بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:23:00}\n- يروي أن [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبد العزيز]] في سنتين من خلافته عاد جباة الزكاة من أفريقيا بالأموال لأنهم لم يجدوا فقيرًا يعطونه، ويقول إن أفريقيا اليوم صورة المجاعة لأن الغني أكل أكثر من حقه وبعض الدول تلقي الطماطم والذرة في البحر لتحفظ الأسعار ⁦(دعواه)⁩، ويقول ⁦(بالمعنى)⁩ إن الله جعل قوت الفقير في فضل مال الغني وما جاع فقير إلا بتخمة غني، وإن الزكاة لو جُمعت لما بقي فقير في الأمة، وإن العالم صار قرية واحدة في الاتصالات والتجسس لا في العطاء. ⁦(حكاية المحاضر ورأيه)⁩ ⁦(needs_source: حكاية جباة الزكاة وأرقام الزكاة والمجاعة وإلقاء المحاصيل بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:25:30}\n- يقول إن [[person/abd-al-rahman-al-dakhil|عبد الرحمن الداخل]] هرب من العباسيين إلى الأندلس فأقام حضارة دامت ثمانية قرون ⁦(دعواه)⁩. ويدعو ألا يحمل الإنسان الهموم لأن الهم يضيق الصدر، وأن يعلم أن كل شيء بقضاء الله فلا يعترض على قدره، ويشير إلى أبيات في التسليم للقضاء دون نقلها، ويذكر الفرق بين أمة رابعها ربهم وأمة رابعها كلبهم ⁦([[passage/quran-58-7|المجادلة 7]] و[[passage/quran-18-22|الكهف 22]])⁩. انظر [[place/al-andalus|الأندلس]]. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: مدة حضارة الأندلس وقصة الداخل بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:29:30}\n- الاتصالات: أم هادي من العين ابنها في العشرين متوتر مع أبيه ولا يدخل البيت منذ شهور؛ وحبيب من هولندا يسأل عن أجهزة المسح في المطارات التي تُظهر تفاصيل الجسد وهل يخضع لها المسلمون في أوروبا؛ وإيمان من سوريا زوجها تزوج عليها؛ ووليد من مصر يسأل في موضوع خارج الحلقة فيحيله المحاضر إلى هاتف الاستوديو؛ وأحمد من العراق ولداه بلا أوراق رسمية مكتملة ويُهددان بالتوقف عن الدراسة في أبوظبي وأبوهما مريض. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:34:30}\n- اتصالات أخرى: هيا من الأردن أخوها فقد عمله في السعودية بسبب رهاب وهو مكتئب؛ وأخت من أبوظبي لها خمس أخوات وأخ واحد دلّلته أمه فصار في الثانية والعشرين يتعالى على أمه؛ وامرأة من عُمان تريد أن تقوّي يقينها؛ وريم من الجزائر تركت الصلاة ثلاث سنوات وتحاول القضاء فتفشل؛ وأمل من الشارقة ثلاث أخوات لا يتوافقن؛ ومحمود من مصر قليل الصبر وعصبي؛ وأحمد من مصر زميلته منقبة صعبة التعامل؛ وأبو محمد من دبي ترك الصلاة سبعًا وثلاثين سنة وصلّى عشرة أيام فيسأل هل تُقبل صلاته. ⁦(نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:41:00}\n- يقول لأبي محمد إن شاء الله يقبل الله التوبة والصلاة، ولنا أمل في الله الذي أعطانا الإسلام دون أن نسأل. ولأم هادي إن دعاء الوالدين للأولاد من الدعوات المستجابات حتى مع عقوق الابن، وإن أخطاءنا قد تكون سببًا في تمرده من مال فيه شبهة وغياب القدوة وصحبة سيئة، فندعو له ونغيّر طريقة التعامل. وعن أجهزة المطارات يرى أنه من حدود الحرية الشخصية ألا يُطلع على عورات المسلمين والمسلمات، ويحيل السؤال إلى المجلس الأوروبي للإفتاء لا يفتي هو. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:44:00}\n- لإيمان التي تزوج عليها زوجها يقول إن لكل واحد بابًا من أبواب الابتلاء وإن هذا قضاء الله وقدره، وإن رزق الزوجة الثانية مكتوب لها وهي في بطن أمها عند هذا الرجل، وإن عليها أن ترضى وتصبر وتحتسب ولا تضيع حسناتها بغيبة الزوجة الثانية بوصفها بأنها ليست أجمل ولا أغنى، وتدعو الله أن يشرح صدرها. وعن طفلي العراقية يرجو من وزير التربية والمسؤولين في أبوظبي النظر في طلبها. ⁦(جواب المحاضر في مسألة حساسة؛ رأيه)⁩ ⁦(needs_source: قول كتابة رزق الزوجة الثانية بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:47:00}\n- عن أخي هيا الذي فقد عمله بسبب الرهاب يقول إن الرهاب لا يعرفه المؤمن لأن المؤمن منشرح الصدر متوكل على الله، ويقول إن هتلر كان يخاف الأماكن الضيقة لأن زوج أمه كان يحبسه وهو صغير فانتحر في الخندق ⁦(دعواه)⁩، ويدعو إلى إسكان القلب عصافير الأمل. وللأخت من عُمان يذكر أمورًا أربعة: لا راحة في الدنيا ولا حيلة في الرزق ولا شفاعة في الموت ولا رد لقضاء الله، وللأخت ريم أن تقضي الصلوات مع كل وقت وتقف قبل الفجر، وللثلاث أخوات أن المحبة تبني والكراهية تهدم، ولمحمود أن يدعو الله أن يجعله من الصابرين. انظر [[concept/tawakkul|التوكل]] و[[concept/qadar|القدر]]. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: دعوى رهاب هتلر وانتحاره بلا مصدر ونص الأربعة أمور بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:51:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثلاثون: مائدة المفاوضات في البيت",
     "markdown": "- يقول إن الناس على اختلاف أفكارهم يجلسون إلى مائدة المفاوضات، أما في كثير من بيوت المسلمين فقد كُسرت قوائم هذه المائدة وأطبق الصمت وصار كلٌّ جزيرة منعزلة، ويرى أن الخلاف في البيوت طبيعي لكن المشكلة في انغلاق الأفكار وظن المرء أنه وحده على صواب. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:02:30}\n- يقول إن جفاف المشاعر الذي يشكو منه الأزواج والزوجات طبيعة الدنيا التي تتبدل بين صحة ومرض وضيق وسعة، وقد يريد الله أن يزعج القلب إليه، فيقوم العبد بالليل ويدعو بإلحاح. ويعدّ أول كارثة الصمت: رجل خطيب مصقع في مؤتمره وفي مؤسسته يصير أبكم إذا دخل البيت، وامرأة تتحدث ساعات مع صديقاتها وأمها فإذا جاء الزوج ضاقت بالكلام، فيصير الزوج شخصًا غير مرغوب فيه. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:06:30}\n- يقول إن المودة والرحمة رزق من الله ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩ ولا تأتي إلا بأن نغضّ العين عن عيوب بعضنا، ويذكر سنة التغافل والتغافر، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن رجلًا قال تعالَ نتغافر ولا نتعاتب، ويقول إن العرب لا يجيدون العتاب، ويذكر قولًا ينسبه إلى [[person/ali-ibn-abi-talib|علي]] كن نارًا ولا تكن حريقًا، ويطلب ألّا نستهين بمشاعر الآخرين. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكايات وأقوال بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:08:00}\n- يقول إن الشيطان إذا فترت عاطفة أحد الزوجين قال له إن هذا الفتور بغض لك، فتتسع الفجوة، ويدعو إلى أن يتغابى الإنسان كما قيل ليس الغبي بسيد في قومه بل سيد قومه المتغابي، وألّا يعاتب في كل شيء إذ لا يخلو أحد من العيب إلا النبي، ويذكر بالمعنى أن كل بني آدم خطّاء وأنهم لو لم يذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون فيستغفرون. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: المثل وحديث «كل بني آدم خطاء» بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:11:00}\n- يذكر الحسد بين الإخوة وأن إخوة [[person/yusuf|يوسف]] قالوا ليوسف وأخيه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة ⁦([[passage/quran-12-8|يوسف 8]])⁩، ويروي أن امرأة عربية حكيمة سُئلت من أقرب الناس إلى قلبك فقالت الصغير حتى يكبر والمريض حتى يشفى والمسافر حتى يعود ⁦(حكاية بلا إسناد)⁩. ويقول إن [[person/ibrahim|إبراهيم]] كان أمله كبيرًا في أن يخضر الوادي غير ذي الزرع فاخضر بالعواطف والقيم، ويدعو إلى ري التصحر العاطفي. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكاية المرأة العربية الحكيمة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:30}\n- يذكر قوله تعالى عن زكريا «وأصلحنا له زوجه» ⁦([[passage/quran-21-90|الأنبياء 90]])⁩ ويشرح أن الرب هو المربي، والتربية تحتاج مربيًا ومربًّى ومنهجًا، فالمربي ربنا والمربّى نحن والمنهج منهج السماء، ويعيب الزوج أو الزوجة الذي يتحول إلى الأستاذ الناصح والآخر إلى التلميذ الفاشل، وأن المرأة قد تحضر المحاضرات ثم تعامل زوجها كالشرطي مع اللص. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:15:00}\n- ينتقد جعل الأولاد يتنافسون في التفوق على بعضهم، ويقول لا ينبغي مدح ذكاء بنت وجمالها أمام أختها فتشعر بالنقص، ويذكر المثل «حب وداري واكره وواري» ويرى أن إظهار [[person/yaqub|يعقوب]] حبه ليوسف أثار غيرة إخوته. ثم يذكر أن إخوة يوسف لما دخلوا عليه في مصر قالوا مسنا وأهلنا الضر وتصدق علينا ⁦([[passage/quran-12-88|يوسف 88]])⁩، ويقول سبحان من يعزّ بطاعته ويذلّ بمعصيته، ويطلب ممن رأى فتورًا من الزوج أن يلجأ إلى الله فالقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن ⁦(بالمعنى)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث القلوب بين إصبعين بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:19:00}\n- يقول إن الزوجة الحساسة تحتاج إلى صبر لأن حساسيتها من حاجتها إلى العطف، ويطلب منها ألّا تفرط لأن الزوج قد يمل ولأن الحساسية عشرين سنة ليست من أيوب ولا من النبي. ويذكر أن بيوت النبي كان فيها حزبان: الصغار بقيادة [[person/aisha|عائشة]] والكبار بقيادة [[person/umm-salama|أم سلمة]]، ولم يجتمعا إلا لمطالبته بزيادة النفقة، فاعتزلهن تسعًا وعشرين يومًا ثم نزل التخيير ⁦([[passage/quran-33-28|الأحزاب 28]] و[[passage/quran-33-29|29]])⁩، فدخل على عائشة وقال استشيري أبويك، فقالت بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة، وطلبت ألّا يخبر أحدًا من نسائه بقولها. ⁦(رواية المحاضر بالمعنى)⁩ ⁦(needs_source: رواية اعتزال النبي وقول عائشة وطلبها بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:23:00}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/abdullah-ibn-umar|ابن عمر]] سأل [[person/aisha|عائشة]] عن أعجب ما رأته من النبي، فقالت إنه دخل معها تحت اللحاف ثم قال أتأذنين لي الليلة أن أقوم بين يدي ربي، فقالت إنها تحب قربه وتؤثر هواه، فقام يصلي ويبكي حتى بلّ الأرض بدموعه، وقال أفلا أكون عبدًا شكورًا. ويقول إن هذا رهافة حس يجب أن يتعلمها المقبلون على الزواج. ⁦(رواية المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: رواية ابن عمر وعائشة بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:25:00}\n- يقول إن الرضا الذي فُقد من القلوب كان عند الأجداد رغم قلة الإمكانيات وأن الغنى غنى النفس، ويشير إلى أبيات للشافعي في عزة النفس دون نقلها. ويذكر أن بين الزوجين مشاعر لا تُوصف، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي يريد أن يطيل الصلاة فيسمع بكاء الصبي فيخففها. ويضرب مثلًا بزوجة تحب المطبخ تنتظر كلمة ثناء على طعامها فيقول لها زوجها إن أمه كانت أفضل، ويقول إن هذا خبل، لأن النفوس جُبلت على حب من أحسن إليها. ⁦(آراء المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خبر تخفيف النبي للصلاة بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:28:30}\n- الاتصالات: أبو إبراهيم من بريطانيا يطلب الدعاء لوالدته قبل عملية جراحية فيدعو لها المحاضر؛ وأخت من تونس تسأل عن زواج أختها من شيعي فيحيله المحاضر إلى حلقات الفقه ولا يجيب؛ ومسعود من دبي زوجته تشكو زوجًا خائنًا يشرب الخمر منذ ست سنوات؛ وعبد العزيز من السعودية تقر بأنها لا تتقبل النقد؛ وأم علاء من دبي زوجها يتعصب سريعًا ولا يفتح باب الحوار؛ ورجل يذكر قرضًا ربويًّا ويسأل عن الخلاص منه ⁦([[concept/riba|الربا]])⁩. ⁦(نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:35:00}\n- اتصالات أخرى: أم رانيا من السعودية تطلب الدعاء لأخيها وتذكر أن زوجها يقاطع أخواله؛ وأم أحمد من عجمان زوجها خُطب لها غصبًا عن ابنة عمته وأهله يطلبون منه طلاقها وهو يرفض؛ وامرأة من الشارقة زوجها متعسر في العمل زهجان وتسأل أيضًا عن ميراث؛ وأم عدنان من الجزائر مطلقة تنصح الأخوات بمائدة المفاوضات؛ وسوزان من عجمان متزوجة منذ ثلاث سنين وزوجها يتعصب ويمد يده. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب وسؤال الميراث لا جواب له)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:41:00}\n- للمتصلة التي زوجها يعاقر الخمر يقول إن من عصى الله فينا فواجب أن نطيع الله فيه، وإن هذا مريض يُعطى الدواء برفق ولطافة لا بعنف، فنتودد إليه ونمتص غضبه ونتسع صدرًا ونخفض الجناح، وقد تكون هذه بابها إلى الجنة، وأفضل ما تهديه له دعوات في جوف الليل. ويحذّر الجيران والأقارب الذين يشهدون زورًا في الخاطب بأنه ممتاز، ويذكّر الآباء بقوله إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ⁦(بالمعنى)⁩، وينصحها بالصبر الجميل. انظر [[concept/khamr|الخمر]]. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حديث «إذا جاءكم من ترضون دينه» بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:45:00}\n- لعبد العزيز التي لا تتقبل النقد يقول إن هذا ثغرة في قلب كثير منا، وهو مساحة من الكبر، ويذكر أن الدين النصيحة ⁦(بالمعنى)⁩ فيجب أن يتقبل الإنسان النقد ولو خالف رأيه، ويكرر قاعدة أقبل الحق ولو من بعيد بغيض، ويذكر أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] كان يدعو في بداية حكمه أن يجعل الله قوته على أهل الباطل ⁦(بلا إسناد)⁩. ويثني على هذه الزوجة الصالحة لإقرارها. انظر [[concept/nasiha|النصيحة]]. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث الدين النصيحة ودعاء عمر بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:47:30}\n- لأم علاء التي يتعصب زوجها يقول أن تصبر وتغيّر طريقة العرض، ويروي أن ملكًا قال لمعبّر رأيت أن أسناني وقعت فقال سيموت أهلك فغضب وعُوقب، وقال آخر سيكون أنت آخرهم موتًا فكوفئ، ويرى أن تحكي له بالكناية عن حالة عند فلان. وللمديون يقول أن يكثر من الاستغفار فيجعل الله له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ولأم رانيا يقول إن مقاطعة زوجها لأخواله خطأ كبير من الوالدين، فعليه ألّا يقطع رحمه، وإن كانت هي تقاطع إخوانها فهي تأثم. ⁦(جواب المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: حكاية الملك والمعبّر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:50:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الحادية والثلاثون: الغربة في البيوت",
     "markdown": "- يسأل لماذا يشعر بعض الناس بالغربة في بيوتهم، زوجًا أو زوجة أو ابنًا أو بنتًا، كأنهم يعزفون على وتر غير وتر الأسرة، ويذكر أبياتًا عن غربة المشاعر دون نقلها، ويقول لمن يزرع الخير ولا يجني إلا الشوك ازرع الخير تحصد خيرًا. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:03:00}\n- يذكر ⁦(بالمعنى)⁩ قول النبي طوبى للغرباء وأنهم أناس قليلون صالحون بين كثيرين فاسدين، ويفسر المثل «ويل للشجي من الخلي» بأم ابنها مريض ومشغولة ليل نهار وقريب يزور دقائق ثم يمضي، وبمن يتألم لما يصيب المسلمين في الأمة ويعيش معه قريب لا يهمه إلا فوز فريقه، ويذكر أن أول ثغرة في جدار الغربة أن لا يصل الطرفان إلى شاطئ الثقة، فتفتيش الابن والابنة في كل صغيرة وكبيرة يفقدهما الثقة، ولا بد من مساحة ثقة بين الزوجين والأولاد. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث طوبى للغرباء والمثل بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:07:30}\n- يعدّ أولويات الزوج التي تصنع الغربة: شلة الأصدقاء أولًا، ثم العمل ويجب أن يُقلَب صفحته عند العودة، ثم الهوايات من كرة وتلفاز، ويذكر أن ساعة أمام التلفاز ترفع أمراض القلب بنسبة ثمانية عشر في المئة وأنها تجهد العين كقراءة ثماني ساعات ⁦(دعواه)⁩، ثم الأهل ثم الأولاد في الخامسة يظنهم مصرفًا للمال، وأخيرًا الزوجة، وهذا يجعلها تشعر بالغربة. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ ⁦(needs_source: نسبة أمراض القلب وإجهاد العين من التلفاز بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:12:30}\n- وفي المقابل تبدأ بعض الزوجات بالأولاد ثم البيت ونظافته ثم هرة أو كلب أو هوايات ثم المرآة وأدوات الزينة، ثم تتذكر أن هناك رجلًا بينها وبينه ورقة عند المأذون، فيصير الزوج غريبًا في بيته. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:14:00}\n- يقول ⁦(بالمعنى)⁩ إن النبي كان يوزع نظراته بين أصحابه فيظن كل واحد أنه المقصود، وهذا ذكاء اجتماعي، ويذكر أن أصحاب أعلى الشهادات قد يكون عندهم غباء اجتماعي ويمثل بآينشتاين ونابليون وشكسبير ⁦(دعواه)⁩. ويدعو ألّا نضع البيض كله في سلة واحدة بل نضرب في كل باب من الخير بسهم: العبادة والمعاملة والمصحف والرياضة والأولاد وصلة الرحم. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: وصف نظر النبي وأخبار العباقرة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:15:30}\n- يقول إن من يلتزم في بيت أهله غير ملتزمين يشعر بالغربة، وإن البيت الذي ترتفع فيه الأصوات ويجلس كل فرد أمام شاشته يجعل أفراده غرباء ولو كانوا من لحم ودم واحد وأثبت الحمض النووي نسبهم. ويقول إن الجد كان يسرع بعد عمله إلى بيته، وإن الحفيد يهرب إلى المقهى يجلس ثلاث ساعات مع الجماعة نفسها في الموضوع نفسه، ويدعو الزوجة أن تسأل أولادها لماذا يهرب أبوهم من البيت. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:19:00}\n- يقول إنه لو حُوّلت الزوجية إلى وظيفة بعقد جامد لذهبت روحها، ويتكلم عن الزوجة المعلقة التي لا هي زوجة ولا مطلقة وتقف في طوابير المحاكم سنوات ⁦([[passage/quran-4-129|النساء 129]])⁩، ويقترح على الدول الإسلامية صندوقًا للمعلقات، ويقول إن القاضي بشر أمامه أوراق وناس الله أعلم بصدقهم. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:23:30}\n- يسأل الزوج الذي يتهم زوجته بأنها مهملة غبية: هل أصلحت ما بينك وبين الله حتى يصلح لك زوجتك كما قال لزكريا ⁦([[passage/quran-21-90|الأنبياء 90]])⁩؟ ويذكر تحذير القرآن من ظلم اليتيمة في الكفالة ⁦([[passage/quran-4-3|النساء 3]])⁩، ويروي أن رجلًا جاء إلى [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] يريد طلاق زوجته لأنه لا يحبها فقال له عمر أَوَلم تُبنَ البيوت إلا على الحب، فأين الرعاية والتذمم ⁦(حكاية بلا إسناد)⁩. ويقول إن المحبة بيد الله وإن المودة والرحمة والسكينة والصبر بأيدينا ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: حكاية عمر مع الرجل وحديث القسم بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:27:30}\n- يدعو كلًّا من الزوج والزوجة أن يبدأ بنفسه ويقول لماذا أنا غريب، ولا يضع نفسه في صندوق مغلق يقول فيه أنا لا أخطئ، من معي قديس ومن ضدي إبليس، ويذكر أن النبي كان يعطي أول الثمر للطفل ليجبر خاطره ⁦(بالمعنى بلا إسناد)⁩، ويدعو إلى جبر خاطر الطفل واليتيم والمرأة، ويسأل كل واحد لماذا تقول لم تعد زوجتي كما كانت. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خبر إعطاء النبي أول الثمر للطفل بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:31:00}\n- الاتصالات: نور الدين من ليبيا يشكو زوجة متمردة بعد الإنجاب فيعد المحاضر بحلقة عن تمرد الزوجة والزوج؛ وأم محمد من دبي أمها ناقدة لها أمام الناس وكتبت شيئًا لأخيها؛ وأم عمر من إيطاليا تطلب الدعاء لأختها في السادسة والثلاثين غير المتزوجة؛ ومحمد من دبي يسأل هل في العلم فرض عين على كل مسلم؛ وعادل من دبي زوجته تطلب منه العودة إلى مصر؛ ومنائل من أمريكا تسأل كيف تكون البيوت آمنة في الغربة؛ وحمدان من أبوظبي يقول إن الزوجة لا تراعي مواعيد زوجها وصديقاتها في البيت؛ وعادل من السعودية يقول إن والدي الزوجة يشجعانها على إيذاء أم زوجها. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:41:00}\n- للتي أمها ناقدة لها يقول إن الله لا يحاسبها على ما في قلبها من عدم الود لكن لا يظهر هذا على قسمات وجهها ولا تقول لها أف ⁦([[passage/quran-17-23|الإسراء 23]])⁩، وإن لكل أحد ابتلاءً وابتلاؤها في أمها فلتصبر، وإن النصح ثقيل فلا تجعله جدلًا ولا ترسله جبلًا. ويقول لمن يعاتب في كل شيء إنه لن يجد الصديق، ويذكر أن الله كلف الفرائض لا الفضائل، فلها أن تطلب حقها الواجب في النفقة والمعاملة. ⁦(جواب المحاضر؛ بعض العبارات مضطربة)⁩ ⁦(needs_source: بعض العبارات مضطربة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:44:30}\n- لصارة من أبوظبي التي تخاف الزواج لما ترى من مشاكل الأزواج يقول إن عليها إذا جاءها من ترضى دينه وخلقه بعد الاستخارة أن تقبل، ويذكر قول امرأة من الأعراب عن الرجال والنساء ⁦(قولًا غير واضح)⁩، ويستشهد بآية المودة والرحمة ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩ وبآية من يترك ذرية ضعافًا ⁦([[passage/quran-4-9|النساء 9]])⁩، ويدعو لأخت أم عمر ذات السادسة والثلاثين. انظر [[practice/istikhara|الاستخارة]]. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول المرأة الأعرابية غير واضح والخبر بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:47:30}\n- لعادل الذي تطلب زوجته العودة إلى مصر يقول إن السعي للرزق مباح لكنه إذا أضر بالزوجة والأولاد فلا داعي له، وإن الرزق في السماء ⁦([[passage/quran-51-22|الذاريات 22]])⁩ وأبوابه لا تغلق، ويدعوه إلى العودة. وللمتصل الذي زوجته تهين أمه يقول إن هذا لا يقبله أحد، فيحذرها ويكلم أهلها ويأتي بحكم أو عالم، فإن لم تتقِ فارقها بإحسان، ولا يقول طلقها على الهواء. ويعد بحلقة لأسر المقيمين خارج بلادهم. انظر [[concept/talaq|الطلاق]]. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:50:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثانية والثلاثون: الرضا في البيوت",
     "markdown": "- يسأل لماذا لا نلمح الرضا في وجوه الكبير والصغير في البيت المسلم، ويرى أن شعور الإنسان بالاضطهاد وأن كثيرين يحسدونه يقابله أن المئة الباقين لا يحسدونه، وأن دعاء واحد صادق يكفي ليغطيه ويبعد الحسد، وأن المسلم الصادق يبحث عن مرضاة الله رضي الناس أم لم يرضوا، ويذكر أبياتًا في الود دون نقلها. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:03:30}\n- يقول عمن يشكو أن الناس يبغضونه أو أن زوجته مقطبة روتينية أو ولده غير راض مع أن أباه ينفق عليه أحسن إنفاق، إنه يصدق فيه المثل «يرضى القتيل وليس يرضى القاتل»، ويصف البنت التي يملؤها الفراغ فتدخل في الإحباط والتكاسل. ثم عن الأرملة يقول إن الله إما أن يرزقها من ينفق أو يعطيها الصبر أو يجعل لها سبيلًا، وعن المطلقة إما مظلومة فيعوضها الله أو ظالمة فيوقف الله ظلمها، فترضى. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:07:30}\n- يقول إن الراضي ينظر إلى الكون بعين الحب وغير الراضي بعين البغض فيرى الماء الزلال مرًّا، ويجعل السؤال الأول للرضا من أنا؟ أنا عبد لله، ويشبه الإنسان بالطفل المولود الذي يقلّبه أهله ويطعمونه ويغسلونه، فنحن في كنف الله ⁦(ولله المثل الأعلى)⁩. ويذكر أن الله رزقنا الإسلام دون أن نسأله، ويروي أن الشافعي دعا الله أن يرزقه الإسلام ثم الجنة ⁦(بالمعنى بلا إسناد)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: دعاء الشافعي بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:10:00}\n- يقول إن علماء القلوب قالوا دبّر ألّا تدبّر، وإن الإنسان يسأل عن الهدف من حياته، ومن علامات رضا الله أن يوضع للعبد القبول في الأرض، وإن حقد الآخرين حسد، وإذا طُعنتَ من الخلف فأنت في المقدمة، وإن الشجرة المثمرة هي التي تُقذف بالحجر، ويكرر قول كونوا مع الناس كالشجر يقذفونه بالحجر فيلقي إليهم بالثمر ⁦(بلا إسناد)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول علماء القلوب وقول الشجرة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:13:30}\n- يذكر أن قدر الله نزع [[person/yusuf|يوسف]] من حضن أبيه وبيع بدراهم معدودة وسُجن ظلمًا، ثم صار مديرًا للأزمة الاقتصادية في المجاعة ⁦([[passage/quran-12-47|يوسف 47]] إلى [[passage/quran-12-49|49]])⁩، ويقول إن الإنسان لا ينتظر أن تُعلَّل له الأحكام بل يتقي الله فيفتح له المخرج ⁦([[passage/quran-65-2|الطلاق 2]])⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:15:30}\n- يقول إن موسى ألقته أمه في اليم وربط الله على قلبها بالرضى واليقين والتوكل ⁦([[passage/quran-28-10|القصص 10]])⁩، وإنه نشأ في قصر فرعون ثلاثين سنة تدريبًا على التعامل مع الملأ ⁦(دعواه)⁩ ثم عشر سنين راعيًا في مدين في هدوء يعلّم الصبر، ثم قال له ربه بعد أربعين سنة من الإلقاء واصطنعتك لنفسي ⁦([[passage/quran-20-13|طه 13]])⁩ وأرسله إلى فرعون. ويذكر أن [[person/asiya|آسية]] زوجة فرعون رضيت فدعت رب ابن لي عندك بيتًا في الجنة ⁦([[passage/quran-66-11|التحريم 11]])⁩ وأنهم قالوا اختارت الجار قبل الدار، وأن الله رده إلى أمه لتقر عينها ⁦([[passage/quran-28-13|القصص 13]])⁩. ⁦(رأي المحاضر وتفسيره)⁩ ⁦(needs_source: مدة بقاء موسى في القصر وتفسير اختيار الجار قبل الدار بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:20:00}\n- يقول إن العين لا تقر إلا بالرضا، ومن أصبح آمنًا في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا ⁦(بالمعنى)⁩، ويدعو من يتمرد على لباس أو مصروف أن ينظر إلى أخيه في فلسطين أو العراق غير الآمن، وإلى من يموتون جوعًا، وأن يحسن جوار النعم ⁦([[passage/quran-106-4|قريش 4]] و[[passage/quran-16-112|النحل 112]])⁩، فمن لم يرضَ لم يرضَ وتُنزع منه النعمة. ويشبه الرضا بقاعدة إطلاق الصاروخ. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث من أصبح آمنًا في سربه وقول عيسى وحديث جوار النعم بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:23:00}\n- الاتصالات: أمل من السعودية ظلمها أهلها وتسأل كيف تربي أولادها على ألّا يغضبوا على أخوالهم؛ وأم تذكر ابنة في الحادية والعشرين تركت الالتزام؛ وأم عبيدة تطلب الدعاء وتسأل عن أخت في الله متزوجة من رجل مختلف الطباع كثيرًا؛ وصبا من السعودية؛ ومروة من دبي متزوجة منذ ثلاث سنين ولم تُرزق ولدًا وتريد الرضا؛ ولميا من السعودية تطلب الدعاء بزوج صالح وحلقتين عن قطع الرحم وعن الأهل؛ وامرأة مرتبطة بعقد فقط بخطيب مشاكل وكذب؛ وعادل من أبوظبي يسأل عن زواج أخ له كانت له علاقة؛ وملكة من إيطاليا تسأل كيف يعرف الإنسان أن ربه راضٍ عنه. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:33:30}\n- لأمل يقول إن ظلم الأخ أشد على النفس من وقع الحسام، لكنا لا نرد الظلم بقطيعة بل من عصى الله فينا نطيع الله فيه ويُدعى له، ولا نورّث الأحقاد لأولادنا، وإن العداوات وقطع الرحم تضيّق الدنيا. وللتي ابنتها تركت الالتزام يقول لا نضغط عليها بشدة، فالنصح ثقيل فلا يُجعل جدلًا ولا يُرسل جبلًا، ويُحاول عبر إحدى الفضليات أو أحد العلماء. وللمتزوجة من مختلف الطباع يقول إن من الطباع ما يتغير ومنها ما لا يتغير كالنوم القليل والكثير، ويستشهد بقول [[person/amr-ibn-kulthum|عمرو بن كلثوم]] في الكبر دون نقله، ويذكّر ⁦(بالمعنى)⁩ بأن الناس كلهم لآدم وآدم من تراب. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث «كلكم لآدم» بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:37:00}\n- للصبا يقول الهمم على قدر أهل العزم وأكثر الناس بلاءً الأنبياء ⁦(بالمعنى)⁩ فلتصبر وتحتسب وتستعن بالله. ولمروة يقول إن الله يهب لمن يشاء إناثًا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانًا وإناثًا ويجعل من يشاء عقيمًا ⁦([[passage/quran-42-49|الشورى 49]] و[[passage/quran-42-50|50]])⁩، فهو هبة من الله تأتي في الوقت الذي يريده، ويذكر [[person/zakariyya|زكريا]] الذي بلغ نحو التسعين ودعا ربه ⁦([[passage/quran-19-5|مريم 5]] إلى [[passage/quran-19-7|7]])⁩. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث «أشد الناس بلاء الأنبياء» بالمعنى بلا إسناد وعمر زكريا بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:41:00}\n- للميا يعد بحلقتين منفصلتين عن قطيعة الرحم وعن الأهل لأن قطع الأرحام يمنع الرزق وينزع بركته ⁦(بالمعنى بلا إسناد)⁩. وللمرتبطة بعقد فقط برجل كذاب يقول إن الكذاب يقرّب لك البعيد ويبعد القريب وإذا كذب عليك فهو يكذب على الله، ويرى أن تنجو بنفسها منه إذا ثبت أن فعله لا يطابق ما قيل بعد الاستخارة واستشارة الأهل ⁦(رأيه)⁩. ولعادل يدعو أن يرزق الله أخاه خيرًا. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكم قطع الرحم ومنع الرزق بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:43:00}\n- لملكة التي تسأل كيف يعرف الإنسان أن ربه راضٍ عنه يقول إن من العلامات محبة الناس، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن الله إذا أحب عبدًا نادى جبريل فأحبه ونادى في الملائكة ووُضع له القبول في الأرض، والعكس في البغض، وإن من العلامات أن تصير الطاعة محببة سهلة لا ثقيلة. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث محبة جبريل بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:44:00}\n- يختم بمسألة تربية الأولاد على الرضا: فن الإنصات، فيُنصت الجميع للطفل ابن الأربع إذا تكلم وللكبير، وإبعادهم عن التفاهات، وغرس علو الهمة، ويذكر شعرًا في الصقر دون نقله، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ عن [[person/ibn-al-jawzi|ابن الجوزي]] قوله إذا كانت همتك توصلك إلى السماء فلا تقنع بالأرض وقصته الرمزية عن الماء وزيت الزيتون الذي علا بعد الطحن والعصر. ويعد بحلقة عن الرضا عن الله ورضا الله عنا. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول ابن الجوزي وقصة الماء والزيت بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:47:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثالثة والثلاثون: الاحترام المتبادل في البيوت",
     "markdown": "- يخصص الحلقة للاحترام المتبادل المفقود، ويقول إن الاحترام كان يظهر لرب الأسرة بعمله لا كلامه وبهدوئه لا غضبه وبقدوته لا أوامره، وإن احترام الزوجة لزوجها ليس قهرًا ولا كبتًا، وإن بعض النساء تتضخم عندهن الشخصية النرجسية فينظرن إلى أزواجهن من عالٍ ويمنّ عليهم، وإن الجيل السابق كان الجميع يقف للأب إذا دخل حبًّا لله لا خوفًا، أما اليوم فالولد على أريكته لا يتحرك وقد يرد على أبيه بنظرة استكبار أو يقول له إنك قاصر في تعليمك. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:05:00}\n- يعرض شكوى زوج يقول إن زوجته لا تحترمه بعدما كان يفضي إليها بأسراره في العشر الأولى، فصارت تعيّره بها وتخرجها من «الصندوق الأسود» ساعة الخلاف طلبًا للانتصار. ويقول للأزواج إن من ضاق صدره بسره فصدر غيره أضيق ⁦(بالمعنى)⁩، وإن من خرج عن المنهج ضعف تمسكه بحبل الله ⁦([[passage/quran-3-103|آل عمران 103]])⁩ فوهت العلاقات. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول «من ضاق صدره بسره» بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:08:00}\n- ويسمع من الزوج الذي يبرر قلة ثقته بشدة غيرة زوجته، فيقول إن الغيرة المفرطة حماقة عند الرجل والمرأة وإن الغيرة المحمودة على محارم الله، ويذكر ⁦(بالمعنى)⁩ قول النبي أتعجبون من غيرة سعد ⁦([[person/sad-ibn-ubada|سعد بن عبادة]])⁩ والله أغير منه. ويروي أن [[person/ali-ibn-abi-talib|عليًّا]] غار على [[person/fatima|فاطمة]] من عود السواك فخاطبه بأبيات لا تُنقل ⁦(حكاية بلا إسناد)⁩. ويقول إذا شككت فلا تحقق ⁦(أثر بالمعنى)⁩ وإن سيد القوم المتغابي. ⁦(رأي المحاضر وحكاياته)⁩ ⁦(needs_source: حديث غيرة سعد وحكاية علي والسواك وأثر «إذا شككت فلا تحقق» بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:12:00}\n- يشرح التغافل ثم التغافر: الأب الناصح الذكي يتغافل عن الخطأ الأول والثاني ثم ينبه الولد فتصير الرسالة قوية، ويقول إننا في البيوت لسنا جهة رقابية كشرطي المرور بل جهة احتضان واحتواء، ومن عفا عفا الله عنه ومن غض عينيه عن عيوب الناس غض الله عيون الناس عن عيوبه وستره ⁦(بالمعنى)⁩، ويصف من يرى العيوب كأن عنده تلسكوبًا ويعمى عن المحاسن. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث «من عفا عفا الله عنه» و«من غض عينيه» بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:15:00}\n- يروي أن [[person/al-jahiz|الجاحظ]] مرّ بخيمة فرأى رجلًا دميمًا يعنّف زوجته وهي ذات وجه حسن تكلمه بلطف، فسألها فقالت لعله عمل خيرًا فكنتُ ثمرته ولعلي عملت سيئة فكان هو ثمرتها، وإني أرجو أن نكون في الجنة هو بشكره لله أن رزقه مثلي وأنا بصبري عليه. ويستنتج عقل هذه المرأة. ⁦(حكاية بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: حكاية الجاحظ والخيمة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:18:00}\n- للمرأة المتكبرة على زوجها بحسبها وجمالها يقول إن الناس كلهم لآدم وآدم من تراب ⁦(بالمعنى)⁩، وإن المرأة إذا استعلت فقدت رصيدها، ويروي وصية أم لابنتها كوني له أرضًا يكن لك سماء وكوني له فراشًا يكن لك غطاء وكوني له أمة يكن لك عبدًا ⁦(بلا إسناد)⁩ ويرى أن هذا ليس ذلًّا بل عزة من يعرف حدوده، وأن الغنى والجمال عرض زائل، وأن القبيح هو الكافر والفاجر. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث «كلكم لآدم» ووصية الأم لابنتها بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:30}\n- للزوجة التي تشكو قلة احترام زوجها لها يقول للزوج أن يذكّر أن زوجته وقفت بجواره وتحملته، وأن يكرمها أمام بناتها وأولادها، وأن يسأل نفسه هل يرضى ذلك لابنته، ويقول إنه كذب مباح أن يمدح الرجل زوجته بما فيها، ويعيب إنكار النعم وتصغير شأن المرأة وربما كانت أنجح منه. ⁦(رأي المحاضر؛ لم يذكر دليلًا على الكذب المباح)⁩ ⁦(needs_source: حكم الكذب المباح بلا دليل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:23:30}\n- عن الزوجة العصبية يقول إننا ننظر إلى العرض ولا نعالج المرض كمن يعطي الأسبرين للصداع، وأن عصبيتها قد تكون من سن اليأس أو الخوف أو ابنة متمردة أو مشكلة مع أهلها أو منه هو، فيبحث عن جذور توتر الأعصاب، وينصح المتوترة الأعصاب بأن يهدأ لما يهدد صحته. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:26:30}\n- ويقول للزوج الذي يثور لأن الأثاث غُيّر مكانه إن البيت بيت الجميع وللزوجة حق في ترتيبه ولا يتدخل في التوافه، وللزوجة ألا تسخر من زوجها أمام الأولاد وألا تضع إصبعها على الجرح، وللمرأة الصالحة التي تحضر مجالس العلم أن تحمد الله أن زوجها لا يدخن ولا يسيء بل يحب الكرة وألا تسخر من هوايته. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:30:00}\n- يقول إن الزوج العربي طفل كبير تُرضيه الكلمة الطيبة وتحنّ قلبه ولا يحب أن يتكبر عليه أحد، ويدعو المسلم الصادق إلى سعة الأفق. ⁦(تعميم المحاضر عن الزوج العربي)⁩ ⁦(needs_source: تعميم عن الزوج العربي بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:31:30}\n- يروي أن النبي دخل على [[person/fatima|فاطمة]] فقال أين ابن عمك، فقالت غضبتُ منه فخرج، فوجد [[person/ali-ibn-abi-talib|عليًّا]] نائمًا في المسجد وقد علاه التراب فنفضه وقال قم أبا تراب فأخذ بيده وأدخله على فاطمة دون أن يسأل أحدهما عن الخلاف، ويقول إن هذا لطف يغرس رصيدًا ويزيد الاحترام. ⁦(حكاية المحاضر بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكاية النبي وعلي وفاطمة وأبي تراب بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:34:00}\n- يتكلم عن نزوع بعض الزوجات إلى السيطرة، وأن الزوج المنحني تسلّم لها مقاليد البيت فتتعب لأن الزوجة بطبيعتها تحب أن تكون تابعة كمالًا لأنوثتها ⁦(رأيه)⁩، وينقل ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩ في السكن إليها، فيقول كوني ربة البيت لا رئيسة البيت، ويذكر نوعًا آخر من الأزواج لا يقبل أن يسيطر عليه أحد فيقلل من شأنها أو يتزوج عليها أو يضيع وقته مع الأصدقاء، فتصير البيوت قبورًا يعيش فيها أموات في صورة أحياء وبيت العنكبوت ⁦([[passage/quran-29-41|العنكبوت 41]])⁩. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:37:00}\n- يقول إن الزوجة لو عدّت أم زوجها أمًّا ثانية والزوج أم زوجته أمًّا ثانية استقرت الأمور، وإن من الاحترام أن يحترم كل طرف رغبات الآخر في الطعام فلا نفرض عليه ما لا يحب، وإن من الأزواج من يشكو أن زوجته ليس فيها خصائص الأمومة صوتها مرتفع على الأولاد. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:39:30}\n- يقول إن للأطراف الأخرى دورًا في ضياع الاحترام، فبعض الأمهات يقلن لابنها طلق زوجتك، ويرد على من يحتج بقصة [[person/ibrahim|إبراهيم]] الذي أمر [[person/ismail|إسماعيل]] بتغيير عتبة بابه وبقصة [[person/abu-bakr|أبي بكر]] الذي أمر ابنه [[person/abdullah-ibn-abi-bakr|عبد الله]] بطلاق زوجته ثم ردّه إليها حين رآه يبكي، بأن لا قياس لأن هؤلاء ليسوا كغيرهم، وأن الأولى أن يقول الأب لابنه خذ بالك من زوجتك وكن لطيفًا لا أن يأمره بالطلاق. انظر [[concept/talaq|الطلاق]]. ⁦(رأي المحاضر وحكاياته)⁩ ⁦(needs_source: قصة أبي بكر وابنه عبد الله بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:41:30}\n- يختم بأن الزوج والزوجة لا يضعان أمهما وأباهما في كفة وشريكهما في كفة، فللأم حقوق من نوع وللزوجة من نوع آخر ولا يجوز وضعهما في كفتين ⁦(كما في حلقة سابقة)⁩، ويذكّر بأننا أولياء لله لا أعداء في البيوت، وبأن الزوج غطاء وستر لزوجته وبالميثاق الغليظ. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:43:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الرابعة والثلاثون: الخصام والوئام في البيوت",
     "markdown": "- يبدأ بأن حسن الخلق يبني الأمم، وينسب إلى [[person/al-ghazali-abu-hamid|أبي حامد الغزالي]] أن حسن الخلق هو الإيمان وسوء الخلق هو النفاق، ويقول إن الخصام يضيق الصدر والدنيا على سعتها لا تسع متخاصمين وثقب الإبرة يسع المتحابين، ويذكر بيتًا في ذلك دون نقله، وإن عين الحب تُخفي العيوب وعين الكره تُبدي المساوئ. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول الغزالي بلا تعيين كتاب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:02:30}\n- يذكر نظرة الإسلام إلى النفس البشرية: فلا تُظلم نفس شيئًا يوم القيامة ⁦([[passage/quran-21-47|الأنبياء 47]])⁩، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي وقف لجنازة يهودي فقيل له إنه يهودي فقال أليست نفسًا، وأن الله رب العالمين جميعًا، ثم يقول إن الخصام يدخل منه الغيبة والنميمة فتضيع الحسنات وتكثر الذنوب. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث القيام لجنازة اليهودي بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:05:00}\n- يذكر أن الخصام يحوّل الكلمات الطيبة إلى معانٍ أخرى، ويروي أن [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبد العزيز]] داس على رجل نائم في المسجد قبل الفجر فقال له أأنت أعمى فقال لا ومنع الحاشية من عقابه، وأن [[person/al-hasan-al-basri|الحسن البصري]] رأى صبيانًا يطبلون في مركب يوم العيد فدعا لهم اللهم كما فرحتهم في الدنيا فارحمهم في الآخرة. ⁦(حكايات المحاضر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكايات وأقوال بلا إسناد أو مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:07:30}\n- يقول إن الخصام يجعل الإنسان من المطففين ⁦([[passage/quran-83-1|المطففين 1]])⁩ في معاملة الناس فيعامل زوجة ابنه غير زوجة ابنته. ثم يذكر أرقامًا عن الحروب: أن في خمسة آلاف سنة إلى سنة 1945 وقعت أكثر من أربعة وثلاثين ألف معركة بمعدل ست كل سنة، وأن غزوات النبي نحو سبع وعشرين وسراياه نحو ثمان وثلاثين وأن قتلى الطرفين نحو واحد ونصف في المئة من المقاتلين، بينما قُتل في الحرب العالمية الثانية عشرات الملايين، ويقول إن عدد قتلى غزواته كان بضع مئات ⁦(أرقام مضطربة في النص)⁩. ⁦(دعاوى المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: أرقام المعارك والقتلى بلا مصدر والنص مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:12:00}\n- يقول عن أثر الخصام في الأولاد إن الأم التي لا تعرف الابتسام والأب الذي لا يعرف إلا إطالة اليد والشح يخرجان أولادًا مشوهين نفسيًّا، يذيقون خطيبهم أو خطيبتهم بعد سنين سوء العذاب، وإذا وقع الطلاق نُشرت القصص أمام الأصدقاء والعائلات، فالوئام أرحم من الخصام. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:14:00}\n- يذكر مصادر تغذي الخصام وأولها الكبر: أن لا يقبل الآخر رأيي فيرد علي، فتنمو بذرة الخصومة. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي كان يبسط وجهه لمن أمامه، وأن الجارية كانت تأخذ بيده فيسير معها، وأنه كان يلاعب الأطفال عند عودته من الغزو ويردف [[person/abdullah-ibn-jafar|عبد الله بن جعفر]]، وأنه شكا إليه جمل صاحبه وحزنت قبّرة على فراخها فأمر بردها، وأن من لا يرحم لا يرحم. ⁦(رأي المحاضر وحكاياته)⁩ ⁦(needs_source: حكايات وأقوال بلا إسناد أو مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:19:00}\n- ويقول ⁦(بالمعنى)⁩ إن من قتل وزغًا من الضربة الأولى كان له أجر عظيم لكن الواجب ألا تعذبه، ويقارن بما يصفه من وحشية في البوسنة سنة 1992 وإبادة الهنود الحمر بنشر الأمراض ويقول ليست عندنا هذه الوحشية. ⁦(دعاوى المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: الحديث بالمعنى ودعاوى البوسنة والهنود الحمر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:20:30}\n- يسأل الزوجين المتخاصمين على ماذا تزوجتما وقد قال المأذون زوجتكما على كتاب الله وسنة رسوله، فهل الظلم والأذى وقتل الإبداع من الكتاب والسنة، ولو زارنا صاحب الرسالة في بيوتنا هل يدخل مسرورًا، ويذكّر بحلقات فقه الذوق وألّا نرفع الصوت على الآخر. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:22:30}\n- يذكر أن الخصام يورث أمراض الأعصاب والضغط ويجعل الرجل في المقهى والنادي، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي قال لـ[[person/aisha|عائشة]] إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية وإذا كنتِ غضبى، إذا رضيتِ قلتِ لا ورب محمد وإذا غضبتِ قلتِ لا ورب إبراهيم، فقالت ما أهجر إلا اسمك. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن إبليس يضع عرشه على الماء ويجمع أبناءه فيمنح تاج الشيطنة لمن فرّق بين زوجين. ويقول إن من يطلق ينسب العيب لزوجته ولا يعترف بخطئه ⁦(دعواه)⁩. ⁦(رأي المحاضر وحكاياته)⁩ ⁦(needs_source: حديث عائشة وحديث عرش إبليس بالمعنى بلا إسناد ودعوى حال المطلقين بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:27:00}\n- يقول إن الكلمة الطيبة صدقة وإن التبسم في وجه أخيك صدقة، وإن الاستعلاء على الناس لا يليق وإنما كلنا لآدم وآدم من تراب ولا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ⁦(بالمعنى)⁩، ويقول إن إبليس طلب منا أن نعرّض نساءنا ونتكره فاستجبنا. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: الأحاديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:29:00}\n- يذكر ⁦(بالمعنى)⁩ حديث من أمسى آمنًا في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا، ويقول كيف يأمن في سربه من في بيته من لا يؤمنه، ويدعو لبلاد المسلمين بالأمن، ويقول إن الأصم له حق في برامج مترجمة بلغة الإشارة، وإن ما يضيع حياتنا أن نعيش بأكثر من طاقتنا، ويدعو أن نصطلح مع أنفسنا أولًا ثم مع الناس ونلتمس لأخينا من عذر إلى سبعين عذرًا. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث من أمسى آمنًا وحديث سبعين عذرًا بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:32:30}\n- الاتصالات: تذكر متصلة أن أهل زوجها يعادون أهلها بعد الخصام وتطلب كلمة للأطراف؛ وأم عبيد تقول إن زوجها قال في شك بزوجته أنت طالق ثلاثًا في جلسة واحدة وتسأل ماذا تفعل؛ وأم سيف تسأل عن زوج عصبي شديد الغيرة؛ ومحاورون آخرون. ويتحدث المحاضر عن الأسر التي تنقسم إلى معسكرين بعد الطلاق ويرى أن هذا ليس من الإسلام في شيء، فقد اختار الأسرتان بعضهما بعد استخارة واستشارة. ⁦(نص بعضه مضطرب وخطوط مقطوعة)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:40:30}\n- عبد المنعم يسأل هل الخصام ثمرة من ثمرات البعد عن كتاب الله ويقترح جائزة لحفظ القرآن، وأم حسن تسأل عن زوج علّق طلاق زوجته على أن يراها تفعل شيئًا، وعالية تسأل عن حكم التشهير بالمطلقة. يجيب المحاضر أن التشهير بالمطلقة إثم، وأن الأحكام لا تُبنى على الشك بل على اليقين، وأن الطلاق ثلاثًا في جلسة واحدة يُعدّ طلقة واحدة ⁦(وهذا سؤال فقه تجيب عنه برامج أخرى)⁩، وأن من وجد أمرًا يحتمل تسعة وتسعين في المئة خطأً وواحدًا في المئة صوابًا فليحمله على الصواب. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حكم الطلاق الثلاث في مجلس واحد بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:30}\n- ولمن تشكو عصبية زوجها يقول إن العصبية كالبركان والزلزال فليكبّر المرء ويهدأ. وعلي يشكو أنه يحب سماع القرآن والصلاة لكن يلهيه شيء عند وقتها، ومتصلة تقول إن زوجها لا يصلي إلا الجمعة وأخلاقه طيبة. يقول لعلي إن ضبط ميزان اليوم بصلاة الصبح في المسجد ينضبط به يومه، وللزوجة أن تصبر وتدعو له فلعله لم يتعود في بيت أهله من يشجعه على الصلاة. انظر [[concept/talaq|الطلاق]]. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:46:30}\n- لمن كشفت زوجها على أمر سيئ فقال لها إن كشفت آخر فأنت طالق يقول إن الطلاق المعلق على شرط يقع عند بعض الفقهاء ولا يقع عند آخرين، والأفضل أن يستقيم على طريق الله. وعن التشهير بالمطلقة يقول إنه ليس من حق أحد، ويروي أن رجلًا أراد طلاق زوجته فسئل لماذا فقال المسلم لا يُخرج أسرار بيته، ولما تزوجت غيره قال كيف أتكلم عن زوجة غيري، ومن شهّر بإنسان شهّر الله به ⁦(بالمعنى بلا إسناد)⁩. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حكاية الرجل المطلق وحديث من شهّر بإنسان بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:49:00}\n- يختم بأن الزوج الذي لم يتعود في بيت أهله من يشجعه على الصلاة يصليها تكليفًا فيشعر أنه يتخلص منها، أما من تعود من صغره فيسعد بسماع المؤذن، ويسأل هل نحب أن نعيش في خصام أم في وئام، ويقول إن النية لا بد أن تتحول إلى عمل، وإن المؤسسة إذا تحاب أهلها صارت جنة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:51:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الخامسة والثلاثون: اللغة العالمية، لغة الأخلاق",
     "markdown": "- يتحدث عن لغة عالمية أجادها صحابة النبي، لا تُقال باللسان بل بالسلوك، هي لغة الأخلاق، فلو سألنا أي إنسان أيحب العدل والرحمة ويكره الظلم لقال نعم، ويقول إن «اقرأ» فصلت بين عصر بعد الإنسان عن تعاليم رب السماء وعصر الاهتداء بها، وإن بعض الناس لم يغيروا أخلاق الجاهلية. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:03:00}\n- يذكر وأد البنات في الجاهلية، ثم يقول إن اليوم يُوأد بنات الأفكار فنقبر فكرة الآخر ونستهين به فينمو الحقد، فلا يستطيع الأخ أن يحب أخاه ولا الزوجة أن تأنس بزوجها، ويدعو الآباء أن يتسعوا لنقاش أولادهم وأن ينزلوا إلى الأرض التي يقفون عليها، ويقول ⁦(مقولة يعزوها بلا مصدر)⁩ ربّوا أولادكم لزمانهم لا لزمانكم. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: المقولة «ربوا أولادكم لزمانهم» بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:30}\n- يقول إن التربية قبل خمسين أو مئة سنة كان يشترك فيها الجميع من الجد والعم والخال والمعلم، وإنه قد يوجد من لا يكتب اسمه لكنه راقٍ في لغة الأدب والإنصات، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي كان ينزل الناس منازلهم ويكره توطين الأماكن في المسجد ويجلس حيث ينتهي به المجلس. ويكره القمع، ويذكر ⁦(بالمعنى)⁩ أن في جهنم واديًا يوضع فيه من أدخل الحزن على أهله، وينتقد أبًا يجبر ابنته على الزواج من ثري دون النظر إلى خلقه ولا رضاها. ⁦(رأي المحاضر وحكاياته)⁩ ⁦(needs_source: الأحاديث بالمعنى ووادي جهنم بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:08:30}\n- يشرح اليتيم عنده: من الإنسان من مات أبوه قبل البلوغ، ومن الحيوان من ماتت أمه، ومن الطير من ماتا معًا ⁦(تعريفه)⁩، ويقول إن أحسن البيوت بيت فيه يتيم يُكرم، وإن اليتيم قد يكون يتيم الأحاسيس إذا كان أبواه حيين لكن أمه مشغولة وأبوه لا يراه إلا بين الحين والحين، ويستشهد ببيت شعر دون نقله. ⁦(رأي المحاضر وتعريفه)⁩ ⁦(needs_source: تعريف اليتيم في الحيوان والطير بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:11:00}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي حين خرج مع [[person/safiyya-bint-huyayy|صفية]] من المسجد جثا على ركبتيه لتضع قدمها عليهما وتركب الناقة، ويقول هذه هي القوامة والاحتواء، وليست القوامة عضلات ولا لسانًا، ومن استغل قوامته في إهانة الضعيف فهو كالمنخنقة والموقوذة، والقوي من يملك نفسه عند الغضب ⁦(بالمعنى)⁩. انظر [[concept/al-qiwama|القوامة]]. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: خبر جثو النبي لصفية وحديث الشديد عند الغضب بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:13:30}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن زوجة [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] راجعته في أمر فاستنكر، فقالت أتنكر وابنتك [[person/hafsa|حفصة]] تراجع النبي حتى يغضب يومه، فذهب إلى ابنته يسألها وتعجب، ويقول إن النبي بشر يصبر ويغضب. ⁦(حكاية المحاضر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكاية عمر وزوجته وحفصة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:14:30}\n- يروي أن [[person/abu-al-as-ibn-al-rabi|أبا العاص بن الربيع]] زوج [[person/zaynab-bint-muhammad|زينب]] بنت النبي وقع أسيرًا في بدر وهو على كفره، فسمع النبي في صلاة الصبح صوت زينب تقول أجرته، فقال للصحابة هذا صوت زينب وقبل جوارها، وفدته بعقد أمها خديجة فبكى النبي لما رآه وقال إن شئتم أن تطلقوا أسيرها، ويستخرج منه ثلاث فوائد: ارتباط النبي بابنته، وإكرامه لها بقبول جوارها، والقدوة في الإنصات لطلب الآخر. انظر [[event/battle-of-badr|بدر]]. ⁦(حكاية المحاضر بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: قصة زينب وأبي العاص بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:17:30}\n- يذكر العصبية الجاهلية ويقول إن من العصبية أن يقول الأب إن ابنته ملك لا تخطئ أو ولده ملك لا يخطئ، والذي لا يخطئ هو الرسول وكل بني آدم خطاء، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا أن ترده عن ظلمه. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث انصر أخاك بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:19:30}\n- ينتقد من يبكي في صلاة الصبح ويذكّر بالله في الجمعة وهو في بيته يعامل أهله بسلوك أبي جهل، ويروي أن امرأة جاءت النبي تريد الطلاق وقالت لا أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام، فسأل زوجها أترد عليه حديقته قالت نعم فردت الحديقة وانتهى الأمر في دقائق ⁦(بالمعنى)⁩، ويقارنه بسنوات الانتظار في المحاكم، ويذكر أن نسبة الطلاق في بعض الدول من ست وثلاثين إلى ست وخمسين في المئة ⁦(دعواه)⁩، ويرى أن الظاهرية يشترطون الشهود في الطلاق. انظر [[person/abu-jahl|أبو جهل]]. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: قصة المرأة وحديقتها بالمعنى ونسبة الطلاق ورأي الظاهرية بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:22:30}\n- يقول للرجل الذي لا ينسجم مع زوجته بعد أن عمل كل ما يمكنه أن يسرّحها بإحسان، وإن الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ⁦(بالمعنى)⁩، ويروي حكاية عصفور وغراب جمعتهما المصيبة. ويذكّر أن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب ⁦(بالمعنى)⁩ وتدمي حياة الظالم، وأن الله يقول للمظلوم لأنصرنك ولو بعد حين. ⁦(رأي المحاضر وحكاياته)⁩ ⁦(needs_source: حكايات وأقوال بلا إسناد أو مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:25:30}\n- يذكر أن الله ضرب مثلًا بامرأتين لنبيين كافرتين ⁦([[passage/quran-66-10|التحريم 10]])⁩ وبامرأة مؤمنة زوجها طاغية ⁦([[passage/quran-66-11|التحريم 11]])⁩، ويقول إن الأرواح تتجانس حين تقترب السلوكيات، وإن الظلم من القوي للضعيف ينزع البركة من الأرزاق والأولاد، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ وصية النبي لأبي ذر ⁦([[person/abu-dharr-al-ghifari|أبو ذر الغفاري]])⁩ أن يحكم سفينته ويكثر زاده ويخلص نيته، وأن الله لا ينظر إلى صوركم بل إلى قلوبكم وأعمالكم. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: وصية النبي لأبي ذر وحديث لا ينظر إلى صوركم بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:28:30}\n- يقول إن المؤمن كالنحلة لا تأخذ إلا رحيق الأزهار وتطعم شهدًا فيه شفاء وإذا وقفت على عود لم تكسره، فلا يكون ثقيل الظل ولا يضيّق صدور الناس بل يشرحها. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:30:00}\n- الاتصالات: أم عبيدة من الشارقة ترى زوجها حسن الخلق لكن لا لغة مشتركة بينهما بعد أربع خمس سنوات ولا يقبل النصيحة ولهما طفلتان؛ ومنيرة من السعودية تطلب رقمه؛ وسعد من العراق يطلب نصيحة للأساتذة والطلاب؛ وأم محمد متزوجة منذ خمس وعشرين سنة تسأل عن تجانس الأرواح؛ وسمية من تونس حامل تطلب الدعاء؛ ومصطفى يسأل أمخير الإنسان أم مسيّر؛ وحنان من دبي زوجها طبيب يرسل إليه مريضاته رسائل تهنئة؛ وامرأة من المغرب في الطلاق بالثلاث؛ وعائشة من دبي في تأخر عقد زواجها بسبب كلمة؛ وامرأة زوجها لا ينفق على ولديهما؛ وأبو عبد الله من العين عن الصدقة للوالدين المتوفيين؛ وتمارا من أبوظبي تريد أن تطلق من زوج سيئ وأبوها لا يرضى؛ وعبد الله من السعودية. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:45:00}\n- لمحمد من ليبيا الذي لا يرضي أمه يقول إن بعض الأبناء يفقدون مفتاح بوابة قلب الأم، وإن قلبها رقيق، ولا يظهر على وجهه غضبًا ولا تقطيبًا ولا إشاحة يد. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:35:00}\n- لأم عبيدة يقول أن تحتسب وتصبر ثم تشرح صدرها ولا تحاول هز الطبع المتمكن، فالعصبي لن يتغير والبخيل لن يتزحزح ولا الساخر، إلا إذا دخل خوف الله ومحبته قلبه، فإن نفد صبرها وخافت على صحتها وحياتها فلهما أن يتفرقا بعد استنفاد الوسائل ⁦(رأيه بلا دليل)⁩. ولسعد يقول إن على المعلمين أن يتخذوا الطلاب أبناء لهم وعلى الطلاب أن يتقوا الله في أساتذتهم لأن المعلم يحجز عنك نار الآخرة ⁦(دعواه)⁩. ولأم محمد يقول إن أجر الصابرين كبير، ولمصطفى إن الإنسان مخير فيما سيحاسب عليه مسيّر فيما لا يحاسب عليه كمتى يولد ويموت ويمرض، ويذكر قولًا ينسبه إلى [[person/jafar-al-sadiq|جعفر الصادق]] بلا مصدر. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكم الفراق بلا دليل وقول جعفر الصادق ودعوى حجز المعلم نار الآخرة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:48:30}\n- لحنان التي يرسل مريضات زوجها الطبيب رسائل يقول إن مهمة الطبيب في العيادة داخل المستشفى وينتهي الأمر هناك، وإن الدعاء بظهر الغيب أفضل، ولا داعي لرسائل لرجل أجنبي، ولعائشة يقول إنه يطالب بالإسراع في التطليق إذا أراد الطرفان وإن تعطيل عقد الزواج بسبب كلمة قد يكون لأن القاضي يطبق قانونًا معينًا، وللمرأة التي لا ينفق زوجها على ولديها أن تصبر وتحتسب وأن الله يعوضها. وتبقى أسئلة الطلاق بالثلاث والصدقة للوالدين المتوفيين دون جواب في النص. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:51:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السادسة والثلاثون: مناظير الزوجين ومشاكلهما",
     "markdown": "- يقول إن الأصل أن تكون البيوت آمنة والمشاكل استثناءً، وإن العكس خطر على مجتمعنا، وإنه لو قارنا بيوت السلف وأجدادنا ببيوتنا لوجدنا أن المشكلات عندهم استثناءات نادرة، ويذكر قول الأصوليين النادر لا حكم له، وإن كثيرًا منا يعالج العرض ولا يعالج المرض. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: المقارنة بين بيوت السلف وبيوتنا بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:03:00}\n- يسمي الأمراض التي يريد عرضها اجتماعية سلوكية، ويرى أن أكبر إعاقة هي الإعاقة السلوكية: بخل وسفه ورعونة وحدة في موضع اللين ولين في موضع الحزم، وعزة على زميلات العمل وذل في البيت أو العكس، وأورام اجتماعية داخل البيوت تحتاج علاجًا. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:04:30}\n- ينظر بمنظار الزوجة إلى الزوج فيرى أنه قليل الاهتمام حاضر غائب، إذا رتبت اهتماماته وجدت عمله أولًا ثم هندامه وطعامه ورياضته وشلة أصدقائه والمقهى والنادي وأهله، وهي بين الثاني عشر والعشرين، وهو يداري ضعف حجته برفع الصوت كمحامٍ بلا مستندات أمام القاضي. ⁦(تصوير المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:07:30}\n- ويذكر أن بعض الأزواج يضعون أنوفهم في صغير الأمر وكبيره: لماذا هذا الكرسي هنا، والبيت أساسًا بيت الزوجة ترتبه، والشيطان يعمل ضدنا أربعًا وعشرين ساعة. ويصف الكبر بأنه ورم يتضخم حتى يصير الإنسان يرى نفسه في كل الجهات، ويقول للزوج أن يشكر أهل زوجته ويرفع قدرها أمامهم فيبني رصيدًا، وألّا يصغّرها أمام أولادها، ويذكر قول [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] اللهم لا تجعل لفاجر علي نعمة فأحبه ⁦(بلا إسناد)⁩. ويذكّر بقوله تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ⁦([[passage/quran-2-187|البقرة 187]])⁩ وأنهما تزوجا على الكتاب والسنة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول عمر في الفاجر والنعمة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:13:30}\n- من الأمراض الأخرى عند الزوج أن يدمن الشاشة وينظر إلى ما حرم الله فتثور المشاكل، وأن يمدح زميلاته أمام زوجته دون مراعاة غيرتها، ويقول إن الغيرة محمودة ومذمومة وإن أغلبها اليوم في غير موضعها، وأن يفاجئها بالضيوف كل ليلة وهي مرهقة بأولادها وبيتها وأن يتكلف البيوت ما لا تطيق مظهرًا أمام الناس، وأن يظن نفسه عبقريًّا لا يدانيه أحد وكلنا خطاؤون، وأن يطالع جريدته ويقلب صفحات الرياضة وهي تحدثه عن مصير الولد والبنت وزواجها. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:19:30}\n- ثم ينظر من منظار الزوج فيرى أن زوجته تخالفه في صغير الأمور وكبيرها وتؤيد آراء الآخرين ضده، كثيرة التأفف، تكثر الخروج والدخول بخلاف ما وصفه [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] في ابنة مدين ⁦([[passage/quran-28-25|القصص 25]])⁩ غير خراجة ولاجة ⁦(بلا إسناد)⁩، مسرفة، وهو يقدّمها في أمور كبيرة ثم يحتقرها في صغيرة، لا تعطيه أذنها حين يشتكي من العمل، فيشعر بالتقصير في العمل والبيت، ويشكو من كذبها وغيرتها القاتلة ومن كثرة ذكرها لأهلها وانتقاصها لأهله. ⁦(تصوير المحاضر وتعميمه)⁩ ⁦(needs_source: وصف عمر لابنة مدين بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:25:00}\n- الاتصالات: امرأة من أستراليا بعد شهرين من الزواج تقول إن زوجها سيئ الخلق اعتدى عليها وتسأل عن الخلع وعن مالها وشبكتها؛ وسامي من ألمانيا يطلب حلقة خاصة عن البيوت الآمنة في أوروبا حيث ثلاثون مليون مسلم؛ ومؤمن من الشارقة يسأل عن التدخل المستمر للحماوات؛ وخليل من أبوظبي يسأل هل يوزع الأب ميراثه في حياته ويطلب نصيحة للمتزوجين حديثًا لكثرة الطلاق لأسباب تافهة ويسأل عن حكم القروض البنكية؛ ونغم من العين تطلب دعاء بالحمل؛ وحسن من السعودية. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:33:30}\n- للمرأة التي ضربها زوجها وغادرت بيته بمساعدة أمها يقول إن المرأة لا تترك بيتها إذا غضبت من زوجها فالبيت وطنها، إلا إذا كان الزوج في حالة جنون يخشى منها على حياتها، ويقول ⁦(بالمعنى)⁩ إن النبي لم يضرب امرأة قط، فإن لم يتدخل الحكمان بالصلح فتطلب الطلاق للضرر، فإن رفض الزوج طلبت الخلع وأخذت مالها لأنه هو الذي أعطاها ما أعطاها. وللموسوس الذي يشعر أنه سيموت فيكتب المصحف يقول إن يستعيذ بالله من الشيطان ويتوضأ ويجلس في مجالس العلم، وللحالف بالطلاق أن يسأل عالمًا في بلده هل يقع. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حديث أن النبي لم يضرب امرأة بالمعنى بلا إسناد وحكم الخلع بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:36:30}\n- لسامي يعد بحلقة خاصة عن البيوت في أوروبا، ولأم أحمد في تدخل الحماوات يتمنى أن تكون أم الزوج وأم الزوجة ضيفة خفيفة الظل، وأن ينتبه كل طرف إلى أنه كثيرًا ما يتخذ موقفًا من الأم من الخطبة. ولخليل يقول إن الميراث يكون بعد الموت، وما يوزعه الإنسان في حياته هبة يعدل فيها بين الأولاد ⁦(رأيه)⁩ ويحيل إلى برامج الفقه، ويوصي المتزوجين حديثًا بدراسة متأنية سنة وسنتين وثلاثًا قبل الطلاق حتى يتفاهم كل مع بيئة الآخر وتربيته. انظر [[person/abu-hanifa|أبو حنيفة]] في الفقرة التالية. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حكم تقسيم الإرث في الحياة هبة بالعدل بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:40:00}\n- يدعو إلى أن تكون أموالنا حلالًا فلا نعمل في مكان فيه شبهة ولا نذهب إلى البنوك الربوية ولا ندخل على أولادنا رشوة، فإن الله ينزع البركة، ويروي أن أبا حنيفة وهو رضيع في الثالثة أشهر أرضعته جارية جيرانهم، فلما علم أبوه أن مالهم ليس حلالًا وضع إصبعه في فمه ليسترجع ما رضعه ⁦(قصة بلا إسناد)⁩. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: قصة أبي حنيفة والرضاع بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:42:30}\n- من عيوب الزوجة عنده إهمال نفسها وزينتها في البيت وتزين نفسها للخروج بمبالغ كبيرة، ويرى أن تلبس في البيت للزوج الثياب الجميلة وفي الخروج تحتشم وتحتجب ⁦(رأيه)⁩. ويدعو الزوج إلى محاسبة اقتصادية: كم يدفع لمربية ولطباخة ومعلمات وغسالة ومعالج نفسي لو لم تقم زوجته بذلك، وتنظر الزوجة في ميزان حسنات زوجها من كرم الخلق واليد وعدم الأذى فتتقارب البيوت، فإن لم يفد فيتفرقا يغني الله كلًّا من سعته. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكم لباس المرأة في البيت وخارجه بلا دليل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السابعة والثلاثون: شعرة معاوية في البيوت",
     "markdown": "- يقول إن المقصود في الحلقة ملامح الشخصية بين الرجل والمرأة، ويذكر قول [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|معاوية]] بيني وبين الناس شعرة إن شدّوها أرخيتها وإن أرخوها شددتها ⁦(بلا إسناد)⁩، ويسأل أين شعرة معاوية بين أهل البيت والعالم يتجمع على اختلافه وهم يتفرقون. ويعد بحلقة عن العنوسة، ويقول إن لا علاقة لها بالفقر لأن نسبتها في بعض البلاد الغنية عشرون وثلاثون في المئة وفي مجتمع آخر واحد في المئة ⁦(دعواه)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول معاوية والنسب المئوية للعنوسة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:03:00}\n- من الأسباب أن بعض الناس لا رغبة لهم في تطوير أنفسهم فيقضون حياتهم أمام التلفاز، ويروي قصة تاجر أراد أربعة من التجار إشغاله فقابله كل منهم وقال له إن عمامتك لونها كذا غير لونها الحقيقي حتى اضطرب، ويقول فكيف بمن يؤثر فيهم غيرهم كبعض النساء اللواتي يعطين آذانهن لصديقاتهن وأمهاتهن فيصير القرار ليس من عندهن فتتصحر العلاقة الأسرية. ⁦(حكاية المحاضر بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: حكاية التاجر والعمامة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:07:30}\n- ينصح الزوجات ألا يطاردن أزواجهن بأين ذهبت وما حدث، فالرجل العربي بطبيعته لا يقبل المطاردة ⁦(تعميمه)⁩، ويقول إن طريقة العرض مهمة: إذا زاد الملح في الطعام فالزوج الحكيم يقول الطبخ ممتاز لكن الملح زاد قليلًا ويعيب من يقول لها كنت تقدمين هذا لأمك، ولو كانت الزوجة أستاذة جامعية فالرجل يريد كوب شاي من يدها. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:10:00}\n- ينتقد من يكثر الجدل ويعيد الموضوع كأن زوجته ناقصة عقل، ومن تطفئ جذوة حماس زوجها فتقول له أأنت أينشتاين أم نيوتن، ويدعو إلى التشجيع وإلى التغافل عن العيوب، فإذا قللنا الجدل والإعتاب وتصغير الآخر نزلت السكينة، ويقول إن الأزواج يجدون أحيانًا أن من يقلل من حجمهم يفتقد القوامة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:13:30}\n- يقول إن الرعاية الزائدة تخنق الود لأن الرجل ليس طفلًا ولا المرأة، ولا بد من مساحة يتحرك فيها الطرف الآخر. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي كان يحدّث [[person/aisha|عائشة]] فيقول لها إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية وإذا كنتِ علي غضبى، تقولين لا ورب محمد ولا ورب إبراهيم، فتقول ولكنك في قلبي، ويستخرج من ذلك أنه يفهمها ويتحدث معها بما يفيد ويلفت انتباهها. ويقول إن كثيرًا من الرجال يكرهون المطاردة. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: حديث عائشة ورب إبراهيم بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:17:00}\n- يذكر تقلب المزاج عند بعض الأزواج، ويقول إن الأولى أن يسكت الطرف الآخر ويحتسب، ويقارن حياة الجدات المنشغلات بالبيت بحياة اليوم حيث الغسالة والطباخة والأكل الجاهز ومع ذلك هشاشة العظام والروماتيزم والأسى النفسي، ويرى أن ألف الرفاهية مصيبة، فالفتاة المدللة عند أبيها لا تعرف أن تدير بيتًا. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي كان في مهنة أهله يقطع معهم اللحم ويكنس ويأتي بالملح بين يدي عائشة. ويعيب الزوج الذي يضع أنفه في المطبخ. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: خبر خدمة النبي في أهله بالمعنى وأرقام الأمراض بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:21:00}\n- يقول إن عدم فهم مشاعر الآخر وعدم تقديرها خطير، ويضرب مثلًا بأن الزوج في بلادنا لا يحضر ولادة ابنه ويرى أن هذا عادات وتقاليد تُعامل كأنها من الدين، ويريد أن نطوّر عقليتنا لا ديننا. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:23:00}\n- يقول إن عدم حفظ السر من كوارث البيوت: تعلم زميلات الزوجة أسرارها ويبقى الزوج كأنه عارٍ، وكذلك العكس، ويذكر امرأة نوح وامرأة لوط ⁦([[passage/quran-66-10|التحريم 10]])⁩ وأن خيانتهما إخراج أسرار البيوت، ويدعو ألا تكون بيوتنا كبيت العنكبوت ⁦([[passage/quran-29-41|العنكبوت 41]])⁩. ⁦(رأي المحاضر وتفسيره)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:25:00}\n- يسأل هل كلمة أنا آسف أو قد أخطأت تحط من كرامة العربي، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن امرأة قالت لا أذوق غمضًا حتى ترضى عني وهي في الجنة، ويقول إن هذا لا يقلل من شأنها. ⁦(رأي المحاضر وحكايته المضطربة)⁩ ⁦(needs_source: الحكاية مضطربة وبلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:30}\n- الاتصالات: حياة من بلجيكا تسأل خارج الموضوع عن خوف الطيران؛ وأبو جراح من أبوظبي يسأل عن الفتيات غير المتزوجات وعن قضاء أوقات الفراغ وعن تعليم الأولاد القرآن الصحيح؛ وامرأة من دبي زوجها منذ خمس وعشرين سنة ما زال يتصل بامرأة أخرى بعد التزامه ويمنعها من السوق؛ وأم هانم من السعودية تزوجت ابنتها بغير رضاها وتسأل هل تؤثمها غضبتها؛ ورجل يسأل عن أمه التي تكثر العمرة والصيام وعن الاختلاط في المدارس بعد ما قيل عن مفتي مكة؛ ونجوى من سوريا عن شباب يتبعون رجلًا يدّعي تفسير الرؤى؛ وأم عادل من أبوظبي تقول إن حماتها تدعو على أولادها؛ وعبد المنعم يطلب كتابًا وحلقات. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:35:00}\n- لأبي جراح يقول إن الزواج رزق ويجب ألا نسد بابه بالمطالب الكثيرة بل نيسره لمن نرضى دينه وخلقه ⁦(بالمعنى)⁩، وإن وقت فراغ المرأة يملؤه الاهتمام بالبيت ومجلس علم أسبوعي بدل المسلسلات، وإن حفظ القرآن يحتاج إلى محفّز من الصغر. وللمرأة التي زوجها يتصل بامرأة يقول ألا تتركيه ولا تذهبي إلى بيت أهلك واصبري ما دام يسمع النصيحة، وإن منعه إياها من السوق وهي محجبة الحجاب الشرعي قد يكون إثمًا وتحتاج مساحة تفاهم. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث «إذا جاءكم من ترضون دينه» بالمعنى بلا إسناد وحكم منع الخروج بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:40:00}\n- لأم هانم التي تزوجت ابنتها بغير رضاها وبرجل متزوج يقول إن الأولى ألّا تتزوج البنت بغير رضا الأبوين، وإن الزواج بدون إذن الولي قد لا يكون فيه بركة لما فيه من إحزان الأب والأم، لكنه الآن أمر واقع فيقبلانه ويرضيانها، ويضيف أن رجلًا بنصف رجل أفضل من لا رجل ⁦(رأيه)⁩. وللابن الذي أمه تكثر العمرة والصيام يقول إنه خير للبيت وأن يخفف عنها بلطف، وعن الاختلاط في المدارس يقول إن ضوابطنا ليست بالضرورة ما كان عليه الأمر ⁦(الجواب غير واضح)⁩. انظر [[concept/wali|الولي]]. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حكم الزواج بدون الولي وبركته بلا دليل والجواب عن الاختلاط غير واضح)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:43:00}\n- لنجوى التي ابنها في السابعة والعشرين ترك أهله وتبع رجلًا يدّعي تفسير الرؤى يقول إن العالم يتحول عندهم إلى أحلام فنصير عالة، ويقترح الاتصال بمفتي حلب. ولأم عادل يقول إن دعاء الأم على ولدها إذا كان بحق استجابه الله وإذا كان بظلم وتعدٍّ لا يستجيب، ويدعو أن يُرزق البار الصبر وأن تُرزق الأم العنيدة «شعرة معاوية». ويعد بكتاب وحلقات. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكم إجابة دعاء الأم بحق وعدمه بلا دليل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:46:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثامنة والثلاثون: الإقناع والاقتناع بالرفق",
     "markdown": "- يقول إن الرفق هو الذي يجعل الكلام يتغلغل في النفس فيصير قناعة، وإن الإقناع بلي الذراع والرفع والتبجح قد يمر اليوم ولا يبقى غدًا، وإن الإجبار لا يكون إلا في الأوامر الشرعية أما الأفكار والرأي والرأي الآخر فبالإقناع، ويروي أن [[person/abd-allah-ibn-al-mubarak|عبد الله بن المبارك]] جلس بجانبه رجل فعطس ولم يحمد الله فقال ابن المبارك من عطس ماذا يقول، فقال الحمد لله، فقال يرحمك الله، ويقول إنها طريقة لطيفة في التعليم دون جرح ⁦(حكاية بلا إسناد)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكاية ابن المبارك والعطاس بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:03:00}\n- يروي حكاية ضيف مرّ بخيمة فرأى عبدًا مقيّدًا فشفع له عند سيده، فقال السيد إن له صوتًا جميلًا حدا بالإبل ثلاثة أيام فأسرعت حتى هلكت إلا بعيرًا هزيلًا، ثم سأله الضيف أن يسمعه صوته فأنشد فجمح البعير بالضيف وألقاه فشج وجهه، ويستنتج أن الحيوان يحب الصوت الجميل وأن الغاضب الذي يرفع صوته كصوت الحمير. ⁦(حكاية المحاضر بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: حكاية الضيف والعبد والإبل بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:05:00}\n- يقول إن الرفق ما دخل في شيء إلا زانه ⁦(بالمعنى)⁩، ويروي أن أعرابيًّا ألحّ على النبي في مسألة فقال له النبي أبشر، وأنه قال لأبي موسى وبلال أبشرا فاستبشرا ثم نادت [[person/umm-salama|أم سلمة]] من وراء الستر أن أبقوا لأمكم، وأن رجلين خطبا ابنتين صغرى وكبرى فأراد أحدهما الصغرى ولم يقبل الآخر إلا الصغرى فتنازل الأول برفق، ويقول إن حسن العرض يدخل القلوب. ⁦(حكايات المحاضر بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكايات وأقوال بلا إسناد أو مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:30}\n- يروي أن [[person/abu-hanifa|أبا حنيفة]] أنفق على تلميذه أبي يوسف ⁦([[person/abu-yusuf-al-qadi|أبو يوسف القاضي]])⁩ وأعطى أمه درهمين كل يوم ليتفرغ للعلم، ثم لما بدأ أبو يوسف يدرّس في حلقة قبل أن ينضج أرسل إليه أبو حنيفة تلميذًا يسأله مسألة الخياط والثوب فأخطأ فيها، فلما عاد وسأل أبا حنيفة قال إن كان قصّر الثوب على الوجه المتفق عليه استحق أجرته وإن كان غصبه فلا، فعرف أبو يوسف أن عليه أن يلزم مكانه حتى مات أبو حنيفة. ويستنتج أن الموعظة بالمعذرة الهادئة لا تنقص من أحد. ⁦(حكاية المحاضر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكاية أبي حنيفة وأبي يوسف والخياط بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:12:00}\n- يقول إننا غير معصومين في الألفاظ ويذكر أمثلة لغوية دون أن يبني عليها، وإن على المرء أن يحسن العرض: من باع سيارته يقول بعتها وينتهي الأمر ولا يعكّر على الناس، وينتقد المزاح الثقيل الذي يجرح كأن تقول الزوجة لزوجها تستاهل كفين، وكمن يقول لمن عطس لعنة الله. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي أقنع شابًّا طلب الإذن في الزنا بأن سأله أترضاه لأمك ولأختك وعمتك وخالتك، فقال لا، فقال وكذلك الناس لا يرضونه لأمهاتهم. انظر [[concept/zina|الزنا]]. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: حديث الشاب الذي استأذن في الزنا بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:14:30}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ خبر [[person/zaynab-bint-muhammad|زينب]] بنت النبي حين خرجت من مكة إلى المدينة وزوجها [[person/abu-al-as-ibn-al-rabi|أبو العاص]] يرسل أخاه كنانة يقود بعيرها، وأن قريشًا اعترضتها فروّعها هبار بن الأسود فسقطت وأجهضت، ثم قال [[person/abu-sufyan-ibn-harb|أبو سفيان]] لكنانة إن خروجها علانية بعد بدر يزيد حقدنا فانتظر حتى يهدأ الناس ثم أخرجها بعد أيام فسلمها إلى [[person/zayd-ibn-haritha|زيد بن حارثة]]، ويستنتج أن الهدوء والرفق أنفع من الغضب. ⁦(قصة المحاضر بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: قصة خروج زينب بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:18:30}\n- يضرب مثلًا بمن استعار كتابًا فرده برائحة طعام، وبزوج يشتري جريدته ويتفقد الفكة ليخفي، ويقول إن الإقناع بباطل بأي وسيلة ينبت شجرة الاستياء التي لا تثمر إلا مرارة وكآبة فيصير البيت الواسع قبرًا ضيقًا، وبالابتسامة وسعة الصدر يصير الكوخ أحب من القصر، ويذكر أبياتًا نسبها إلى [[person/maysun-bint-bahdal|ميسون بنت بحدل]] أم [[person/yazid-ibn-muawiya|يزيد بن معاوية]] في تفضيل بيت البادية على القصر دون نقلها ⁦(حكاية بلا إسناد)⁩. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: نسبة الأبيات إلى ميسون بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:22:00}\n- ينصح إذا أردنا تنبيه أحد على تقصير أن نذكر محاسنه أولًا، وألّا نضع أيدينا على الجرح إذا كان الأمر محرجًا، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] أقسم على من أحدث ريحًا أن يقوم فيتوضأ فقال [[person/abd-al-rahman-ibn-awf|عبد الرحمن بن عوف]] لو أقسمت علينا جميعًا، وأن النبي لما ضربت عائشة الصحفة قال غارت أمكم، ويقول إن الحياة ليست مباراة يكسب فيها أحد على الآخر، وإن علينا أن نحسن الإنصات. انظر [[person/aisha|عائشة]]. ⁦(رأي المحاضر وحكاياته)⁩ ⁦(needs_source: حكايتا عمر وعبد الرحمن وضرب عائشة الصحفة بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:28:30}\n- يقول إن الوقت المناسب والأسلوب المهذب والإيجاز من مفاتيح الإقناع. الاتصالات: أبو جراح يسأل كيف نوصل الكلمة الطيبة لأولادنا وعن الكذب بين الزوجين؛ ومحمد من العين يقول إن الهدي المحمدي يصلح لكل زمان ويذكر أن الغيظ إذا لم ينفذ صار حقدًا؛ وفاطمة من ليبيا تعزّي في ضحايا طائرة ليبية سقطت وتسأل كيف نتعامل مع القلوب القاسية؛ وسعد يقترح قناة بلا إعلانات؛ ومنى من عجمان تشكو مشاكل مع زوجها العصبي؛ وراقية من ليبيا زوجها لا يتقبل النصيحة. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: قول الغيظ يصير حقدًا بلا مصدر ونص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:36:00}\n- عن إيصال الكلمة الطيبة للأولاد يقول إنه بالسلوك لا بالوعظ، فلا يسمع الولد صوت أبيه عاليًا حتى الجيران. وعن الكذب بين الزوجين يقول إن بيتًا مليئًا بالأكاذيب تفرّ منه الملائكة وتسكنه الشياطين. ويقول لمحمد إن الهدي المحمدي يصلح لكل زمان ومكان وإن الأمة تعبت لما تركته، ويستشهد بقوله ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك ⁦([[passage/quran-3-159|آل عمران 159]])⁩. وللقاسية قلوبهم ينصح بذكر الموت ⁦(بالمعنى)⁩ وبدعاء لهم، وألا نكلم البخيل كثيرًا عن المال بل نبدأ بأمور أخرى، ونكلمه في لحظة صفائه. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: نصيحة ذكر الموت لقاسي القلب بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:41:00}\n- يرى أن القنوات بلا إعلانات دعوة لأصحاب الأموال والصدقات الجارية ليوقفوا عليها كالمساجد. ولمنى وراقية يقول ألّا نثير عصبية الزوج وألّا نقترب منه ساعة الغضب وأن ندعو له بالهدوء. ويختم بالدعاء للأبناء في الامتحانات. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:42:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة التاسعة والثلاثون: العام الدراسي والبيوت الآمنة",
     "markdown": "- يعود إلى البرنامج بعد رمضان والعيد، ويقول إن هذا أول يوم تُفتح فيه المدارس في أغلب البلاد العربية والإسلامية ويدعو أن يكون عام خير على التلاميذ والطلبة والمعلمين والإدارات التعليمية. ⁦(إخبار المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:02:00}\n- يقول لأبنائه وبناته الطلبة إن آدم تفوق على الملائكة بالعلم ⁦([[person/adam|آدم]]؛ [[passage/quran-2-31|البقرة 31]])⁩، ويتمنى لو كان مخترع الطباعة مسلمًا، ويذكر أن أول ما نزل «اقرأ» ثم «ن والقلم» ⁦([[passage/quran-96-1|العلق 1]] و[[passage/quran-68-1|القلم 1]])⁩، ويوصيهم بتعلم الخلق أولًا، وأن الطالب المتوسط يعوّض نقصه بالسلوك القويم والاستقامة والدعاء وألّا يعطي أذنه ساعات للأغاني لأنها تضعف التركيز. ⁦(توجيه المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:05:00}\n- ويقول للمعلمين والمعلمات إنهم أمناء على فلذات أكبادنا، وإن لهم بالصبر أجرهم، وإنهم ورثة الأنبياء ⁦(بالمعنى)⁩، ويذكر بيت أمير الشعراء في تبجيل المعلم وأن يسمع له لا لإبراهيم طوقان في مداعبته دون نقل البيتين، ويدعو أولياء الأمور إلى التواصل مع إدارات المدارس ومتابعة أبنائهم، ويتمنى أن تُلغى امتحانات آخر السنة ويكون التقويم على مدار العام، ويرى المثلث المكتمل من وزارات التعليم والمعلمين والأولاد وأولياء الأمور. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث العلماء ورثة الأنبياء بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:08:30}\n- يصف من يكره العلم بأنه شاذ فكريًّا أو ناقص العقل ⁦(رأيه الشديد)⁩، ويقول إن الطفل ينزل قابضًا كفيه والميت يُغسَّل وكفاه مفتوحتان ⁦(بلا إسناد)⁩ فالدنيا تُعمَّر بمنهج القرآن والسنة، وإن الحضارة الحديثة كتمثال أبي الهول رأس إنسان وجسم حيوان، وإن بعض الأديان لم تؤمن بالله، ويقول إن كلمة التطرف كلمة إعلامية غربية من أواخر السبعينات وإن المصطلح الشرعي هو الغلو ⁦([[passage/quran-4-171|النساء 171]])⁩، ثم يتحدث عن التطرف الدنيوي: الإسراف والتبذير والزينة الزائدة والتعلق بالدنيا وغفلتنا عن عشرين مليون مشرد في فيضانات باكستان ⁦(رقمه)⁩. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ ⁦(needs_source: حديث قبض الطفل وبسط الميت وأن الكلمة إعلامية غربية وعدد المشردين بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:12:30}\n- يقول إن الذكر ليس كالأنثى ⁦([[passage/quran-3-36|آل عمران 36]])⁩ وليس المقصود تفضيل أحدهما، فقد فضّل الله بعضهم على بعض ⁦([[passage/quran-4-34|النساء 34]])⁩، وابتُلي [[person/nuh|نوح]] و[[person/lut|لوط]] بزوجتين كافرتين، ويرى أن مواد دراسة البنت ينبغي أن تختلف عن مواد الولد لاختلاف التركيب، ويذكر دعاوى طبية بأن حرارة الرجل ودمه وروابط الأعصاب بين مركز العاطفة والكلام تختلف عند المرأة، فالرجل لا يعبر عن عواطفه بسهولة والمرأة مركز كلامها وعاطفتها واحد. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ ⁦(needs_source: الدعاوى الطبية عن حرارة الرجل ودمه وأعصابه بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:19:30}\n- يصف عبء المعلمة التي لها مئة طالب لكل منهم مشكلة، وحدود الضرب في المدارس، ثم ما يُطلب منها في بيتها، ويقول إن المرأة تحب الكلمات الدافئة، وإن إحصائية على عشرين ألف رجل وعشرين ألف امرأة وجدت أن الرجل أبرع في اقتراح الحلول والمرأة أقوى في تنفيذها ⁦(دعواه)⁩، وإن الرجل العربي يعدّ النصيحة نقدًا والمرأة تعدّها اهتمامًا، ولذلك لا يسمع الأولاد كلام الآباء. ويروي أن النبي كان يقبّل [[person/fatima|فاطمة]] بين عينيها كلما أقبلت ⁦(بالمعنى)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: إحصائية العشرين ألفًا وتقبيل فاطمة بالمعنى بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:23:00}\n- يقول إننا طرفان متكاملان لا متخاصمان، وإن النضج الفكري بالدين، وإن الإنسان يُقاس بمناقبه لا بمناصبه، وإن السنة منهج عمل وتطبيق لكتاب الله وليست صلاة قاعدين وتسبيحًا بعد المغرب فقط، وإن الصحابة كانوا مصحفًا يمشي على قدمين. ويحذّر من أن يرى الولد أباه متكبرًا. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:26:00}\n- يقول إن الرجل لا يقدّر أحيانًا غيرة المرأة والمرأة لا تفهم غيرة الرجل، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/aisha|عائشة]] لما أرسلت إحدى زوجات النبي طعامًا كسرت الصحفة فقال النبي غارت أمكم، وأخذ صحفتها وأرسل صحفة أخرى. ويقول إن الحياة تقتضي إصلاح ما أفسدناه، وإن الاعتذار يبيّض القلوب، وإن خير الناس خيرهم لأهله ⁦(بالمعنى)⁩. ⁦(رأي المحاضر وحكايته)⁩ ⁦(needs_source: خبر كسر عائشة الصحفة وحديث خيركم لأهله بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:28:30}\n- يقول إن بعض البنات يتشبهن بالأولاد وبعض الأولاد بالبنات وينقل لعن المتشبهين ⁦(بالمعنى بلا إسناد)⁩، وإن الإعلام يضخ بلا مناعة عند الأولاد لأن الأب مشغول والأم متخلية فيصيرون أيتام المشاعر، وإن القوامة ليست ضربًا ولا طردًا من البيت، وإن المرأة لا تخرج من بيتها غاضبة ⁦([[passage/quran-65-1|الطلاق 1]])⁩، وإن من تربّت في بيت مضطرب قد تصير زوجة معقدة، فيجب أن تهدأ البيوت مع بداية العام الدراسي. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حديث لعن المتشبهين بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:33:30}\n- يتمنى أن يخرج جيل عملاق يعيد مجد [[person/khalid-ibn-al-walid|خالد بن الوليد]] و[[person/salah-al-din-yusuf-ibn-ayyub|صلاح الدين]] و[[person/abu-hanifa|أبي حنيفة]] و[[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]]، ويقول إن الله سوّى بين الجهاد العسكري والاجتماعي والثقافي والحضاري، فالمهندس والطبيب والباحث والمعلمة كلهم يجاهدون في سبيل إعلاء كلمة الله. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:35:00}\n- الاتصالات: أبو جراح يطلب نصيحة للمدرسين والمدرسات في معاملة الأولاد وللأسر في احترام المدرس؛ ومعلمة تطلب الدعاء؛ وأبو عبد الله يقول إن القبلة الحسنة من البيت وإن الأسرة تعلّم أبناءها معاملة المعلم؛ وعبد المنعم يقترح تحويل المقاهي إلى ملاعب سكواش أو مراكز كمبيوتر وإتاحة درس منتصف الأسبوع على موقع المحاضر. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:44:00}\n- للأساتذة يقول إنهم آباء وأمهات وإن أبناءنا أمانة في أيديهم، وإن المعلمين لهم مشاكلهم لكن بهمتهم العالية يصبرون، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن الولد كان قديمًا يختبئ من معلمه احترامًا، ويقول لمعلمة تطلب الدعاء إذا أردت أن تعرف مقامك عند الله فانظر فيما أقامك ⁦(قولًا بلا إسناد)⁩، وإن الطلاب الذين تعلّموا على يدها صدقة جارية، وإن الصبر نصف الإيمان ⁦(بالمعنى)⁩. ويقول إن الأب والأم يمنعان الولد من نار الدنيا والمعلم يمنعه من نار الآخرة ⁦(دعواه)⁩. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: قول «إذا أردت أن تعرف مقامك» وحديث الصبر نصف الإيمان بالمعنى بلا إسناد ودعوى حجز المعلم نار الآخرة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:41:00}\n- يقول إن على الأب والأم أن يرتزقا من حلال ليضع الله البركة في علم الأبناء، وإنه لا يولد طفل كارهًا للتعلم أو للقراءة وإنما يكره بسبب أسرة لا يقرأ فيها أحد أو منهج أو تخصص مفروض عليه، فلا يُجبر الولد على تخصص بل يُترك له الاختيار. ويدعو إلى مكتبة في البيت وحب الكتاب ورائحة الورق، ويذكر إحصائية منسوبة إلى اليونسكو أن الأوروبي يقرأ ستة وثلاثين إلى أربعين كتابًا في السنة وأن ثقافة الأوروبي الواحد تساوي ثقافة ألفي عربي ⁦(دعواه وأرقام مضطربة في النص)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: إحصائية اليونسكو وأرقام القراءة بلا مصدر والنص مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:47:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الأربعون: سعة الصدر في البيوت",
     "markdown": "- يدعو لأبنائه وبناته في موسم الامتحانات أن يهدأ الجميع وأن يكون كل منا ناجحًا، ثم يطرح سؤال الحلقة. ⁦(دعاء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:01:30}\n- يسأل سؤالًا قد يبدو عجيبًا: ماذا سيقول الناس بعد رحيلي، الغريب والقريب والرحم والبعيد، وماذا تقول الزوجة عن زوجها والزوج عن زوجته والأولاد عن أبيهم أو أمهم، ويقول لو قالوا إنه كان كالغيث إذا حلّ نفع فهي سعادة الإنسان، وإنه يريد أن يتحدث عن سعة الصدر. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:05:00}\n- يمثّل بالصقر الذي تحيط به أسراب الغربان فيحلّق أعلى فلا تشغله، ويقول إن الجرة الفارغة تصدر ضجيجًا أعلى من الممتلئة والمبادئ لا تصنع صوتًا، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن عائشة وصفت أباها [[person/abu-bakr|أبا بكر]] بأنه ضعيف البدن قوي في أمر الله لا تزيله العواصف ولا يغضب إلا لحرمة من حرمات الله، وأن النبي لم ينتصر لنفسه، ويقول إن الانتصار للنفس من صاحب الأنا الذي لا يسمع نصيحة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: وصف عائشة لأبيها وخبر عدم انتصار النبي لنفسه بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:08:00}\n- يقول إن الصالحين يسألون عند القبر ماذا قدّم بينما يسأل أهل الدنيا ماذا خلّف، فيقال حفظ القرآن ونفّذه وفتح البيوت بالخير وربّى أولاده على الطاعة، أو يقال ترك أرضًا ومشروعًا وشركة، ويسأل العبد نفسه ماذا سيُقال عنه. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:10:00}\n- يقول إن أغلب حالات الانفصال نوعان: طلاق شرعي وانفصال نفسي داخل البيت الواحد، وإن ما يضيّق صدرنا نسياننا الحسنات الكثيرة التي صنعها الطرف الآخر، فنحن العرب عاطفيون هوجاء أحيانًا، وقطرة الحبر في إناء كبير من الماء الصافي لا تغيّر لونه لكن من يضيق صدره لا ينظر إلا إليها. ويذكر أن الغيبة والنميمة حُرّمتا لئلا تُعكّر صفو الصدور. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:12:30}\n- يقول إن الرجال حين يجتمعون يشكو كل منهم من زوجته فتصير في ذهن الآخرين صورة كآبة ونكران جميل، وكذلك النساء مع صديقاتهن، فيشحن بعضهم بعضًا ويتولد التمرد، وهذه النميمة ⁦([[passage/quran-68-11|القلم 11]])⁩ ثمرتها ضيق الصدور، ولا بد قبل الرد على من أساء أن نتذكر الخير الذي كان منه. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:16:00}\n- يقول إننا بين العدل والفضل ونحتاج إلى فضل الله لا إلى عدله، فنتعامل بالفضل ليعاملنا الله بفضله، ويذكر قول اللهم عاملنا بفضلك ولا تعاملنا بعدلك. ويروي أن النبي لما دخل مكة فاتحًا قال لقريش ما تظنون أني فاعل بكم وقالوا أخ كريم، فقال لا أقول إلا ما قال [[person/yusuf|يوسف]] لإخوته لا تثريب عليكم اليوم ⁦([[passage/quran-12-92|يوسف 92]])⁩، وأن الله لانت له قلوب الناس برحمة منه ⁦([[passage/quran-3-159|آل عمران 159]])⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: خبر فتح مكة وقول «ما تظنون» بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:19:00}\n- يروي أن [[person/abdullah-ibn-abbas|ابن عباس]] رأى رجلًا فقال هذا يحبني، وسُئل كيف عرفت فقال لأني أحبه، فالمحبة متبادلة، ويذكر المتحابين في الله في ظل العرش، وأن الأرواح جنود مجندة، وأن [[person/al-hasan-al-basri|الحسن البصري]] قال لقوم زعموا الأخوة إن الأخ يضع يده في جيب أخيه فيأخذ ما يريد ⁦(حكايات المحاضر بالمعنى بلا إسناد)⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: حكايات وأقوال بلا إسناد أو مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:21:30}\n- يقول إن من يدّعي محبة الله ورسوله وهو يظلم أهله وموظفيه فمحبته كاذبة، وإن من الأزواج من يؤذي زوجته حتى تمرض ومن الزوجات من هي خبيرة في قتل طموح زوجها وتسفيه أقواله، فلماذا لا نشجع بعضنا كما تشجع الطيور فرخها على الطيران، ويصف بعض الناس بأنهم ذبابيو الأخلاق لا يقعون إلا على الجروح. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:24:00}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/isa-ibn-maryam|عيسى]] مرّ بكلب ميت منتن فقال الحواريون ما أنتن ريحه فقال ما أشد بياض أسنانه، ويقول كن جميلًا ترى الوجود جميلًا، ويحذّر من أن يرى الإنسان الناس كلهم سيئين وهو أولهم، وأن نرحم من يخطئ، وأن نزرع خيرًا فيحبنا الله وينادي [[person/jibril|جبريل]] أنه يحبنا. ⁦(حكاية المحاضر ورأيه)⁩ ⁦(needs_source: حكاية عيسى والكلب وحديث نداء جبريل بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:26:30}\n- الاتصالات: أمينة من أمريكا تسأل كيف يسلّم المرء على من زعل منه وتطلب التعامل مع فجوة الأجيال والتكنولوجيا، وتنسب إلى علي قول ربّوا أولادكم لزمانهم؛ وأميرة من السعودية زوجة ثانية تركت عملها بشرط ولا ينفق عليها زوجها وتسأل هل عليها شيء لأنها تزوجت قبله بعقد فقط ولم تخبره؛ وامرأة من عجمان زوجها في كرب مالي وأقاربها يحثونها على تركه؛ وفاطمة من ليبيا تسأل عن آية تزكية النفس وعن مقياس الخير في الإنسان؛ وناهد من العين تشكو زميلة تؤذيها رغم إحسانها إليها؛ وعبد الفتاح من دبي يعلّق على سعة الصدر وقبول الآخر؛ وجواهر تروي رؤيا؛ وسهام تسأل كيف تتسع صدرها مع من يكرهها؛ وأبو خليفة يسأل هل المقصود بآية الجلابيب الحجاب أم النقاب. ⁦(تفاصيل شخصية من نص بعضه مضطرب)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:36:30}\n- للتي تسأل كيف تسلّم على من بينها وبينه عداوة ⁦([[passage/quran-41-34|فصلت 34]])⁩ يقول إنه يستمر في السلام وإن لم يُرَدّ عليه، ويروي عن [[person/abdullah-ibn-masud|ابن مسعود]] قوله ليت كل من أسلّم عليه لا يردّ لأن الذي يردّ هو الله، فلا يحزن إذا لم يُرد عليه وإن رفض زيارته فلا يقطع بل يهجر هجرًا جميلًا. وعن فجوة التكنولوجيا يقول إن علينا أن نرتفع إلى مستوى أبنائنا لا أن نطلب منهم أن يهبطوا إلينا. ⁦(جواب المحاضر؛ قول ابن مسعود بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: قول ابن مسعود بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:39:00}\n- لأميرة يقول إن على الزوج أن يوسّع لها في المال إن كان قادرًا وقد قبلت بهذا الشرط، وكان من الواجب أن تخبره بأن لها عقد زواج سابقًا لم يُبنَ فيه، وليس عليها شيء إن شاء الله. وللمرأة التي زوجها في كرب يقول إن التخلي عنه في الأزمة ليس من الدين ولا الخلق، وإن كان وجودها يرهقه فلأهلها أن ينفقوا عليها مؤقتًا، وإن ترك الزوج في كربه ليس من سمات الزوجة الصالحة. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حكم وجوب إخبار الزوج بعقد سابق بلا دليل وحكم ترك الزوج)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:41:00}\n- لفاطمة يقول إن التزكية من الله ⁦([[passage/quran-53-32|النجم 32]])⁩ وإن إبراهيم دعا أن يبعث فيهم رسولًا يزكيهم ⁦([[passage/quran-2-129|البقرة 129]])⁩، وإن مقياس الخير قربنا من آيات الكتاب والأحاديث التي تصف صفات وتمدحها وتذم أخرى فنقيس أنفسنا بها. ولناهد يقول أن تدعو لزميلتها بظهر الغيب، فإن حزنت من جحودها فلعل عملها لم يكن كله لله، ويذكر قول من أطعموا لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورًا ⁦([[passage/quran-76-9|الإنسان 9]])⁩. ولعبد الفتاح يوافق على أن سعة الصدر مرتبطة بالقرب من الله وأن قبول الآخر بوضع النفس مكانه، ولسهام أن تتذكر ما فعله لها ولو قليلًا من خير. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:44:30}\n- لأبي خليفة في الحجاب والنقاب يحيل إلى برنامج الفقه عند عالم آخر ولا يجيب ⁦([[passage/quran-33-59|الأحزاب 59]])⁩. ويختم بالدعاء لمن طلبته الدعاء، ويدعو إلى تجربة هذا الأسبوع بتوسيع الصدر مع الأولاد والأزواج والزوجات والجيران والزملاء والمدير فهي فسيلة صغيرة تثمر خيرًا. انظر [[passage/quran-33-59|آية الجلابيب]]. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:46:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الحادية والأربعون: موسم الامتحانات في البيت",
     "markdown": "- يخصص الحلقة لموسم الامتحانات الذي يعني كل بيت، ويقول إننا جميعًا ممتحنون: الأب والأم بالمسؤولية والأبناء في المدارس والجامعات، ويقسم المسؤولية إلى ثلاثة محاور: الطالب والطالبة، ثم الأب والأم والإخوة، ثم إدارة المدرسة أو الجامعة والمعلمون والمصححون، ويقول إنه لن يتناول المناهج. ويدعو أن ييسر الله للأبناء ويرقق قلوب الممتحنين والمصححين. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:02:30}\n- يقول إن الحرص الزائد من بعض الآباء والأمهات في الامتحانات يعادل الإهمال الزائد عند آخرين: فمن يراجع مع ولده كل سؤال أخطأ فيه ويحصي درجاته المفقودة يحبطه قبل المادة التالية، والصواب أن تُطوى الصفحة ويتفرغ الولد للمادة القادمة ويُتفاءل بما هو آت. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:04:00}\n- ويقابل ذلك بأب أو أم لا يعرف في أي صف ابنه أو ابنته ولا يهمه أنجح أم رسب، ويستشهد ببيت لشاعر في أن اليتيم الحقيقي من تخلى عنه أبواه أو انشغلا عنه، ثم يساوي بين الحرص الزائد والإهمال الزائد. ⁦(رأي المحاضر؛ لا يُنقل البيت)⁩ ⁦(needs_source: البيت الشعري بلا تعيين نص أو ديوان)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:05:00}\n- يقول إنه ينبغي أن يُقنَع الولد المتوتر بأنه ذاكر ما فيه الكفاية وأن العام انتهى وأن المعلم أدى ما عليه، وأن يُقال له إن الله سيجري الإجابة على ذهنه، وأن يبدأ ورقة الأسئلة بالبسملة والاستعاذة وقول ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق ⁦([[passage/quran-7-89|الأعراف 89]])⁩، ثم يقرأ الأسئلة ويبدأ بالأسهل ويضع علامة على ما أجاب ثم ينتقل إلى الأصعب مستعينًا بالله دون أن يشغل نفسه بما يجري حوله. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:07:00}\n- ويخاطب المراقبين فيقول إن الابتسامة تهدئ الأولاد وإن اللجنة ليست مكانًا للإرهاب، وإن الجالسين ليسوا لصوصًا وإنما هم أبناؤهم وبناتهم فلتكن معاملتهم كما يحب أن يُعامَل أبناؤه، ويرى أن للقانون روحًا يُراعى فيها الحال. ويقول إن الغش حرام على من يعطي ومن يأخذ، ويتخيل المهندس الغشاش يبني بناءً يقع على سكانه والطبيب الغشاش تفشل عمليته والمحامي الغشاش في القضايا. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:10:00}\n- يقول إن الابن يحتاج إلى أب يسأله هل راجعت، ويوصيه بالنوم المبكر بعد صلاة العشاء ثم صلاة الفجر وبدء اليوم بالدعاء، ويقول إن الأب والأم ينبغي أن يقولا إنهما راضيان عنه. ويذكر من تجربته في المسجد على مدى نحو خمسة وثلاثين أو أربعين عامًا أن الأولاد والبنات يأتون أيام الامتحانات ويطلبون الدعاء ثم يغيبون بعدها، ويرجو أن يبقى المسجد مفتوحًا لهم ولآبائهم وأقاربهم في كل الأوقات. ⁦(رأي المحاضر وتجربته)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:30}\n- يقول إن الأم العربية المسلمة شديدة الحرص عاطفيًا فيكثر توترها، ولذلك يكون دور الأب مهمًا في تطمين الأولاد، وإن على الأبوين ألا يستهينا بمادة أو يقللا من صعوبة المناهج، وأن يشجعا الابن الذي عاد من الامتحان بقولهما خير إن شاء الله وأن يقولا إن السؤال الذي أخطأه يُنسى، وأن يُكسب الولد الثقة. ويقول إن النفس جُبلت على حب من أحسن إليها، ويقترح أن يرشد الخطباء في الجمعة إلى موضوع الإنشاء المحتمل وكيف يُكتب بمقدمة وصلب وخاتمة، ويرى أن الأب والأم اللذين لا يهتمان بأبنائهما أنانيان. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:14:00}\n- ينتقل إلى الاستعداد للنجاة في الآخرة، ويذكر قول الله إن من أزواجكم وأولادكم عدوًّا لكم فاحذروهم ⁦([[passage/quran-64-14|التغابن 14]])⁩، ويفسره بأنهم يصيرون كذلك إذا لم يُربَّوا على القرآن وحب الله والقيم وبرّ الوالدين والمسؤولية والهمة العالية. ويقول إن [[person/usama-ibn-zayd|أسامة بن زيد]] قاد جيشًا فيه [[person/abu-bakr|أبو بكر]] و[[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] وهو في السابعة عشرة، وإن [[person/muhammad-ibn-al-qasim|محمد بن القاسم]] فتح السند وهو في السادسة عشرة، وإن شابًا عند أحد خلفاء بني العباس ذكر عمره بأنه عمر أسامة حين قاد. ⁦(رأي المحاضر؛ الأعمار من قوله)⁩ ⁦(needs_source: الأعمار وخبر الشاب عند الخليفة بلا إسناد والنص مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:16:30}\n- يقول إن توتر الولد ليلة الامتحان قد يأتي من أب يكثر التأنيب وهو معقد من صغره، ويدّعي أن هتلر كان زوج أمه يحبسه في غرفة فبقيت عنده عقدة المكان الضيق حتى الخندق، وأن العقد النفسية تصنع أبًا يكره أولاده أو يهملهم. ويقول إن الولد يحتاج أن يسمع منه ما يرفع معنويته وألا يُسخر من عواطفه. ⁦(رأي المحاضر وادعاؤه)⁩ ⁦(needs_source: خبر طفولة هتلر بلا مصدر وهي من قول المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:19:00}\n- ينتقد الابن الذي يظل في الخامسة والثلاثين تابعًا لأمه التي تغار من زوجته، ويقول إن عليه برها لكن لا يُعقل أن تغضب من زوجة ابنها لأنها تلبس جميلًا، ويذكر بيتًا لشاعر في أثر الأم الناقصة. ثم يروي أن هندًا بنت عتبة أمسكت بابنها [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|معاوية]] وهو في السادسة وسارت به أمام كبار قريش فقال أحدهم إنه سيسود قومه إن كبر، فقالت [[person/hind-bint-utba|هند]] إنها تفقده إن لم يسد العرب كلهم، ويستخلص أن الأمهات ذوات الهمة يربين على الهمة. ⁦(رأي المحاضر؛ حكاية بالمعنى)⁩ ⁦(needs_source: حكاية هند ومعاوية بلا إسناد وهوية القائل مضطربة، والبيت بلا تعيين)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:21:00}\n- يقول إن أبناءنا عندهم عبقرية وذكاء ويحتاجون أبًا يثير هذه العبقرية وأمًا تشجعها ومعلمًا يحتويها ويشعر أن الولد ابنه، وإن ما يصنعه المعلم من خير في الأبناء لا يضيع عند الله. ويهمس للمراقبين والمصححين أن يتغاضوا عن الأخطاء البسيطة وألا يرهبوا الأولاد وأن يطيبوا خواطرهم، وأن يعطوا وقتًا زائدًا لمن تعثر، ويقول إن البنات عاطفيات قد ينهرن في اللجنة فليكن لها المراقب أبًا أو أمًا. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:23:00}\n- يقول إن هذه الامتحانات تذكّر بالامتحان الأكبر يوم القيامة، حيث لا لجنة رفاه ولا واسطة ولا اتصال من وزير، والعبد الذليل أمام الرب الجليل، فيقال له اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبًا ⁦([[passage/quran-17-14|الإسراء 14]])⁩، ويذكر أن المنادي ينادي من مكان قريب ⁦([[passage/quran-50-41|ق 41]])⁩ وأن من أوتي كتابه بيمينه قال هاؤم اقرؤوا كتابيه ⁦([[passage/quran-69-19|الحاقة 19]])⁩ إني ظننت أني ملاق حسابيه ⁦([[passage/quran-69-20|الحاقة 20]])⁩ فهو في عيشة راضية ⁦([[passage/quran-69-21|الحاقة 21]])⁩، ويقول إنه لا استئناف ولا ملحق في هذا الامتحان. ويصف النداء بعبارة عن العظام النخرة بلا سند. ويقول إن أبناءنا نعمة تُشكر بحسن تربيتهم. ⁦(رأي المحاضر؛ النداء بالمعنى)⁩ ⁦(needs_source: عبارة نداء العظام النخرة بلا سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:25:30}\n- من المتصلين من تطلب إلغاء الامتحانات نهائيًا ليتعلم الإنسان من أجل العلم والعبودية، فيقول المحاضر إن أول الفرحين بذلك الأولاد ثم الممتحنون والمصححون. وأم تريد تعلم أمور تغرسها في طفلتها حين تكبر فيدعو لها ويقول إنه قد يعلمها. ⁦(تفاصيل المتصلين عامة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:27:30}\n- وتطلب متصلات ومتصلون مساعدة مالية أو علاجية لأب فقد بصره ولابن مريض، فيقول إن البرنامج ديني تربوي وإن طلبات المساعدة من اختصاص برامج أخرى في تلفزيونات الإمارات ويدعو لهم بالشفاء. ⁦(تفاصيل المتصلين عامة؛ مضطرب في بعضها)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:31:30}\n- يؤيد اقتراح المتصلة بأن توزع المدارس المتقدمة الدرجات على مجهود الطالب طوال السنة فلا يبقى لآخر العام إلا عشرة أو عشرون بالمئة، لأن الولد قد يكون مريضًا أو في بيت غير مستقر في أيام الامتحان، ويرجو من أهل التعليم أن يفكروا في ذلك. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:30:30}\n- وعن سؤال في يمين بصيغة «بالحرام» لا يجيب بل يحيل إلى برنامج الفقه والأيمان والنذور والكفارات عند عالم آخر حتى لا تتداخل الاختصاصات، ولا يصدر هنا حكم. ⁦(الإحالة من المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:34:00}\n- لمن تريد آيات تطمئن بها ابنتها الممتحنة يوجه إلى المعوذتين قبل النوم مع النفث في اليدين ثلاثًا ومسح الجسد، وقراءة فاتحة الكتاب في الطريق إلى اللجنة. وللأم التي لها طفلة عمرها ستة أشهر يقول أن تقدم الأخلاق والقيم والمبادئ ثم العلم، وأن تستفيد من القراءة والمجالس العلمية والفضائيات الإسلامية وبرامجها في تربية الأولاد. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: طريقة الرقية والقراءة قبل الامتحان بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:35:30}\n- للتي تشكو أن زوجها يحب أهله وتختلف مع حماتها يقول إن حب الزوج لأهله واجب وإن عليها أن تعدّ ما تلقاه من الحماة رفعًا للدرجات وتكفيرًا للسيئات وتحمله لله ثم للزوج حتى يكون لها رصيد عنده. وللسائل عن أم زوجته التي همها المال يقول أن يوسّع عليها إن كان همها المال فهو خير، وأن ذلك قد يكون عن جهل أو رغبة في التحكم بأولادها بعد زواجهم، ولا نريد أن نعادي الناس لأن رضاها يدخل البركة في البيت. ⁦(جواب المحاضر؛ رأيه)⁩ ⁦(needs_source: دعوى أن حب الزوج لأهله واجب وأن تحمل الحماة يرفع الدرجات بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:37:00}\n- عن تعليم اللغات يقول إنه لا غضاضة في أن يتعلم الولد لغات عدة فهو قادر على ثلاث وأربع وخمس، لكن لا يكون ذلك على حساب اللغة الأم، وإنه لا يحب أن يتكلم أفراد بيت مسلم بغير العربية داخل البيت، وإن الدراسة اليوم بلغتين لأن الغرب سبق في العلم في القرون الأخيرة، وإن اللغة العلمية كانت العربية في القرون العشرة الأولى. وللطالبة التي ترى الغش في اللجنة يقول أن تبلغ المراقبة أو المديرة لأن الغش يظلم من أحسنوا طوال السنة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:38:30}\n- ويُسأل عن قول بعض الشيوخ إن من أوتر لا يصلي قيام الليل، فيجيب أن بعض العلماء يجيزها لمن لم يتعود قيام الليل، ومن اعتاده ينهيه بالوتر. ويشكر مقترحًا بأن تتبنى أسرة مبرمجين يصنعون ألعابًا نابعة من قيمنا وديننا بدل البلايستيشن، ويقول إنه اقتراح لطيف. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: جواب مسألة الوتر وقيام الليل بلا ذكر عالم أو دليل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:41:00}\n- يختم بالدعاء للأبناء في أيام الامتحانات بالثبات وعدم التوتر والتوكل على الله وبأن تكون الأسئلة بردًا وسلامًا وأن يكونوا من الناجحين والمتفوقين وقرة عين، ويطلب من المشاهدين الدعاء. ⁦(دعاء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:45:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثانية والأربعون: فن الإصغاء في البيوت",
     "markdown": "- يقول إن الحلقات الماضية كانت في سبر النفس الإنسانية، وإن موضوع اليوم لماذا لا يصغي بعضنا إلى بعض، فنتكلم في وقت واحد، والأصوات في بيئاتنا عالية، حتى يظن بعض الزوار الأجانب أننا في خلاف دائم، ولا ينتظر أحد أن يفرغ محدثه، وبعضهم لا يملّ الكلام وتخرج من فمه آلاف الكلمات. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:30}\n- يرد غياب الإصغاء إلى جذور الكبر والغطرسة، فمن كان متكبرًا لا يريد أن يسمع إلا صدى صوته ويرى أنه وحده الذي يتكلم بالصواب، ويضرب مثلًا بالرجل الذي ينظر إلى زوجته بأنها لا تستحق أن يصغي إليها محتجًا بأنه وجد آباءه على أمة ⁦([[passage/quran-43-23|الزخرف 23]])⁩. ويذكر في المقابل امرأة ذات عقل مرتب وطريقة إقناع تنظر من علو إلى زوج بسيط وتعد آراءه باطلة، ويقول إن النتيجة إحباط أحد الطرفين أو كتمان كل منهما ما في داخله أو ضياع الشورى من البيت. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:05:30}\n- يقول إن الشورى غابت عن البيوت مع أن الله أمر نبيه بقوله وشاورهم في الأمر ⁦([[passage/quran-3-159|آل عمران 159]])⁩، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/hubab-ibn-al-mundhir|الحباب بن المنذر]] سأل النبي عن منزل بدر أهو وحي أم الرأي والحرب والمشورة فأخذ برأيه، وأن [[person/umm-salama|أم سلمة]] أشارت عليه في الحديبية فأخذ بمشورتها، وأن [[person/abu-bakr|أبا بكر]] و[[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] أشارا عليه فأخذ بمشورتهما. ويقول إن الأب المنشغل بمباراة كرة القدم عن إصغائه لزوجته يعلّمها ألا تستشيره مرة أخرى، فيُهمَّش عندها وقد تصير له ابتلاءً شديدًا في حياته. ⁦(رأي المحاضر؛ الأخبار بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: أخبار بدر والحديبية ومشورة الشيخين بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:08:00}\n- يقول إن من كوارث البيوت أن يُنصح الطرف في وقت لا تجوز فيه النصيحة: فعلماء الاجتماع شبّهوا عزلة الرجل المكتئب بدخوله كهفًا وإخراجه منه في غير وقته كاستعداء تنين، والمرأة بعاطفتها تريد إخراجه، فيعطي الرجل منها عشرة بالمئة من اهتمامه أو يغضب أو يكبر عنده الاستكبار كالورم فلا يقبل نصيحة. ويقول إن النصيحة لا تصح إلا في لحظات الود، وإنها على الملأ فضيحة، فلا تُوجّه إلى الولد أو البنت أمام إخوتهما أو أمهما، ويستشهد بقول كن نارًا ولا تكن حريقًا. ⁦(رأي المحاضر؛ علماء الاجتماع بلا تسمية)⁩ ⁦(needs_source: نسبة التشبيه إلى علماء الاجتماع بلا تسمية ولا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:12:30}\n- يقول إن الزوجة التي تعرض مشكلة أهلها على زوجها قد تجد رجلين: من لا يحب المشاركة لحساسية الأمر، ورجلًا إيجابيًا عاقلًا ينصح بلا هوى، والكارثة أن ترفض نصيحته مرة بعد مرة فيتوقف عن التدخل. ويقول إن الرجل تحت الضغط يزداد تركيزًا بحثًا عن حل بينما تتشوش المرأة بعاطفتها فتشكو لصديقاتها وأمها وأختها، وإنها لا تجد راحتها إلا في صدر الزوج الحنون. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:15:00}\n- يقول إن الإصغاء يتعلمه الإنسان أولًا من القرآن بقوله فاستمعوا له وأنصتوا ⁦([[passage/quran-7-204|الأعراف 204]])⁩، ويجب أن يرى الأبناء القدوة من الأبوين فيسكت الجميع حتى ينتهي أصغر طفل من كلامه. ويقول إنه رأى في كتب العلماء عن حياة الصحابة صورة لبيوتهم، وإن زوجة لم تشتك أنها لم تخرج ثلاثة أيام، وإن النبي كان يسابق [[person/aisha|عائشة]]، ويقول إن من يجري مع زوجته على الرصيف اليوم يتهمه صديقه بضعف الرجولة، وإن المرأة التي لا تخرج يصير البيت لها معتقلًا. وينتقد كثرة الأسئلة أين كنت ولماذا تأخرت لأنها تصحّر العاطفة وتحول البيت إلى عسكري ولص. ⁦(رأي المحاضر؛ الأخبار بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر مسابقة النبي لعائشة وأخبار بيوت الصحابة بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:19:00}\n- يذكر الميثاق الغليظ بين الزوجين ⁦([[passage/quran-4-21|النساء 21]])⁩ ويقول إنه يجب أن يُراعى ولا يُهتز، ويضيف أن الزوجة التي ترى زوجها لا ينصت قد تشعر أنه لا رصيد لها في قلبه بينما هو ليس على ذلك، والشيطان يعطيها عشرين سببًا لتظن أنه لا يحبها. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:20:30}\n- يقول إن بعض البيوت تقوم على فكرة المكسب والخسارة كأنها سوق أو بورصة، وإن الزواج أرقى مؤسسة، ينبغي أن يلين فيها كل طرف للآخر، ويذكر صفة المؤمنين أذلة على المؤمنين، وينتقد المطالب الكثيرة على من يخطب، وإخوة يمنعون أخواتهم الأرامل والمطلقات من الزواج. ويقول إن العطاء بالفضل لا بالحساب، وإن الحياة الزوجية إذا صارت معركة فهي طريق إلى أن يدخل كل منهما الآخر في النار ⁦([[passage/quran-37-22|الصافات 22]])⁩، ويدعو أن يسكن الزوجان الجنة ⁦([[passage/quran-2-35|البقرة 35]])⁩ بتقليل المشاكل وطاعة الله. ويذكر قصة امرأة نصحت ابنتها ليلة العرس بلا تحديد ولا سند. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ ⁦(needs_source: قصة نصيحة الأم ليلة العرس بلا تسمية وبلا سند والنص مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:30}\n- ينصح الزوجات بأن يهدأن عند غضب الزوج ولا يجادلن ولا ينصحن في تلك الحال، كمن خسر صفقة وهو عائد إلى بيته فتعدد له عيوبه، ويشبهه برجل رأى حريقًا فينادي المطافئ قبل أن يسأل عن سببه. ويذكر أن [[person/khadija|خديجة]] قالت للنبي بعد أول الوحي إنك تحمل الكل وتعين على نوائب الحق ولن يخزيك الله أبدًا، وأنها وقفت بجانب زوجها في الأزمة، ويدعو الزوجات والأزواج أن يكمل بعضهم بعضًا ويشرح كل منهما صدر الآخر. ⁦(رأي المحاضر؛ خبر خديجة بالمعنى)⁩ ⁦(needs_source: خبر خديجة بعد أول الوحي بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:27:30}\n- يقول إن بعض الأزواج يريد أن يعطي أقل قدر ليأخذ أكبر قدر، وهذه فكرة تجارية لا زوجية، ويذكر قول الله إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكورًا ⁦([[passage/quran-76-9|الإنسان 9]])⁩، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن الراجع في هبته كالكلب يرجع في قيئه، فمن وهب لزوجته هدية ثم طالبها بردها فقد أخطأ. ويقول إن العطاء بلا حدود لا ينتظر الثواب إلا من الله، وإن من يعطي ثم يعاتب إذ لا يجد المقابل يبدأ العداوة، فالعتاب بداية العداوة. ⁦(رأي المحاضر؛ الحديث بالمعنى)⁩ ⁦(needs_source: حديث الراجع في هبته بالمعنى بلا تخريج)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:30:00}\n- من الأسئلة: عن الخلافات الزوجية على من تقع، ويعلّق المتصل بأن العرب لا يقبلون أن يُقال لهم أنت الغلطان، وعن أسس تربية الأبناء. وتسأل متصلة كيف يعرف المرء أن البلاء رفع درجات أم عقوبة، وتذكر قوله ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكًا ⁦([[passage/quran-20-124|طه 124]])⁩. ⁦(تفاصيل المتصلين عامة؛ النص مضطرب في أجزاء)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:32:30}\n- يجيب عمن سأل كيف يعرف أن البلاء رفع درجات أو عقوبة: من كان على طريق الله يقوم بما يستطيع من الخير ويرتبط بكتاب الله ويحب العلماء ثم نزل به مرض أو هم فهو رفع درجات وتكفير سيئات، ومن كان بعيدًا عن الله منحرفًا في أموره فنزل به بلاء فهو من قوله ومن أعرض عن ذكري ⁦([[passage/quran-20-124|طه 124]])⁩. ⁦(جواب المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: الحكم على نوع البلاء بحال صاحبه بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:35:00}\n- لمن تسأل هل تعطي الزوجة صدقة من مال زوجها بلا علمه مع أنه يبيح لها يقول إنه خير وبركة طالما لا يعترض وهي تعينه على أن يكون المال في ميزان حسناته، ولمن تشكو الكسل في صلاة العشاء ينصح بكثرة الدعاء في السجود أن يجعلها الله من المحافظات على الصلوات في وقتها. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حكم صدقة الزوجة من مال زوجها بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:30}\n- لمتصلة تحب رجلًا اتضح أنه متزوج ولها سبع وعشرون أو تسع وعشرون سنة وتخاف العنوسة يقول إن المعلومة جاءت على مراحل ويرجو أن يرزقها الله زوجًا كاملًا لا نصف زوج. ولزوج تعيّره زوجته بأنها تعمل شغل البيت يقول إن المنة على الزوج لا تنفع وإن الكلمة الطيبة خير من صدقة يتبعها أذى ⁦([[passage/quran-2-263|البقرة 263]])⁩ ولا يؤذي بعضنا بعضًا بهذه الألفاظ. ⁦(جواب المحاضر؛ تفاصيل عامة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:46:30}\n- عن سؤال في حضور المطلقة جنازة زوجها السابق ووصيته ألا تحضر يقول بنص مضطرب إن الأجنبية كانت لازم أن تحضر أصلًا وإن الموضوع خطأ من أوله. وعن شراء بيت بقرض مصرفي يحيل إلى برنامج الفتوى عند عالم آخر في قناة دبي ولا يجيب حتى لا تتداخل الاختصاصات. ⁦(إحالة المحاضر؛ لا حكم هنا)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:47:30}\n- لمن اتُّهم بتهمة باطلة وهو بريء يقول أن يستعين بإنسان يحبه المتهِم ويحسن الإصغاء إليه لأننا لا ننصت إلا لمن نحب. ولمتصلة أختها تريد الحجاب وزوجها يرفض ويهدد بالطلاق يقول أن تأتي بأناس فضلاء يحترمهم الزوج ليكلموه، وإن الحجاب أمر من الله كالصلاة والزكاة. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حكم الحجاب بالمقارنة بالصلاة بلا دليل مذكور والنص مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:48:30}\n- لمن يقبل على الزواج يقول أن يحسن الاختيار بتقديم الدين ولا تُخرج أسرار البيت إلى أهل الزوجة أو الزوج وأن تكون المشاكل داخل البيت، وللسائل عمن يقع عليه الخلاف بين الزوجين يقول إنه قد يخطئ الزوج وقد تخطئ الزوجة ولكن سددوا وقاربوا. وفي تربية الأولاد يقول الحلال أولًا ثم القدوة العملية ثم النصيحة والدعاء ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ⁦([[passage/quran-25-74|الفرقان 74]])⁩. ⁦(جواب المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:00}\n- عن سؤال متصلة بأن كثيرين ينصتون ولا ينفذون يقول إن من ينصت لا بأذنه بل بقلبه، ويذكر قول أعيروني أسماع قلوبكم، ويصف من يسمع من أذن ويخرجه من الأخرى بأن عنده كبرًا مغلفًا، ويدعو لهم بالهداية. ⁦(جواب المحاضر؛ القول بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: قول «أعيروني أسماع قلوبكم» بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:45:00}\n- يقول إن الحلقة القادمة ستكون في فن الإنصاف بين الزوج والزوجة وبين الأولاد والبنات في البيت، ويختم بالدعاء أن يؤمّن الله البيوت بطاعته وأن يهيئ للبنات أزواجًا صالحين وللأبناء زوجات صالحات. ⁦(دعاء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:49:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثالثة والأربعون: فن العطاء في البيوت",
     "markdown": "- يقول إن العطاء فن لا يجيده كثيرون، والناس بين إفراط وتفريط، بين كرم [[person/hatim-al-tai|حاتم الطائي]] وبخل مادر، وإن من يبذل في عطائه أكثر مما يطيق لأولاده وزوجه قد يقابَل بطبع كريم أو لئيم، فالكريم كأرض صالحة تنبت العطاء والأرض الرملية لا تمسك ماءً ولا تنبت، ومع ذلك لا يمنع هذا أهل العطاء من العطاء بالكلمة الطيبة والمعاملة الطيبة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ ⁦(needs_source: المثلان حاتم ومادر وصورة الأرض بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:03:00}\n- يربط الدلال المفرط بالترف ويذكر قول الله وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها ⁦([[passage/quran-17-16|الإسراء 16]])⁩، ويقول إن الإسلام لا يمنع الجميل من الثياب والمساكن، وإن المترف المذموم من نسي حظه من الآخرة وذكر النعمة ونسي المنعم، وإن الترف المحمود أن يرى الله أثر نعمته عليك، والمذموم أن يبخل الغني بماله وصاحب الجاه بجاهه وصاحب العلم بعلمه. ⁦(رأي المحاضر وتفسيره)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:05:30}\n- يقول إن أبناءنا في هذا العصر لا يرضون بالقليل ولا يقنعون بالكثير وعندهم ثقافة التأفف: ألبس مثل أولاد فلان وأركب سيارة كذا، وإن هذه الثقافة تثمر الضجر ثم الملل ثم صفق الأبواب في وجه الأبوين والتضجر من الإخوة، وتبدأ بذلك مصيبة العقوق، لأنهم يشعرون أن خدمة الأبوين مفروضة عليهما. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:07:00}\n- يقول إن من آفات ثقافة الترف أن كثيرًا من البنات في الثانية عشرة أو الخامسة عشرة يردن أن يكن ذكورًا، ويرد ذلك إلى أن أنوثتهن ينكرها المحيطون: فالأب يستثقل الرابعة من البنات، والأخ يعود ليلًا ولا يلومه أحد بينما تُلام هي إن تأخرت عن المغرب، فتشعر أنها أقل. ويقول إنه لا يدعو إلى أن تتأخر البنت كأخيها، بل إلى أن يُنظر في ما تنفقه الأسرة وما يُعطى لكل منهما، وإن طاعة الأبوين واجبة على الأبناء، وإن الدخول بهذه الحالات إلى الأطباء النفسيين لا يعالج الأصل. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه؛ لا إحصاء)⁩ ⁦(needs_source: دعوى انتشار الظاهرة وأسبابها بلا إحصاء ولا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:10:30}\n- يقول إن من ثقافة الترف أن ينشأ عند الأولاد نهم استحواذي: الولد يريد الاستحواذ على كل شيء في البيت، والبنت على كل اهتمام الأبوين، فإذا كبرا طلبا المناصب كلها وربما غشا وتنافسا بلا شرف، وأن بطر المعيشة هو إنكار الحق ⁦([[passage/quran-28-58|القصص 58]])⁩، وأن بعض الأولاد ينظرون باحتقار إلى من أبوه موظف من درجة أدنى. ويرى أن يعلّم الآباء أبناءهم النظر إلى من هو أقل منهم في أمور الدنيا من لا يجد ثمن تذكرة أو مقعد أو يتيم أو من فقد أمه، ويقول إن نسب الطلاق في الصيف ترتفع كثيرًا ⁦(دعواه)⁩. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ ⁦(needs_source: ارتفاع الطلاق صيفًا بلا إحصاء ولا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:14:30}\n- يقول إن حاجات الإنسان غير متناهية كمن يشرب ماء البحر لا يزيده إلا عطشًا، وإن المصنعين والمعلنين يستهدفون ما في الجيوب، وإن الأولاد اليوم لا يفرحون بالهدية لأن عندهم كل شيء وصارت العطية نسبية يقارنون عطية أبيهم بعطية عمهم، وإن الآباء لا يريدون من أبنائهم إلا الرضا بينما صرنا نتودد إلى الأبناء ليرضوا عنا وهذا ذل. ويقول إن الناجح يفكر في الحل والفاشل يفكر في المشكلة وإن أعذار الفاشل لا تنضب. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:19:30}\n- يذكر حكمة لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود، ويقول للابن احمد ربك أن لك بيتًا وأسرة فهناك من يعيش في المخيمات وتحت القصف والجوع، وليس أحد منا أشرف منهم إنما الأفضل عند الله. ويقول إن من يغرس الترف يحصد النهم الاستحواذي، فيصير مديرًا يدّعي الخبرة في الشؤون القانونية والمالية والهندسية كلها. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي قال لـ[[person/aisha|عائشة]] حسّني جوار نعم الله فما من قوم أنعم الله عليهم فلم يحسنوا جوارها إلا ذهبت عنهم. ⁦(رأي المحاضر؛ الحكمة والحديث بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكمة لا تفكر في المفقود وحديث حسني جوار نعم الله بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:23:00}\n- ينتقد الأب الذي يرضى لابنته أن تخرج غير محجبة وهو يصلي ويدّعي الدين، ويقول إن الحجاب أمر من الله، ويشبهه بمن يرى النار في ثوب ابنته فيطفئها فكيف لا يتقي نار الآخرة، وينتقد أن يأخذ الأب بناته إلى مصفف الشعر ليتزين أمام الناس، ويقول إن الرجولة والغيرة ذهبتا وإن هذا عطاء الشياطين وليس عطاء الله والقرآن والسنة، فهو سلب لا عطاء. ⁦(رأي المحاضر وحكمه؛ فقرة مضطربة)⁩ ⁦(needs_source: حكم الحجاب والتشبيه بلا دليل مذكور والنص مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:26:00}\n- ينقل قول [[person/ibn-ata-allah-al-iskandari|ابن عطاء الله]] إذا رزقت الفهم في المنع عاد المنع عين العطاء، ويقول إن من رزق بنات ولم يُعط ولدًا فهذا منع هو عطاء، ويذكر قوله يهب لمن يشاء إناثًا ويهب لمن يشاء الذكور ⁦([[passage/quran-42-49|الشورى 49]])⁩ أو يزوجهم ذكرانًا وإناثًا ويجعل من يشاء عقيمًا ⁦([[passage/quran-42-50|الشورى 50]])⁩، وإن الولد قد يكون عدوًّا ⁦([[passage/quran-64-14|التغابن 14]])⁩. ثم يقول إن تحصين الأبناء من جراثيم العولمة يكون بالمال الحلال وتقوى الله ورعاية الأبوين، ويضرب مثل أهل السفينة الذين استهموا فلو تركوا من أراد خرق نصيبه هلكوا جميعًا. ⁦(رأي المحاضر؛ الحديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: قول ابن عطاء الله بلا ذكر موضعه وحديث السفينة بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:28:00}\n- يقول إنه لا مستحيل عند المؤمن، ويرفض تسمية المرض خبيثًا فالخبيث من ترك الحلال إلى الحرام ويذكر دعاء الدخول إلى الخلاء، ويقول إن الطب يعجز إلى الآن عن علاج بعض الأمراض لكن لا مستحيل. ويقول إن الأب الذي يجيب ولده في كل ما يطلب يفسده، وإن علينا أن نقول نعم في ثلاثة ولا في أربعة بشرط أن يكون المنع معللًا لمصلحة، لأن الولد قاصر الفكر. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه؛ لا ادعاء طبي)⁩ ⁦(needs_source: قوله في المرض الخبيث ومقدرة الطب بلا مصدر طبي)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:30:30}\n- يقول إنه يريد إعادة ترتيب أولويات البيت المسلم: فلو زوجنا العريسين على كتاب الله وسنة نبيه لعاشا عليهما، لكننا نعيش على أمي قالت وأبي قال وبنت عمتي تزوجت كذا. ويقول لمن يعمل في ما يشبه القضاء بين الناس ويخاف أن يظلم إن قلقه صحة، وإن من يجتهد في سماع الأطراف ولا يحكم بهوى فالله يجري الحق على لسانه. ويوافق متصلًا بأن تدخل الأطراف الثانية في حياة الزوجين يسبب المشاكل. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: قوله إن الله يجري الحق على لسان القاضي المجتهد بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:34:30}\n- لمن تسأل عن مال دخلها من الربا وهي في الثانية والثلاثين وتخشى التخلص منه كله لأنه كل ما عندها يقول، والله أعلم، إنها لا تتخلص منه مرة واحدة إن لم يكن لها دخل غيره، بل تطهّره أولًا بأول بمال حلال تعمل به، كالكوب المملوء بالطين والرمل يُفتح عليه صنبور الماء النظيف حتى يُطرد. ويحيل المسألة من حيث الأصل إلى برامج الفتوى المختصة. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: طريقة تطهير المال الربوي تدريجيًا بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:36:00}\n- لأم طفلة في الثالثة تبكي حتى تأخذ ما تريد يقول ألا نعطيها كلما بكت وأن البكاء يوسّع الصدر ويشدّ الأوتار الصوتية ⁦(دعواه)⁩. وللمتصلة التي لم يعطها أبوها حنانًا وتوفي يقول أن تدعو له وتصل أرحامه من الأعمام والعمات، وقد يكون الحنان داخليًّا عند كثير من الرجال العرب. وللتي تشكو من أن من تعطيهم لا يشكرون يقول أن يتعلم الولد الشكر من أبويه ويُنتظر الشكر من الله ⁦([[passage/quran-76-9|الإنسان 9]])⁩. وللأم التي تفكر في العمل وطفلاها صغيران يقول إن البقاء مع الطفلين عمل كبير، وإنه يطالب منذ ثلاثين سنة بأن تُعطى ربة البيت راتبًا من الدولة. ⁦(جواب المحاضر ودعواه؛ تفاصيل عامة)⁩ ⁦(needs_source: دعوى فائدة البكاء للصدر والأوتار الصوتية بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:43:00}\n- لأم لبنات تمنعهن من كل ما يرين عند صديقاتهن ولسائل عن عدم القناعة عند الأطفال بسبب الانفتاح يقول إن الانفتاح له أثر، وإن علينا أن نعلّم الأبناء القناعة والاكتفاء، وأن العطاء بقدر وفي مراحل لا كل سنة، وأن ينظر الولد في أمر الدنيا إلى من هو أقل منه وفي أمر الدين إلى من هو أفضل: من يحفظ عشرة أجزاء ومن يصلي الأوقات الخمسة في المسجد ومن يقرأ خمسة كتب. وأن الرب هو المربي أولًا. ⁦(جواب المحاضر؛ القول بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: قاعدة النظر إلى الأقل في الدنيا وإلى الأفضل في الدين بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:46:00}\n- يختم بأن نفهم فن العطاء وثقافته بلا إفراط ولا تفريط، لا كرم حاتم الذي يُروى أنه كاد يذبح ولده للضيوف، ولا بخل مادر الذي يُروى أنه رفض إعارة إبرة ليعقوب ليخيط قميص [[person/yusuf|يوسف]]. ويدعو الله أن يؤمّن البيوت ويرزق البنات أزواجًا صالحين والأبناء زوجات صالحات. ⁦(دعاء المحاضر؛ الحكايتان بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حكاية حاتم والضيوف وحكاية مادر والإبرة بلا إسناد والنص مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:48:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الرابعة والأربعون: مصيبة قيل وقال في البيوت",
     "markdown": "- يقول إن البيوت أسرار، وكلما حافظت على أسرارها قويت جدرانها ودام الود بين أفرادها، وإذا خرجت الأسرار وأدخل الآخرون أنوفهم تصدعت البيوت، ويشبه ذلك بأساس البناء الذي إن لم تُضبط نسب مواده تصدع البيت مع أي هزة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:02:00}\n- يقول إن الخطبة سر لا حفلة، وإن النبي أمرنا بإعلان النكاح وستر الخطبة، لأن المخطوبة ما زالت أجنبية فإن لم يتفق الطرفان انفسخت الخطبة بلا ضرر إلا بقدر الفسخ، أما إن عرف القاصي والداني فيبحث الخاطب التالي عن عيوبها ولماذا فُسخت. ويقول إننا في البيئة العربية عندنا ندرة في الرجولة ووفرة في الذكورة، وإن أهل الخاطب قد يتكلمون بما يؤذي. ⁦(رأي المحاضر؛ الحديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حديث إعلان النكاح وستر الخطبة بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:05:30}\n- يذكر ⁦(بالمعنى)⁩ أن الله يكره لنا قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال، ويشرح أن العبارة من العبور ينقلها اللسان بشفتين كبابين، وأن الكلمة ما دامت في الفم فنحن نملكها وإذا خرجت ملكتنا. ويضرب مثلًا بزوجة تثير زوجه حتى تقول له طلقني فيكون إبليس قد استغل الفرصة، وبأن كلمة سيئة في مجلس الخطبة تبقى في ذاكرة الخاطب ثلاثين سنة، وأننا نذكر العيوب بقوة ونسى الحسنات. ⁦(رأي المحاضر؛ الحديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حديث كراهية قيل وقال بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:09:30}\n- يقول إن الغيبة والنميمة أخطر ما في القيل والقال، فالزوج يذهب إلى أمه فيسرد عيوبًا كثيرة في زوجته وينسى عشرين خلقًا حسنًا، ولو نقل الحسنات لأحبته أمه وأحبت زوجته، وأن أمه وأباه جزء منه فيأخذان صورة سيئة عن زوجته وأهلها، والعكس كذلك. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:11:30}\n- يقول عن تأخر الإنجاب إنه يحب الكشف الطبي قبل الزواج والكشف النفسي وشهادة من عالم بأنهما درسا فقه الأسرة، ويرى أن أهل الزوج يلومون الزوجة وكأن الأمر بيدها وهو رزق من الله يهب لمن يشاء إناثًا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانًا وإناثًا ويجعل من يشاء عقيمًا ⁦([[passage/quran-42-49|الشورى 49]]، [[passage/quran-42-50|الشورى 50]])⁩، وإن العقم قد يكون نعمة لأن الولد قد يكون عاقًّا، ويذكر قصة [[person/al-khidr|الخضر]] مع [[person/musa|موسى]] وقتل الغلام ⁦([[passage/quran-18-74|الكهف 74]])⁩. ⁦(رأي المحاضر وتفسيره)⁩ ⁦(needs_source: اشتراط شهادة عالم بدراسة فقه الأسرة اقتراح من المحاضر بلا دليل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:14:00}\n- يقول إن تدخل أسرتي الزوجين في البحث عن أسباب تأخر الإنجاب جرح غائر، وإن الزوج كامل الأهلية والزوجة كذلك فلا داعي للتدخل إلا إذا طُلبت المشورة أو لطلب طبيب مختص، وإن للبيوت أسرارًا. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:17:00}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي دخل على [[person/fatima|فاطمة]] فسأل عن [[person/ali-ibn-abi-talib|علي]] فقالت إنه غضب وخرج، فلم يسألها عن السبب بل ذهب فوجده نائمًا في المسجد وعلى كتفه التراب فنفض عنه وقال قم أبا تراب وأدخله على فاطمة، وأن النبي رأى فاطمة تطحن مع علي وهي حامل فاستأذن عليًا أن يأخذ نوبتها، وأن فاطمة قالت لعلي إنها أحب إلى النبي منه فسأل النبي فقال بالمعنى إنها أحب إليه وإن عليًا أقرب إلى قلبه. ويستخلص أن النبي لم يضع أنفه في أسرار البيت بل أرضى الطرفين. ⁦(رأي المحاضر؛ الأخبار بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: أخبار فاطمة وعلي والطحن وقول النبي بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:20:30}\n- يتحدث عن التعدد فيقول إن الظلم الذي وقع من كثير من الرجال شوّه صورة أمر أباحه الله، وإنه ينبغي ترك كل بيت بظروفه وألا نضع أنوفنا في أسرار الآخرين ولا نكون فضوليين ⁦([[passage/quran-17-36|الإسراء 36]])⁩، وإن على من تزوج زوجها عليها ألا توزع حسناتها بالغيبة لزوجة أخرى لا تعرفها، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي في مرضه كان يُحمل إلى بيت التي عليها الدور وأنه اقترع بين نسائه. ⁦(رأي المحاضر؛ الخبر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر حمل النبي إلى بيت صاحبة الدور والاقتراع بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:22:30}\n- يقول إن ما بين الزوجين لا يعلمه إلا هما، وإن أزواج الإخوة قد تنقل إحداهن إلى أخيها ما يثير الخصومة بين الأخوين، ويذكر أن المسلم لا يحل له أن يهجر أخاه فوق ثلاث ⁦(بالمعنى)⁩، وأن الإيلاء في الجاهلية كان بلا حد ثم جعله الإسلام أربعة أشهر ⁦([[passage/quran-2-226|البقرة 226]])⁩، ويرى أن الزوجين اللذين يقاطع أحدهما الآخر ثلاثة أيام يجب أن يتحدثا في الرابع. ⁦(رأي المحاضر؛ الحديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حديث الهجر فوق ثلاث بالمعنى بلا إسناد وقول علماء بتوقف كتابة الحسنات بلا تسمية)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:26:30}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/aisha|عائشة]] أشارت إلى أن [[person/safiyya-bint-huyayy|صفية]] قصيرة فقال النبي إنها قالت كلمة لو مُزجت بماء البحر لغيّرته، ويقول إننا نذكر عيوب الناس من قصر وسواد ونحوهما، ويذكر أن اللسان إما يقود إلى الخير أو الشر، وأن الغيبة عند الله أشد من ست وثلاثين زنية ⁦(يعزوه إلى العلماء)⁩، وأن النبي سمّى الزوجة الثانية صاحبة وأختًا بينما نسميها ضرة، ويقول إن فراغ الزوجات في البيوت دعاهن إلى النميمة. ⁦(رأي المحاضر؛ الأخبار بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر عائشة وصفية والعزو إلى العلماء في الغيبة بلا إسناد ولا تسمية)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:29:00}\n- يقول إن الأم وأخت الزوج قد تُعدّ ضيفة غير مرغوب فيها، ويذكّر بقاعدة كما تدين تدان، ويعرّف النميمة بأنها نقل الأخبار للإضرار بالآخر، وينصح الزوج والزوجة إذا جاءهما نمام بأن يقولا له إنه كان بيننا الخير وجئت لتعرقله، وإنه إن نم لك فسينم عليك غدًا، ولا ينقل الأمين ما قيل عنه في لحظة غضب، وإنه لو قال كل إنسان هذا لكل نمام لاختفت النميمة. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:32:00}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] عرض ابنته [[person/hafsa|حفصة]] بعد ترمّلها على [[person/abu-bakr|أبي بكر]] فسكت وعلى [[person/uthman-ibn-affan|عثمان]] فاعتذر، فشكاهما إلى النبي فقال يتزوجها من هو خير من أبي بكر وخير من عثمان، وتزوجها النبي، ثم قال له أبو بكر لعلك وجدت علي حين سكتّ فإني سمعت النبي يذكرها فما كنت لأفشي سر رسول الله. ويستخلص حفظ السر. ⁦(رأي المحاضر؛ الخبر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر عرض عمر حفصة وجواب أبي بكر بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:34:30}\n- يسأل متصل من ألمانيا عن لباس المسلم المتزوج من غير مسلمة وعن زواج بلا ولي في أوروبا، فيقول إن المسلم المتزوج من غير مسلمة ينبغي أن يكون قدوة صالحة لعلها تسلم، وإنه يحذر أبناءه من هذا الزواج، ويحيل الأمر الفقهي إلى المجلس الأوروبي للإفتاء في دبلن، ويقول إن وليها قد يكون إمام المسجد أو كبير الجالية. وفي سؤال عن الفرق بين الرضا وعدم الطموح يقول إن الطموح لا حد له والرضا أن يحمد الله على ما حصل ويرضى بقضائه إن لم يحصل. ⁦(جواب المحاضر؛ إحالة لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حكم الولي في أوروبا وشأن الزواج بغير مسلمة بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:44:30}\n- تسأل متصلة حامل تعاني من زوجها وأخرى تريد الخلع لمرض انتقل إليها فيقول لها أن تذهب إلى المحكمة وهذا قضاء الله وقدره، وللحامل التي يتأخر زوجها يقول أن تصبر وتحتسب لعل المولود يجذب أباه إلى البيت. ولمن سألت عن كريمات فيها كحول يقول إننا لا نستخدمها لأن البدائل كثيرة. وللتي تسأل عن الاكتفاء بطفلين يقول ⁦(بالمعنى)⁩ تناكحوا تناسلوا فإني مباهٍ بكم الأمم، ويقول لعل الثالث يكون كصلاح الدين والرابع كخالد بن الوليد. ⁦(جواب المحاضر؛ تفاصيل عامة؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حديث تناكحوا تناسلوا بالمعنى بلا إسناد وحكم الخلع وكريمات الكحول بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:46:30}\n- لمن يرى قناة تحرّض على الإسلام يقول أن يلغيها من بيته ويكتفي بالقنوات الطيبة. ولمتصلة في بلجيكا تزوجت من رجل من جنسية أخرى بغير علم أهلها ورفض أهله فيقول إن للأهل خطأً وللزوج خطأً في تأخير إخبار أهله لكنه زواج حلال شرعي، وإن الأبوين سيقتنعان مع الأيام. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: حكم صحة الزواج بلا علم الأهل بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:48:30}\n- يعطي المشاهدين واجب الأسبوع: أن يمسكوا ألسنتهم عن قيل وقال ويمنعوا الآخرين من نقل الأخبار إليهم، ويختم بدعاء أن تكون الألسنة لاهجة بذكر الله وأن تكون البيوت آمنة مطمئنة بعيدة عن قيل وقال. ⁦(دعاء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:49:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الخامسة والأربعون: الرفق في البيوت",
     "markdown": "- يقول إن الجميع يشكو من الضجيج والعنف داخل الأسرة وخارجها وإن الرفق تبخّر، وإن كلًّا مستعد للهجوم والبحث عن عيوب الآخر، وإن أهم طاقة في الإنسان إدارة مشاعره ولا يديرها إلا بالرفق، وإن العنيف المتوتر يغلظ حين يجب أن يود ويشتد حين يجب أن يحلم. ويذكر قول إحدى ابنتي الرجل الصالح عن [[person/musa|موسى]] إن خير من استأجرت القوي الأمين ⁦([[passage/quran-28-26|القصص 26]])⁩. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:03:00}\n- يقول إن العنف في البيوت يبدأ من الطفل أمام الشاشة، وإن السجن مدرسة الجريمة والشاشة الصغيرة المدرسة الإعدادية لانحراف الأحداث، ويذكر بحثًا علميًا لم يسمّه يرى أن اللعب الإلكتروني المسمى البلايستيشن يولّد حالات عصبية في الدماغ، ويتخيل جد جده يُدعى إلى محطة اللهو. ⁦(رأي المحاضر؛ البحث بلا تسمية)⁩ ⁦(needs_source: البحث العلمي في أثر اللعب الإلكتروني بلا تسمية ولا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:30}\n- ينقل أرقامًا عن باحثين لم يسمّهم حول مئة قناة فضائية عربية رُصدت أسبوعًا: عدد كبير من جرائم القتل ومشاهد العنف الجسدي ومشاهد العري ومناظر الخمر خلال ثماني ساعات وعلى مدار السنة، ويقول إن تكرارها يجعلها طبيعية في نظر الطفل. وينقل نسبًا قال إنها من وزارة الداخلية السعودية والمركز القومي للبحوث الاجتماعية في مصر وتقرير حكومي جزائري عن العنف ضد الأطفال والزوجات. والأرقام في النص مضطربة فلا تُنقل. ⁦(قول المحاضر؛ الأرقام لا تُدوَّن)⁩ ⁦(needs_source: الإحصاءات المنسوبة إلى باحثين ومؤسسات بلا مصدر موثق والنص الرقمي مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:11:00}\n- يقول إن الأولاد ينقصهم أحيانًا حنان الأب والأم فيرسخ في ذهنهم القسوة، وإنهم يُتركون بلا حوار بين الكبار، ويذكر قول [[person/ali-ibn-abi-talib|علي]] ربّوا أولادكم لزمانهم لا لزمانكم، وإن بعض الأمهات يشتمن الولد بأنك غبي وشيطان فيصير متمردًا، وينصح بأن يُوصف الولد أولًا بحسن خلقه ثم يُنصح نصحًا مغلفًا، لأن اللوم المستمر في الصغر يجعله يلوم زوجته في الكبر. وينصح بالعتاب الرقيق جلوسًا إلى جنب الطفل. ⁦(رأي المحاضر؛ القول المنسوب إلى علي بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: القول المنسوب إلى علي بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:16:00}\n- يقول إن الولد الهادئ جدًّا قد يحتاج إلى عرضه على طبيب، وإن العقاب عند من يذكر من المختصين أن يُجلس الطفل على كرسي منفردًا دقيقة عن كل سنة من عمره ويُحرم من بعض الامتيازات لا دائمًا، وإن الإنذار المبكر والوقاية خير من العلاج، وإن الولد يقضي ثماني أو تسع ساعات في المدرسة لا نعلم ما يختزنه فيها. ⁦(رأي المحاضر؛ المختصون بلا تسمية)⁩ ⁦(needs_source: القاعدة الزمنية للجلوس العقابي منسوبة إلى مختصين بلا تسمية)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:18:30}\n- يقول إن الأطفال يختلفون كأصابع اليد فيعامل كل طفل بما يناسبه، وإن الولد العنيف يُحتضن ويُبحث عن عقدته، من مسلسلات الكرتون أو عنف الأب مع الأم أو تسلط الأم، وينقل عن دراسة في دولة أوروبية قال إنها إسبانيا أن تسعة وثلاثين بالمئة من الشباب المنحرفين تعلموا انحرافهم من أفلام الخيال العلمي والأكشن ⁦(دعواه)⁩، ويدعو المخرجين والإعلاميين إلى تقوى الله في أولادنا، وإلى أن نكون فرقة عمل: الأب والأم والمدرسة ووزارة التربية والعلماء والخطباء والإعلاميون. ⁦(رأي المحاضر؛ الدراسة بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: نسبة تسعة وثلاثين بالمئة عن دراسة أوروبية بلا اسم ولا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:22:00}\n- يقول إن بعض الرجال لا يصلون ولا يؤدون زكاة أموالهم ويضربون زوجاتهم محتجين بالقرآن دون أن يعرفوا أصل المسألة، وإن في العرب من يرى أن زيارة الطبيب النفسي تعني الجنون، وإن كثيرًا من حالات الطلاق التي تأتيه في السنوات الأخيرة بين زوجين لم يمض على زواجهما ثلاث سنوات. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه؛ لا إحصاء)⁩ ⁦(needs_source: دعوى كثرة طلاق ما قبل الثلاث سنوات بلا إحصاء)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:23:30}\n- يقترح للحل التأهيل الشرعي وثقافة الحوار، وينتقد برامج الفضائيات التي يرفع فيها كل صوته فلا يتبين كلام أحد، ويقول إننا يجب أن نعلّم أبناءنا أن الجميع يصمت إذا تكلم أحد أفراد الأسرة وأن لكل حقًّا في عرض رأيه بهدوء، لا كما قال ما أريكم إلا ما أرى ⁦([[passage/quran-40-29|غافر 29]])⁩. ويقول إن البيوت لا ينبغي أن تكون كبيت العنكبوت تنكشف أسرارها ⁦([[passage/quran-29-41|العنكبوت 41]])⁩، وإن الرفق لا يدخل في شيء إلا زانه والعنف لا يدخل في شيء إلا شانه ⁦(بالمعنى)⁩، وإن البيت الرفيق تعرفه بأصوات أهله المنخفضة. ⁦(رأي المحاضر؛ الحديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حديث الرفق ما دخل في شيء إلا زانه بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:27:30}\n- من الأسئلة: عن صحة حديث ورد في الثناء على خفيف الحال كثير العيال ⁦(يُسأل ولا يُجاب)⁩، وعن قوانين حقوق الطفل في الغرب إن اشتكى الولد أباه، وعن أثر الأفلام العربية في الأولاد حيث يقول المخرجون إنهم ينقلون الواقع، وعن زوج عصبي يرمي يمين الطلاق ويخون، وعن مطلقة لها خمسة أولاد لا ينفق عليهم أبوهم، وعن كثرة الطلاق بين المتعلمين قبل مرور سنوات، وعن تربية طفل في بيئة عنف، وعن أضرار التلفزيون والألعاب. ⁦(تفاصيل المتصلين عامة؛ النص مضطرب في أجزاء)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:34:30}\n- لمن يخشى قوانين حقوق الطفل في الغرب يقول إننا مكلفون بتقوية جهاز المناعة الإيماني عند أبنائنا لا بقتل الجراثيم المحيطة بنا، بالدعاء والرفق والخشية والمحبة. وللمتصلة عن بيئة العنف يقول إن الجنين في الرحم يتأثر بعنف الأبوين وإن البيت الذي يُقرأ فيه القرآن ويُصلى ويُذكر الله يخرج ولدًا رفيقًا هادئًا، وللتي تسأل عن حماية أولادها من الإعلام يقترح جدولًا واضحًا للولد يجلس فيه مع الألعاب نصف ساعة أو ساعة في الأسبوع لا سبع ساعات كل يوم. وللتي تلوم المخرجين العرب يقول إن واقعنا هو واقع الإسلام والقيم، ويدعوهم إلى تقوى الله وإلا تعلقوا برقابهم يوم القيامة. ⁦(جواب المحاضر؛ ادعاء تأثر الجنين بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: دعوى تأثر الجنين بعنف الأبوين وتقدير ساعات اللعب بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:45:30}\n- للتي تشكو من زوج عصبي يحلف بالطلاق ويخون يستشهد بقوله وأصلحنا له زوجه ⁦([[passage/quran-21-90|الأنبياء 90]])⁩ ويدعو إلى التقوى وإصلاح ما بيننا وبين الله ليصلح الله ما بيننا وبين الناس. وللمطلقة التي لها خمسة أولاد يقول إن ولدها الذي بلغ الثالثة والعشرين يمكنه أن يتحمل المسؤولية وأن للأولاد حقوقًا على أبيهم وللأم حق الحضانة. وللسائل عن رفض الناس تدخل الناصحين يقول إن النيات الطيبة تُقبل، ويذكر بعث الحكمين ⁦([[passage/quran-4-35|النساء 35]])⁩. ⁦(جواب المحاضر؛ لا فتوى)⁩ ⁦(needs_source: نسبة أحكام الحضانة والنفقة إلى الأب بلا دليل مذكور)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:43:30}\n- لمن تسأل كيف تعد الفتاة نفسها لتربية جيل المستقبل يقول أن تحسن الاختيار فلا يكون الوسيم القسيم وحده بل من يُرضى خلقه ودينه، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وإلا كانت فتنة في الأرض وفساد كبير، وأن الذي ينكح المرأة لمالها وجمالها وحسبها ودينها ينبغي أن يظفر بذات الدين، وليس معنى الدين أن تكون منقبة أو محجبة بل ألا تكون عنصرية ولا شديدة الغيرة ولا منانة، وأن تتزوج لله فمن تزوج فقد أحرز نصف دينه، وأن يكون مال الزوج حلالًا، ويؤجل قصة أبي حنيفة في زواج أبويه إلى حلقة قادمة. ويقول إن الزوج لا يضع زوجته تحت المجهر ولا يسخر منها، وتختم الحلقة بصلاة ركعتين وتقليل مشاهدة التلفاز. ⁦(جواب المحاضر؛ الأحاديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: أحاديث اختيار الزوج وذات الدين ونصف الدين بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:48:30}\n- يختم بأن يكون الرفق عنوان بيوتنا وأن تُكتب على البيوت حالًا لا حرفًا هذه بيوت الرفق، ويدعو الله أن يجعلنا من أهل الرفق. ⁦(دعاء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:49:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السادسة والأربعون: التكامل بين الزوجين",
     "markdown": "- يقول إن الحلقات الأخيرة في سبر النفس الإنسانية، وإن من لا يدرسها يتعب مع نفسه ومع المحيطين به، وإن الله لما خلق من النفس الأولى زوجها وبث منهما رجالًا كثيرًا ونساءً ⁦([[passage/quran-4-1|النساء 1]])⁩ فقد خلقهما ليتكاملا لا ليتضادا، وإن الرجل يريد المرأة عاقلة منظمة والمرأة تريده عاطفيًّا رومانسيًّا وكلاهما طلب يصعب في بعض الأحيان لأن لكل طبيعته. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:03:00}\n- يعرض فروقًا يراها بين الرجل والمرأة: فالرجل يميز بين العطف والتعاطف والمرأة تسارع إلى العطاء، والرجل يعد النصيحة تهكمًا والمرأة تقبلها ممن تحب، والرجل ينظر إلى الحياة نظرة هرمية مكابدة والمرأة نظرة أفقية صداقات وعلاقات، والرجل إذا قلق انعزل والمرأة إذا قلقت تحتاج إلى أن تعبّر وتُسمع، ونظر الرجل أمامي ونظرها جانبي، وهي أكثر تضحية فتقبل بزوج ناقص بينما يفكر الرجل في أخرى إذا مرضت زوجته، وانفعالها يولد قويًّا فتبكي لقطرة تقصم ظهر الكأس. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه؛ لا دراسة مذكورة)⁩ ⁦(needs_source: دعاوى الفروق النفسية بين الرجل والمرأة بلا دراسة أو مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:08:30}\n- يقول إن المرأة متطرفة العواطف، وهذا وصف لا ذم، ويضرب مثلًا بأم تبكي فرحًا وحزنًا في زواج ابنتها وطلاقها وولادتها، وبأم يظل جفنها ساهرًا على طفل مريض والأب نائم، ويقول إن أمراض القلب عند الرجل الكبر والغطرسة وعند المرأة حب الظهور والعناية بالمظهر عند الضيوف، وإن الرجل لا يغار إلا إذا أحب والمرأة تغار سواء أحبت أم لا، وإن المرأة تحب المكان الذي فيه ذكرياتها والرجل يحب الوطن، وإن سبعة رجال يتكلمون بعدد كلمات امرأة واحدة ⁦(قوله)⁩. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه؛ الأوصاف بلا دراسة)⁩ ⁦(needs_source: الأوصاف والنسب المنسوبة إلى المرأة والرجل بلا دراسة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:13:30}\n- ينقل أرقامًا عن اختلاف التكوين الجسدي تقول إن الرجل أقوى بنحو ثلاثين بالمئة وإن قدرته على العمل أكبر لأن كريات دمه الحمراء أكثر وكبده وعضلاته ورئتيه أكبر، ويقول إن هذه صبغة الله وإن الخلل في البيوت لأننا لم نفهم أنهما متكاملتان لا متضادتان. ⁦(قول المحاضر؛ الأرقام لا تُدوَّن)⁩ ⁦(needs_source: الأرقام التشريحية والفسيولوجية بلا مصدر علمي)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:15:00}\n- يقول إن الرجل يريد من زوجته الثقة والإعجاب والثناء والتشجيع وألا تُظهره ضعيفًا أمام الناس، والمرأة تريد الاهتمام والرعاية والكلمة الطيبة والشكر والاحترام، وإن الاحترام فسيلة تُغرس في أرض الزوجية فتثمر ثقة. ويزعم أن عاطفة الرجل في النصف الأيمن من الدماغ والكلام في الأيسر فلا يعبّر عن عواطفه بينما هما في جانب واحد عند المرأة ⁦(دعواه)⁩، وأن نصف الزوجات المسلمات يشكون صداعًا من عدم فهمهن ⁦(دعواه)⁩. ⁦(رأي المحاضر؛ الدعاوى بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: دعوى توزع العاطفة والكلام في نصفي الدماغ ونسبة صداع الزوجات بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:19:00}\n- يقول إن النضج العقلي عند الرجل يأتي متأخرًا نحو الأربعين، وإن الرجل قد يبدو متبلد الحس لأنه لا يجيد التعبير، فكانت جداتنا ترى حب أزواجهن في أعمالهم لا في كلامهم. ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن النبي كان يضع ركبته لتركب [[person/safiyya-bint-huyayy|صفية]] الناقة، وأنه كان يشرب من الموضع الذي شربت منه [[person/aisha|عائشة]]، ويعد ذلك حبًّا عمليًّا ورومانسية الإسلام وذوقه. ⁦(رأي المحاضر؛ الأخبار بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر وضع الركبة وشرب النبي من موضع شرب عائشة بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:22:00}\n- ينصح الزوجة بألا تناقش زوجها وهو منفعل بل تنتظر حتى تهدأ العاصفة، ويشبه ذلك بطبيب أسنان يعطي مضادًّا حيويًّا قبل الاقتلاع وبمصاب حادث يُوقف نزيفه قبل خياطة الجرح، ويقول إن الزوج إذا رأى زوجته ثائرة ناقدة يمتص غضبها بالكلمة الطيبة وبالإنصات، ويوافق على كلامها السليم، ويأمر بالمعروف بمعروف. ويقول إن البنت تعلَّم غير ما يتعلم الولد، فالرقيقة تدخل الأدب والشريعة والولد الهندسة، لا لقصور فيها بل لتوضع في مكان يناسب طبعها. ⁦(رأي المحاضر؛ لا فتوى)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:26:30}\n- ينقل أرقامًا من إحصائية قال إنها بريطانية نحو سنة ألفين وسبع أو ثمان عن أن النساء أقل من الرجال في الاتجار بالمخدرات والعنف والسرقة والتهريب، ويستدل بأن المرأة تحسب الأمور رغم تقدم عاطفتها. ⁦(قوله؛ الإحصائية بلا مصدر والأرقام لا تُدوَّن)⁩ ⁦(needs_source: إحصائية بريطانية منسوبة بلا مصدر والأرقام مضطربة)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:27:30}\n- من الأسئلة: ملاحظة متصل بأن الرجل الشرقي يتعالى على زوجته أمام أهلها، وأسباب تعدد الزوجات والزواج المسيار، وزوجة تغيّرت بالتزامها فيضيق بها زوجها، وسؤال عن دعاء الزوجة لأم زوجها وهل حديث أمك ثم أمك يخص الزوج وحده، وفتاة عقد قرانها على شاب يكذب في مكانه، ودعاء المدين. ⁦(تفاصيل المتصلين عامة؛ النص مضطرب في أجزاء)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:37:00}\n- للمدين يقول أن يدعو بإخلاص ويذكر قوله أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ⁦([[passage/quran-27-62|النمل 62]])⁩ وأن يدعو بدعاء النبي في الهم والحزن والدين وغلبة الرجال ⁦(بالمعنى)⁩ وأن يكثر من الاستغفار. وللمتصلة التي التزمت ويضيق بها زوجها يقول أن تظهر ثمرة الالتزام في حسن التبعل والرفق. وللتي تسأل عن حديث أمك ثم أمك يقول إنه ينطبق على الذكر لأن المرأة قد يمنعها زوجها من بر أمها. ولمن عقدت على كذاب يقول إن البيت المبني على الكذب مبني على رمال وأن تنتظر حتى يعالج كذبه ولا تتزوج بكذاب. وفي تعدد الزوجات والمسيار يحيل إلى البرنامج الفقهي لعالم آخر ولا يجيب. ⁦(جواب المحاضر؛ إحالة لا فتوى؛ الحديث والدعاء بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: الحديث والدعاء بالمعنى بلا إسناد وحكم تقييد الحديث بالذكر بلا دليل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:41:30}\n- لمن قال له إنه يتكلم نظريًّا عن مجتمع مثالي ينقرض يقول إن المثالية الواقعية تحققت على يد النبي، وإن لكل أن يبدأ بنفسه ولا ينتظر الآخر أن يتقدم خطوة، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن الناس زمن [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبد العزيز]] قالوا أصلحنا ما بيننا وبين ربنا فأصلح الله بين الذئب والغنم، ويذكر قوله وأصلحنا له زوجه ⁦([[passage/quran-21-90|الأنبياء 90]])⁩. ⁦(رأي المحاضر؛ الخبر بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر عهد عمر بن عبد العزيز والذئب والغنم بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:39:00}\n- يقول في ختام الحلقة إن علاقة الزوجين تكميلية لا تنافرية، وإن البيوت تقوم على أربعة أمور: الصبر، والتعامل بالفضل لا بالعدل، والتغافل عن الخطأ مرة ومرتين وثلاثًا، والتغافر أي إزالة العوالق أولًا بأول كما يُغسل الإناء قبل أن يجف طعامه. ويقول إنه لا يجوز للزوج أن يخاصم زوجته أكثر من ثلاثة أيام ولا للزوجة أن تهجره أكثر منها، ويضرب مثل خمس وعشرين دولة في أوروبا اتحدت بلغات وأعراق مختلفة بينما لا تتحد بيوتنا. ويذكر أن الكلمة الطيبة خير من صدقة يتبعها أذى ⁦([[passage/quran-2-263|البقرة 263]])⁩، وأن الصادق الذي يريد النجاة يقدم ولا ينتظر ⁦([[passage/quran-76-9|الإنسان 9]])⁩. ⁦(رأي المحاضر وتعميمه)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:46:00}\n- ينصح بإحلال الأموال وتقوى الله وألا يضيع الوقت وأن يعامل الرجل زوجته بما يحب أن تُعامل به ابنته، وأن تتقي البنات الله في أزواجهن، ويختم بالدعاء. ⁦(دعاء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:46:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السابعة والأربعون: النفس وما سواها",
     "markdown": "- يقول إن النفس الإنسانية عجيبة متقلبة بتقلب القلب، وإن الناس ليسوا على وتيرة واحدة، وإن الخلل في البيوت يأتي من أن الإنسان لا يدرك طبيعة نفس الآخر زوجًا أو زوجة أو أخًا أو ولدًا، وإن القرآن أراحنا من التخبط مع علماء النفس في الشرق والغرب. ⁦(رأي المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:02:30}\n- يصف النفس المطمئنة بأنها ترى أن ما عند الله أوثق مما في يدها، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن [[person/abu-bakr|أبا بكر]] أتى بماله كله إلى النبي، وأن ابنته [[person/asma-bint-abi-bakr|أسماء]] وهي في الثالثة عشرة وضعت حجارة في قدر وغطتها وأخذت يد جدها [[person/abu-quhafa|أبي قحافة]] الضرير ليلمسها حين قال أفجعكم بماله، فقال لقد ترك لكم خيرًا. ويذكر دعاء [[person/zakariyya|زكريا]] واجعله رب رضيًّا ⁦([[passage/quran-19-6|مريم 6]])⁩، ويقول إن الراضي عن الله والناس عنه راضون. ⁦(رأي المحاضر؛ الأخبار بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خبر أسماء والحجارة وأبي قحافة بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:06:30}\n- يذكر أنواعًا أخرى من النفوس: النفس الزكية التي إذا أخطأت عادت ⁦([[passage/quran-18-74|الكهف 74]])⁩، والنفس اللوامة التي تعتذر وتستغفر، والنفس الحاسدة التي تحسد الناس على ما آتاهم الله، والمستكبرة التي ترى نفسها فوق جبل شاهق، ويروي قصة أعمى متسول كتب له رجل على لوحته عبارة عن جمال الربيع فامتلأت قبعته، ويقول إن الإسلام يكره التسول وإن الله خلق الغني والفقير ليرى عطف الغني وصبر الفقير. ⁦(رأي المحاضر؛ القصة بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: قصة المتسول الأعمى واللوحة بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:12:00}\n- يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن الإمام [[person/muhammad-ibn-nasr-al-marwazi|محمد بن نصر المروزي]] طلب المصحف حين سمع قارئًا يقرأ فمرّ على آيات صفات المتقين فقال لم أبلغ هذا، ومرّ على آية الذين إذا قيل لهم لا إله إلا الله استكبروا فتبرأ منهم، ثم على آية وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا ⁦([[passage/quran-9-102|التوبة 102]])⁩ فقال أنا مع هؤلاء. ويستخلص أن علينا أن نتدبر القرآن ونعرض أنفسنا عليه كما يوضع في كفة وأعمالنا في كفة، وأن باب الله لا يُغلق. ⁦(رأي المحاضر؛ القصة بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: قصة المروزي مع المصحف بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:15:30}\n- يقول إن الإنسان يسأل نفسه هل هو منافق بمقياس إذا حدّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ⁦(بالمعنى)⁩، فيعرض نفسه على صفات المؤمنين وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونًا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا ⁦([[passage/quran-25-63|الفرقان 63]])⁩، ويقول إن البيوت تضيق حين يعاير الزوجان بعضهما بعد ابتسامات الخطبة. ⁦(رأي المحاضر؛ الحديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حديث علامات المنافق بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:18:30}\n- يعدد أنواع النفوس في القرآن: الأمارة بالسوء، واللوامة، والراضية، والمرضية، والمطمئنة، والملهمة كعمر، والكاملة وهي النبي، والخبيثة النكدة التي تؤذي، ثم يخاطب اليائس بأن باب الله لا يُغلق وأن الله يتقرب من العبد شبرًا فذراعًا فباعًا ويأتيه هرولة ⁦(بالمعنى)⁩. ويذكر دعاء الهم والحزن الذي فيه عبدك وابن عبدك وأن يجعل القرآن ربيع القلب ⁦(بالمعنى)⁩، ويقول لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من تحت العرش ⁦(بالمعنى)⁩. ⁦(رأي المحاضر؛ الأحاديث والدعاء بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: الأحاديث القدسية والدعاء وحديث الكنز بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:22:30}\n- يقول إن علينا ألا نعمم الأحكام على الناس بأن كلهم شر، فقد ذكر القرآن كيد النساء ⁦([[passage/quran-12-28|يوسف 28]]، [[passage/quran-12-33|يوسف 33]])⁩ وللرجال كيد أيضًا كقول يعقوب ليوسف لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدًا ⁦([[passage/quran-12-5|يوسف 5]])⁩، ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن عمر صعد المنبر لما تولى الخلافة فقال إنه شديد فليلينّه الله، وأن أبا بكر قال إن لي شيطانًا يعتريني فإذا رأيتموني غضبت فاجتنبوني. ⁦(رأي المحاضر؛ الأخبار بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: خطبة عمر الأولى وقول أبي بكر في الشيطان بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:25:00}\n- يقول إن الخلل في البيوت أول ما يكون من عدم دراسة الطرف لنفس الآخر، ويذكر قولًا شائعًا ألا تذم عروسًا ولا تشكرها قبل ثمانية عشر شهرًا، وإن الآباء يرون أبناءهم ملائكة وأبناء الناس شياطين. وإذا درس المرء شخصية الآخر فأمامه معارضته في شيء أو الصبر عليه أو قرار حاسم. ويطلب من المشاهدين هذا الأسبوع أن يعرضوا أنفسهم على كتاب الله بلا طبيب نفسي ولا عالم ليروا مع أي الناس هم. ⁦(رأي المحاضر؛ القول الشائع بلا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: القول الشائع في ثمانية عشر شهرًا بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:27:30}\n- من الأسئلة: كيف يزكي الإنسان نفسه، وسؤال عن إعطاء المتسول، وهل يكون المؤمن عصبيًّا، وزوجة تعاني من أصهار لا يسألون عنها، وصديقة لزوجها ظروف سيئة هل المساعدة صدقة، وشاب ملتزم أصابته حالة نفسية وعاد إلى الذنوب، ومتابع للخطب والبرنامج يشكر المحاضر، وزوج ملتزم سريع الغضب. ⁦(تفاصيل المتصلين عامة؛ النص مضطرب في أجزاء)⁩ ⁦(needs_source: نص الاتصالات مضطرب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:30}\n- للسائلة كيف يزكي الإنسان نفسه يقول إن التزكية تدريب مرحلي: فالمتكبر يخالط الفقراء ويسلم على عمال النظافة، ومن قسا قلبه يزور المستشفيات والمقابر، ثم يعرض نفسه على كتاب الله ويضع لنفسه منهجًا شهريًّا كغيبة ثم تواضع ثم تلاوة. وللسائل عن المتسول يقول إن لا يعطي فقير الاحتراف الذي يقف في مكانه عشرين سنة، وإنه يحفظ ماء وجه من يتأكد من حاجته، ويذكر ⁦(بالمعنى)⁩ أن المسألة لا تحل إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع أو دم موجع. ويقول إن كلمة «غلبان» تشبه كلمة «شاطر» في أن أصلها ذم فينبغي ألا تُقال. ⁦(جواب المحاضر؛ الحديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حديث لا تحل المسألة إلا لثلاثة بالمعنى بلا إسناد وزعم أصل كلمتي غلبان وشاطر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:30}\n- للعصبي يقول أن يتوضأ، ومن كان جالسًا فليقف ومن كان واقفًا فليجلس، فالغضب من الشيطان والشيطان من نار والنار تطفأ بالماء ⁦(بالمعنى)⁩، ويدعو أن يجيره الله من حرق غضبه. وللشاب الذي أصابته حالة نفسية بعد التزامه يقول أن يغتسل ويتوضأ ويصلي ركعتين بالفاتحة والكافرون ثم الفاتحة والإخلاص، وأن يقرأ صفحة من المصحف قبل النوم. ولزوجة الرجل سريع الغضب يقول ألا تستثير غضبه وتمتصه بعدم الرد، فإن زاده ذلك ردّت بما يحجم الغضب، وتحتسب. ويذكر أن بيت العنكبوت لا ستر فيه وأن أنثاها تقتل الذكر في ظروف، ويشبه به قتل شأن الزوج وإنسانية الزوجة. ⁦(جواب المحاضر؛ الحديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حديث علاج الغضب بالمعنى بلا إسناد وزعم قتل أنثى العنكبوت الذكر بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:43:30}\n- يستطرد من اسم أحد المتصلين إلى اسم الفلبين ويقول إن اسم الجزر كان غير ذلك وإن ماجلان لم يكن مكتشفًا بل مبشرًا قتله المسلمون، وإن مناهجنا تدرّس ذلك خطأً. ⁦(قوله؛ لا مصدر)⁩ ⁦(needs_source: دعوى تاريخية عن الفلبين وماجلان بلا مصدر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:38:30}\n- لمن تحسن إلى أهل زوجها وهم لا يسألون عنها يروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن رجلًا قال للنبي إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني فقال كأنما تسفّهم المل، ويقول لتستمر. ويعد بأن يعمل برنامجًا لمن بين الثانية عشرة والخامسة والعشرين. وللتي تسأل هل مساعدة صديقة زوجها صدقة يقول إن إعانة المسلم وستره مما وردت به الأحاديث ⁦(بالمعنى)⁩، وإن القرض أمره آخر، وإن هذه من الصدقات إن شاء الله. ⁦(جواب المحاضر؛ الحديث بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: حديث صلة الرحم كأنما تسفهم المل وحديث إعانة المسلم بالمعنى بلا إسناد)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:46:30}\n- للتي تخاف من الوسواس يقول إن الإنسان لا يخاف والله معه، وإن الوسوسة لا يحاسب عليها، ويذكر عن [[person/abdullah-ibn-abbas|ابن عباس]] أن الآية قالت عن صلاتهم ساهون ⁦([[passage/quran-107-5|الماعون 5]])⁩ ولم تقل في صلاتهم. ولأم ابنة في السادسة عشرة تخاف عذاب القبر يقول أن يفتحوا باب الرحمة ويروي ⁦(بالمعنى)⁩ أن الله يأمر يوم القيامة بإخراج من خافه من النار وأن سبعين ألفًا يدخلون الجنة بلا حساب وأعطي مع كل واحد سبعين ألفًا، وقصة الأعرابي مع عمر، ويحيل إلى حلقات الجنة على موقعه. ولأيمن المطلق يقول أن يصبر ويتفاهم مع زوجته وألا يصل الخلاف إلى الأولاد. ⁦(جواب المحاضر؛ الأحاديث والقصة بالمعنى بلا إسناد)⁩ ⁦(needs_source: الأحاديث والقصة بالمعنى بلا إسناد وقول ابن عباس بلا موضع)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:50:00}\n- يختم بأن يعرض كل مستمع نفسه على كتاب الله ويرى أهو من النفس الأمارة أم اللوامة أم الراضية أم المرضية أم الملهمة أم المطمئنة، ويدعو أن يصل الله نفوسنا به. ⁦(دعاء المحاضر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:50:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/albuyout-alamena",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-12"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "'Safe Homes' (al-Buyut al-Amina) is a weekly programme by Omar Abdelkafy on the Dubai channel, in forty-seven episodes, on building the Muslim home from good choice and engagement through married life and the raising of children, with viewers' phone-in questions throughout. It is a guidance programme and not a fatwa programme, and the lecturer's views on disputed matters are recorded as his views. This page covers the first episodes. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:32:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 1: good choice",
     "markdown": "- He announces a new weekly programme on the Dubai channel called 'Safe Homes'. Each week he will take one topic on the Muslim home, from its founding through married life to sons and daughters, sometimes with specialists in family relations (sociologists, psychologists, educators), and then take questions from viewers by phone. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:01:30}\n- In his preface he says a society is safe only when its homes are safe, and that homes without firm faith are easily shaken by storms. He says the West suffers from family breakdown, while the Muslim family still stands, and he describes himself as an optimist. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:04:00}\n- The topic of the first episode is good choice in building the Muslim home. He says many people bite their fingers in regret after twenty or thirty years of marriage, and he voices the families' objection: we asked about the young man and found him praying in the mosque, then discovered after the wedding that he was stingy, tied to his mother or unable to decide. He promises to treat this from the Qur'an and the Sunna. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:05:30}\n- He explains that the word 'zawj' in Arabic is used for a man and for a woman, and means one who needs his like. He holds that the Qur'an uses the word for a spouse where the two are alike in righteousness, such as [[person/adam|Adam]] and his wife, Zakariya and his wife, and the people of Paradise and their spouses. Where faith differs it says 'wife of' instead: the wives of [[person/nuh|Nuh]] and [[person/lut|Lut]], despite their prophethood, and [[person/asiya|Asiya]], the righteous wife of [[person/firawn|Pharaoh]]. This is the lecturer's own inference, not quoted from a commentator, and rests on [[passage/quran-66-10|verse 10 of Surat al-Tahrim]] and the verse after it. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:08:30}\n- He states that a person chooses only with his limited senses and then asks guidance through [[practice/istikhara|istikhara]], and that young people are sometimes dazzled by appearances. He mentions that the Prophet advised looking at the woman one intends to marry (the wording is not typed here). He warns young men raised outside the mosque against being swayed by looks. (needs_source: part of this passage is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:10:00}\n- He says God chose [[person/hawwa|Hawwa]] for [[person/adam|Adam]]. Adam was made from the earth, so men bear what hard earth bears, while Hawwa was made from a living being and is marked by tenderness, so a mother weeps when her son returns, when he leaves, when he succeeds and when her daughter marries. He adds that God put both a material and an emotional side in each, but that a woman's emotion comes first. This is his own reading and is not cited to a chain of transmission. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:11:30}\n- He reports that scholars agree a woman needs about five kind words a day from the men in her family, roughly one with each prayer, and urges men to give them instead of troubling her. He names no scholar for this claimed consensus. (needs_source: the consensus attributed to unnamed scholars) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:12:30}\n- He sees man and woman as complementary models, not mirror images, and criticises the talk of 'women's rights' and 'men's rights' as if a marriage were a company with 49 and 51 shares. He wants homes founded on grace (fadl) rather than strict justice alone, pointing to the Qur'anic reminder not to forget grace between spouses in [[passage/quran-2-237|verse 237 of Surat al-Baqara]], and says homes built on bare justice can collapse. He promises to return to this in later episodes. See [[concept/adl-wal-fadl|justice and grace]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:00}\n- He outlines the [[practice/istikhara|istikhara prayer]] and its supplication, and says it is the highest level of good choosing because the One who chooses is the One who knows the unseen. The wording of the supplication is not typed here. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:30}\n- He retells the story of [[person/musa|Musa]] in Madyan: he fled Egypt after killing the Egyptian, watered the flock of the two daughters of a righteous man, and one of them came 'walking with modesty'. He tells his female viewers that [[concept/haya|modesty]] is faith and that when it is lost, safety is lost. He then notes that one daughter proposed hiring him because he was strong and trustworthy, and that her father offered one of his daughters in marriage in return for eight years of work, ten if Musa chose. He presents this as an example of God choosing the spouses. See verses [[passage/quran-28-23|23]], [[passage/quran-28-25|25]], [[passage/quran-28-26|26]] and [[passage/quran-28-27|27]] of Surat al-Qasas. The window at 00:18:30 is a repetition loop. (needs_source: the wife's name mentioned in the passage is unclear and is not written) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:19:30}\n- He says the Prophet's own marriages were also by God's choice: in the case of [[person/zaynab-bint-jahsh|Zaynab bint Jahsh]], after [[person/zayd-ibn-haritha|Zayd]] had ended his marriage to her, the Qur'an says in [[passage/quran-33-37|verse 37 of Surat al-Ahzab]] that God married her to him, and he mentions the marriage to [[person/aisha|Aisha]] and a report that an angel showed her to the Prophet. He adds that [[person/khadija|Khadija]] chose the Prophet after her servant described what he had seen of his character when the Prophet, at twenty, travelled with her goods, and he calls this one of the greatest choices. He says he will not now discuss the reasons for the other marriages. The Umar episode at 00:20:30 is garbled and is not written. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:25:00}\n- He says some people tie istikhara to dreams and then back out, whereas its point is to hand the matter over to God and admit one owns nothing of it. He concludes that choice should not rest on looks, lineage or tribe, but on the other party's nearness to religion and sense of what is lawful and forbidden. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:22:00}\n- He tells how Sa'id ibn al-Musayyib refused a proposal for his daughter from the son of the caliph and instead married her to his poor student Abdullah ibn Abi Wada'a, whose wife had died, knocking on his door at night and performing the marriage. The next morning, when Abdullah set off for Sa'id's lesson, his wife told him to sit and she would teach him Sa'id's knowledge, and she was a piece of it. He uses the story to show that religion is the measure of choice. This is the lecturer's telling, with no source named. (needs_source: the story is given without a source in the episode) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:24:00}\n- He lists what a young man usually asks of a bride, beauty and height, and how a beautiful, wealthy wife may look down on her husband twenty or thirty years in. He then points to the Prophet's saying that a woman is married for four things, her wealth, beauty, lineage and religion, and to the instruction to win the one with religion. He says religion makes a woman content with little, patient, keeper of the household's secrets, covering faults and showing what is good. The text of the report is not typed here. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:28:30}\n- Viewer calls follow. A mother in America says mothers of young men look for appearances and not religion. A caller from Abu Dhabi asks how to cope when one marries a person with psychological complexes, and what the signs of a good husband are. A woman asks whether 'the good for the good' is a divine command about spouses. A woman in Saudi Arabia who is engaged says people speak ill of her fiance. The calls are summarised from a garbled text, and some names and details are not written. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:32:00}\n- More calls follow: a woman asks about marrying a man who is already married, without his first wife's knowledge (answered in episode two); a woman asks about a committed husband who changes over time; a man from Sudan proposed to three women and was refused after their istikhara; a woman asks the meaning of 'among your spouses and children are enemies to you' in [[passage/quran-64-14|verse 14 of Surat al-Taghabun]]; a Gulf caller asks how a suitor can know a girl from a respectable family; and a single mother in Sweden, with a son who has autism, complains of hard living and asks for a supplication. He postpones his answers to after the break. (needs_source: call details come from garbled text) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:41:00}\n- He answers: mothers and families should first look for the one with religion, which is not only hijab and memorising the Qur'an but general conduct. He thinks a psychological check should be added to the medical check for organic illnesses, and courses held on marital rights and duties (the lecturer's view). The way to know a person is to ask people of truthfulness and then make istikhara, and anyone asked as a witness about a suitor must tell the truth, since one who hides testimony is a sinner. On 'the good for the good' he argues it is not about spouses, because Nuh and Lut married women who did not believe, but about good words and deeds for the good, and he cites [[passage/quran-24-26|verse 26 of Surat al-Nur]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:44:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 2: choice between children and parents, and the rulings on marriage",
     "markdown": "- He opens by saying the first episode drew many reactions through the week, and that the subject of choice is sensitive for young and old. He announces a common fault he will address today: parents choosing their son's wife from their own sisters' and friends' daughters instead of the young man choosing. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:01:30}\n- He cites children's complaint of a mother who says: if you do not marry your cousin I am angry with you until the Day of Resurrection. He says anger does not extend like that, and that a young man may see his cousin only as a sister. He holds that children's objection to parents' obstinacy is legitimate when marriage is delayed. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:03:00}\n- He sets out the five rulings of [[practice/nikah|marriage]]: obligatory for one who is certain he will fall into the forbidden if he does not marry, required for one who fears it, and recommended when both are equal, citing the warning against turning away from the Sunna. He says whoever obstructs marriage is a 'key to evil and a lock on good' and, in his own phrase, one who should see a psychiatrist, and he notes that unmarried women over the usual age number in the millions in some countries. These are his formulations and are not quoted from a particular school. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:06:30}\n- He says marriage becomes disliked if one fears he will wrong his spouse, and forbidden if he is certain of it, giving examples of a withdrawn, ill-tempered young man or one lost in cafes, and a girl who cannot run a home. He says compatibility ([[concept/kafaa|kafa'a]]) exists in marriage but is not about tribe, country or family, and that the faults that matter are faults of behaviour. He points to the boasting of [[person/amr-ibn-kulthum|Amr ibn Kulthum]] about his tribe as a sign of tribal arrogance. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:09:30}\n- He recommends a medical check before marriage and that neither party hides an illness from the other, since marriage is a solemn covenant and not an economic partnership. He suggests, as a matter of public interest (maslaha mursala), that the lawgiver also impose a psychological and behavioural examination on the suitor, with psychologists and sociologists working alongside jurists and doctors. This is the lecturer's own view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:12:00}\n- On the parents' role: some choose a domineering husband for their daughter, though they would not want for her what they accept for other people's daughters. He holds that a generous man does not wrong, so the father should look for the groom's and his family's generosity, and he cites a saying attributed to an early figure that a daughter should be married to one who fears God, who will honour her if he loves her and not wrong her if he dislikes her. On a son's marriage the parents' opinion is advisory, and they should encourage his choice when compatibility, character and people's testimony are present. See [[concept/wali|the guardian]]. (needs_source: the saying is attributed to an early figure whose name is unclear in the recording) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:15:00}\n- If the parents are not observant and the son has chosen a righteous girl, or if they approved of the girl at first and then magnified her faults after the engagement, he advises children not to press their parents except by persuasion, and advises parents that sons and daughters past twenty have their own standing and independence, so dialogue and consultation are needed. He adds that the Prophet consulted his wives and the Companions consulted theirs. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:19:30}\n- He qualifies what he said in episode one after a discussion with scholars: the word 'imra'a' (woman or wife of) in the Qur'an can mark a difference in creation or conduct, or widowhood, or barrenness, such as the wife of [[person/ibrahim|Ibrahim]] and the barren wife of [[person/zakariyya|Zakariya]], who became his 'zawj' after God set her right for him. He says God grants females, or males, or both, or makes whom He wills barren, and that these four states are neither approval nor anger but wisdom, referring to [[passage/quran-42-49|verses 49]] and [[passage/quran-42-50|50 of Surat al-Shura]], and that children can be a trial, as in [[passage/quran-64-14|the verse of al-Taghabun]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:22:30}\n- On marrying a widow or divorced woman: he objects to stopping the marriage because she was married before, saying the preference for virgins is a recommendation that does not lower a righteous previously married woman, and that a divorced couple may both be righteous yet not suited to each other. He holds that a son may propose a woman in whom he sees more good than fault. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:24:30}\n- On the family's daughters: the father should not hurry and should ask about the suitor's commitment to the realities of religion, not merely his beard, and that three groups should speak well of him, his neighbours at home, his companions on a journey and those who deal with him in the markets (he specifies a journey of obedience). He says anyone asked about a suitor or a bride's father must say what he knows, not to block the marriage but to bear true witness, and notes that backbiting has six permitted cases that he will not go into now. See [[concept/ghayba|backbiting]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:27:30}\n- He addresses his female viewers in school, university and past twenty not to be taken in by a modern civilisation that has made women a commodity on food packaging, nor by young men's good looks in films and serials. The most handsome young man, he says, is the one missed at the mosque because he is connected to God. Part of the window at 00:28:30 is a repetition loop. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:29:00}\n- Calls follow: a husband complains that his wife left for her family's home after he asked her to stay at home; a woman whose husband divorced her in anger and then apologised; and a young woman asks whether her parents' prayer against her is a sign of disobedience on her part. The lecturer states plainly that the programme is not a fatwa programme but explains how safe homes are built on the method of the Qur'an and the Sunna. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:32:30}\n- On the limits between suitor and fiancee: he is a stranger to her, so he does not see her hair, shake her hand or go out with her, and he reminds listeners of the Prophet's prohibition on proposing over a brother's proposal. To the caller who asked about marrying a man whose wife does not know, he says he is not comfortable with it and wishes her a husband whose situation is clear. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:36:00}\n- On someone who was religious and then changed: he thinks the fault also lies with the other party, citing the Qur'anic statement that God set Zakariya's wife right for him: set right what is between you and God and God will set right what is between you and your wife. On the verse of [[passage/quran-64-14|al-Taghabun]] he says a spouse or child can be a trial when a father is driven to doubtful or forbidden earnings to please his household, recalls women Companions who held their husbands' hands as they left for work and said they could bear hunger but not the fire of Hell, and says forbidden money wipes out blessing and that rebellious children and weary spouses may come from forbidden money in the home. The remark about the women Companions is the lecturer's telling, with no name given. (needs_source: the story of the women Companions has no name or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:38:30}\n- He corrects a caller that Gulf society is a society of values, not a closed one, and that getting to know one another is through visits at the girl's family home and in the family's presence, not telephone calls until just before dawn after which the couple fall silent after marriage, and he urges 'rationing of consumption and spending even in speech'. He says other traits will appear after the wedding however long the engagement, and that one who stays within God's limits is at ease. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:40:30}\n- On the late condition that a wife stay at home: he says this condition should have been agreed before the contract, and that after the contract a daughter is in the care of another man, who is the person responsible for her, and he reports a saying of the Prophet that the one with the most right over a man is his mother and over a woman is her husband (the wording is not typed). He criticises using the telephone for a mother to run her daughter's home from afar. See [[concept/huquq-al-zawjayn|rights of the spouses]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:42:30}\n- On parents' prayers against their children he warns of them, and where the newly married couple clash with the girl's family he thinks it better for the couple to live apart in a new home, since houses cannot hold everyone, and a daughter's life may not go well with her mother either. The last part of this passage is garbled. (needs_source: the end of the passage is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:43:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 3: the engagement and its manners",
     "markdown": "- He begins with the engagement (khitba) and calls it an old Pharaonic and Greek custom. He says that among the Greeks the groom rode a horse and tied his bride with an iron fetter so that she ran behind him, and that the English invented the engagement ring, worn on one finger and moved to the other at the wedding. This is the lecturer's claim and no source is given. See [[concept/khitba-fiqh|the engagement]]. (needs_source: the origin of engagement and the ring is the lecturer's claim without a source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:02:30}\n- He criticises a wife who makes a storm if her husband takes off the ring or it becomes tight, saying that whoever cares about trivial things demolishes his home. He sees no harm, in his view, in wearing a ring with a particular intention, but warns against a man wearing a gold ring, since gold is forbidden to men and lawful for women, and thinks the real ring should be a firm covenant to uphold God's law in the home. The ruling is stated as the lecturer's own. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:05:00}\n- He says God created male and female from one source but with different tasks, so they are complementary kinds, not opposites, and that some writing demeans women. He compares a woman in the West flying a warplane with a Muslim woman barred from driving a car, and calls for a realistic reading from the Qur'an and the Sunna, neither lax nor narrow, saying that charging women with a deficiency of reason leads some men to exercise guardianship through a wrong understanding. These are the lecturer's views on a disputed matter. See [[concept/al-qiwama|guardianship (qiwama)]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:09:00}\n- He says homes teach the boy from childhood that service belongs to mother and sister, so he does not wash his own plate and later looks down on his fiancee, and he sees this as coming from the Greek idea of dragging women along and not from religion. He criticises the court-ordered 'house of obedience' and says such places are not safe homes but graves. He calls for a new way of looking at the other party. This is his own way of putting his view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:11:30}\n- He explains that guardianship rests with the man because he proposes, contracts, pays the [[concept/mahr|dower]] and spends, so it is a charge before it is an honour, and if a man withdraws from the charge there is no honour. It is not money alone, nor a reaching out of the hand or tongue to wound, but care. He warns of what comes from a busy father, a neglectful mother and doubtful money. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:14:30}\n- He distinguishes a 'static' engagement inside the home from a 'dynamic' one. He then says the Prophet ordered that the engagement be kept quiet (as the lecturer reports it), and lists the wisdom: people spy on strange cars, neighbours question a small child who will not lie because his father taught him not to, and the bride's family may tell relatives, making it a burden. If the match does not work, both sides withdraw quietly, without hurt or the question 'why did your first fiance leave you?'. Prevention is better than cure. The attribution of the order to the Prophet is the lecturer's, and it is not verified here. (needs_source: the order to keep the engagement secret is attributed to the Prophet with no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:19:00}\n- In the static engagement the suitor comes polished and says well-chosen words, whereas in the dynamic one, with the whole family going out, his character, generosity and temper show. He stresses that the suitor remains a stranger to the fiancee, seeing only her face and hands, with the outing being with the whole family, and that a long engagement plants problems. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:21:30}\n- On istikhara he says both suitor and fiancee make it, and that the father and mother may too, and summarises the supplication. He criticises a girl who told him she had made istikhara when she does not pray, wear hijab or read the Qur'an, and says istikhara must be done free of desire. He says religion and character are the measure: if someone comes whose religion and character you approve, marry him, or else there will be trial and great corruption (reported in sense by the lecturer). He tells his female viewers that beauty is in faith, hijab and modesty, that heavy make-up attracts flies, and recalls the Qur'an's description of the women of Paradise as 'restraining their glances' ([[passage/quran-55-56|al-Rahman 56]]). See [[practice/istikhara|istikhara]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:26:00}\n- He advises girls not to follow bad company and to ask the mosque imam about a good family, and says parents who do not encourage their daughter to wear hijab fail their children, especially if they leave the television on songs and films all day. He repeats that keeping the engagement quiet protects the home's secrets. He postpones the question about the couple's telephone calls to after the break. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:28:00}\n- Among the calls: a husband who agreed with his wife to name their child after her brother, then the two brothers fell out. The lecturer thinks that if the name is good and not odd there is no objection, that decisions in permitted matters should not be dictatorial, and that a boat has two rowers but one decision so that it can dock. A caller raises the problem of children torn apart after divorce, and he says this is the subject of upcoming episodes. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:32:00}\n- A caller asks about wearing a wig and a statement attributed to al-Shafi'i, and the lecturer replies that jurisprudential questions should go to the fiqh programme run by his colleague, and that he is speaking only about the engagement. A man asks about his fifteen-year-old daughter who loves singing to excess, and the answer is postponed. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:35:00}\n- He says istikhara may end in a trial for one of the two parties, a test lasting years. He warns against haste in divorce and says that if divorce is needed it must not be at the children's expense, that neither parent should blacken the other before the child, and that spouses should be 'great' in their divorce as in their marriage, since wronging the other brings a heavy consequence on the Day of Resurrection. (needs_source: part of the discussion is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:39:30}\n- He faults the suitor who holds thousands of conversations with his fiancee and then falls mute and deaf after the wedding. He cites a recent statistic, as he puts it, that an Arab man speaks about 8,000 words a day and an Arab woman about 17,000, and that after marriage none of them is for the spouse, which he counts as an effect of leaving the legal frame. (needs_source: the statistic has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:41:30}\n- He answers other questions: to someone whose friend is drawn to immodest dress and make-up, he says embrace her as a friend, then draw near and give gentle, indirect advice. To the one with the daughter who loves singing, he says increase her Qur'an reading little by little and that parents should beware spending their own time on songs. On the prohibition of proposing over a brother's proposal, he says the one who has announced the engagement should tell anyone who wants to propose that she is engaged, notes that engagement parties can cost thousands, and postpones the dower, the gift of jewellery and the household outfit to later episodes. To a husband who taunts his wife for having become observant after a less committed past, he says we all have faults, so treat her in a way that pleases God. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 4: the legal viewing and frankness between the two parties",
     "markdown": "- He reminds viewers that an engagement is a promise of marriage that creates no rights, and says the keeping of engagements quiet, which he discussed last week, is hard for people in his time who like show and spreading secrets and ask about strange cars outside a house. He holds that a Muslim asks only about what benefits him. See [[concept/khitba-fiqh|the engagement]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:03:00}\n- He sees the engagement today as caught between excess and neglect: Arab families where the suitor does not see his fiancee until the contract, and others where he goes out with her, travels with her and dines with her in cafes. He cites the Prophet telling Jabir to look at the woman he was proposing to, and says Jabir used to hide under a tree to see something that would encourage him to marry her (reported in sense). He says the law allows seeing her face and hands in her family's presence, that the question of hair is outside the episode, and that this is a middle community with neither excess nor neglect. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:06:30}\n- He requires frankness between the two parties about illnesses and defects: a woman with Mediterranean fever should tell her suitor and tell him her medicines and symptoms, and a husband who finds after the wedding that his wife hid an illness that prevents pregnancy has a problem. He notes that some countries, such as the Emirates and Egypt, require a medical certificate. He says infertility is by God's decree ([[passage/quran-42-49|al-Shura 49]]), but the other party must be told from the start, because whoever cheats is not one of us (reported in sense). See [[passage/quran-42-50|verse 50]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:09:30}\n- He adds that homes rest on reality and not on affection alone, so the suitor should state his debts and the bride's family their problems. He repeats the difference between the quiet and the moving engagement: the suitor who sits politely and holds his cup with manners may turn out after the wedding to be foul-tongued or bad-tempered, and polished speech does not build a home, so both sides should be plain and unaffected. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:12:30}\n- He advises a family who have a first suitor and then a better one not to keep the first waiting: if no word has been given, close the door on the first before the second comes, because daughters are not goods sold to the highest bidder. One does not compare two salaries or two positions; one makes istikhara and accepts or declines. He says this is the clarity expected of a Muslim. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:14:30}\n- On the suitor's religion: the family should ask about his prayer, for one who does not keep his covenant with God cannot be trusted to keep faith with their daughter. He says prayer is a sign, not the only measure, since a man may pray and still cheat, but it shows he keeps his covenant with God. He notes that the girl may ask the suitor how much Qur'an he has memorised and about his prayer. He cites, in sense, the Prophet's saying that if one comes whose religion and character you approve you should marry him, or there will be trial and great corruption. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:16:00}\n- On the bride's family receiving the suitor: the wise young man looks for a good mother, since a good mother raises a good daughter, and also asks about the father, saying what is wanted is a father with the quality of manliness (rujula), not just maleness, and that the Qur'an describes the qualities of such men. He tells the suitor not to treat the visit as an exam of fifty true-or-false questions but to behave naturally. He says a girl respects the man who respects his manliness in dress, character and speech, neither coarse nor soft like an effeminate man. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:19:30}\n- He warns against dragging out an engagement because faults begin to show, and against contracting the marriage while the bride stays at her father's house ('marriage with execution suspended'), because the question arises of who leads the girl, her father or her husband. He acknowledges that economic difficulty today pushes families to contract so that going out together is lawful. He advises the young man who has contracted to ask permission of the bride's father, honour him and give him his due, so that he overlooks his faults and treats him as a son. These are the lecturer's views. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:23:30}\n- On the shabka (the engagement jewellery): it is not a pillar of marriage but people are used to it, and in some countries it counts as part of the dower and takes its ruling, while in others it is a gift and the giver may take it back. He criticises a bride's family who tell the suitor to buy what he can and then add that her sister's fiance brought fifty thousand. He calls for making the lawful easy so the forbidden becomes hard, and for not being fooled by show. See [[practice/mahr|the dower]] and [[concept/hiba-fiqh|gifts]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:27:00}\n- He asks parents not to relay every small and large matter to the two sides after the contract, since the families grow used to spreading news. He recounts the counsel of the wife of Awf ibn Muhallim al-Shaybani to her daughter on her wedding: you have left the nest you grew up in for a nest you do not know and a companion you are not used to, so be like earth to him and he will be like sky to you (given in sense). He pictures the groom's family as A, the bride's as B and the new family as C, each wanting C to orbit around it, and says: leave the new family to be built on the Qur'an, the Sunna, affection and mercy. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:29:30}\n- He says a family is not mended by treating the world with the world, and the real remedy is that each person set right what is between himself and his Lord so that God sets right what is between him and the other party, citing God's setting right of [[person/zakariyya|Zakariya]]'s wife ([[passage/quran-21-90|al-Anbiya 90]]). He again stresses that homes stand on grace and not bare justice, and promises to explain the difference. See [[concept/adl-wal-fadl|justice and grace]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:31:00}\n- In the calls: a caller from Tunisia whose fiance broke the engagement without reason and who sold the engagement ring asks whether she must repay its price; a caller from Syria, a second wife by contract, asks how to ask for security; a caller asks about a subject outside the episode, and a mother asks about books for her children and plastic Qur'an copies; a caller from Algeria whose suitor comes tomorrow asks whether she may be alone with him at the viewing. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:34:00}\n- He answers: the engagement jewellery and presents are gifts, and the giver may take them back, but decency and kindness call for the broken-off suitor to leave what was sold of the ring, and he postpones the detailed rulings to later episodes. A debt owed to someone who died goes to his heirs. A contract binds the parties so long as it does not make the forbidden lawful or the lawful forbidden, so she may ask for what secures her if he can afford it, and dealings should be by grace and not strict justice, 'and do not forget grace between you'. The legal viewing is with the family present, not alone, in which the face and hands are seen and one hears how she speaks with her family. To a woman who sees childlessness as a trial: God grants females and males and makes whom He wills barren, and that is not a trial (verses cited in episode two). {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:42:00}\n- He says that homes built on justice alone leave each party claiming rights and forgetting duties, whereas on grace a person closes his eyes to some of the other's faults. He recounts of the Prophet's household that he told [[person/aisha|Aisha]] he knew when she was pleased with him and when angry: when pleased she swore by the Lord of Muhammad, and when angry by the Lord of Ibrahim, to which she replied that she only stays away with her tongue and he remains in her heart. He infers that the Prophet had a large credit with her and so overlooked her anger. He tells of [[person/al-hasan-al-basri|al-Hasan al-Basri]] being invited by a man to mutual reproach and answering 'let us forgive one another', and advises hearing an angry person out and leaving him until he calms. This is the lecturer's retelling. (needs_source: the accounts of the Prophet and Aisha and of al-Hasan al-Basri are given without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:44:00}\n- He advises engaged couples not to broadcast their households' secrets to the other: the suitor should not say his sister is rebellious, his father proud or his mother foolish, nor the fiancee likewise, since people recall the bad and forget the good. He says one of the greatest betrayals before God is for a man to confide in his wife and she tell her friends, a report the lecturer gives in sense with no chain. After the contract the girl remains with her father, so asking permission and good manners are observed. (needs_source: the report on the greatest betrayals has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 5: 'that you may find tranquillity in them' — the start of married life",
     "markdown": "- He opens with a prayer that Muslims' homes be safe and at rest, then explains that the 'dwelling' in the verse is not four walls, for many spacious houses are like graves with no tranquillity, affection or mercy, and many narrow ones have room in every heart. See [[passage/quran-30-21|verse 21 of Surat al-Rum]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:02:00}\n- He turns to the start of married life after the contract and wedding and frames it with a fence of faith. He relays a news-agency item, as he tells it, about a non-Muslim man whose wife was in a coma for ten months and whose doctors had lost hope; he sat by her speaking kind words, she woke, and scholars who studied the case found that 98 or 99 per cent of her recovery was due to the kind words. He concludes that charging a fiancee against her fiance and his family from the start produces 'the wreckage of a girl'. (needs_source: the coma item and the percentage have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:05:30}\n- He criticises racism among Arabs: when a man from the north of a country marries a woman from the south, partisanship flares, and Arabs without religion, he says, are racist of the first degree, citing a saying of [[person/ibn-khaldun|Ibn Khaldun]] in the Muqaddima, in sense, that the Arab does not do well without religion. He says our duty is to set right our children's souls before the marital nest and to give them positive counsels, not negative ones. The attribution to Ibn Khaldun is the lecturer's. (needs_source: the saying attributed to Ibn Khaldun has no text) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:07:30}\n- He tells the young husband not to disparage his sister-in-law or his wife, and to look for her merits and not her shortcomings, noting that when one finger points at a fault three fingers point back at the pointer. He says spouses should not count each other's mistakes but live in the space of the good. These are the lecturer's counsels. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:10:30}\n- On the first night: he says the first thing the couple do is pray two rak'as, and the husband puts his hand on his wife's forelock and asks God for her good and the good in her and seeks refuge from her harm, which he says is the Sunna of the Prophet, and that a wedding night of noise and disorder instead is not a safe home. The detailed form of the prayer is the lecturer's and its source is not verified here. (needs_source: the form of the wedding-night prayer has no source in the episode) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:12:00}\n- He calls for respecting each country's and tribe's customs so long as they do not clash with the Qur'an and the Sunna, notes that [[person/ibn-hazm|Ibn Hazm]] sees compatibility ([[concept/kafaa|kafa'a]]) in religion alone and [[person/ahmad-ibn-hanbal|Ahmad ibn Hanbal]] in religion and lineage, and leans toward Ahmad's view. He then digresses to criticise the community as consumers and not producers: the camera, watch, pen and paper are made by others, so pride belongs only to religion. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:15:00}\n- He states that the injustice that falls on the community from the world will not lift until we lift injustice from our homes, and that the wronged person prays in the dead of night. He recalls the sacred report that God forbade wrong to Himself and made it forbidden among His servants (given in sense), and that wrong is darknesses on the Day of Resurrection, where retribution is by good and bad deeds and not coins. He holds the worst wrong is wrong to those one supports, and that some husbands are tied to their wives by nothing but a paper. See [[concept/zulm|injustice]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:18:00}\n- He says that in an Arab Muslim country there is a divorce every six minutes, and that in the United States a husband assaults his wife every twenty-seven seconds, 49 per cent of it psychological, and asks where the reformers, imams, programmes and intensive courses to prepare young people for marriage are. These figures are given by the lecturer with no source or date. (needs_source: the figures have no source or date) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:20:00}\n- He holds that the best remedy for crises is supplication, and that dignity belongs to the believers, not through exalting themselves over one another, citing the Qur'an on Badr ([[passage/quran-3-123|Al Imran 123]]) that God gave them victory when they were weak. He then suggests the couple agree from the first day that their reference is the Qur'an and the Sunna, measuring deeds against them as lengths are measured by the metre and earthquakes by the Richter scale. He pictures a home with songs and music playing all day and says [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]], [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]] and [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] would not enter it if invited, and that questions arise only where there is doubt. This is the lecturer's view on a disputed matter. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:23:30}\n- He advises the wife to ask her husband what he likes and dislikes and to avoid discussing things with him in a moment of anger, recalling that [[person/abu-bakr|Abu Bakr]], on becoming caliph, said in effect that he had a devil that overcame him and that if they saw him angry they should avoid him (a saying the lecturer gives with no source). He advises the husband not to neglect his wife or treat her as a discarded item, but to say 'a little later' so that there is a language of dialogue. He promises to treat the difference between grace and justice after the break. (needs_source: the saying of Abu Bakr has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:26:30}\n- Calls: a woman who was divorced and returned to her husband, who spends much time out of the house, thinks of divorce and has no children, and he answers that a person bears so long as the good outweighs the bad, and that if endurance falls to zero then yes, otherwise there is no need for divorce; a 45-year-old caller from Syria whose father rejects every suitor, and he appeals to the father not to obstruct her; a man who signed his contract and uttered a prohibiting oath over his wife before consummation, asking its ruling; and a wife who asks about her husband postponing children after a miscarriage, to whom he says God grants females and males and makes whom He wills barren. The call details come from garbled text, and the answer on the prohibiting oath is not clear in the recording. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:32:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 6: the pillars of the home and the winds of affection",
     "markdown": "- He reviews what came before: the difference between engagement and contract, the couple's move to the marital nest, and the pillars on which God set the home, three: tranquillity, affection and mercy. He says God put three steps before separation: if tranquillity is lost affection and mercy remain, if affection is lost mercy remains, and if all are lost nothing of the home is left. This ordering is the lecturer's own reading. See [[passage/quran-30-21|verse 21 of Surat al-Rum]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:02:30}\n- He says the politeness of the quiet engagement does not reveal temperaments, so wife and husband discover after the move things that did not show in the visits. He states that marriage in Islam is a worldly and an other-worldly project, not only an economic or social one, and that the relation between spouses is obedience to God. He recalls a prayer for mercy on a husband who wakes his wife for prayer and sprinkles water on her face, and on a wife who does so for her husband (given in sense, a report whose source he does not name). (needs_source: the report on waking one another for prayer has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:05:00}\n- He complains that grievances arrive in the first month, which the West calls the honeymoon, and that a wife may go back to her family's house because her husband snores or a cup of tea was late. He advises the couple not to judge the other's temperament before at least a year, since some people live twenty and thirty years together and one finds in the other what he never knew, and that a wife should not compare her husband with her sisters' husbands. He sorts people into quick to anger and quick to be pleased, slow to anger and slow to be pleased, and quick to anger and slow to be pleased, the worst of them, who needs patience and training. He says a husband may show admiration with a smile that is the most he can offer while a woman wants detailed words, and advises asking the husband's mother what he likes and what angers him. This is the lecturer's classification and opinion. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:08:30}\n- He says one pillar of the home is tolerating slips, and that civilisational progress does not happen in wartime, nor do homes bear fruit under psychological attack. He warns of two keys that demolish a home: jealousy out of place, 'the key to divorce', and too much reproach, 'the key to hatred'. He says Arabs do not excel at the manners of apology, and that repeated reproach over small things demolishes. He gives the example of one who dwells on five faults and forgets seventy good deeds, and of one who is angry because his wife gained two kilograms. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:13:00}\n- He advises the newly married wife not to listen to women who relay their bitter experiences, nor to friends who are not observant, and advises the husband not to listen to friends who keep him from his wife. He says obeying one's husband in what is right opens the home, and urges the wife not to look down on him because of her money, family or beauty, citing a line of verse on a beautiful face with an ugly soul. He says a home is built on three things, sacrifice, loyalty and virtue, that guardianship is not muscle but intelligence and good conduct, and that dividing roles prevents frustration. These are the lecturer's counsels. See [[concept/al-qiwama|guardianship]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:17:30}\n- He explains why he named the episode 'winds of affection' in the plural: winds bring mercy and give good news of it, whereas a single wind may be a gale. He says affection is wider and more inclusive than love, and tells of a man in the time of [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] who wanted to divorce his wife because he did not love her, and Umar struck him with his whip and said: where is care and consideration? (the lecturer gives it with no source). He speaks of mercy as familiarity, and says love covers faults while dislike shows flaws. (needs_source: the story of the man and Umar has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:20:00}\n- Calls: a woman from Abu Dhabi asks for a prayer for those not yet given children and about a friend who learned her husband knows another woman; a caller from Iraq complains of problems with her husband; a man repeats his question about a prohibiting oath before consummation; a woman asks about two nursings of her husband's sister's son and about marriage to him; and a woman says her husband ties divorce to everything and fears she is forbidden to him. The lecturer refers the legal questions to fatwa programmes. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:24:30}\n- He answers: he prays for children for those without, and tells the wife who learned her husband knows another woman not to treat him as a dull pupil before a headmistress with a cane, but to look at the lack that drove him and win him with prayer and good treatment. He says the way to a happy married life is obeying God, looking at faults and not magnifying them, and that lawful food brings tranquillity, affection and mercy while forbidden food brings ruin (he alludes to texts without naming them). On suckling he thinks keeping away from doubt is better, noting the disagreement over the number of nursings, and on suspended divorce he advises the husband to go to a jurist himself, saying fatwas on air are risky because each fatwa has its setting. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:30:00}\n- More calls: a woman married twenty-seven years who found her husband had secretly contracted marriage to another woman and then cancelled it and returned, and cannot forget it; a newly married man asks about his wife's menstruation; a caller asks about the zakat on a shop bought on instalments; and a woman asks about a lost item found in the street. He answers the first that she should pardon and overlook, that reproach is the door to hatred, and that she should treat it as though it did not happen, because a husband who finds no rest at home looks for it elsewhere, and he cites the Qur'an on pardon and reconciliation ([[passage/quran-42-40|al-Shura 40]]). He refers the other questions to the phone after the programme. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:35:30}\n- He sums up the episode as counsels to the new wife: set right what is between her and God, seek no pretexts, not listen to the advice of a former circle that is not observant, show her husband care and esteem, forgive him when he errs, clear his family as far as she can unless they truly harm her, call him by the name he likes best, and receive him with a smile, a good appearance and, if possible, a pleasant scent. These are the lecturer's counsels. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:38:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 7: the first year of marriage",
     "markdown": "- He announces the subject of the episode: the first year of marriage, the hardest in planting either the tree of affection or the seed of discord: the couple sow either a seed of affection that grows into love and good, or a seed of discord and fixing on the other's faults. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:02:00}\n- He gives two realities. First, that in the Arab world there is 'an abundance of maleness and a scarcity of manliness', and that God gave guardianship to the man because his reasoning comes before his emotion. Second, that many complain that some women do not give what their mothers and grandmothers gave of affection, tranquillity and patience, and that some look down on others through money, job or family while the spirit of religion is absent, citing an Arabic proverb on roles thrown into disorder. See [[concept/al-qiwama|guardianship]]. This is the lecturer's opinion. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:03:30}\n- He gives the example of two sisters who married two brothers on the same day: the first complains that her husband is cold and calm, the second that he is tense, and each wishes for the other's husband's nature. He says he wants neither a deadly calm nor a blazing fire but a man with the quality of manliness who likes someone to share and discuss with him, and that a wife may be passive and take no decision. He puts a formula of 'democratic in talking, dictatorial in deciding', then corrects himself that he does not want that but familiarity and complementarity. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:06:30}\n- He advises the husband and wife in the first year to listen and to accept differences in temperament and in everyday habits (sleep, waking, food) where nothing lawful or forbidden is at stake, not to straighten the other's bend all at once, as a mental patient is not treated in a single session, and to weigh their words as a goldsmith weighs gold, since wounds of the tongue cut deeper than wounds of the spear. He says the Arabs used to praise a girl as 'sleeping till mid-morning', meaning she had servants, and says things are different now. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:10:30}\n- He says Arabs do not accept criticism but do accept sincere, wrapped advice, and that the husband is not a child nor the wife a school headmistress or 'ruler by your own command'. He gives the example of [[person/al-hakim-bi-amr-allah|al-Hakim bi-Amr Allah]], who banned various things for people in Egypt, and counts that as the jurisprudence of maleness and not of manliness. These are his views and examples. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:12:30}\n- On the slow-responding husband: she complains of him and thinks he is busy with others, and he advises patience and giving up constant criticism that breeds enmity, saying the fault may lie with both: 'you hurry and I hurry, so when shall we agree'. He likens absorbing shocks to the rubber tyres on quaysides that protect ships and calls the episode 'the harbour of safety'. He says [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] knew Abu Bakr's sharpness at the Saqifa and prepared words to say when he flared, and that Abu Bakr said the same of Umar. See [[event/saqifa|the Saqifa]]. This is the lecturer's account, without a chain. (needs_source: the account of Umar and Abu Bakr at the Saqifa has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:17:30}\n- He advises a wife who raises ten matters at once to discuss one or two, for a home is not a barracks where soldiers take an officer's orders. He says a home ruled by domination is a grave even if it is a palace, and that understanding the other is a serious matter. These are the lecturer's counsels. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:18:30}\n- Calls: a caller from Iraq asks about repeating a prayer and the lecturer replies the episode is on the first year and that jurisprudence has its own programmes; a caller asks for ten minutes of calls on the episode's topic; a caller asks about women's gossip exposing households; a man married a year and a half from Mauritania asks for advice; and a caller from Norway whose sister married a man who went to Sweden and learned five years later that he had divorced her through his father's proxy without telling her. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:24:30}\n- He says disclosing household secrets is a disaster, and that one of the greatest betrayals before God is for a man to tell his wife something and she tell her neighbours, or she tells him and he tells his companions (given in sense, with no chain). He says it is forbidden for a man to speak of the secrets between him and his wife, and for a woman to speak of them even to her mother and sister (a ruling the lecturer states). He promises a special episode. See [[concept/kitman-al-sirr|keeping a secret]]. (needs_source: the report on the greatest betrayals has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:27:00}\n- Among the calls: a man married five months asks how to treat a woman; a man married a year wants a word for both spouses' parents; and a wife complains that her husband gets angry at her in front of the children if the maid makes a mistake and that she does not welcome him after his journeys. He postpones the answers. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:30:00}\n- He answers: each spouse should read the other's page in faith without criticism, and hold back from judgments. If the husband is hot-tempered he should tell his wife at the start: when I flare up, avoid me and put off the discussion until the wind drops, 'we close the roads of dialogue in psychological storms'. He says a divorce after twenty or thirty years was seeded in the first year, and that a husband should not carry to his mother and sister what goes on in the home. He wants complete manliness with an embracing femininity. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:34:00}\n- On the man who divorced through his father's proxy without his wife's knowledge for five years: he congratulates the family on being rid of him, since a man who leaves his wife for five years and divorces her without telling her is not trustworthy, saying the fault lies with his family who did not raise him, and advises establishing the divorce in law and in the shari'a so that she can marry. This is the lecturer's opinion. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:36:00}\n- To the wife whose husband gets angry because the maid erred: he thinks a candidate for marriage should have a psychological check as well as the medical one, and counts behavioural disability as the worst of disabilities, naming no other a disability, since others are a trial. He advises the wife to obey God in him even if he disobeys God in her and to do good to the one who wrongs her, citing pardon and reconciliation ([[passage/quran-42-40|al-Shura 40]]). He closes that the first year is the year of reading the other's page and putting the dots on the letters, without judgments, constant criticism or belittling, for the slow and calm one may be of good character. These are the lecturer's views. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:39:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 8: the language of dialogue between spouses and the obstacles to affection",
     "markdown": "- He opens with a parable: an Arab who knows only Arabic sits two hours with a Chinese who knows only Chinese, and what does either understand of the other? He says many spouses speak, each, a language the other does not: reason and emotion, order and disorder, temper and coldness, social intelligence and dullness, humour and criticism. If they sit together forty years, what is the result, and will there be the affection God mentions? {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:02:30}\n- He says one should neither belittle good deeds nor magnify bad ones, that a good deed is to be published and a bad one concealed. He recalls that his senior teachers used to see visitors off at the front door saying: conceal whatever faults you saw at our house, for homes are private, and says everyone has weak spots and gaps, and that a husband is no angel nor a wife. This is the lecturer's personal recollection. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:04:30}\n- He says a study, as he puts it, of newborns shows that in the first two months the baby tests his mother and father, and if left to cry for two or three days and certain there is no way out, falls silent, and that Westerners leave him to cry to widen his lungs while Arabs are emotional. He concludes that spouses should learn from this child not to mock the other's gifts. The study is the lecturer's claim with no source. (needs_source: the newborn study has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:07:00}\n- He says pure rationality harms life because life is not a mathematical equation, that Islam addressed both reason and emotion, and he distinguishes reflection (tafakkur), a thought that is then acted on, from pondering consequences (tadabbur). He asks young men and women to ponder the consequences of marriage so that it is not just a white dress, a wedding and gifts. The first obstacle to affection, to him, is mocking the other's qualities. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:09:30}\n- He criticises the double standard: when our daughter marries we want the control in her hands, but when our son marries we tell him to beware of women and be harsh from the start. He says a parent whose son or daughter complains of a spouse must hear both sides, and cites the story of [[person/dawud|Dawud]] with the two disputants, the owner of one ewe and the owner of ninety-nine, and that Dawud realised his error on hearing the other ([[passage/quran-38-23|Sad 23]], [[passage/quran-38-24|24]]). He recalls the instruction that hatred of a people must not lead one to abandon justice ([[passage/quran-5-8|al-Ma'ida 8]]). {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:12:00}\n- The second obstacle: pride, which kills affection, so that not a breath of affection stays in a proud household. He calls for accepting the other and moving to the ground the other stands on, citing a line of [[person/al-mutanabbi|al-Mutanabbi]] on excusing the longing, and notes that [[person/abu-nuwas|Abu Nuwas]] wrote love poetry to his dark-skinned slave-girl, as proof that tastes differ. He says some husbands are proud of their lineage and some of their wife's, then after thirty years say it was not meant to be, and that when patience evaporates, tranquillity, affection and mercy evaporate and reactions become worse than actions. See [[concept/kibr|pride]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:15:30}\n- He speaks of 'keys to the personality': he says the law requires a wife to ask her husband's leave for voluntary fasting (stated in sense), that this opens a door of dialogue and spares the husband silence after marriage, and that when the wife says she will fast tomorrow, Monday or Thursday or the white days, the husband is pleased that his house stands on obedience. He says one turns the personality's key at the right time, and turning it at the wrong time does not open the door, otherwise each becomes like two trains going opposite ways that meet only in a crash. He calls this the jurisprudence of social intelligence. This is the lecturer's opinion. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:20:00}\n- He gives the example of a son who spends seven hours before football and a quarter-hour studying: insulting criticism makes him go 'in one ear and out the other', whereas a good approach, such as waiting until the goal is scored, opens hearts. He advises thanking for the cup and the dish, and says the Prophet used to help in his household's work, mending his sandal and patching his garment, and drank from the place where [[person/aisha|Aisha]] had drunk, out of affection (given in sense). He likens good treatment to a balance saved with the other, drawn on at times of anger. These are the lecturer's examples. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:24:00}\n- Calls: a caller from France who vowed to make umra on her first journey without asking her husband's leave and is the mother of two small children, to whom he answers that she should wait until God eases umra with her husband or a [[concept/mahram|mahram]], since God placed no hardship in religion; a caller from al-Ain complaining of her husband's roughness and work, and a caller asking for a prayer. On supplication he says it is the marrow of worship, and that a person should keep his food pure and choose the times when answers come. See [[practice/dua|supplication]]. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:28:30}\n- In the answers: to a wife who taunts her husband for not praying and smoking the water-pipe, he says do not taunt him but pray for him and see his generosity, then ask him step by step to keep up prayer, without being a school headmistress. To one whose brothers and sisters treat her coldly, he says cutting kinship is not allowed, and if things get hard, there is beautiful forgiveness, beautiful separation and beautiful patience: I forgive and do not reproach, I withdraw and do not cut off, I am patient and do not complain. On repeated divorces he advises the husband to go to a jurist, and that fatwas on air are hard. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:36:30}\n- Among the last questions: a mother who lost her son and weeps, to whom he says weeping is not forbidden but we say only what is true; a man married to two wives where the first keeps her children from their half-siblings, to whom he says this builds a psychological barrier and rivalry over inheritance and urges lifting barriers; and a bride of one month whose husband has hit her four times, who had insisted on the marriage against her family's refusal, to whom he prays for the husband's guidance and invites the couple to sit with a shaykh or reformer. He closes with a call not to be proud over anyone because of race, descent, colour, money or knowledge, which is not of God's religion. The details come from partly garbled text. (needs_source: part of these questions comes from garbled text) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:43:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 9: living together in kindness",
     "markdown": "- He says ancient civilisations doubted that a woman is a human being, and that modern ones demean her dignity in fashion and advertising and, in some Western countries, by taking her father's name from her after marriage. He says some Arab and Muslim societies still deny women inheritance, education and capacity to act, though Islam gave her the right to dispose of her own property. These are the lecturer's claims with no source. (needs_source: the historical claims have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:03:30}\n- He divides married life into courtesies in the engagement, then exchanges and disputes, then frictions, then clashes and conflicts when the spirit of religion is absent. He says a husband may taunt his wife for being fat or barren and she him, as if they had not read God's saying that He grants females, males, or both, and makes whom He wills barren ([[passage/quran-42-49|al-Shura 49]], [[passage/quran-42-50|50]]). He warns against an uncle, maternal uncle or grandfather poking in to the raising of the children. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:06:30}\n- He says God said of living together 'live with them in kindness' ([[passage/quran-4-19|al-Nisa 19]]), and that kindness needs no definition: a bright face, a smile, a good word, courtesy. He tells how [[person/safiyya-bint-huyayy|Safiyya]] visited the Prophet while he was in retreat in Ramadan, and he walked with her until she reached her camel, then knelt a knee and she placed her foot on it and mounted (given in sense by the lecturer). He says anyone wishing to apply this today opens the car door for his wife or pulls out her chair. See [[practice/itikaf|i'tikaf]]. (needs_source: the report on Safiyya is given without a chain in the episode) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:09:30}\n- He says breaking a woman's heart is a moral fracture, and that one who gave a gift and then took it back during a quarrel has committed a breach of decency, citing in sense the likening of one who takes back his gift to a dog returning to its vomit. He recalls the Prophet's counsel in the farewell pilgrimage to treat women well, and asks every household: do I live with my family in kindness? See [[concept/hiba-fiqh|gifts]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:12:30}\n- He says what we lack is not knowledge but application, and gives the example of a cat that is startled if it snatches the piece of meat from another because it knows the wrong, so how much more a sensible human. He gives wives the counsel of the wife of Awf ibn Muhallim al-Shaybani: do not disturb his sleep or leave him hungry, for disturbed sleep angers and hunger inflames. He notes that the guardian says at the contract 'I marry you according to the Book of God and the Sunna of His Messenger', so living together kindly is part of that. Given in sense by the lecturer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:15:30}\n- He says a child wants a quarter of an hour of his father, and that the accusation 'I never wrong and you always do' is illogical: you are not an angel nor she a devil. He says the word 'I' was spoken by [[person/iblis|Iblis]] when he said 'I am better than him', and that Iblis's descendants say I did not fall short, I did. He says a person may not realise God provided for him because of this righteous spouse. He cites the Arabic proverb 'if your brother is hard, be soft', meaning be yielding when the other presses. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:18:30}\n- He counts miserliness toward wives, in money, in the kind word, in greeting and in prayer for them, among the things that drive kindness away, saying the most miserly is the one who withholds the greeting, and that a wife who is not greeted nor prayed for lives in a grave. He promises an episode on spending, the working wife and her salary (he asks the questions without yet answering). See [[concept/al-bukhl|miserliness]] and [[concept/nafaqa|maintenance]]. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:21:30}\n- He says every person has a space of good and a space of bad, so we live in the space of good and turn a blind eye to the space of bad in three stages: feigned ignorance, overlooking, then forgiving, until the family's boat reaches the shore of safety. He warns against too much complaining, for a constantly complaining wife wearies her husband even when she is truthful, and says a person complains of people and time to God. These are the lecturer's counsels. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:24:00}\n- Calls: a caller from Libya whose parents have been at odds for decades; a caller asking about a husband who swears by divorce over every small and large matter and bars his wife from visiting her family; another whose husband asks about her past; a nurse whose husband drinks wine; a woman married twenty-five years whom her husband has left for three months and who demands concessions; a woman whose husband does not want children; a woman asking, after twenty-five years, whether she may refuse the husband's return after a year's desertion; and a caller asking about test-tube babies. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:35:00}\n- He answers: consult them and do not belittle the wife's worth, and 'magnify her and she will magnify you'; on swearing by divorce and barring visits, he says the man must fear God, and barring her from visiting her family cuts what God ordered joined; to the woman whose husband asks about her past he says that at marriage he may ask only about the time of the engagement and what came before is not allowed to him (a ruling the lecturer states); to the one whose husband drinks wine he says be patient and pray for him; to the one asked for concessions he says the believer is neither so dry as to snap nor so soft as to be squeezed; to the one whose husband stops her having children he says she has the right to enjoy motherhood and he may not bar her; and to the one asking about test-tube babies he says it is permitted, God willing, if she trusts the laboratory and doctor (his statement). He urges ongoing charity and prayer for one whose father has died. (needs_source: the rulings on asking about the past and on test-tube babies are the lecturer's own with no named evidence) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:41:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 10: dazzlement with the West, disputation and submission",
     "markdown": "- He says the defeated is dazzled by the victor, that the community reeled when it left the way, and that some of its sons are dazzled by the West, which did its work and feasibility studies well but separated religion from everything and made another religion of love of the world. He says the first disease in the community today is the disease of disputation and quarrelling, and that disputation is a feud that distracts from the emergence of truth. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:03:30}\n- He says the truth is clear in God's book and the farmer and the scholar each understand it to his measure, and that in every age the leaders disputed with the prophets as they did with [[person/nuh|Nuh]] ([[passage/quran-11-32|Hud 32]]). He cites the verse on those who dispute about God's signs ([[passage/quran-40-4|Ghafir 4]]) and a report which he says Abu Dawud transmitted, al-Hakim graded sound and al-Albani good, warning against disputing about the Qur'an, and a report in al-Tirmidhi and Ibn Majah condemning seeking knowledge to quarrel. He gives the example of someone who says there is no verse on hijab and is answered with the verses of Surat al-Nur. The attribution and grading of the reports are the lecturer's, and their wording is not typed. (needs_source: the attribution and grading of the reports are the lecturer's own) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:07:00}\n- He answers those who object that a female inherits half a male's share: he says American inheritance law runs to many volumes while the Qur'an has ten lines that cover every case, that a woman inherits half a man's share in only four cases, more than he does in ten, and the same in thirty, and that an infant girl can inherit more than her grandfather in a case of two daughters, a father and a mother, since he has a short life ahead and she a long one. He compares it to a traffic light. These counts and figures are the lecturer's. See [[concept/mirath|inheritance]] and [[passage/quran-4-11|al-Nisa 11]]. (needs_source: the counts, the size of American law and the case description have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:12:30}\n- He says those who speak of women's rights want to free her from her lawful man and hand her to an unlawful one, and notes that fifteen thousand elderly French people died in their flats in summer 2003 and no one knew until the smell, whereas among us there are family ties. He urges admiration only of what benefits, in technology and science. He cites the verse on taking the Prophet as judge ([[passage/quran-4-65|al-Nisa 65]]) and the verse on a matter decreed by God and His Messenger ([[passage/quran-33-36|al-Ahzab 36]]). These are the lecturer's views and his telling of the event. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:16:00}\n- He says our fathers boarded the Western train but caught only the last carriage, fashion and style, not technology and industry. He gives the example of a farmer who sells a feddan of cotton while his son buys a shirt for that price, and quotes [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|Ibn al-Qayyim]] that if non-Muslims excel in an art and the Muslims send no one to excel in it, all the Muslims are sinful. The examples and the quotation have no source given. (needs_source: the quotation of Ibn al-Qayyim and the example have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:19:30}\n- On consulting parents over marriage: he holds that the girl has the choice but with her father's and mother's counsel, that the family is a ship with a captain, that the West has gone loose in this respect, and that parents consulted ask nothing but choose the best from their experience. He says we are charged with strengthening the immune system, not killing the microbes. He compares companies with the family: an employee does not join without a committee, so one must ask about whoever enters a family. He faults stripping a girl of her father's name after marriage and says a woman is beaten every six minutes in America, and that we do not want our societies like that. The view and the figures are the lecturer's, without a source. (needs_source: the figure on beatings in America has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:24:30}\n- He argues from Abu Bakr hiring Abd Allah ibn Uraqit, a polytheist, as guide for the hijra because he found no Muslim expert in the desert; from the Prophet telling [[person/zayd-ibn-thabit|Zayd ibn Thabit]] to learn the language of the Jews, so he learned Hebrew in seventeen days (the lecturer's telling); and from Ibn Mas'ud sitting in the road when he heard the Prophet say 'sit'; and says a Muslim does not dispute religion as he does not dispute medicine. He says faith is not complete until the Prophet is made judge, and mentions al-Khidr and Musa ([[passage/quran-18-78|al-Kahf 78]]) and that Iblis answered the Commander back. See [[person/al-khidr|al-Khidr]] and [[event/hijra|the hijra]]. (needs_source: the accounts of Zayd, Ibn Mas'ud and Ibn Uraqit are the lecturer's without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:29:00}\n- He clarifies that a Muslim is not barred from asking about his religion, reporting that [[person/al-hasan-al-basri|al-Hasan al-Basri]] once meant to leave Basra for the scarcity of questions, and tells the story of a philosopher on a boat who told the boatman half his life was wasted because he did not know rhetoric, and when it nearly sank the boatman asked whether he could swim and, hearing no, said all his life was wasted. He mentions that [[person/malik-ibn-anas|Malik]] had the man who asked how God rose above the throne beaten, and said the rising is known, the how is unknown, belief in it is required and asking about it an innovation (given in sense). These are tales given without a chain. (needs_source: the tales of al-Hasan, Malik and the philosopher have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:32:00}\n- Calls: a caller from Austria complains of Muslim youths who waste their salaries in gambling; a caller thanks him and mentions someone's abuse; a caller asks about 'the neighbour before the house' and parents' rights; a student asks about the idea that friendship with young men is normal at university; a woman asks about a mother giving her share of an inheritance to two of her children; and a caller asks about misyar marriage. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:38:30}\n- He answers: to the youths who waste their money in gambling he says they have distorted Islam's image and that the more than thirty million Muslims in Europe should leave a mark, though they have no television channel; on the neighbour he says the house now chooses us, and that the neighbour has three kinds of right (given in sense), telling of a Jew in Kufa who sold his house for double its price because the neighbourhood of Abu Hanifa had a price (a tale with no chain); he urges the students to give polite advice and wishes for separate universities for girls and boys; on a mother giving her inheritance to some children he says it is a gift but fills hearts with resentment, and recalls that the Prophet refused to witness a gift to some of a man's sons and not others (given in sense). See [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]] and [[concept/jiwar|the neighbour]]. (needs_source: the story of the Jew and the neighbour has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 11: grace between the spouses",
     "markdown": "- He offers a remedy for anger between spouses: take a sheet of paper and write on it only the other's good qualities, not faults, since our faults as humans outnumber our good. He says God treats us with His mercy and shows love to us though He is independent of us and sees everything, and that a 'book of good qualities' lets a person find rest with the other. This is the lecturer's counsel. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:04:00}\n- He says that when the other party behaves badly it signals that one party's relation with God is not as it should be, and if a person sets right what is between him and God, God sets right those around him, citing God's setting right of [[person/zakariyya|Zakariya]]'s wife. He returns to the space of grace God mentioned ([[passage/quran-2-237|al-Baqara 237]]). {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:06:30}\n- He says that whoever says 'my daughter makes no mistakes' or 'my son makes none' has contradicted the saying that every child of Adam errs (stated in sense), and that both sides must be heard. He tells that the judge [[person/shurayh-al-qadi|Shurayh]] told a man who came with a missing eye to wait until the other came, since he might have put out both the other's eyes, and that [[person/dawud|Dawud]] judged before hearing the other side and then realised his error (the story of the two disputants). The tale of Shurayh has no chain. (needs_source: the tale of Shurayh has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:08:30}\n- He distinguishes the smile of the heart from the smile of mockery: the first is charity and the second a sin, and says a child perceives the first like a mirror, and that souls are drawn up in ranks. He says people excel by deeds, not by looks, colour or hair. He advises one who was angry with his wife in the morning to phone her from work and apologise, and that the wife should show affection too, and that guardianship is not harm or wrong. These are the lecturer's counsels. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:12:00}\n- He says a wife must not belittle the father before his children nor a husband the mother, that children respect their mother through their father's respect for her, and recalls the prohibition on mockery between people ([[passage/quran-49-11|al-Hujurat 11]]). He advises the husband not to compare his wife with his mother or sisters: a mother gives without counting and her nature differs from a wife's, and the wife grew up in another setting, and he should not expect her to be like [[person/asma-bint-abi-bakr|Asma bint Abi Bakr]] and her like, though he may wish it; see also [[person/nusayba-bint-kab|Nusayba bint Ka'b]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:17:00}\n- He lists: a wife is detailed and asks about small matters while a man is general and dislikes that, so speak calmly; neither should set himself up as teacher or headmaster over the other; an Arab does not like anyone to dominate him and is advised only by one who loves him, so the husband should open for his wife a way to a study circle or Qur'an lessons; the eye of love covers faults and the eye of dislike shows them. He holds that gentleness is needed with a woman in the days of menstruation, when she is barred from prayer and fasting and her physical and psychological capacity is unusual. These are the lecturer's views. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:21:30}\n- He criticises a husband mocking his wife's brother whom she loves, and tells a wife who asks for jewellery and a car that they are not worth a moment of affection with a generous husband. He holds that the market for psychiatry arose because the wife found no ear to listen to her, so she and the little girl must be listened to, that gentleness solves problems, and that gifts treat the symptom and leave the disease. He then sums up: set right what is between you and your Lord, be fair in contentment and anger, write down the other's good qualities, do not treat the wife as a mother, and do not belittle either before the children, or homes become graves. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:26:30}\n- Calls: a woman asks about stock-market shares and eating in Chinese restaurants in America; a woman childless for five years whose husband gets angry when she raises the matter and has dropped treatment; a newly married woman whose divorced husband constantly criticises her; a caller on a wife's salary and the period of pregnancy; a woman in France whose husband denied that her friend visited and joked with her, and who works in a restaurant serving alcohol and pork; another whose in-laws do not accept her; another whose husband will not marry off their daughters; and another whose husband cannot hold a dialogue. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:39:00}\n- He answers: the stock market is not all forbidden but has lawful and forbidden parts needing detail in a fatwa programme; in the West there are halal shops; to the woman working in a restaurant serving alcohol and pork he says there is no need for that work, God is the provider, and whoever leaves something for God is compensated with better; to the one whose husband is angry at the doctor, she should draw close to his mother and sister and take means, being one who relies on God and not one who merely waits; the wife's salary is a matter of grace, not reproach; to the one whose husband's family does not accept her, be patient, keep in touch and pray for them; to the one whose husband will not marry off the daughters, daughters are the flowers of the home and not a trial, and he recommends calling on people of good; to the one whose husband cannot hold a dialogue, he says he has not seen an Arab who is good at dialogue, we are good at disputation: you are with me, you are a saint; you are against me, you are Iblis. He closes that grace is the key to a successful home, that when it evaporates only justice is left, and that life on bare justice does not stand. These are the lecturer's views. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:48:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 12: woman's place in the home and society",
     "markdown": "- He says God preferred no sex over another and no colour over another, only piety confers merit, but the Muslim Arab looks at woman either with a severe look that sees her as a captive through three exits, from her mother's womb into the world, from her father's house to her husband's, and from her husband's house to the grave, or with a loose one that puts her on adverts, perfume boxes and goods. He says neither is from the Book and the Sunna. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:03:00}\n- He says the Qur'an names woman with many words: wife or woman, female, women, mother, genitrix, sister, daughter, paternal aunt, maternal aunt, and that [[person/maryam|Maryam]] is named thirty-four times (the lecturer's count), and that women reform society when they are righteous. He says a daughter is the flower of the home, especially when she has brothers, as she is her father's friend and mother to her little siblings, and her absence takes away affection, intimacy and the smile. The count is the lecturer's, with no source. (needs_source: the count of Maryam's mentions is the lecturer's) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:05:30}\n- He presents a rebellious daughter whom her father and brothers treat harshly and whose small brother treats her as a servant, and says the Prophet used to stand for his daughter Fatima when she came and kiss her between the eyes (given in sense), wanting a tenderness from the father to be planted in the girl. He tells the suitor not to be rough and frowning, and cites an Arab saying: be with people like a tree, they throw stones at it and it gives them fruit, and that it is the fruit-bearing tree that is pelted. See [[person/fatima|Fatima]]. (needs_source: the report of the Prophet standing for Fatima has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:09:30}\n- He lists three groups: those who hold a woman's voice is nakedness (awra) so she does not go out, those who run loose, and the middle. He says the books of fiqh from the Hanafis to the Zahiris do not say a woman's voice is awra except where there is yielding in speech ([[passage/quran-33-32|al-Ahzab 32]]), and he criticises a man who walks far ahead of his wife, recalling that the Prophet broke his retreat and went out and walked with [[person/safiyya-bint-huyayy|Safiyya]] (in sense). He says the man's tasks are guardianship, spending, care and decision, and that the religion is the middle way. The claim about the fiqh books is the lecturer's without references. See [[concept/awra|awra]]. (needs_source: the claim about the fiqh books has no reference) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:14:00}\n- He tells the story of Aisha's betrothal: [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] had promised to marry her to the son of [[person/mutim-ibn-adi|Mut'im ibn Adi]]; when the Prophet mentioned Aisha he went to Mut'im's house, where Mut'im's wife said she feared her son would enter Abu Bakr's religion, so Mut'im withdrew and Abu Bakr was glad. He concludes that a house has a captain, that a man consults his wife and then decides, and that Abu Bakr spoke to the man and not to the woman. See [[person/umm-ruman|Umm Ruman]]. This is the lecturer's telling, without a chain. (needs_source: the story of Mut'im and Abu Bakr has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:17:30}\n- He says removing woman from life causes the community's backwardness, since she works and goes out daily yet people are surprised when she goes to the mosque, and that women prayed behind the Prophet and asked for a day for themselves, so Monday was set for them, and that the Prophet pointed to a separate door for them (in sense), and that women were present at the pledge of al-Aqaba and in fighting. He then also criticises looseness: a woman dominates and belittles her husband before his children and the family breaks up, and he claims a survey in America and Britain found 98 per cent do not wish for a woman manager. The accounts and figures are the lecturer's, without a source. (needs_source: the survey and the historical accounts have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:24:00}\n- In the calls: a woman says her husband's family want her to live in their country, and he answers that a wife lives with her husband wherever he is so the family is complete, and that a scattered family hurts the children; a man asks whether his wife may uncover her face before her mother's husband, and he answers that he is a mahram; an expatriate asks about his mother in another country and is told that if she is content there is no harm and if she needs him he should return; a woman asks about a husband's holidays without his wife and he says shorten the time and take her along as a matter of affection; on hijab he says the majority hold to the face and hands. Another woman asks about a husband who left her after her pregnancy and he appeals to his family, and another call raises a sensitive family matter whose details are not written. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 13: manners of dialogue in the home and what a wife dislikes",
     "markdown": "- He says homes complain not of too little dialogue but of its bad manners, since we were not raised in the manners of dialogue with elders, juniors and equals, and he starts with the wife: what does she like in her husband and what does she dislike? (an invitation to know what opens dialogue and what closes it). {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:02:30}\n- The first thing a wife dislikes is a miser. He says miserliness shrinks feeling and is a tree of hatred, that a generous man is forgiven much, that generosity is of word and stance and not money alone, that the miser has lost reliance and certainty ([[passage/quran-51-22|al-Dhariyat 22]]), that miserliness is not known in the engagement but after living together, and that one asked about a miserly suitor who hides it is a deceiver and a false witness. He says in a woman it may be praiseworthy thrift. See [[concept/al-bukhl|miserliness]]. These are the lecturer's views. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:07:00}\n- The second is the coward, since the believer is a man of decision who makes istikhara and relies on God. He says the wife presents her demands with intelligence and courtesy. The third is the man who does not look after his cleanliness and appearance, and he mentions that the Prophet ate with three fingers and did not reach for another morsel until he had swallowed the last, and ate from what was in front of him (given in sense). This is the lecturer's view and telling. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:12:00}\n- He urges children to mind their mother: she weeps if her son wrongs her and weeps if he honours her, and he cites the verse on lowering the wing of humility out of mercy ([[passage/quran-17-23|al-Isra 23]], [[passage/quran-17-24|24]]), reports from scholars that one who does not pray for his parents after every prayer has wronged them (the lecturer's attribution), and criticises homes for the old. See [[practice/birr-al-walidayn|kindness to parents]] and [[concept/uquq-al-walidayn|disobedience to parents]]. (needs_source: the scholars' saying on praying for parents is attributed without a name) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:15:30}\n- Among what a wife dislikes: one who is disobedient to his parents, so he tells the girl to ask about a suitor's kindness to his parents; he urges kissing the mother's head and hand and asking her whether she is pleased with you, and the wife asking her husband the same. He mentions the Prophet's loyalty to Khadija (in sense) and Shaykh al-Ghazali's to his wife. Then the lewd man who spreads secrets and abuses his wife's family; he cites God's setting right of [[person/zakariyya|Zakariya]]'s wife and a saying attributed to [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|Umar ibn Abd al-Aziz]], when wolves were reported grazing with sheep: we set right what is between us and our Lord and God set right between wolf and sheep. These are accounts without a chain. (needs_source: the accounts of the Prophet's loyalty and of Umar ibn Abd al-Aziz have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:23:00}\n- Then the light-minded naive man with no social intelligence who meddles in a secret between his daughter and her mother; the man with no protective jealousy over what is sacred, saying that jealousy is praiseworthy when controlled; and the perpetual frowner, whom he urges to smile. These are the lecturer's views. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:27:00}\n- In dispute he says the husband should withdraw in bed alone and the wife should not go to the children's room, and she should not be told to go to her father's house since that spreads secrets; the Arab man erupts like a volcano and then calms like a river, so his mother should not be burdened with what he said; and he warns against divorce in anger by words that are counted and then deceiving the mufti, leading, in his view, to illegitimate children. This is the lecturer's opinion. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:30:00}\n- On beating between spouses: he recounts that men in Medina beat their wives, the women complained to the Mothers of the Believers, and the Prophet said those who do that are not among the best of you (given in sense), that one who beats his wife has taken the Prophet's testimony that he is base, and that the generous honours them while the base humiliates them. He criticises a wife who prays against her husband instead of praying for his guidance, comparing it to the prayer of Quraysh. The report has no chain. (needs_source: the report on beating and the Prophet's saying has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:33:00}\n- In the calls and answers: to a wife who discovered her husband's infidelity he says be patient, pray for him and do not expose him; to one whose husband beats her and who prays against him and tells her friends he says the prayer of a wronged woman is answered, but she loses the reward of patience and he fears her talk may be not good; to one whose wife does not pray he says treat her gently and bring her to the gatherings of righteous women; to one whose mother arranged his marriage then asked for divorce he says he should not divorce and should honour his mother, and it would have been better not to marry without his parents' wish; to the caller who spied on her husband he recalls the ban on spying ([[passage/quran-49-12|al-Hujurat 12]]). He does not answer a question on an interest-bearing loan, as it is a legal question. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 14: difference, dispute and taking oneself to account",
     "markdown": "- He says difference is a law of God in creation, in temperaments, inclinations, ideas, skin colour, and fingerprints, voice and eye prints, but the disaster is when difference turns into dispute lasting weeks, months and years. He says one should look at what is said and not at who said it, that whim is the cause of household disputes, that dispute between spouses can arise in any year, and that the children's differences lead to complementarity and not conflict. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:05:30}\n- He counts a home in which the husband wishes to be invited somewhere away from it as an unsafe home and a grave even if it is a palace, noting that the world for all its width cannot hold two who hate one another while the eye of a needle holds two who love one another. He then calls each spouse to sit with himself before a mirror and ask: why am I always sure I am right? Infallibility belongs to the Messenger of God alone and every child of Adam errs (stated in sense), so if the fault is the other's each time, he should review himself. He says stupidity is of two kinds, mental and social, and the social is the more dangerous in the home. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:11:00}\n- He then has the husband ask: why do I impose my opinion because guardianship is in my hand, is my opinion a revelation sent down? And the wife: why do I dominate as my mother did? He likens one who judges the other to the convex and concave mirrors of the fun-fair, which do not tell the truth, and urges consulting a sincere friend, a pious scholar, a good mother or aunt, not to reveal a secret but to take advice. He says I will not be reconciled with the other until I am reconciled with myself. These are the lecturer's counsels. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:14:30}\n- He warns against making it a match in which each side wants to win, and notes that a wife who faults her husband's passivity would not accept his temper or beating from him, so the passive is easier. He tells that a Bedouin came to Baghdad and praised [[person/harun-al-rashid|Harun al-Rashid]] as like a dog, a ram and a bucket, meaning in guarding and giving, and al-Rashid ordered him left alone and kept him six months mixing with the people of Baghdad, after which he brought a poem, 'The eyes of the oryx'; and comments that the husband should develop likewise. See [[person/ali-ibn-al-jahm|Ali ibn al-Jahm]]. This is his telling of the story, without a chain. (needs_source: the story of the Bedouin and al-Rashid has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:19:30}\n- He says to one who complains his wife is a nag: barren disputation is to ridicule the other's opinion, and lists kinds of disputation. He notes a woman is not required to be perfect in everything, and that the Prophet made clear that your Lord has a right over you, your self a right and your family a right, so give each his due (stated in sense). He says the man who is left one per cent of the family's attention should be given his due, and that the mother gives the children 98 per cent in rearing. These figures are the lecturer's. (needs_source: the percentages are the lecturer's, without a source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:26:00}\n- He says a woman is distressed when compared with her kinswomen, that the Prophet would often mention Khadija and Aisha was jealous and said what she said, and that he replied in a way that preserved loyalty (stated in sense), and that on the day of the conquest he told the Companions to pitch his tent by Khadija's grave (the lecturer's statement). See [[person/khadija|Khadija]] and [[person/aisha|Aisha]]. A report without a chain. (needs_source: the report on Khadija and the tent on the day of the conquest has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:30:00}\n- In the calls and after: he advises a husband who cannot bear his wife mentioning another man with admiration; warns against parents sending relatives to survey a bride; says the suitor speaks two hours with his fiancee and falls silent after marriage, that he used to keep with the mosque youth in Cairo lists to match boys and girls, and thinks a young man should take the committed girl from the mosque; and says a broken family produces a shaky generation while the world awaits true reformers from inside the upright family. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:38:00}\n- He notes a husband may treat marriage as having no expiry date, and asks fathers: would you marry your daughter to a man of your own character? He says the Arab man is a big child pleased by a word, that heavy advice breeds hatred, that in forty years of calling to the faith he found a man dislikes being lectured, and that the community is rich in maleness and poor in manliness. He closes that difference is to be expected but dispute is not wanted, and that partners should put their dispute with courtesy and a sincere intention for God, citing God's setting right of [[person/zakariyya|Zakariya]]'s wife. These are the lecturer's views and experience. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 15: trial and the pharmacy of hope",
     "markdown": "- He speaks about big troubles in the area of trial, saying that trial separates the believer from the one who only claims belief ([[passage/quran-49-14|al-Hujurat 14]]), and quotes [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|Ibn al-Qayyim]], in sense, a verse that when the dust clears it shows whether under you is a horse or a donkey. He lists trials: illness, financial hardship, debt, a wife who does not take to her husband, rebellious children, envy, backbiting and an unjust employer, and says each person in trial sees his calamity as though it blotted out the sun. See [[concept/ibtila|trial]]. (needs_source: the verse attributed to Ibn al-Qayyim is the lecturer's attribution) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:04:00}\n- He presents a 'pharmacy of hope' of six medicines: first, that everything is by God's decree, and calamity falls suddenly under God's eye and He is the Merciful; second, that impatience turns back nothing of the decree; third, that what you are in is lighter than what you are not in; fourth, that what remains to you is more than what was taken (faith, Islam, family, neighbours, mosque, lessons); fifth, that every decree has a wisdom, citing [[person/ibn-ata-allah-al-iskandari|Ibn Ata Allah]] in sense that if you are given understanding in the withholding, the withholding becomes the very giving; sixth, that every calamity holds a blessing known only to the strongly faithful. He illustrates with a child crossing the road who takes his father's hand. This arrangement is the lecturer's. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:10:30}\n- He gives examples of a calamity that was a blessing in itself: [[person/yusuf|Yusuf]] in the well and prison and then raised high ([[passage/quran-12-4|Yusuf 4]]), the mother of [[person/umm-musa|Musa]] ([[passage/quran-28-7|al-Qasas 7]]), [[person/maryam|Maryam]] and the birth of Isa, and the Prophet as an orphan who lost his father before birth and his mother at six and so says only 'O my Lord' (the lecturer's inference). He mentions a woman who threw her child into the fire and the Prophet said God is more merciful to His servants than this one to her child (given in sense). He distinguishes hope from despair: the successful man thinks of the solution and the failed of the problem. These are the lecturer's accounts. (needs_source: the report of the woman who threw her child in the fire is not specified) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:14:30}\n- He gives the example of a student at Copenhagen University who answered an exam question on measuring a skyscraper's height by offering the barometer to the caretaker, and says he became the only Dane to win the Nobel Prize in physics; of Einstein who is said to have been weak as a boy; and of Edison saying genius is two per cent inspiration and ninety-eight per cent sweat. He says work is needed and the optimist succeeds. These are stories without a source. (needs_source: the stories and attributed sayings have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:20:00}\n- He says part of trial is not finding humility in prayer or leaving the Qur'an copy for six months, and mentions God's descent in the last third of the night (given in sense), calling to [[practice/qiyam-al-layl|night prayer]]. He criticises one who does not make ablution or pray until his son goes into the operating room and then disappears after recovery, describing him as one who worships God on an edge ([[passage/quran-22-11|al-Hajj 11]]), and says the believer is a worshipper in every state. He advises the troubled to wait for relief as an act of worship. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:24:00}\n- He tells of an American professor at Harvard who became Muslim on seeing the smile of his Muslim secretary, who said that a Muslim thanks when good befalls him and is patient when harm befalls him, so in both states he smiles (his telling). He mentions Abraham Lincoln, who failed repeatedly and became president at fifty-two. He calls to living in the present, visiting hospitals to feel the blessing, and relying on God after taking the means, recalls Abu Bakr's words in the cave ([[passage/quran-9-40|al-Tawba 40]]), and says that with hardship comes ease ([[passage/quran-94-5|al-Sharh 5]], [[passage/quran-94-6|6]]) and hardship will never overcome two eases. He uses the example of a baby elephant tied by a rope. These are tales without a source. (needs_source: the story of the American professor and of Lincoln has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:31:00}\n- In the calls: a woman asks whether her divorce, her child's death and shop troubles are a trial or God's anger, and he answers that it is written and known to God, who is kinder than her parents, that the child who died may be her forerunner at the Pool (stated in sense), and that what befell her raises her in rank; a man who left Iraq and lost his money is told he lost nothing while his faith remains, and to seek forgiveness often; a woman who aborted a pregnancy years ago and regrets it is told, in his view, to give a tenth of the blood-money and seek forgiveness (his ruling, with no named evidence); a woman with depression is told she keeps up prayer and the Qur'an and should think well; another who suspects magic and possession is told it is psychological tiredness and suggestion, to be countered by the Qur'an. He says, of a caller, that the greatest trial is the loss of the Prophet. The call details come from garbled text. (needs_source: the ruling on a tenth of the blood-money and the answer on possession have no named evidence) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 16: raising sons and daughters and rebuilding trust",
     "markdown": "- He asks where the reform of society should begin, and answers that it starts with sons and daughters in adolescence, middle school and university. He says preachers offer a precious stock, the Book and the Sunna, but it has been mixed with customs and traditions, and religion has been narrowed to a few rak'as and Ramadan fasting whereas the Companions' character in the mosque was the same as in the market and at home. He wishes for a special programme before an audience of young people so as to listen to them, and complains that children take speech in one ear and let it out of the other. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:03:30}\n- He says the end of this community is not set right except by what set right its beginning (given in sense), and that the geniuses who left their mark on history, such as Ibn Abbas, Ibn Umar, Ja'far, al-Hasan and al-Husayn, Malik, Abu Hanifa, Ibn Taymiyya and al-Tabari, had mothers who devoted themselves to motherhood, whereas today's woman works twelve hours and is struck by the maleness of work and the children suffer. He recalls that the Prophet called women glass vessels. This is the lecturer's summary and his reasoning. See [[person/al-tabari|al-Tabari]]. (needs_source: the link between the scholars' genius and their mothers' full-time motherhood is the lecturer's inference) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:08:00}\n- He tells that [[person/jafar-ibn-abi-talib|Ja'far ibn Abi Talib]] returned after seven years in Abyssinia and the Prophet made him commander of the army at Mu'ta, where he lost both hands holding the banner until he was killed, and the Prophet gave the good news that he has two wings in Paradise (in sense). He mentions that his mother [[person/fatima-bint-asad|Fatima bint Asad]] raised the Prophet in her house when his uncle Abu Talib took him in, and that the Prophet lay in her grave praying (given in sense). See [[event/battle-of-mutah|Mu'ta]]. These are the lecturer's accounts without chains. (needs_source: the accounts of Ja'far and of his mother Fatima bint Asad have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:10:30}\n- He recounts giving a lecture at a language school in the Emirates and finding that half the pupils, whose parents are Arab, did not follow his clear Arabic, and says there is a wide gap between us and the coming generation. He gives Nuh calling to his son 'board with us' ([[passage/quran-11-42|Hud 42]], [[passage/quran-11-43|43]]) as an example of youth refusing a father's command, and says fathers turn their relation with sons into commands and mothers with daughters, and that luxury has left the children neither moved by encouragement nor by warning. This is the lecturer's experience and view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:15:30}\n- He says the way is to restore trust by linking young people to their ancestors' history: Usama ibn Zayd led an army at seventeen ([[person/usama-ibn-zayd|Usama]]), Hanzala 'washed by the angels' on his wedding night ([[person/hanzala-ibn-abi-amir|Hanzala]]), Abd Allah ibn Hudhafa al-Sahmi before the Byzantine king, Habib ibn Zayd, Mu'adh and Mu'awwidh at [[event/battle-of-badr|Badr]], Ibn Umar at Uhud at fifteen, and that school books give many pages to Napoleon and four to Khalid ibn al-Walid. He deplores a boy reaching thirty whose mother does not trust him to buy a loaf. These are the lecturer's accounts and figures. (needs_source: the ages, counts and accounts are the lecturer's without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:22:30}\n- He calls for the mother to be a mother and the father a father, for the elder's authority and the standing of the godly scholar and teacher to return, and for lessons in creativity and in jurisprudence in schools and universities, saying worldly and other-worldly knowledge are one knowledge. He calls for the value of time: he says [[person/al-tabari|al-Tabari]] wrote forty pages a day and [[person/ibn-al-jawzi|Ibn al-Jawzi]] used to crush dry biscuits and swallow them with water to save eating time (his telling). See [[concept/time-as-resource|time as a resource]]. These are tales without a chain. (needs_source: the tales of al-Tabari and Ibn al-Jawzi have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:27:00}\n- He shows that one minute holds fifteen recitations of the surah of sincerity, or five of the opening surah, or twenty blessings on the Prophet, or seventy requests for forgiveness, or the formula of power and strength (he gives these as estimates), that the Prophet pointed to that formula as a treasure of Paradise (in sense), and that [[person/ibn-al-jawzi|Ibn al-Jawzi]] advised his son that breaths are treasuries. He says watching a match for an hour or half an hour is permitted but is not life. The counts are the lecturer's estimates. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:32:00}\n- He says religion is release and not shackles, that flies gather only on the uncovered dish, and that God is the guide, so a righteous man's son may be an unbeliever and an unbeliever's son righteous (citing Hanzala and Abu Amir, Khalid and al-Walid), and that the Prophet allowed one who reached fifteen to fight. In the calls: a caller from Saudi Arabia; a woman says her father has a girlfriend and she sides with him against her mother, and he tells her she must honour her mother, dislike her father's act and pray for him; a caller from Libya who found her husband's messages to a colleague; he notes that the doctor bears listening to problems for forty years by seeking reward and by putting himself in the problem-owner's place; and for one whose face is harmed by water he allows dry ablution if the doctor attests. He closes that the community's capital is its sons and daughters. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:47:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 17: differences between man and woman, differing upbringing, and extravagance in joys and sorrows",
     "markdown": "- He says most homes go wrong when one spouse is not convinced that the other differs from him because of upbringing in a family with its own characteristics, so ideas, inclinations and ways of solving problems differ, and he cites 'the male is not like the female'. He says a scientific experiment in some advanced country, unnamed, found that a boy cries in the first weeks from anger and a girl from fear. The claim has no source. (needs_source: the alleged experiment has no source or named country) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:03:30}\n- He lists differences between man and woman in his view: the man is practical, general and rational and thinks of solutions, while the woman is detailed, sees the small points and needs feelings and consultation; the man withdraws at a problem and the woman sits and takes opinions; the mother knows the infant's need better than the father, citing the Prophet's answer on who most deserves one's company, your mother, then your mother, then your mother, then your father (in sense); the man gives when he feels needed and the woman when she feels cared for. He says that if a woman led an army he would not trust her to keep secrets and that her place lies elsewhere. These are the lecturer's opinions and generalisations. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:11:30}\n- He lists why a husband may fall silent: his words are not heard, or are mocked, or he is by nature of few words, and warns against the tongue (stated in sense, that people are thrown on their faces into the Fire for the harvests of their tongues), and advises the wife not to belittle her man before his children and family nor deny his worth. He says the man may fall into absolute certainty and the wife turn into a black box that keeps every fault since the engagement, and that the man forgets small tasks while the woman attends to them. He mentions a method psychiatrists ask of a child, to draw the family. These are the lecturer's opinions. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:19:00}\n- He calls for intensive pre-marital courses in the jurisprudence of marriage and family, and says a calm man may be criticised by his wife for his calm, and a wife may want a fierce husband like her father. He describes the two partners growing up in different settings: an orderly house where guests come by appointment and a house with an open door, a house led by the father and one led by the mother, a house spending on luxuries and one on necessities, so trouble comes though each house is excellent. He says 98 per cent of the problems brought to him in forty years were because each does not understand the other, and that treating the symptom without the disease does not help. The figure is the lecturer's. (needs_source: the 98 per cent figure is the lecturer's) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:29:30}\n- He says homes are not good or bad but different: an open house like that of Hatim al-Ta'i and a house run by appointments, withdrawn families and mixing ones, a girl who grows up a leader, a firm upbringing and a lax one. He warns of morbid reproach among Arabs, which opens old wounds. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:37:30}\n- He criticises Arab extravagance in joys and sorrows: he says that when Ja'far was killed the Prophet said to make food for Ja'far's family as they were taken up with grief (given in sense), whereas the bereaved family now feed the mourners; that Umar put out the mosque lamp at a Companion's death because the oil had become the heirs' right (a tale without a chain); and he speaks of obituary notices costing tens of thousands. He says the dower of Fatima was the armour of [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]], her trousseau simple and her house one of the happiest (in sense). He calls for spending a quarter of what is spent on a wedding and marrying the poor with the rest, for officials to regulate this, and closes with the parable of the people of the ship and a prayer for deliverance. See [[concept/al-israf|extravagance]] and [[person/fatima|Fatima]]. (needs_source: the accounts of Ja'far, Umar and the dower have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 18: dazzlement with the West, leadership and civilisation",
     "markdown": "- He congratulates the people of the Emirates, rulers, citizens and residents, on the fortieth National Day, and says a safe home builds a safe society, then city, state and world, praying that the Emirates be a symbol of the unity of Arabs and Muslims. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:02:00}\n- He divides the world into advanced and backward, and says the community does not advance in class conflict nor when authority hates its people, and that some old and young are dazzled by the West and transfer its idea as it is, citing Khedive Ismail's attempt to make Cairo like Paris in buildings and not in industries. He says the West 'humanised authority' and made the ruler close to his people, and that a safe state is one whose ruler is close to it. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:06:30}\n- He criticises the nuclear bombing of Hiroshima and Nagasaki in August 1945 and calls it 'the West's animality', saying he does not call for hatred of the other but for not being dazzled; he faults young men for lip-fillers and cosmetic surgery (saying 1,200 young men did so in an Arab country, from a magazine he read), and the import of cosmetics that he claims contain forbidden substances. He says we communicate with civilisations and do not clash, taking what suits us. See [[passage/quran-17-70|al-Isra 70]]. These are the lecturer's opinions and figures. (needs_source: the figures and the claims about cosmetics have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:11:30}\n- He says civilisation is the creature standing with the Creator and a person without a Lord is lost, mentioning the call of Yunus in the whale, Yusuf in the well and the mother of Musa (without citing verses). He then tells that Montgomery, when the Germans withdrew from the Egypt-Libya border laying mines, sent a unit of Indian soldiers into the mined field so the mines exploded among them and he wrote that only four of our soldiers were hurt, and asks if that is civilisation. He contrasts this with Muslims honouring human and animal. The story has no source. (needs_source: the story of Montgomery and the Indian soldiers has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:15:30}\n- He says good leadership brings out the positives in its people and justice is the basis of rule, that some rulers have turned their countries into prisons, faults Europe for glorifying Alexander and Napoleon, and says we should tell our sons of our great figures. He tells that [[person/abu-bakr|Abu Bakr]], as caliph, saw off the army of [[person/usama-ibn-zayd|Usama ibn Zayd]], aged seventeen, walking beside him, asked his leave to keep [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] to help him, and that the Prophet was angry when Usama interceded for the Makhzumi woman (given in sense). He urges joining the shrewdness of elders with the resolve of youth. These are accounts without chains. (needs_source: the accounts of Abu Bakr, Usama and the Makhzumi woman have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:21:30}\n- He tells that when a man came to the Prophet asking, he asked 'have you anything at home?', sold him a rug and a bowl for two dirhams, told him to buy food with one and an axe with the other, fitted the axe a handle himself, and said go and gather wood and let me not see you for fifteen days, and he returned with money (given in sense). He concludes that it is better to find the poor a trade than to give to him, and that charities should find work for families except the sick and the old. He says people lean to whoever has, citing in sense a saying of [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]]. A report without a chain. (needs_source: the report of the rug, bowl and axe has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:26:30}\n- He cites drug 606 for syphilis, tried hundreds of times before, and Khalid ibn al-Walid in a battle who opened the river weir so water came and lifted the ships (the lecturer's telling), and says Arabs and Muslims are good at talk of dying for God's cause but not at living for it. He points to the 15,000 elderly French who died in the heat wave in their homes, and to religion as a true component of civilisation. In the calls: a caller from Fujairah on chivalry and individual responsibility; a woman asks about women going out to work; a caller from Morocco congratulates on elections; he tells that Umar, made judge, came back after a year with no litigant and resigned; and says a conference in France called for French women to return home. The stories and figures have no source. The call details come from garbled text. (needs_source: the stories, figures and call text) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 19: the law or customs and traditions",
     "markdown": "- He says the West invented 'the woman question' two centuries ago, and that we have no such question because a woman is a mother, daughter, wife, sister, maternal and paternal aunt and grandmother; houses that listened to them became either ice or blazing ovens. He says God did not prefer the male to the female any more than the sun to the moon, as they complement each other, that the male is responsible for preparing and receiving, and that guardianship is care and embrace, not a raised voice, beating or humiliation. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:05:00}\n- He says people are caught between the law and customs and traditions, that custom sometimes turns into strong laws and disaster follows, and that male rebellion is met with female rebellion when a mother charges her daughter that her future lies in her certificate. He says the engagement begins with the law: the suitor sees the face and hands and his mother and sisters see her, and that concealment in the engagement and false testimony delay the discovery of facts until too late. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:09:30}\n- He says the Prophet married Fatima to Ali in a day, sold Ali's armour for four hundred dirhams with which their home was furnished with a leather mattress stuffed with fibre and a water-skin, and asked neither for a list of goods nor for a deferred dower (in sense); he criticises the rising dower, lists, deferrals and show, calling it 'madness', and the father who says his son must not touch his sister with a pencil yet haggles over his daughter. He says preachers explain and are not heard, and some prefer a stinking donkey carcass to one who reminds them of God. The report and phrasing are the lecturer's. (needs_source: the report on Fatima's trousseau and no list has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:15:00}\n- He says if part of the effort before a wedding were given to making the boy and girl understand the husband's and the wife's rights it would be more useful. He tells that Umm Hakim bint al-Harith went to her husband [[person/ikrima-ibn-abi-jahl|Ikrima ibn Abi Jahl]], whose blood the Prophet had made licit, with a safe-conduct for him, so he became Muslim and was killed at the Yarmuk, and says this is a woman's true work. He mentions [[person/asma-bint-umays|Asma bint Umays]], who married Ja'far, Abu Bakr and Ali and bore [[person/muhammad-ibn-abi-bakr|Muhammad ibn Abi Bakr]] and others, and tells that her sons boasted and she told them she had seen no young man better than Ja'far nor elder better than Abu Bakr (a report without a chain), and he criticises obstructing widows and divorced women from marrying. See [[person/umm-hakim-bint-al-harith|Umm Hakim]]. (needs_source: the accounts of Umm Hakim and Asma bint Umays have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:23:30}\n- He says people take part of the Book and leave part, and in customs they are extreme in joys and sorrows. He mentions Subay'a al-Aslamiyya, who adorned herself after giving birth and consulted the Prophet, who told her to marry if she wished (given in sense), and calls for spending less on weddings and bringing joy to the poor. He says that his own informal survey of families he knew between 1970 and 2010 found that families whose father left no property stayed affectionate while those with property saw children go to court. He says no preference of male over female, citing the night and the day as complementary ([[passage/quran-3-195|Al Imran 195]]). The survey and accounts are the lecturer's. (needs_source: the lecturer's private survey and the accounts of Subay'a have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:34:00}\n- In the calls: a woman says women are wronged in the courts where the man is believed and maintenance refused to a working woman, and he appeals to the judges, says he is ready to mediate and that divorce kills a household only in cases that need surgery; a second wife whose husband visits less, to whom he says both options are bitter so he asks God to give her patience; a woman told she is barren, to whom he says this is the dignity of medicine and God's decree may be otherwise; a wife asks about her mother's interference in her deferred dower; a secret second wife complains of lack of fairness and he says the first wife must be told; a wife of a musician asks about hajj and umra; and he refers the question of a woman travelling without a mahram to the fatwa programme. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 20: where is the defect? burying ideas and opinions",
     "markdown": "- He says homes do not live apart from events in the Arab street and the world, and prays that God secure Muslim lands and spare their blood. In this episode he wants to look for 'the defect': that it is general in society because the bond with the Book and the Sunna, and with the realities of the lawful and forbidden and of rights and duties, has come undone. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:03:30}\n- He sets two pages side by side: the page of the Jahiliyya in which they buried girls alive ([[passage/quran-81-8|al-Takwir 8]], [[passage/quran-81-9|9]]) and the page of today in which we 'bury' ideas, opinions and feelings, saying that burying a dissenting opinion resembles burying girls. He gives the example of an emotionally dry wife who buries her husband's feelings and a purely rational husband who buries his wife's, so the heart hardens. This is the lecturer's analogy. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:06:30}\n- The first defect, to him: confining religion to rites, so that one who prays the dawn prayer thinks himself Abu Bakr and one who attends Friday prayer thinks himself Uthman, though worship is wider. The second is that people keep religion in dealings between creature and creature: the killer, the wrongdoer, the one who eats inheritances, the employer who drains workers, will God have mercy on them? (he states in sense that one who shows no mercy is shown none and that God veils the one who veils a Muslim). He ends by criticising the one who leaves no room for creativity with the stance 'I show you only what I see'. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:12:00}\n- He says tyrants repress peoples and unsafe homes repress feelings, so we are tyrants in our homes while faulting the tyrants; that he studied the history of tyrants over two thousand years and found a wretched childhood behind each (the lecturer's claim); and calls for lifting wrong between ourselves, our selves, wives and daughters so wrong is lifted from peoples. He faults confining religion to the mosque, a month and alms. This is the lecturer's view. (needs_source: the claim of having studied tyrants' history has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:15:30}\n- He complains that many societies do not consult the resolute, citing a saying attributed to the tribe of Abs, then links the Jahiliyya's dislike of the female to the denial of inheritance to women in many of our societies, saying they have rights like those over them in kindness ([[passage/quran-2-228|al-Baqara 228]]). He says a kind of slavery today is to enslave a woman at work, and recalls the counsel 'gently with the glass vessels'. He counts saying 'my son makes no mistakes' as Jahiliyya zeal. See [[concept/mirath|inheritance]]. These are the lecturer's opinions. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:20:30}\n- On hijab he says the woman who displays herself is proud before God, compares her to Iblis who rejected the command ([[passage/quran-7-12|al-A'raf 12]]), says the command of hijab in [[passage/quran-33-59|al-Ahzab 59]] is addressed to the Prophet's wives, his daughters and the believing women, so one who refuses it is, in his claim, outside that circle, that she believes part of the Book and rejects part, and that religion passes through reason, but a reason with no whim in it, with the law taking precedence over reason. This is the lecturer's ruling on a disputed question of jurisprudence; see [[concept/hijab|hijab]]. This is the lecturer's opinion and ruling. (needs_source: the lecturer's argument on hijab and his judgment on those who refuse it) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:26:00}\n- He calls for praiseworthy protective jealousy, mentions the three times at which children ask leave before entering, and says the wrongdoer and killer was a child left to lie and steal. He says the sincere Muslim asks what he has given to Islam. He then asks for 'believing chivalry' not to flatter the tyrant, and to ask our children their aim in life, mentioning high ambitions such as Mu'awiya as a boy. In the calls: a caller from Fujairah agrees and calls for the wrongdoer to admit fault; and a caller asks how to plant these values in children and about wealthy misers. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:37:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 21: angelic, devilish, predatory and bestial sins",
     "markdown": "- He opens with the first ten days of Dhu al-Hijja and the pilgrims heading for Arafa, and says the ailment is the multiplication of sins and knowing the ailment helps with the cure. He asks the viewer for paper and pen to note 'four groups of sins': angelic, devilish, predatory and bestial, and says what lies between creature and Creator God forgives with repentance, while wrongs done to people require returning the rights. See [[practice/hajj|hajj]]. The classification is the lecturer's. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:03:30}\n- First the 'angelic' sins: pride, which is refusing advice and thinking oneself the owner of absolute truth, and he tells that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] came back as judge after a year with no litigant and that [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]] said of his book that it might be the falsehood with no truth in it (the lecturer's telling); then tyranny, grandeur and coercion, saying dignity is that you harm no one. He applies this to running a home, an institution and a state. These are accounts without chains. (needs_source: the accounts of Umar and Abu Hanifa have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:10:00}\n- Then the 'devilish' sins: envy ([[concept/hasad|envy]]), saying one should ask God of His bounty and not envy, aggression and cheating, which branches into deceit, scheming and innovation, and rancour; he tells of al-Shafi'i and Ahmad visiting each other in illness (his telling) and of Umar with Mu'adh (no chain). He counts cheating in rearing, trade, speech and neighbours' rights as a society on the lip of a volcano. The classification and the accounts are the lecturer's. (needs_source: the accounts of al-Shafi'i, Ahmad, Umar and Mu'adh have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:17:00}\n- Then the 'predatory' sins: aggression, anger, bloodshed, daring in wrong and pouncing on the weak. He tells that [[person/abu-jahl|Abu Jahl]] on the night of the hijra feared to terrify the Prophet's daughters (his telling), whereas some people terrify millions. He says corruption has appeared on land and sea through what people's hands have earned ([[passage/quran-30-41|al-Rum 41]]), and recalls al-Khidr's words to Musa about whether there is peace in our land (a report without a source). The classification and the accounts are the lecturer's. (needs_source: the accounts of Abu Jahl and al-Khidr have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:22:30}\n- Then the 'bestial' sins: greed and love of money, theft, miserliness and niggardliness, cowardice, panic and impatience, and he tells that [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]] passed a carcass torn by dogs and told his two sons this is the world and these are its seekers (the lecturer's telling), and condemns digging into people's honour and private lives. He sums up that these sins are the cause of withdrawn blessing, earthquakes and crises. The classification and the claims about earthquakes are the lecturer's. (needs_source: the link of sins to earthquakes and the report of Ali have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:26:30}\n- He lists the effects of sins: loss of blessing, weakened turning to God, a deviation of the heart, the removal of favours, rebellion of spouses and children, and falling captive to Satan (citing that God does not change a people's state until they change what is in themselves), and says they fasted from food but did they fast from people's honour. In the calls: a woman in France asks about her husband's sisters living with non-Muslims, and he calls for dialogue with them through an Islamic centre and says the husband's jealousy exists; she asks about praying for a son and he says there is no harm in a servant asking his Lord for what he wants; an Algerian caller working in a hotel said to be forbidden is told to look for other work. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:37:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 22: keys to the personality between man and woman",
     "markdown": "- He begins by saying summer parts spouses: men are busy with work all year and women with children and exams, so when summer leisure arrives some fill it with trivia and the rift widens, the cause, to him, being the loss of 'the key to the personality' on each side. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:02:30}\n- He says psychologists found the Arab woman speaks about 11,500 words a day and the man 7,500 (given without a source), that the husband tires of his wife's talk and should bear it since this is her nature, she being detailed and he general, and that a man's guardianship is only by embracing, listening and attending. He tells the wife not to belittle her husband's hobby such as a football match, for the man is a big child who needs room. These are the lecturer's generalisations. See [[concept/al-qiwama|guardianship]]. (needs_source: the daily word counts have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:07:30}\n- He cites a psychological experiment, he says, in a Russian zoo in which the girl calls the animal gently and gives it a morsel while the boy throws a stone at it, says that at two years one child chooses a doll and the other a pistol, that these are natures created, that a man's will is by nature stronger and a woman is moved and weeps at once, and cites 'the male is not like the female'. These claims have no source. (needs_source: the alleged psychological experiment has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:12:00}\n- He gives the example of a host's carpet: a woman notes its colours and number of knots while a man notices nothing, for the woman is more observant and the man, he says, has a keener sense of smell, and he holds the husband should allow for this. He says a woman is more affected by mockery, so the husband must not mock her in front of his family, hers or his children, and should settle things between the two of them. These are the lecturer's examples. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:18:00}\n- Among the 'keys to the personality' he lists: a woman's greater changeability by statistics he cites, her early tenderness as in a girl who plays gently with her baby brother while the boy keeps him away, that handwriting shows personality, that a woman cares more for private details, and that she wants to dominate her husband's heart and not share it, citing what is told of [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|Mu'awiya]] and the hair in the morsel (no chain), and calls not to poke our noses into others' lives ([[passage/quran-17-36|al-Isra 36]]). These are the lecturer's generalisations and statistics with no source. (needs_source: the statistics and the Mu'awiya account have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:26:00}\n- Calls: a caller from Tunisia whose line dropped; a woman pregnant after IVF following four years of marriage who complains that her mother-in-law has changed; a woman at the start of marriage whose husband says she does not respect him; and a woman whose husband mocks her. The call details come from garbled text and the lecturer's answers are not written. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 23: the start of the school year and raising children",
     "markdown": "- He opens with the programme's return after Ramadan and at the start of the school year, and says the soundness of the home sets right the school, university, administration and the whole society because we are one fabric, that the Muslims' ailment is 'behavioural disabilities' and not bodily ones, and that the believer is distinguished by ordering his priorities. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:03:30}\n- He says at the start of the year the father and mother worry about the burden of costs and the child about the joy of uniform, book and peers, but the child sees in his mother's hand not a book but a phone and a mirror, and the parents forgot they belong to the community of 'Read', mentioning Hafsa and her keeping of a copy of the Qur'an (an allusion without detail). He calls for care of the educational system: the premises, curriculum, teacher and learner. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:07:30}\n- He speaks about the teacher: a human who tires and becomes depressed, with a wife, a landlord and debts, so pupils should honour him (he states in sense that he is not one of us who does not honour our elder and have mercy on our young), and the teacher should be content with his pay and sincere in teaching, and a psychiatrist can reveal an arrogant teacher. He says the Prophet never raised his voice at his daughters or at al-Hasan and al-Husayn (in sense). This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:10:30}\n- He says, by a statistic whose source he does not name, that 1,439 Western adolescents attempt suicide weekly and that 1,439 adolescent girls conceive out of wedlock, that our societies are still well by God's grace, that the family there has disintegrated, and calls on anyone who sees a defect in a school to build and change. The statistic has no source or date. (needs_source: the suicide and pregnancy statistic has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:24:00}\n- He advises fathers to discuss calmly with children and not give orders, to raise a boy on love and not fear, and to be fair and equal between sons and daughters, noting that [[person/yaqub|Yaqub]] loved [[person/yusuf|Yusuf]] and by preferring him planted envy in his brothers' hearts ([[passage/quran-12-8|Yusuf 8]]), and that favouring one child is a defect. He says a father should embrace his smoking son, befriend him and build him up. See [[concept/hasad|envy]]. These are the lecturer's counsels. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:29:00}\n- He warns a mother against accusing her daughter of lying before her friends, which makes a complex and a time bomb, and says that instead of passing on values parents pass on complexes, and that father and mother should forget the children's slights. This is the lecturer's example. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 23 (continued): adolescence, mistakes in upbringing and the answers",
     "markdown": "- He asks: did we hear [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]], of the loud voice, raise his voice at his children, or Ali scold al-Hasan and al-Husayn, or Imam Ahmad, al-Shafi'i, Abu Hanifa, Malik or [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]] scold their children and pupils? He says a raised voice is a sign of three things: a psychological illness needing treatment, a complex, and a swollen ego which he calls 'the Pharaonic I' and 'the Iblisian I', and calls for a psychological check on teachers. See [[person/iblis|Iblis]]. This is the lecturer's argument and interpretation. (needs_source: the claim that these figures never scolded has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:12:30}\n- He turns to the learner and divides adolescence, by educators, into early from twelve to fifteen, middle to eighteen and late to twenty-one, saying some people have a very late adolescence after fifty or sixty, and criticises an eighty-year-old man marrying a girl of twenty, holding that compatibility ([[concept/kafaa|kafa'a]]) includes age. He describes the angry father as issuing decrees like Security Council resolutions that admit no reply, and says complexes are passed from generation to generation. These are the lecturer's opinions and classification. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:15:30}\n- He gives the example of a boy who comes home from school, throws down his bag and shoes and watches football, whom the mother berates in front of his small brother who wanted to sit by him, belittling him, whereas a sound mother says your brother was waiting for you, sit with him and then put the bag and shoes away, and he says this tells a mother with a defect from one the defect has not yet touched. He warns a mother who taunts her son for his weight so he is discouraged and grows a complex. This is the lecturer's example. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:18:30}\n- He says we should complain of ourselves that we have not embraced our children, and cites a statistic that the American father stays with his son three minutes a day and the Arab three minutes a year (a claim without source). He criticises a mother who looks at one weak subject and ignores seven excellent ones, and tells that the Prophet, when brought the first fruit, would give it to the youngest child and would stroke children's heads on the road (given in sense). This is the lecturer's view. (needs_source: the minutes statistic and the report of the Prophet and the fruit have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:20:30}\n- He calls on father and mother to forget the children's slights, for none of us is perfect, citing the saying 'the dullard is not the master of his people, rather their master is the one who feigns dullness', and says if people did not sin God would take them away and bring a people who sin and ask forgiveness (stated in sense). He says children carry pressures, so we should be a source of protection and not of pressure, and mentions the 'orphan' whose father is present yet absent. He thanks teachers who bear hundreds of pupils. These are the lecturer's counsels. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:35:00}\n- Calls: a woman says her son, between forty and fifty, has become short-tempered with his mother and brothers and refuses to pay for the household; a caller from Iraq wants to move with his wife to America; a woman whose husband admitted a relationship with a foreigner and regrets it; a mother of three, sharp in temper, asks how to control herself; a caller comments on the Friday preacher and those who leave prayer; and a caller asks about the report 'if I were to order anyone to prostrate to other than God'. The call details come from garbled text. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:42:30}\n- In the answers: to the angry father he describes the other party absorbing shocks like the rubber tyres on quaysides, perhaps because of pressures on him; to the Iraqi that stability in a Muslim country where the call to prayer is heard is good; to the one whose husband repented he prays she accept him, for we all have faults and God pardons those who pardon; to the sharp-tempered mother he recalls that Umar prayed that God soften his heart and place his harshness on the people of falsehood (a saying without a chain); to a young man estranged from his father he advises sending elders to mend; to one who objects to the Friday preacher he says we strengthen believing immunity in children and cannot kill every microbe; and to a divorced woman still in the house she observes a waiting period of three courses. He closes with a prayer for our homes. This is the lecturer's handling of the answers. (needs_source: the saying of Umar on harshness has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:51:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:51:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:52:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 20 (continued): the calls and the answers",
     "markdown": "- Calls: a caller prays for the security of Egypt and the Arab and Islamic world and asks the lecturer for his prayers, then another complains that his married brother always puts his wife first, so their mother is sad, and that he cannot speak with his brother. Part of the text is cut off. (needs_source: the end of the call is cut off) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:37:30}\n- More calls: a woman asks how to deal with people who hold a hard line, and a Syrian resident in Saudi Arabia raises a question on which there is much disagreement. The text of both questions and the lecturer's reply is garbled and falls into repetition, so nothing of them is recorded. (needs_source: the text of the two questions and the answer is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:39:00}\n- In the answer he presents the order of priorities as 'emptying before adorning': that a person first erases bad traits such as rancour, envy, backbiting and looking for people's faults, then adorns himself with good works and spreading security in society. A caller adds dignity along with chivalry, and the lecturer replies that planting it and truthfulness in children comes by our being the example, for none of us can plant chivalry while turning down everyone who asks him. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:40:30}\n- On the proud who amass wealth, he prays that God show them their faults in the mirror of the heart so that they see their pride, and says that gathering money is not evil in itself, the evil being to gather it from what is forbidden or spend it where God has not permitted. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:43:00}\n- A caller from Jordan says he married a woman who did not wear the veil, that she objected when he asked her to wear it at a wedding and a big problem arose, and asks the lecturer's opinion. The lecturer's reply on hijab comes later in the episode. See [[concept/hijab|hijab]]. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:41:30}\n- A caller from Italy reproaches his married brother for listening to his wife and not to his mother. The lecturer says this is an instance of what is reported, that among the signs of the Hour a man obeys his wife and neglects his mother (stated in sense), then notes that some young men set their mother in one pan of the scale and their wife in the other, yet they are not to be set in two pans: the mother has one kind of rights and the wife another, and neither right is to encroach on the other, comparing the confusion to adding papers to morals. He prays that God watch over the mother's heart, and that the son carry to his wife nothing of what his mother does nor to his mother anything of what his wife does. See [[practice/birr-al-walidayn|honouring parents]]. This is the lecturer's guidance. (needs_source: the report on the signs of the Hour is given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:00}\n- To a caller living in the Kingdom who asks about the niqab, the lecturer says that a woman who wears it as an obligation must not take it off, while one who wears it as a virtue is in a matter of disagreement among jurists, an accepted disagreement, which is not made a binding ruling, and he thanks women who wear it. See [[concept/niqab|niqab]]. This is the lecturer's view on a disputed question. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:30}\n- To the Jordanian caller whose wife does not wear the veil, he says he fears a hard reckoning for him on the Day of Resurrection, that everyone who looks at his wife unveiled takes a burden which is placed in the scale of his bad deeds (a claim without source), and hopes his wife is listening, saying this is a command from God and not from the husband. This is the lecturer's view on a disputed question. (needs_source: the claim of a burden for every onlooker has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:46:00}\n- Umm Mahmoud asks, after her mother's death, whether the mother is harmed when she weeps each time she remembers her. The lecturer answers that, God willing, there is no harm, that weeping is mercy, compassion and tenderness from a daughter's heart for the mother who raised her, and that she should honour her by praying for her in every prayer. He ends by saying Muslims' personal problems are what concern them most in the questions, and prays that God show them the defect and mend what is between them. This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 21 (continued): the calls and the answers",
     "markdown": "- Calls: a caller asks prayer for lawful provision, and a caller from Dubai asks how to advise an older person to avoid falling into sins and how to teach another to advise him, and the lecturer refers callers to the studio numbers. The text is cut off. (needs_source: the text of the question is cut off) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:37:30}\n- A caller asks about the person who goes on pilgrimage every year while his neighbour is poor. The lecturer answers that those who perform the pilgrimage every year while they have poor neighbours and children in Somalia are in a grave matter, and says that if half a million of those who had already performed it put that money there Somalia would become richer than America (an exaggeration with no source), and that bringing joy to Muslims is an obligation while the voluntary act comes after the obligation. See [[practice/hajj|hajj]]. This is the lecturer's view. (needs_source: the pilgrim number and the claimed effect of the money in Somalia have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:00}\n- A caller from Algeria connects and is asked to turn down his television, after which the studio number is repeated for viewers without his question being heard. There is no substantive material in this passage. (needs_source: the caller's question is not heard in the text) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:39:00}\n- Samia from Dubai asks about the limits of dealing with Christian relatives at feasts, occasions and mixing. The lecturer answers, of her sister's children who are Christian, that what is asked is conduct of mercy, and recalls that Asma asked about keeping ties with her mother and was told to keep ties with her mother (given in sense), and that it is a Muslim's duty to keep these family ties so that Islam becomes clear to them. See [[person/asma-bint-abi-bakr|Asma bint Abi Bakr]]. This is the lecturer's answer. (needs_source: the report of Asma's question about her mother is given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:30}\n- A woman from Jordan praises the programme and asks the lecturer to pray for righteous offspring for her, and he prays for her. There is no substantive material in this passage. (needs_source: there is no substantive material in the passage) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:40:00}\n- A caller asks about the owner of a building who employs people in it where indecent acts occur without his knowing, whether he bears anything. The lecturer replies that the owner of the building is not asked to inspect the place where people live, since that is not normal. This is the lecturer's answer, and the opening of the reply is garbled. (needs_source: the opening of the reply is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:44:00}\n- The lecturer says sins are major and minor, the major being that on which a text has come and the minor that on which none has, and states in sense that there is no minor with persistence and no major with seeking forgiveness. He calls for upbringing to begin by teaching children the lawful and forbidden from the start and for scholars not to fall short in reminding, since a person always needs one to remind him. On advising, he says the nature of the one advised differs: one who asks we lend our ear, another we remind of God's favours to him, his good deeds and works, then show him that this does not mean he should fall into sin. This is the lecturer's classification. (needs_source: the saying 'no minor with persistence' is given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:42:00}\n- In closing he says a society cannot do without knowledge that points to the hereafter, or a companion who helps toward obedience and keeps from disobedience, or knowing the enemy who is Satan, and having a lesson to learn from (the end of the sentence is garbled), and prays that God secure the lands of Muslims and spare their blood. This is the lecturer's view. (needs_source: the end of the sentence is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 22 (continued): the calls and the answers",
     "markdown": "- Ahlam says her husband respects her but she is very sensitive, so that when he speaks before a group she feels he is mocking her, and that he is trying to understand and take care. The lecturer answers her to lighten her sensitivity and take the words as joking, and that the husband, since he knows this, should not press on the wound at the moment of pain. This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:00}\n- A woman says her husband is short-tempered, a smoker, and accepts advice from no one, and that whenever she reminds him of his prayer and his Lord he grows angry. The lecturer answers that there is no need for constant reminding with shouting, then adds that the text is weighty so one should not turn it into an argument (the rest of the phrase is garbled). This is the lecturer's answer. (needs_source: the rest of the phrase is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:30}\n- A woman describes her husband as devout and wonderful but changing suddenly in anger, saying unkind words and sometimes going beyond limits, and says she does not know the key to his personality. The lecturer responds that she wants to look for the key to his personality. Personal details in the text are garbled and are not recorded. See the same episode on the keys to the personality. (needs_source: the details of the call are garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:34:00}\n- Umm Ahmad says her husband borrows from banks and from his friends to give money to his family, and that she is against a bank loan; the lecturer asks her whether his family are needy to that degree. The conversation is then moved to the telephone off the air. No answer is recorded in the passage. See [[concept/riba|usury]]. (needs_source: no answer is recorded and no clear text gives a ruling on the loan) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:35:30}\n- Abdullah thanks the lecturer and asks for books or sites for further study, then his wife says her husband is patient but she is sensitive, that at the weekend he is with guests or family and laughs and is lively whereas on workdays he comes home tired and does not want to speak, that she feels psychologically worn and weeps, and asks for the key to her husband's personality. No answer is recorded in the passage, and the line is cut at its end. (needs_source: no answer is recorded and the line is cut) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:37:30}\n- Amira asks about her husband who works in a bank, whether what is spent on them is lawful or forbidden, and says they have tried with him about prayer and he responds only at times. The text of the reply is garbled, so no ruling or answer is recorded. (needs_source: the text of the reply is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:39:00}\n- A woman from Saudi Arabia asks for the lecturer's number and the passage falls into repetition, so nothing of it is recorded. (needs_source: the passage is only repetition) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:39:30}\n- Of a woman married four years who became pregnant after great effort and has problems with her husband's mother, the lecturer says a person should look at the favours, that God gave her a pregnancy after a long while, that differing viewpoints with the husband's mother are a kind of trial, that she should bear in mind she is his mother, and that some husbands confuse wives' rights and mothers' rights, an issue needing balance which he will expand on in coming episodes. He calls for patience. This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:41:30}\n- Umm Ru'ya says she is at the start of married life, that her husband says she does not respect him and that when she is angry she goes beyond limits. The lecturer says that when a person is irritable by nature, there is no need at the moment of anger to offer opinions or ask questions, and tells that Abu Bakr used to say 'I have a devil that comes over me, so if you see me angry keep away from me' (given in sense with no chain), and advises one who gets angry to seek refuge in God from the accursed Satan and shut himself in a room. See [[person/abu-bakr|Abu Bakr]]. This is the lecturer's answer, and whom the reply addresses is garbled. (needs_source: the saying of Abu Bakr is in sense without a chain and whom the reply addresses is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:42:30}\n- On a husband's pride, he says the wife should welcome him at the door and see him off each day to the door with a prayer for him, which leaves a store of goodwill, and says hearts are disposed to love those who do good to them and to dislike those who do wrong (stated in sense with no chain). This is the lecturer's view. (needs_source: the saying on loving one who does good is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:43:30}\n- He says the time has passed quickly and the remaining questions are deferred to the next episode, answers briefly a woman whose husband fears God and has performed the lesser pilgrimage but fluctuates that patience with him opens relief, and promises to explain the keys to the personality further next week. This is the lecturer's announcement. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:45:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 24: truthfulness and lying in the home",
     "markdown": "- He opens with the virtuous city: one in which only the voice of truth is raised, each resident knowing his right and not taking more than it, and his duty and fulfilling it. He says it existed in the age of the rightly guided caliphs, and tells that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] held the judgeship under [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] for a full year and resigned because not one litigant came to him (his telling, without a chain). He attributes to [[person/al-farabi|al-Farabi]] that the virtuous city is ruled by one reference, God and not whims, and that when people's awareness of returning to God is absent the city becomes ignorant, unjust or wicked, and he sees the 'safe homes' as part of this city. This is the lecturer's presentation. (needs_source: the account of Umar and the judgeship and the sayings attributed to al-Farabi have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:03:30}\n- He says when values shake each judges by his own whim, so you hear the husband and see that he is the wronged one, and hear the wife and see that she is, because each lies and then believes his lie until he lives in the circle of being the only wronged person. Among lies is for a person to appear of a great family and borrow so people see what he is not, and he says homes are not built on lying and that truthfulness begins with God. See [[concept/kadhib|lying]] and [[concept/al-sidq-truthfulness|truthfulness]]. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:05:00}\n- He tells that [[person/al-hasan-al-basri|al-Hasan al-Basri]] would weep when reading the verse in which the truthful are asked about their truthfulness ([[passage/quran-33-8|al-Ahzab 8]]), saying (in his words) that if God asks the truthful about their truthfulness how is the liar to be reckoned (his account, without a chain). He mentions that a man keeps on lying and seeking out lying until he is written with God as a liar (in sense), and that a lie is attributed to the liar even if he did not say it because people are used to it from him. He says lying delays work in institutions and halts production, and that a home's comfort and calm and children's disobedience all rest on truth or lying, so father and mother, son and daughter lie, and gives the example of a son asked 'did you pray?' who says yes and has not, because dealing in unsafe homes resembles a policeman's way with a thief or a jailer's with a prisoner. This is the lecturer's view. (needs_source: the saying of al-Hasan al-Basri and the claimed effects of lying on work have no chain or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:07:00}\n- He wants us to deal with our children in friendship, love, affection and a store of goodwill, and likewise with spouses and neighbours, and says when lying spreads in a tribe, a family and a society, the society becomes an empty balloon whose report no one trusts. He suggests that advertising and media companies keep a religious, financial and legal adviser to measure the extent of lying in the media, says if we do not want lying to people then how much less to God, and that taking money without verifying is a kind of lying (the phrase is garbled), and that safe homes are built on honesty in dealing and no betrayal. These are the lecturer's views. (needs_source: the phrase on taking money without verifying is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:08:30}\n- On betrayal he mentions the wife of [[person/nuh|Nuh]] and the wife of [[person/lut|Lut]] ([[passage/quran-66-10|al-Tahrim 10]]), explains betrayal as taking the husband's secrets outside the house, and says how many Muslim homes see each side betray the other by showing his faults before people until he is as if naked and his news is on the air. He mentions (in sense) that among the greatest betrayals before God is for a man to confide a matter to his wife and she tells her neighbours of it, and the reverse, and likens homes built on lying to the spider's house ([[passage/quran-29-41|al-Ankabut 41]]) and to the 'clothed yet naked', because their people think they are in a house while naked before people. See [[concept/khiyana|betrayal]]. This is the lecturer's view and interpretation. (needs_source: the reports on divulging a secret and on the clothed yet naked are given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:10:30}\n- He says those with resounding slogans often grow used to lying, and tells the story of a man who fled from people who wanted to kill him and hid under a pile of fibre belonging to a rope-maker; when the rope-maker was asked he told the truth that the man was under the pile, and they thought he was lying and left; after the hider came out he seized the rope-maker by the collar in reproach, and he concludes that the liar thinks lying saves him but he is saved neither in this world nor the next. He says (in sense) that scholars say the angel moves away from a servant when he lies because of the stench that came from his mouth. This is the lecturer's story. (needs_source: the story and the scholars' saying about the angel moving away have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:13:30}\n- He speaks of double standards in homes far from truthfulness: a husband goes out to work uneasy about his mother and sister at home, and he says if the husband were assured that his wife treated his mother and sister as she treats her own mother and sister the home would be safe, whereas in an unsafe one the man phones every ten minutes to be reassured, and he describes it as having 'white teeth and black hearts'. He says we meet on piety, and if we do not meet on it I lie to you and you lie to me. This is a generalisation of the lecturer's; some phrases are garbled. (needs_source: some phrases are garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:16:00}\n- He mentions (in sense) the report of the two litigants one of whom may be more eloquent in his plea so the judge rules for him, and that the judge is a human being, then applies it to the family: if your daughter comes complaining of her husband do not side with her at once nor count her an angel, for neither she nor the husband nor we are angels, and wait until her husband comes, and your son-in-law will thank you for it and feel there is an elder with sense in the house. He mentions a saying of the Prophet that none of you should report to him anything about his companions, for he likes to come out to you with a sound heart (in sense). This is the lecturer's advice. (needs_source: both reports are given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:18:30}\n- He says lying in deeds is graver than lying in words, and that the safe home is founded on its members' fearing God, so if a wife sees a change from her husband she should accuse herself and look to her relation with God, and if a husband sees that his wife does not respect him he should examine his prayer, his reading of the Qur'an, his charity and alms, his keeping of kinship and his wealth. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:20:00}\n- He tells (in sense) of [[person/abdullah-ibn-abbas|Ibn Abbas]] saying that he knows the sin that makes the character of his wife and mount bad, that it is he who was discourteous with God and so the evils of creation were set on him. He tells the story of a Bedouin on his way to Syria who saw a shepherd with some thirty dogs and was told they were wolves not dogs, which had not eaten the sheep since [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|Umar ibn Abd al-Aziz]] took office, whereupon Umar wept and said that they set right what was between them and their Lord, so God set right what was between the wolf and the sheep. He concludes that whoever mends what is between him and God, God mends what is between him and his colleagues, wife, neighbour, family, parents and children. These are the lecturer's stories. (needs_source: the report of Ibn Abbas and the wolves story have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:21:30}\n- He says the great calamity is for a person to put people's faults under the microscope and shrink his own, and so uninvolved parties enter, such as the wife's mother and the husband's brother, likening it to a suit brought by one with no standing, and asks that a person not poke his nose into people's lives but mend his own, and not lie to himself or to others. He calls on those who keep voluntary acts yet hurt their spouses or disclose their secrets to review the fruit of their uprightness. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:23:00}\n- He says the worst father is one who does not bear his responsibility toward his children, laughing with his colleagues and frowning at home, and that each of us is a shepherd responsible for his flock. He tells that a man asked [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] for a governorship and went in to find him on all fours with his children riding his back, which relieved the man, who then said that when he enters his house the standing stand and the sleeper wakes, and Umar said if you are not merciful to your own children how will you be merciful to the children of Muslims, and counted him as failing. He infers that whoever wrongs his wife destroys his state, and mentions the charge to care for the two weak, the orphan and the woman (in sense). This is the lecturer's story and view. (needs_source: the story of Umar and the applicant and the charge on the two weak have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:25:30}\n- He counts it a kind of lying that a woman talks of values and voluntary acts while her husband never sees her teeth, that is, she does not smile, and she complains about everything, and he says complaint should be made to God ([[passage/quran-12-86|Yusuf 86]]). This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:26:30}\n- Calls: a Kurdish woman from northern Iraq, living in the Netherlands and married to an Egyptian, says her husband is not honest with her and wants to separate, that a sheikh from the mosque spoke with her, and asks his advice. Some personal details come from garbled text. (needs_source: some personal details are garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:28:00}\n- Another woman asks two questions: about her sister, who tells her husband false things, and about her husband's mother, who passes on false talk about her son although she sees her husband as truthful, religious and content, and asks the lecturer to advise her sister and her aunt. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:30:00}\n- A woman says she has come to know a married man with four children who sometimes lies, and fears he may be hiding the matter from his first wife if he proposes to her. The text is garbled and nothing beyond what is clear is recorded. (needs_source: the text of the call is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:31:30}\n- Answering the Kurdish woman he says Kurds are dear because [[person/salah-al-din-yusuf-ibn-ayyub|Saladin]] came from them, that one used to lying finds truth hard as one who has left prayer finds praying hard, and that truth tastes bitter on the tongues of liars like medicine. He advises that she start by reforming him and pray God to make him truthful, not provoke him over separation, and go to the Islamic centre and the imams in the Netherlands so they intervene to reconcile and set a general framework for his relation with his wife. This is the lecturer's view and counsel. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:34:00}\n- To the caller from Sharjah he says homes are demolished by lying and strengthened by truth, then says lying is not allowed except in what keeps life going such as reconciling disputants, and that a husband's kind words to his wife and a wife's pleasing words to her husband are permissible lying, whereas forbidden is the lying of a husband who pleads illnesses, is arrogant, shirks responsibility, always complains and frowns, and likewise the deceitful and twisting wife. This is the lecturer's view on a question of jurisprudence; he gave no evidence. (needs_source: the ruling on permissible lying has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:35:30}\n- He tells the story of a righteous mother whose son fell ill; the father went out with the Prophet to the prayer and the boy died; when the father returned he asked after the boy and she said he had slept as he had never slept, so the father thought he had rested; then before dawn she told him that neighbours had been entrusted with a deposit by some people and when its owners wanted it back they refused, and that their son was a deposit its owner has taken back; and the Prophet prayed for blessing on their night (told in sense without naming them). See [[concept/sabr|patience]] and [[concept/amana|trust]]. This is a story the lecturer tells. (needs_source: the story is given in sense without names or a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:36:30}\n- To the second question, on the husband's mother who passes on false talk, he advises her to stop interfering in her children's homes because we are of a different generation from theirs, not to charge children against the other side, and to build up credit with her son's wife that she can draw on at need, and says homes need gentleness, softness and truth, and hopes these questions do not anger the other parties because people take from a scholar a neutral answer. This is the lecturer's counsel. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:38:30}\n- Abu Umar asks in which case a wife is told that this husband is unfit and her case hopeless, and a husband told that his wife is unfit. The lecturer then sets out a case of a wife whose husband has left prayer and observance, strikes her, belittles her before her children, is stingy with her and shames her before the neighbours, and says two arbiters from both sides may step in ([[passage/quran-4-35|al-Nisa 35]]), and that if a wife insists on giving up the hijab and leaving prayer and constant complaint and belittling her husband then divorce is unavoidable, but after attempts and patience and bidding the family to pray (the end of the phrase is garbled). See [[concept/talaq|divorce]]. This is the lecturer's view. (needs_source: the end of the phrase is garbled and the question is general) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:43:30}\n- Umm Rawan from Sharjah says her husband is not neglectful in his religion but she feels he speaks for his own interest, that she searches his messages though she knows this is spying (see [[passage/quran-49-12|al-Hujurat 12]]), and that her husband sometimes threatens divorce. The lecturer says she has put him under the microscope and questions him like a prosecutor, that the Arab man by nature disdains being interrogated, especially by his wife, and advises her to look for factors of building and not demolition and to look at his good qualities. He gives the example of the child who brings seven excellent subjects and one weak and is blamed for it, and describes the spouse who asks ten things and gets eight and asks after the other two as among the defrauders ([[concept/tatfif-short-measure|short measure]]), citing Pharaoh's saying 'I show you only what I see' ([[passage/quran-40-29|Ghafir 29]]). This is the lecturer's counsel and his generalisation about the Arab man. (needs_source: the generalisation on the nature of the Arab man has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 25: the language of dialogue in the home",
     "markdown": "- He asks whether there is a language of dialogue among family members or whether it has evaporated in the street, school, university and the whole world. He gives as the first cause that we were not accustomed to the manners of dialogue from childhood, so we scold the boy if he interrupts us and interrupt him when he speaks, and calls for listening until the boy, girl, wife or husband finishes, and if someone goes on too long we tell him to put his words in points and state his aim, not in the manner of a policeman with a thief but on one level ground. He says the Prophet was the greatest to converse with humans and jinn and turned his whole face to the one speaking to him (his statement, without a source). This is the lecturer's view. (needs_source: the description of the Prophet as one who conversed with the jinn has no source and the words-per-minute figure is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:03:30}\n- He says the husband who holds the newspaper while his wife talks to him is not ordering his priorities, that we should give the speaker our attention even if we find the matter small, like a boy who has a cat or an aquarium that is his life, that we should come down to the level of our children's talk and not wait for them to rise to ours, and that a wife is a female who wants the detail of the details and enters into what lies behind the letters, so the husband should be patient. He tells (in sense) that [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]] said of a servant who wronged him that he was learning patience on him. This is the lecturer's view. (needs_source: the account of Ali and the servant is given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:05:30}\n- The second cause is pride. He tells (in sense) that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] came in on the Prophet asleep on a mat that had left marks on his side and wept, mentioning Chosroes and Caesar in silk, and that the Prophet said to him are you in doubt, son of al-Khattab, this is prophethood not kingship. He says the realm of the Chosroes and the Caesars is lost but in our homes today there is a Chosroes and a Caesar: the daughter a Chosroes, the mother a Caesar, the father the Caesar of Caesars and the son the Chosroes of Chosroes, because each wants everyone to move to him, and that whim makes deaf and blind. See [[concept/kibr|pride]]. This is the lecturer's view. (needs_source: the account of Umar and the mat is given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:08:30}\n- Among the causes of losing dialogue are raising the voice and weak argument, and of the cool-nerved husband he says he has feeling but has patience, and that the winds of anger must be absorbed before they blow, mentioning a Bedouin's words to his wife not to peck at him as one pecks a tambourine (in sense, without a source). If the husband is angry and enters the room and closes it, his wife should leave him until he calms and then two words suffice; he is not [[person/uthman-ibn-affan|Uthman]] but a modern man on whom the worries of the age fall, with a devil beside him. Likewise the absence of goodwill credit between those in dialogue. This is the lecturer's view. (needs_source: the Bedouin's words to his wife are given in sense with no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:11:00}\n- He says we should not look at the black spot but at the whole white garment, and tells (in sense) that [[person/isa-ibn-maryam|Isa]] passed the stinking carcass of a dog and the disciples said how foul its smell, and he said how white its teeth. He tells that [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|Umar ibn Abd al-Aziz]] stepped on the foot of a man asleep in the mosque before dawn who said are you blind, and he smiled and said no, and those around him wanted to punish the man but he said he asked me a question and I answered. He says that whoever fears God, people love him even if not convinced by his ideas (ascribing it to our scholars). These are the lecturer's stories. (needs_source: the stories of Isa and Umar ibn Abd al-Aziz and the saying ascribed to scholars have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:14:00}\n- Among the causes of lost dialogue is prior hatred: the boy takes the morsel from his mother's hand holding his breath as if taking poison, and one who tightens up against his wife's relatives before they arrive; he says we live life in order to live it, not to understand its finest details, and one should have a readiness to converse with the other and not make victory the aim. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:15:30}\n- He tells that [[person/ahmad-ibn-hanbal|Ahmad ibn Hanbal]] and [[person/yahya-ibn-main|Yahya ibn Ma'in]] entered a mosque and found a storyteller relating on their authority a fabricated report on the merit of 'there is no god but God', and they told him they were Ahmad and Yahya and had not narrated it, and the man said is there not in the world another Ahmad and Yahya (a story without a chain). He says pride makes its owner reject the truth, and sets down the rule 'accept the truth even from a distant enemy and reject falsehood even from a near beloved'. This is the lecturer's story and rule. (needs_source: the story of Ahmad and Yahya with the storyteller has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:18:00}\n- He tells (in sense) that when [[person/saad-ibn-abi-waqqas|Sa'd]] became Muslim his mother refused food and drink until he went back on his religion and he told her that if she had a hundred souls and they went out one by one he would not disbelieve, and concludes that a person has constants and variables, that we are not in a battle, and that the true victory is to overcome our devil and win in the manners of dialogue. This is the lecturer's account, without a chain. (needs_source: the account of Sa'd and his mother is given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:19:00}\n- He says a house in which voices rise and people interrupt one another is doubted from the start, since gentleness placed in a home gives it calm, that our problems today are poverty of hearts and tongues and a lack of the kind word, and says (in sense) 'son of Adam, speak good and profit or keep silent and be safe'. A child has a key to his personality: some come by encouragement, others by warning. This is the lecturer's view. (needs_source: the saying 'son of Adam, speak good' is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:20:30}\n- He cites the difference of tongues and colours as a sign ([[passage/quran-30-22|al-Rum 22]]) and holds that the difference includes psychological make-up and upbringing. He tells that the mother of [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] named him Atiq so that he might be freed from the Fire (a story without a source). He tells that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] saw in a dream a man of his descendants with a gash on his forehead who would fill the earth with justice, and that Asim son of Umar married the daughter of the milk-seller who bore Layla, who married [[person/abd-al-aziz-ibn-marwan|Abd al-Aziz ibn Marwan]] and bore [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|Umar ibn Abd al-Aziz]], whose head was gashed by a horse when he was five (his telling, with garbled text). See [[person/asim-ibn-umar|Asim ibn Umar]]. This is the lecturer's story. (needs_source: the story of Atiq, Umar's dream and the lineage of Umar ibn Abd al-Aziz's mother have no source and the text is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:23:00}\n- He closes the passage by saying that in the language of dialogue a person should be grateful for God's favours, rely on Him and be truthful in what he says, and if a hard problem presses on him he should seek God's help with two units of prayer, and promises a coming episode on the language of dialogue in the language of the Qur'an. See [[concept/tawakkul|reliance on God]]. This is the lecturer's announcement. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:23:30}\n- Calls: Abdullah from Switzerland, whose wife is Christian and who have a four-year-old daughter, says she does not drink wine or eat pork and honours his mother, that he takes his daughter to Friday prayer, and sees a lack of dialogue between them and asks advice. Then Nuha from Dubai calls: four years of love and constant dialogue, then it was found that the reason a child was delayed was her husband, and tube treatment failed twice, after which dialogue stopped and he sank into television and the internet and she fears for the relationship. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: some personal details are garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:25:30}\n- Abd al-Hafiz asks about the real causes of the absence of the language of dialogue in Islamic and especially Arab homes, unlike European societies. The lecturer answers that among the causes are no readiness for dialogue, prior backgrounds, entering a battle we want to win, and the passivity of some who were not given the manners of dialogue when small, and says a father should ask his children what they think and not be like the father who orders his wife to silence the children so he can prepare a lecture on consultation and democracy, who ought to go to a psychiatrist. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:37:30}\n- Umm Muhammad says she is sharp and her husband calm in raising their three children, and mentions (in sense) 'play with them seven, discipline them seven, befriend them seven', and holds that at a certain age the boy should be his father's companion. The lecturer answers that if both spouses are sharp one of them must calm by prior agreement, and tells (in sense) that [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] knew Umar's harshness and prepared gentle words and Umar knew Abu Bakr's harshness and prepared gentle words as they went to the Saqifa, and says a mother's sharpness is often from the husband's absent role and his not embracing her, and that everyone should embrace one another. This is the lecturer's answer. (needs_source: the account of Abu Bakr, Umar and the Saqifa is in sense without a chain and the 'play seven' saying has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:39:00}\n- Maryam from Belgium, who is twenty-three, asks how many days of past Ramadans she missed, not knowing the number, and another woman, Moroccan, asks about a marriage with her family's knowledge but without the knowledge of the family of her Emirati suitor, whether it is valid in law and under the Shari'a. To the first the lecturer answers that she should work out when she reached puberty and estimate the days she owes in each Ramadan and then make them up by fasting on Mondays and Thursdays, and to the second he says he does not issue a fatwa on the air and that she should return to the European Council for Fatwa. This is the lecturer's counsel, not a fatwa. (needs_source: the make-up by Mondays and Thursdays is given with no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:40:00}\n- Abd al-Hamid calls from Dubai and speaks of the philosophy of language, the dialogical reason and the need for years to understand the philosophy and manners of dialogue, and the lecturer comments that this is all wisdom. In closing he says we begin with ourselves and wait for the speaker, hopes the language of dialogue in homes will begin in Arabic, our mother tongue, and that no people has insulted its language as the Arabs have (his statement), and that if we are forced in societies to use the people's language there is no need for it in homes. See [[concept/arabiyya|Arabic]]. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:41:00}\n- To the caller from Switzerland whose wife is not Muslim, the lecturer says that Islam for her is you, so if she does not find in you the manners of dialogue she will think Islam has none, that if you wrong her it is a religion of wrong, and if you tend and embrace her it is a religion of embrace and mercy, and that you should be her door to Islam with wisdom and open your heart to her so she enters gradually, and prays for her guidance. This is the lecturer's counsel. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:34:30}\n- To Nuha he says that in the language of dialogue we should forbid the phrase 'the fault is his' or 'the fault is hers', and points to the saying that He grants females and males or pairs them males and females 'and makes whom He wills barren' ([[passage/quran-42-50|al-Shura 50]]), holding that God may withhold offspring for a better wisdom, that the husband who withdrew to the internet and television because he was not given a child is passive and should be told seek help from God and do not be helpless, and that provision is not liquidity alone but health, marriage and children, and the lack of them a kind of it. He mentions [[person/ibrahim|Ibrahim]] and [[person/zakariyya|Zakariyya]] and the astonishment of the wife at old age and the angel's saying do you wonder at God's command. This is the lecturer's view and interpretation. (needs_source: the attribution of the angel's saying to Zakariyya's wife is unclear in the text and the age of Ibrahim is given as eighty-six by him) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:36:30}\n- Muhammad from Belgium, about to marry, says his fiancée speaks nervously in dialogue, and the lecturer asks whether she is nervous always or on certain matters and whether he himself is patient, then tells him that if he goes mad during the engagement how will it be after marriage, that the engagement is the best period for dialogue, and calls him to seek guidance in prayer and to explain the matter to her, mentioning an Arab saying that if I err quickly and you anger quickly we shall never agree. This is the lecturer's counsel. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:43:30}\n- He sums up that we should listen to the person before us and discuss with him rationally without philosophy and without desire to defeat him, for we are not in border negotiations or buying-and-selling bargaining, and if we see a flaw in his speech we alert him politely by stating what he said correctly and then showing what we did not understand. He says many wives complain that their husbands go mute in the home though they were talkative in the engagement, and hopes the language of dialogue returns to homes. This is the lecturer's summary. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 26: the language of the Qur'an in the home",
     "markdown": "- He defines safe homes as those whose members treat one another by the way: the husband's embracing of his wife, the child's honouring of father and mother, the daughter's obedience, the elder brother's tenderness and the young one's respect. He says part of this way is the language of the Qur'an, which is Arabic, and that no people has wronged its language as the Arabs have (his statement), foreign jargon entering Arab homes, and counts being Arab a favour that Muslims across the earth envy because they understand the Qur'an, and holds that we should teach our non-Arab brothers this language. See [[concept/arabiyya|Arabic]]. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:03:00}\n- He criticises broadcasters' mistakes: their saying 'the delegation withdrew' (insahaba) because sahb is dragging a thing on the ground and the right word to him is 'left' (kharaja), and their saying 'artificial satellites' (istina'iyya) because istina' is choosing for oneself as in 'and I made you for Myself' ([[passage/quran-20-41|Ta-Ha 41]]) and the right word is 'industrial/man-made' (sina'iyya), and complains of weak composition among pupils. These are the lecturer's linguistic views. (needs_source: the lexical claims have not been checked against a dictionary) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:05:00}\n- He faults the facile use of foreign words such as taxi and bus in place of 'hire car' and 'carrier', and the saying of 'hello' on the telephone in place of 'peace be upon you', mentioning that whoever says it gains thirty good deeds (in sense without a chain), and says we are ascetic about good deeds and about our language but not about money. He corrects common mistakes, in his view: 'the effect of smoking on so-and-so's health' with the right preposition, 'I understood from you' not 'on you', 'I contacted you', 'specialist' in its form (ikhtisasi) and not the other (akhissa'i), 'hafada' and not 'ahfad' for grandchildren citing the verse ([[passage/quran-16-72|al-Nahl 72]]), and 'hawi' (amateur) not 'ghawi' because the ghawi is the one gone astray. These are the lecturer's linguistic views. (needs_source: the lexical claims have not been checked against a dictionary and the thirty-good-deeds report has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:08:30}\n- He tells that [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] asked a seller to sell him a garment and he said 'no, may God not keep you well', and Abu Bakr said did you say 'no, and may God keep you well', since 'may God not keep you well' is a prayer against him, and says 'la zala mariDan' is a prayer against the sick man and the right form is 'la yazalu'. This is the lecturer's story and linguistic view. (needs_source: the story of Abu Bakr and the seller has no chain and the lexical claim is unchecked) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:10:30}\n- He says the fu'ad is not the qalb: the fu'ad is the space the heart occupies, hence 'the fu'ad of the mother of Musa became empty' ([[passage/quran-28-10|al-Qasas 10]]), while the qalb is the organ itself. This is the lecturer's linguistic view. (needs_source: the lexical claims have not been checked against a dictionary) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:11:30}\n- He tells that [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]] erred in prayer while reciting the verse on the thief's punishment ([[passage/quran-5-38|al-Ma'ida 38]]) and ended it with 'forgiving, merciful', whereupon a Bedouin corrected him with 'mighty, wise', and when the imam asked him whether he knew the sura he said no but that had it been 'forgiving, merciful' the thief would not have been sentenced to the cutting of his hand. He infers the care of the one who listens to God's speech. This is the lecturer's story, without a chain. (needs_source: the story of Abu Hanifa and the Bedouin has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:13:00}\n- He says firar with a kasra is uncovering an animal's teeth to know its age and farar with a fatha is flight as in 'the death from which you flee' ([[passage/quran-62-8|al-Jumu'a 8]]). He wishes a decision would be issued that schools and universities set aside a day for classical Arabic, and holds that memorising the Qur'an when young brings the tongue close to the language. These are the lecturer's views. (needs_source: the lexical claims have not been checked against a dictionary) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:15:00}\n- He distinguishes qira'a (of a single word) from tilawa (of words following one another, verse after verse), and says the cup (ka's) is feminine as in 'its mixture is ginger' ([[passage/quran-76-17|al-Insan 17]]) and the well (bi'r) is feminine as in 'an abandoned well and a lofty palace' ([[passage/quran-22-45|al-Hajj 45]]). This is the lecturer's linguistic view. (needs_source: the lexical claims have not been checked against a dictionary) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:16:00}\n- He says a child can learn five languages in the first seven years so other languages need not harm the mother tongue, and that France bans shop signs in anything but French and the United Arab Emirates does not allow writing in other than Arabic (his claim). Then he faults 'a collision (suddam) occurred' in place of 'collided (istidam)' because suddam is, to him, an animal disease. These are the lecturer's views. (needs_source: the claim on bans of shop signs in France and the Emirates and the meaning of 'suddam' have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:18:00}\n- He tells that [[person/labid-ibn-rabia|Labid]], author of one of the Mu'allaqat, stopped poetry after the Qur'an came down, and that the Prophet asked him where his poetry was and he said poetry no longer ran on his tongue as it had and that he was awed by what is in God's Book (a story without a chain). He distinguishes sadd, which is intentional, from man'. This is the lecturer's story and linguistic view. (needs_source: the story of Labid with the Prophet has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:19:30}\n- He explains the difference between 'they could not scale it' and 'they could not pierce it' in the account of the barrier ([[passage/quran-18-97|al-Kahf 97]]) as the added letter ta signalling difficulty because the barrier was of copper, iron and molten brass. He distinguishes da'f (lacking strength to begin with) from wahn (a weakness that strikes the strong) and mentions 'do not weaken' ([[passage/quran-3-139|Al Imran 139]]) and that on the day of Uhud when it was rumoured that the Prophet was killed one of the Companions said why do we not die on what he died on, which roused their zeal and they returned to the fight (told in sense without naming him). This is the lecturer's linguistic view. (needs_source: the account of the Companion at Uhud is in sense without a name or chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:22:30}\n- He says in 'every year and you are well' the waw signals continuity, and that 'I visited all the countries' with kaffa is not right since kaffa is an adverbial. He mentions that European rulers in the Middle Ages put Arabic words in their speech to show their culture (his claim), and stresses that he does not deny other languages but not at the expense of the mother tongue, and that we converse among ourselves in Arabic unless necessity requires otherwise. These are the lecturer's views. (needs_source: the claim on European rulers and Arabic words has no source and the lexical claims are unchecked) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:25:00}\n- He says homes have to do with the language of the Qur'an because they are shaken when they leave the Qur'an and its language, that our children may be wronged by a complicated way of teaching while Arabic is easy if made easy, and calls for classes on Arabic and the Qur'an and poetry and oratory contests, says the tribes celebrated when a poet arose, and mentions (without chains) that [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] read poetry and told sound from weak, that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] liked fine speech, that [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]] was a poet and that [[person/al-shafii|al-Shafi'i]] has a diwan. This is the lecturer's view. (needs_source: what he mentions of the Companions, al-Shafi'i and the tribes has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:27:30}\n- Fahd from Riyadh says universities in Arab countries teach all subjects in English after the pre-university stage where Arabic is stressed, and that this causes pupils a contradiction unlike France and Germany (his statement), and the lecturer agrees with him and promises to speak on the subject. This is a call. (needs_source: the comparison with universities in other countries has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:29:00}\n- Abd al-Aziz from Abu Dhabi, an Arabic teacher, says among common mistakes is repeating 'kullama' and 'bi-qadri ma' in the same sentence, and that giving pupils a long poem makes them attached to the language. Ibrahim from Egypt points to language mistakes on shop signs and cars and hopes municipalities will follow them up. These are calls. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:31:30}\n- Na'ima from Algeria, an Arabic teacher, says teachers do not stress sound pronunciation or classical Arabic and calls teachers to jealousy for the language. Umm Marwan from Fujairah suggests pupils prepare posters hung in the classroom such as 'Arabic is the language of science', 'Arabic is the language of the Noble Qur'an' and 'Arabic is the language of religion' to remind them of its value. These are calls. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:33:30}\n- A caller asks about two verses that seem alike on the surface, on a soul not being charged beyond its capacity and what it has been given ([[passage/quran-2-286|al-Baqara 286]] and [[passage/quran-65-7|al-Talaq 7]]). No answer is recorded in the passage, as the text falls into repetition. (needs_source: no answer is recorded and the text is repetition) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:34:30}\n- He says that when Muslims slept in the light others woke in the dark, so the language of modern science became other than Arabic, and hopes Arabic will not be forgotten in universities, that Arabic be taught in the faculties of medicine, science, engineering and commerce, and that the new generation take up the banner of science so that Arabic is again the language of science. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:36:00}\n- Umm Rayyan from France says her husband cannot speak Arabic and so cannot pray or read the Qur'an, and no answer is recorded. Nadhir from Ajman asks about the difference between words such as dhahaba, raha and sara and their opposites, and the lecturer refers him to the programmes of specialists and members of the language academies. These are calls. (needs_source: no answer is recorded for Umm Rayyan) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:38:00}\n- He sums up what the callers said: an appeal to municipalities and official bodies to check signs, since our language is our identity, Na'ima's point that the matter lies in schools and the media as well, and that father and mother should not speak different languages before the children except by necessity and that we should alert a son or daughter who uses foreign jargon at home. This is the lecturer's summary. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:41:00}\n- He adds corrections: say 'nasrani' not 'masihi' because God named them Nasara, and holds that a Muslim's Islam is not complete without belief in [[person/isa-ibn-maryam|Isa]] and the Gospel sent down to him, that 'hubut' is not 'nuzul' ([[passage/quran-2-61|al-Baqara 61]]), that 'nasa'im' is the plural of 'nasim', that 'wasita' is the jewel in a necklace and 'wasata' is mediation to reconcile, that 'mamnun' is not 'shakir', and that the plural is 'al-mudirun' not 'mudara'. These are the lecturer's linguistic views; what touches religion is his opinion. (needs_source: the lexical claims have not been checked against a dictionary) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 27: the character of muru'a in Islam",
     "markdown": "- He wonders at the small fruit of lessons of knowledge, sermons and satellite channels, and sees the cause in behavioural handicaps: the arrogant, the vain, the show-off, the liar and the two-faced who meets you smiling then slanders you. He mentions that [[person/firawn|Pharaoh]] saw [[person/musa|Musa]] as a corrupter in the land ([[passage/quran-40-26|Ghafir 26]]) and that the people of [[person/lut|Lut]] said of Lut and his household that they are people who keep themselves pure ([[passage/quran-27-56|al-Naml 56]]), so the corrupt person throws his faults on you, which the psychologists call projection. This is the lecturer's interpretation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:03:00}\n- He says the soul has three callers: one to the character of Satan, one to the conduct of the beast and one to the character of the angel. One in whom pride, envy, hatred, rancour, harm and wrong are joined is a human devil, and the human devil takes precedence over the jinn devil because one seeks refuge in God from the jinn devil, whereas the human devil may be from kin, a child, a father or a mother. He mentions the proud and vain who says I am the candle that burns to light others. This is the lecturer's classification. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:05:00}\n- He calls on a person not to count himself as having favour over people but to thank them for leaving him room to do good. He tells that [[person/aisha|Aisha]], when a poor man carried her charity and said God reward you, would say rather may God reward you, since he carried her provision to the hereafter. He tells (in sense) the report of the sheep that was distributed with only the foreleg left, and the Prophet said rather all of it remained and the foreleg went, and that a person has of his wealth only what he ate and used up, wore and wore out, or gave in charity and so kept. These are the lecturer's stories. (needs_source: reports and stories given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:07:00}\n- He explains 'a soul will know what it sent ahead and what it left behind' ([[passage/quran-82-5|al-Infitar 5]]): what a person sent ahead is his prayer, alms, pilgrimage and fasting, and what he left behind is a righteous child who prays for him and continuing charity ([[concept/sadaqa-jariya|continuing charity]]) such as building a mosque, a copy of the Qur'an, digging a well, and an endowment for orphans, widows and students of knowledge. He ascribes to our scholars that one who does not pray for his father and mother after every prayer, living or dead, has been disobedient to them (his claim). He says the believer's traces remain in the place of his prostration, and that when the wicked die people are relieved of them (in sense). This is the lecturer's view. (needs_source: the ruling on praying for parents ascribed to scholars and the reports on traces have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:10:00}\n- He observes that people say the former minister and the earlier official but do not say Abu Bakr formerly, nor Abu Hanifa, Malik or Ibn Taymiyya, but say Abu Hanifa says in the present tense though he died in 150 of the Hijra, so the people of knowledge live on in their memory, and says those who lived for religion, God has not let their memory die, and how many millions pray for Abu Bakr and Umar. See [[person/abu-bakr|Abu Bakr]], [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]] and [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]]. This is the lecturer's observation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:12:00}\n- He warns of 'raids', the first being the raid of the angel of death, and says some people have a defect in belief: they say God provides and then say so-and-so cut off my provision, whereas the believer does not say that because only God cuts provision, through death, and the martyrs' provision is not cut off ([[passage/quran-9-111|al-Tawba 111]]). This is the lecturer's view on belief. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:14:00}\n- He takes up the character of muru'a (manly virtue): when it evaporates from homes scowling faces appear, and whoever follows the caller of Satan or the beast comes to hate people and be hated. He gives the image of the bee that settles only on flowers, mentions the saying of [[person/al-hasan-al-basri|al-Hasan al-Basri]], be among people like a tree they throw stones at and it throws them fruit (without a chain), and cites the saying to repel evil with what is better so that the one between you and whom there was enmity becomes a close friend ([[passage/quran-41-34|Fussilat 34]]) and what follows ([[passage/quran-41-35|35]] and [[passage/quran-41-36|36]]) on seeking refuge from Satan's prompting. He says doing good is not for the good-doer alone, and that keeping kinship is not by returning like for like (given in sense). This is the lecturer's view. (needs_source: the saying of al-Hasan al-Basri and the saying on keeping kinship have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:17:00}\n- He says that keeping ties is not only to visit those who visit you but to keep ties with the one who cut you off, and that some spouses and children encourage evil and say do not visit your proud uncle, while He has said that among your spouses and children are enemies to you so beware of them ([[passage/quran-64-14|al-Taghabun 14]]), and counts the husband with no protective jealousy as one not trusted with what is sacred. He tells that a man asked for a slave girl of [[person/abdullah-ibn-abbas|Ibn Abbas]] in marriage and was told she has a fault, that she looks at men, and the suitor said what fault is that, so Ibn Abbas refused him. This is the lecturer's view and story. (needs_source: the story of Ibn Abbas and the suitor has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:19:00}\n- He tells the account of the Prophet's proposal to [[person/aisha|Aisha]]: a woman came to Abu Bakr and did not find him, and told [[person/umm-ruman|Umm Ruman]], who said wait until Abu Bakr comes; he had promised her to the son of al-Mut'im ibn Adi, so he went to al-Mut'im, whose wife said we fear you will turn our son from his fathers' religion, and Abu Bakr said to al-Mut'im I am speaking to you, what has it to do with you, whereupon the promise was lifted and the Prophet proposed and married her. He infers that guardianship is not by force and abuse but by embracing and example, and that the absence of the real role of man and woman is what breaks homes apart. This is the lecturer's story and view. (needs_source: the account of the proposal to Aisha is given in his telling without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:22:00}\n- He returns to the caller of the angel: the angel is good-doing, dutiful and obedient, nothing leaves his tongue but good, glorification is to him as breathing is to us, and he neither eats, drinks nor sleeps. He mentions that the Prophet was a human being ([[passage/quran-18-110|al-Kahf 110]]) who is pleased and angry, sleeps, eats and marries. Then he says an institution without love between its head and its workers is like graves faced with marble outside and worms within, and that favouring the applauders and shunning those who advise is not the muru'a of a Muslim. These are the lecturer's views. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:25:00}\n- He takes up the muru'a of the limbs, first the tongue with good words. He tells (in sense) that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] said he loved the world only for three things, among them sitting with people who pick the best speech as the best fruit is picked. He says son of Adam, speak good and profit or be silent and be safe, that a tongue's wound is worse than the spear's, and that you own a word while you have not uttered it and once uttered it owns you. He repeats that the angel moves two miles from the liar for the stench of what left his mouth, that God veils sins and they have no smell, and that reckoning is in the hands of the Forbearing. These are the lecturer's view and stories. (needs_source: reports and stories given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:28:00}\n- He says the muru'a of character is to be just with those you love and those you do not ([[passage/quran-5-8|al-Ma'ida 8]]), to accept the truth from whoever brings it, to look at what was said and not at who said it, and that wisdom is the believer's lost property (in sense). He says the Arab by nature is emotional and quick to feeling and finds fault with people and time but not with himself. This is the lecturer's view and generalisation. (needs_source: the report on wisdom as the believer's lost property is in sense without a chain and the generalisation on the Arab has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:31:00}\n- He gives the example of one who places a magnifying lens on people's faults and a reducing lens on his own, so he sees his brother's fault as a kilometre and his own as a millimetre, and here the tree of pride grows, and mentions the employee who thinks the institution rests on him. He tells (in sense) that when God loves a servant He calls [[person/jibril|Jibril]] to love him, who calls among the angels, and acceptance is laid down for him on earth. This is the lecturer's illustration. (needs_source: the report on Jibril's love is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:33:00}\n- He tells that [[person/ali-zayn-al-abidin|Ali Zayn al-Abidin]] was at the circumambulation by the time of Hisham ibn Abd al-Malik and the people made way for him, and that a man who did not know him insulted him and called him showy, wicked and hypocritical, and he answered God reward you with good, then said you reminded me of three qualities and I have more of them, would you like me to list them, and the man said I testify that you are the son of the Messenger of God. He mentions that [[person/salman-al-farisi|Salman al-Farisi]] used to say I am the son of Islam, and that a young man in the time of [[person/al-hajjaj-ibn-yusuf|al-Hajjaj]] said I am the son of the man before whom God made the angels prostrate ([[person/adam|Adam]]). These are the lecturer's stories. (needs_source: reports and stories given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:00}\n- He complains that the boy cannot write two lines without errors of language and grammar, and says homes have not become safe because we did not secure our language in them, and cites verses of [[person/hafiz-ibrahim|Hafiz Ibrahim]] in the voice of the Arabic language, which are not reproduced here. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:00}\n- He takes up the muru'a of wealth: that it be earned lawfully, spent lawfully and used to be generous to people, while the miser hates himself, his wife hates him, his children tire of him and he lives the life of the poor and is reckoned as the rich. He relates that [[person/yaqub|Yaqub]] with the shirt of [[person/yusuf|Yusuf]] wanted to borrow a needle from a miser to stitch it (a story without a chain). He mentions the muru'a of standing: that a person spend his standing on good intercession, for as wealth has alms so do standing, knowledge and office. This is the lecturer's view. (needs_source: the story of Yaqub and the needle has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:38:00}\n- He mentions that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] on cold days sat in his house with only what covers his nakedness to share the poor's cold, and that [[person/yusuf|Yusuf]] used to say he was fasting when food was served to him while he was over Egypt's treasuries in the famine, for fear he would forget the hungry (two stories without chains). He criticises insistence on stockpiling food in freezers as if a famine were coming, and calls for planning while leaving the matter to God ([[passage/quran-96-6|al-Alaq 6]] and [[passage/quran-96-7|7]]). This is the lecturer's view. (needs_source: the stories of Umar and Yusuf have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:41:00}\n- He mentions the muru'a of leaving: leaving quarrels, since some brothers spend ten or twenty years in the courts over a small plot and spend on lawyers more than its price, leaving harsh blame, since the Arabs are good at attack and not at gentle reproach, and leaving pressing in demands, like asking for a glass of tea twenty times. He ends with the prayer that the character of muru'a return to homes so that souls grow calm. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:43:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 28: noses in the home and the rights of mother and wife",
     "markdown": "- He says the episode may be thorny because it concerns the noses put into homes from outside, especially by the husband's mother or the wife's mother in new homes, and the mixing of rights and duties in the husband between his mother and his wife. He holds that the woman's role in civilisation is stronger and loftier than the man's, since man developed material civilisation and the righteous woman preserved the civilisation of values by raising the children. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:03:00}\n- He asks why happiness evaporated from our homes despite the washing machine, the vacuum cleaner and the oven, complaining that women suffer gout, brittle bones and back pain while the grandparents' homes were better off with few means, and says the husband's mother was closer to her son's wife than to her son and defended her against him (his claim). He holds that God's Book has not changed and rights are still clear, but the concept of happiness has changed, and we look at the symptom and do not seek the disease. This is the lecturer's view. (needs_source: the comparison between grandparents' homes and today's and the claim about the husband's mother have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:07:00}\n- He says the marriage contract gives the right of sharing and not the right of domination, that Arabs love control and holding the initiative, and wants husbands and wives with psychological health who accept the other with faults, and says hundreds of problems come to him from relatives on both sides putting their noses into the family's life. He holds that the happiness of the husband's mother is to see her son master of his house and his wife obedient, and the wife's is that her husband be hers and not his family's, each measuring by her own scale. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:10:00}\n- He tells (in sense) that [[person/aisha|Aisha]] felt jealous when she learned of the Prophet's marriage to the beautiful [[person/umm-salama|Umm Salama]] and that [[person/hafsa|Hafsa]] eased it for her by saying she was old, and that when she saw [[person/safiyya-bint-huyayy|Safiyya]] she said I saw nothing but a Jewess, and infers that jealousy between women is natural and that justice in pleasure and anger is required ([[passage/quran-5-8|al-Ma'ida 8]]), and asks mothers and sisters to intervene only within limits and a mother not to look at her son as the child who was on her shoulder. These are the lecturer's stories and view. (needs_source: the account of Aisha's jealousy of Umm Salama and Safiyya is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:12:30}\n- He says God commanded companionship in kindness with the mother ([[passage/quran-31-15|Luqman 15]]) and living with the wife in kindness ([[passage/quran-4-19|al-Nisa 19]]), and that putting them in two pans of a scale is wrong to both since each has a different kind of rights, likening it to comparing pens with towers. He warns the husband that in a moment of closeness he complains of his family to his wife and then things change, and says (in sense) love your beloved moderately and hate your hated moderately. This is the lecturer's guidance. (needs_source: the saying 'love your beloved moderately' is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:15:30}\n- He asks the husband not to carry his irritability over to his wife, since his father and mother put up with him because he is part of them, but his wife is not part of him, and the wife not to be lazy and sleep till mid-morning with an employed husband nor treat him as a policeman treats a thief, and that obedience is in what is right. He says doing good to the wife is doing good in the face of bad manners, foulness of tongue and stinginess, and that the Prophet took the opinion of [[person/umm-salama|Umm Salama]] (in sense). This is the lecturer's counsel. (needs_source: the account of the Prophet taking Umm Salama's opinion is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:19:00}\n- He gives three counsels: to the relatives of both sides not to put their noses into their sons' and daughters' homes, to the wife's mother to teach her daughter that her loyalty after marriage is to her husband, and to the husband not to stop his wife from honouring her family and keeping ties, even with a weekly visit. He says visit seldom and love grows (a current saying) except for a mother who has only this son ([[passage/quran-17-23|al-Isra 23]]). To the wife he says to count the husband's mother as a mother and bear with her, then please her husband in her, and God will be pleased with her and she will find someone to care for her in old age. See [[practice/birr-al-walidayn|honouring parents]]. This is the lecturer's counsel. (needs_source: the saying 'visit seldom' has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:22:00}\n- He says commanding and forbidding with no logic does not work, so it is wrong for a husband to say you will never visit your mother, and whoever wants to be obeyed should command what can be done, homes not being military barracks. He warns against nosiness about what a husband bought and why he bought for his wife and not his sister, and says (his view) that the husband's poor brother and sister are among the first to receive zakat from him while his mother, whom he must maintain, does not receive it ([[concept/zakat|zakat]]), and that souls are disposed to love one who does them good (in sense). He calls for seeking God's help, praying two units, and not carrying tomorrow's worry. This is the lecturer's guidance. (needs_source: the ruling on giving zakat to siblings and not the mother has no evidence stated and the saying on disposition has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:26:30}\n- Calls: a woman from Libya complains that her husband, forty-five, speaks with other girls and claims one of them he teaches the Qur'an; Su'ad from Germany, divorced for more than ten years, says her former husband's mother died angry with her and with him since he did not reconcile her, and asks whether what befell her of displacement was because of her husband's disobedience to his mother; Umm Zayd says her mother-in-law treats her husband like a child and he puts his mother and sisters before her and says I will not bring you anything before my mother, and asks about obeying her husband if he asks her to take a loan she does not want. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled and the question on the loan is unclear) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:31:00}\n- Abd al-Salam from Libya suggests that spouses look at life through the verse on affection and mercy between spouses ([[passage/quran-30-21|al-Rum 21]]) in how each treats the other's mother, and the lecturer thanks him and prays for him. Then Umm Abdullah from al-Ain complains that her husband suddenly changed his mind and wants to return to his own country after they agreed to settle, and a caller from Dubai describes a husband who prays, fasts and has performed the pilgrimage but whose tongue hurts her and who thinks himself better than she, so that she feels she deals with a small boy. No answer is recorded for the last in this passage. (needs_source: no answer is recorded for the caller from Dubai) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:34:00}\n- Rashida from Spain says she has been married thirteen years and something befell her in pregnancy or childbearing whose cause she does not know, and asks whether it is a punishment from God, and Umm Fatima from Dubai mentions her daughter who has epilepsy and asks for prayer for healing, and the lecturer prays for her and advises (in an unclear form) the recitation of Surat al-Baqara. The text is garbled and nothing beyond what is clear is recorded. (needs_source: the text of both calls is garbled and the form of the advice is unclear) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:36:30}\n- To the caller from Libya whose husband speaks with other girls he advises that she pray for him in every prayer that God protect him from the human and jinn devil, that she look at her own shortcomings, and that she take his good qualities and develop and enlarge them, and not call him to account night and day over small and large matters like a school principal with a pupil. This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:37:30}\n- To Su'ad he says disobedience to parents is a great calamity, expressing a point about its consequence in wording that is garbled in the text, and that the son should keep his mother's ties and pray for her in every prayer, living or dead, perhaps he may be dutiful to her after her death. Then he appeals to rulers and embassies to care for migrant widows and divorced women and return them to their families. See [[concept/uquq-al-walidayn|disobedience to parents]]. This is the lecturer's answer; the statement on the disobedient one's fate is garbled. (needs_source: the statement on the disobedient one's fate is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:39:30}\n- To Umm Muhammad, who complains that her mother-in-law pampers her son and daughters more than she pampers his wife, he says one should look at priorities since a woman who has passed sixty or seventy does not need what a wife of thirty needs, that whoever is disobedient to his mother and father will be disobedient to her, and that what he calls marital flattery, pampering him a little, brings him back to her, and recalls the verse of affection and mercy ([[passage/quran-30-21|al-Rum 21]]). This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:41:30}\n- To Umm Abdullah from al-Ain he says the wife should try to persuade her husband to stay if she sees it is better, and if he is not convinced she should follow her husband, and that this should be by understanding and not by commands, prohibitions or unilateral decisions, since the contract gives the right of sharing and not domination. This is the lecturer's view on a disputed question; he gave no evidence. (needs_source: the ruling that the wife follows her husband has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:42:30}\n- Umm Muhammad from Bahrain says that after twenty-eight years of marriage she was divorced and her children scattered, and she lives with her daughters in Bahrain while her husband and his family do not ask after them, and she has no home or shelter in her own country, and the lecturer tells her that twenty-eight years are not lost with God, that the problem lies with the father and not with her, and prays that she be granted success. Private personal details are mentioned briefly. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:45:30}\n- Umm Fatima says she has been married four years and has two girls, that her husband is extremely irritable, insults, and raises his hand to her and the two little ones, and will not agree to see a psychiatrist because he sees the illness in her. The lecturer says this is projection, a person placing his illness on another, and advises her to pray often in prostration that God guide him. He mentions that the 'black box' is the box of painful memories each person carries, which empties its feelings in the house and fills it with gloom, and calls on Islamic states for an urgent fund for widows and divorced women. This is the lecturer's answer and interpretation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:48:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 29: hope in the home",
     "markdown": "- He asks where hope has gone from the faces of sons, daughters and spouses, and wants to plant it, saying Islam forbids pessimism and loves the good omen. He tells that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] asked army commanders to send him a messenger of fine name and looks, and that a messenger named Nasr came to announce the Muslims' victory at al-Qadisiyya under [[person/saad-ibn-abi-waqqas|Sa'd ibn Abi Waqqas]]. See [[event/battle-of-al-qadisiyya|al-Qadisiyya]] and [[concept/tafaul|optimism]]. This is the lecturer's view and story. (needs_source: the story of Umar and the messenger named Nasr has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:03:00}\n- He describes the pessimist as seeing the wide as narrow, the many as few and the favour as a scourge, and calls each person to live his day, since past sorrow does not return, and to meet tomorrow with optimism, the dead not being the one who died and rested but the one who lived gloomy. Then to accept reality, saying contentment with reality does not conflict with ambition, and mentions that on the day of Uhud when the Prophet's death was rumoured some Companions sat down, one asking why fight and another saying we fight and die on what he died on, then they learned he was alive and hope returned (in sense). See [[event/battle-of-uhud|Uhud]]. This is the lecturer's view. (needs_source: the account of the Companions at Uhud is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:06:30}\n- He calls for making the smile in the heart and not on the lips alone, and for rejoicing in Islam, in the spread of the call and the filling of mosques, and for love as the capital, so that one hates no one and neither harbours rancour nor envies. This is the lecturer's guidance. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:08:00}\n- He draws on stories: [[person/kafur-al-ikhshidi|Kafur al-Ikhshidi]], the slave who at a grill seller's said he hoped to rule Egypt and did rule it, [[person/salah-al-din-yusuf-ibn-ayyub|Saladin]], whom his uncle smuggled as an infant in a box and who later expelled the Crusaders, and [[person/qutuz|Qutuz]] and the Tatars who later became Muslim. He mentions [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]] imprisoned nineteen months in a pit thirty-two metres deep with sixty-four steps, and his saying what can my enemies do to me, my garden and orchard are in my chest, if they imprison me my prison is seclusion with God, if they exile me my exile is travel, and if they kill me my death is martyrdom. These are the lecturer's stories. (needs_source: stories and sayings without a chain or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:12:30}\n- He says to one who is dejected today why not be hopeful: today you are not devout so tomorrow you will be, today you were lazy over the Qur'an so tomorrow you will read. He mentions [[person/ata-ibn-abi-rabah|Ata ibn Abi Rabah]], who was one-eyed, flat-nosed, lame and the rest, yet the caliph ordered that none give legal opinions but Ata (his description, without a source), so his defect did not stop his hope, and calls on the children to hope although their parents may hide their worries. This is the lecturer's view and story. (needs_source: the description of Ata ibn Abi Rabah and the ruler's order have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:14:30}\n- He says the key to failure is to please everyone you know, and that the friend is the one who brings you closer to God's pleasure and gives you hope. He tells that Thomas Edison was born in Ohio in 1843 and expelled from school after three months for his many questions, whereupon his mother set up a small laboratory for him, and that he obtained 173 patents, invented the phonograph and sold it for forty thousand dollars, then the electric lamp, and wishes he had been a Muslim so that his work would be continuing charity. These are reports without a source. (needs_source: the reports on Edison have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:18:00}\n- He tells (in sense) that when [[person/ibrahim|Ibrahim]] left [[person/hajar|Hajar]] and her son [[person/ismail|Ismail]] in a valley with no crops she did not despair and ran seven times between al-Safa and al-Marwa until God caused water to flow for them, and holds that Ismail's cry was on behalf of every child deprived of father, medicine or schooling, that we must plant hope in our children, and says to the one with a soul that commands evil do not despair, for it may become tranquil. This is the lecturer's story and view. (needs_source: the story of Hajar is in sense and its details have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:30}\n- He tells that a scientist named Niels at the University of Copenhagen failed physics and then became the only Danish scientist to win the Nobel Prize in physics (his claim). He says the believer is first to hope because he has a Lord, so do not say Lord I have a great worry but worry I have a great Lord, citing the saying of Lut 'or take refuge in a strong support' ([[passage/quran-11-80|Hud 80]]). He tells (in sense) that when they sought a doctor for [[person/al-shafii|al-Shafi'i]] he said they sought the doctor of creatures and I sought the doctor of heaven, and that the healer is God. These are the lecturer's stories. (needs_source: the claim on Niels and the Nobel and the story of al-Shafi'i have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:23:00}\n- He tells that in the two years of the caliphate of [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|Umar ibn Abd al-Aziz]] the zakat collectors returned from Africa with the money because they found no poor man to give it to, and says Africa today is the picture of famine because the rich ate more than their right and some states throw tomatoes and maize into the sea to keep prices up (his claim), and says (in sense) that God placed the poor man's food in the surplus of the rich man's wealth and no poor man goes hungry but through a rich man's surfeit, that if zakat were collected no poor man would remain in the nation, and that the world has become one village in communications and spying but not in giving. This is the lecturer's story and view. (needs_source: the story of the zakat collectors and the claims on zakat, famine and dumping crops have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:25:30}\n- He says [[person/abd-al-rahman-al-dakhil|Abd al-Rahman al-Dakhil]] fled the Abbasids to al-Andalus and founded a civilisation that lasted eight centuries (his claim). He calls on a person not to carry worries since worry tightens the chest and to know that all is by God's decree and not to object to His ordaining, pointing to verses on submitting to the decree which are not reproduced, and mentions the difference between a nation whose fourth is their Lord and one whose fourth is their dog ([[passage/quran-58-7|al-Mujadila 7]] and [[passage/quran-18-22|al-Kahf 22]]). See [[place/al-andalus|al-Andalus]]. This is the lecturer's view. (needs_source: the duration of the civilisation of al-Andalus and the story of al-Dakhil have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:29:30}\n- Calls: Umm Hadi from al-Ain says her son, twenty, is tense with his father and has not entered the house for months; Habib from the Netherlands asks about airport scanners that show the body's details and whether Muslims in Europe must submit; Iman from Syria says her husband has married another; Walid from Egypt asks on a matter outside the episode and the lecturer refers him to the studio phone; Ahmad from Iraq says his two children lack complete official papers and are threatened with stopping school in Abu Dhabi, their father being ill. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:34:30}\n- More calls: Hiya from Jordan says her brother lost his job in Saudi Arabia because of a phobia and is depressed; a woman from Abu Dhabi with five sisters and one brother whom their mother spoiled says he is now twenty-two and looks down on his mother; a woman from Oman wants to strengthen her certainty; Reem from Algeria left prayer for three years and tries to make up the prayers but fails; Amal from Sharjah says three sisters do not get along; Mahmoud from Egypt is short of patience and irritable; Ahmad from Egypt says a colleague in a niqab is hard to deal with; and Abu Muhammad from Dubai, who left prayer for thirty-seven years and has prayed for ten days, asks whether his prayer is accepted. The text is partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:41:00}\n- To Abu Muhammad he says that, God willing, God accepts repentance and prayer, and that we have hope in the God who gave us Islam without our asking. To Umm Hadi he says the parents' prayer for their children is among the answered prayers even with a son's disobedience, that our mistakes may be a cause of his rebellion, through wealth with a doubt in it, absence of an example and bad company, so we pray for him and change how we treat him. On the airport scanners he holds it is part of the limits of personal freedom that the nakedness of Muslim men and women not be viewed, and refers the question to the European Council for Fatwa and does not himself give a ruling. This is the lecturer's answer, not a fatwa. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:44:00}\n- To Iman, whose husband married another, he says each person has a door of trial and this is God's decree and ordaining, that the second wife's provision with this man was written for her while in her mother's womb, and that she should be content, patient and seek reward, and not waste her good deeds by backbiting the second wife, describing her as not prettier or richer, and should pray that God open her chest. On the Iraqi woman's two children he hopes the minister of education and the officials in Abu Dhabi will consider her request. This is the lecturer's answer on a sensitive matter, his opinion. (needs_source: the statement that the second wife's provision was written has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:47:00}\n- On Hiya's brother who lost his job through a phobia he says the believer does not know phobia since the believer has an open chest and relies on God, says Hitler feared narrow places because his stepfather shut him in one as a child and he killed himself in the bunker (his claim), and calls for housing the birds of hope in the heart. To the sister from Oman he lists four matters: no rest in this world, no trick in provision, no intercession in death and no turning back of God's decree; to Reem that she make up prayers with each prayer time and stand before dawn; to the three sisters that love builds and hatred demolishes; and to Mahmoud that he pray God to make him among the patient. See [[concept/tawakkul|reliance on God]] and [[concept/qadar|the decree]]. This is the lecturer's answer. (needs_source: the claim on Hitler's phobia and suicide has no source and the four-matter saying has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:51:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 30: the negotiating table in the home",
     "markdown": "- He says people of all differing ideas sit at a negotiating table, whereas in many Muslim homes the legs of that table are broken and silence has settled so that each is an island apart, and holds that disagreement in homes is natural but the trouble is closed minds and the thought that one alone is right. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:02:30}\n- He says the dryness of feeling that husbands and wives complain of is the nature of a world that changes between health and illness, narrowness and ease, and God may wish to stir the heart toward Him, so the servant rises at night and prays earnestly. He counts the first calamity as silence: a man eloquent at his conference and institution who turns mute on entering the house, and a woman who talks for hours with her friends and mother but is at a loss for words when her husband comes, so the husband becomes an unwelcome person. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:06:30}\n- He says affection and mercy are a provision from God ([[passage/quran-30-21|al-Rum 21]]) and come only if we lower the eye from one another's faults, mentions the practice of ignoring and forgiving, tells (in sense) that a man said come let us forgive one another and not blame, says the Arabs are not good at blame, and cites a saying he ascribes to [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]], be a fire and not a conflagration, and asks that we not belittle others' feelings. This is the lecturer's guidance. (needs_source: stories and sayings given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:08:00}\n- He says that when the feeling of one spouse cools Satan tells him this coolness is hatred of him, so the gap widens, and calls for a person to feign dullness as is said that the dullard is not master of his people but their master is the one who feigns dullness, and not to blame over everything since no one is free of fault except the Prophet, and mentions in sense that all the sons of Adam err and that had they not sinned God would bring a people who sin and then ask forgiveness. This is the lecturer's guidance. (needs_source: the proverb and the report 'all the sons of Adam err' are given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:11:00}\n- He mentions envy between siblings and that the brothers of [[person/yusuf|Yusuf]] said Yusuf and his brother are dearer to our father than we are, and we are a group ([[passage/quran-12-8|Yusuf 8]]), and tells that a wise Arab woman was asked who is nearest to your heart and said the small child until he grows, the sick until he recovers and the traveller until he returns (a story without a chain). He says [[person/ibrahim|Ibrahim]] had great hope that the valley with no crops would turn green, and it turned green with feelings and values, and calls for watering the emotional desert. This is the lecturer's view. (needs_source: the story of the wise Arab woman has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:30}\n- He mentions what is said of [[person/zakariyya|Zakariyya]], 'and We set right for him his wife' ([[passage/quran-21-90|al-Anbiya 90]]) and explains that the Lord (rabb) is the one who rears, and rearing needs a rearer, one reared and a curriculum, so the rearer is our Lord, the reared are we and the curriculum is that of heaven, and faults the spouse who turns into the advising teacher and the other into the failing pupil, and the woman who attends lectures and then treats her husband as a policeman treats a thief. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:15:00}\n- He criticises making the children compete to excel over one another, and says one should not praise one girl's intelligence and beauty before her sister so that she feels lacking, and mentions the proverb love and conceal, and holds that [[person/yaqub|Yaqub]]'s showing his love for Yusuf stirred his sons' jealousy. Then he mentions that when Yusuf's brothers came to him in Egypt they said hardship has touched us and our family, so be charitable to us ([[passage/quran-12-88|Yusuf 88]]), and says glory to Him who exalts by obedience and abases by disobedience, and asks one who sees coolness from a husband to turn to God, since hearts are between two fingers of the Merciful (in sense). This is the lecturer's view. (needs_source: the report that hearts are between two fingers is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:19:00}\n- He says the sensitive wife needs patience since her sensitivity comes from her need for tenderness, and asks her not to overdo it since the husband may tire and because sensitivity for twenty years is not of Ayyub or the Prophet. He mentions that the Prophet's households had two parties: the younger under [[person/aisha|Aisha]] and the elder under [[person/umm-salama|Umm Salama]], who united only to ask him for more maintenance, so he withdrew from them for twenty-nine days and then the choice came down ([[passage/quran-33-28|al-Ahzab 28]] and [[passage/quran-33-29|29]]), and he went in to Aisha and said consult your parents, and she said I choose God and His Messenger and the abode of the hereafter, and asked that he not tell any of his wives what she said. This is the lecturer's account, in sense. (needs_source: the account of the Prophet's withdrawal and Aisha's reply and request is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:23:00}\n- He tells (in sense) that [[person/abdullah-ibn-umar|Ibn Umar]] asked [[person/aisha|Aisha]] about the most wondrous thing she saw of the Prophet, and she said he came in with her under the cover and then said will you let me tonight rise before my Lord, and she said she loved his nearness and preferred his wish, so he rose to pray and wept until the ground was wet with his tears, and said shall I not be a grateful servant. He says this is a refinement of feeling that those about to marry should learn. This is the lecturer's account. (needs_source: the account of Ibn Umar and Aisha is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:25:00}\n- He says the contentment lost from hearts was with the grandparents despite few means and that wealth is wealth of the soul, pointing to verses of al-Shafi'i on self-respect which are not reproduced. He mentions that between spouses there are feelings that cannot be described, and tells (in sense) that the Prophet wanted to lengthen a prayer, heard a child crying and shortened it. He gives the example of a wife who loves the kitchen and waits for a word of praise for her food, whom her husband tells that his mother was better, and says this is folly, since souls are disposed to love those who do them good. These are the lecturer's views. (needs_source: the account of the Prophet shortening the prayer is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:28:30}\n- Calls: Abu Ibrahim from Britain asks prayer for his mother before an operation and the lecturer prays for her; a woman from Tunisia asks about her sister marrying a Shia and the lecturer refers her to the jurisprudence episodes and does not answer; Masood from Dubai, whose wife complains of a faithless husband who has drunk for six years; Abd al-Aziz from Saudi Arabia, a woman who admits she does not accept criticism; Umm Alaa from Dubai, whose husband flares up quickly and will not open the door of dialogue; and a man who mentions an interest-bearing loan and asks how to be free of it ([[concept/riba|usury]]). The text is partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:35:00}\n- More calls: Umm Rania from Saudi Arabia asks prayer for her brother and says her husband boycotts his maternal uncles; Umm Ahmad from Ajman, whose husband was made to marry her against the wish of his cousin and whose family ask him to divorce her while he refuses; a woman from Sharjah whose husband is struggling at work and irritable and who also asks about an inheritance; Umm Adnan from Algeria, a divorced woman, who advises the sisters to keep the negotiating table; and Suzan from Ajman, married three years, whose husband flares up and raises his hand. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled and the inheritance question has no recorded answer) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:41:00}\n- To the caller whose husband drinks he says that whoever disobeys God among us, we are bound to obey God in dealing with him, that this is a sick man to be given the medicine gently and kindly and not violently, so we show him affection, absorb his anger, widen the chest and lower the wing, and this may be her door to Paradise, and the best she can give him is prayers in the depth of the night. He warns neighbours and relatives who bear false witness that a suitor is excellent, reminds fathers of the saying that if one comes whose religion and character you approve, marry him (in sense), and advises her to fair patience. See [[concept/khamr|wine]]. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the report 'if one comes whose religion you approve' is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:45:00}\n- To Abd al-Aziz, who does not accept criticism, he says this is a gap in the heart of many of us, a space of pride, and mentions that religion is sincere advice (in sense) so a person must accept criticism even if it differs from his opinion, repeats the rule accept the truth even from a distant enemy, and mentions that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] used to pray at the start of his rule that God make his strength against the people of falsehood (without a chain). He commends this righteous wife for her admission. See [[concept/nasiha|sincere advice]]. This is the lecturer's answer. (needs_source: the report that religion is sincere advice and the prayer of Umar have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:47:30}\n- To Umm Alaa, whose husband flares up, he says to be patient and change the way she presents things, and tells that a king told an interpreter I dreamed my teeth fell out and he said your family will die so the king was angry and punished him, and another said you will be the last of them to die and was rewarded, and holds that she should tell him by allusion of a case at someone else's. To the indebted man he says to say istighfar abundantly and God will make a way out for him and provide for him from where he does not expect. To Umm Rania he says her husband's boycott of his maternal uncles is a great error from his parents and he must not cut his kin, and if she boycotts her brothers she incurs sin. This is the lecturer's answer and story. (needs_source: the story of the king and the interpreter has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:50:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 31: estrangement in the home",
     "markdown": "- He asks why some people feel estranged in their homes, as husband, wife, son or daughter, as if playing a string other than the family's, mentions verses on the exile of feelings which are not reproduced, and tells one who sows good and reaps only thorns to sow good and he will reap good. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:03:00}\n- He mentions (in sense) the Prophet's saying blessed are the strangers, who are few righteous people among many corrupt, and explains the proverb 'woe to the grieved from the carefree' by a mother whose child is ill and busy night and day while a relative visits for minutes and goes, and by one who grieves at what befalls Muslims in the community while living with a relative who cares only for his team's win. He says the first gap in the wall of estrangement is that the two sides do not reach the shore of trust, so searching a son and daughter in every small and great matter makes them lose trust, and there must be a space of trust between spouses and children. This is the lecturer's view. (needs_source: the report on the strangers and the proverb are given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:07:30}\n- He lists the priorities of a husband that make estrangement: first the circle of friends, then work, whose page he should turn on returning, then hobbies such as football and television, mentioning that an hour before the television raises heart disease by eighteen per cent and strains the eye like reading for eight hours (his claim), then his family, then the children in fifth place whom he takes as a cash machine, and last his wife, which makes her feel estranged. This is the lecturer's view and generalisation. (needs_source: the figures on heart disease and eye strain from television have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:12:30}\n- On the other side some wives begin with the children, then the house and its cleanliness, then a cat or dog or hobbies, then the mirror and cosmetics, and then remember there is a man with whom she has a paper at the registrar's, so the husband becomes a stranger in his home. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:14:00}\n- He says (in sense) that the Prophet used to distribute his glances among his companions so that each thought he was the one meant, and this is social intelligence, and that holders of the highest degrees may have social stupidity, giving Einstein, Napoleon and Shakespeare as examples (his claim). He calls on us not to put all the eggs in one basket but to take a share in every door of good: worship, dealings, the Qur'an, exercise, the children and keeping kinship. This is the lecturer's view. (needs_source: the description of the Prophet's glances and the reports on the geniuses have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:15:30}\n- He says one who is committed in a home of uncommitted people feels estranged, and that a home where voices rise and each sits before his screen makes its members strangers though they are of one flesh and blood and DNA proves their kinship. He says the grandfather hurried home after work whereas the grandson flees to the cafe and sits three hours with the same group on the same subject, and calls on the wife to ask her children why their father flees the home. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:19:00}\n- He says if marriage were turned into a job with a rigid contract its spirit would go, and speaks of the suspended wife who is neither wife nor divorced and stands in court queues for years ([[passage/quran-4-129|al-Nisa 129]]), proposes to Islamic states a fund for such women, and says the judge is human with papers before him and people only God knows are truthful. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:23:30}\n- He asks the husband who accuses his wife of being careless and stupid whether he has set right what is between him and God so that He sets his wife right as for Zakariyya ([[passage/quran-21-90|al-Anbiya 90]]). He mentions the Qur'an's warning against wronging an orphan girl in one's care ([[passage/quran-4-3|al-Nisa 3]]), and tells that a man came to [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] wanting to divorce his wife because he did not love her and Umar said were homes built only on love, where are care and regard (a story without a chain). He says love is in God's hand while affection, mercy, tranquillity and patience are in ours ([[passage/quran-30-21|al-Rum 21]]). This is the lecturer's view and story. (needs_source: the story of Umar with the man has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:27:30}\n- He calls on husband and wife each to begin with himself and ask why am I a stranger, and not to put himself in a closed box saying I do not err, he who is with me is a saint and he who is against me is Iblis, and mentions that the Prophet gave the first fruit to a child to mend his feelings (in sense, without a chain), and calls for mending the feelings of the child, the orphan and the woman, and asks each why do you say my wife is no longer what she was. This is the lecturer's guidance. (needs_source: the report of the Prophet giving the first fruit to a child has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:31:00}\n- Calls: Nur al-Din from Libya complains of a rebellious wife after childbirth and the lecturer promises an episode on the rebellion of wife and husband; Umm Muhammad from Dubai, whose mother criticises her before people and wrote something for her brother; Umm Omar from Italy asks prayer for her unmarried sister of thirty-six; Muhammad from Dubai asks whether there is a knowledge obligatory on every Muslim; Adel from Dubai, whose wife asks him to return to Egypt; Manal from America asks how homes can be safe in exile; Hamdan from Abu Dhabi says the wife disregards her husband's times and has friends in the home; and Adel from Saudi Arabia says the wife's parents encourage her to harm his mother. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:41:00}\n- To the one whose mother criticises her he says God does not hold her to account for the lack of warmth in her heart but it must not show on her face and she must not say 'uff' to her ([[passage/quran-17-23|al-Isra 23]]), that everyone has a trial and hers is in her mother so let her be patient, and that advice is heavy so she should not make it a dispute. He tells one who blames over everything that he will find no friend, and says God charged the obligations and not the virtues, so she may ask her due right in maintenance and treatment. This is the lecturer's answer; some phrases are garbled. (needs_source: some phrases are garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:44:30}\n- To Sarah from Abu Dhabi who fears marriage from the problems of couples she sees he says that when one comes whose religion and character she approves, after istikhara, she should accept, mentions a saying of an Arab woman about men and women (the wording is unclear), cites the verse of affection and mercy ([[passage/quran-30-21|al-Rum 21]]) and the verse on those who leave weak offspring ([[passage/quran-4-9|al-Nisa 9]]), and prays for Umm Omar's sister of thirty-six. See [[practice/istikhara|istikhara]]. This is the lecturer's answer. (needs_source: the saying of the Arab woman is unclear and the report has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:47:30}\n- To Adel, whose wife asks him to return to Egypt, he says seeking provision is permitted but if it harms the wife and children there is no need for it, and provision is in the heavens ([[passage/quran-51-22|al-Dhariyat 22]]) and its doors do not close, and calls him to return. To the caller whose wife insults his mother he says no one accepts this, so he should warn her, speak to her family and bring an arbiter or a learned man, and if she does not fear God part from her kindly, and does not say divorce her on the air. He promises an episode for families living outside their lands. See [[concept/talaq|divorce]]. This is the lecturer's answer, not a fatwa. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:50:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 32: contentment in the home",
     "markdown": "- He asks why we do not glimpse contentment in the faces of old and young in the Muslim home, and holds that a person's feeling of persecution and that many envy him is answered by the hundred others who do not envy him, that one sincere prayer is enough to cover him and ward off envy, and that the sincere Muslim seeks God's pleasure whether people are pleased or not, mentioning verses on affection which are not reproduced. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:03:30}\n- Of one who complains that people hate him or that his wife is a routine scowler or his son is not content though his father spends on him in the best way, he says the proverb holds that the killed is pleased and the killer is not, and describes the daughter filled with emptiness who falls into frustration and laziness. Then of the widow he says God either provides one to maintain her, gives her patience, or makes a way for her, and of the divorced woman that either she is wronged and God compensates her or she is wrong and God stopped her wrong, so she should be content. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:07:30}\n- He says the content looks on the world with the eye of love and the discontented with the eye of hatred, so he finds fresh water bitter, and makes the first question for contentment who am I, I am God's servant, likening a person to the newborn whom his family turns over, feeds and washes, so we are in God's care (and to God belongs the highest example). He mentions that God gave us Islam without our asking, and tells that al-Shafi'i asked God to grant him Islam and then Paradise (in sense, without a chain). This is the lecturer's view. (needs_source: the prayer of al-Shafi'i is given in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:10:00}\n- He says the scholars of the hearts said manage but do not over-manage, that a person asks about the aim of his life, that among the signs of God's pleasure is that acceptance is laid down for the servant on earth, that others' rancour is envy, that if you are stabbed from behind you are in front, and that the fruiting tree is the one stoned, and repeats be among people like a tree they stone and it throws them fruit (without a chain). This is the lecturer's view. (needs_source: the saying of the scholars of the hearts and the tree saying have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:13:30}\n- He mentions that God's decree removed [[person/yusuf|Yusuf]] from his father's arms, he was sold for a few coins and jailed unjustly, then became manager of the economic crisis in the famine ([[passage/quran-12-47|Yusuf 47]] to [[passage/quran-12-49|49]]), and says a person should not wait for the rulings to be explained to him but should fear God and the way out is opened for him ([[passage/quran-65-2|al-Talaq 2]]). This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:15:30}\n- He says Musa's mother cast him into the river and God bound her heart with contentment, certainty and reliance ([[passage/quran-28-10|al-Qasas 10]]), that he grew up thirty years in Pharaoh's palace as training in dealing with the elite (his claim), then ten years as a shepherd in Midian in a calm that teaches patience, then forty years after the casting his Lord said I have made you for Myself ([[passage/quran-20-13|Ta-Ha 13]]) and sent him to Pharaoh. He mentions that [[person/asiya|Asiya]], Pharaoh's wife, was content and prayed my Lord build me a house with You in Paradise ([[passage/quran-66-11|al-Tahrim 11]]) and that they said she chose the neighbour before the house, and that God returned him to his mother so her eye might be cooled ([[passage/quran-28-13|al-Qasas 13]]). This is the lecturer's view and interpretation. (needs_source: the length of Musa's stay in the palace and the interpretation of choosing the neighbour before the house have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:20:00}\n- He says the eye is cooled only by contentment, and whoever wakes safe in his home, healthy in his body, with his day's food, it is as if the world were gathered for him (in sense), and calls on one who rebels over clothing or an allowance to look at his brother in Palestine or Iraq who is unsafe, and at those who die of hunger, and to keep good neighbourhood with blessings ([[passage/quran-106-4|Quraysh 4]] and [[passage/quran-16-112|al-Nahl 112]]), for whoever is not content will not be content and the blessing is taken from him. He likens contentment to the launch pad of a rocket. This is the lecturer's view. (needs_source: the report on one who wakes safe in his home, the saying of Isa and the report on neighbourhood with blessings have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:23:00}\n- Calls: Amal from Saudi Arabia, wronged by her family, asks how to raise her children not to be angry with their maternal relatives; a mother mentions a daughter of twenty-one who left commitment; Umm Ubayda asks prayer and asks about a sister in God married to a man of very different temperament; Saba from Saudi Arabia; Marwa from Dubai, married three years and not yet given a child, wants contentment; Lamya from Saudi Arabia asks prayer for a righteous husband and two episodes on cutting kinship and on in-laws; a woman tied by contract only to a suitor of troubles and lies; Adel from Abu Dhabi asks about the marriage of his brother who had a prior relationship; and Malika from Italy asks how a person knows that his Lord is pleased with him. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:33:30}\n- To Amal he says a brother's wrong is harder on the soul than the blow of a sword, but we do not answer wrong with severance, rather whoever disobeys God in us we obey God in him and pray for him, and we do not bequeath rancour to our children, and enmities and cutting kinship narrow the world. To the one whose daughter left commitment he says do not press her hard, since advice is heavy and should not be made a dispute or thrown like a mountain, and try through a virtuous woman or a scholar. To the one married to a man of different temperament he says some temperaments change and some do not, like sleeping little or much, citing a verse of [[person/amr-ibn-kulthum|Amr ibn Kulthum]] on pride without quoting it, and reminds (in sense) that all people are of Adam and Adam of dust. This is the lecturer's answer. (needs_source: the report 'all of you are of Adam' is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:37:00}\n- To Saba he says aspirations are in the measure of those of resolve and the most tried of people are the prophets (in sense), so let her be patient, seek reward and seek God's help. To Marwa he says God grants females to whom He wills and males to whom He wills or pairs them males and females and makes whom He wills barren ([[passage/quran-42-49|al-Shura 49]] and [[passage/quran-42-50|50]]), so it is a gift from God coming at the time He wills, and mentions [[person/zakariyya|Zakariyya]], who was about ninety, and called on his Lord ([[passage/quran-19-5|Maryam 5]] to [[passage/quran-19-7|7]]). This is the lecturer's answer. (needs_source: the report on the prophets being the most tried is in sense without a chain and Zakariyya's age has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:41:00}\n- To Lamya he promises two separate episodes on cutting kinship and on in-laws because cutting kin prevents provision and removes its blessing (in sense, without a chain). To the woman tied by contract only to a lying man he says the liar brings the far near and the near far and if he lies to you he lies to God, and holds that she should free herself from him if it is proved that his deeds do not match what was said, after istikhara and consulting her family (his opinion). For Adel he prays that God provide his brother with good. This is the lecturer's answer. (needs_source: the statement that cutting kinship prevents provision has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:43:00}\n- To Malika, who asks how a person knows that his Lord is pleased with him, he says among the signs is people's love, tells (in sense) that when God loves a servant He calls Jibril to love him and calls among the angels and acceptance is laid down for him on earth, and the reverse in hatred, and that among the signs is that obedience becomes beloved and easy and not heavy. This is the lecturer's answer. (needs_source: the report of Jibril's love is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:44:00}\n- He ends on raising children to contentment: the art of listening, so all listen to the four-year-old when he speaks and to the elder, keeping them from trivialities, and planting high aspiration, mentioning verses on the falcon which are not reproduced, and tells (in sense) of [[person/ibn-al-jawzi|Ibn al-Jawzi]] saying if your aspiration takes you to heaven do not settle for earth, and his symbolic story of water and olive oil, which rose above it after the grinding and pressing. He promises an episode on contentment with God and God's contentment with us. This is the lecturer's view. (needs_source: the saying of Ibn al-Jawzi and the story of water and oil have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:47:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 33: mutual respect in the home",
     "markdown": "- He devotes the episode to the lost mutual respect, saying respect used to show toward the head of the family through his deeds and not his words, his calm and not his anger, his example and not his orders, that a wife's respect for her husband is not coercion or suppression, that in some women a narcissistic personality swells so they look down on their husbands and taunt them with their favours, and that in the former generation all stood for the father when he entered out of love of God and not fear whereas today the boy lies on his sofa without moving and may answer his father with a look of disdain or say that he is deficient in his education. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:05:00}\n- He presents the complaint of a husband who says his wife does not respect him after he used to confide his secrets to her in the first ten years, so she taunts him with them and brings them out of the 'black box' at the hour of quarrel to win. He tells husbands that whoever's chest is tight with his secret, another's chest is tighter (in sense), and that whoever leaves the way weakens his grip on God's rope ([[passage/quran-3-103|Al Imran 103]]) and relations grow weak. This is the lecturer's view. (needs_source: the saying 'whoever's chest is tight with his secret' is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:08:00}\n- He listens to the husband who justifies his lack of trust by his wife's intense jealousy, and says excessive jealousy is folly in man and woman and praiseworthy jealousy is for the sanctities of God, mentioning (in sense) the Prophet's saying do you wonder at Sa'd's jealousy, [[person/sad-ibn-ubada|Sa'd ibn Ubada]], God is more jealous than he. He tells that [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]] was jealous for [[person/fatima|Fatima]] over a toothstick and addressed it in verses which are not reproduced (a story without a chain). He says if you doubt do not investigate (a saying in sense) and that the master of the people is the one who feigns dullness. These are the lecturer's views and stories. (needs_source: the report on Sa'd's jealousy, the story of Ali and the toothstick and the saying 'if you doubt do not investigate' have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:12:00}\n- He explains ignoring then forgiving: the wise advising father ignores the first and second mistake and then alerts the boy so the message is strong, and says in homes we are not a monitoring body like a traffic policeman but a body of embrace and containment, and whoever pardons God pardons him, whoever lowers his eyes from people's faults God lowers people's eyes from his faults and veils him (in sense), and describes one who sees faults as having a telescope while blind to merits. This is the lecturer's guidance. (needs_source: the reports 'whoever pardons' and 'whoever lowers his eyes' are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:15:00}\n- He tells that [[person/al-jahiz|al-Jahiz]] passed a tent and saw an ugly man scolding his wife, who was of fair face and spoke gently to him, and when he asked her she said perhaps he did a good deed and I was its fruit and perhaps I did a bad one and he was its fruit, and I hope we shall be in Paradise, he by his thanks to God that He gave him one like me and I by my patience with him. He infers the sense of this woman. This is a story without a source. (needs_source: the story of al-Jahiz and the tent has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:18:00}\n- To the woman proud toward her husband for her lineage and beauty he says all people are of Adam and Adam of dust (in sense), that a woman who looks down loses her credit, and relates a mother's counsel to her daughter be earth to him and he will be sky to you, be a bed to him and he will be a cover to you, be a servant to him and he will be a slave to you (without a chain), holding that this is not humiliation but the dignity of one who knows her limits, that wealth and beauty are a passing trifle, and that the ugly one is the unbeliever and the wicked. This is the lecturer's view. (needs_source: the report 'all of you are of Adam' and the mother's counsel have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:30}\n- To the wife who complains of her husband's lack of respect for her he tells the husband to recall that his wife stood by him and bore with him, to honour her before her daughters and sons, and to ask himself whether he would accept it for his daughter, and says it is permissible lying for a man to praise his wife for what she has, and faults denying favours and belittling the woman who may be more successful than he. This is the lecturer's view; he gave no evidence for the permissible lying. (needs_source: the ruling on permissible lying has no evidence) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:23:30}\n- Of the irritable wife he says we look at the symptom and do not treat the disease like one who gives aspirin for a headache, and that her irritability may come from menopause, fear, a rebellious daughter, a problem with her family or from him, so he should look for the roots of the nerves' tension, and he advises the tense person to calm for what it does to his health. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:26:30}\n- He tells the husband who flares up because furniture was moved that the house is everyone's and the wife has a say in arranging it and he should not meddle in trifles, tells the wife not to mock her husband before the children nor put her finger on the wound, and tells the righteous woman who attends gatherings of knowledge to thank God that her husband does not smoke or do wrong but likes football, and not to mock his hobby. This is the lecturer's guidance. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:30:00}\n- He says the Arab husband is a big child whom a kind word pleases and softens his heart and who does not like anyone to look down on him, and calls the sincere Muslim to breadth of outlook. This is the lecturer's generalisation about the Arab husband. (needs_source: the generalisation about the Arab husband has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:31:30}\n- He tells that the Prophet went in to [[person/fatima|Fatima]] and said where is your cousin, and she said I was angry with him and he went out, and he found [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]] asleep in the mosque with dust on him, brushed it off and said rise, Abu Turab, took his hand and brought him in to Fatima without asking either of them about the dispute, and says this kindness plants credit and increases respect. This is the lecturer's story in sense, without a chain. (needs_source: the story of the Prophet, Ali, Fatima and Abu Turab is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:34:00}\n- He speaks of the tendency of some wives to control, saying that the yielding husband hands her the reins of the house and she tires since a wife by nature likes to be a follower as the perfection of her femininity (his view), cites the verse on finding rest in her ([[passage/quran-30-21|al-Rum 21]]), and says be mistress of the house, not its president. He mentions another kind of husband who does not accept anyone controlling him so he belittles her or marries another or wastes time with friends, so homes become tombs in which the dead live in the form of the living, and the spider's house ([[passage/quran-29-41|al-Ankabut 41]]). This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:37:00}\n- He says if the wife counted her husband's mother a second mother and the husband his wife's mother a second mother, matters would settle, that part of respect is that each side respect the other's wishes in food so we do not impose what he dislikes, and that some husbands complain that their wife lacks qualities of motherhood, her voice raised on the children. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:39:30}\n- He says other parties have a part in the loss of respect, as some mothers tell their son divorce your wife, and answers one who cites the story of [[person/ibrahim|Ibrahim]], who told [[person/ismail|Ismail]] to change the threshold of his door, and of [[person/abu-bakr|Abu Bakr]], who told his son [[person/abdullah-ibn-abi-bakr|Abdullah]] to divorce his wife and then took him back to her when he saw him weeping, that there is no analogy because these are not like others, and that the better thing is for the father to tell his son look after your wife and be kind and not to order divorce. See [[concept/talaq|divorce]]. This is the lecturer's view and stories. (needs_source: the story of Abu Bakr and his son Abdullah has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:41:30}\n- He closes by saying spouses should not set their mother and father in one pan and their partner in the other, since the mother has one kind of rights and the wife another and it is not right to set them in two pans (as in an earlier episode), and reminds that in homes we are friends of God and not enemies, that the husband is a cover and veil for his wife, and of the solemn covenant. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:43:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 34: quarrel and harmony in the home",
     "markdown": "- He begins with the saying that good character builds nations, ascribes to [[person/al-ghazali-abu-hamid|Abu Hamid al-Ghazali]] that good character is faith and bad character is hypocrisy, and says quarrel tightens the chest and the world for all its breadth does not hold two who quarrel while a needle's eye holds those who love, mentioning a verse on this which is not reproduced, and that the eye of love hides faults and the eye of hatred shows defects. This is the lecturer's view. (needs_source: the saying of al-Ghazali is given with no work named) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:02:30}\n- He sets out Islam's view of the human soul: no soul is wronged at all on the Day of Resurrection ([[passage/quran-21-47|al-Anbiya 47]]), tells (in sense) that the Prophet stood for the funeral of a Jew and when told he was a Jew said is it not a soul, and that God is Lord of all the worlds, then says that quarrel lets in backbiting and tale-bearing so good deeds are lost and sins multiply. This is the lecturer's view. (needs_source: the report of standing for the Jew's funeral is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:05:00}\n- He mentions that quarrel turns kind words into other meanings, and tells that [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|Umar ibn Abd al-Aziz]] stepped on a man asleep in the mosque before dawn who said are you blind and he said no and stopped his entourage from punishing him, and that [[person/al-hasan-al-basri|al-Hasan al-Basri]] saw boys drumming on a boat on the day of the feast and prayed for them, O God as You gladdened them in the world have mercy on them in the hereafter. These are the lecturer's stories, without chains. (needs_source: stories and sayings without a chain or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:07:30}\n- He says quarrel makes a person one of the short-measurers ([[passage/quran-83-1|al-Mutaffifin 1]]) in dealing with people, treating his son's wife differently from his daughter's. Then he gives figures on wars: that in five thousand years up to 1945 more than thirty-four thousand battles took place at six a year, that the Prophet's campaigns were about twenty-seven expeditions and thirty-eight raiding parties and that the dead on both sides were about one and a half per cent of the fighters, whereas tens of millions died in the Second World War, and that the dead of his campaigns numbered a few hundred (the figures are garbled in the text). These are the lecturer's claims. (needs_source: the figures on battles and dead have no source and the text is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:12:00}\n- On the effect of quarrel on children he says the mother who does not know smiling and the father who knows only a raised hand and miserliness bring out psychologically warped children, who after years make their fiancé or fiancée taste evil torment, and when divorce occurs stories are spread before friends and families, so harmony is kinder than quarrel. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:14:00}\n- He mentions sources that feed quarrel, first pride: that the other will not accept my opinion and answers me back, so the seed of quarrel grows. He tells (in sense) that the Prophet used to spread his face to the one before him, that a girl would take his hand and he would go with her, that on returning from a campaign he played with the children and took [[person/abdullah-ibn-jafar|Abdullah ibn Ja'far]] up behind him, that a camel's owner was told it complained, that a lark grieved for its chicks and he ordered them returned, and that one who shows no mercy is shown none. This is the lecturer's view and stories. (needs_source: stories and sayings without a chain or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:19:00}\n- He says (in sense) that whoever kills a gecko with the first blow has great reward but one must not torment it, and contrasts this with the savagery he describes in Bosnia in 1992 and the extermination of the Native Americans by spreading diseases, saying we have no such savagery. These are the lecturer's claims. (needs_source: the report in sense and the claims on Bosnia and the Native Americans have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:20:30}\n- He asks the quarrelling spouses on what basis they married when the registrar said I marry you on the Book of God and the Sunna of His Messenger, and whether wrong, hurt and killing initiative are of the Book and Sunna, and whether if the bearer of the message visited our homes he would enter glad, and recalls the episodes on the jurisprudence of taste and not raising the voice at the other. This is the lecturer's guidance. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:22:30}\n- He mentions that quarrel brings nerve illness and high pressure and sends the man to the cafe and the club, and tells (in sense) that the Prophet said to [[person/aisha|Aisha]] I know when you are pleased with me and when you are angry, when pleased you say no by the Lord of Muhammad and when angry no by the Lord of Ibrahim, and she said I only abandon your name. He tells (in sense) that Iblis places his throne on the water and gathers his sons and gives the crown of devilry to the one who separated a couple. He says one who divorces blames his wife and does not admit his fault (his claim). This is the lecturer's view and stories. (needs_source: the reports on Aisha and on Iblis's throne are in sense without a chain and the claim about those who divorce has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:27:00}\n- He says the kind word is charity and smiling in your brother's face is charity, that looking down on people is unfitting since all of us are of Adam and Adam of dust and there is no merit of an Arab over a non-Arab save by piety (in sense), and that Iblis asked us to expose our women and to hate one another and we responded. This is the lecturer's view. (needs_source: the reports are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:29:00}\n- He mentions (in sense) the saying that whoever wakes safe in his home, healthy in his body, with his day's food, it is as if the world were gathered for him, and says how can he be safe in his home who has in his house one who does not make him safe, and prays for security for Muslim lands, says the deaf have a right to programmes translated into sign language, and that what ruins our lives is living beyond our means, and calls on us to make peace with ourselves first and then with people, and to seek for our brother an excuse, up to seventy excuses. This is the lecturer's view. (needs_source: the report on one who wakes safe and the seventy excuses are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:32:30}\n- Calls: a woman says her husband's family are hostile to hers after the quarrel and asks for a word to the parties; Umm Ubayd says that in doubt about his wife her husband said you are divorced three times in one sitting and asks what to do; Umm Saif asks about an irritable husband of great jealousy; and others. The lecturer speaks of families splitting into two camps after divorce and holds this has nothing to do with Islam, since the two families chose each other after istikhara and consultation. The text is partly garbled and some lines are cut. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:40:30}\n- Abd al-Mun'im asks whether quarrel is a fruit of distance from the Book of God and suggests a prize for memorising the Qur'an, Umm Hasan asks about a husband who made his wife's divorce conditional on seeing her do something, and Aliya asks the ruling on defaming a divorced woman. The lecturer answers that defaming a divorced woman is a sin, that rulings are not built on doubt but on certainty, that divorce three times in one sitting counts as one divorce (this being a jurisprudence question other programmes answer), and that one who finds a matter that is ninety-nine per cent likely wrong and one per cent likely right should take it as right. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the ruling on three divorces in one sitting has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:30}\n- To the woman who complains of her husband's irritability he says irritability is like a volcano and an earthquake, so let one say Allahu akbar and calm. Ali complains that he loves hearing the Qur'an and praying but something distracts him at its time, and a caller says her husband prays only the Friday prayer and his character is good. He tells Ali that setting the day's balance by the dawn prayer in the mosque sets his day, and tells the wife to be patient and pray for him, for perhaps he did not grow up in his family's home with anyone encouraging him to pray. This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:46:30}\n- To the woman whose husband, after she found him out in something bad, said if you find out another you are divorced, he says divorce made conditional on a condition takes effect according to some jurists and not according to others, and it is best that he be upright on God's way. On defaming the divorced woman he says it is no one's right, and tells that a man who wanted to divorce his wife was asked why and said a Muslim does not bring out his home's secrets, and when she married another he said how can I speak of another's wife, and whoever defames a person God defames him (in sense, without a chain). This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the story of the divorcing man and the saying on defaming have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:49:00}\n- He ends by saying a husband who did not grow up in his family's home with one to encourage him to pray prays it as a duty and feels he is rid of it, whereas one accustomed from childhood is glad to hear the muezzin, asks whether we like to live in quarrel or in harmony, and says intention must turn into deed, and that an institution whose people love one another becomes a garden. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:51:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 35: the universal language, the language of ethics",
     "markdown": "- He speaks of a universal language mastered by the Prophet's Companions, not spoken by the tongue but by conduct, the language of ethics, for if we ask any human being whether he loves justice and mercy and hates wrong he says yes, and says 'read' divided an age in which people were far from the teachings of the Lord of heaven from the age of being guided by them, and that some people have not changed the ethics of the Jahiliyya. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:03:00}\n- He mentions the burying of girls in the Jahiliyya, then says today the daughters of ideas are buried, so we bury the other's idea and belittle him and rancour grows, so a brother cannot love his brother nor a wife be at ease with her husband, and calls on fathers to make room for their children's discussion and to come down to the ground on which they stand, and says (a saying he ascribes with no source) raise your children for their time and not yours. This is the lecturer's view. (needs_source: the saying 'raise your children for their time' has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:30}\n- He says upbringing fifty or a hundred years ago involved everyone, grandfather, uncle, maternal uncle and teacher, and that one may find a person who cannot write his name yet is refined in the language of manners and listening, and tells (in sense) that the Prophet gave people their places and disliked reserving spots in the mosque and sat where the gathering ended for him. He dislikes suppression, mentions (in sense) that in Hell there is a valley in which is put one who brought grief upon his family, and criticises a father who forces his daughter to marry a rich man without regard to his character or her consent. This is the lecturer's view and stories. (needs_source: the reports in sense and the valley of Hell have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:08:30}\n- He explains the orphan as he understands it: among humans one whose father died before puberty, among animals one whose mother died, among birds one whose parents both died (his definition), and says the best house is one in which an orphan is honoured, and that an orphan may be an orphan of feelings if his parents are alive but his mother is busy and his father sees him only from time to time, citing a line of verse which is not reproduced. This is the lecturer's view and definition. (needs_source: the definition of the orphan among animals and birds has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:11:00}\n- He tells (in sense) that when the Prophet came out of the mosque with [[person/safiyya-bint-huyayy|Safiyya]] he knelt so that she might put her foot on his knees and mount the camel, and says this is guardianship and containment, not muscles or a tongue, and that whoever uses his guardianship to humiliate the weak is like the strangled and the beaten, and the strong is he who controls himself at anger (in sense). See [[concept/al-qiwama|guardianship]]. This is the lecturer's view and story. (needs_source: the account of the Prophet kneeling for Safiyya and the report on the strong at anger are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:13:30}\n- He tells (in sense) that the wife of [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] answered him back on a matter and he objected, and she said do you object while your daughter [[person/hafsa|Hafsa]] answers the Prophet back until he is angry all day, so he went to his daughter to ask her and was astonished, and says the Prophet was a human being who is patient and angers. This is the lecturer's story, without a chain. (needs_source: the story of Umar, his wife and Hafsa has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:14:30}\n- He tells that [[person/abu-al-as-ibn-al-rabi|Abu al-As ibn al-Rabi]], husband of the Prophet's daughter [[person/zaynab-bint-muhammad|Zaynab]], was taken captive at Badr while still an unbeliever, and the Prophet heard at the dawn prayer the voice of Zaynab saying I have granted him protection, and told the Companions this is Zaynab's voice and accepted her protection, and she ransomed him with her mother Khadija's necklace, at which the Prophet wept when he saw it and said if you wish to release her captive, and he draws three lessons: the Prophet's attachment to his daughter, his honouring her by accepting her protection, and the example of listening to the other's request. See [[event/battle-of-badr|Badr]]. This is the lecturer's account, in sense and without a chain. (needs_source: the story of Zaynab and Abu al-As is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:17:30}\n- He mentions Jahili partisanship and says part of partisanship is a father saying his daughter is an angel who does not err or his son is an angel who does not err, while the one who does not err is the Messenger and all the sons of Adam err, and tells (in sense) support your brother wrong or wronged, by restraining him from his wrong. This is the lecturer's view. (needs_source: the report 'support your brother' is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:19:30}\n- He criticises those who weep at the dawn prayer and remind of God on Friday while at home treating their family with the conduct of Abu Jahl, and tells that a woman came to the Prophet wanting divorce and said I do not fault him in character or religion but I dislike disbelief within Islam, and he asked her husband will you take back his garden and she said yes, so she returned the garden and the matter ended in minutes (in sense), contrasts it with years of waiting in the courts, mentions that the divorce rate in some states is from thirty-six to fifty-six per cent (his claim), and holds that the Zahiris require witnesses for divorce. See [[person/abu-jahl|Abu Jahl]]. This is the lecturer's view and story. (needs_source: the story of the woman and her garden is in sense, and the divorce rate and the Zahiri view have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:22:30}\n- He tells the man who cannot harmonise with his wife after doing all he can to release her kindly, and that souls are conscripted soldiers, those that know one another unite and those that are strangers differ (in sense), and tells a story of a sparrow and a crow brought together by misfortune. He reminds that the prayer of the wronged has no veil between it and God (in sense) and ruins the wrongdoer's life, and that God says to the wronged I will help you even after a while. This is the lecturer's view and stories. (needs_source: stories and sayings without a chain or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:25:30}\n- He mentions that God gave as a similitude two wives of prophets who disbelieved ([[passage/quran-66-10|al-Tahrim 10]]) and a believing woman whose husband was a tyrant ([[passage/quran-66-11|al-Tahrim 11]]), and says souls harmonise when behaviours draw near, that wrong from the strong to the weak removes blessing from provision and children, and tells (in sense) the Prophet's charge to [[person/abu-dharr-al-ghifari|Abu Dharr al-Ghifari]] to make his ship sound, increase his provision and make his intention sincere, and that God looks not at your forms but at your hearts and deeds. This is the lecturer's view. (needs_source: the Prophet's charge to Abu Dharr and the report 'He does not look at your forms' are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:28:30}\n- He says the believer is like the bee which takes only the nectar of flowers and feeds honey in which is healing and when it settles on a twig does not break it, so he is not heavy and does not tighten people's chests but opens them. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:30:00}\n- Calls: Umm Ubayda from Sharjah finds her husband of good character but no common language after four or five years, and he does not accept advice, and they have two daughters; Munira from Saudi Arabia asks for his number; Saad from Iraq asks for advice for teachers and students; Umm Muhammad, married twenty-five years, asks about the harmony of souls; Sumayya from Tunisia, pregnant, asks prayer; Mustafa asks whether a human being is free or compelled; Hanan from Dubai, whose husband is a doctor to whom women patients send greeting messages; a woman from Morocco on divorce by three; Aisha from Dubai on the delay of her marriage contract over a word; a woman whose husband does not support their two children; Abu Abdullah from al-Ain on charity for deceased parents; Tamara from Abu Dhabi wants to divorce a bad husband and her father does not agree; and Abdullah from Saudi Arabia. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:45:00}\n- To Muhammad from Libya, who cannot please his mother, he says some sons lose the key to the gate of the mother's heart, her heart is tender, and no anger, frown or waving off of the hand should show on his face. This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:35:00}\n- To Umm Ubayda he says to seek reward and be patient then open her chest and not try to shake an entrenched temperament, for the irritable will not change, nor the miser budge, nor the sarcastic, unless the fear and love of God enter his heart, and if her patience runs out and she fears for her health and life they may part after exhausting the means (his view, no evidence). To Saad he says teachers should take their pupils as sons and pupils should fear God in their teachers because the teacher shields you from the fire of the hereafter (his claim). To Umm Muhammad he says the reward of the patient is great, and to Mustafa that a human being is free in what he will be accounted for and compelled in what he is not, such as when he is born, dies and falls ill, citing a saying he ascribes to [[person/jafar-al-sadiq|Ja'far al-Sadiq]] with no source. This is the lecturer's answer. (needs_source: the ruling on parting has no evidence, and the saying of Ja'far al-Sadiq and the claim that the teacher shields from the fire have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:48:30}\n- To Hanan, whose husband the doctor receives messages from women patients, he says the doctor's task is in the clinic inside the hospital and ends there, that prayer from afar is better, and that there is no need for messages to a foreign man; to Aisha he says he calls for speed in divorce if both sides want it and that the delay of a marriage contract over a word may be because the judge applies a particular law; and to the woman whose husband does not support their two children he says to be patient and seek reward and that God compensates her. The questions on divorce by three and on charity for deceased parents remain unanswered in the text. This is the lecturer's answer, not a fatwa. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:51:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 36: the spouses' telescopes and their troubles",
     "markdown": "- He says the rule is that homes are safe and problems the exception, that the reverse is a danger to our society, that if we compare the homes of the early generations and our grandparents with ours we would find their problems rare exceptions, mentions the saying of the jurists of principles that the rare has no ruling, and that many of us treat the symptom and not the disease. This is the lecturer's view. (needs_source: the comparison between the homes of the early generations and ours has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:03:00}\n- He calls the illnesses he wants to present social and behavioural, and holds that the greatest handicap is the behavioural handicap: miserliness, foolishness, rashness, sharpness where gentleness is due and softness where firmness is due, pride toward women colleagues at work and meekness at home or the reverse, and social tumours within homes that need treatment. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:04:30}\n- He looks at the husband through the wife's telescope and sees him as of little attention, present yet absent, and if she ranked his interests she would find his work first then his dress, food, sport, circle of friends, the cafe, the club and his family, and she is between twelfth and twentieth, and he covers the weakness of his argument by raising his voice like a lawyer with no documents before the judge. This is the lecturer's portrayal and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:07:30}\n- He mentions that some husbands put their noses into small and great matters: why is this chair here, though the house is essentially the wife's to arrange, and Satan works against us twenty-four hours. He describes pride as a tumour that swells until a person sees himself in every direction, tells the husband to thank his wife's family and raise her standing before them so he builds credit, not to belittle her before her children, and cites the saying of [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]], O God let no wicked man have a favour on me so that I love him (without a chain). He recalls the saying they are a garment for you and you a garment for them ([[passage/quran-2-187|al-Baqara 187]]) and that both married on the Book and the Sunna. This is the lecturer's view. (needs_source: the saying of Umar on the wicked and a favour has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:13:30}\n- Among other illnesses of the husband are being addicted to the screen and looking at what God forbade so problems flare, praising women colleagues before his wife without regard for her jealousy, and he says jealousy is praiseworthy and blameworthy and most of it today is misplaced; surprising her with guests every night while she is worn out by her children and house; burdening homes beyond their means for show before people; thinking himself a genius no one approaches though all of us err; and reading his newspaper turning the sports pages while she speaks of the fate of their son and daughter and her marriage. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:19:30}\n- Then he looks through the husband's lens and sees that his wife contradicts him in small and great matters and supports others' views against him, is given to grumbling, goes out and in too often unlike what [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] described of the girl of Madyan ([[passage/quran-28-25|al-Qasas 25]]), not one who goes in and out much (without a chain), is extravagant, and he puts her forward in large matters then despises her in small, she does not lend him her ear when he complains of work so he feels short in work and at home, and he complains of her lying and her fatal jealousy and her speaking constantly of her family and belittling his. This is the lecturer's portrayal and generalisation. (needs_source: Umar's description of the girl of Madyan has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:25:00}\n- Calls: a woman from Australia, two months married, says her husband is ill-mannered and assaulted her and asks about khul', her money and her jewellery; Sami from Germany asks for a special episode on safe homes in Europe where there are thirty million Muslims; Mu'min from Sharjah asks about the constant interference of mothers-in-law; Khalil from Abu Dhabi asks whether a father distributes his inheritance in his lifetime, asks advice for the newly married because of divorce over trivial reasons, and asks the ruling on bank loans; Nagham from al-Ain asks prayer for pregnancy; and Hassan from Saudi Arabia. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:33:30}\n- To the woman whose husband struck her and who left his house with her mother's help he says a woman does not leave her home when angry with her husband, as the home is her homeland, unless the husband is in a state of madness that endangers her life, and says (in sense) the Prophet never struck a woman, and if the two arbiters do not reconcile she asks for divorce for harm, and if the husband refuses she asks for khul' and takes her money because he is the one who gave her what he gave. To one troubled by obsessive whispers who feels he will die and so writes out the Qur'an he says to seek refuge in God from Satan, make ablution and sit in gatherings of knowledge, and to the one who swore by divorce to ask a scholar in his country whether it takes effect. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the report that the Prophet never struck a woman is in sense without a chain and the khul' ruling has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:36:30}\n- To Sami he promises a special episode on homes in Europe, and to Umm Ahmad on the interference of mothers-in-law he wishes that the husband's mother and the wife's mother be light-hearted guests, and that each side notice that it often takes a stand against the mother from the engagement. To Khalil he says inheritance comes after death and what a person distributes in his lifetime is a gift in which he is even among the children (his view), and refers to the jurisprudence programmes, and advises the newly married to study carefully for one, two or three years before divorce so each understands the other's environment and upbringing. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the ruling that distributing in life is a gift made evenly has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:40:00}\n- He calls for our wealth to be lawful so we do not work where there is doubt nor go to usurious banks nor bring bribery to our children, for God removes the blessing, and tells that [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]], a suckling of three months, was nursed by a girl of their neighbours, and when his father learned their wealth was not lawful he put his finger in his mouth to bring back what he had nursed (a story without a chain). This is the lecturer's view and story. (needs_source: the story of Abu Hanifa and nursing has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:42:30}\n- Among the wife's faults to him is neglecting herself and adornment at home and adorning herself at great cost to go out, and he holds that she should wear fine clothes at home for her husband and when going out be modest and covered (his view). He calls on the husband to an economic reckoning: how much he would pay a nanny, a cook, teachers, a washer and a psychiatrist were his wife not doing so, and the wife looks at the scale of her husband's merits of generous character and hand and no harm, so homes draw near, and if it does not avail they part and God enriches each from His bounty. This is the lecturer's view. (needs_source: the view on a woman's dress at home and outside has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 37: Mu'awiya's hair in the home",
     "markdown": "- He says the episode is about features of character between man and woman, and mentions the saying of [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|Mu'awiya]], between me and people is a hair, if they pull it I loosen it and if they loosen it I pull it (without a chain), and asks where Mu'awiya's hair is among the people of a home while the world gathers in spite of its differences and they scatter. He promises an episode on spinsterhood, saying it has no connection with poverty since its rate in some rich countries is twenty and thirty per cent and in another society one per cent (his claim). This is the lecturer's view. (needs_source: the saying of Mu'awiya and the percentages on spinsterhood have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:03:00}\n- Among the causes is that some people have no wish to develop themselves and spend their lives before the television, and he tells the story of a merchant whom four traders wished to occupy, each meeting him and saying his turban is a colour other than its real colour until he was confused, and says how much more are affected those influenced by others such as some women who lend their ears to friends and mothers so the decision is not their own and the family relation turns to desert. This is the lecturer's story, without a source. (needs_source: the story of the merchant and the turban has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:07:30}\n- He advises wives not to chase their husbands with where did you go and what happened, since the Arab man by nature does not accept being chased (his generalisation), and says the manner of presentation matters: if salt is too much in the food the wise husband says the cooking is excellent but the salt seems a little more, and he faults one who says would you serve this to your mother, and even if the wife is a university professor the man wants a cup of tea from her hand. This is the lecturer's guidance. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:10:00}\n- He criticises those who dispute much and repeat the subject as if their wife were deficient in mind, and the woman who extinguishes the spark of her husband's enthusiasm by saying are you Einstein or Newton, and calls for encouragement and ignoring faults, for if we reduce disputation, blame and belittling of the other tranquillity descends. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:13:30}\n- He says excessive care smothers affection since a man is not a child nor a woman, and there must be room in which the other moves. He tells (in sense) that the Prophet would talk with [[person/aisha|Aisha]] and say I know when you are pleased with me and when you are angry, you say no by the Lord of Muhammad and no by the Lord of Ibrahim, and she says but you are in my heart, and draws from it that he understood her, spoke with her of what is useful and drew her attention. He says many men dislike being chased. This is the lecturer's view and story. (needs_source: the report of Aisha and the Lord of Ibrahim is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:17:00}\n- He mentions mood swings in some spouses and says it is better for the other to be silent and seek reward, and compares the grandmothers' lives busy with the house to today's with washing machine, cook and ready food yet brittle bones, rheumatism and psychological sorrow, holding that familiarity with luxury is a calamity, since the girl pampered at her father's cannot run a house. He tells (in sense) that the Prophet was in the service of his family, cutting meat with them, sweeping and bringing salt to Aisha. He faults the husband who puts his nose in the kitchen. This is the lecturer's view and story. (needs_source: the account of the Prophet serving his family is in sense and the illnesses are mentioned with no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:21:00}\n- He says not understanding the other's feelings and not valuing them is dangerous, and gives the example that the husband in our lands does not attend the birth of his child and holds that these are customs and traditions treated as if they were of religion, and wants us to develop our mentality and not our religion. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:23:00}\n- He says not keeping secrets is one of the calamities of homes: the wife's colleagues learn her secrets and the husband remains as if naked, and likewise the reverse, and mentions the wife of Nuh and the wife of Lut ([[passage/quran-66-10|al-Tahrim 10]]), their betrayal being taking home secrets outside, and calls for our homes not to be like the spider's house ([[passage/quran-29-41|al-Ankabut 41]]). This is the lecturer's view and interpretation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:25:00}\n- He asks whether the word I am sorry or I have erred lowers the Arab's dignity, tells (in sense) that a woman said I shall not taste sleep until you are pleased with me and she is in Paradise, and says this does not lessen her. This is the lecturer's view and a garbled story. (needs_source: the story is garbled and has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:30}\n- Calls: Hayat from Belgium asks off the subject about fear of flying; Abu Jarrah from Abu Dhabi asks about unmarried girls, filling leisure time and teaching children the correct Qur'an; a woman from Dubai whose husband of twenty-five years still contacts another woman after his commitment and forbids her the market; Umm Hanim from Saudi Arabia, whose daughter married without her consent and asks whether her anger is sinful; a man asks about his mother who performs the lesser pilgrimage and fasts much and about mixing in schools after what was said of the mufti of Makkah; Najwa from Syria on youths following a man who claims to interpret dreams; Umm Adel from Abu Dhabi says her mother-in-law prays against her children; and Abd al-Mun'im asks for a book and episodes. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:35:00}\n- To Abu Jarrah he says marriage is provision and we must not close its door with many demands but make it easy for one whose religion and character we approve (in sense), that a woman's leisure is filled by care of the house and a weekly gathering of knowledge instead of serials, and that memorising the Qur'an needs motivation from childhood. To the woman whose husband contacts another woman he says do not leave him nor go to your family's house but be patient as long as he listens to advice, and that his stopping her from the market while she wears the lawful covering may be a sin and calls for room for understanding. This is the lecturer's answer. (needs_source: the report 'if one comes whose religion you approve' is in sense without a chain and the ruling on forbidding going out has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:40:00}\n- To Umm Hanim, whose daughter married without her consent and to a man already married, he says the better thing is that a girl not marry without her parents' consent and that marriage without the guardian's permission may lack blessing since it grieves father and mother, but it is now a fact so they accept it and please her, and adds that half a man is better than no man (his view). To the son whose mother performs the lesser pilgrimage and fasts much he says it is good for the home and to ease it for her gently, and on mixing in schools he says our rules are not necessarily what the matter was (the answer is unclear). See [[concept/wali|guardian]]. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the view on marriage without the guardian and its blessing has no evidence and the answer on mixing is unclear) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:43:00}\n- To Najwa, whose son of twenty-seven left his family and followed a man claiming to interpret dreams, he says the world becomes dreams for them and we become dependents, and suggests contacting the mufti of Aleppo. To Umm Adel he says a mother's prayer against her son if it is with right God answers, and if it is with wrong and aggression He does not, and prays that the dutiful son be given patience and the stubborn mother be given 'Mu'awiya's hair'. He promises a book and episodes. This is the lecturer's answer. (needs_source: the statement on when a mother's prayer is answered has no evidence) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:46:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 38: persuasion and conviction through gentleness",
     "markdown": "- He says gentleness is what lets words penetrate the soul and become conviction, that persuasion by twisting an arm, raising the voice and boasting may pass today and not remain tomorrow, that compulsion belongs only to the commands of the law while ideas and opinion and counter-opinion are for persuasion, and tells that [[person/abd-allah-ibn-al-mubarak|Abd Allah ibn al-Mubarak]] sat beside a man who sneezed and did not say praise be to God, so Ibn al-Mubarak said what does one say who sneezes, and he said praise be to God, and he said may God have mercy on you, and says this is a gentle way of teaching without wounding (a story without a chain). This is the lecturer's view. (needs_source: the story of Ibn al-Mubarak and the sneeze has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:03:00}\n- He tells a story of a guest who passed a tent and saw a slave in bonds and interceded for him with his master, and the master said he had a beautiful voice and chanted to the camels for three days so they hurried until they perished except a lean camel, then the guest asked the slave to let him hear his voice and he sang and the camel bolted with the guest and threw him so that his face was gashed, and infers that animals love a fine voice and the angry one who raises his voice is like the voice of donkeys. This is the lecturer's story, without a source. (needs_source: the story of the guest, the slave and the camels has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:05:00}\n- He says gentleness is not in anything but it adorns it (in sense), and tells that a Bedouin pressed the Prophet on a matter and the Prophet said to him rejoice, and that he said to Abu Musa and Bilal rejoice and they rejoiced, then [[person/umm-salama|Umm Salama]] called from behind the screen to leave something for your mother, and that two men proposed to two daughters, a younger and an elder, and one wanted the younger and the other would accept only the younger so the first yielded gently, and says a fine presentation enters hearts. These are the lecturer's stories in sense, without chains. (needs_source: stories and sayings without a chain or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:30}\n- He tells that [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]] supported his pupil Abu Yusuf ([[person/abu-yusuf-al-qadi|Abu Yusuf al-Qadi]]) and gave his mother two dirhams a day so that he might give himself to knowledge, then when Abu Yusuf began teaching in a circle before he was ripe Abu Hanifa sent a pupil to ask him the case of the tailor and the cloth, in which he erred, and when he returned and asked Abu Hanifa he said if he altered the cloth in the agreed manner he deserves his wage and if he seized it he does not, so Abu Yusuf knew that he must keep his place until Abu Hanifa died. He infers that admonition with a gentle excuse lowers no one. This is the lecturer's story, without a chain. (needs_source: the story of Abu Hanifa, Abu Yusuf and the tailor has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:12:00}\n- He says we are not infallible in words and gives language examples without building on them, and that one should present well: whoever sold his car says I sold it and the matter ends without troubling people, and he criticises heavy jesting that wounds, such as a wife telling her husband you deserve two slaps, or one who says to the sneezer God's curse. He tells (in sense) that the Prophet persuaded a youth who asked leave for fornication by asking would you like it for your mother, your sister, your paternal aunt and maternal aunt, and he said no, and he said so too people do not like it for their mothers. See [[concept/zina|fornication]]. This is the lecturer's view and story. (needs_source: the report of the youth who asked leave for fornication is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:14:30}\n- He tells (in sense) the account of the Prophet's daughter [[person/zaynab-bint-muhammad|Zaynab]] leaving Makkah for Madina, her husband [[person/abu-al-as-ibn-al-rabi|Abu al-As]] sending his brother Kinana to lead her camel, Quraysh intercepting her and Habbar ibn al-Aswad frightening her so she fell and miscarried, then [[person/abu-sufyan-ibn-harb|Abu Sufyan]] told Kinana that her leaving openly after Badr increases our rancour so wait until the people calm and then take her out, which he did days later, handing her to [[person/zayd-ibn-haritha|Zayd ibn Haritha]], and infers that calm and gentleness are more useful than anger. This is the lecturer's account, in sense and without a chain. (needs_source: the account of Zaynab's leaving is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:18:30}\n- He gives the example of one who borrowed a book and returned it smelling of food, and of a husband who buys his paper and checks the small change to hide something, and says persuasion for a falsehood by any means grows the tree of resentment that bears only bitterness and gloom so the wide house becomes a narrow tomb, and with a smile and breadth of chest the hut is dearer than the palace, and mentions verses he ascribes to [[person/maysun-bint-bahdal|Maysun bint Bahdal]], mother of [[person/yazid-ibn-muawiya|Yazid ibn Mu'awiya]], preferring the desert tent to the palace, which are not reproduced (a story without a chain). This is the lecturer's view and story. (needs_source: the ascription of the verses to Maysun has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:22:00}\n- He advises that when we wish to alert someone to a shortcoming we mention his merits first and not put our hand on the wound if the matter is embarrassing, and tells (in sense) that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] adjured whoever had broken wind to rise and make ablution and [[person/abd-al-rahman-ibn-awf|Abd al-Rahman ibn Awf]] said would that you had adjured us all, and that when Aisha struck the dish the Prophet said your mother was jealous, and says life is not a match in which one wins over another, and that we must listen well. See [[person/aisha|Aisha]]. This is the lecturer's view and stories. (needs_source: the stories of Umar and Abd al-Rahman and of Aisha striking the dish are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:28:30}\n- He says the right time, the polite style and brevity are keys to persuasion. Calls: Abu Jarrah asks how to convey the kind word to our children and about lying between spouses; Muhammad from al-Ain says the Prophetic guidance suits every age and that rage not carried out becomes rancour; Fatima from Libya offers condolences for the victims of a Libyan aircraft that fell and asks how to treat hard hearts; Sa'd proposes a channel without advertisements; Mona from Ajman complains of problems with her irritable husband; and Raqiya from Libya, whose husband does not accept advice. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the saying that rage becomes rancour has no source and the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:36:00}\n- On conveying the kind word to children he says it is by conduct and not by preaching, so the child does not hear his father's voice loud enough for the neighbours. On lying between spouses he says a house full of lies is one the angels flee and the devils inhabit. To Muhammad he says the Prophetic guidance suits every time and place and the community tired when it left it, citing 'had you been harsh and hard of heart they would have scattered from around you' ([[passage/quran-3-159|Al Imran 159]]). For those with hard hearts he advises remembering death (in sense) and praying for them, and not speaking to the miser much about money but beginning with other things and speaking to him at a moment of serenity. This is the lecturer's answer. (needs_source: the advice of remembering death for the hard-hearted is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:41:00}\n- He sees channels without advertisements as a call to owners of wealth and continuing charity to endow them like mosques. To Mona and Raqiya he says not to provoke the husband's irritability, not to come near him at the hour of anger and to pray for his calm. He ends with a prayer for the children in the examinations. This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:42:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 39: the school year and safe homes",
     "markdown": "- He returns to the programme after Ramadan and the feast, and says this is the first day schools open in most Arab and Islamic countries, and prays that it be a year of good for pupils, students, teachers and the educational administrations. This is the lecturer's announcement. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:02:00}\n- He tells his sons and daughters the pupils that Adam excelled the angels by knowledge ([[person/adam|Adam]]; [[passage/quran-2-31|al-Baqara 31]]), wishes the inventor of printing had been a Muslim, mentions that the first revelation was 'read' then 'Nun, and the pen' ([[passage/quran-96-1|al-Alaq 1]] and [[passage/quran-68-1|al-Qalam 1]]), and counsels them to learn character first, and that the average student makes up his shortfall with upright conduct, uprightness and prayer and does not lend his ear for hours to songs since they weaken concentration. This is the lecturer's guidance. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:05:00}\n- He tells the teachers they are trustees over our children, that their reward is in patience, and that they are heirs of the prophets (in sense), mentions the line of the Prince of Poets in honour of the teacher and says to heed him and not Ibrahim Tuqan in his jesting, without quoting the two verses, calls on parents to stay in touch with school administrations and follow their children, wishes end-of-year examinations were abolished and assessment spread over the year, and sees a complete triangle of ministries of education, teachers, children and parents. This is the lecturer's view. (needs_source: the report that scholars are the heirs of the prophets is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:08:30}\n- He describes one who hates knowledge as intellectually abnormal or deficient in mind (his harsh view), says the child comes down with his hands clenched and the dead is washed with his hands open (without a chain), so the world is built by the method of the Qur'an and Sunna, and that modern civilisation is like the Sphinx, a human head and an animal body, and that some religions did not believe in God, and says the word extremism is a Western media word from the late 1970s and the legal term is ghuluw ([[passage/quran-4-171|al-Nisa 171]]), then speaks of worldly extremism: waste, squandering, excessive adornment, clinging to the world and our heedlessness of twenty million displaced by the floods in Pakistan (his figure). This is the lecturer's view and generalisation. (needs_source: the report on the child's clenched hand, the claim that the word is a Western media coinage and the number displaced have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:12:30}\n- He says the male is not like the female ([[passage/quran-3-36|Al Imran 36]]) and it is not meant to prefer one, for God has preferred some of them over others ([[passage/quran-4-34|al-Nisa 34]]), and [[person/nuh|Nuh]] and [[person/lut|Lut]] were tried with two disbelieving wives, holds that the girl's subjects of study should differ from the boy's because of the difference in make-up, and mentions medical claims that a man's temperature, blood and nerve links between the centre of emotion and speech differ from a woman's, so the man does not express his feelings easily while in the woman the centres of speech and emotion are one. This is the lecturer's view and generalisation. (needs_source: the medical claims on the man's temperature, blood and nerves have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:19:30}\n- He describes the burden of the woman teacher with a hundred pupils each with a problem, the limits on beating in schools, and then what is asked of her at home, and says the woman loves warm words, that a survey of twenty thousand men and twenty thousand women found the man better at proposing solutions and the woman stronger at carrying them out (his claim), and that the Arab man counts advice as criticism and the woman counts it as concern, so children do not heed their fathers. He tells that the Prophet would kiss [[person/fatima|Fatima]] between her eyes whenever she came (in sense). This is the lecturer's view. (needs_source: the survey of twenty thousand and the kissing of Fatima are in sense with no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:23:00}\n- He says we are two complementary parties and not quarrelling ones, that intellectual maturity is by religion, that a person is measured by his virtues and not his posts, that the Sunna is a method of action and application of God's Book and not only sitting prayer and glorification after sunset, and that the Companions were a Qur'an walking on two feet. He warns against the child seeing his father proud. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:26:00}\n- He says the man sometimes does not value the woman's jealousy and the woman does not understand the man's, and tells (in sense) that when one of the Prophet's wives sent food [[person/aisha|Aisha]] broke the dish and the Prophet said your mother was jealous, and took her dish and sent another. He says life requires mending what we spoil, that apology whitens hearts, and that the best of people are the best to their families (in sense). This is the lecturer's view and story. (needs_source: the account of Aisha breaking the dish and the report 'best to his family' are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:28:30}\n- He says some girls imitate boys and some boys girls and cites the cursing of those who imitate (in sense, without a chain), that the media pours in with no immunity in the children because the father is busy and the mother absent so they become orphans of feeling, that guardianship is not striking nor expelling from the house, that a woman does not leave her home in anger ([[passage/quran-65-1|al-Talaq 1]]), and that one raised in a disturbed house may become a complicated wife, so homes must calm at the start of the school year. This is the lecturer's view. (needs_source: the report of the cursing of those who imitate is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:33:30}\n- He hopes a giant generation will arise to restore the glory of [[person/khalid-ibn-al-walid|Khalid ibn al-Walid]], [[person/salah-al-din-yusuf-ibn-ayyub|Saladin]], [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]] and [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]], and says God put military, social, cultural and civilisational struggle on a level, so the engineer, the doctor, the researcher and the woman teacher all strive to raise the word of God. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:35:00}\n- Calls: Abu Jarrah asks advice for teachers on dealing with children and for families on respecting the teacher; a woman teacher asks prayer; Abu Abdullah says the good direction is from the home and the family teaches its children how to treat the teacher; and Abd al-Mun'im proposes turning cafes into squash courts or computer centres and making a mid-week lesson available on the lecturer's site. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:44:00}\n- To the teachers he says they are fathers and mothers and our children are a trust in their hands, that teachers have their problems but with their high resolve they are patient, and tells (in sense) that in the past the boy would hide from his teacher out of respect, and tells a woman teacher who asks prayer that if you want to know your station with God look at what He has stationed you in (a saying without a chain), that the pupils taught at her hands are continuing charity, and that patience is half of faith (in sense). He says father and mother keep the child from the fire of this world and the teacher from the fire of the hereafter (his claim). This is the lecturer's answer. (needs_source: the saying 'if you want to know your station', the report 'patience is half of faith' and the claim about the teacher and the fire of the hereafter have no chain or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:41:00}\n- He says father and mother should earn lawfully so that God puts blessing in their children's knowledge, that no child is born hating learning or reading but comes to hate it because of a family in which no one reads or a curriculum or specialisation imposed on him, so the boy is not forced into a specialisation but left to choose. He calls for a library at home, love of the book and the smell of paper, and mentions a survey ascribed to UNESCO that the European reads thirty-six to forty books a year and that one European's culture equals that of two thousand Arabs (his claim, with garbled figures in the text). This is the lecturer's view. (needs_source: the UNESCO survey and the reading figures have no source and the text is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:47:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 40: breadth of chest in the home",
     "markdown": "- He prays for his sons and daughters in the examination season that all be calm and each of us succeed, then puts the question of the episode. This is the lecturer's prayer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:01:30}\n- He asks a question that may seem strange: what will people say after my departure, the stranger and the near, kin and far, and what will the wife say of her husband and the husband of his wife and the children of their father or mother, and says if they say he was like the rain, benefiting wherever he fell, that is a person's happiness, and says he wants to speak of breadth of chest. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:05:00}\n- He illustrates with the falcon around which flocks of crows gather and it soars higher so they do not occupy it, says an empty jar makes more noise than a full one and principles make no noise, and tells (in sense) that Aisha described her father [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] as weak in body and strong in God's cause, whom storms do not move and who is angry only for a sanctity of God, and that the Prophet did not avenge himself, and says avenging oneself is the way of the owner of the ego who heeds no advice. This is the lecturer's view. (needs_source: Aisha's description of her father and the account of the Prophet not avenging himself are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:08:00}\n- He says the righteous ask at the grave what he sent ahead while the people of the world ask what he left behind, so it is said he memorised the Qur'an and applied it, opened homes with good and raised his children in obedience, or it is said he left land, a project and a company, and the servant asks himself what will be said of him. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:10:00}\n- He says most cases of separation are of two kinds: legal divorce and psychological separation within one house, and what narrows our chest is forgetting the many good things the other side did, for we Arabs are emotional and sometimes rash, and a drop of ink in a large vessel of clear water does not change its colour but one whose chest is tight looks only at it. He mentions that backbiting and tale-bearing were forbidden so that the serenity of chests not be muddied. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:12:30}\n- He says when men gather each complains of his wife so she becomes in the others' minds a picture of gloom and ingratitude, and likewise women with their friends, so they charge one another and rebellion is born, and this is tale-bearing ([[passage/quran-68-11|al-Qalam 11]]) whose fruit is tight chests, and before answering one who wronged us we must recall the good that came from him. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:16:00}\n- He says we are between justice and favour and need God's favour and not His justice, so we deal with favour that God may deal with us with His favour, and mentions the supplication O God deal with us by Your favour and not by Your justice. He tells that when the Prophet entered Makkah in conquest he said to Quraysh what do you think I will do to you and they said a noble brother, and he said I say only what [[person/yusuf|Yusuf]] said to his brothers, no blame on you today ([[passage/quran-12-92|Yusuf 92]]), and that it was by mercy from God that he was gentle with them ([[passage/quran-3-159|Al Imran 159]]). This is the lecturer's view. (needs_source: the account of the conquest of Makkah and the saying 'what do you think' are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:19:00}\n- He tells that [[person/abdullah-ibn-abbas|Ibn Abbas]] saw a man and said this one loves me, and when asked how he knew said because I love him, so love is mutual, mentions those who love one another in God in the shade of the Throne, that souls are conscripted soldiers, and that [[person/al-hasan-al-basri|al-Hasan al-Basri]] said to some who claimed brotherhood that a brother puts his hand in his brother's pocket and takes what he wants (the lecturer's stories, in sense, without chains). This is the lecturer's view. (needs_source: stories and sayings without a chain or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:21:30}\n- He says one who claims love of God and His Messenger while wronging his family and employees has a false love, that some husbands hurt their wives until they fall ill and some wives are expert in killing their husband's ambition and ridiculing his words, so why do we not encourage one another as birds encourage their chick to fly, and describes some people as fly-natured who settle only on wounds. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:24:00}\n- He tells (in sense) that [[person/isa-ibn-maryam|Isa]] passed a stinking dead dog and the disciples said how foul its smell and he said how white its teeth, says be beautiful and you will see existence beautiful, warns against a person seeing all people as bad while he is the first of them, and calls on us to have mercy on the one who errs and to sow good so that God loves us and calls [[person/jibril|Jibril]] that He loves us. This is the lecturer's story and view. (needs_source: the story of Isa and the dog and the report of Jibril's call are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:26:30}\n- Calls: Amina from America asks how one greets someone he is angry with and how to deal with the gap of generations and technology, and ascribes to Ali the saying raise your children for their time; Amira from Saudi Arabia, a second wife who left her work on a condition and whose husband does not support her, asks whether anything is on her because she was married before him by contract only and did not tell him; a woman from Ajman whose husband is in financial distress and whose relatives urge her to leave him; Fatima from Libya asks about the verse on purifying oneself and about the measure of good in a person; Nahid from al-Ain complains of a colleague who harms her despite her kindness; Abd al-Fattah from Dubai comments on breadth of chest and accepting the other; Jawahir tells a dream; Siham asks how to widen her chest with one who hates her; and Abu Khalifa asks whether the verse of the cloaks means the hijab or the niqab. Personal details come from text partly garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:36:30}\n- To the woman who asks how to greet one between whom and her there is enmity ([[passage/quran-41-34|Fussilat 34]]) he says to keep on greeting even if not answered, and relates from [[person/abdullah-ibn-masud|Ibn Mas'ud]] his saying would that everyone I greet did not reply since the one who replies is God, so he does not grieve if not answered, and if his visit is refused he does not cut off but leaves a beautiful leaving. On the technology gap he says we must rise to our children's level and not ask them to come down to us. This is the lecturer's answer; the saying of Ibn Mas'ud has no chain. (needs_source: the saying of Ibn Mas'ud has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:39:00}\n- To Amira he says the husband should be generous to her in money if he is able and she accepted this condition, and it was obligatory that she tell him she had a prior marriage contract in which he did not consummate, and nothing is on her, God willing. To the woman whose husband is in distress he says abandoning him in the crisis is not of religion nor character, and if her presence burdens him her family may support her temporarily, and leaving the husband in his distress is not a trait of the righteous wife. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the ruling that she must tell the husband of a prior contract and the ruling on leaving the husband have no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:41:00}\n- To Fatima he says purification is from God ([[passage/quran-53-32|al-Najm 32]]) and that Ibrahim prayed that a messenger be sent among them to purify them ([[passage/quran-2-129|al-Baqara 129]]), and that the measure of good is our nearness to the verses and reports that describe qualities and praise them and condemn others so we measure ourselves by them. To Nahid he says to pray for her colleague in her absence, and if she grieves at her ingratitude then perhaps her deed was not all for God, citing the saying of those who fed for the sake of God we want from you neither reward nor thanks ([[passage/quran-76-9|al-Insan 9]]). To Abd al-Fattah he agrees that breadth of chest is tied to nearness to God and that accepting the other is by putting oneself in his place, and to Siham that she recall what he did for her, even a little good. This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:44:30}\n- To Abu Khalifa on the hijab and niqab he refers to the jurisprudence programme of another scholar and does not answer ([[passage/quran-33-59|al-Ahzab 59]]). He closes with a prayer for those who asked it and calls on us to try this week widening the chest with children, husbands, wives, neighbours, colleagues and the manager, which is a small sapling that bears good. See [[passage/quran-33-59|the verse of the cloaks]]. This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:46:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 41: the examination season in the home",
     "markdown": "- He devotes the episode to the examination season that enters every home, and says we are all examined: the father and mother by responsibility and the children in schools and universities, and divides the responsibility into three axes: the student, then the father, mother and siblings, then the school or university administration with the teachers and markers, and says he will not treat the curricula. He prays that God ease it for the children and soften the hearts of examiners and markers. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:02:30}\n- He says the excessive care of some fathers and mothers in the examinations equals the excessive neglect of others: one who goes over with his child every question he missed and counts the marks lost discourages him before the next subject, and the right course is to turn the page, let the child give himself to the coming subject and look hopefully at what is to come. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:04:00}\n- He sets against that a father or mother who does not know in which class a son or daughter is and is not concerned whether he passes or fails, cites a line of a poet that the true orphan is the one abandoned by parents or whom they are too busy for, and then equates excessive care with excessive neglect. This is the lecturer's view; the line is not reproduced. (needs_source: the line of verse is given without text or collection) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:05:00}\n- He says the tense child should be persuaded that he has studied enough, that the year is over and the teacher has done his part, and be told God will bring the answers to his mind, and that he should begin the question paper with the basmala and seeking refuge and the words our Lord, decide between us and our people in truth ([[passage/quran-7-89|al-A'raf 89]]), then read the questions, start with the easiest, mark what he has answered and move to the harder with God's help without occupying himself with what is going on around him. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:07:00}\n- He addresses the invigilators and says a smile calms the children and the examination hall is not a place for terror, that those seated are not thieves but their sons and daughters so they should be treated as he wishes his own to be treated, and holds that the law has a spirit that takes circumstances into account. He says cheating is forbidden for the one who gives and the one who takes, and imagines the cheating engineer building what falls on its residents, the cheating doctor whose operation fails, and the cheating lawyer in cases. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:10:00}\n- He says the son needs a father who asks him whether he has revised, advises early sleep after the night prayer, then the dawn prayer and beginning the day with supplication, and says father and mother should tell him they are pleased with him. He mentions from his experience in the mosque over about thirty-five or forty years that boys and girls come in exam days and ask for supplication and then are absent afterwards, and hopes the mosque stays open to them, their fathers and relatives at all times. This is the lecturer's view and experience. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:30}\n- He says the Arab Muslim mother is emotionally very anxious for her children and often tense, so the father's role is important in reassuring them, that the parents should not belittle a subject or lessen the difficulty of the curricula, and should encourage the son who returns from the examination by saying may it be good, God willing, and that the question he missed is forgotten, giving the boy confidence. He says the soul is made to love one who is good to it, suggests that preachers on Friday guide towards the likely essay topic and how it is written with an introduction, a body and a conclusion, and holds that a father and mother who do not care about their children are selfish. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:14:00}\n- He moves to preparing for salvation in the Hereafter, and mentions God's words that among your spouses and children are enemies to you so beware of them ([[passage/quran-64-14|al-Taghabun 14]]), and explains it as that they become so if they are not brought up on the Qur'an, love of God, values, kindness to parents, responsibility and high aspiration. He says [[person/usama-ibn-zayd|Usama ibn Zayd]] led an army that included [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] and [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] when he was seventeen, that [[person/muhammad-ibn-al-qasim|Muhammad ibn al-Qasim]] conquered Sind at sixteen, and that a youth before one of the Abbasid caliphs gave his age as the age of Usama when he led. This is the lecturer's view; the ages are his. (needs_source: the ages and the youth before the caliph are without a chain and the text is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:16:30}\n- He says a child's tension on the night before the examination may come from a father who scolds much and is complexed since childhood, and claims that Hitler's stepfather used to lock him in a room so a fear of the narrow place stayed with him until the bunker, and that psychological complexes make a father who hates his children or neglects them. He says the child needs to hear what lifts his morale and not be mocked for his feelings. This is the lecturer's view and claim. (needs_source: the account of Hitler's childhood is without a source and is the lecturer's) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:19:00}\n- He criticises the son who stays at thirty-five tied to his mother who is jealous of his wife, and says he must honour her but it is not reasonable that she be angry with her son's wife for wearing something beautiful, and cites a line of a poet on the effect of a lacking mother. He then tells that [[person/hind-bint-utba|Hind]] took her son [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|Mu'awiya]] at six and walked with him before the great men of Quraysh and one said he will lead his people if he grows up, and Hind said she would lose him if he did not lead all the Arabs, and concludes that mothers of high aspiration raise to aspiration. This is the lecturer's view; the story is in sense. (needs_source: the story of Hind and Mu'awiya has no chain and the speaker's identity is garbled, and the verse is not identified) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:21:00}\n- He says our children have genius and intelligence and need a father who stirs it, a mother who encourages it and a teacher who holds it and feels the boy is his own son, and that the good a teacher does for the children is not lost with God. He whispers to the invigilators and markers to overlook small mistakes, not to frighten the children, to put them at ease, to give extra time to one who stumbled, and says girls are emotional and may break down in the hall so the invigilator should be a father or mother to her. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:23:00}\n- He says these examinations recall the greatest examination on the Day of Resurrection, where there is no committee of favours, no intermediary and no call from a minister, and the humble servant stands before the Majestic Lord, and it is said to him read your record, sufficient is yourself against you this day as accountant ([[passage/quran-17-14|al-Isra 14]]), and mentions the caller calling from a near place ([[passage/quran-50-41|Qaf 41]]) and that the one given his record in his right hand says here, read my record ([[passage/quran-69-19|al-Haqqa 19]]), I expected to meet my reckoning ([[passage/quran-69-20|al-Haqqa 20]]), so he is in a pleasing life ([[passage/quran-69-21|al-Haqqa 21]]), and says in this examination there is no appeal and no supplementary sitting. He describes the call with a phrase about decayed bones without a chain. He says our children are a blessing to be thanked by raising them well. This is the lecturer's view; the call is in sense. (needs_source: the phrase of the call to the decayed bones has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:25:30}\n- One caller asks that examinations be abolished entirely so that a person learns for knowledge and servanthood, and the lecturer says the first to rejoice would be the children and then the examiners and markers. A mother wants to learn matters to plant in her little girl when she grows up, and he prays for her. Callers' details are kept general. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:27:30}\n- Some callers ask for financial or medical help for a father who lost his sight and a sick son, and he says the programme is religious and educational and requests for help belong to other programmes on the Emirates television channels, and prays for their recovery. Callers' details are kept general and part is garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:31:30}\n- He supports the caller's suggestion that advanced schools distribute marks over the student's effort through the whole year so only ten or twenty percent remains for the end, since the boy may be ill or in an unsettled home in the days of the examination, and hopes educators will think about this. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:30:30}\n- On a question about an oath in the form 'by the forbidden' he does not answer but refers to the jurisprudence programme on oaths, vows and expiations of another scholar so that specialities do not overlap, and no ruling is given here. This is the lecturer's referral. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:34:00}\n- To one who wants verses to reassure her examined daughter he directs to the two surahs of refuge before sleep with blowing into the hands three times and wiping the body, and reading the Fatiha on the way to the hall. To the mother of a six-month girl he says to put character, values and principles first and then knowledge, and to benefit from reading, scholarly gatherings and the Islamic satellite channels and their programmes on bringing up children. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the manner of the protective recitation before the examination has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:35:30}\n- To the woman who complains that her husband loves his family and she differs with her mother-in-law he says that the husband's love for his family is necessary and that she should count what she meets from the mother-in-law as raising degrees and expiating sins, bearing it for God and then for the husband so she has credit with him. To the one who asks about his wife's mother whose concern is money he says to be generous to her if money is her concern, that it may come from ignorance or a wish to control her children after their marriage, and we do not want to make enemies because her pleasure brings blessing into the home. This is the lecturer's answer and view. (needs_source: the claim that the husband's love of his family is necessary and that bearing the mother-in-law raises degrees has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:37:00}\n- On teaching languages he says there is no objection to a boy learning several languages, for he can do three, four and five, but not at the expense of the mother tongue, and he does not like members of a Muslim home to speak other than Arabic inside the house, and that study today is in two languages because the West led in knowledge in recent centuries, and that the language of science was Arabic in the first ten centuries. To the student who sees cheating in the hall he says to report to the invigilator or head because cheating wrongs those who did well all year. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:38:30}\n- He is asked about the saying of some shaykhs that one who has prayed the witr does not pray the night prayer, and answers that some scholars permit it for one not accustomed to night prayer, and whoever is accustomed ends it with the witr. He thanks a caller for a suggestion that a family adopt programmers who make games that come from our values and religion in place of the PlayStation, and says it is a pleasant suggestion. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the answer on witr and night prayer names no scholar and no evidence) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:41:00}\n- He closes with a prayer for the children in the exam days for steadfastness, freedom from tension and reliance on God, that the questions be coolness and safety and that they be among the successful and distinguished and a delight of the eyes, and asks viewers to pray. This is the lecturer's prayer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:45:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 42: the art of listening in the home",
     "markdown": "- He says the past episodes were a probing of the human soul, and today's subject is why we do not listen to one another, speaking at the same time, with voices in our settings raised, so that some foreign visitors think we are in constant quarrel, and no one waits for the speaker to finish, and some never tire of talking and thousands of words leave the mouth. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:30}\n- He traces the absence of listening to the roots of pride and arrogance: the proud one wants to hear only the echo of his voice and sees that he alone speaks rightly, and gives the example of the man who looks on his wife as not worth listening to, pleading that he found his fathers on a way ([[passage/quran-43-23|al-Zukhruf 23]]). He mentions in contrast a woman of orderly mind and persuasive manner who looks down from a height on a simple husband and counts his opinions worthless, and says the result is frustration of one side, or each keeping what is inside, or the loss of consultation from the home. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:05:30}\n- He says consultation has gone from homes although God commanded His Prophet with consult them in the matter ([[passage/quran-3-159|Al Imran 159]]), and tells (in sense) that [[person/hubab-ibn-al-mundhir|al-Hubab ibn al-Mundhir]] asked the Prophet about the place of encampment at Badr whether it was revelation or opinion, war and counsel and he took his view, that [[person/umm-salama|Umm Salama]] advised him at al-Hudaybiyya and he took her counsel, and that [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] and [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] advised him and he took their counsel. He says the father busy with a football match instead of listening to his wife teaches her not to consult him again, so he is marginalised in her eyes and she may become one of his hard trials. This is the lecturer's view; the accounts have no chains. (needs_source: the accounts of Badr, al-Hudaybiyya and the counsel of the two shaykhs are in sense without chains) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:08:00}\n- He says among the calamities of homes is advising a party at a time when advice is not fit: sociologists likened the retreat of a depressed man to his entering a cave and drawing him out at the wrong time to provoking a dragon, and a woman by her emotion wants to bring him out, so the man gives her ten percent of his attention or is angered or his arrogance swells like a tumour and he accepts no advice. He says advice is right only in moments of affection and that advice in public is a scandal, so a son or daughter is not addressed in front of siblings or mother, and cites the saying be a fire and not a blaze. This is the lecturer's view; the sociologists are not named. (needs_source: the likening is ascribed to sociologists without name or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:12:30}\n- He says the wife who presents her family's problem to her husband may find two kinds of man: one who does not like to share because the matter is sensitive, and a positive, reasonable man who advises without whim, and the calamity is that she rejects his advice time after time so he stops intervening. He says a man under pressure becomes more focused seeking a solution while a woman is clouded by her emotion and complains to her friends, mother and sister, and finds her rest only in the breast of a gentle husband. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:15:00}\n- He says listening is learned first from the Qur'an in its words listen to it and be silent ([[passage/quran-7-204|al-A'raf 204]]), and the children must see the example in the parents so all fall silent until the smallest child finishes speaking. He says he saw in scholars' books on the life of the Companions a picture of their homes, that no wife complained she had not gone out for three days, that the Prophet raced [[person/aisha|Aisha]], and that one who runs with his wife on the pavement today is accused by his friend of weak manhood, and the woman who never goes out finds the house a detention. He criticises the many questions where were you and why were you late because they desertify emotion and turn the home into a policeman and a thief. This is the lecturer's view; the accounts have no chains. (needs_source: the account of the Prophet racing Aisha and the accounts of the Companions' homes have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:19:00}\n- He mentions the solemn covenant between spouses ([[passage/quran-4-21|al-Nisa 21]]) and says it must be observed and not shaken, and adds that the wife who sees her husband not listening may feel she has no credit in his heart when it is not so, and Satan gives her twenty reasons to think he does not love her. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:20:30}\n- He says some homes are built on the idea of gain and loss as if a market or a stock exchange, while marriage is the highest institution in which each party should soften to the other, and mentions the description of the believers humble towards the believers, criticises the many demands on one who proposes, and brothers who prevent their widowed or divorced sisters from marrying. He says giving is by favour and not by reckoning, that marriage turned into a battle is a way for each to bring the other into the Fire ([[passage/quran-37-22|al-Saffat 22]]), and prays that spouses dwell in Paradise ([[passage/quran-2-35|al-Baqara 35]]) by fewer problems and obedience to God. He mentions a story of a woman advising her daughter on her wedding night, without naming her or a chain. This is the lecturer's view and generalisation. (needs_source: the story of the mother's advice on the wedding night is unnamed, without a chain, and the text is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:30}\n- He advises wives to be calm when the husband is angry and not to argue or advise in that state, like one who lost a deal and is returning home and she lists his faults, comparing it to a man who sees a fire and calls the fire brigade before asking its cause. He mentions that [[person/khadija|Khadija]] said to the Prophet after the first revelation that you bear the burdens and help on the misfortunes of truth and God will never disgrace you, and that she stood by her husband in the crisis, and prays that wives and husbands complete one another and each widen the other's chest. This is the lecturer's view; the account of Khadija is in sense. (needs_source: the account of Khadija after the first revelation is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:27:30}\n- He says some spouses want to give the least in order to take the most, which is a commercial idea and not a marital one, and mentions God's words we feed you only for the sake of God, we want from you neither reward nor thanks ([[passage/quran-76-9|al-Insan 9]]), and tells (in sense) that one who takes back a gift is like a dog returning to its vomit, so one who gave his wife a gift and then asks her to return it has erred. He says giving without limit expects reward only from God, and that one who gives and then reproaches when he finds no return begins enmity, for reproach is the start of enmity. This is the lecturer's view; the hadith is in sense. (needs_source: the hadith on taking back a gift is in sense without a reference) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:30:00}\n- Among the questions: on whom marital disputes fall, and the caller comments that Arabs do not accept being told you are the one at fault, and on the foundations of bringing up children. A caller asks how one knows whether a trial raises degrees or is a punishment, and cites the words whoever turns away from My remembrance, for him is a straitened life ([[passage/quran-20-124|Ta Ha 124]]). Callers' details are kept general and parts of the text are garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:32:30}\n- He answers the one who asked how to know a trial is a raising of degrees or a punishment: one who is on God's path, doing what good he can, tied to God's book and loving scholars, then meets illness or worry, it is a raising of degrees and expiation of sins, and one far from God and deviant in his affairs who meets a trial, it is from His words whoever turns away from My remembrance ([[passage/quran-20-124|Ta Ha 124]]). This is the lecturer's answer. (needs_source: the judgement on the kind of trial by the state of the person has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:35:00}\n- To the woman who asks whether a wife may give charity from her husband's money without his knowledge though he allows it, he says it is good and blessing so long as he does not object and she helps him to have the money in the scale of his good deeds, and to the one who complains of laziness in the night prayer he advises much supplication in prostration that God make her one who keeps the prayers in their times. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the ruling on a wife's charity from her husband's money has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:30}\n- To a caller who loves a man who turned out to be married, aged twenty-seven or twenty-nine and afraid of spinsterhood, he says the information came in stages and hopes God grants her a complete husband and not half a husband. To a husband whose wife reproaches him that she does housework he says reproach does no good and that a kind word is better than charity followed by injury ([[passage/quran-2-263|al-Baqara 263]]) and we should not harm one another with such words. This is the lecturer's answer; details kept general. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:46:30}\n- On a question about a divorced wife attending the funeral of her former husband and his will that she should not attend, he says in a garbled text that the foreigner should have attended anyway and the matter is wrong from its beginning. On buying a house with a bank loan he refers to the fatwa programme of another scholar on the Dubai channel and does not answer so that specialities do not overlap. This is the lecturer's referral; no ruling is given here. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:47:30}\n- To one wrongly accused while innocent he says to use a person whom the accuser loves and listens to well, because we listen only to those we love. To a caller whose sister wants the hijab and whose husband refuses and threatens divorce he says to bring virtuous people the husband respects to speak with him, and that the hijab is a command of God like prayer and zakat. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the ruling on the hijab compared to prayer has no evidence stated and the text is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:48:30}\n- To one about to marry he says to choose well, putting religion first, not to take the secrets of the home out to the wife's or husband's family and to keep the problems inside the home, and to the one asking on whom the dispute between spouses falls he says the husband may err and the wife may err but steer right and draw near. On bringing up children he says lawful earnings first, then practical example, then advice and supplication, our Lord, grant us from our spouses and children the delight of our eyes ([[passage/quran-25-74|al-Furqan 74]]). This is the lecturer's answer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:00}\n- On a caller's question that many listen and do not carry out, he says the listener should listen not with his ear but with his heart, mentions the words lend me the hearing of your hearts, and describes one who hears with one ear and lets it out of the other as having a hidden pride, and prays for their guidance. This is the lecturer's answer; the saying has no chain. (needs_source: the saying 'lend me the hearing of your hearts' has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:45:00}\n- He says the next episode will be on the art of fairness between husband and wife and between boys and girls in the home, and closes with a prayer that God secure homes by obedience to Him and prepare righteous husbands for the daughters and righteous wives for the sons. This is the lecturer's prayer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:49:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 43: the art of giving in the home",
     "markdown": "- He says giving is an art many do not master, and people stand between excess and neglect, between the generosity of [[person/hatim-al-tai|Hatim al-Ta'i]] and the miserliness of Madir, and that one who gives to his children and wife beyond what he can bear may be met by a generous or a base nature, the generous being like good soil that grows the giving and the sandy land holding no water and growing nothing, and yet this does not stop the people of giving from giving by kind word and kind dealing. This is the lecturer's view. (needs_source: the proverbial pair Hatim and Madir and the image of the land have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:03:00}\n- He links excessive pampering to luxury and mentions God's words when We want to destroy a town We command its affluent and they transgress in it ([[passage/quran-17-16|al-Isra 16]]), and says Islam does not forbid the beautiful in clothes and dwellings, that the blameworthy affluent is one who forgot his share of the Hereafter and remembered the blessing and forgot the Giver, that praiseworthy ease is that God see the trace of His blessing on you, and blameworthy that the rich withhold money, the man of standing his standing, and the man of knowledge his knowledge. This is the lecturer's view and interpretation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:05:30}\n- He says our children in this age are not content with little nor satisfied with much and have a culture of grumbling: I wear like the children of so and so, I ride such a car, and this culture bears boredom, then weariness, then slamming doors in the faces of the parents and fretting at siblings, and so the calamity of disobedience to parents begins, for they feel the parents' service is owed them. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:07:00}\n- He says one of the afflictions of the culture of luxury is that many girls at twelve or fifteen wish to be males, and traces it to their femininity being denied by those around them: the father finds the fourth daughter a burden, the brother returns at night and no one blames him while she is blamed if she is late at sunset, so she feels lesser. He says he does not call for the girl to stay out late like her brother, but for looking at what the family spends and gives to each, that obedience to parents is owed by the children, and that taking such cases to psychiatrists does not treat the root. This is the lecturer's view and generalisation; no count is given. (needs_source: the claim that the phenomenon is widespread and its causes have no count or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:10:30}\n- He says part of the culture of luxury is that a possessive greed arises in children: the boy wants to possess everything in the house and the girl all the parents' attention, and when grown they seek all the posts and may cheat and compete without honour, that ingratitude for livelihood is the denial of the truth ([[passage/quran-28-58|al-Qasas 58]]), and that some children look with contempt at one whose father is an official of lower grade. He holds that fathers should teach their children to look at those below them in worldly matters, one who cannot afford a ticket, one who is disabled, an orphan, or one who lost his mother, and says divorce rates rise greatly in summer (his claim). This is the lecturer's view and generalisation. (needs_source: the summer rise in divorce has no count or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:14:30}\n- He says human wants are endless like one who drinks sea water, which only increases his thirst, that makers and advertisers aim at what is in the pockets, that children today do not rejoice at a gift because they have everything and the gift became relative so they compare their father's gift with their uncle's, and that fathers want from their children only contentment whereas we have come to court our children that they be pleased with us, which is humiliation. He says the successful think of the solution and the failed of the problem and the excuses of the failed never run dry. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:19:30}\n- He cites the saying do not think of what is lost lest you lose what is present, and says to the son thank your Lord that you have a home and a family, for there are those who live in camps, under bombardment and hunger, and none of us is nobler than they, the better being with God. He says one who plants luxury reaps possessive greed and becomes a manager claiming expertise in legal, financial and engineering affairs alike. He tells (in sense) that the Prophet said to [[person/aisha|Aisha]] be good neighbour to God's favours, for no people to whom God gave favour did not treat it well but it left them. This is the lecturer's view; the saying and the hadith have no chain. (needs_source: the saying on not thinking of the lost and the hadith on being a good neighbour to God's favours have no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:23:00}\n- He criticises the father who is content that his daughter go out unveiled while he prays and claims religion, says the hijab is a command of God, compares him to one who sees fire on his daughter's clothes and puts it out, so how does he not guard against the fire of the Hereafter, and criticises a father taking his daughters to a hairdresser to look beautiful before people, saying manliness and protective jealousy have gone and that this is the giving of devils and not the giving of God, the Qur'an and the Sunna, so it is plunder and not giving. This is the lecturer's view and judgement; the passage is partly garbled. (needs_source: the ruling on the hijab and the comparison have no evidence stated and the text is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:26:00}\n- He cites the saying of [[person/ibn-ata-allah-al-iskandari|Ibn Ata Allah]] if you are given understanding in withholding, withholding becomes the very giving, and says that one granted daughters and no son has a withholding that is giving, mentioning His words He grants females to whom He wills and grants males to whom He wills ([[passage/quran-42-49|al-Shura 49]]) or gives them both males and females and makes whom He wills barren ([[passage/quran-42-50|al-Shura 50]]), and that a son may be an enemy ([[passage/quran-64-14|al-Taghabun 14]]). He then says immunising children against the germs of globalisation is by lawful money, fear of God and the care of the parents, and gives the parable of the people of the ship who cast lots: if they leave the one who would pierce his share all perish together. This is the lecturer's view; the hadith is in sense without a chain. (needs_source: the saying of Ibn Ata Allah has no place named and the hadith of the ship is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:28:00}\n- He says nothing is impossible for the believer, rejects naming an illness malignant for the malignant is one who leaves the lawful for the unlawful, and mentions the supplication on entering the toilet, and says medicine fails so far to cure some diseases but nothing is impossible. He says the father who answers his son in all he asks spoils him, and that we should say yes in three things and no in four on condition that the refusal is reasoned and for his good, because the boy's thought is limited. This is the lecturer's view and generalisation; no medical claim is made here. (needs_source: his remark on the 'malignant' illness and medicine's ability has no medical source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:30:30}\n- He says he wants to reorder the priorities of the Muslim home: had we married the bridegroom and bride on God's book and the Sunna of His Prophet they would live by them, but we live on my mother said and my father said and my aunt's daughter married thus. To a caller whose work resembles judging between people and who fears wronging he says his worry is a sign of health, and that one who strives to hear the sides and does not judge by whim, God puts the truth on his tongue. He agrees with a caller that the intrusion of third parties into the couple's life causes problems. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the remark that God puts truth on the tongue of the striving judge has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:34:30}\n- To the woman who asks about money that came to her from usury, aged thirty-two, and fears getting rid of it all since it is all she has, he says, and God knows best, that she does not rid herself of it at once if she has no other income, but purifies it step by step with lawful money from work, like a cup full of mud and sand with a clean tap opened on it until it is driven out. He refers the question in principle to the specialised fatwa programmes. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the method of purifying usurious money gradually has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:36:00}\n- To the mother of a girl of three who cries until she gets what she wants he says not to give her each time she cries, and that crying widens the chest and tightens the vocal cords (his claim). To the caller whose father gave her no tenderness and has died he says to pray for him and keep up ties with his paternal uncles and aunts, and tenderness may be inward in many Arab men. To one who complains that those she gives to do not thank he says the child learns thanks from his parents and thanks is awaited from God ([[passage/quran-76-9|al-Insan 9]]). To the mother thinking of work with two small children he says staying with them is a great work and that for thirty years he has called for the state to pay a housewife a salary. This is the lecturer's answer and claim; details kept general. (needs_source: the claim of crying's benefit to the chest and vocal cords has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:43:00}\n- To a mother of daughters who forbids them everything they see at their friends' and to a caller who asks whether children's discontent comes from openness, he says openness has an effect, that we should teach children contentment and sufficiency, that giving is by measure and by stages and not every year, and that the child should look in worldly matters at one lower than himself and in religion at one better: one who has memorised ten parts, one who prays the five times in the mosque, one who reads five books. And that the Lord is the first Rearer. This is the lecturer's answer; the saying is in sense without a chain. (needs_source: the rule of looking to the lower in worldly matters and the better in religion is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:46:00}\n- He closes that we should understand the art and culture of giving, without excess or neglect, neither the generosity of Hatim who is told to have nearly slaughtered his son for guests, nor the miserliness of Madir who is told to have refused to lend a needle to Yaqub to sew the shirt of [[person/yusuf|Yusuf]]. He prays that God secure homes and provide daughters with righteous husbands and sons with righteous wives. This is the lecturer's prayer; the two stories have no chain. (needs_source: the story of Hatim and the guests and of Madir and the needle have no chain and the text is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:48:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 44: the affliction of hearsay in the home",
     "markdown": "- He says homes are secrets, and the more they keep their secrets the stronger their walls and the lasting the affection among their members, and when secrets go out and others put their noses in, homes crack, likening it to the foundation of a building whose materials, if not in right proportion, crack the house with any tremor. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:02:00}\n- He says the engagement is a secret and not a party, and that the Prophet commanded us to announce the marriage and keep the engagement hidden, since the betrothed remains a stranger, so if the sides do not agree the engagement is dissolved without harm beyond the dissolving itself, but if the near and far know, the next suitor looks for her faults and why it was broken. He says in the Arab setting we have a scarcity of manliness and an abundance of maleness, and that the suitor's family may speak what harms. This is the lecturer's view; the hadith is in sense without a chain. (needs_source: the hadith on announcing the marriage and hiding the engagement is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:05:30}\n- He mentions (in sense) that God dislikes for us qil wa qal (hearsay), waste of wealth and much asking, explains that the word expression derives from crossing, carried by the tongue between two lips like two doors, and that a word kept in the mouth is ours but once out it owns us. He gives the example of a wife who provokes her husband until she says divorce me so that Iblis has used the chance, and of a bad word in the engagement gathering that stays in the suitor's memory thirty years, and that we recall faults strongly and forget good deeds. This is the lecturer's view; the hadith is in sense without a chain. (needs_source: the hadith on the dislike of qil wa qal is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:09:30}\n- He says backbiting and tale-bearing are the gravest part of hearsay, for the husband goes to his mother and recites many faults of his wife and forgets twenty good qualities, and had he carried the good ones his mother would have loved him and his wife, and his mother and father are part of him so they take a bad picture of his wife and her family, and the reverse likewise. This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:11:30}\n- On delayed childbearing he says he likes the medical check before marriage and the psychological check and a certificate from a scholar that the two have studied family jurisprudence, and holds that the husband's family blame the wife as if it were in her hand while it is a provision from God who grants females to whom He wills and males to whom He wills or gives both and makes whom He wills barren ([[passage/quran-42-49|al-Shura 49]], [[passage/quran-42-50|al-Shura 50]]), and that barrenness may be a favour since a child may be disobedient, and mentions the story of [[person/al-khidr|al-Khidr]] with [[person/musa|Musa]] and the killing of the boy ([[passage/quran-18-74|al-Kahf 74]]). This is the lecturer's view and interpretation. (needs_source: the certificate from a scholar on family jurisprudence is the lecturer's suggestion with no evidence) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:14:00}\n- He says the intrusion of both spouses' families into the causes of delayed childbearing is a deep wound, that the husband is of full capacity and so is the wife, so there is no need to intervene unless counsel is sought or a specialist doctor, and that homes have secrets. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:17:00}\n- He tells (in sense) that the Prophet entered on [[person/fatima|Fatima]] and asked about [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]] and she said he was angry and went out, so he did not ask her the reason but went and found him asleep in the mosque with dust on his shoulder, brushed it off and said get up, Abu Turab, and brought him in to Fatima, that the Prophet saw Fatima grinding with Ali while pregnant and asked Ali's leave to take her turn, and that Fatima told Ali she was dearer to the Prophet than he, so Ali asked the Prophet and he said in sense she was dearer to him and Ali nearer to his heart. He concludes that the Prophet did not put his nose into the secrets of the home but pleased both sides. This is the lecturer's view; the accounts have no chains. (needs_source: the accounts of Fatima and Ali, the grinding and the Prophet's words are in sense without chains) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:20:30}\n- He speaks of plural marriage and says the injustice done by many men distorted the image of what God permitted, that each home should be left to its circumstances and we should not put our noses in others' secrets or be meddlesome ([[passage/quran-17-36|al-Isra 36]]), and that a wife whose husband married another should not give away her good deeds by backbiting another wife she does not know, and tells (in sense) that in his illness the Prophet was carried to the house of the one whose turn it was and that he drew lots among his wives. This is the lecturer's view; the account has no chain. (needs_source: the account of the Prophet carried to the house of the one whose turn it was and the lots is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:22:30}\n- He says what is between spouses no one knows but the two, and that brothers' wives may carry to a brother what stirs strife between the brothers, and mentions that a Muslim may not shun his brother beyond three days (in sense), that the oath of abstention in the pre-Islamic era had no limit and Islam made it four months ([[passage/quran-2-226|al-Baqara 226]]), and holds that spouses one of whom shuns the other for three days should speak on the fourth. This is the lecturer's view; the hadith is in sense without a chain. (needs_source: the hadith on shunning beyond three days is in sense without a chain and the scholars' saying about the stopping of good deeds is not named) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:26:30}\n- He tells (in sense) that [[person/aisha|Aisha]] gestured that [[person/safiyya-bint-huyayy|Safiyya]] was short and the Prophet said she had said a word which, if mixed with the sea water, would change it, and says we mention people's faults such as shortness and dark colour and the like, that the tongue leads either to good or to evil, that one backbiting is worse with God than thirty-six acts of adultery (he ascribes it to scholars), that the Prophet called the second wife a companion and a sister while we call her harm, and that the wives' empty time in the homes called them to tale-bearing. This is the lecturer's view; the accounts have no chains. (needs_source: the account of Aisha and Safiyya and the ascription to scholars on backbiting have no chain and no names) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:29:00}\n- He says the mother and the sister of the husband may be counted an unwelcome guest, recalls the rule as you judge you will be judged, defines tale-bearing as carrying news to harm another, and advises the husband and wife, when a tale-bearer comes to them, to tell him that between us there was good and you came to obstruct it, that one who bears tales to you will bear them against you tomorrow, and that a trustworthy person does not carry what was said about him in a moment of anger, and that if everyone said this to every tale-bearer tale-bearing would vanish. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:32:00}\n- He tells (in sense) that [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] offered his daughter [[person/hafsa|Hafsa]] after her widowhood to [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] who was silent and to [[person/uthman-ibn-affan|Uthman]] who declined, so he complained of them to the Prophet who said she would marry one better than Abu Bakr and better than Uthman, and the Prophet married her, then Abu Bakr said to him perhaps you were upset when I was silent, for I had heard the Prophet mention her and I was not one to disclose the Messenger's secret. He concludes keeping a secret. This is the lecturer's view; the account has no chain. (needs_source: the account of Umar's offer of Hafsa and Abu Bakr's answer is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:34:30}\n- A caller from Germany asks about the dress of a Muslim married to a non-Muslim woman and about marriage without a guardian in Europe, and he says a Muslim married to a non-Muslim should be a good example so that she may accept Islam, that he warns his own children against such marriage, refers the jurisprudential matter to the European Council for Fatwa in Dublin, and says her guardian may be the imam of the mosque or the elder of the community. On the difference between contentment and lack of ambition he says ambition has no limit and contentment is to thank God for what came and accept His decree if it did not. This is the lecturer's answer and referral, not a fatwa. (needs_source: the ruling on the guardian in Europe and on marrying a non-Muslim woman has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:44:30}\n- Callers ask: a pregnant woman suffering with her husband and another who wants a judicial separation because of an illness that passed to her, and he tells her to go to the court and this is God's decree, and to the pregnant woman whose husband comes late he says to be patient and seek reward, perhaps the child will draw its father home. To one who asks about creams containing alcohol he says we do not use them because alternatives are many. To the one who asks about being content with two children he says (in sense) marry and multiply for I will boast of you before the nations, and says perhaps the third will be like Salah al-Din and the fourth like Khalid ibn al-Walid. This is the lecturer's answer; details kept general; not a fatwa. (needs_source: the hadith 'marry and multiply' is in sense without a chain and the rulings on khul' and alcohol creams have no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:46:30}\n- To one who sees a channel that incites against Islam he says to cancel it in his home and be content with the good channels. To a caller in Belgium who married a man of another nationality without her family's knowledge and whose family refused he says the family has erred and the husband erred in delaying telling his own family, but it is a lawful, legitimate marriage, and the parents will be persuaded with the days. This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the ruling on the validity of marriage without the family's knowledge has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:48:30}\n- He gives the viewers the week's duty: to hold their tongues from hearsay and prevent others from carrying news to them, and closes with a prayer that tongues be busy with the remembrance of God and homes be secure and at ease, far from hearsay. This is the lecturer's prayer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:49:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 45: gentleness in the home",
     "markdown": "- He says everyone complains of noise and violence inside the family and outside it and that gentleness has evaporated, that each is ready to attack and look for the other's faults, that the most important human energy is managing one's feelings and this is managed only by gentleness, and that the violent and tense man is harsh when he should be affectionate and stern when he should be forbearing. He mentions the words of one of the two daughters of the righteous man about [[person/musa|Musa]], the best you can hire is the strong, the trustworthy ([[passage/quran-28-26|al-Qasas 26]]). This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:03:00}\n- He says violence in homes begins with the child before the screen, that prison is the school of crime and the small screen the preparatory school of juvenile delinquency, and cites a scientific study he does not name that holds that the electronic game called the PlayStation produces nervous conditions in the brain, and imagines his great-grandfather being invited to the station of play. This is the lecturer's view; the study is not named. (needs_source: the scientific study on the effect of electronic games is unnamed and unsourced) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:30}\n- He relays numbers from researchers he does not name about a hundred Arab satellite channels monitored for a week: a large count of killings, physical violence, nudity and scenes of wine within eight hours and over a year, and says repetition makes them normal in the child's eyes. He relays percentages he says come from the Saudi Ministry of Interior, the National Centre for Social Research in Egypt and an Algerian government report on violence against children and wives. The numbers in the text are garbled, so they are not recorded. This is the lecturer's statement; the figures are not written down. (needs_source: the statistics ascribed to researchers and institutions have no verified source and the numeric text is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:11:00}\n- He says children sometimes lack the tenderness of father and mother so cruelty is fixed in their minds, that they are left without conversation among the adults, mentions the saying of [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]] raise your children for their time and not yours, that some mothers curse the boy as stupid and a devil so he becomes rebellious, and advises that the child be first described by his good character and then given veiled advice, since constant blame in childhood makes him blame his wife in adulthood. He advises gentle reproof sitting beside the child. This is the lecturer's view; the saying ascribed to Ali has no chain. (needs_source: the saying ascribed to Ali has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:16:00}\n- He says the very quiet child may need to be shown to a doctor, that the punishment, according to specialists he mentions, is to sit the child alone on a chair one minute for each year of his age and to deprive him of some privileges but not permanently, that early warning and prevention are better than cure, and that the boy spends eight or nine hours at school and we do not know what he stores there. This is the lecturer's view; the specialists are not named. (needs_source: the timed sitting rule is ascribed to unnamed specialists) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:18:30}\n- He says children differ like the fingers of the hand so each is treated as suits him, that the violent boy is embraced and the knot in him sought, from cartoon serials or the father's violence to the mother or the mother's domination, and relays from a study in a European country he says is Spain that thirty-nine percent of delinquent youths learned their delinquency from science-fiction and action films (his claim), and calls on directors and media people to fear God in our children and on all of us to be a work team: the father, mother, school, ministry of education, scholars, preachers and media people. This is the lecturer's view; the study has no source. (needs_source: the thirty-nine percent attributed to a European study has no name or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:22:00}\n- He says some men do not pray or pay the zakat on their wealth yet beat their wives citing the Qur'an without knowing the basis of the matter, that some Arabs think visiting a psychiatrist means madness, and that many divorce cases that come to him in recent years are between spouses married less than three years. This is the lecturer's view and generalisation; no count is given. (needs_source: the claim of many divorces before three years has no count) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:23:30}\n- He proposes as the solution Shari'a preparation and a culture of dialogue, criticises satellite programmes where each raises his voice so no one's words are clear, and says we must teach our children that all fall silent when a family member speaks and that each has a right to present his view calmly, not as said I show you only what I see ([[passage/quran-40-29|Ghafir 29]]). He says homes should not be like the spider's house whose secrets are exposed ([[passage/quran-29-41|al-Ankabut 41]]), that gentleness enters nothing but adorns it and violence enters nothing but disfigures it (in sense), and that you can know a gentle home by the low voices of its people. This is the lecturer's view; the hadith is in sense without a chain. (needs_source: the hadith on gentleness entering nothing but adorning it is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:27:30}\n- Among the questions: on the soundness of a hadith praising one light of means with many dependants (asked and not answered), on children's rights laws in the West if the child complains of his father, on the effect of Arab films on children where directors say they only carry reality, on a hot-tempered husband who swears divorce and is unfaithful, on a divorced woman with five children whose father does not support them, on frequent divorce among the educated before years pass, on bringing up a child in a violent environment, and on the harms of television and games. Callers' details are kept general and parts of the text are garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:34:30}\n- To one who fears children's rights laws in the West he says we are charged with strengthening the faith immune system of our children, not killing the germs around us, by supplication, gentleness, fear of God and love. To the caller on a violent environment he says the foetus in the womb is affected by the violence of the parents and the home in which the Qur'an is read, prayer is made and God is remembered brings up a gentle, calm child, and to the one who asks how to protect her children from the media he suggests a clear schedule in which the boy sits with the games half an hour or an hour a week and not seven hours a day. To the one who blames Arab directors he says our reality is the reality of Islam and values, and calls on them to fear God lest it hang on their necks on the Day of Resurrection. This is the lecturer's answer; the claim that the foetus is affected has no source. (needs_source: the claim that the foetus is affected by the parents' violence and the hours of play have no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:45:30}\n- To the woman who complains of a hot-tempered husband who swears by divorce and is unfaithful he cites the words and We set his wife right for him ([[passage/quran-21-90|al-Anbiya 90]]) and calls to piety and mending what is between us and God that God mend what is between us and people. To the divorced woman with five children he says her son of twenty-three can bear responsibility, that the children have rights on their father and she has the right of custody. To one who asks about people refusing the intervention of advisers he says good intentions are accepted, and mentions sending an arbiter from his family and one from hers ([[passage/quran-4-35|al-Nisa 35]]). This is the lecturer's answer, not a fatwa. (needs_source: the attribution of custody and maintenance rulings has no evidence stated) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:43:30}\n- To the one who asks how a girl prepares herself to raise the future generation he says to choose well, not only the handsome but one whose character and religion are pleasing, and tells (in sense) that the Prophet said if one comes to you whose religion and character you like then marry him, or there will be strife in the land and great corruption, and that one who marries a woman for her wealth, beauty, lineage and religion should win the one with religion, and that religion does not mean she is veiled or niqab-wearing but that she is not racist, not extremely jealous and not reproachful, and to marry for God, for whoever marries has secured half his religion, and that the husband's money be lawful, and he defers the story of Abu Hanifa's parents' marriage to a coming episode. He says the husband should not put his wife under the microscope nor mock her, and the episode closes with two rak'as and reducing television viewing. This is the lecturer's answer; the hadiths are in sense without chains. (needs_source: the hadiths on choosing a spouse, the one with religion and half of religion are in sense without chains) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:48:30}\n- He closes that gentleness be the title of our homes, written on them in condition and not in letters, these are homes of gentleness, and prays that God make us among the people of gentleness. This is the lecturer's prayer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:49:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 46: the complementarity of the spouses",
     "markdown": "- He says the recent episodes are a probing of the human soul, that one who does not study it tires with himself and with those around him, and that when God created from the first soul its mate and spread from them many men and women ([[passage/quran-4-1|al-Nisa 1]]) He made them to complete one another and not to oppose, and that the man wants the woman reasonable and orderly and the woman wants him emotional and romantic, each a demand that is sometimes hard because each has his own nature. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:03:00}\n- He presents differences he sees between man and woman: the man distinguishes pity from sympathy and the woman hastens to give, the man counts advice as mockery and the woman accepts it from one she loves, the man looks at life as a hierarchy of struggle and the woman horizontally as friendships and relations, the man when worried withdraws and the woman when worried needs to express herself and be heard, his sight is frontal and hers lateral, and she is more sacrificing and accepts an imperfect husband while the man thinks of another if his wife falls ill, and her feeling is born strong so she weeps at a drop that breaks the back of the cup. This is the lecturer's view and generalisation; no study is named. (needs_source: the claims of psychological differences between man and woman have no study or source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:08:30}\n- He says the woman is extreme in feeling, and this is a description and not a blame, giving the example of a mother who weeps with joy and sorrow at her daughter's marriage, divorce and childbirth, and of a mother whose eyelid stays awake over a sick child while the father sleeps, and says the heart's diseases in the man are pride and arrogance and in the woman love of show and care for appearance before guests, that the man is jealous only if he loves and the woman is jealous whether she loves or not, that the woman loves the place with her memories and the man the homeland, and that seven men speak as many words as one woman (his saying). This is the lecturer's view and generalisation; the descriptions have no study. (needs_source: the descriptions and ratios ascribed to woman and man have no study) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:13:30}\n- He relays numbers about differences in bodily make-up that say the man is stronger by about thirty percent and his capacity for work is greater because his red blood cells, liver, muscles and lungs are larger, and says this is the dye of God and the fault in homes is that we have not understood they are complementary and not opposed. This is the lecturer's statement; the numbers are not written down. (needs_source: the anatomical and physiological numbers have no scientific source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:15:00}\n- He says the man wants from his wife trust, admiration, praise and encouragement and not to be shown weak before people, and the woman wants attention, care, a kind word, thanks and respect, and that respect is a sapling planted in the soil of marriage that bears trust. He claims that the man's emotion is in the right half of the brain and speech in the left so he does not express his feelings while both are on one side in the woman (his claim), and that half of Muslim wives suffer headaches from not being understood (his claim). This is the lecturer's view; the claims have no source. (needs_source: the claim on emotion and speech in the brain halves and the share of wives with headaches has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:19:00}\n- He says the man's mental maturity comes late near forty, that the man may seem dull of feeling because he does not express himself, so our grandmothers saw their husbands' love in their deeds and not their words. He tells (in sense) that the Prophet used to put down his knee so that [[person/safiyya-bint-huyayy|Safiyya]] might mount the camel, and that he drank from the place where [[person/aisha|Aisha]] had drunk, and counts this practical love and the romance and taste of Islam. This is the lecturer's view; the accounts have no chains. (needs_source: the accounts of the knee and the Prophet drinking where Aisha drank are in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:22:00}\n- He advises the wife not to argue with her husband while he is agitated but to wait until the storm calms, likening it to a dentist who gives an antibiotic before extraction and to the victim of an accident whose bleeding is stopped before the wound is sewn, and says the husband, when he sees his wife in revolt and criticism, should absorb her anger with a kind word and listening, agree to her sound words and command what is right in a right way. He says the girl is taught other than the boy is taught, the delicate one entering literature and Shari'a and the boy engineering, not out of deficiency in her but that she be put where her nature fits. This is the lecturer's view, not a fatwa. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:26:30}\n- He relays figures from a statistic he says is British from about 2007 or 2008 that women are fewer than men in drug trafficking, violence, theft and smuggling, and infers that the woman reckons matters despite the primacy of her emotion. This is his statement; the statistic has no source and the figures are not written down. (needs_source: the British statistic is ascribed without a source and the figures are garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:27:30}\n- Among the questions: a caller's remark that the oriental man looks down on his wife before her family, the reasons for plural marriage and the misyar marriage, a wife who changed through her religiosity so her husband is vexed with her, a question on the wife's prayer for her husband's mother and whether the hadith your mother then your mother is for the husband alone, a girl whose marriage contract was made with a man who lies about his whereabouts, and the debtor's supplication. Callers' details are kept general and parts of the text are garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:37:00}\n- To the debtor he says to pray sincerely, mentioning the words who answers the distressed when he calls on Him ([[passage/quran-27-62|al-Naml 62]]), to pray with the Prophet's supplication on worry, grief, debt and the mastery of men (in sense) and to seek forgiveness much. To the woman who became religious and whose husband is vexed with her he says to show the fruit of religiosity in good conduct as a wife and gentleness. To the one who asks about the hadith your mother then your mother he says it applies to the male because a woman's husband may prevent her from kindness to her mother. To the one who made a contract with a liar he says a house built on lies is built on sand, to wait until he is treated of his lying and not to marry a liar. On plural marriage and misyar he refers to the jurisprudence programme of another scholar and does not answer. This is the lecturer's answer and referral, not a fatwa; the hadith and supplication are in sense without a chain. (needs_source: the hadith and supplication are in sense without a chain and the restriction of the hadith to the male has no evidence) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:41:30}\n- To one who told him he speaks theoretically of an ideal society that has died out he says that realistic ideality was realised at the hands of the Prophet, that each should begin with himself and not wait for the other to step forward, and tells (in sense) that the people in the time of [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|Umar ibn Abd al-Aziz]] said we mended what is between us and our Lord so God mended between the wolf and the sheep, and mentions the words and We set his wife right for him ([[passage/quran-21-90|al-Anbiya 90]]). This is the lecturer's view; the account has no chain. (needs_source: the account of Umar ibn Abd al-Aziz's time and the wolf and the sheep is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:39:00}\n- He says in closing that the relation of spouses is complementary and not opposed, and that homes stand on four things: patience, dealing by favour and not strict justice, overlooking the mistake once, twice and thrice, and mutual clearing, removing the clinging residue step by step as a vessel is washed before its food dries. He says it is not allowed for the husband to shun his wife more than three days nor for the wife to shun him more, and gives the example of twenty-five states in Europe united though of different languages and races while our homes do not unite. He mentions that a kind word is better than charity followed by injury ([[passage/quran-2-263|al-Baqara 263]]), and that the sincere one who seeks salvation gives and does not wait ([[passage/quran-76-9|al-Insan 9]]). This is the lecturer's view and generalisation. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:46:00}\n- He advises making money lawful, fear of God, not wasting time, that the man treat his wife as he would like his daughter to be treated, and that the daughters fear God regarding their husbands, and closes with a prayer. This is the lecturer's prayer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:46:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 47: the soul and what shaped it",
     "markdown": "- He says the human soul is wondrous and changeable with the changing of the heart, that people are not all on one pace, that the fault in homes comes from a person not grasping the nature of the other's soul, spouse, brother or child, and that the Qur'an spared us from groping among psychologists of East and West. This is the lecturer's view. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:02:30}\n- He describes the tranquil soul as one that sees what is with God as surer than what is in its hand, and tells (in sense) that [[person/abu-bakr|Abu Bakr]] brought all his wealth to the Prophet, and that his daughter [[person/asma-bint-abi-bakr|Asma]], thirteen years old, put stones in a pot and covered it and took the hand of her blind grandfather [[person/abu-quhafa|Abu Quhafa]] to touch it when he said he has pained you by his wealth, and he said he has left you good. He mentions the prayer of [[person/zakariyya|Zakariyya]] and make him, my Lord, pleasing ([[passage/quran-19-6|Maryam 6]]), and says the one pleased with God is one with whom people are pleased. This is the lecturer's view; the accounts have no chains. (needs_source: the account of Asma, the stones and Abu Quhafa is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:06:30}\n- He mentions other kinds of soul: the pure soul that returns when it errs ([[passage/quran-18-74|al-Kahf 74]]), the self-reproaching soul that apologises and asks forgiveness, the envious soul that envies people what God gave them, and the arrogant soul that sees itself on a towering mountain, and tells the story of a blind beggar for whose board a man wrote a sentence on the beauty of spring so his hat filled, and says Islam dislikes begging and that God created rich and poor to see the kindness of the rich and the patience of the poor. This is the lecturer's view; the story has no source. (needs_source: the story of the blind beggar and the board has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:12:00}\n- He tells (in sense) that the imam [[person/muhammad-ibn-nasr-al-marwazi|Muhammad ibn Nasr al-Marwazi]] asked for the Qur'an when he heard a reciter, passed by the verses on the qualities of the God-fearing and said I have not reached this, passed by the verse on those who, when told there is no god but God, are arrogant and disowned them, then by the verse and others confessed their sins, mixing a righteous deed with another evil one ([[passage/quran-9-102|al-Tawba 102]]) and said I am with these. He concludes that we must reflect on the Qur'an and set ourselves against it as in one pan of a scale with our deeds in the other, and that God's door is not shut. This is the lecturer's view; the story has no chain. (needs_source: the story of al-Marwazi with the Qur'an has no chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:15:30}\n- He says a person asks himself whether he is a hypocrite by the measure when he speaks he lies, when he promises he breaks it and when trusted he betrays (in sense), and so sets himself against the qualities of the believers and the servants of the Merciful who walk on the earth gently and when the ignorant address them say peace ([[passage/quran-25-63|al-Furqan 63]]), and says homes narrow when the spouses reproach one another after the smiles of the engagement. This is the lecturer's view; the hadith is in sense without a chain. (needs_source: the hadith on the signs of the hypocrite is in sense without a chain) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:18:30}\n- He lists the kinds of souls in the Qur'an: the soul that commands evil, the self-reproaching, the pleased, the pleasing, the tranquil, the inspired like Umar, the perfect which is the Prophet, and the base, vexing soul that harms; then addresses the despairing that God's door is not shut and that God draws near to the servant a handspan then a forearm then an arm's length and comes to him hastening (in sense). He mentions the supplication in worry and grief in which the servant says your servant and son of your servant and that the Qur'an be the spring of the heart (in sense), and says there is no power nor might but with God is a treasure beneath the Throne (in sense). This is the lecturer's view; the hadiths and the supplication are in sense without chains. (needs_source: the divine-saying hadiths, the supplication and the treasure hadith are in sense without chains) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:22:30}\n- He says we should not generalise judgements on people that all are evil, for the Qur'an mentioned the guile of women ([[passage/quran-12-28|Yusuf 28]], [[passage/quran-12-33|Yusuf 33]]) and men too have guile, as Ya'qub's words to Yusuf do not relate your dream to your brothers lest they plot against you ([[passage/quran-12-5|Yusuf 5]]), and tells (in sense) that Umar went up the pulpit when he took the caliphate and said that he is harsh so may God soften him, and that Abu Bakr said that a devil comes to him so when you see me angry avoid me. This is the lecturer's view; the accounts have no chains. (needs_source: Umar's first sermon and Abu Bakr's saying on the devil are in sense without chains) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:25:00}\n- He says the fault in homes comes first from a party's not studying the other's soul, mentions a common saying do not blame a bride nor thank her before eighteen months, and that fathers see their children as angels and others' children as devils. If one studies the other's character he has before him opposing him in something, patience with him, or a decisive decision. He asks the viewers this week to set themselves against God's book, without a psychiatrist or a scholar, to see among which people they are. This is the lecturer's view; the common saying has no source. (needs_source: the common saying of eighteen months has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:27:30}\n- Among the questions: how a person purifies himself, a question on giving to a beggar, whether a believer can be hot-tempered, a wife whose in-laws do not ask after her, a friend's husband in bad circumstances and whether helping is charity, a committed young man struck by a psychological state who returned to sins, a follower of the sermons and the programme thanking the lecturer, and a committed husband quick to anger. Callers' details are kept general and parts of the text are garbled. (needs_source: the text of the calls is garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:30}\n- To the woman who asks how a person purifies himself he says purification is gradual training: the proud mixes with the poor and greets sanitation workers, whoever's heart is hard visits hospitals and graves, then sets himself against God's book and makes a monthly programme such as backbiting, then humility, then recitation. To the one who asks about the beggar he says not to give to the professional beggar who stands in his place twenty years, and to keep the dignity of one whose need he is sure of, and mentions (in sense) that asking is not lawful except for the extremely poor, one in a crushing debt or one owed blood money. He says the word 'ghalban' is like 'shatir' in that its root is blame, so it should not be said. This is the lecturer's answer; the hadith is in sense without a chain. (needs_source: the hadith that asking is not lawful except for three is in sense without a chain and the claim on the roots of the two words has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:30}\n- To the hot-tempered he says to perform ablution, and whoever is sitting should stand and whoever standing should sit, for anger is from the devil, the devil from fire and fire is put out by water (in sense), and prays that God shelter him from the burning of his anger. To the young man struck by a psychological state after his commitment he says to wash, perform ablution and pray two rak'as with the Fatiha and al-Kafirun then the Fatiha and al-Ikhlas, and read a page of the Qur'an before sleep. To the wife of a husband quick to anger he says not to provoke his anger but to absorb it by not answering, and if that increases it to answer with what restrains it and seek reward. He mentions that the spider's house has no cover and its female kills the male under conditions, and likens to it the killing of the husband's standing and the wife's humanity. This is the lecturer's answer; the hadith is in sense without a chain. (needs_source: the hadith on treating anger is in sense without a chain and the claim that the female spider kills the male has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:43:30}\n- He digresses from the name of a caller to the name of the Philippines and says the islands' name was other than that and that Magellan was not a discoverer but a missionary killed by Muslims, and that our curricula teach it wrongly. This is his statement; no source is given. (needs_source: the historical claim on the Philippines and Magellan has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:38:30}\n- To the one who is kind to her husband's family while they do not ask after her he tells (in sense) that a man said to the Prophet that he has kin he keeps ties with and they cut him off, and he said it is as if you feed them hot ashes, and says to carry on. He promises to make a programme for those between twelve and twenty-five. To the one who asks whether helping her friend's husband is charity he says that helping and covering a Muslim is what the hadiths came with (in sense), that a loan is another matter, and this is among the charities, God willing. This is the lecturer's answer; the hadith is in sense without a chain. (needs_source: the hadith on kin ties and hot ashes and the hadith on aiding a Muslim are in sense without chains) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:46:30}\n- To the woman afraid of obsessive whispering he says a person does not fear while God is with him, and that whispering is not held to account, mentioning from [[person/abdullah-ibn-abbas|Ibn Abbas]] that the verse said unmindful of their prayer ([[passage/quran-107-5|al-Ma'un 5]]) and did not say in their prayer. To the mother of a sixteen-year-old daughter afraid of the punishment of the grave he says to open the door of mercy, and tells (in sense) that on the Day of Resurrection God orders brought out of the Fire whoever feared Him, that seventy thousand enter Paradise without reckoning and with each seventy thousand more, and the story of the bedouin with Umar, and refers to the episodes on Paradise on his site. To Ayman the divorcé he says to be patient and understanding with his wife and not let the dispute reach the children. This is the lecturer's answer; the hadiths and the story are in sense without chains. (needs_source: the hadiths and story are in sense without chains and the saying of Ibn Abbas has no source) {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:50:00}\n- He closes that each listener set himself against God's book and see whether he is of the soul that commands evil, the self-reproaching, the pleased, the pleasing, the inspired or the tranquil, and prays that God join our souls to Him. This is the lecturer's prayer. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:50:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/albuyout-alamena",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-12"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«محفوظ گھر» (البیوت الآمنہ) عمر عبدالکافی کا دبئی چینل پر ہفتہ وار پروگرام ہے، سینتالیس اقساط پر مشتمل، جس میں مسلم گھر کی تعمیر کا بیان ہے، حسنِ انتخاب اور منگنی سے ازدواجی زندگی اور اولاد کی تربیت تک، اور ناظرین کی فون کالیں اور سوالات ساتھ چلتے ہیں۔ یہ رہنمائی کا پروگرام ہے، فتاویٰ کا نہیں، اور اختلافی مسائل میں مقرر کی آراء ان کی رائے کے طور پر درج ہیں۔ یہ صفحہ ابتدائی اقساط کا احاطہ کرتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:32:00}"
    },
    {
     "heading": "پہلی قسط: حسنِ انتخاب",
     "markdown": "- وہ دبئی چینل پر ایک نئے ہفتہ وار پروگرام «محفوظ گھر» کا اعلان کرتے ہیں۔ ہر ہفتے مسلم گھر کا ایک موضوع ہوگا، گھر کی بنیاد سے لے کر ازدواجی زندگی اور بیٹوں بیٹیوں تک۔ کبھی ماہرینِ سماجیات، نفسیات اور تربیت کو بھی شامل کیا جائے گا، پھر ناظرین کے سوال لیے جائیں گے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:01:30}\n- تمہید میں وہ کہتے ہیں کہ معاشرہ تبھی محفوظ ہوتا ہے جب اس کے گھر محفوظ ہوں، اور جن گھروں کی بنیاد پختہ ایمان پر نہ ہو انہیں آندھیاں آسانی سے ہلا دیتی ہیں۔ ان کے بقول مغرب خاندان کے بکھرنے سے دوچار ہے، جبکہ مسلم خاندان اللہ کے فضل سے اب بھی قائم ہے، اور وہ خود کو پُرامید آدمی بتاتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:04:00}\n- پہلی قسط کا موضوع مسلم گھر کی تعمیر میں اچھا انتخاب ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بہت سے لوگ بیس تیس سال بعد پچھتاتے ہیں۔ وہ گھر والوں کا اعتراض بھی بیان کرتے ہیں کہ ہم نے لڑکے کے بارے میں پوچھا تو مسجد میں نماز پڑھنے والا نکلا، مگر شادی کے بعد پتا چلا کہ وہ کنجوس ہے، ماں سے بندھا ہے یا فیصلہ نہیں کر پاتا۔ وہ اس کا حل کتاب و سنت سے دینے کا وعدہ کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:05:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ لفظ «زوج» عربی میں مرد اور عورت دونوں کے لیے آتا ہے اور اس کا مطلب ہے وہ جسے اپنے جیسے کی ضرورت ہو۔ ان کا خیال ہے کہ قرآن لفظ زوج وہاں بولتا ہے جہاں دونوں صلاح میں برابر ہوں، جیسے [[person/adam|آدم]] اور ان کی زوجہ، زکریا اور ان کی زوجہ، اور اہلِ جنت اور ان کے ازواج۔ جہاں ایمان مختلف ہو وہاں «عورت» کہتا ہے: [[person/nuh|نوح]] اور [[person/lut|لوط]] کی بیویاں، حالانکہ وہ نبی تھے، اور [[person/asiya|آسیہ]] جو [[person/firawn|فرعون]] کی نیک بیوی تھیں۔ یہ مقرر کا اپنا استنباط ہے، کسی مفسر سے نقل نہیں، اور [[passage/quran-66-10|سورۃ التحریم کی آیت دس]] اور اس کے بعد کی آیت پر قائم ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:08:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ انسان اپنے محدود حواس سے ہی انتخاب کرتا ہے، پھر [[practice/istikhara|استخارہ]] کرتا ہے، اور نوجوان کبھی ظاہری شکل سے متاثر ہو جاتے ہیں۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ نبی نے جس عورت سے نکاح کا ارادہ ہو اسے دیکھ لینے کی ہدایت کی ⁦(الفاظ یہاں نہیں لکھے گئے)⁩۔ وہ ان نوجوانوں کو خبردار کرتے ہیں جو مسجد کی تربیت سے دور پلے ہوں کہ ظاہری رنگ روپ سے دھوکا نہ کھائیں۔ ⁦(نیڈز سورس: اس حصے کا ایک حصہ خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:10:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے آدم کے لیے [[person/hawwa|حواء]] کو چنا۔ آدم مٹی سے بنے، اس لیے مرد وہ بوجھ اٹھاتے ہیں جو سخت زمین اٹھاتی ہے، جبکہ حواء ایک زندہ وجود سے بنیں اس لیے نرمی اور جذبات غالب ہیں، چنانچہ ماں بیٹے کے آنے، جانے، کامیاب ہونے اور بیٹی کی شادی پر روتی ہے۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ اللہ نے دونوں میں مادی اور جذباتی پہلو رکھے ہیں مگر عورت کا جذبہ مقدم ہے۔ یہ ان کی اپنی فہم ہے، کسی سند سے منقول نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:11:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ علماء کا اتفاق ہے کہ عورت کو اپنے مرد رشتہ داروں سے دن میں تقریباً پانچ اچھی باتوں کی ضرورت ہوتی ہے، ہر نماز کے ساتھ ایک، اور مردوں سے کہتے ہیں کہ ستانے کے بجائے یہ کہیں۔ وہ کسی عالم کا نام نہیں لیتے۔ ⁦(نیڈز سورس: نام کے بغیر علماء سے منسوب اتفاق)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:12:30}\n- ان کے نزدیک مرد اور عورت ایک دوسرے کی تکمیل کرنے والے نمونے ہیں، ایک جیسے نہیں۔ وہ «عورت کے حقوق» اور «مرد کے حقوق» کی بات پر تنقید کرتے ہیں جیسے شادی کوئی کمپنی ہو جس میں انچاس اور اکیاون حصص ہوں۔ وہ چاہتے ہیں کہ گھر محض عدل پر نہیں بلکہ فضل پر قائم ہوں، اور [[passage/quran-2-237|سورۃ البقرہ کی آیت دو سو سینتیس]] کا حوالہ دیتے ہیں جس میں میاں بیوی کے درمیان فضل نہ بھولنے کا ذکر ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ صرف عدل پر بنے گھر ٹوٹ سکتے ہیں۔ وہ اس پر آئندہ اقساط میں لوٹنے کا کہتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/adl-wal-fadl|عدل اور فضل]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:00}\n- وہ [[practice/istikhara|نمازِ استخارہ]] اور اس کی دعا کا خلاصہ بیان کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ حسنِ انتخاب کا اعلیٰ ترین درجہ ہے کیونکہ چننے والا وہ ہے جو غیب جانتا ہے۔ دعا کے الفاظ یہاں نہیں لکھے گئے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:30}\n- وہ [[person/musa|موسیٰ]] کا مدین کا قصہ سناتے ہیں: قبطی کے قتل کے بعد مصر سے نکلے، دو لڑکیوں کی بکریوں کو پانی پلایا، پھر ان میں سے ایک «شرم و حیا سے چلتی ہوئی» آئی۔ وہ اپنی بچیوں سے کہتے ہیں کہ [[concept/haya|حیا]] ہی ایمان ہے اور حیا جاتی رہے تو امن جاتا رہتا ہے۔ پھر بتاتے ہیں کہ ایک بیٹی نے انہیں اجرت پر رکھنے کا مشورہ دیا کیونکہ وہ طاقتور اور امانت دار تھے، اور باپ نے آٹھ سال کام کے بدلے اپنی ایک بیٹی کا نکاح پیش کیا، دس سال پورے کریں تو ان کی مرضی۔ ان کے نزدیک یہ اللہ کے جوڑا چننے کی مثال ہے۔ سورۃ القصص کی آیات [[passage/quran-28-23|تئیس]]، [[passage/quran-28-25|پچیس]]، [[passage/quran-28-26|چھبیس]] اور [[passage/quran-28-27|ستائیس]] دیکھیے۔ ٠٠:١٨:٣٠ کا حصہ مشینی تکرار ہے، کلام نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: اس حصے میں مذکور زوجہ کا نام واضح نہیں اس لیے نہیں لکھا)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:19:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ نبی کے اپنے نکاح بھی اللہ کے انتخاب سے ہوئے: [[person/zaynab-bint-jahsh|زینب بنت جحش]] کے معاملے میں جب [[person/zayd-ibn-haritha|زید]] نے ان سے اپنی ضرورت پوری کر لی تو [[passage/quran-33-37|سورۃ الاحزاب کی آیت سینتیس]] میں آیا کہ ہم نے ان کا نکاح آپ سے کر دیا۔ وہ [[person/aisha|عائشہ]] سے نکاح کا ذکر بھی کرتے ہیں اور یہ کہ ایک فرشتے نے انہیں دکھایا۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/khadija|خدیجہ]] نے نبی کو خود چنا جب ان کے غلام نے بتایا کہ بیس سال کی عمر میں ان کے مال کے ساتھ سفر کرتے ہوئے نبی کے اخلاق میں کیا دیکھا، اور وہ اسے عظیم ترین انتخابات میں شمار کرتے ہیں۔ باقی نکاحوں کی وجوہات پر وہ ابھی بات نہیں کرتے۔ ٠٠:٢٠:٣٠ پر عمر کا واقعہ خراب ہے اس لیے نہیں لکھا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:25:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ کچھ لوگ استخارے کو خوابوں سے جوڑ کر معاملے سے پیچھے ہٹ جاتے ہیں، حالانکہ استخارے کا مقصد معاملہ اللہ کے سپرد کرنا اور یہ ماننا ہے کہ بندہ کچھ نہیں رکھتا۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ انتخاب شکل، نسب یا قبیلے پر نہیں بلکہ دوسرے فریق کے دین سے قریب ہونے اور حلال و حرام کی پہچان پر ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:22:00}\n- وہ سعید بن المسیب کا واقعہ سناتے ہیں کہ انہوں نے خلیفہ کے بیٹے کے لیے اپنی بیٹی کا رشتہ ٹھکرا دیا اور اپنے غریب شاگرد عبداللہ بن ابی وداعہ سے، جن کی بیوی فوت ہو چکی تھی، رات کو ان کے دروازے پر جا کر نکاح کر دیا۔ صبح عبداللہ سعید کے درس میں جانے لگے تو بیوی نے کہا بیٹھ جاؤ میں تمہیں سعید کا علم سکھاتی ہوں، اور وہ ان کے علم کا ایک ٹکڑا نکلیں۔ وہ اس سے ثابت کرتے ہیں کہ معیار دین ہے۔ یہ مقرر کی اپنی روایت ہے، کوئی ماخذ نام نہیں لیا گیا۔ ⁦(نیڈز سورس: قصہ بغیر ماخذ کے ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:24:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ نوجوان عام طور پر دلہن میں کیا چاہتا ہے، خوبصورتی اور قد، اور یہ کہ حسین اور مالدار بیوی بیس تیس سال بعد شوہر پر اترا سکتی ہے۔ پھر وہ نبی کے اس فرمان کا ذکر کرتے ہیں کہ عورت سے چار چیزوں کی وجہ سے نکاح کیا جاتا ہے، مال، حسن، خاندان اور دین، اور دیندار عورت کو ترجیح دینے کے حکم کا۔ ان کے بقول دین عورت کو تھوڑے پر قانع، صابر، گھر کے راز کی امانت دار، عیب چھپانے والی اور اچھائی ظاہر کرنے والی بناتا ہے۔ حدیث کا متن یہاں نہیں لکھا گیا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:28:30}\n- ناظرین کی کالیں آتی ہیں۔ امریکا سے ایک ماں کہتی ہیں کہ لڑکوں کی مائیں ظاہر دیکھتی ہیں، دین نہیں۔ ابوظبی کا ایک کالر پوچھتا ہے کہ نفسیاتی گرہوں والے شخص سے شادی ہو جائے تو کیا کرے، اور نیک شوہر کی علامتیں کیا ہیں۔ ایک خاتون پوچھتی ہیں کیا «پاک لوگ پاک کے لیے» شریک چننے کا الٰہی حکم ہے۔ سعودی عرب کی ایک منگیتر کے منگیتر کے بارے میں لوگ برا کہتے ہیں۔ یہ کالیں خراب متن سے مختصر کی گئی ہیں اور کچھ نام و تفصیل نہیں لکھی گئیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:32:00}\n- مزید کالیں: ایک خاتون پوچھتی ہیں کہ شادی شدہ مرد سے، اس کی پہلی بیوی کو بتائے بغیر، نکاح کیسا ہے ⁦(جواب دوسری قسط میں ملتا ہے)⁩۔ ایک خاتون ایسے دیندار شوہر کے بارے میں پوچھتی ہیں جو وقت کے ساتھ بدل گیا۔ سوڈان کے ایک شخص نے تین لڑکیوں کو رشتہ بھیجا اور ان کے استخارے کے بعد انکار ہوا۔ ایک خاتون پوچھتی ہیں کہ [[passage/quran-64-14|سورۃ التغابن کی آیت چودہ]] میں «تمہاری بیویوں اور اولاد میں تمہارے دشمن ہیں» کا مطلب کیا ہے۔ ایک خلیجی کالر پوچھتا ہے کہ رشتہ بھیجنے والا کیسے جانے کہ لڑکی معزز گھرانے کی ہے۔ سویڈن کی ایک اکیلی ماں، جس کا ایک بیٹا آٹزم کا شکار ہے، تنگی کی شکایت کرتی ہیں اور دعا پوچھتی ہیں۔ وہ جوابات وقفے کے بعد تک مؤخر کرتے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:41:00}\n- جواب میں وہ کہتے ہیں کہ ماؤں اور خاندانوں کو سب سے پہلے دیندار لڑکی پر توجہ دینی چاہیے، اور دین صرف حجاب اور قرآن کے حفظ کا نام نہیں بلکہ عمومی رویّے کا ہے۔ ان کی رائے ہے کہ جسمانی بیماریوں کے طبی معائنے کے ساتھ نفسیاتی معائنہ بھی ہو اور ازدواجی حقوق و فرائض کے کورس رکھے جائیں ⁦(مقرر کی رائے)⁩۔ آدمی کو پہچاننے کا راستہ سچے لوگوں سے پوچھنا اور پھر استخارہ ہے، اور جس سے رشتہ بھیجنے والے یا والی کے بارے میں گواہی مانگی جائے اس پر سچ بولنا لازم ہے، گواہی چھپانے والا گناہ گار ہے۔ «پاک لوگ پاک کے لیے» کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ یہ میاں بیوی کے بارے میں نہیں، کیونکہ نوح اور لوط کی بیویاں ایمان نہیں لائیں، بلکہ پاکیزہ اقوال و اعمال کے بارے میں ہے، اور [[passage/quran-24-26|سورۃ النور کی آیت چھبیس]] کا حوالہ دیتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep01 00:44:00}"
    },
    {
     "heading": "دوسری قسط: اولاد اور والدین کے درمیان انتخاب اور نکاح کے احکام",
     "markdown": "- وہ بتاتے ہیں کہ پہلی قسط پر پورا ہفتہ بہت ردِعمل آیا اور انتخاب کا موضوع چھوٹوں بڑوں سب کو چھوتا ہے۔ وہ اعلان کرتے ہیں کہ آج ایک عام خرابی پر بات ہوگی: ماں باپ بیٹے کے لیے اپنی بہنوں اور دوستوں کی بیٹیوں میں سے بیوی چن لیتے ہیں اور نوجوان خود نہیں چنتا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:01:30}\n- وہ بچوں کی شکایت نقل کرتے ہیں کہ ماں کہتی ہے اگر خالہ کی بیٹی سے شادی نہ کی تو میں قیامت تک ناراض ہوں۔ ان کا کہنا ہے کہ ناراضی اس طرح نہیں چلتی، اور نوجوان اپنی خالہ زاد کو صرف بہن سمجھ سکتا ہے۔ وہ سمجھتے ہیں کہ جب شادی میں تاخیر ہو تو اولاد کا والدین کی ضد پر اعتراض جائز ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:03:00}\n- وہ [[practice/nikah|نکاح]] کے پانچ احکام بیان کرتے ہیں: جسے یقین ہو کہ شادی نہ کی تو حرام میں پڑ جائے گا اس پر فرض، جسے اندیشہ ہو اس پر واجب، اور دونوں برابر ہوں تو سنت، اور وہ سنت سے منہ موڑنے والے کے بارے میں تنبیہ کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ نکاح میں رکاوٹ ڈالنے والا «شر کی چابی اور خیر کا تالا» ہے، اور اپنے الفاظ میں اسے نفسیاتی معالج کے پاس جانا چاہیے، اور بتاتے ہیں کہ بعض ملکوں میں بن بیاہی عورتیں لاکھوں ہیں۔ یہ ان کے اپنے الفاظ ہیں، کسی خاص مذہب سے نقل نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:06:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ اگر آدمی کو اپنے جیون ساتھی پر ظلم کا اندیشہ ہو تو نکاح مکروہ ہے اور یقین ہو تو حرام ہے، اور مثال دیتے ہیں گوشہ نشین چڑچڑے نوجوان کی یا ان کی جو قہوہ خانوں میں گھر والوں سے غافل رہتے ہیں، اور اس لڑکی کی جو گھر نہیں سنبھال سکتی۔ ان کا کہنا ہے کہ نکاح میں [[concept/kafaa|کفاءت]] موجود ہے مگر وہ قبیلے، ملک یا خاندان کی نہیں، اور اصل عیب رویّے کے عیب ہیں۔ وہ قبائلی غرور کی مثال کے طور پر [[person/amr-ibn-kulthum|عمرو بن کلثوم]] کے قبیلے پر فخر کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:09:30}\n- وہ نکاح سے پہلے طبی معائنے کی تاکید کرتے ہیں اور یہ کہ کوئی فریق دوسرے سے بیماری نہ چھپائے، کیونکہ نکاح ایک مضبوط عہد ہے، کوئی معاشی شراکت نہیں۔ وہ مصلحتِ مرسلہ کے طور پر تجویز دیتے ہیں کہ شارع رشتہ بھیجنے والے پر نفسیاتی اور رویّے کا معائنہ بھی لازم کرے، جس میں ماہرینِ نفسیات و سماجیات فقہاء اور اطباء کے ساتھ شریک ہوں۔ یہ مقرر کی اپنی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:12:00}\n- والدین کے کردار کے بارے میں: بعض لوگ بیٹی کے لیے رعب جمانے والا شوہر چنتے ہیں حالانکہ دوسروں کی بیٹیوں کے لیے جو قبول کرتے ہیں وہی اپنی بیٹی کے لیے پسند نہیں کرتے۔ ان کے خیال میں سخی ظلم نہیں کرتا، اس لیے باپ کو دولہا اور اس کے گھرانے کی سخاوت دیکھنی چاہیے، اور وہ کسی بزرگ سے منسوب یہ قول بیان کرتے ہیں کہ بیٹی کا نکاح اللہ سے ڈرنے والے سے کرو، وہ پسند کرے گا تو عزت دے گا اور ناپسند کرے گا تو ظلم نہیں کرے گا۔ بیٹے کے نکاح میں والدین کی رائے مشورے کی ہے، اور اگر کفاءت، اخلاق اور لوگوں کی گواہی موجود ہو تو وہ اس کے انتخاب کی حوصلہ افزائی کریں۔ دیکھیے [[concept/wali|ولی]]۔ ⁦(نیڈز سورس: قول کسی بزرگ سے منسوب ہے اور ریکارڈنگ میں نام واضح نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:15:00}\n- اگر والدین دین دار نہ ہوں اور بیٹے نے نیک لڑکی چن لی ہو، یا وہ پہلے لڑکی پر راضی تھے اور منگنی کے بعد اس کی خامیاں بڑھا چڑھا کر بیان کرنے لگے ہوں، تو وہ اولاد کو نصیحت کرتے ہیں کہ والدین کو صرف قائل کر کے منائیں، اور والدین کو کہ بیس سال کے بعد اولاد کی اپنی شخصیت اور آزادی ہوتی ہے اس لیے بات چیت اور مشورہ ضروری ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ نبی اپنی ازواج سے مشورہ کرتے تھے اور صحابہ اپنی بیویوں سے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:19:30}\n- پہلی قسط کی بات میں وہ اہلِ علم سے گفتگو کے بعد ترمیم کرتے ہیں: قرآن میں لفظ «امرأۃ» خلقت یا رویّے کے فرق، بیوگی یا بانجھ پن کے لیے آ سکتا ہے، جیسے [[person/ibrahim|ابراہیم]] کی بیوی اور [[person/zakariyya|زکریا]] کی بانجھ بیوی جو اللہ کے ان کی اصلاح کرنے کے بعد «زوج» ہو گئی۔ وہ کہتے ہیں کہ اللہ بیٹیاں دیتا ہے، یا بیٹے، یا دونوں، یا جسے چاہے بانجھ کر دیتا ہے، اور یہ چاروں حالتیں نہ رضا ہیں نہ ناراضی بلکہ حکمت ہیں، اور [[passage/quran-42-49|سورۃ الشوریٰ کی آیت انچاس]] اور [[passage/quran-42-50|پچاس]] کا حوالہ دیتے ہیں، نیز یہ کہ اولاد آزمائش بھی ہو سکتی ہے جیسا کہ [[passage/quran-64-14|سورۃ التغابن کی آیت]] میں ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:22:30}\n- بیوہ یا مطلقہ سے نکاح کے بارے میں وہ اس پر اعتراض کرتے ہیں کہ عورت پہلے بیاہی گئی تھی تو نکاح روک دیا جائے۔ ان کا کہنا ہے کہ کنواری کو ترجیح استحباب ہے اور اس سے نیک بیوہ یا مطلقہ کی قدر کم نہیں ہوتی، اور طلاق یافتہ جوڑا دونوں نیک ہو کر بھی ایک دوسرے کے موافق نہ ہو سکتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بیٹا جس میں خوبیاں خامیوں سے زیادہ دیکھے اسے تجویز کر سکتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:24:30}\n- بیٹیوں کے بارے میں: باپ جلدی نہ کرے اور رشتہ بھیجنے والے کی دین کی حقیقتوں کی پابندی دیکھے، صرف داڑھی نہیں، اور تین گروہ اس کی تعریف کریں: گھر کے پڑوسی، سفر کے ساتھی اور بازار میں معاملہ کرنے والے ⁦(وہ سفر کو اطاعت کا سفر کہہ کر مقید کرتے ہیں)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ جس سے رشتہ بھیجنے والے یا دلہن کے باپ کے بارے میں پوچھا جائے اس پر لازم ہے کہ جو جانتا ہے بتائے، رشتہ روکنے کی نیت سے نہیں بلکہ حق کی گواہی کی نیت سے، اور یہ کہ غیبت کے چھ جائز مواقع ہیں جن میں وہ ابھی نہیں جاتے۔ دیکھیے [[concept/ghayba|غیبت]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:27:30}\n- وہ اپنی ناظرات سے، جو اسکول، یونیورسٹی میں ہیں یا بیس سے اوپر ہیں، کہتے ہیں کہ اس جدید تہذیب کے دھوکے میں نہ آئیں جس نے عورت کو کھانے کے ڈبوں پر سامانِ تجارت بنا دیا، اور نہ فلموں ڈراموں کے خوش شکل نوجوانوں سے۔ ان کے بقول سب سے خوبصورت وہ ہے جو مسجد میں نظر نہ آئے تو پوچھا جائے، کیونکہ وہ اللہ سے جڑا ہے۔ ٠٠:٢٨:٣٠ کا ایک حصہ تکرار ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:29:00}\n- کالیں آتی ہیں: ایک شوہر شکایت کرتا ہے کہ بیوی گھر میں رہنے کے مطالبے پر میکے چلی گئی۔ ایک خاتون جنہیں شوہر نے غصے میں طلاق کے الفاظ کہے اور پھر معذرت کی۔ ایک لڑکی پوچھتی ہے کہ والدین کی اس کے خلاف دعا کیا نافرمانی کی علامت ہے۔ مقرر صاف کہتے ہیں کہ یہ فتویٰ کا پروگرام نہیں بلکہ یہ بتانے کا ہے کہ محفوظ گھر کتاب و سنت کے طریقے پر کیسے بنتے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:32:30}\n- منگیتر اور منگنی شدہ کی حدود کے بارے میں: وہ اس کے لیے اجنبی ہے، اس لیے اس کے بال نہیں دیکھتا، ہاتھ نہیں ملاتا اور اس کے ساتھ باہر نہیں جاتا، اور وہ نبی کی اس ممانعت کی یاد دلاتے ہیں کہ کوئی اپنے بھائی کے پیغام پر پیغام نہ دے۔ جس نے ایسے شادی شدہ مرد سے نکاح پوچھا جس کی بیوی کو علم نہ ہو، اس سے کہتے ہیں کہ انہیں یہ بات پسند نہیں اور اس کے لیے ایسا شوہر چاہتے ہیں جس کا معاملہ صاف ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:36:00}\n- جو شخص دیندار تھا پھر بدل گیا اس کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ خرابی دوسرے فریق میں بھی ہو سکتی ہے، اور زکریا کی بیوی کی اللہ کی اصلاح کا ذکر کر کے کہتے ہیں: اپنے اور اللہ کے درمیان درست کرو، اللہ تمہارے اور تمہاری بیوی کے درمیان درست کر دے گا۔ [[passage/quran-64-14|سورۃ التغابن]] کی آیت کے بارے میں کہتے ہیں کہ جب باپ گھر والوں کو خوش کرنے کے لیے مشتبہ یا حرام مال کمائے تو بیوی یا اولاد آزمائش بن سکتی ہے، اور وہ صحابیات کا ذکر کرتے ہیں جو شوہر کا ہاتھ پکڑ کر کہتی تھیں کہ ہم بھوک پر صبر کر لیں گی مگر جہنم کی آگ پر نہیں۔ ان کے بقول حرام مال برکت مٹا دیتا ہے اور اولاد کی سرکشی اور میاں بیوی کی تھکن کے پیچھے گھر میں حرام مال ہو سکتا ہے۔ صحابیات والی بات مقرر کی اپنی روایت ہے اور نام نہیں لیا گیا۔ ⁦(نیڈز سورس: صحابیات کی حکایت بغیر نام یا ماخذ کے ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:38:30}\n- وہ ایک سائل کی اصلاح کرتے ہیں کہ خلیجی معاشرہ بند نہیں بلکہ اقدار کا معاشرہ ہے، اور تعارف لڑکی کے گھر والوں کی موجودگی میں ان کے گھر ملاقاتوں سے ہوتا ہے، فجر سے ذرا پہلے تک فون پر نہیں، جس کے بعد شادی کے بعد دونوں گونگے ہو جائیں، اور «خرچ اور استعمال میں کفایت، حتیٰ کہ بات چیت میں بھی» کی نصیحت کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ منگنی چاہے جتنی لمبی ہو، دوسرے اخلاق شادی کے بعد ہی ظاہر ہوتے ہیں، اور جو اللہ کی حدود میں ہے وہ سکون میں ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:40:30}\n- بیوی کو گھر میں رکھنے کی بعد کی شرط کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ یہ شرط عقد سے پہلے طے ہونی چاہیے تھی، اور عقد کے بعد بیٹی ایک دوسرے مرد کے نکاح میں ہوتی ہے جو اس کا ولیِ امر ہے، اور وہ نبی سے ایک بات روایت کرتے ہیں کہ مرد پر سب سے زیادہ حق اس کی ماں کا اور عورت پر اس کے شوہر کا ہے ⁦(الفاظ نہیں لکھے گئے)⁩۔ وہ اس پر تنقید کرتے ہیں کہ ماں فون کے ذریعے دور سے بیٹی کا گھر چلائے۔ دیکھیے [[concept/huquq-al-zawjayn|میاں بیوی کے حقوق]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:42:30}\n- والدین کی اولاد کے خلاف دعا کے بارے میں وہ خبردار کرتے ہیں، اور جب نئے جوڑے کا لڑکی کے گھر والوں سے ٹکراؤ ہو تو بہتر سمجھتے ہیں کہ دونوں الگ نئے گھر میں رہیں کیونکہ گھر سب کو سمو نہیں سکتے، اور ماں کے ساتھ بھی بیٹی کی زندگی ٹھیک نہ ہو سکتی ہے۔ اس حصے کا آخری حصہ خراب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حصے کا آخر خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep02 00:43:30}"
    },
    {
     "heading": "تیسری قسط: منگنی اور اس کے آداب",
     "markdown": "- وہ منگنی ⁦(خطبہ)⁩ سے آغاز کرتے ہیں اور اسے قدیم فرعونی و یونانی رواج بتاتے ہیں۔ ان کے بقول یونانیوں میں دولہا گھوڑے پر سوار ہوتا اور دلہن کو لوہے کی زنجیر سے باندھ دیتا کہ وہ اس کے پیچھے دوڑے، اور انگریزوں نے منگنی کی انگوٹھی ایجاد کی جو ایک انگلی میں پہنائی جاتی ہے اور نکاح پر دوسری میں منتقل ہوتی ہے۔ یہ مقرر کا دعویٰ ہے اور کوئی ماخذ نہیں بتایا۔ دیکھیے [[concept/khitba-fiqh|منگنی]]۔ ⁦(نیڈز سورس: منگنی اور انگوٹھی کی اصل مقرر کا دعویٰ ہے بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:02:30}\n- وہ اس عورت پر تنقید کرتے ہیں جو شوہر کے انگوٹھی اتار دینے یا اس کے تنگ ہونے پر طوفان کھڑا کر دے، اور کہتے ہیں کہ جو چھوٹی باتوں کی فکر کرتا ہے وہ اپنا گھر ڈھا دیتا ہے۔ ان کی رائے میں خاص نیت سے انگوٹھی پہننے میں حرج نہیں، لیکن مرد کے لیے سونے کی انگوٹھی سے خبردار کرتے ہیں کیونکہ سونا مردوں پر حرام اور عورتوں کے لیے حلال ہے، اور چاہتے ہیں کہ اصل انگوٹھی گھر میں شریعتِ الٰہی کے قیام کا مضبوط عہد ہو۔ حکم مقرر کی اپنی زبان سے بیان کیا گیا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:05:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے مرد اور عورت کو ایک ہی سرچشمے سے پیدا کیا مگر ان کے کام مختلف ہیں، اس لیے وہ ایک دوسرے کی تکمیل کرنے والی دو جنسیں ہیں، متضاد نہیں، اور کچھ تحریریں عورت کو گھٹاتی ہیں۔ وہ مغرب کی ایک عورت کا جنگی طیارہ اڑانا اور ایک مسلمان عورت کا گاڑی چلانے سے روکا جانا ساتھ رکھتے ہیں اور کتاب و سنت سے حقیقت پسندانہ نظر کی دعوت دیتے ہیں، نہ بے لگامی نہ تنگی، اور کہتے ہیں کہ عورت پر عقل کی کمی کا الزام بعض مردوں سے قوامت غلط فہمی کے ساتھ کراتا ہے۔ یہ ایک اختلافی مسئلے میں مقرر کی آراء ہیں۔ دیکھیے [[concept/al-qiwama|قوامت]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:09:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ گھر بچپن سے لڑکے کے ذہن میں بٹھا دیتے ہیں کہ خدمت ماں اور بہن کا کام ہے، اس لیے وہ اپنی پلیٹ نہیں دھوتا اور بعد میں منگیتر کو حقارت سے دیکھتا ہے، اور ان کے نزدیک یہ یونانیوں کی عورت کو گھسیٹنے کی سوچ سے آیا ہے، دین سے نہیں۔ وہ عدالتی حکم سے «بیتِ طاعت» پر تنقید کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ محفوظ گھر نہیں بلکہ قبریں ہیں۔ وہ دوسرے فریق کو دیکھنے کا انداز بدلنے کی دعوت دیتے ہیں۔ یہ ان کی اپنی رائے کا اظہار ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:11:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ قوامت مرد کے پاس اس لیے ہے کہ وہی پیغام دیتا ہے، عقد کرتا ہے، [[concept/mahr|مہر]] دیتا ہے اور خرچ کرتا ہے، اس لیے یہ شرف سے پہلے ذمہ داری ہے، اور اگر مرد ذمہ داری سے ہاتھ کھینچ لے تو شرف نہیں رہتا۔ یہ صرف مال نہیں، نہ ہاتھ یا زبان سے چوٹ پہنچانا، بلکہ نگہداشت ہے۔ وہ مصروف باپ، کوتاہ ماں اور مشتبہ مال کے نتائج سے خبردار کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:14:30}\n- وہ گھروں کے اندر «ساکن» منگنی اور «متحرک» منگنی میں فرق کرتے ہیں۔ پھر کہتے ہیں کہ نبی نے منگنی کو پوشیدہ رکھنے کا حکم دیا ⁦(جیسا مقرر بیان کرتے ہیں)⁩، اور حکمتیں گنواتے ہیں: لوگ اجنبی گاڑیوں کی ٹوہ لیتے ہیں، پڑوسی چھوٹے بچے سے پوچھتے ہیں اور وہ جھوٹ نہیں بولتا کیونکہ باپ نے سکھایا ہے، اور لڑکی والے رشتہ داروں کو بتا دیں تو بوجھ بن جاتا ہے۔ اگر رشتہ موافق نہ نکلے تو دونوں فریق خاموشی سے ہٹ جائیں، نہ زخم ہو نہ یہ سوال کہ تمہارا پہلا منگیتر کیوں چھوڑ گیا۔ بچاؤ علاج سے بہتر ہے۔ نبی کی طرف حکم کی نسبت مقرر کی ہے اور اس کی توثیق نہیں کی گئی۔ ⁦(نیڈز سورس: منگنی چھپانے کے حکم کی نبی کی طرف نسبت بغیر سند ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:19:00}\n- ساکن منگنی میں رشتہ بھیجنے والا مہذب انداز میں آتا ہے اور سوچے سمجھے الفاظ کہتا ہے، جبکہ متحرک منگنی میں، جب پورا خاندان باہر جاتا ہے، اس کا اخلاق، سخاوت اور غصہ ظاہر ہو جاتا ہے۔ ساتھ ہی وہ زور دیتے ہیں کہ رشتہ بھیجنے والا منگیتر کے لیے اجنبی ہے، وہ اس کا چہرہ اور ہتھیلیاں ہی دیکھتا ہے، باہر نکلنا پورے خاندان کے ساتھ ہو، اور لمبی منگنی مسائل بوتی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:21:30}\n- استخارے کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ رشتہ بھیجنے والا اور منگیتر دونوں استخارہ کریں، اور ماں باپ بھی کر سکتے ہیں، اور استخارے کی دعا کا خلاصہ بیان کرتے ہیں۔ وہ ایک لڑکی پر تنقید کرتے ہیں جس نے کہا کہ اس نے استخارہ کیا حالانکہ وہ نماز پڑھتی ہے نہ حجاب کرتی ہے نہ قرآن، اور کہتے ہیں کہ استخارہ خواہش کے بغیر ہو۔ ان کے نزدیک معیار دین اور اخلاق ہے: جس کا دین و اخلاق پسند ہو اس کا نکاح کر دو ورنہ فتنہ اور بڑا فساد ہوگا ⁦(مقرر مفہوم سے بیان کرتے ہیں)⁩۔ وہ بچیوں سے کہتے ہیں کہ حسن ایمان، حجاب اور حیا میں ہے، بھڑکیلا بناؤ سنگھار مکھیوں کو کھینچتا ہے، اور جنت کی عورتوں کے لیے قرآن کی صفت «نگاہیں نیچی رکھنے والیاں» ⁦([[passage/quran-55-56|الرحمٰن چھپن]])⁩ یاد کرتے ہیں۔ دیکھیے [[practice/istikhara|استخارہ]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:26:00}\n- وہ لڑکیوں کو نصیحت کرتے ہیں کہ بُری صحبت کے پیچھے نہ چلیں اور مسجد کے امام سے اچھے خاندان کے بارے میں پوچھیں، اور کہتے ہیں کہ جو ماں باپ بیٹی کو حجاب کی ترغیب نہیں دیتے اور سارا دن ٹی وی پر گانے اور فلمیں چلائے رکھتے ہیں وہ اپنی اولاد کے حق میں کوتاہی کرتے ہیں۔ وہ دہراتے ہیں کہ منگنی چھپانا گھروں کے راز بچانے کے لیے اہم ہے۔ پھر منگیتروں کی فون کالوں کا سوال وقفے کے بعد تک مؤخر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:28:00}\n- کالوں میں: ایک شوہر نے بیوی سے طے کیا تھا کہ نومولود کا نام اس کے بھائی کے نام پر رکھیں گے پھر دونوں بھائیوں میں جھگڑا ہو گیا۔ مقرر کی رائے ہے کہ نام اچھا اور بے ڈھنگا نہ ہو تو کوئی رکاوٹ نہیں، مباح معاملات میں فیصلے آمرانہ نہ ہوں، اور کشتی میں دو چپو چلانے والے ہوں مگر فیصلہ ایک کا ہو تاکہ کنارے لگے۔ ایک کالر طلاق کے بعد بچوں کے بکھر جانے کا مسئلہ اٹھاتی ہیں تو وہ کہتے ہیں کہ یہ آئندہ اقساط کا موضوع ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:32:00}\n- ایک کالر وِگ پہننے اور امام شافعی سے منسوب ایک بات کے بارے میں پوچھتی ہیں تو مقرر جواب دیتے ہیں کہ فقہی سوال اپنے ساتھی فقیہ کے فقہ کے پروگرام کو بھیجے جائیں اور وہ صرف منگنی پر بات کر رہے ہیں۔ ایک شخص پندرہ سالہ بیٹی کے بارے میں پوچھتا ہے جسے گانے کا جنون ہے، جواب مؤخر کیا جاتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:35:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ استخارہ کبھی کسی ایک فریق کے لیے آزمائش پر ختم ہوتا ہے، ایک امتحان جو برسوں چلتا ہے۔ وہ طلاق میں جلدبازی سے خبردار کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اگر طلاق ناگزیر ہو تو بچوں کی قیمت پر نہ ہو، کوئی والد یا والدہ بچے کے سامنے دوسرے کی تصویر خراب نہ کرے، اور میاں بیوی طلاق میں بھی ویسے ہی بڑے رہیں جیسے نکاح میں تھے، کیونکہ ایک کا دوسرے پر ظلم قیامت کے دن بھاری پڑے گا۔ ⁦(نیڈز سورس: گفتگو کا ایک حصہ خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:39:30}\n- وہ اس منگیتر پر تنقید کرتے ہیں جو منگیتر سے ہزاروں گفتگوئیں کرتا ہے اور شادی کے بعد گونگا بہرا ہو جاتا ہے۔ وہ ایک تازہ شماریات کا ذکر کرتے ہیں کہ عرب مرد دن بھر میں تقریباً آٹھ ہزار الفاظ بولتا ہے اور عرب عورت سترہ ہزار کے قریب، اور شادی کے بعد ان میں سے ایک لفظ بھی شریکِ حیات کے لیے نہیں ہوتا، اور اسے وہ شرعی دائرے سے نکلنے کا اثر شمار کرتے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: شماریات بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:41:30}\n- وہ دوسرے سوالات کے جواب دیتے ہیں: جس کی سہیلی بے پردگی اور بناؤ سنگھار سے متاثر ہو، اس سے کہتے ہیں کہ اسے سہیلی بن کر سمیٹو، پھر قریب آؤ اور نرم، بالواسطہ نصیحت کرو۔ جس کی بیٹی گانوں کی دیوانی ہے، اس سے کہتے ہیں کہ آہستہ آہستہ قرآن کی تلاوت بڑھاؤ اور والدین خود اپنا وقت گانوں میں نہ گزاریں۔ «کوئی اپنے بھائی کے پیغام پر پیغام نہ دے» کے بارے میں بتاتے ہیں کہ منگنی کا اعلان کرنے والا ہر ایسے شخص کو بتا دے جو رشتہ بھیجنا چاہے کہ وہ منگنی شدہ ہے، اور کہتے ہیں کہ منگنی کی تقریبات ہزاروں میں پڑتی ہیں، اور مہر، زیور اور جہیز کا ذکر آئندہ اقساط تک مؤخر کرتے ہیں۔ جو شوہر بیوی کو اس بات کا طعنہ دیتا ہے کہ وہ پہلے مکمل دین دار نہ تھی، اسے کہتے ہیں کہ ہم سب میں عیب ہیں، اس سے ایسا برتاؤ کرو جو اللہ کو پسند ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep03 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "چوتھی قسط: شرعی دیکھنا اور فریقین کے درمیان صاف گوئی",
     "markdown": "- وہ یاد دلاتے ہیں کہ منگنی نکاح کا وعدہ ہے جس سے کوئی حق پیدا نہیں ہوتا، اور کہتے ہیں کہ منگنی کو پوشیدہ رکھنا، جس پر انہوں نے پچھلے ہفتے بات کی تھی، ان کے زمانے کے لوگوں پر بھاری ہے کیونکہ وہ دکھاوے اور رازوں کے پھیلانے کو پسند کرتے ہیں اور گھر کے سامنے اجنبی گاڑیوں کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ ان کے نزدیک مسلمان صرف اس کے بارے میں پوچھتا ہے جس میں اس کی بھلائی ہو۔ دیکھیے [[concept/khitba-fiqh|منگنی]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:03:00}\n- ان کے نزدیک آج منگنی افراط اور تفریط کے درمیان ہے: وہ عرب گھرانے جہاں منگیتر لڑکی کو عقد کے دن ہی دیکھتا ہے، اور وہ جہاں وہ منگیتر کے ساتھ باہر جاتا، سفر کرتا اور قہوہ خانوں میں کھانا کھاتا ہے۔ وہ دلیل دیتے ہیں کہ نبی نے جابر سے کہا کہ جس سے رشتہ مانگ رہے ہو اسے دیکھ لو، اور بتاتے ہیں کہ جابر درخت کے نیچے چھپ کر لڑکی کو دیکھتے تھے تاکہ جو بات نکاح کی ترغیب دے وہ دیکھ لیں ⁦(مفہوم سے روایت)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ شریعت لڑکی کے گھر والوں کی موجودگی میں چہرہ اور ہتھیلیاں دیکھنے کی اجازت دیتی ہے، بالوں کا سوال اس قسط کے موضوع سے باہر ہے، اور یہ درمیانی امت ہے جس میں نہ افراط ہے نہ تفریط۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:06:30}\n- وہ منگنی کرنے والوں کے درمیان بیماریوں اور عیوب میں صاف گوئی کو لازم کہتے ہیں: جس لڑکی کو بحیرۂ روم کا بخار ہو وہ منگیتر کو بتائے اور دوائیں اور علامات بھی، اور جو شوہر شادی کے بعد دریافت کرے کہ بیوی نے ایسی بیماری چھپائی جو حمل میں رکاوٹ ہے تو مسئلہ کھڑا ہوتا ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ بعض ملک، جیسے امارات اور مصر، طبی سرٹیفکیٹ لازم کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ بانجھ پن اللہ کی تقدیر ہے ⁦([[passage/quran-42-49|الشوریٰ انچاس]])⁩، مگر دوسرے فریق کو شروع سے بتانا واجب ہے کیونکہ جو دھوکا دے وہ ہم میں سے نہیں ⁦(مفہوم سے روایت)⁩۔ دیکھیے [[passage/quran-42-50|آیت پچاس]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:09:30}\n- وہ مزید کہتے ہیں کہ گھر حقیقت پر قائم ہوتے ہیں، صرف جذبات پر نہیں، اس لیے منگیتر اپنے قرض بتائے اور لڑکی کے گھر والے اپنی مشکلات۔ وہ ساکن اور متحرک منگنی کا فرق دہراتے ہیں: جو منگیتر ادب سے بیٹھ کر پیالہ تھامتا ہے وہ شادی کے بعد بدزبان یا غصیلا نکل سکتا ہے، اور سجی سنوری باتیں گھر نہیں بناتیں، اس لیے دونوں فریق سادہ اور بے تکلف رہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:12:30}\n- جس گھرانے کے پاس پہلے ایک رشتہ آئے اور پھر اس سے بہتر دوسرا، اسے وہ نصیحت کرتے ہیں کہ پہلے کو انتظار میں نہ رکھے: اگر کوئی وعدہ نہیں کیا تو دوسرے کے آنے سے پہلے پہلے کا دروازہ بند کر دے، کیونکہ بیٹیاں کوئی سامان نہیں جو زیادہ بولی دینے والے کو بیچا جائے۔ دو تنخواہوں یا دو عہدوں کا موازنہ نہ کیا جائے، بلکہ استخارہ کر کے قبول یا رد کیا جائے۔ ان کے بقول یہ مسلمان کی صاف گوئی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:14:30}\n- منگیتر کے دین کے بارے میں: گھر والے اس کی نماز کے بارے میں پوچھیں، کیونکہ جو اللہ سے اپنا عہد نہ نبھائے اس پر بیٹی کے بارے میں اعتماد نہیں کیا جا سکتا۔ وہ کہتے ہیں کہ نماز علامت ہے، واحد پیمانہ نہیں، کوئی نماز پڑھ کر بھی دھوکا دے سکتا ہے، مگر یہ اس بات کی نشانی ہے کہ وہ اللہ سے اپنا عہد نبھاتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ لڑکی بھی منگیتر سے اس کے حفظِ قرآن اور نماز کے بارے میں پوچھ سکتی ہے۔ وہ نبی کا قول مفہوماً دہراتے ہیں کہ جس کے دین و اخلاق سے تم راضی ہو اس کا نکاح کر دو ورنہ فتنہ اور بڑا فساد ہوگا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:16:00}\n- لڑکی کے گھر والوں کے منگیتر کا استقبال کرنے کے بارے میں: سمجھدار نوجوان نیک ماں تلاش کرتا ہے کیونکہ نیک ماں نیک بیٹی ہی اگاتی ہے، اور باپ کے بارے میں بھی پوچھتا ہے، اور وہ کہتے ہیں کہ مطلوب ایسا باپ ہے جس میں مردانگی کی صفت ہو، صرف مرد ہونا کافی نہیں، اور قرآن میں ایسے مردوں کی صفات بیان ہوئی ہیں۔ وہ منگیتر سے کہتے ہیں کہ ملاقات کو پچاس سچ جھوٹ سوالوں کا امتحان نہ سمجھے بلکہ فطری انداز اختیار کرے۔ وہ کہتے ہیں کہ لڑکی اس مرد کا احترام کرتی ہے جو لباس، اخلاق اور گفتار میں اپنی مردانگی کا احترام کرے، نہ اکھڑ نہ زنانہ نرمی والا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:19:30}\n- وہ منگنی لمبی کرنے سے خبردار کرتے ہیں کیونکہ عیب ظاہر ہونے لگتے ہیں، اور اس سے بھی کہ نکاح کر دیا جائے اور دلہن باپ کے گھر رہے ⁦(«نکاح مگر عمل معطل»)⁩، کیونکہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ لڑکی کی قیادت کون کرے، باپ یا شوہر۔ وہ مانتے ہیں کہ آج کی معاشی مشکلات بعض گھروں کو نکاح پر لے جاتی ہیں تاکہ ساتھ نکلنا حلال ہو۔ وہ نکاح کر لینے والے نوجوان کو نصیحت کرتے ہیں کہ دلہن کے باپ سے اجازت لے، اس کی عزت کرے اور اسے اس کا مقام دے، تاکہ وہ اس کے عیبوں سے درگزر کرے اور بیٹے کی طرح سلوک کرے۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:23:30}\n- «شبکہ» ⁦(منگنی کے زیور)⁩ کے بارے میں: یہ نکاح کا رکن نہیں مگر لوگ اس کے عادی ہیں، بعض ملکوں میں اسے مہر کا حصہ شمار کیا جاتا ہے اور اس کا حکم وہی ہوتا ہے، اور دوسروں میں وہ تحفہ اور ہبہ ہے جسے دینے والا واپس لے سکتا ہے۔ وہ اس پر تنقید کرتے ہیں کہ لڑکی والے منگیتر سے کہیں اپنی استطاعت کے مطابق لے آؤ، پھر یہ بھی بتائیں کہ اس کی بہن کے منگیتر دو سال پہلے پچاس ہزار کا شبکہ لائے تھے۔ وہ حلال کو آسان کرنے کی دعوت دیتے ہیں تاکہ حرام مشکل ہو جائے، اور کہتے ہیں کہ دکھاوا ہمیں دھوکا نہ دے۔ دیکھیے [[practice/mahr|مہر]] اور [[concept/hiba-fiqh|ہبہ]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:27:00}\n- وہ والدین سے کہتے ہیں کہ عقد کے بعد دونوں فریقوں کو چھوٹی بڑی ہر بات نہ بتائیں، ورنہ دونوں گھرانے خبریں پھیلانے کے عادی ہو جاتے ہیں۔ وہ عوف بن محلم الشیبانی کی بیوی کی وہ وصیت بیان کرتے ہیں جو انہوں نے بیٹی کی رخصتی پر کی: تم نے وہ گھونسلا چھوڑا جس میں پلی بڑھی ہو اور ایسے گھونسلے میں جا رہی ہو جسے نہیں جانتی اور ایسے ساتھی کے پاس جس سے مانوس نہیں، اس لیے اس کے لیے زمین بن جاؤ وہ تمہارے لیے آسمان بنے گا ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ دولہا کے گھرانے کو «الف»، دلہن کے گھرانے کو «ب» اور نئے گھرانے کو «ج» بتاتے ہیں، ہر ایک چاہتا ہے کہ «ج» اس کے گرد گھومے، اور کہتے ہیں کہ نئے گھرانے کو کتاب و سنت، محبت اور رحمت پر قائم ہونے دو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:29:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ خاندان کی اصلاح دنیا کا علاج دنیا سے کرنے سے نہیں ہوتی، اصل علاج یہ ہے کہ بندہ اپنے اور اپنے رب کے درمیان درست کرے تو اللہ اس کے اور دوسرے فریق کے درمیان درست کر دیتا ہے، اور [[person/zakariyya|زکریا]] کی بیوی کی اللہ کی اصلاح ⁦([[passage/quran-21-90|الانبیاء نوے]])⁩ کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ پھر زور دیتے ہیں کہ گھر محض عدل پر نہیں بلکہ فضل پر قائم ہوتے ہیں، اور عدل و فضل کا فرق سمجھانے کا وعدہ کرتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/adl-wal-fadl|عدل اور فضل]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:31:00}\n- کالوں میں: تیونس کی ایک کالر کے منگیتر نے بلا وجہ منگنی توڑ دی اور اس نے انگوٹھی بیچ دی، پوچھتی ہیں کہ کیا اس کی قیمت لوٹائیں؛ شام کی ایک کالر عقد کے ذریعے دوسری بیوی ہیں اور پوچھتی ہیں کہ اپنے تحفظ کا مطالبہ کیسے کریں؛ ایک کالر قسط کے موضوع سے باہر کی بات پوچھتا ہے، اور ایک ماں بچوں کے لیے کتابوں اور پلاسٹک کے مصحف کے بارے میں؛ الجزائر کی ایک کالر کے ہاں کل منگیتر آ رہا ہے وہ پوچھتی ہیں کہ دیکھنے کے وقت اس کے ساتھ اکیلی رہ سکتی ہیں یا نہیں۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:34:00}\n- جواب میں: منگنی کا زیور اور تحائف ہبہ ہیں اور دینے والا انہیں واپس لے سکتا ہے، مگر مروّت اور دلجوئی کا تقاضا ہے کہ منسوخ کرنے والا منگیتر انگوٹھی کی بیچی ہوئی قیمت پر اصرار نہ کرے، اور وہ تفصیلی احکام آئندہ اقساط تک مؤخر کرتے ہیں۔ جو قرض کسی فوت شدہ شخص کا ہو وہ اس کے ورثاء کو دیا جائے۔ عقد فریقین کا قانون ہے بشرطیکہ وہ حرام کو حلال یا حلال کو حرام نہ کرے، اس لیے وہ اپنے تحفظ کی بات مانگ سکتی ہیں اگر وہ استطاعت رکھتا ہو، اور معاملہ مطلق عدل سے نہیں بلکہ فضل سے ہو، «اور آپس میں فضل کو نہ بھولو»۔ شرعی دیکھنا گھر والوں کی موجودگی میں ہو، اکیلے نہیں، جس میں چہرہ اور ہتھیلیاں دیکھی جائیں اور سنا جائے کہ وہ گھر والوں سے کیسے بات کرتی ہے۔ جو عورت بے اولادی کو آزمائش سمجھتی ہے اس سے کہتے ہیں کہ اللہ بیٹیاں اور بیٹے دیتا ہے اور جسے چاہے بانجھ کر دیتا ہے، یہ آزمائش نہیں ⁦(آیات دوسری قسط میں گزریں)⁩۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:42:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ جو گھر صرف عدل پر بنیں ان میں ہر فریق اپنے حقوق مانگتا اور فرائض بھولتا ہے، جبکہ فضل پر بنیں تو آدمی دوسرے کے کچھ عیبوں سے آنکھیں بند کر لیتا ہے۔ وہ نبی کے گھر کا واقعہ سناتے ہیں کہ انہوں نے [[person/aisha|عائشہ]] سے کہا کہ مجھے معلوم ہوتا ہے تم مجھ سے کب خوش ہو اور کب ناراض: خوش ہو تو کہتی ہو محمد کے رب کی قسم اور ناراض ہو تو ابراہیم کے رب کی قسم، تو انہوں نے کہا کہ میں صرف زبان سے دور ہوتی ہوں، آپ میرے دل میں ہیں۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ نبی کا ان کے ہاں بڑا ذخیرۂ محبت تھا اس لیے ان کے غصے سے درگزر کیا۔ وہ [[person/al-hasan-al-basri|حسن بصری]] کا ذکر کرتے ہیں کہ ایک شخص نے عتاب کی دعوت دی تو انہوں نے کہا آؤ ایک دوسرے کو معاف کریں، اور مشورہ دیتے ہیں کہ غصے والے کی بات سنو پھر اسے ٹھنڈا ہونے دو۔ یہ مقرر کی اپنی روایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی و عائشہ اور حسن بصری کی حکایات بغیر سند کے ہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:44:00}\n- وہ منگنی شدہ جوڑوں کو نصیحت کرتے ہیں کہ اپنے گھروں کے راز دوسرے فریق کے سامنے نشر نہ کریں: منگیتر یہ نہ بتائے کہ اس کی بہن سرکش ہے، باپ مغرور اور ماں احمق، اور منگیتر لڑکی بھی ایسا نہ کرے، کیونکہ لوگ برائی یاد رکھتے اور بھلائی بھول جاتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ اللہ کے ہاں بڑی خیانتوں میں سے یہ ہے کہ مرد بیوی سے راز کہے اور وہ سہیلیوں کو بتا دے، جو روایت مقرر مفہوم سے بغیر سند کے بیان کرتے ہیں۔ عقد کے بعد لڑکی باپ کے پاس رہتی ہے اس لیے اجازت اور ادب کا خیال رکھا جائے۔ ⁦(نیڈز سورس: سب سے بڑی خیانتوں والی روایت بغیر سند کے ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep04 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "پانچویں قسط: «تاکہ تم ان سے سکون پاؤ» — ازدواجی زندگی کا آغاز",
     "markdown": "- وہ اس دعا سے آغاز کرتے ہیں کہ مسلمانوں کے گھر محفوظ اور پُرسکون ہوں، پھر بتاتے ہیں کہ آیت میں «سکون» چار دیواری کا نام نہیں، کتنے ہی وسیع گھر قبروں جیسے ہیں جن میں سکینت، محبت اور رحمت نہیں، اور کتنے ہی تنگ گھر ہیں جن میں ہر دل کے لیے وسعت ہے۔ دیکھیے [[passage/quran-30-21|سورۃ الروم کی آیت اکیس]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:02:00}\n- وہ عقد اور رخصتی کے بعد ازدواجی زندگی کی ابتدا کی طرف آتے ہیں اور اسے ایمان کی باڑ میں رکھتے ہیں۔ وہ خبر رساں ادارے کی ایک خبر بیان کرتے ہیں، ان کے بقول، ایک غیر مسلم کی بیوی دس ماہ کومے میں رہی اور ڈاکٹروں نے امید چھوڑ دی، وہ اس کے پاس بیٹھ کر اچھی باتیں کہتا رہا، وہ ہوش میں آ گئی، اور ماہرین نے مطالعہ کیا تو اٹھانوے یا ننانوے فیصد افاقہ اچھی باتوں کا اثر تھا۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ منگنی کے وقت سے لڑکی کو منگیتر اور اس کے گھر والوں کے خلاف بھڑکانا «لڑکی کا ملبہ» پیدا کرتا ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کومے کی خبر اور فیصد بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:05:30}\n- وہ عربوں میں نسل پرستی پر تنقید کرتے ہیں: ملک کے شمال کا آدمی جنوب کی عورت سے شادی کرے تو عصبیتیں بھڑک اٹھتی ہیں، اور ان کے بقول دین کے بغیر عرب پہلے درجے کے نسل پرست ہیں، اور وہ [[person/ibn-khaldun|ابن خلدون]] کے «المقدمہ» کے ایک قول کا مفہوماً حوالہ دیتے ہیں کہ عرب دین کے بغیر درست نہیں رہتا۔ وہ کہتے ہیں کہ ہمارا فرض ہے کہ زوجیت کے گھونسلے سے پہلے اولاد کے نفوس کی اصلاح کریں اور انہیں منفی نہیں مثبت وصیتیں دیں۔ ابن خلدون کی طرف قول کی نسبت مقرر کی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ابن خلدون سے منسوب قول کا متن نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:07:30}\n- وہ نوجوان شوہر کو نصیحت کرتے ہیں کہ سالی اور بیوی کی توہین نہ کرے، اس کی خوبیاں ڈھونڈے خامیاں نہیں، اور بتاتے ہیں کہ جب ایک انگلی عیب کی طرف اٹھتی ہے تو تین انگلیاں اٹھانے والے کی طرف مڑتی ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ میاں بیوی ایک دوسرے کی غلطیوں کا حساب نہ رکھیں بلکہ خیر کی وسعت میں جئیں۔ یہ مقرر کی نصیحتیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:10:30}\n- پہلی رات کے بارے میں: وہ کہتے ہیں کہ میاں بیوی سب سے پہلے دو رکعت نماز پڑھیں، اور شوہر بیوی کی پیشانی پر ہاتھ رکھ کر اللہ سے اس کی بھلائی اور اس میں موجود بھلائی مانگے اور اس کی برائی سے پناہ مانگے، جو ان کے بقول نبی کی سنت ہے، اور ہنگامے اور بے ترتیبی والی شادی کی رات محفوظ گھر کی نہیں۔ نماز کی تفصیلی ترتیب مقرر کی ہے اور اس کا ماخذ یہاں تصدیق شدہ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: شب زفاف کی نماز کی ترتیب کا ماخذ قسط میں نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:12:00}\n- وہ ہر ملک اور قبیلے کی رسموں کا احترام کرنے کی دعوت دیتے ہیں بشرطیکہ وہ کتاب و سنت سے نہ ٹکرائیں، اور بتاتے ہیں کہ [[person/ibn-hazm|ابن حزم]] کے نزدیک [[concept/kafaa|کفاءت]] صرف دین میں ہے اور [[person/ahmad-ibn-hanbal|احمد بن حنبل]] کے نزدیک دین اور نسب میں، اور وہ احمد کی رائے کی طرف مائل ہیں۔ پھر وہ استطراد کرتے ہوئے امت پر تنقید کرتے ہیں کہ وہ صارف ہے، پیدا کرنے والی نہیں: کیمرا، گھڑی، قلم اور کاغذ دوسروں کی بنائی ہوئی ہیں، اس لیے فخر صرف دین پر ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:15:00}\n- وہ فرماتے ہیں کہ دنیا کی طرف سے امت پر جو ظلم آتا ہے وہ تب ہی اٹھے گا جب ہم اپنے گھروں سے ظلم اٹھائیں، اور مظلوم رات کی تاریکی میں بددعا کرتا ہے۔ وہ حدیثِ قدسی یاد دلاتے ہیں کہ اللہ نے ظلم اپنے اوپر حرام کیا اور بندوں کے درمیان بھی حرام ٹھہرایا ⁦(مفہوماً)⁩، اور یہ کہ ظلم قیامت کے دن اندھیرے ہیں اور وہاں بدلہ نیکیوں اور برائیوں سے ہوتا ہے، سکوں سے نہیں۔ ان کے خیال میں سب سے برا ظلم زیرِ کفالت لوگوں پر ظلم ہے، اور کچھ شوہر اپنی بیویوں سے صرف ایک کاغذ سے بندھے ہیں۔ دیکھیے [[concept/zulm|ظلم]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:18:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ ایک عرب اسلامی ملک میں ہر چھ منٹ بعد طلاق کا واقعہ ہوتا ہے، اور امریکا میں ہر ستائیس سیکنڈ پر شوہر بیوی پر زیادتی کرتا ہے، جس میں سے انچاس فیصد نفسیاتی ہے، اور سوال کرتے ہیں کہ مصلحین، ائمہ، پروگرام اور نوجوانوں کو شادی کے لیے تیار کرنے والے گہرے کورس کہاں ہیں۔ یہ اعداد مقرر بغیر ماخذ اور تاریخ کے دیتے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: اعداد بغیر ماخذ اور تاریخ کے ہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:20:00}\n- ان کے خیال میں بحرانوں کا بہترین علاج دعا ہے، اور عزت مومنین کی ہے مگر ایک دوسرے پر بڑائی جتانے سے نہیں، اور وہ بدر کے بارے میں قرآن کا حوالہ دیتے ہیں ⁦([[passage/quran-3-123|آلِ عمران ایک سو تئیس]])⁩ کہ اللہ نے ان کی مدد کی جب وہ کمزور تھے۔ پھر تجویز دیتے ہیں کہ میاں بیوی پہلے دن سے طے کریں کہ ان کا مرجع کتاب و سنت ہے، اور عمل کو ان پر ناپیں جیسے لمبائی میٹر سے اور زلزلے ریکٹر پیمانے سے ناپے جاتے ہیں۔ وہ ایسے گھر کی مثال دیتے ہیں جس میں دن بھر گانے اور موسیقی بجتی ہو اور کہتے ہیں کہ [[person/abu-hanifa|ابو حنیفہ]]، [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]] اور [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] کو بلایا جاتا تو وہ اس میں داخل نہ ہوتے، اور سوال تبھی اٹھتے ہیں جہاں شک ہو۔ یہ ایک اختلافی مسئلے میں مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:23:30}\n- وہ بیوی کو نصیحت کرتے ہیں کہ شوہر سے پوچھے کہ اسے کیا پسند ہے اور کیا ناپسند، اور غصے کے لمحے میں اس سے بحث نہ کرے، اور [[person/abu-bakr|ابوبکر]] کا قول یاد دلاتے ہیں جو انہوں نے خلیفہ بن کر کہا، یعنی کہ ان پر ایک شیطان آتا ہے اگر وہ مجھے غصے میں دیکھیں تو مجھ سے دور رہیں ⁦(ایسا قول جو مقرر بغیر ماخذ کے بیان کرتے ہیں)⁩۔ وہ شوہر کو نصیحت کرتے ہیں کہ بیوی کو نظرانداز نہ کرے اور اسے بے وقعت چیز نہ سمجھے بلکہ «تھوڑی دیر بعد» کہے تاکہ مکالمے کی زبان باقی رہے۔ وہ وقفے کے بعد فضل اور عدل کے فرق کا وعدہ کرتے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ابوبکر کا قول بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:26:30}\n- کالیں: ایک خاتون کو طلاق ہوئی پھر وہ شوہر کے پاس لوٹ آئیں، وہ زیادہ تر گھر سے باہر رہتا ہے اور وہ طلاق کا سوچتی ہیں اور اولاد نہیں، اور وہ جواب دیتے ہیں کہ آدمی اس وقت تک برداشت کرے جب تک خیر شر پر غالب ہو، اور اگر صبر صفر پر آ جائے تو ہاں ورنہ طلاق کی ضرورت نہیں؛ شام کی ایک پینتالیس سالہ کالر جس کے والد ہر رشتہ لوٹا دیتے ہیں، تو وہ باپ سے اپیل کرتے ہیں کہ اس کی راہ میں رکاوٹ نہ بنیں؛ ایک شخص جس نے عقد کے بعد دخول سے پہلے بیوی پر حرمت کی قسم کے الفاظ کہہ دیے، اس کا حکم پوچھتا ہے؛ اور ایک بیوی جس کا شوہر اسقاط کے بعد اولاد مؤخر کرنا چاہتا ہے، اس سے کہتے ہیں کہ اللہ بیٹیاں اور بیٹے دیتا ہے اور جسے چاہے بانجھ کر دیتا ہے۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے اور قسم کے مسئلے کا جواب ریکارڈنگ میں واضح نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep05 00:32:30}"
    },
    {
     "heading": "چھٹی قسط: گھر کے ستون اور محبت کی ہوائیں",
     "markdown": "- وہ پچھلی باتوں کا جائزہ لیتے ہیں: منگنی اور عقد کا فرق، جوڑے کا زوجیت کے گھونسلے میں منتقل ہونا، اور وہ ستون جن پر اللہ نے گھر قائم کیا، تین: سکینت، محبت اور رحمت۔ وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے جدائی سے پہلے تین درجے رکھے: سکینت جاتی رہے تو محبت اور رحمت رہتی ہے، محبت جاتی رہے تو رحمت رہتی ہے، اور سب چلی جائیں تو گھر میں کچھ نہیں بچتا۔ یہ ترتیب مقرر کی اپنی فہم ہے۔ دیکھیے [[passage/quran-30-21|سورۃ الروم کی آیت اکیس]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:02:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ خاموش منگنی کی شائستگی طبیعتوں کو ظاہر نہیں کرتی، اس لیے منتقل ہونے کے بعد میاں بیوی ایسی باتیں دریافت کرتے ہیں جو ملاقاتوں میں ظاہر نہ ہوئیں۔ وہ فرماتے ہیں کہ اسلام میں نکاح دنیوی اور اخروی منصوبہ ہے، صرف معاشی یا معاشرتی نہیں، اور میاں بیوی کا تعلق اللہ کی اطاعت ہے۔ وہ اس شوہر کے لیے رحمت کی دعا والی بات ذکر کرتے ہیں جو بیوی کو نماز کے لیے جگاتا اور اس کے چہرے پر پانی چھڑکتا ہے، اور اس بیوی کے لیے جو شوہر کے ساتھ ایسا کرتی ہے ⁦(مفہوماً، ایسی روایت جس کا ماخذ نہیں بتاتے)⁩۔ ⁦(نیڈز سورس: نماز کے لیے جگانے والی روایت بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:05:00}\n- وہ شکایت کرتے ہیں کہ شکایتیں پہلے مہینے ہی آ جاتی ہیں جسے مغرب شہدِ عسل کا مہینہ کہتا ہے، اور بیوی اس لیے میکے لوٹ جاتی ہے کہ شوہر خراٹے لیتا ہے یا چائے کا کپ دیر سے آیا۔ وہ جوڑے کو نصیحت کرتے ہیں کہ کم از کم ایک سال سے پہلے دوسرے کی طبیعت پر فیصلہ نہ کریں، کیونکہ کچھ لوگ بیس تیس سال ساتھ رہتے ہیں اور ایک دوسرے میں وہ پاتا ہے جو پہلے نہ جانتا تھا، اور بیوی اپنے شوہر کا اپنی بہنوں کے شوہروں سے موازنہ نہ کرے۔ وہ لوگوں کی قسمیں بتاتے ہیں: جلد غصہ آنے اور جلد راضی ہو جانے والا، دیر سے غصہ آنے اور دیر سے راضی ہونے والا، اور جلد غصہ آنے اور دیر سے راضی ہونے والا جو سب سے برا ہے اور صبر و تربیت چاہتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ شوہر مسکراہٹ سے اپنی پسندیدگی ظاہر کر سکتا ہے جو اس کا زیادہ سے زیادہ ہے جبکہ عورت تفصیلی الفاظ چاہتی ہے، اور مشورہ دیتے ہیں کہ شوہر کی ماں سے پوچھیں کہ اسے کیا پسند ہے اور کس بات پر غصہ آتا ہے۔ یہ مقرر کی اپنی درجہ بندی اور رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:08:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ گھر کے ستونوں میں سے ایک لغزشوں کی برداشت ہے، اور تہذیبی ترقی جنگ کے دنوں میں نہیں ہوتی، اور اسی طرح نفسیاتی حملے کے نیچے گھر پھل نہیں دیتے۔ وہ گھر ڈھانے والی دو چابیوں سے خبردار کرتے ہیں: بے محل غیرت «طلاق کی چابی» اور بہت زیادہ شکوہ «نفرت کی چابی»۔ وہ کہتے ہیں کہ عرب معذرت کے آداب میں اچھے نہیں، اور چھوٹی باتوں پر بار بار عتاب گھر ڈھا دیتا ہے۔ وہ اس کی مثال دیتے ہیں جو پانچ برائیوں کو پکڑ کر ستر نیکیاں بھلا دے، اور اس کی جو اس لیے ناراض ہو کہ بیوی کا وزن دو کلو بڑھ گیا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:13:00}\n- وہ نئی بیاہتا بیوی کو نصیحت کرتے ہیں کہ ان عورتوں کی نہ سنے جو اپنے کڑوے تجربات سناتی ہیں، اور نہ ایسی سہیلیوں کی جو دین دار نہیں، اور شوہر کو کہ ان دوستوں کی نہ سنے جو اسے بیوی سے دور کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ معروف میں شوہر کی اطاعت گھر کھولتی ہے، اور بیوی کو تاکید کرتے ہیں کہ مال، خاندان یا حسن پر اس پر نہ اترائے، اور خوبصورت چہرے اور بدصورت نفس کے بارے میں ایک شعر کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ فرماتے ہیں کہ گھر تین چیزوں پر بنتا ہے: قربانی، وفا اور فضیلت، قوامت پٹھوں کی طاقت نہیں بلکہ عقل اور اچھا طرزِ عمل ہے، اور کردار کی تقسیم مایوسی سے بچاتی ہے۔ یہ مقرر کی نصیحتیں ہیں۔ دیکھیے [[concept/al-qiwama|قوامت]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:17:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ قسط کا نام انہوں نے «محبت کی ہوائیں» جمع میں کیوں رکھا: ہوائیں رحمت لاتی اور اس کی بشارت دیتی ہیں، جبکہ اکیلی ہوا آندھی بھی ہو سکتی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ مودت محبت سے وسیع اور ہمہ گیر ہے، اور [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] کے زمانے کا واقعہ بتاتے ہیں کہ ایک شخص نے بیوی کو اس لیے طلاق دینی چاہی کہ وہ اس سے محبت نہیں کرتا، تو عمر نے اسے درّہ مارا اور کہا: نگہداشت اور پاس داری کہاں گئی؟ ⁦(مقرر بغیر ماخذ بیان کرتے ہیں)⁩۔ وہ رحمت کو الفت کہتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ محبت عیبوں کو ڈھانپتی ہے اور ناپسندیدگی خامیاں ظاہر کرتی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: آدمی اور عمر کا واقعہ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:20:00}\n- کالیں: ابوظبی کی ایک خاتون ان کے لیے دعا مانگتی ہیں جنہیں ابھی اولاد نہیں ملی اور ایک سہیلی کے بارے میں پوچھتی ہیں جسے پتا چلا کہ اس کا شوہر کسی اور عورت سے تعلق رکھتا ہے؛ عراق کی ایک کالر شوہر سے مسائل کی شکایت کرتی ہیں؛ ایک شخص دخول سے پہلے حرمت کی قسم کا سوال دہراتا ہے؛ ایک خاتون شوہر کی بہن کے بیٹے کو دو بار دودھ پلانے اور اس سے نکاح کے بارے میں پوچھتی ہیں؛ اور ایک خاتون کہتی ہیں کہ ان کا شوہر ہر بات پر طلاق کو معلق کرتا ہے اور انہیں ڈر ہے کہ وہ اس پر حرام ہو گئی ہیں۔ مقرر فقہی سوال فتویٰ کے پروگراموں کی طرف بھیج دیتے ہیں۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:24:30}\n- جواب میں وہ بے اولاد کے لیے اولاد کی دعا کرتے ہیں، اور اس بیوی سے جسے پتا چلا کہ شوہر کسی اور سے تعلق رکھتا ہے کہتے ہیں کہ اسے ایسے ناسمجھ شاگرد کی طرح نہ رکھے جو چھڑی لیے ہیڈ مسٹریس کے سامنے کھڑا ہو، بلکہ اس خلا کو دیکھے جس نے اسے اس طرف دھکیلا اور دعا اور حسنِ سلوک سے اسے اپنی طرف کھینچے۔ وہ کہتے ہیں کہ خوشگوار ازدواجی زندگی کا راستہ اللہ کی اطاعت، عیبوں کو دیکھنا مگر بڑا نہ کرنا ہے، اور حلال کھانا سکینت، محبت اور رحمت لاتا ہے جبکہ حرام تباہی لاتا ہے ⁦(وہ نام لیے بغیر نصوص کی طرف اشارہ کرتے ہیں)⁩۔ دودھ پلانے کے مسئلے میں ان کی رائے ہے کہ شبہ سے دور رہنا بہتر ہے اور رضعات کی تعداد میں اختلاف کا اشارہ کرتے ہیں، اور معلق طلاق میں مشورہ دیتے ہیں کہ شوہر خود فقیہ کے پاس جائے، اور کہتے ہیں کہ ہوا پر فتویٰ خطرناک ہے کیونکہ ہر فتوے کا اپنا ماحول ہوتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:30:00}\n- مزید کالیں: ستائیس سال سے بیاہی ایک خاتون کو پتا چلا کہ شوہر نے خفیہ طور پر کسی اور سے نکاح کر کے فسخ کر دیا اور لوٹ آیا، اور وہ بھول نہیں پاتیں؛ ایک نیا شادی شدہ شخص بیوی کے حیض کے بارے میں پوچھتا ہے؛ ایک کالر قسطوں پر لی گئی دکان کی زکوٰۃ پوچھتا ہے؛ اور ایک خاتون راہ میں ملی ہوئی گمشدہ چیز کے بارے میں۔ پہلی کو وہ جواب دیتے ہیں کہ معاف کر دے اور درگزر کرے، کہ شکوہ نفرت کا دروازہ ہے، اور معاملے کو یوں سمجھے جیسے ہوا ہی نہیں، کیونکہ جس شوہر کو گھر میں سکون نہ ملے وہ کہیں اور ڈھونڈتا ہے، اور معافی اور اصلاح کے بارے میں قرآن کا حوالہ دیتے ہیں ⁦([[passage/quran-42-40|الشوریٰ چالیس]])⁩۔ باقی سوال وہ پروگرام کے بعد فون پر بھیج دیتے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:35:30}\n- وہ قسط کا خلاصہ نئی بیوی کے لیے نصیحتوں میں کرتے ہیں: اپنے اور اللہ کے درمیان درست کرے، بہانے نہ ڈھونڈے، سابقہ غیر دین دار ٹولی کی نصیحت نہ سنے، شوہر کے لیے توجہ اور احترام ظاہر کرے، اس کی غلطی پر معاف کرے، اس کے گھر والوں کو جہاں تک ہو سکے بری الذمہ سمجھے جب تک وہ اسے حقیقی اذیت نہ دیں، اسے اس کے پسندیدہ نام سے پکارے، اور مسکراہٹ، اچھی ہیئت اور ممکن ہو تو خوشبو کے ساتھ استقبال کرے۔ یہ مقرر کی نصیحتیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep06 00:38:00}"
    },
    {
     "heading": "ساتویں قسط: شادی کا پہلا سال",
     "markdown": "- وہ قسط کا موضوع بتاتے ہیں: شادی کا پہلا سال، جو محبت کا درخت لگانے یا اختلاف کا بیج بونے کا سب سے مشکل سال ہے: جوڑا یا تو محبت کا بیج بوتا ہے جو پیار اور بھلائی اگاتا ہے، یا اختلاف اور دوسرے کے عیبوں پر نظر کا بیج۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:02:00}\n- وہ دو حقیقتیں بیان کرتے ہیں: پہلی یہ کہ عرب دنیا میں «مردانہ پن کی کثرت اور مردانگی کی قلت» ہے، اور اللہ نے قوامت مرد کو دی کیونکہ اس کی عقل جذبات سے پہلے آتی ہے؛ دوسری یہ کہ بہت سے لوگ شکایت کرتے ہیں کہ بعض عورتیں وہ نہیں دیتیں جو ان کی مائیں اور دادیاں محبت، سکینت اور صبر کی صورت میں دیتی تھیں، اور بعض مال، ملازمت یا خاندان پر اتراتی ہیں جبکہ دین کی روح غائب ہے، اور وہ کرداروں کی بے ترتیبی پر ایک عربی کہاوت کا حوالہ دیتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/al-qiwama|قوامت]]۔ یہ مقرر کی رائے ہے. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:03:30}\n- وہ دو بہنوں کی مثال دیتے ہیں جنہوں نے ایک ہی دن دو بھائیوں سے شادی کی: پہلی شوہر کی ٹھنڈک اور سکون کی شکایت کرتی ہے، دوسری اس کی تیزی کی، اور ہر ایک دوسری کے شوہر کی طبیعت چاہتی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ نہ مہلک سکون چاہتے ہیں نہ دہکتی آگ، بلکہ مردانگی کی صفت والا آدمی جو ساتھی کو شریک رکھے اور بات کرے، اور بیوی بھی اتنی منفی ہو سکتی ہے کہ کوئی فیصلہ نہ کرے۔ وہ «بات چیت میں جمہوری اور فیصلے میں آمر» کا فارمولا پیش کر کے فوراً اس کی تردید کرتے ہیں کہ وہ اسے نہیں بلکہ الفت اور تکمیل چاہتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:06:30}\n- وہ پہلے سال میں میاں بیوی کو سننے کی، اور طبیعت اور روزمرہ عادات ⁦(نیند، جاگنا، کھانا)⁩ کے فرق کو قبول کرنے کی نصیحت کرتے ہیں جن میں حلال یا حرام کا مسئلہ نہیں، اور کہتے ہیں کہ ایک دوسرے کا ٹیڑھا پن ایک ہی بار میں سیدھا نہ کریں جیسے نفسیاتی مریض کا علاج ایک نشست میں نہیں ہوتا، اور اپنے الفاظ کو یوں تولیں جیسے سنار سونا تولتا ہے، کیونکہ زبان کے زخم نیزے کے زخموں سے گہرے ہوتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ عرب لڑکی کی تعریف «چاشت تک سونے والی» کہہ کر کرتے تھے یعنی اس کے پاس خادم ہیں، اور کہتے ہیں کہ اب معاملہ مختلف ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:10:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ عرب تنقید قبول نہیں کرتے مگر خلوص والی، لپٹی ہوئی نصیحت قبول کرتے ہیں، اور شوہر بچہ نہیں اور بیوی اسکول کی ناظمہ یا «اپنے حکم کی حاکم» نہیں۔ وہ مثال میں [[person/al-hakim-bi-amr-allah|الحاکم بامر اللہ]] کو لاتے ہیں جس نے مصر میں لوگوں پر کئی چیزیں ممنوع کیں، اور اسے مردانہ پن کی فقہ کہتے ہیں، مردانگی کی نہیں۔ یہ ان کی آراء اور مثالیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:12:30}\n- سست ردِعمل والے شوہر کے بارے میں: بیوی شکایت کرتی ہے اور سمجھتی ہے کہ وہ دوسروں میں مصروف ہے، تو وہ صبر کی اور مسلسل تنقید چھوڑنے کی نصیحت کرتے ہیں جو دشمنی پیدا کرتی ہے، اور کہتے ہیں کہ خرابی دونوں طرف ہو سکتی ہے: «تم جلدی میں ہو اور میں جلدی میں، تو ہم کب متفق ہوں گے»۔ وہ جھٹکے جذب کرنے کو بندرگاہ کے کنارے ربڑ کے ٹائروں سے تشبیہ دیتے ہیں جو کشتیوں کو بچاتے ہیں اور قسط کو «امن کا گھاٹ» کہتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] سقیفہ میں ابوبکر کی تیزی جانتے تھے اس لیے ان کے بھڑکنے پر کہنے کے لیے باتیں تیار کیں، اور ابوبکر نے عمر کے بارے میں بھی ایسا ہی کہا۔ دیکھیے [[event/saqifa|سقیفہ]]۔ یہ مقرر کی اپنی روایت ہے، سند کے بغیر۔ ⁦(نیڈز سورس: سقیفہ میں عمر اور ابوبکر کی خبر بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:17:30}\n- جو بیوی ایک ہی وقت میں دس باتیں اٹھاتی ہے اسے مشورہ دیتے ہیں کہ ایک دو پر بات کرے، کیونکہ گھر چھاؤنی نہیں جہاں سپاہی افسر کے احکام سنتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ جس گھر پر رعب کا راج ہو وہ گھر نہیں قبر ہے چاہے محل ہو، اور دوسرے کو سمجھنا ایک سنجیدہ معاملہ ہے۔ یہ مقرر کی نصیحتیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:18:30}\n- کالیں: عراق کا ایک کالر نماز دہرانے کے بارے میں پوچھتا ہے تو مقرر جواب دیتے ہیں کہ قسط پہلے سال پر ہے اور فقہ کے لیے الگ پروگرام ہیں؛ ایک کالر کہتا ہے کہ قسط کے موضوع پر کالوں کے لیے دس منٹ رکھیں؛ ایک کالر عورتوں کی باتوں سے گھروں کے راز کھلنے کا ذکر کرتا ہے؛ موریطانیہ کا ڈیڑھ سال سے شادی شدہ ایک شخص نصیحت مانگتا ہے؛ اور ناروے کے ایک کالر کی بہن نے ایک ایسے لڑکے سے شادی کی جو سویڈن چلا گیا اور پانچ سال بعد پتا چلا کہ اس نے باپ کی وکالت سے بہن کو بغیر بتائے طلاق دے دی تھی۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:24:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ گھروں کے راز نکالنا آفت ہے، اور اللہ کے ہاں بڑی خیانتوں میں یہ ہے کہ مرد بیوی سے کوئی بات کہے اور وہ پڑوسنوں کو بتا دے، یا وہ شوہر سے کہے اور وہ ساتھیوں کو بتا دے ⁦(مفہوماً، بغیر سند)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ مرد کا بیوی کے ساتھ ہونے والے رازوں کا ذکر کرنا حرام ہے، اور عورت کا بھی، حتیٰ کہ اپنی ماں اور بہن سے ⁦(حکم مقرر خود بیان کرتے ہیں)⁩۔ وہ ایک خاص قسط کا وعدہ کرتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/kitman-al-sirr|راز داری]]۔ ⁦(نیڈز سورس: سب سے بڑی خیانتوں والی روایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:27:00}\n- کالوں میں: پانچ ماہ سے شادی شدہ ایک شخص پوچھتا ہے کہ عورت سے سلوک کیسے کرے؛ ایک سال سے شادی شدہ شخص دونوں کے والدین کو پیغام دینا چاہتا ہے؛ اور ایک بیوی شکایت کرتی ہے کہ خادمہ کی غلطی پر شوہر بچوں کے سامنے اس پر غصہ ہوتا ہے اور وہ سفر کے بعد اس کا استقبال نہیں کرتی۔ وہ جواب بعد تک مؤخر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:30:00}\n- جواب میں: میاں بیوی دونوں ایک دوسرے کا صفحہ ایمان کے ساتھ پڑھیں، تنقید کے بغیر، اور فیصلوں میں جلدی نہ کریں۔ اگر شوہر غصیلا ہے تو شروع ہی میں بیوی کو بتا دے: جب میں بھڑک اٹھوں تو مجھ سے بچنا اور بات کو اس وقت تک ٹال دینا جب تک ہوا تھم نہ جائے، «ہم نفسیاتی آندھیوں کے وقت مکالمے کے راستے بند کر دیتے ہیں»۔ وہ کہتے ہیں کہ بیس تیس سال بعد کی طلاق کا بیج پہلے سال میں بویا جاتا ہے، اور شوہر کو گھر کی باتیں ماں اور بہن تک نہیں پہنچانی چاہئیں۔ وہ مکمل مردانگی چاہتے ہیں جو سمیٹنے والی نسوانیت کے ساتھ ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:34:00}\n- جس نے باپ کی وکالت سے بیوی کو پانچ سال تک بتائے بغیر طلاق دی اس کے بارے میں: وہ گھر والوں کو اس سے چھٹکارا ملنے پر مبارک دیتے ہیں، کیونکہ جو آدمی بیوی کو پانچ سال چھوڑ دے اور بتائے بغیر طلاق دے وہ قابلِ اعتماد نہیں، اور کہتے ہیں کہ عیب اس کے گھر والوں کا ہے جنہوں نے اس کی تربیت نہیں کی، اور مشورہ دیتے ہیں کہ طلاق شرعاً اور قانوناً ثابت کی جائے تاکہ وہ نکاح کر سکے۔ یہ مقرر کی رائے ہے. {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:36:00}\n- اس بیوی سے جس کا شوہر خادمہ کی غلطی پر غصہ ہوتا ہے: ان کی رائے ہے کہ نکاح کے امیدوار کا طبی معائنے کے ساتھ نفسیاتی معائنہ بھی ہو، اور وہ رویّے کی معذوری کو سب سے بری معذوری کہتے ہیں اور کسی اور چیز کو معذوری نہیں کہتے کیونکہ باقی آزمائش ہیں۔ وہ بیوی کو نصیحت کرتے ہیں کہ اس کے بارے میں اللہ کی اطاعت کرے چاہے وہ اس کے بارے میں اللہ کی نافرمانی کرے، اور جو برا کرے اس سے بھلائی کرے، اور معافی اور اصلاح کا حوالہ دیتے ہیں ⁦([[passage/quran-42-40|الشوریٰ چالیس]])⁩۔ آخر میں کہتے ہیں کہ پہلا سال دوسرے کا صفحہ پڑھنے اور نقطے لگانے کا سال ہے، بغیر فیصلوں، مسلسل تنقید اور دوسرے کو گھٹانے کے، کیونکہ سست اور خاموش آدمی اچھے اخلاق والا بھی ہو سکتا ہے۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep07 00:39:30}"
    },
    {
     "heading": "آٹھویں قسط: میاں بیوی کی گفتگو کی زبان اور محبت کی رکاوٹیں",
     "markdown": "- وہ ایک مثال سے آغاز کرتے ہیں: ایک عرب جو صرف عربی جانتا ہے دو گھنٹے ایک چینی کے ساتھ بیٹھتا ہے جو صرف چینی جانتا ہے، تو ایک دوسرے کی کیا سمجھے گا؟ وہ کہتے ہیں کہ بہت سے میاں بیوی ایسی زبان بولتے ہیں جو دوسرا نہیں سمجھتا: عقل اور جذبات، ترتیب اور بے ترتیبی، غصہ اور سردمہری، سماجی ذہانت اور بے حسی، مزاح اور تنقید۔ اگر وہ چالیس سال ساتھ بیٹھیں تو نتیجہ کیا ہوگا، اور کیا وہ مودت ہوگی جس کا اللہ نے ذکر کیا؟ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:02:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ نیکی کو چھوٹا اور برائی کو بڑا نہ کیا جائے، نیکی کو پھیلایا جائے اور برائی کو چھپایا جائے۔ وہ یاد کرتے ہیں کہ ان کے بڑے اساتذہ ملاقاتیوں کو گھر کے دروازے پر رخصت کرتے وقت کہتے تھے کہ ہمارے ہاں جو کمزوریاں دیکھیں انہیں چھپائیں، کیونکہ گھر پردے کی جگہ ہیں، اور وہ کہتے ہیں کہ ہر انسان میں کمزوریاں اور خلا ہوتے ہیں، نہ شوہر فرشتہ ہے نہ بیوی۔ یہ مقرر کی ذاتی یاد ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:04:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ نوزائیدہ بچوں پر ایک مطالعہ، ان کے بقول، دکھاتا ہے کہ پہلے دو مہینوں میں بچہ ماں باپ کو آزماتا ہے، اگر اسے دو تین دن رونے دیا جائے اور یقین ہو جائے کہ کوئی چارہ نہیں تو چپ ہو جاتا ہے، اور یہ کہ مغربی اسے پھیپھڑے کھولنے کو رونے دیتے ہیں جبکہ عرب جذباتی ہیں۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ میاں بیوی اس بچے سے سیکھیں کہ ایک دوسرے کی صلاحیتوں کا مذاق نہ اڑائیں۔ یہ مطالعہ مقرر کا دعویٰ ہے، ماخذ کے بغیر۔ ⁦(نیڈز سورس: نوزائیدہ بچوں کا مطالعہ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:07:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ خالص عقلیت زندگی کو نقصان پہنچاتی ہے کیونکہ زندگی ریاضی کی مساوات نہیں، اور اسلام نے عقل اور جذبات دونوں سے خطاب کیا، اور وہ تفکر اور تدبر میں فرق کرتے ہیں: پہلا ایک خیال ہے جس پر عمل ہوتا ہے، دوسرا معاملے کے انجام پر غور ہے۔ وہ نوجوان لڑکے لڑکیوں سے کہتے ہیں کہ شادی کے انجام پر غور کریں تاکہ شادی صرف سفید جوڑا، رخصتی اور تحائف نہ رہے۔ ان کے نزدیک محبت کی راہ کی پہلی رکاوٹ دوسرے کی خوبیوں کا مذاق اڑانا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:09:30}\n- وہ دوہرے معیار پر تنقید کرتے ہیں: جب ہماری بیٹی بیاہی جاتی ہے تو ہم چاہتے ہیں کہ باگ اس کے ہاتھ میں ہو، اور جب بیٹا بیاہا جائے تو اسے کہتے ہیں عورتوں سے ہوشیار رہو اور شروع سے سختی ضروری ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ جس کے بیٹے یا بیٹی کو شریکِ حیات سے شکایت ہو وہ دونوں کی سنے، اور [[person/dawud|داود]] کے دو جھگڑنے والوں کا قصہ لاتے ہیں، ایک دنبی والا اور ننانوے والا، اور یہ کہ داود نے دوسرے کی بات سن کر اپنی غلطی جانی ⁦([[passage/quran-38-23|ص تئیس]]، [[passage/quran-38-24|چوبیس]])⁩۔ وہ یاد دلاتے ہیں کہ کسی قوم کی دشمنی تمہیں عدل چھوڑنے پر نہ ابھارے ⁦([[passage/quran-5-8|المائدہ آٹھ]])⁩۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:12:00}\n- دوسری رکاوٹ: تکبر، جو محبت کو مار ڈالتا ہے، اور متکبر گھر میں محبت کی ایک سانس نہیں رہتی۔ وہ دوسرے کو قبول کرنے اور اس زمین پر منتقل ہونے کی دعوت دیتے ہیں جس پر وہ کھڑا ہے، اور [[person/al-mutanabbi|متنبی]] کے ایک شعر کا حوالہ دیتے ہیں جو مشتاق کو معذور سمجھنے کے بارے میں ہے، اور یہ کہ [[person/abu-nuwas|ابونواس]] اپنی سانولی کنیز کے لیے غزل کہتے تھے، ذوق کے فرق کی دلیل کے طور پر۔ وہ کہتے ہیں کہ بعض شوہر اپنے نسب پر اور بعض بیوی کے نسب پر اتراتے ہیں اور تیس سال بعد کہتے ہیں کہ ہمارا نباہ نہ تھا، اور جب صبر بھاپ بن کر اڑ جائے تو سکینت، محبت اور رحمت بھی اڑ جاتی ہیں اور ردِعمل عمل سے بدتر ہو جاتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/kibr|تکبر]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:15:30}\n- وہ «شخصیت کی چابیوں» کی بات کرتے ہیں: کہتے ہیں کہ شریعت بیوی سے نفل روزے کے لیے شوہر کی اجازت چاہتی ہے ⁦(مفہوماً)⁩، اس سے مکالمے کا دروازہ کھلتا ہے اور شادی کے بعد شوہر کی خاموشی سے بچاؤ ہوتا ہے، اور جب بیوی کہے کہ کل پیر، جمعرات یا ایامِ بیض کا روزہ رکھوں گی تو شوہر خوش ہوتا ہے کہ اس کا گھر اطاعت پر قائم ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ شخصیت کی چابی مناسب وقت پر گھمائی جائے، بے وقت گھمانے سے دروازہ نہیں کھلتا، ورنہ دونوں الٹی سمت کی دو ریل گاڑیوں جیسے ہو جاتے ہیں جو صرف حادثے میں ملتی ہیں۔ وہ اسے سماجی ذہانت کی فقہ کہتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:20:00}\n- وہ ایک بیٹے کی مثال دیتے ہیں جو سات گھنٹے فٹبال دیکھتا ہے اور پندرہ منٹ پڑھتا ہے: توہین آمیز تنقید اسے «دونوں کانوں کا پھندا» بنا دیتی ہے، جبکہ اچھا طریقۂ آغاز، جیسے گول ہونے تک انتظار، دلوں کو کھولتا ہے۔ وہ پیالے اور طشتری پر شکریہ ادا کرنے کی نصیحت کرتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ نبی گھر والوں کے کام میں لگے رہتے، نعل سیتے اور کپڑا پیوند لگاتے، اور محبت میں اس جگہ سے پیتے جہاں [[person/aisha|عائشہ]] نے پیا ہوتا ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ حسنِ سلوک کو اس بچت سے تشبیہ دیتے ہیں جو دوسرے کے پاس جمع ہو اور غصے کے وقت اس میں سے نکالی جائے۔ یہ مقرر کی مثالیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:24:00}\n- کالیں: فرانس کی ایک کالر نے منت مانی کہ پہلے سفر میں عمرہ کرے گی اور شوہر سے اجازت نہ لی، اور دو چھوٹے بچوں کی ماں ہیں، تو وہ جواب دیتے ہیں کہ انتظار کرے یہاں تک کہ اللہ شوہر یا [[concept/mahram|محرم]] کے ساتھ عمرہ آسان کرے، کیونکہ اللہ نے دین میں تنگی نہیں رکھی؛ عین کی ایک کالر شوہر کی سختی اور اس کے کام کی شکایت کرتی ہیں، اور ایک کالر دعا مانگتا ہے۔ دعا کے بارے میں کہتے ہیں کہ وہ عبادت کا مغز ہے، اور آدمی کھانا پاک رکھے اور قبولیت کے اوقات چنے۔ دیکھیے [[practice/dua|دعا]]۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:28:30}\n- جوابات میں: جس بیوی کو شوہر کے نماز چھوڑنے اور شیشہ پینے پر طعنہ دینے کی عادت ہے اسے کہتے ہیں کہ طعنہ نہ دے بلکہ اس کے لیے دعا کرے اور اس کی سخاوت دیکھے، پھر قدم بہ قدم نماز کی پابندی کا کہے، اسکول کی ناظمہ بنے بغیر۔ جس سے اس کے بہن بھائی روکھا سلوک کرتے ہیں اس سے کہتے ہیں کہ رشتہ توڑنا جائز نہیں، اور بات بڑھ جائے تو خوبصورت معافی، خوبصورت علیحدگی اور خوبصورت صبر ہے: معاف کرتا ہوں مگر عتاب نہیں، دور ہوتا ہوں مگر رشتہ نہیں توڑتا، صبر کرتا ہوں مگر شکوہ نہیں۔ بار بار طلاق کے بارے میں شوہر کو فقیہ کے پاس جانے کی نصیحت کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ہوا پر فتویٰ مشکل ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:36:30}\n- آخری سوالات میں: ایک ماں جس کا بیٹا فوت ہو گیا اور وہ روتی ہے، اسے کہتے ہیں کہ رونا منع نہیں مگر ہم صرف حق بات کہتے ہیں؛ دو بیویوں والا ایک شخص جس کی پہلی بیوی اپنے بچوں کو سوتیلے بہن بھائیوں سے دور رکھتی ہے، اسے کہتے ہیں کہ اس سے نفسیاتی دیوار اور وراثت پر رقابت پیدا ہوتی ہے اور رکاوٹیں ہٹانے کی دعوت دیتے ہیں؛ اور ایک مہینے کی دلہن جسے شوہر چار بار مار چکا ہے اور جس نے گھر والوں کے انکار کے باوجود شادی پر اصرار کیا تھا، اس کے لیے وہ شوہر کی ہدایت کی دعا کرتے ہیں اور دونوں کو کسی شیخ یا مصلح کے پاس بیٹھنے کی دعوت دیتے ہیں۔ آخر میں کہتے ہیں کہ کسی پر نسل، نسب، رنگ، مال یا علم کی بنا پر تکبر نہ کیا جائے، یہ اللہ کے دین میں نہیں۔ تفصیل جزوی طور پر خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ان سوالات کا ایک حصہ خراب متن سے ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep08 00:43:00}"
    },
    {
     "heading": "نویں قسط: بھلے طریقے سے ساتھ رہنا",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ قدیم تہذیبوں نے عورت کے انسان ہونے میں شک کیا، اور جدید تہذیبیں اشتہاروں اور فیشن میں اس کی عزت گھٹاتی ہیں، اور بعض مغربی ملکوں میں شادی کے بعد اس سے باپ کا نام لے لیا جاتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بعض عرب اور اسلامی معاشرے اب بھی عورت کو وراثت، تعلیم اور تصرف کی اہلیت سے محروم کرتے ہیں، حالانکہ اسلام نے اسے اپنے مال میں تصرف کا حق دیا۔ یہ مقرر کے دعوے ہیں، بغیر ماخذ۔ ⁦(نیڈز سورس: تاریخی دعوے بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:03:30}\n- وہ ازدواجی زندگی کے مراحل یوں بتاتے ہیں: منگنی میں تکلفات، پھر نوک جھونک اور بحث، پھر رگڑ، پھر ٹکراؤ اور تنازعات جب دین کی روح غائب ہو۔ وہ کہتے ہیں کہ شوہر بیوی کو موٹاپے یا بانجھ پن کا طعنہ دے سکتا ہے اور وہ اسے، گویا انہوں نے اللہ کا یہ قول نہیں پڑھا کہ وہ بیٹیاں دیتا ہے، بیٹے دیتا ہے، دونوں دیتا ہے اور جسے چاہے بانجھ کر دیتا ہے ⁦([[passage/quran-42-49|الشوریٰ انچاس]]، [[passage/quran-42-50|پچاس]])⁩۔ وہ چچا، ماموں یا دادا کی اولاد کی تربیت میں مداخلت سے خبردار کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:06:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے ساتھ رہنے کے بارے میں فرمایا «ان کے ساتھ بھلے طریقے سے رہو» ⁦([[passage/quran-4-19|النساء انیس]])⁩، اور معروف کو تعریف کی ضرورت نہیں: کھلا چہرہ، مسکراہٹ، اچھی بات، شائستگی۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/safiyya-bint-huyayy|صفیہ]] رمضان میں اعتکاف کے دوران نبی سے ملنے آئیں تو نبی ان کے ساتھ چلے یہاں تک کہ وہ اپنی اونٹنی کے پاس پہنچیں، پھر گھٹنا ٹیکا اور انہوں نے اس پر پاؤں رکھا اور سوار ہوئیں ⁦(مقرر مفہوماً بیان کرتے ہیں)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ جو آج اس پر عمل کرنا چاہے وہ بیوی کے لیے گاڑی کا دروازہ کھولے یا کرسی آگے کرے۔ دیکھیے [[practice/itikaf|اعتکاف]]۔ ⁦(نیڈز سورس: صفیہ کی روایت قسط میں بغیر سند ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:09:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ عورت کا دل توڑنا اخلاقی شکستگی ہے، اور جس نے تحفہ دیا پھر اختلاف میں اسے واپس لے لیا اس نے مروت کے خلاف کیا، اور مفہوماً وہ بات بیان کرتے ہیں جس میں اپنا تحفہ واپس لینے والے کو اس کتے سے تشبیہ دی گئی جو اپنی قے کی طرف لوٹے۔ وہ حجۃ الوداع میں نبی کی عورتوں کے ساتھ بھلائی کی وصیت یاد دلاتے ہیں اور ہر گھر سے پوچھتے ہیں: کیا میں اپنے گھر والوں کے ساتھ معروف کے ساتھ رہتا ہوں؟ دیکھیے [[concept/hiba-fiqh|ہبہ]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:12:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہمارے پاس علم کی کمی نہیں بلکہ عمل کی کمی ہے، اور بلی کی مثال دیتے ہیں جو دوسری بلی کا گوشت چھین لے تو چونک جاتی ہے کیونکہ غلطی جانتی ہے، تو سمجھدار انسان کا کیا حال۔ وہ بیویوں کو عوف بن محلم الشیبانی کی بیوی کی وصیت دیتے ہیں: اس کی نیند خراب نہ کرو اور اسے بھوکا نہ رکھو، کیونکہ نیند کی خرابی غصہ دلاتی ہے اور بھوک بھڑکاتی ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ ولی عقد کے وقت کہتا ہے «میں نے تمہارا نکاح اللہ کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت پر کیا»، اس لیے بھلے طریقے سے رہنا اس کا حصہ ہے۔ مقرر مفہوماً بیان کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:15:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ بچہ باپ سے پندرہ منٹ چاہتا ہے، اور یہ الزام کہ «میں نے کبھی زیادتی نہیں کی اور تم ہمیشہ کرتی ہو» غیر منطقی ہے: نہ تم فرشتہ ہو نہ وہ شیطان۔ وہ کہتے ہیں کہ لفظ «میں» [[person/iblis|ابلیس]] نے کہا تھا جب کہا میں اس سے بہتر ہوں، اور ابلیس کی اولاد کہتی ہے میں نے کوتاہی نہیں کی، میں نے یہ کیا۔ وہ کہتے ہیں کہ آدمی نہیں جانتا کہ اللہ نے اسے اس نیک ساتھی کی وجہ سے رزق دیا ہو۔ وہ عربی کہاوت «اگر تمہارا بھائی سخت ہو تو تم نرم ہو جاؤ» بیان کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:18:30}\n- وہ بیویوں کے ساتھ کنجوسی کو، مال میں، اچھی بات میں، سلام میں اور دعا میں، معروف کو دور کرنے والی چیزوں میں شمار کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ سب سے بڑا کنجوس وہ ہے جو سلام میں کنجوسی کرے، اور جس بیوی کو سلام نہ کیا جائے اور اس کے لیے دعا نہ ہو وہ قبر میں رہتی ہے۔ وہ نفقے، کام کرنے والی بیوی اور اس کی تنخواہ پر ایک قسط کا وعدہ کرتے ہیں ⁦(سوال اٹھاتے ہیں، جواب ابھی نہیں دیتے)⁩۔ دیکھیے [[concept/al-bukhl|بخل]] اور [[concept/nafaqa|نفقہ]]۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:21:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہر انسان میں خیر کی جگہ اور برائی کی جگہ ہے، اس لیے ہم خیر کی جگہ میں رہیں اور برائی کی جگہ سے تین مرحلوں میں آنکھیں بند کریں: انجان بننا، پھر درگزر، پھر معافی، یہاں تک کہ گھر کی کشتی سلامتی کے کنارے لگے۔ وہ بہت زیادہ شکایت سے خبردار کرتے ہیں کیونکہ ہر وقت شکایت کرنے والی بیوی سے شوہر تھک جاتا ہے چاہے وہ سچی ہو، اور کہتے ہیں کہ انسان لوگوں اور زمانے کی شکایت اللہ سے کرتا ہے۔ یہ مقرر کی نصیحتیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:24:00}\n- کالیں: لیبیا کی ایک کالر جس کے والدین دہائیوں سے ایک دوسرے سے ناراض ہیں؛ ایک کالر ایسے شوہر کے بارے میں پوچھتی ہیں جو ہر چھوٹی بڑی بات پر طلاق کی قسم کھاتا ہے اور بیوی کو میکے جانے سے روکتا ہے؛ ایک اور کا شوہر ان کے ماضی کے بارے میں پوچھتا ہے؛ ایک نرس جس کا شوہر شراب پیتا ہے؛ پچیس سال سے شادی شدہ ایک خاتون جسے شوہر نے تین ماہ سے چھوڑ رکھا ہے اور رعایتیں مانگتا ہے؛ ایک خاتون کا شوہر اولاد نہیں چاہتا؛ ایک خاتون پچیس سال بعد پوچھتی ہیں کہ ایک سال کی علیحدگی کے بعد شوہر کی واپسی سے انکار کر سکتی ہیں یا نہیں؛ اور ایک کالر ٹیسٹ ٹیوب بچوں کے بارے میں۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:35:00}\n- جواب میں: ان سے مشورہ کرو اور بیوی کی قدر نہ گھٹاؤ، اور «اسے بڑا کرو وہ تمہیں بڑا کرے گی»؛ طلاق کی قسم اور ملاقات کی ممانعت کے بارے میں کہتے ہیں کہ آدمی اللہ سے ڈرے اور بیوی کو میکے جانے سے روکنا اس چیز کو کاٹنا ہے جسے اللہ نے جوڑنے کا حکم دیا؛ جس کا شوہر اس کے ماضی کے بارے میں پوچھتا ہے اسے کہتے ہیں کہ نکاح پر وہ صرف منگنی کے دن اور اس کے بعد کے بارے میں پوچھ سکتا ہے، اس سے پہلے کا پوچھنا اس کے لیے جائز نہیں ⁦(حکم مقرر خود بیان کرتے ہیں)⁩؛ جس کا شوہر شراب پیتا ہے اسے کہتے ہیں صبر کرو اور اس کے لیے دعا کرو؛ جس سے رعایتیں مانگی جا رہی ہیں اسے کہتے ہیں مومن اتنا خشک نہیں ہوتا کہ ٹوٹ جائے اور نہ اتنا نرم کہ نچوڑا جائے؛ جس کا شوہر اسے اولاد سے روکتا ہے اسے کہتے ہیں کہ ماں بننے کا حق اس کا ہے اور شوہر اسے روک نہیں سکتا؛ اور ٹیسٹ ٹیوب بچوں کے بارے میں کہتے ہیں کہ ان شاء اللہ جائز ہے اگر وہ لیبارٹری اور ڈاکٹر پر اعتماد کرتی ہو ⁦(ان کا اپنا بیان)⁩۔ وہ جس کا باپ فوت ہو گیا اس کے لیے صدقۂ جاریہ اور دعا کی نصیحت کرتے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ماضی کے سوال اور ٹیسٹ ٹیوب کے احکام مقرر کے اپنے ہیں، کسی دلیل کے نام کے بغیر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep09 00:41:30}"
    },
    {
     "heading": "دسویں قسط: مغرب سے مرعوبیت، جدال اور تسلیم",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ مغلوب غالب سے مرعوب ہوتا ہے، امت جب راستے سے دور ہوئی تو لڑکھڑا گئی، اور اس کے بعض بیٹے مغرب سے مرعوب ہیں جس نے کام اور امکانی مطالعے اچھے کیے مگر دین کو ہر چیز سے الگ کر دیا اور دنیا کی محبت کو دوسرا دین بنا لیا۔ وہ کہتے ہیں کہ آج امت کی پہلی بیماری جدال اور بحث برائے بحث ہے، اور جدال ایسی خصومت ہے جو حق کے ظاہر ہونے سے غافل کر دیتی ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:03:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ حق اللہ کی کتاب میں واضح ہے، کسان بھی سمجھتا ہے اور عالم بھی، ہر ایک اپنی استطاعت کے مطابق، اور ہر دور میں سرداروں نے انبیاء سے جھگڑا کیا جیسے [[person/nuh|نوح]] سے ⁦([[passage/quran-11-32|ہود بتیس]])⁩۔ وہ ان لوگوں کی آیت کا ذکر کرتے ہیں جو اللہ کی آیات میں جھگڑتے ہیں ⁦([[passage/quran-40-4|غافر چار]])⁩ اور ایک روایت جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ ابوداود نے نقل کی، حاکم نے صحیح اور البانی نے حسن کہا، جس میں قرآن میں جھگڑے سے تنبیہ ہے، اور ترمذی اور ابن ماجہ کی ایک روایت جو جھگڑنے کے لیے علم طلب کرنے کی مذمت کرتی ہے۔ وہ اس کی مثال دیتے ہیں جو کہے کہ حجاب کی کوئی آیت نہیں، تو اسے سورۃ النور کی آیات سے جواب دیا جائے۔ روایات کی نسبت اور درجہ مقرر کا ہے اور ان کے الفاظ نہیں لکھے گئے۔ ⁦(نیڈز سورس: احادیث کی نسبت اور درجہ مقرر کا اپنا ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:07:00}\n- جو اعتراض کرتے ہیں کہ بیٹی کو بیٹے کا آدھا حصہ کیوں ملتا ہے ان کو وہ جواب دیتے ہیں: امریکی قانونِ وراثت کئی جلدوں پر مشتمل ہے جبکہ قرآن میں دس سطریں ہر صورت کو کافی ہیں، عورت کو مرد کا آدھا صرف چار صورتوں میں ملتا ہے، دس میں اس سے زیادہ، اور تیس میں برابر، اور شیر خوار بچی دو بیٹیوں، باپ اور ماں کی صورت میں اپنے دادا سے زیادہ پا سکتی ہے کیونکہ اس کے آگے لمبی زندگی ہے اور دادا کے آگے تھوڑی۔ وہ اسے ٹریفک سگنل سے تشبیہ دیتے ہیں۔ یہ مقرر کی گنتی اور اعداد ہیں۔ دیکھیے [[concept/mirath|میراث]] اور [[passage/quran-4-11|النساء گیارہ]]۔ ⁦(نیڈز سورس: اعداد، امریکی قانون کی ضخامت اور صورتوں کا بیان بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:12:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ عورت کے حقوق کی بات کرنے والے اسے اس کے جائز مرد سے چھڑا کر ناجائز مرد کے حوالے کرنا چاہتے ہیں، اور ذکر کرتے ہیں کہ ۲۰۰۳ کی گرمیوں میں پندرہ ہزار فرانسیسی بزرگ اپنے فلیٹوں میں مر گئے اور بدبو سے ہی کسی کو پتا چلا، جبکہ ہمارے ہاں صلہ رحمی ہے۔ وہ صرف اس سے متاثر ہونے کی دعوت دیتے ہیں جو ٹیکنالوجی اور سائنس میں فائدہ مند ہو۔ وہ نبی کو فیصل ماننے کی آیت ⁦([[passage/quran-4-65|النساء پینسٹھ]])⁩ اور جب اللہ اور اس کا رسول کوئی فیصلہ کر دیں تو اختیار نہ رہنے کی آیت ⁦([[passage/quran-33-36|الاحزاب چھتیس]])⁩ کا حوالہ دیتے ہیں۔ یہ مقرر کی آراء اور واقعے کا ان کا بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:16:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہمارے بزرگ مغرب کی ریل میں سوار ہوئے مگر صرف آخری ڈبہ پکڑ سکے، فیشن اور وضع قطع، ٹیکنالوجی اور صنعت نہیں۔ وہ ایک کسان کی مثال دیتے ہیں جو ایک فدان کپاس بیچتا ہے اور اس کا بیٹا اتنی قیمت میں ایک قمیص خریدتا ہے، اور [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|ابن قیم]] سے نقل کرتے ہیں کہ اگر غیر مسلم کسی فن میں ماہر ہو جائیں اور مسلمان کسی کو ماہر بننے کے لیے نہ بھیجیں تو سب مسلمان گناہ گار ہیں۔ مثالوں اور نقل کا ماخذ نہیں بتایا۔ ⁦(نیڈز سورس: ابن قیم کی نقل اور مثال بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:19:30}\n- نکاح میں والدین سے مشورے کے بارے میں: ان کی رائے ہے کہ لڑکی کو انتخاب کا حق ہے مگر ماں باپ کے مشورے سے، گھر ایک کشتی ہے جس کا ناخدا ہوتا ہے، مغرب اس دائرے میں بے لگام ہو گیا، اور مشورہ لیے جانے والے ماں باپ کچھ مانگتے نہیں بلکہ اپنے تجربے سے بہترین چنتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ ہمیں قوتِ مدافعت مضبوط کرنے کا مکلف کیا گیا ہے، جراثیم مارنے کا نہیں۔ وہ کمپنیوں کے معاشرے کا خاندان سے موازنہ کرتے ہیں: ملازم بغیر کمیٹی کے نہیں آتا، اس لیے خاندان میں آنے والے کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔ وہ شادی کے بعد لڑکی سے باپ کا نام لے لینے کو برا کہتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ امریکا میں ہر چھ منٹ پر ایک عورت کو مارا جاتا ہے، اور کہتے ہیں کہ ہم اپنے معاشرے ایسے نہیں چاہتے۔ رائے اور اعداد مقرر کے ہیں، بغیر ماخذ۔ ⁦(نیڈز سورس: امریکا میں مار پیٹ کے اعداد بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:24:30}\n- وہ ابوبکر کے عبداللہ بن اریقط کو، جو مشرک تھا، ہجرت میں رہبر کے طور پر اجرت پر رکھنے سے دلیل لیتے ہیں کیونکہ انہیں صحرا کا ماہر مسلمان نہ ملا؛ اور اس سے کہ نبی نے [[person/zayd-ibn-thabit|زید بن ثابت]] سے یہودیوں کی زبان سیکھنے کو کہا تو انہوں نے سترہ دن میں عبرانی سیکھ لی ⁦(مقرر کی روایت)⁩؛ اور اس سے کہ ابن مسعود راستے میں بیٹھ گئے جب انہوں نے نبی کو کہتے سنا بیٹھ جاؤ؛ اور کہتے ہیں کہ مسلمان دین میں اس طرح بحث نہیں کرتا جیسے طب میں نہیں کرتا۔ وہ کہتے ہیں کہ ایمان اس وقت تک مکمل نہیں جب تک نبی کو فیصل نہ مانا جائے، اور [[person/al-khidr|خضر]] اور موسیٰ کا ذکر کرتے ہیں ⁦([[passage/quran-18-78|الکہف اٹھہتر]])⁩ اور یہ کہ ابلیس نے حکم دینے والے کو جواب دیا۔ دیکھیے [[event/hijra|ہجرت]]۔ ⁦(نیڈز سورس: زید، ابن مسعود اور ابن اریقط کی روایات مقرر کی ہیں بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:29:00}\n- وہ واضح کرتے ہیں کہ مسلمان کو اپنے دین کے بارے میں سوال سے روکا نہیں گیا، اور بتاتے ہیں کہ [[person/al-hasan-al-basri|حسن بصری]] نے ایک بار سوالات کی کمی پر بصرہ چھوڑنے کا ارادہ کیا، اور ایک فلسفی کا قصہ سناتے ہیں جس نے کشتی میں ملاح سے کہا کہ تیرا آدھا عمر ضائع ہوا کیونکہ تو بلاغت نہیں جانتا، پھر کشتی ڈوبنے لگی تو ملاح نے پوچھا کیا تم تیرنا جانتے ہو، اس نے کہا نہیں، تو ملاح نے کہا تمہارا پورا عمر ضائع ہوا۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ [[person/malik-ibn-anas|مالک]] نے استواء کی کیفیت پوچھنے والے کو پٹوایا اور کہا استواء معلوم ہے، کیفیت مجہول، اس پر ایمان واجب اور اس کے بارے میں سوال بدعت ہے ⁦(مفہوماً)⁩۔ یہ حکایات بغیر سند کے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: حسن، مالک اور فلسفی کی حکایات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:32:00}\n- کالیں: آسٹریا کا ایک کالر ان مسلم نوجوانوں کی شکایت کرتا ہے جو اپنی تنخواہیں جوئے میں ضائع کرتے ہیں؛ ایک کالر شکریہ ادا کرتا ہے اور کسی کی گالی کا ذکر کرتا ہے؛ ایک کالر «پہلے پڑوسی پھر گھر» اور والدین کے حقوق کے بارے میں پوچھتا ہے؛ ایک طالبہ اس خیال کے بارے میں پوچھتی ہیں کہ یونیورسٹی میں نوجوانوں سے دوستی عام بات ہے؛ ایک خاتون ماں کے اپنے میراث کے حصے کو دو بچوں کو دینے کے بارے میں پوچھتی ہیں؛ اور ایک کالر مسیار نکاح کے بارے میں۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:38:30}\n- جواب میں: جوئے میں مال ضائع کرنے والے نوجوانوں کے بارے میں کہتے ہیں کہ انہوں نے اسلام کی تصویر بگاڑی اور یورپ میں تیس ملین سے زیادہ مسلمانوں کو چاہیے کہ نقش چھوڑیں حالانکہ ان کا کوئی ٹی وی چینل نہیں؛ پڑوسی کے بارے میں کہتے ہیں کہ اب گھر ہمیں چنتا ہے، اور پڑوسی کے تین قسم کے حقوق ہیں ⁦(مفہوماً)⁩، اور کوفہ کے ایک یہودی کا قصہ سناتے ہیں جس نے اپنا گھر دگنی قیمت پر بیچا کیونکہ [[person/abu-hanifa|ابوحنیفہ]] کے پڑوس کی بھی قیمت تھی ⁦(بغیر سند)⁩؛ وہ طالبات کو شائستہ نصیحت کی تلقین کرتے ہیں اور لڑکیوں اور لڑکوں کی الگ یونیورسٹیوں کی خواہش رکھتے ہیں؛ اور ماں کے میراث کا حصہ بعض بچوں کو دینے کے بارے میں کہتے ہیں کہ یہ ہبہ ہے مگر دلوں میں کینہ ڈالتا ہے، اور یاد دلاتے ہیں کہ نبی نے بعض بیٹوں کو ہبہ دینے پر گواہ بننے سے انکار کیا ⁦(مفہوماً)⁩۔ دیکھیے [[concept/jiwar|پڑوسی]]۔ ⁦(نیڈز سورس: یہودی اور پڑوسی کا قصہ بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep10 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "گیارہویں قسط: میاں بیوی کے درمیان فضل",
     "markdown": "- وہ میاں بیوی کے غصے کا علاج بتاتے ہیں: ایک کاغذ لے کر اس میں دوسرے فریق کی صرف خوبیاں لکھیں، عیب نہیں، کیونکہ انسان ہونے کے ناطے ہمارے عیب ہماری خوبیوں سے زیادہ ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ اللہ ہمارے ساتھ رحمت کا برتاؤ کرتا ہے اور ہم سے محبت کا اظہار کرتا ہے حالانکہ وہ ہم سے بے نیاز ہے اور سب کچھ دیکھتا ہے، اور «خوبیوں کی کتاب» آدمی کو دوسرے سے سکون دیتی ہے۔ یہ مقرر کی نصیحت ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:04:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ جب دوسرا فریق برا سلوک کرے تو یہ اس بات کی علامت ہے کہ ایک فریق کا اللہ سے تعلق ٹھیک نہیں، اور اگر آدمی اپنے اور اللہ کے درمیان درست کر لے تو اللہ اس کے ارد گرد والوں کو درست کر دیتا ہے، [[person/zakariyya|زکریا]] کی بیوی کی اللہ کی اصلاح کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ فضل کی اس گنجائش کی طرف لوٹتے ہیں جس کا اللہ نے ذکر کیا ⁦([[passage/quran-2-237|البقرہ دو سو سینتیس]])⁩۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:06:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ جس نے کہا «میری بیٹی غلطی نہیں کرتی» یا «میرا بیٹا نہیں کرتا» اس نے اس بات کو جھٹلایا کہ ہر آدم کا بیٹا خطاکار ہے ⁦(مفہوماً)⁩، اور دونوں فریقوں کی سننی چاہیے۔ وہ بتاتے ہیں کہ قاضی [[person/shurayh-al-qadi|شریح]] نے ایک شخص سے جس کی آنکھ نہیں تھی کہا کہ انتظار کرو دوسرا آئے، ہو سکتا ہے اس نے دوسرے کی دونوں آنکھیں پھوڑ دی ہوں، اور [[person/dawud|داود]] نے دوسرے فریق کو سننے سے پہلے فیصلہ کر دیا پھر اپنی غلطی جانی ⁦(دو جھگڑنے والوں کا قصہ)⁩۔ شریح کی حکایت بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: شریح کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:08:30}\n- وہ دل کی مسکراہٹ اور مذاق کی مسکراہٹ میں فرق کرتے ہیں: پہلی صدقہ ہے اور دوسری گناہ، اور کہتے ہیں کہ بچہ پہلی کو آئینے کی طرح محسوس کرتا ہے، اور روحیں صف بستہ لشکر ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ لوگ اعمال سے ایک دوسرے پر فضیلت پاتے ہیں، شکل، رنگ یا بالوں سے نہیں۔ جو صبح بیوی سے ناراض ہوا ہو اسے نصیحت کرتے ہیں کہ کام سے فون کر کے معذرت کرے، اور بیوی بھی محبت دکھائے، اور قوامت ایذا یا ظلم نہیں۔ یہ مقرر کی نصیحتیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:12:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ بیوی اولاد کے سامنے باپ کی قدر نہ گھٹائے اور شوہر ماں کی نہیں، اور اولاد باپ کے ماں کی عزت کرنے سے ماں کی عزت کرتی ہے، اور لوگوں کا آپس میں مذاق اڑانے کی ممانعت یاد دلاتے ہیں ⁦([[passage/quran-49-11|الحجرات گیارہ]])⁩۔ وہ شوہر کو نصیحت کرتے ہیں کہ بیوی کا موازنہ اپنی ماں یا بہنوں سے نہ کرے: ماں بے حساب دیتی ہے اور اس کی طبیعت بیوی سے مختلف ہے، اور بیوی دوسرے ماحول میں پلی ہے، اور وہ توقع نہ کرے کہ وہ [[person/asma-bint-abi-bakr|اسماء بنت ابی بکر]] اور ان جیسی ہوگی اگرچہ وہ یہ چاہے؛ نیز دیکھیے [[person/nusayba-bint-kab|نسیبہ بنت کعب]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:17:00}\n- وہ گنواتے ہیں: بیوی تفصیلی ہوتی ہے اور چھوٹی باتیں پوچھتی ہے جبکہ مرد اجمالی ہوتا ہے اور اسے یہ ناپسند ہے، اس لیے سکون سے بات کی جائے؛ کوئی خود کو دوسرے کا استاد یا ناظم نہ بنائے؛ عربی نہیں چاہتا کہ کوئی اس پر حاوی ہو اور اسے وہی نصیحت کرتا ہے جس سے وہ محبت کرتا ہو، اس لیے شوہر بیوی کے لیے علمی مجلس یا قرآن کے درس کا راستہ کھولے؛ محبت کی آنکھ عیب ڈھانپتی ہے اور ناپسندیدگی کی آنکھ انہیں دکھاتی ہے۔ ان کی رائے ہے کہ ایامِ حیض میں عورت کے ساتھ نرمی ضروری ہے کیونکہ وہ نماز اور روزے سے روکی گئی ہے اور اس کی جسمانی اور نفسیاتی صلاحیت غیر معمولی ہوتی ہے۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:21:30}\n- وہ اس پر تنقید کرتے ہیں کہ شوہر بیوی کے بھائی کا مذاق اڑائے جس سے وہ محبت کرتی ہے، اور اس بیوی سے جو زیور اور گاڑی مانگتی ہے کہتے ہیں کہ یہ سب سخی شوہر کے ساتھ ایک لمحۂ محبت کے برابر نہیں۔ ان کے خیال میں نفسیاتی طب کا بازار اس لیے بنا کہ بیوی کو سننے والا کان نہ ملا، اس لیے اسے اور چھوٹی بچی کو سنا جائے، نرمی ہی مسائل حل کرتی ہے، اور تحائف علامت کا علاج کرتے ہیں بیماری کو چھوڑ دیتے ہیں۔ پھر وہ خلاصہ دیتے ہیں: اپنے اور رب کے درمیان درست کرو، رضا اور غصے میں انصاف کرو، دوسرے کی خوبیاں لکھو، بیوی کو ماں مت سمجھو، اور اولاد کے سامنے کسی کو چھوٹا نہ کرو، ورنہ گھر قبریں بن جاتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:26:30}\n- کالیں: ایک خاتون امریکا میں بازارِ حصص کے شیئرز اور چینی ریستورانوں میں کھانے کے بارے میں پوچھتی ہیں؛ پانچ سال سے بے اولاد ایک خاتون جس کا شوہر یہ بات چھیڑنے پر غصہ ہوتا ہے اور علاج چھوڑ چکا ہے؛ ایک نئی بیاہتا جس کا طلاق یافتہ شوہر ہر وقت تنقید کرتا ہے؛ ایک کالر بیوی کی تنخواہ اور حمل کے دور کے بارے میں؛ فرانس کی ایک خاتون جس کے شوہر نے انکار کیا کہ اس کی سہیلی آئی اور اس سے مذاق کیا، اور وہ ایسے ریستوران میں کام کرتی ہیں جہاں شراب اور سور کا گوشت ملتا ہے؛ ایک اور جس کے سسرال والے اسے قبول نہیں کرتے؛ ایک اور جس کا شوہر بیٹیوں کی شادی نہیں کرنے دیتا؛ اور ایک اور جس کا شوہر گفتگو نہیں کر پاتا۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:39:00}\n- جواب میں: بازارِ حصص سب حرام نہیں، اس میں حلال اور حرام ہیں جن کی تفصیل فتویٰ کے پروگرام میں چاہیے؛ مغرب میں حلال دکانیں ہیں؛ جو ایسے ریستوران میں کام کرتی ہیں جہاں شراب اور سور ہے ان سے کہتے ہیں کہ یہ کام ضروری نہیں، اللہ رزق دینے والا ہے، اور جو اللہ کے لیے کچھ چھوڑ دے اللہ اسے بہتر عطا کرتا ہے؛ جس کا شوہر ڈاکٹر سے ناراض ہوتا ہے، وہ اس کی ماں اور بہن سے قربت پیدا کرے اور اسباب اختیار کرے، توکل کرنے والی بنے صرف انتظار کرنے والی نہیں؛ بیوی کی تنخواہ فضل کے باب سے ہے، احسان جتانے کے نہیں؛ جس کے سسرال والے اسے قبول نہیں کرتے اس سے کہتے ہیں صبر کرو، رابطہ رکھو اور ان کے لیے دعا کرو؛ جس کا شوہر بیٹیوں کی شادی نہیں کرنے دیتا اس سے کہتے ہیں بیٹیاں گھر کے پھول ہیں، آزمائش نہیں، اور نیک لوگوں سے ثالثی کی تلقین کرتے ہیں؛ اور جس کا شوہر گفتگو نہیں کر پاتا اس سے کہتے ہیں میں نے کوئی عرب نہیں دیکھا جو گفتگو میں اچھا ہو، ہم بحث میں اچھے ہیں: تم میرے ساتھ ہو تو ولی، میرے خلاف ہو تو ابلیس۔ آخر میں کہتے ہیں کہ فضل گھروں کی کامیابی کی کنجی ہے، وہ اڑ جائے تو صرف عدل بچتا ہے، اور محض عدل پر زندگی سیدھی نہیں رہتی۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep11 00:48:30}"
    },
    {
     "heading": "بارہویں قسط: گھر اور معاشرے میں عورت کا مقام",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے نہ ایک جنس کو دوسری پر ترجیح دی نہ ایک رنگ کو دوسرے پر، فضیلت صرف تقویٰ سے ہے، مگر مسلمان عرب عورت کو یا تو سخت نظر سے دیکھتا ہے جو اسے تین نکلنے میں قیدی دیکھتی ہے: ماں کے پیٹ سے دنیا میں، باپ کے گھر سے شوہر کے گھر، اور شوہر کے گھر سے قبر تک؛ یا ڈھیلی نظر سے جو اسے اشتہاروں، عطر کے ڈبوں اور سامان پر رکھ دیتی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ نہ پہلی نہ دوسری کتاب و سنت سے ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:03:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ قرآن نے عورت کا ذکر کئی لفظوں میں کیا: امرأۃ، انثیٰ، نساء، ام، والدہ، بہن، بیٹی، پھوپھی، خالہ، اور یہ کہ [[person/maryam|مریم]] کا نام چونتیس بار آیا ⁦(مقرر کی گنتی)⁩، اور عورت درست ہو تو معاشرہ درست کرتی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بیٹی گھر کا پھول ہے، خاص طور پر جب اس کے بھائی ہوں تو وہ باپ کی دوست اور اپنے چھوٹے بہن بھائیوں کی ماں ہے، اور اس کے نہ ہونے سے محبت، انس اور مسکراہٹ چلی جاتی ہے۔ گنتی مقرر کی ہے، ماخذ کے بغیر۔ ⁦(نیڈز سورس: مریم کے ذکر کی تعداد مقرر کی ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:05:30}\n- وہ ایک سرکش بیٹی کی مثال دیتے ہیں جس سے باپ اور بھائی سختی کرتے ہیں اور جس کا چھوٹا بھائی اسے خادمہ سمجھتا ہے، اور کہتے ہیں کہ نبی اپنی بیٹی [[person/fatima|فاطمہ]] کے آنے پر کھڑے ہو جاتے اور ان کی پیشانی کے درمیان بوسہ دیتے ⁦(مفہوماً)⁩، اور وہ چاہتے ہیں کہ باپ کی شفقت بیٹی میں بیٹھ جائے۔ وہ رشتہ بھیجنے والے سے کہتے ہیں کہ سخت اور تیوری چڑھانے والا نہ ہو، اور ایک عربی کہاوت لاتے ہیں: لوگوں کے ساتھ درخت کی طرح رہو، وہ اس پر پتھر پھینکتے ہیں اور وہ انہیں پھل دیتا ہے، اور پتھر پھل دار درخت ہی کو لگتے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کے فاطمہ کے لیے کھڑے ہونے کی روایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:09:30}\n- وہ تین گروہ بتاتے ہیں: جو عورت کی آواز کو عورت ⁦(ستر)⁩ کہتے ہیں اس لیے اسے باہر نہ نکلنے دیں، جو بے لگام ہیں، اور درمیانہ۔ وہ کہتے ہیں کہ فقہ کی کتابیں، احناف سے ظاہریہ تک، آواز کو ستر نہیں کہتیں سوائے اس صورت کے جب بات میں نرمی ہو ⁦([[passage/quran-33-32|الاحزاب بتیس]])⁩، اور وہ اس شخص پر تنقید کرتے ہیں جو بیوی سے بہت آگے چلتا ہے، اور یاد دلاتے ہیں کہ نبی نے اعتکاف چھوڑ کر [[person/safiyya-bint-huyayy|صفیہ]] کے ساتھ باہر نکل کر چلے ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ مرد کے کام قوامت، خرچ، نگہداشت اور فیصلہ ہیں، اور دین درمیانہ ہے۔ فقہ کی کتابوں کا دعویٰ مقرر کا ہے، حوالے کے بغیر۔ دیکھیے [[concept/awra|ستر]]۔ ⁦(نیڈز سورس: فقہ کی کتابوں کا دعویٰ بغیر حوالہ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:14:00}\n- وہ عائشہ کی منگنی کا قصہ سناتے ہیں: [[person/abu-bakr|ابوبکر]] نے [[person/mutim-ibn-adi|مطعم بن عدی]] سے اس کے بیٹے کے لیے رشتے کا وعدہ کیا تھا؛ جب نبی نے عائشہ کا ذکر کیا تو وہ مطعم کے گھر گئے، مطعم کی بیوی نے کہا کہ اسے ڈر ہے کہ اس کا بیٹا ابوبکر کے دین میں آ جائے گا، تو مطعم رشتے سے پھر گیا اور ابوبکر خوش ہوئے۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ گھر کا ناخدا ہوتا ہے، مرد بیوی سے مشورہ کر کے فیصلہ کرتا ہے، اور ابوبکر نے مرد سے بات کی، عورت سے نہیں۔ دیکھیے [[person/umm-ruman|ام رومان]]۔ یہ مقرر کا اپنا بیان ہے، بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: مطعم اور ابوبکر کا قصہ بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:17:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ عورت کو زندگی سے نکال دینا امت کی پسماندگی کا سبب ہے، کیونکہ وہ روز کام پر جاتی ہے مگر مسجد جانے پر تعجب کیا جاتا ہے، اور یہ کہ عورتوں نے نبی کے پیچھے نماز پڑھی اور اپنے لیے ایک دن مانگا تو پیر کا دن ان کے لیے مقرر ہوا، اور نبی نے ان کے لیے الگ دروازے کی طرف اشارہ کیا ⁦(مفہوماً)⁩، اور عورتیں عقبہ کی بیعت اور جہاد میں موجود تھیں۔ پھر وہ بے لگامی پر بھی تنقید کرتے ہیں: عورت حاوی ہو جائے اور شوہر کو بچوں کے سامنے گھٹائے تو خاندان بکھرتا ہے، اور دعویٰ کرتے ہیں کہ امریکا اور برطانیہ میں ایک سروے میں اٹھانوے فیصد نے عورت مینیجر کی خواہش نہیں کی۔ روایات اور اعداد مقرر کے ہیں، بغیر ماخذ۔ ⁦(نیڈز سورس: سروے اور تاریخی روایات بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:24:00}\n- کالوں میں: ایک خاتون کہتی ہیں کہ شوہر کے گھر والے چاہتے ہیں کہ وہ ان کے ملک میں رہیں، تو وہ جواب دیتے ہیں کہ بیوی شوہر کے ساتھ جہاں وہ ہو رہے تاکہ خاندان مکمل ہو، اور بکھرا ہوا خاندان بچوں کو نقصان دیتا ہے؛ ایک شخص پوچھتا ہے کہ بیوی اپنی ماں کے شوہر کے سامنے چہرہ کھول سکتی ہے، تو جواب ہے کہ وہ محرم ہے؛ ایک پردیسی دوسرے ملک میں اپنی ماں کے بارے میں پوچھتا ہے تو کہتے ہیں کہ اگر وہ راضی ہیں تو حرج نہیں اور انہیں ضرورت ہو تو لوٹ آئے؛ ایک خاتون شوہر کے بیوی کے بغیر سیر کے سفر کے بارے میں پوچھتی ہیں تو کہتے ہیں مدت کم کرے اور اسے ساتھ لے جائے، یہ محبت کا باب ہے؛ حجاب کے بارے میں کہتے ہیں کہ جمہور چہرہ اور ہتھیلیاں کہتے ہیں۔ ایک اور خاتون کو شوہر حمل کے بعد چھوڑ گیا تو وہ اس کے گھر والوں سے اپیل کرتے ہیں، اور ایک اور کال ایک نازک خاندانی معاملے کی ہے جس کی تفصیل نہیں لکھی گئی۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep12 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "تیرہویں قسط: گھر میں گفتگو کے آداب اور بیوی کو کیا ناپسند ہے",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ گھر گفتگو کی کمی کی نہیں بلکہ اس کے آداب کی خرابی کی شکایت کرتے ہیں، کیونکہ ہماری تربیت بڑوں، چھوٹوں اور ہم عمروں سے گفتگو کے آداب پر نہیں ہوئی، اور وہ بیوی سے آغاز کرتے ہیں: وہ شوہر میں کیا پسند کرتی ہے اور کیا ناپسند؟ ⁦(یہ جاننے کی دعوت کہ کیا گفتگو کھولتا ہے اور کیا بند کرتا ہے)⁩۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:02:30}\n- بیوی جس چیز کو سب سے پہلے ناپسند کرتی ہے وہ کنجوس ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ کنجوسی جذبات کو سکیڑتی ہے اور نفرت کا درخت ہے، سخی کی بہت سی باتیں معاف ہو جاتی ہیں، سخاوت بات اور موقف کی بھی ہے صرف مال کی نہیں، کنجوس نے توکل اور یقین کھو دیا ⁦([[passage/quran-51-22|الذاریات بائیس]])⁩، کنجوسی منگنی میں نہیں بلکہ ساتھ رہنے کے بعد پہچانی جاتی ہے، اور جس سے کنجوس رشتہ بھیجنے والے کے بارے میں پوچھا جائے اور وہ چھپائے وہ دھوکے باز اور جھوٹا گواہ ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ عورت میں یہ قابلِ تعریف کفایت شعاری ہو سکتی ہے۔ دیکھیے [[concept/al-bukhl|بخل]]۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:07:00}\n- دوسرا بزدل ہے، کیونکہ مومن فیصلہ کرنے والا ہوتا ہے، استخارہ کرتا ہے اور توکل کرتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بیوی اپنے مطالبے ذہانت اور ادب کے ساتھ پیش کرے۔ تیسرا وہ جو اپنی صفائی اور ہیئت کا خیال نہیں رکھتا، اور وہ ذکر کرتے ہیں کہ نبی تین انگلیوں سے کھاتے تھے اور پہلا لقمہ نگلنے سے پہلے دوسرے لقمے کی طرف ہاتھ نہ بڑھاتے، اور اپنے سامنے سے کھاتے تھے ⁦(مفہوماً)⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:12:00}\n- وہ اولاد کو ماں کا خیال رکھنے کی تلقین کرتے ہیں: ماں روتی ہے اگر بیٹا نافرمانی کرے اور روتی ہے اگر نیکی کرے، اور وہ رحمت سے عاجزی کے پر جھکانے کی آیت کا حوالہ دیتے ہیں ⁦([[passage/quran-17-23|الاسراء تئیس]]، [[passage/quran-17-24|چوبیس]])⁩، علماء سے نقل کرتے ہیں کہ جس نے ہر نماز کے بعد ماں باپ کے لیے دعا نہ کی اس نے ان کی نافرمانی کی ⁦(مقرر کی نسبت)⁩، اور بوڑھوں کے گھروں پر تنقید کرتے ہیں۔ دیکھیے [[practice/birr-al-walidayn|والدین سے نیکی]] اور [[concept/uquq-al-walidayn|والدین کی نافرمانی]]۔ ⁦(نیڈز سورس: والدین کی دعا کے بارے میں علماء کا قول بغیر نام)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:15:30}\n- بیوی جن باتوں کو ناپسند کرتی ہے ان میں والدین کا نافرمان ہے، اس لیے وہ لڑکی کو کہتے ہیں کہ رشتہ بھیجنے والے سے ماں باپ کے ساتھ اس کے حسنِ سلوک کا پوچھے؛ وہ ماں کے سر اور ہاتھ کو بوسہ دینے اور پوچھنے کی تلقین کرتے ہیں کہ کیا آپ مجھ سے راضی ہیں، اور بیوی بھی شوہر سے یہی پوچھے۔ وہ نبی کی خدیجہ سے وفا ⁦(مفہوماً)⁩ اور شیخ غزالی کی اپنی بیوی سے وفا کا ذکر کرتے ہیں۔ پھر وہ فاجر جو راز فاش کرتا ہے اور بیوی کے گھر والوں کو برا کہتا ہے؛ وہ [[person/zakariyya|زکریا]] کی بیوی کی اللہ کی اصلاح کا حوالہ دیتے ہیں اور [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبدالعزیز]] سے منسوب قول، جب بھیڑیوں کے بھیڑوں کے ساتھ چرنے کی خبر آئی: ہم نے اپنے اور رب کے درمیان درست کیا تو اللہ نے بھیڑیے اور بھیڑ کے درمیان درست کر دیا۔ یہ روایات بغیر سند ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کی وفا اور عمر بن عبدالعزیز کی روایات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:23:00}\n- پھر ہلکا، سادہ آدمی جس میں سماجی ذہانت نہیں اور جو بیٹی اور ماں کے راز میں مداخلت کرتا ہے؛ وہ جس میں حرمات پر غیرت نہیں، اور وہ کہتے ہیں کہ غیرت قابو میں ہو تو قابلِ تعریف ہے؛ اور ہمیشہ تیوری چڑھائے رہنے والا، جسے وہ مسکرانے کی تلقین کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:27:00}\n- اختلاف کے وقت وہ کہتے ہیں کہ شوہر اکیلا بستر میں علیحدگی کرے اور بیوی بچوں کے کمرے میں نہ جائے، اور اسے یہ نہ کہا جائے کہ باپ کے گھر چلی جا کیونکہ اس سے راز کھلتے ہیں؛ عرب مرد آتش فشاں کی طرح بھڑکتا ہے پھر دریا کی طرح ٹھنڈا ہو جاتا ہے اس لیے اس کی ماں پر اس کی بات نہ ڈالی جائے؛ اور وہ غصے میں طلاق کے الفاظ کہنے اور پھر مفتی کو دھوکا دینے سے خبردار کرتے ہیں جس سے، ان کی رائے میں، ناجائز اولاد پیدا ہوتی ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:30:00}\n- میاں بیوی کے درمیان مار پیٹ کے بارے میں: وہ بتاتے ہیں کہ مدینہ میں مردوں نے بیویوں کو مارا تو عورتوں نے امہات المومنین سے شکایت کی، تو نبی نے فرمایا کہ جو ایسا کرتے ہیں وہ تم میں بہترین نہیں ⁦(مفہوماً)⁩، اور جس نے بیوی کو مارا اس نے نبی سے گواہی لے لی کہ وہ کمینہ ہے، کیونکہ سخی عزت دیتا ہے اور کمینہ ذلیل کرتا ہے۔ وہ اس بیوی پر تنقید کرتے ہیں جو شوہر کے لیے ہدایت کی دعا کے بجائے بددعا کرتی ہے اور اسے قریش کی دعا سے تشبیہ دیتے ہیں۔ روایت بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: مار پیٹ کی روایت اور نبی کا قول بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:33:00}\n- کالوں اور جوابات میں: جس بیوی کو شوہر کی بے وفائی کا پتا چلا اسے کہتے ہیں صبر کرو، اس کے لیے دعا کرو اور اسے رسوا نہ کرو؛ جس کا شوہر اسے مارتا ہے اور وہ اس کے خلاف دعا کرتی اور سہیلیوں کو بتاتی ہے اسے کہتے ہیں کہ مظلوم کی دعا قبول ہوتی ہے مگر وہ صبر کا ثواب کھو دیتی ہے اور انہیں ڈر ہے کہ اس کی باتیں خیر کی نہ ہوں؛ جس کی بیوی نماز نہیں پڑھتی اسے کہتے ہیں نرمی سے پیش آؤ اور اسے نیک عورتوں کی مجلسوں میں لے جاؤ؛ جس کی ماں نے اس کا رشتہ کیا پھر طلاق کا مطالبہ کیا اسے کہتے ہیں کہ طلاق نہ دے اور ماں کی خدمت کرے، اور بہتر تھا کہ وہ والدین کی رضا کے بغیر شادی نہ کرتا؛ جس کالر نے شوہر کی جاسوسی کی اسے جاسوسی کی ممانعت یاد دلاتے ہیں ⁦([[passage/quran-49-12|الحجرات بارہ]])⁩۔ سود والے قرض کے سوال کا جواب نہیں دیتے کیونکہ وہ فقہی سوال ہے۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep13 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "چودھویں قسط: اختلاف، جھگڑا اور اپنا محاسبہ",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ اختلاف تخلیق میں اللہ کی سنت ہے: مزاج، رجحان، افکار، رنگت اور انگلیوں، آواز اور آنکھ کے نشانوں میں، مگر آفت تب ہے جب اختلاف جھگڑا بن کر ہفتوں، مہینوں اور برسوں تک چلے۔ وہ کہتے ہیں کہ دیکھا جائے کیا کہا گیا نہ کہ کس نے کہا، گھروں کے جھگڑوں کا سبب خواہش ہے، میاں بیوی میں اختلاف کسی بھی سال ہو سکتا ہے، اور بچوں کا اختلاف تکمیل کی طرف لے جاتا ہے، تصادم کی طرف نہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:05:30}\n- وہ ایسے گھر کو جس میں شوہر چاہتا ہے کہ کوئی اسے گھر سے دور کسی محفل میں بلا لے غیر محفوظ گھر اور قبر شمار کرتے ہیں چاہے محل ہو، اور کہتے ہیں کہ دنیا اپنی وسعت کے باوجود دو نفرت کرنے والوں کو نہیں سمو سکتی جبکہ سوئی کا ناکا دو محبت کرنے والوں کو سمو لیتا ہے۔ پھر وہ ہر میاں بیوی کو دعوت دیتے ہیں کہ آئینے کے سامنے اپنے ساتھ بیٹھے اور پوچھے: میں ہمیشہ کیوں سمجھتا ہوں کہ میں صحیح ہوں؟ عصمت صرف اللہ کے رسول کے لیے ہے اور ہر آدم کا بیٹا خطاکار ہے ⁦(مفہوماً)⁩، اس لیے اگر ہر بار غلطی دوسرے کی ہو تو اپنا جائزہ لے۔ وہ کہتے ہیں کہ حماقت دو قسم کی ہے، ذہنی اور سماجی، اور گھر میں سماجی زیادہ خطرناک ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:11:00}\n- پھر وہ شوہر سے کہلواتے ہیں: میں اپنی رائے کیوں مسلط کرتا ہوں کہ قوامت میرے ہاتھ میں ہے، کیا میری رائے نازل شدہ وحی ہے؟ اور بیوی سے: میں کیوں حاوی ہوتی ہوں جیسے میری ماں ہوتی تھی؟ وہ دوسرے پر فیصلہ دینے والے کو میلے کے محدب اور مقعر آئینوں سے تشبیہ دیتے ہیں جو سچ نہیں بتاتے، اور سچے دوست، ربانی عالم، نیک ماں یا خالہ سے مشورے کی تلقین کرتے ہیں، راز کھولنے کے لیے نہیں بلکہ رائے لینے کے لیے۔ وہ کہتے ہیں کہ میں دوسرے سے صلح تب کروں گا جب اپنے آپ سے صلح کر لوں۔ یہ مقرر کی نصیحتیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:14:30}\n- وہ خبردار کرتے ہیں کہ معاملہ مقابلہ نہ بن جائے جس میں ہر فریق جیتنا چاہے، اور بتاتے ہیں کہ جو بیوی شوہر کی سستی پر اعتراض کرتی ہے وہ اس کا غصہ یا مار پیٹ بھی نہ چاہے گی، اس لیے سست آدمی ہلکا ہے۔ وہ سناتے ہیں کہ ایک بدو بغداد آیا اور اس نے [[person/harun-al-rashid|ہارون رشید]] کی تعریف کتے، مینڈھے اور ڈول سے کی، یعنی حفاظت اور عطا میں، تو رشید نے حکم دیا کہ اسے چھوڑ دو اور اسے چھ ماہ اہلِ بغداد میں گھلنے ملنے کے لیے رکھا، پھر وہ ایک قصیدہ لایا، «عیون المہا»؛ اور وہ تبصرہ کرتے ہیں کہ شوہر کو بھی اسی طرح ترقی کرنی چاہیے۔ دیکھیے [[person/ali-ibn-al-jahm|علی بن الجہم]]۔ یہ ان کی اپنی روایت ہے، بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: بدو اور رشید کا قصہ بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:19:30}\n- جو شکایت کرے کہ بیوی نکھٹو ہے اس سے وہ کہتے ہیں: بانجھ جدال یہ ہے کہ آدمی دوسرے کی رائے کو بیوقوفی کہے، اور وہ جدال کی قسمیں گنواتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ عورت سے ہر چیز میں کامل ہونے کا مطالبہ نہیں، اور نبی نے واضح کیا کہ تمہارے رب کا تم پر حق ہے، تمہاری جان کا حق ہے اور تمہارے گھر والوں کا حق ہے، تو ہر حق دار کو اس کا حق دو ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ جس شوہر کو گھر کی توجہ کا ایک فیصد ملتا ہے اسے اس کا حق دیا جائے، اور ماں تربیت میں اولاد کو اٹھانوے فیصد دیتی ہے۔ یہ اعداد مقرر کے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: فیصد مقرر کے ہیں، بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:26:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ عورت کو اس کی رشتہ دار عورتوں سے موازنہ پر تکلیف ہوتی ہے، اور نبی خدیجہ کا ذکر اکثر کرتے تھے تو عائشہ کو غیرت آئی اور انہوں نے جو کہا کہا، تو انہوں نے ایسا جواب دیا جو وفا کو محفوظ رکھے ⁦(مفہوماً)⁩، اور یہ کہ فتح کے دن انہوں نے صحابہ کو حکم دیا کہ ان کا خیمہ خدیجہ کی قبر کے پاس لگائیں ⁦(مقرر کا بیان)⁩۔ دیکھیے [[person/khadija|خدیجہ]] اور [[person/aisha|عائشہ]]۔ ایک روایت بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: خدیجہ اور فتح کے دن کے خیمے کی روایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:30:00}\n- کالوں اور ان کے بعد: وہ اس شوہر کو نصیحت کرتے ہیں جو یہ برداشت نہیں کرتا کہ بیوی کسی اور مرد کا تعریفی ذکر کرے؛ ماں باپ کے رشتہ داروں کے ذریعے دلہن کی جاسوسی کروانے سے خبردار کرتے ہیں؛ کہتے ہیں کہ منگیتر منگیتر سے دو گھنٹے بات کرتا ہے اور شادی کے بعد چپ ہو جاتا ہے، اور یہ کہ وہ قاہرہ میں مسجد کے نوجوانوں کے ساتھ لڑکوں اور لڑکیوں کے رشتوں کی فہرستیں رکھتے تھے اور سمجھتے ہیں کہ نوجوان مسجد سے دین دار لڑکی لے؛ اور کہتے ہیں کہ بکھرا خاندان کمزور نسل پیدا کرتا ہے اور دنیا سچے مصلحین کا انتظار کر رہی ہے جو درست خاندان کے اندر سے آئیں۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:38:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ شوہر شادی کو بغیر میعاد کا سمجھ سکتا ہے، اور باپوں سے پوچھتے ہیں: کیا تم اپنی بیٹی کا نکاح ایسے آدمی سے کرو گے جس کے اخلاق تمہارے جیسے ہیں؟ وہ کہتے ہیں کہ عرب مرد بڑا بچہ ہے جسے ایک لفظ خوش کرتا ہے، بھاری نصیحت نفرت پیدا کرتی ہے، دعوت کے چالیس سال کے تجربے میں انہوں نے پایا کہ مرد کو لیکچر دینا پسند نہیں، اور امت مردانہ پن میں مالدار اور مردانگی میں غریب ہے۔ آخر میں وہ کہتے ہیں کہ اختلاف ہونا فطری ہے مگر جھگڑا ہم نہیں چاہتے، اور شریک اپنا اختلاف ادب اور اللہ کے لیے خالص نیت سے پیش کریں، اور [[person/zakariyya|زکریا]] کی بیوی کی اللہ کی اصلاح کا حوالہ دیتے ہیں۔ یہ مقرر کی آراء اور تجربہ ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep14 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "پندرہویں قسط: آزمائش اور امید کا دوا خانہ",
     "markdown": "- وہ ابتلا کے باب میں بڑی مشکلات کی بات کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ آزمائش مومن کو ایمان کے دعوے دار سے ممتاز کرتی ہے ⁦([[passage/quran-49-14|الحجرات چودہ]])⁩، اور [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|ابن قیم]] سے مفہوماً ایک شعر نقل کرتے ہیں کہ گرد چھٹے گی تو دکھائی دے گا کہ تمہارے نیچے گھوڑا ہے یا گدھا۔ وہ آزمائشیں گنواتے ہیں: بیماری، مالی تنگی، قرض، بیوی جو شوہر سے مانوس نہ ہو، سرکش اولاد، حسد، غیبت اور ظالم آجر، اور کہتے ہیں کہ ہر آزمائش والا اپنی مصیبت کو یوں دیکھتا ہے جیسے وہ سورج کو ڈھانپ لے۔ دیکھیے [[concept/ibtila|ابتلا]]۔ ⁦(نیڈز سورس: ابن قیم سے شعر کی نسبت مقرر کی ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:04:00}\n- وہ ستّ دواؤں پر مشتمل «امید کی دوا خانہ» پیش کرتے ہیں: پہلی، ہر چیز اللہ کے فیصلے سے ہے اور مصیبت اچانک اللہ کی نظر کے نیچے آتی ہے اور وہ رحمان و رحیم ہے؛ دوسری، بے صبری فیصلے میں سے کچھ نہیں پلٹاتی؛ تیسری، جس حال میں تم ہو وہ اس سے ہلکا ہے جس میں نہیں؛ چوتھی، جو تمہارے پاس بچا ہے وہ اس سے زیادہ ہے جو لیا گیا ⁦(ایمان، اسلام، گھر والے، پڑوسی، مسجد، درس)⁩؛ پانچویں، ہر تقدیر میں حکمت ہے، اور [[person/ibn-ata-allah-al-iskandari|ابن عطاء اللہ]] کا مفہوماً حوالہ دیتے ہیں کہ اگر روکنے میں سمجھ مل جائے تو روکنا ہی عطا بن جاتا ہے؛ چھٹی، ہر مصیبت میں ایک نعمت ہے جسے صرف مضبوط ایمان والا جانتا ہے۔ وہ اس کی مثال بچے کی دیتے ہیں جو سڑک پار کرتے ہوئے باپ کا ہاتھ تھام لیتا ہے۔ یہ ترتیب مقرر کی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:10:30}\n- وہ ایسی مصیبتوں کی مثالیں دیتے ہیں جو خود نعمت تھیں: [[person/yusuf|یوسف]] کنویں اور قید میں اور پھر بلندی ⁦([[passage/quran-12-4|یوسف چار]])⁩، [[person/umm-musa|موسیٰ کی ماں]] ⁦([[passage/quran-28-7|القصص سات]])⁩، [[person/maryam|مریم]] اور عیسیٰ کی ولادت، اور نبی یتیم جنہوں نے ولادت سے پہلے باپ اور چھ سال کی عمر میں ماں کھو دی اس لیے صرف «اے میرے رب» کہتے ہیں ⁦(مقرر کا استنباط)⁩۔ وہ ایک عورت کا ذکر کرتے ہیں جس نے اپنے بچے کو آگ میں ڈالا تو نبی نے فرمایا اللہ اپنے بندوں پر اس سے زیادہ رحم کرتا ہے جتنا یہ اپنے بچے پر ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ امید اور ناامیدی میں فرق کرتے ہیں: کامیاب حل سوچتا ہے اور ناکام مسئلہ۔ یہ مقرر کی روایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: آگ میں بچہ ڈالنے والی عورت کی روایت غیر متعین)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:14:30}\n- وہ کوپن ہیگن یونیورسٹی کے ایک طالب علم کی مثال دیتے ہیں جس نے امتحان میں فلک بوس عمارت کی بلندی ناپنے کا جواب یہ دیا کہ بیرومیٹر چوکیدار کو تحفے میں دے دیا جائے، اور کہتے ہیں کہ وہی طبیعیات میں نوبل انعام جیتنے والا واحد ڈینش بنا؛ آئن اسٹائن کی کہ مشہور ہے کہ بچپن میں کمزور تھے؛ اور ایڈیسن کی کہ ذہانت دو فیصد الہام اور اٹھانوے فیصد پسینہ ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ عمل ضروری ہے اور پرامید کامیاب ہوتا ہے۔ یہ کہانیاں بغیر ماخذ کی ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کہانیاں اور منسوب اقوال بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:20:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ آزمائش کا ایک حصہ یہ ہے کہ آدمی کو نماز میں خشوع نہ ملے یا وہ چھ ماہ قرآن کو ہاتھ نہ لگائے، اور رات کے آخری تہائی میں اللہ کے نزول کا ذکر کرتے ہیں ⁦(مفہوماً)⁩ اور [[practice/qiyam-al-layl|قیام اللیل]] کی دعوت دیتے ہیں۔ وہ اس پر تنقید کرتے ہیں جو وضو نہیں کرتا اور نماز نہیں پڑھتا مگر جب اس کا بیٹا آپریشن تھیٹر جاتا ہے، پھر شفا کے بعد غائب ہو جاتا ہے، اور اسے کنارے پر اللہ کی عبادت کرنے والا کہتے ہیں ⁦([[passage/quran-22-11|الحج گیارہ]])⁩، اور کہتے ہیں کہ مومن ہر حال میں عبادت گزار ہے۔ وہ پریشان حال کو نصیحت کرتے ہیں کہ کشادگی کا انتظار عبادت ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:24:00}\n- وہ ہارورڈ کے ایک امریکی پروفیسر کا ذکر کرتے ہیں جو اپنے مسلم سیکرٹری کی مسکراہٹ دیکھ کر مسلمان ہوا، جس نے کہا کہ مسلمان کو بھلائی پہنچے تو شکر کرتا ہے اور تکلیف پہنچے تو صبر کرتا ہے، اس لیے دونوں حالتوں میں مسکراتا ہے ⁦(ان کا بیان)⁩۔ وہ ابراہام لنکن کا ذکر کرتے ہیں جو بار بار ناکام ہوا پھر باون برس کی عمر میں صدر بنا۔ وہ حال میں جینے، نعمت محسوس کرنے کو ہسپتال جانے، اور اسباب اختیار کرنے کے بعد توکل کی دعوت دیتے ہیں، غار میں ابوبکر کے کلام ⁦([[passage/quran-9-40|التوبہ چالیس]])⁩ کا حوالہ دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ تنگی کے ساتھ آسانی ہے ⁦([[passage/quran-94-5|الشرح پانچ]]، [[passage/quran-94-6|چھ]])⁩ اور تنگی دو آسانیوں پر غالب نہیں آئے گی۔ وہ رسی سے بندھے ہاتھی کے بچے کی مثال دیتے ہیں۔ یہ کہانیاں بغیر ماخذ ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: امریکی پروفیسر اور لنکن کی کہانیاں بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:31:00}\n- کالوں میں: ایک خاتون پوچھتی ہیں کہ ان کی طلاق، بچے کی وفات اور دکان کی مشکلات آزمائش ہیں یا اللہ کا غصہ، تو وہ جواب دیتے ہیں کہ یہ لکھا ہوا ہے اور اللہ کو معلوم ہے جو ماں باپ سے زیادہ مہربان ہے، فوت شدہ بچہ حوض پر ان کا پیشرو ہو سکتا ہے ⁦(مفہوماً)⁩، اور جو پہنچا درجات کی بلندی ہے؛ ایک شخص جس نے عراق چھوڑا اور مال کھویا اسے کہتے ہیں کہ تم نے کچھ نہیں کھویا جب تک ایمان باقی ہے، اور استغفار زیادہ کرو؛ ایک خاتون جس نے برسوں پہلے حمل ضائع کیا اور نادم ہے اس کے بارے میں ان کی رائے ہے کہ دیت کا دسواں حصہ دے اور استغفار کرے ⁦(ان کا فتویٰ، بغیر نامزد دلیل کے)⁩؛ ڈپریشن میں مبتلا خاتون سے کہتے ہیں کہ وہ نماز اور قرآن کی پابند ہے اس لیے حسنِ ظن رکھے؛ ایک اور جو جادو اور جن کے اثر کا گمان کرتی ہیں انہیں کہتے ہیں کہ یہ نفسیاتی تھکن اور وہم ہے، قرآن سے حفاظت کرے۔ ایک کالر کے بارے میں کہتے ہیں کہ سب سے بڑی آزمائش نبی کا فقدان ہے۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: دیت کے دسویں حصے کا حکم اور جن کے اثر کا جواب بغیر نامزد دلیل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep15 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "سولہویں قسط: بیٹوں بیٹیوں کی تربیت اور اعتماد کی بحالی",
     "markdown": "- وہ پوچھتے ہیں کہ معاشرے کی اصلاح کہاں سے شروع ہو، اور جواب دیتے ہیں کہ بیٹوں اور بیٹیوں سے، بلوغت، درمیانی جماعتوں اور یونیورسٹی کی عمر میں۔ وہ کہتے ہیں کہ داعی نفیس سامان پیش کرتے ہیں، کتاب و سنت، مگر اس میں رسموں اور روایتوں کی ملاوٹ ہو گئی ہے، اور دین چند رکعتوں اور رمضان کے روزے تک محدود کر دیا گیا جبکہ صحابہ کا اخلاق مسجد میں وہی تھا جو بازار اور گھر میں۔ وہ نوجوانوں کے مجمع میں ایک خاص پروگرام کی خواہش کرتے ہیں تاکہ ان سے سن سکیں، اور شکایت کرتے ہیں کہ بچے بات ایک کان سے لیتے اور دوسرے سے نکال دیتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:03:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ اس امت کا آخر اسی چیز سے درست ہوگا جس سے اس کا اول درست ہوا ⁦(مفہوماً)⁩، اور جن نابغہ شخصیات نے تاریخ میں نقش چھوڑے، جیسے ابن عباس، ابن عمر، جعفر، حسن و حسین، مالک، ابوحنیفہ، ابن تیمیہ اور طبری، ان کی مائیں ماں بننے کے لیے فارغ تھیں، جبکہ آج کی عورت بارہ گھنٹے کام کرتی ہے تو کام کی مردانگی اس پر چھا جاتی ہے اور بچوں کو نقصان ہوتا ہے۔ وہ یاد دلاتے ہیں کہ نبی نے عورتوں کو شیشے کے برتن کہا۔ یہ مقرر کا خلاصہ اور استدلال ہے۔ دیکھیے [[person/al-tabari|طبری]]۔ ⁦(نیڈز سورس: علماء کی نبوغ کا ماؤں کے فارغ ہونے سے تعلق مقرر کا استنباط)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:08:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/jafar-ibn-abi-talib|جعفر بن ابی طالب]] حبشہ میں سات سال رہ کر لوٹے تو نبی نے انہیں موتہ کے لشکر کا سپہ سالار بنایا، جہاں ان کے دونوں ہاتھ کٹ گئے اور وہ جھنڈا تھامے رہے یہاں تک کہ شہید ہوئے، اور نبی نے بشارت دی کہ جنت میں ان کے دو پر ہیں ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ ان کی ماں [[person/fatima-bint-asad|فاطمہ بنت اسد]] نے نبی کو اپنے گھر میں پالا جب ان کے چچا ابوطالب نے کفالت کی، اور یہ کہ نبی ان کی قبر میں لیٹ کر دعا کرتے رہے ⁦(مفہوماً)⁩۔ دیکھیے [[event/battle-of-mutah|غزوہ موتہ]]۔ یہ مقرر کی روایات ہیں، بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: جعفر اور ان کی ماں فاطمہ بنت اسد کی روایات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:10:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے امارات کے ایک زبانوں کے اسکول میں لیکچر دیا تو دیکھا کہ آدھے طلبہ، جن کے والدین عرب ہیں، ان کی صاف عربی نہیں سمجھ سکے، اور کہتے ہیں کہ ہمارے اور آنے والی نسل کے درمیان بڑی خلیج ہے۔ وہ [[person/nuh|نوح]] کی مثال دیتے ہیں جو اپنے بیٹے کو پکارتے ہیں «ہمارے ساتھ سوار ہو جا» ⁦([[passage/quran-11-42|ہود بیالیس]]، [[passage/quran-11-43|تینتالیس]])⁩ باپ کا حکم ٹھکرانے والے نوجوان کے طور پر، اور کہتے ہیں کہ باپ بیٹوں سے اور مائیں بیٹیوں سے تعلق کو حکموں میں بدل دیتے ہیں، اور عیش نے اولاد کو ایسا بنا دیا کہ نہ ترغیب کام کرتی ہے نہ تنبیہ۔ یہ مقرر کا تجربہ اور رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:15:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ راستہ یہ ہے کہ نوجوانوں کو ان کے آباؤ اجداد کی تاریخ سے جوڑ کر اعتماد بحال کیا جائے: اسامہ بن زید نے سترہ سال کی عمر میں لشکر کی قیادت کی ⁦([[person/usama-ibn-zayd|اسامہ]])⁩، حنظلہ «غسیل الملائکہ» اپنی شادی کی رات ⁦([[person/hanzala-ibn-abi-amir|حنظلہ]])⁩، عبداللہ بن حذافہ سہمی روم کے بادشاہ کے سامنے، حبیب بن زید، معاذ اور معوذ [[event/battle-of-badr|بدر]] میں، ابن عمر پندرہ سال کی عمر میں احد میں، اور یہ کہ اسکول کی کتابیں نپولین کو بہت صفحے دیتی ہیں اور خالد بن ولید کو چار۔ وہ اس پر افسوس کرتے ہیں کہ لڑکا تیس سال کا ہو جائے اور ماں اس پر روٹی خریدنے کا بھروسا نہ کرے۔ یہ مقرر کی روایات اور اعداد ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عمریں، اعداد اور روایات مقرر کی ہیں بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:22:30}\n- وہ چاہتے ہیں کہ ماں ماں بنے اور باپ باپ، بڑے کی ہیبت اور ربانی عالم اور استاد کا مقام لوٹے، اور اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں تخلیقیت اور فقہ کے پیریڈ ہوں، اور کہتے ہیں کہ دنیا اور آخرت کے علوم ایک ہی علم ہیں۔ وہ وقت کی قدر کی دعوت دیتے ہیں: کہتے ہیں کہ [[person/al-tabari|طبری]] روزانہ چالیس صفحے لکھتے تھے اور [[person/ibn-al-jawzi|ابن الجوزی]] خشک بسکٹ پیس کر پانی سے نگل لیتے تھے تاکہ کھانے کا وقت بچے ⁦(ان کا بیان)⁩۔ دیکھیے [[concept/time-as-resource|وقت ایک وسیلہ]]۔ یہ حکایات بغیر سند ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: طبری اور ابن الجوزی کی حکایات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:27:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ ایک منٹ میں سورۃ الاخلاص پندرہ بار، یا سورۃ الفاتحہ پانچ بار، یا نبی پر بیس بار درود، یا ستر بار استغفار، یا حوقلہ کا کلمہ پڑھا جا سکتا ہے ⁦(یہ اندازے ہیں)⁩، اور نبی نے اس کلمے کو جنت کے خزانوں میں سے ایک بتایا ⁦(مفہوماً)⁩، اور [[person/ibn-al-jawzi|ابن الجوزی]] نے بیٹے کو وصیت کی کہ سانسیں خزانے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ ایک گھنٹہ یا آدھا گھنٹہ میچ دیکھنا جائز ہے مگر یہ زندگی نہیں۔ اعداد مقرر کے اندازے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:32:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ دین رہائی ہے، بیڑیاں نہیں، مکھیاں صرف کھلی طشتری پر جمع ہوتی ہیں، اور ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے اس لیے نیک کا بیٹا کافر اور کافر کا بیٹا نیک ہو سکتا ہے ⁦(حنظلہ اور ابو عامر، خالد اور ولید کی مثال)⁩، اور یہ کہ نبی نے پندرہ سال کے لڑکے کو لڑنے کی اجازت دی۔ کالوں میں: سعودی عرب کا ایک کالر؛ ایک خاتون کہتی ہیں کہ ان کے باپ کی ایک سہیلی ہے اور وہ باپ کے ساتھ ماں کے خلاف کھڑی ہیں، تو وہ کہتے ہیں کہ ماں کی خدمت کرے، باپ کے عمل کو ناپسند کرے اور اس کے لیے دعا کرے؛ لیبیا کی ایک کالر کو شوہر کے ایک ساتھی خاتون کو بھیجے پیغامات ملے؛ وہ بتاتے ہیں کہ ڈاکٹر چالیس سال مسائل سنتا ہے ثواب کی نیت سے اور خود کو مسئلے والے کی جگہ رکھ کر؛ اور جس کے چہرے کو پانی نقصان دیتا ہے اسے ڈاکٹر کی گواہی پر تیمم کی اجازت دیتے ہیں۔ آخر میں کہتے ہیں کہ امت کا سرمایہ اس کے بیٹے بیٹیاں ہیں۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep16 00:47:30}"
    },
    {
     "heading": "سترہویں قسط: مرد و عورت کے فروق، پرورش کا فرق اور خوشی غم میں فضول خرچی",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ اکثر گھروں میں خرابی تب آتی ہے جب میاں بیوی میں سے ایک کو یقین نہ ہو کہ دوسرا اس سے مختلف ہے کیونکہ وہ خاص خصوصیات والے گھر میں پلا ہے، تو افکار، رجحانات اور مسائل کے حل کے طریقے مختلف ہو جاتے ہیں، اور «مرد عورت کی طرح نہیں» کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ کسی ترقی یافتہ ملک میں، جس کا نام نہیں لیتے، ایک سائنسی تجربے نے پایا کہ پہلے ہفتوں میں لڑکا غصے سے روتا ہے اور لڑکی ڈر سے۔ دعویٰ بغیر ماخذ ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: مبینہ تجربہ بغیر ماخذ اور ملک کا نام)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:03:30}\n- وہ اپنی رائے میں مرد اور عورت کے فروق گنواتے ہیں: مرد عملی، اجمالی اور عقلی ہے اور حل سوچتا ہے، جبکہ عورت تفصیلی ہے، باریکیاں دیکھتی ہے اور اسے جذبات اور مشورے کی ضرورت ہوتی ہے؛ مرد مسئلے کے وقت الگ ہو جاتا ہے اور عورت بیٹھ کر رائے لیتی ہے؛ شیرخوار کی ضرورت ماں باپ سے بہتر جانتی ہے، اور نبی کے اس جواب سے دلیل لیتے ہیں کہ سب سے زیادہ حق صحبت تمہاری ماں، پھر ماں، پھر ماں، پھر باپ کا ہے ⁦(مفہوماً)⁩؛ مرد تب دیتا ہے جب محسوس کرے کہ اس کی ضرورت ہے اور عورت جب پرواہ محسوس کرے۔ وہ کہتے ہیں کہ اگر عورت لشکر کی قیادت کرتی تو وہ اس کے رازوں پر بھروسا نہ کرتے اور اس کا مقام اور ہے۔ یہ مقرر کی آراء اور تعمیمات ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:11:30}\n- وہ شوہر کی خاموشی کے اسباب گنواتے ہیں: اس کی بات سنی نہیں جاتی، یا اس کا مذاق اڑایا جاتا ہے، یا اس کی طبیعت کم گو ہے، اور زبان سے خبردار کرتے ہیں ⁦(مفہوماً کہ لوگ اپنی زبان کی کھیتی کی وجہ سے منہ کے بل آگ میں ڈالے جائیں گے)⁩، اور بیوی کو نصیحت کرتے ہیں کہ اپنے مرد کو اس کی اولاد اور گھر والوں کے سامنے چھوٹا نہ کرے اور اس کی قدر کا انکار نہ کرے۔ وہ کہتے ہیں کہ مرد مطلق حق کے وہم میں پڑ سکتا ہے اور بیوی ایک بلیک باکس بن جاتی ہے جو منگنی کے وقت سے ہر غلطی محفوظ رکھتی ہے، اور مرد چھوٹے کام بھول جاتا ہے جبکہ عورت ان کا خیال رکھتی ہے۔ وہ اس طریقے کا ذکر کرتے ہیں جو ماہرینِ نفسیات بچے سے مانگتے ہیں، کہ وہ اپنا خاندان بنائے۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:19:00}\n- وہ شادی سے پہلے فقہِ نکاح و خاندان پر گہرے کورسوں کی دعوت دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ پرسکون مرد پر بیوی اس کے سکون کی وجہ سے تنقید کر سکتی ہے، اور بیوی اپنے باپ جیسا سخت شوہر چاہ سکتی ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ دونوں فریق مختلف ماحول میں پلتے ہیں: ایک منظم گھر جہاں مہمان وقت لے کر آتے ہیں اور ایک کھلے دروازے والا گھر، ایک جس کا قائد باپ اور دوسرا جس کی قائد ماں، ایک جو آسائشوں پر خرچ کرتا ہے اور دوسرا ضروریات پر، تو خرابی آتی ہے چاہے ہر گھر بہترین ہو۔ وہ کہتے ہیں کہ چالیس سال میں ان کے پاس آنے والے اٹھانوے فیصد مسائل کا سبب یہ تھا کہ ایک دوسرے کو نہیں سمجھتا، اور بیماری کے بغیر علامت کا علاج کام نہیں آتا۔ فیصد مقرر کا ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: اٹھانوے فیصد کا عدد مقرر کا ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:29:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ گھر اچھے یا برے نہیں بلکہ مختلف ہیں: حاتم طائی جیسا کھلا گھر اور وقت کی پابندی والا گھر، الگ تھلگ خاندان اور میل جول والے، وہ لڑکی جو قائد بن کر پلتی ہے، سخت تربیت اور ڈھیلی تربیت۔ وہ عرب میں بیمار قسم کے عتاب سے خبردار کرتے ہیں جو پرانے زخم کھولتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:37:30}\n- وہ عربوں کی خوشی اور غم میں فضول خرچی پر تنقید کرتے ہیں: کہتے ہیں کہ جب جعفر شہید ہوئے تو نبی نے فرمایا جعفر کے گھر والوں کے لیے کھانا بناؤ کیونکہ وہ اپنے غم میں مشغول ہیں ⁦(مفہوماً)⁩، جبکہ آج میت کے گھر والے تعزیت کرنے والوں کو کھلاتے ہیں؛ کہ عمر نے ایک صحابی کی وفات پر مسجد کا چراغ بجھا دیا کیونکہ تیل ورثاء کا حق بن گیا تھا ⁦(بغیر سند کی حکایت)⁩؛ اور دسیوں ہزار کے تعزیتی اشتہاروں کا ذکر کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ [[person/fatima|فاطمہ]] کا مہر [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کی زرہ تھی، ان کا جہیز سادہ اور ان کا گھر سب سے خوش گھروں میں سے ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ دعوت دیتے ہیں کہ شادی پر خرچ کا چوتھا حصہ لگایا جائے اور باقی سے غریبوں کی شادیاں کی جائیں، اور حکام اس کے ضابطے بنائیں، اور آخر میں کشتی والوں کی مثال دیتے ہیں اور نجات کی دعا کرتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/al-israf|اسراف]]۔ ⁦(نیڈز سورس: جعفر، عمر اور مہر کی روایات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep17 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "اٹھارہویں قسط: مغرب سے مرعوبیت، قیادت اور تہذیب",
     "markdown": "- وہ اہلِ امارات، حکمرانوں، شہریوں اور مقیم لوگوں کو چالیسویں قومی دن کی مبارک دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ محفوظ گھر محفوظ معاشرہ، پھر شہر، ریاست اور دنیا بناتا ہے، اور دعا کرتے ہیں کہ امارات عرب اور مسلمانوں کے اتحاد کی علامت بنے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:02:00}\n- وہ دنیا کو ترقی یافتہ اور پسماندہ میں تقسیم کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ امت طبقاتی کشمکش اور حکمرانوں کے اپنے عوام سے نفرت میں ترقی نہیں کرتی، اور بعض بڑے چھوٹے مغرب سے مرعوب ہو کر اس کا خیال جوں کا توں لیتے ہیں، اور خدیوی اسماعیل کی مثال دیتے ہیں جس نے قاہرہ کو عمارتوں میں پیرس جیسا بنانا چاہا صنعتوں میں نہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ مغرب نے «اقتدار کو انسانی بنایا» اور حاکم کو اپنے لوگوں کے قریب کیا، اور محفوظ ریاست وہ ہے جس کا حاکم اس کے قریب ہو۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:06:30}\n- وہ اگست ۱۹۴۵ میں ہیروشیما اور ناگاساکی پر ایٹمی بمباری پر تنقید کرتے ہیں اور اسے «مغرب کی حیوانیت» کہتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ وہ دوسرے سے نفرت کی دعوت نہیں دیتے بلکہ مرعوب نہ ہونے کی؛ وہ نوجوانوں پر ہونٹ پھلانے اور جراحیِ تجمیل پر تنقید کرتے ہیں ⁦(ایک رسالے میں پڑھ کر کہتے ہیں کہ ایک عرب ملک میں بارہ سو نوجوانوں نے ایسا کیا)⁩، اور ایسے آرائشی سامان کی درآمد پر جن میں ان کا دعویٰ ہے ممنوع اجزاء ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ ہم تہذیبوں سے رابطہ رکھتے ہیں، ٹکراتے نہیں، اور وہ لیتے ہیں جو ہمیں موافق آئے۔ دیکھیے [[passage/quran-17-70|الاسراء ستر]]۔ یہ مقرر کی آراء اور اعداد ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: اعداد اور آرائشی سامان کے دعوے بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:11:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ تہذیب مخلوق کا خالق کے ساتھ قائم ہونا ہے اور رب کے بغیر آدمی گم ہے، اور یونس کا مچھلی کے پیٹ میں، یوسف کا کنویں میں اور موسیٰ کی ماں کا پکارنا ذکر کرتے ہیں ⁦(آیات کے حوالے کے بغیر)⁩۔ پھر سناتے ہیں کہ مونٹگمری نے، جب جرمن مصر اور لیبیا کی سرحد سے پیچھے ہٹتے ہوئے بارودی سرنگیں بچھا گئے، ہندوستانی سپاہیوں کا ایک دستہ سرنگوں والے میدان میں بھیجا اور وہ سب پھٹ گئیں اور اس نے لکھا کہ ہمارے صرف چار سپاہی زخمی ہوئے، اور پوچھتے ہیں کیا یہ تہذیب ہے؟ وہ اس کا موازنہ انسان اور جانور کے بارے میں مسلمانوں کے اکرام سے کرتے ہیں۔ یہ قصہ بغیر ماخذ کے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: مونٹگمری اور ہندوستانی سپاہیوں کی کہانی بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:15:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ نیک قیادت اپنے لوگوں میں خوبیاں اگاتی ہے اور عدل حکومت کی بنیاد ہے، بعض حکمرانوں نے اپنے ملک جیل بنا دیے، وہ یورپ پر تنقید کرتے ہیں کہ وہ سکندر اور نپولین کو بڑا بناتا ہے، اور کہتے ہیں کہ ہمیں اپنے بیٹوں کو اپنے عظیم لوگ بتانے چاہئیں۔ وہ سناتے ہیں کہ [[person/abu-bakr|ابوبکر]] نے خلیفہ ہوتے ہوئے [[person/usama-ibn-zayd|اسامہ بن زید]] کے لشکر کو رخصت کیا جو سترہ سال کے تھے اور ان کے ساتھ پیدل چلے، اور [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] کو اپنی مدد کے لیے روکنے کی ان سے اجازت مانگی، اور یہ کہ نبی ناراض ہوئے جب اسامہ نے مخزومی عورت کی سفارش کی ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ بزرگوں کی تجربہ کاری کو نوجوانوں کے عزم کے ساتھ جوڑنے کی دعوت دیتے ہیں۔ یہ روایات بغیر سند ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ابوبکر، اسامہ اور مخزومی عورت کی روایات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:21:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ جب ایک شخص نے نبی سے سوال کیا تو انہوں نے پوچھا کیا تمہارے گھر میں کچھ ہے، اور اس کا ایک ٹاٹ اور ایک پیالہ دو درہم میں بیچ دیا، اور کہا ایک سے کھانا اور دوسرے سے کلہاڑی خرید، اور کلہاڑی کا دستہ خود لگایا، اور فرمایا جاؤ لکڑیاں چنو اور پندرہ دن مجھے نظر نہ آنا، تو وہ مال لے کر لوٹا ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ غریب کو دینے کے بجائے اس کے لیے کوئی ہنر ڈھونڈنا بہتر ہے، اور خیراتی ادارے خاندانوں کے لیے کام نکالیں سوائے بیماروں اور بوڑھوں کے۔ وہ کہتے ہیں کہ لوگ اسی کی طرف جھکتے ہیں جس کے پاس ہو، اور [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کے اس بارے میں قول کا مفہوماً ذکر کرتے ہیں۔ روایت بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: ٹاٹ، پیالے اور کلہاڑی کی روایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:26:30}\n- وہ آتشک کی دوا ۶۰۶ کا ذکر کرتے ہیں جو اس سے پہلے سینکڑوں بار آزمائی گئی، اور خالد بن ولید کا ایک معرکے میں دریا کا بند کھولنا کہ پانی آیا اور کشتیاں اوپر اٹھ گئیں ⁦(مقرر کی روایت)⁩، اور کہتے ہیں کہ عرب اور مسلمان اللہ کی راہ میں مرنے کی بات میں اچھے ہیں مگر اس کی راہ میں جینے میں نہیں۔ وہ پندرہ ہزار فرانسیسی بزرگوں کا ذکر کرتے ہیں جو گرمی کی لہر میں اپنے گھروں میں مر گئے، اور یہ کہ دین تہذیب کا حقیقی جزو ہے۔ کالوں میں: فجیرہ کا ایک کالر غیرت اور انفرادی ذمہ داری پر؛ ایک خاتون عورت کے باہر نکلنے کے بارے میں؛ مراکش کا ایک کالر انتخابات پر مبارک دیتا ہے؛ وہ بتاتے ہیں کہ عمر قاضی بنے اور ایک سال بعد لوٹے کہ کوئی مدعی نہیں آیا تو استعفا دیا؛ اور کہتے ہیں کہ فرانس کی ایک کانفرنس نے فرانسیسی عورت کے گھر لوٹنے کا مطالبہ کیا۔ قصے اور اعداد بغیر ماخذ ہیں۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: قصے، اعداد اور کالوں کا متن)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep18 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "انیسویں قسط: شریعت یا رسم و رواج",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ مغرب نے دو صدیاں پہلے «عورت کا مسئلہ» گھڑا، اور ہمارے ہاں ایسا کوئی مسئلہ نہیں کیونکہ عورت ماں، بیٹی، بیوی، بہن، خالہ، پھوپھی اور دادی نانی ہے، اور جن گھروں نے ان کی سنی وہ برف یا دہکتے تنور بن گئے۔ وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے مرد کو عورت پر ترجیح نہیں دی جیسے سورج کو چاند پر نہیں دی، دونوں ایک دوسرے کی تکمیل ہیں، مرد تیاری اور استقبال کا ذمہ دار ہے، اور قوامت نگہداشت اور سمیٹنا ہے، اونچی آواز، مار پیٹ یا ذلت نہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:05:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ لوگ شریعت اور عادات و روایات کے درمیان ہیں، عرف کبھی مضبوط قانون بن جاتا ہے تو آفت آتی ہے، اور مردانہ سرکشی کے مقابل زنانہ سرکشی اٹھتی ہے جب ماں بیٹی کو یہ کہہ کر بھڑکاتی ہے کہ اس کا مستقبل اس کی ڈگری میں ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ منگنی شریعت سے شروع ہوتی ہے: رشتہ بھیجنے والا چہرہ اور ہتھیلیاں دیکھتا ہے اور اس کی ماں بہنیں لڑکی کو دیکھتی ہیں، اور منگنی میں چھپانا اور جھوٹی گواہی حقائق کے کھلنے کو اتنا مؤخر کرتی ہے کہ دیر ہو جاتی ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:09:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ نبی نے فاطمہ کا نکاح علی سے ایک دن میں کر دیا، علی کی زرہ چار سو درہم میں بیچی جس سے ان کا گھر ایک چمڑے کے بستر جس میں ریشہ بھرا تھا اور ایک مشکیزے سے آراستہ ہوا، اور نہ سامان کی فہرست مانگی نہ مؤخر مہر ⁦(مفہوماً)⁩؛ وہ بڑھتے ہوئے مہر، فہرستوں، مؤخرات اور دکھاوے کو «جنون» کہتے ہیں، اور اس باپ کو جو کہتا ہے بیٹا بہن کو پنسل سے بھی نہ چھوئے مگر بیٹی کے مہر پر سودا کرتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ داعی بتاتے ہیں مگر ان کی سنی نہیں جاتی، اور بعض لوگ سڑے ہوئے گدھے کی لاش کو اس شخص پر ترجیح دیتے ہیں جو انہیں اللہ یاد دلائے۔ روایت اور عبارت مقرر کی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: فاطمہ کے جہیز اور فہرست نہ مانگنے کی روایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:15:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ شادی سے پہلے کی کوشش کا کچھ حصہ لڑکے لڑکی کو شوہر اور بیوی کے حقوق سمجھانے پر لگتا تو زیادہ مفید ہوتا۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/umm-hakim-bint-al-harith|ام حکیم بنت الحارث]] اپنے شوہر [[person/ikrima-ibn-abi-jahl|عکرمہ بن ابی جہل]] کے پاس گئیں جن کا خون نبی نے مباح کر دیا تھا، ان کے لیے امان لے کر، تو وہ مسلمان ہوئے اور یرموک میں شہید ہوئے، اور کہتے ہیں کہ یہی عورت کا اصل کام ہے۔ وہ [[person/asma-bint-umays|اسماء بنت عمیس]] کا ذکر کرتے ہیں جنہوں نے جعفر، ابوبکر اور علی سے نکاح کیا اور [[person/muhammad-ibn-abi-bakr|محمد بن ابی بکر]] اور دوسروں کو جنا، اور بتاتے ہیں کہ ان کے بیٹوں نے فخر کیا تو انہوں نے کہا کہ میں نے جعفر سے بہتر جوان اور ابوبکر سے بہتر بڑی عمر کا آدمی نہیں دیکھا ⁦(بغیر سند روایت)⁩، اور وہ بیواؤں اور مطلقاؤں کو نکاح سے روکنے پر تنقید کرتے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ام حکیم اور اسماء بنت عمیس کی روایات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:23:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ لوگ کتاب کا کچھ حصہ لیتے اور کچھ چھوڑتے ہیں، اور عادات میں خوشی اور غم دونوں میں انتہا پسند ہیں۔ وہ سبیعہ اسلمیہ کا ذکر کرتے ہیں جنہوں نے وضع حمل کے بعد بناؤ سنگھار کیا اور نبی سے رجوع کیا تو انہوں نے فرمایا چاہو تو نکاح کرو ⁦(مفہوماً)⁩، اور وہ شادی پر کم خرچ کرنے اور غریبوں کو خوش کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ ۱۹۷۰ سے ۲۰۱۰ کے درمیان ان کے جانے پہچانے خاندانوں کے ان کے اپنے غیر رسمی جائزے سے پتا چلا کہ جن کا باپ مال نہ چھوڑ گیا وہ محبت سے رہے اور جن کا چھوڑ گیا ان کی اولاد نے مقدمے دائر کیے۔ وہ کہتے ہیں کہ مرد کو عورت پر ترجیح نہیں، اور رات اور دن کی آیت کا ذکر کرتے ہیں کہ دونوں ایک دوسرے کی تکمیل ہیں ⁦([[passage/quran-3-195|آلِ عمران ایک سو پچانوے]])⁩۔ جائزہ اور روایات مقرر کی ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: مقرر کا ذاتی جائزہ اور سبیعہ کی روایات بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:34:00}\n- کالوں میں: ایک خاتون کہتی ہیں کہ عدالتوں میں عورتوں پر ظلم ہوتا ہے، مرد کی بات مانی جاتی ہے اور کام کرنے والی عورت کا نفقہ رد ہوتا ہے، تو وہ قاضیوں سے اپیل کرتے ہیں، صلح کے لیے تیاری ظاہر کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ طلاق گھر کو صرف ان صورتوں میں مارتی ہے جن میں جراحی کی ضرورت ہو؛ ایک دوسری بیوی جس کا شوہر کم آتا ہے، اس سے کہتے ہیں دونوں راستے کڑوے ہیں تو اللہ سے صبر کی دعا کرتے ہیں؛ ایک خاتون جسے بانجھ بتایا گیا اس سے کہتے ہیں یہ طب کی کرامت ہے اور اللہ کی تقدیر کچھ اور بھی ہو سکتی ہے؛ ایک بیوی ماں کی اس کے مؤخر مہر میں مداخلت پوچھتی ہے؛ ایک خفیہ دوسری بیوی انصاف کی کمی کی شکایت کرتی ہے تو وہ کہتے ہیں پہلی بیوی کو بتانا لازم ہے؛ ایک موسیقار کی بیوی حج اور عمرے کے بارے میں پوچھتی ہے؛ اور عورت کے محرم کے بغیر سفر کا سوال وہ فتویٰ کے پروگرام کو بھیج دیتے ہیں۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep19 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "بیسویں قسط: خلل کہاں ہے؟ افکار و آراء کا دفن",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ گھر عرب گلی اور دنیا کے واقعات سے الگ نہیں رہتے، اور دعا کرتے ہیں کہ اللہ مسلم ممالک کو امن دے اور ان کا خون محفوظ رکھے۔ اس قسط میں وہ «خلل» ڈھونڈنا چاہتے ہیں: کہ وہ معاشرے میں عام ہے کیونکہ کتاب و سنت اور حلال حرام اور حقوق و فرائض کی حقیقتوں سے تعلق ٹوٹ گیا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:03:30}\n- وہ دو صفحے آمنے سامنے رکھتے ہیں: جاہلیت کا صفحہ جس میں بچیوں کو زندہ دفن کیا جاتا تھا ⁦([[passage/quran-81-8|التکویر آٹھ]]، [[passage/quran-81-9|نو]])⁩ اور آج کا صفحہ جس میں ہم افکار، آراء اور جذبات کو «دفن» کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ مخالف رائے کو دفن کرنا بچیوں کے دفن کرنے سے مشابہ ہے۔ وہ اس بیوی کی مثال دیتے ہیں جو جذباتی طور پر خشک ہو اور شوہر کے جذبات دفن کرے، اور اس شوہر کی جو محض عقلی ہو اور بیوی کے جذبات دفن کرے، تو دل سخت ہو جاتا ہے۔ یہ مقرر کی تشبیہ ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:06:30}\n- ان کے نزدیک پہلی خرابی: دین کو شعائر میں محدود کرنا، یہاں تک کہ فجر پڑھنے والا خود کو ابوبکر اور جمعہ میں شریک ہونے والا خود کو عثمان سمجھے، حالانکہ عبادت اس سے وسیع ہے۔ دوسری یہ کہ لوگ مخلوق اور مخلوق کے معاملات میں دین کو بھول جاتے ہیں: قاتل، ظالم، میراث کھانے والا، کارکنوں کا خون چوسنے والا آجر، کیا اللہ ان پر رحم کرے گا؟ ⁦(مفہوماً کہتے ہیں کہ جو رحم نہیں کرتا اس پر رحم نہیں ہوتا اور جو مسلمان کی پردہ پوشی کرے اللہ اس کی پردہ پوشی کرتا ہے)⁩۔ آخر میں وہ اس پر تنقید کرتے ہیں جو «میں تمہیں وہی دکھاتا ہوں جو میں دیکھتا ہوں» کے مزاج سے تخلیقیت کی جگہ نہیں چھوڑتا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:12:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ ظالم حکمران قوموں کو دباتے ہیں اور غیر محفوظ گھر احساسات کو دباتے ہیں، اس لیے ہم اپنے گھروں میں ظالم ہیں اور ظالموں پر تنقید کرتے ہیں؛ کہ انہوں نے دو ہزار سال کے ظالموں کی تاریخ پڑھی اور ہر ظالم کے پیچھے بدحال بچپن پایا ⁦(مقرر کا دعویٰ)⁩؛ اور وہ ہمارے اور اپنے نفسوں، بیویوں اور بیٹیوں کے درمیان کا ظلم ختم کرنے کی دعوت دیتے ہیں تاکہ قوموں سے ظلم ہٹے۔ وہ دین کو مسجد، ایک مہینے اور زکوٰۃ تک محدود کرنے کو برا کہتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ظالموں کی تاریخ کے مطالعے کا دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:15:30}\n- وہ شکایت کرتے ہیں کہ بہت سے معاشرے پختہ رائے والوں سے مشورہ نہیں کرتے، اور قبیلہ عبس سے منسوب ایک قول کا حوالہ دیتے ہیں، پھر جاہلیت کی عورت سے نفرت کو ہمارے بہت سے معاشروں میں عورتوں کو میراث سے محروم کرنے سے جوڑتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ ان کے لیے معروف کے مطابق ویسے ہی حق ہیں جیسے ان پر ہیں ⁦([[passage/quran-2-228|البقرہ دو سو اٹھائیس]])⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ آج کی ایک قسم کی غلامی یہ ہے کہ عورت کو کام میں غلام بنایا جائے، اور «شیشوں کے ساتھ نرمی» کی وصیت یاد کرتے ہیں۔ وہ «میرا بیٹا غلطی نہیں کرتا» کہنے کو جاہلیت کی حمیت شمار کرتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/mirath|میراث]]۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:20:30}\n- حجاب کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ بے پردہ بن ٹھن کر نکلنے والی اللہ کے سامنے متکبر ہے، اسے ابلیس سے تشبیہ دیتے ہیں جس نے حکم ٹھکرایا ⁦([[passage/quran-7-12|الاعراف بارہ]])⁩ اور کہتے ہیں کہ [[passage/quran-33-59|الاحزاب انسٹھ]] میں حجاب کا حکم نبی کی ازواج، بیٹیوں اور مومنین کی عورتوں سے خطاب ہے، اس لیے جو اسے رد کرے وہ ان کے دعوے کے مطابق اس دائرے سے باہر ہے، وہ کتاب کے بعض حصے پر ایمان لاتی اور بعض کا انکار کرتی ہے، اور دین عقل سے گزرتا ہے مگر ایسی عقل جس میں خواہش نہ ہو، اور شریعت عقل پر مقدم ہے۔ یہ ایک اختلافی فقہی مسئلے میں مقرر کا حکم ہے؛ دیکھیے [[concept/hijab|حجاب]]۔ یہ مقرر کی رائے اور حکم ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حجاب پر مقرر کا استدلال اور انکار کرنے والوں پر حکم)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:26:00}\n- وہ قابلِ تعریف غیرت کی دعوت دیتے ہیں، تین اوقات کا ذکر کرتے ہیں جن میں بچے داخل ہونے سے پہلے اجازت لیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ ظالم اور قاتل بچپن میں تھا جسے جھوٹ بولنے اور چوری کرنے دیا گیا۔ وہ کہتے ہیں کہ سچا مسلمان پوچھتا ہے کہ میں نے اسلام کے لیے کیا کیا۔ پھر وہ «ایمانی شہامت» چاہتے ہیں کہ ہم ظالم کی خوشامد نہ کریں، اور اپنی اولاد سے ان کا زندگی کا مقصد پوچھیں، اور بلند ہمتوں کا ذکر کرتے ہیں جیسے بچپن میں معاویہ۔ کالوں میں: فجیرہ کا ایک کالر اتفاق کرتا ہے اور خطا کرنے والے کے اعتراف کی دعوت دیتا ہے؛ اور ایک کالر پوچھتا ہے کہ بچوں میں یہ اقدار کیسے بوئیں اور مالدار کنجوسوں کے بارے میں۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:37:00}"
    },
    {
     "heading": "اکیسویں قسط: ملکی، شیطانی، درندانہ اور بہیمانہ گناہ",
     "markdown": "- وہ ذوالحجہ کے ابتدائی دس دنوں اور حاجیوں کے عرفہ کی طرف روانگی سے آغاز کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ بیماری گناہوں کی کثرت ہے اور بیماری کو پہچاننا علاج میں مدد دیتا ہے۔ وہ ناظر سے کاغذ اور قلم مانگتے ہیں کہ «گناہوں کے چار گروہ» لکھے: ملکی، شیطانی، درندانہ اور بہیمانہ، اور کہتے ہیں کہ جو مخلوق اور خالق کے درمیان ہے اللہ توبہ پر معاف کرتا ہے مگر بندوں کے حقوق کی واپسی ضروری ہے۔ دیکھیے [[practice/hajj|حج]]۔ یہ درجہ بندی مقرر کی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:03:30}\n- پہلے «ملکی» گناہ: تکبر، یعنی نصیحت کو ٹھکرانا اور خود کو مطلق حق کا مالک سمجھنا، اور وہ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] قاضی بن کر ایک سال بعد لوٹے کہ کوئی مدعی نہیں آیا، اور [[person/abu-hanifa|ابوحنیفہ]] نے اپنی کتاب کے بارے میں کہا کہ شاید وہ ایسا باطل ہو جس میں حق نہیں ⁦(مقرر کا بیان)⁩؛ پھر جبروت، بڑائی اور قہر، اور کہتے ہیں کہ عزت یہ ہے کہ تم کسی کو تکلیف نہ دو۔ وہ اسے گھر، ادارے اور ریاست کے انتظام پر لاگو کرتے ہیں۔ یہ روایات بغیر سند ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر اور ابوحنیفہ کی روایات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:10:00}\n- پھر «شیطانی» گناہ: حسد ⁦([[concept/hasad|حسد]])⁩، اور کہتے ہیں کہ آدمی اللہ سے اس کے فضل میں سے مانگے اور حسد نہ کرے؛ ظلم و زیادتی اور دھوکا جو فریب، مکر اور بدعت میں پھیلتا ہے؛ اور کینہ؛ اور وہ شافعی اور احمد کا ایک دوسرے کی بیماری میں عیادت کرنے کا قصہ ⁦(ان کا بیان)⁩ اور عمر و معاذ کا قصہ ⁦(بغیر سند)⁩ سناتے ہیں۔ وہ تربیت، تجارت، گفتگو اور پڑوسی کے حق میں دھوکے کو آتش فشاں کے دہانے پر کھڑا معاشرہ شمار کرتے ہیں۔ درجہ بندی اور روایات مقرر کی ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: شافعی، احمد، عمر اور معاذ کی روایات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:17:00}\n- پھر «درندانہ» گناہ: ظلم و زیادتی، غصہ، خونریزی، ظلم پر جرأت اور کمزوروں پر ٹوٹ پڑنا۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/abu-jahl|ابوجہل]] ہجرت کی رات نبی کی بیٹیوں کو ڈرانے سے ڈرا ⁦(ان کا بیان)⁩، جبکہ بعض لوگ لاکھوں کو ڈراتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ خشکی اور تری میں فساد لوگوں کے ہاتھوں کی کمائی سے ظاہر ہوا ⁦([[passage/quran-30-41|الروم اکتالیس]])⁩، اور [[person/al-khidr|خضر]] کے موسیٰ سے اس کلام کا ذکر کرتے ہیں کہ کیا ہماری زمین میں سلام ہے ⁦(بغیر ماخذ کی روایت)⁩۔ درجہ بندی اور روایات مقرر کی ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ابوجہل اور خضر کی روایات بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:22:30}\n- پھر «بہیمانہ» گناہ: لالچ اور مال کی محبت، چوری، کنجوسی اور بخل، بزدلی، گھبراہٹ اور بے صبری، اور وہ بتاتے ہیں کہ [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کتوں کے نوچے ہوئے ایک مردار کے پاس سے گزرے اور اپنے دونوں بیٹوں سے کہا کہ یہ دنیا ہے اور یہ اس کے طلبگار ⁦(مقرر کا بیان)⁩، اور لوگوں کی عزت اور نجی زندگی کریدنے کی مذمت کرتے ہیں۔ وہ خلاصہ کرتے ہیں کہ یہی گناہ برکت اٹھ جانے، زلزلوں اور بحرانوں کا سبب ہیں۔ درجہ بندی اور زلزلوں کے دعوے مقرر کے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: گناہوں کا زلزلوں سے تعلق اور علی کی روایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:26:30}\n- وہ گناہوں کے اثرات گنواتے ہیں: برکت کا اٹھ جانا، اللہ کی طرف توجہ کا کمزور ہونا، دل کا ٹیڑھا ہونا، نعمتوں کا زوال، میاں بیوی اور اولاد کی سرکشی، اور شیطان کی قید میں پڑنا ⁦(اس آیت سے دلیل کہ اللہ کسی قوم کی حالت نہیں بدلتا جب تک وہ اپنے اندر کی حالت نہ بدلے)⁩، اور کہتے ہیں کہ انہوں نے کھانے سے تو روزہ رکھا مگر کیا لوگوں کی عزت سے روزہ رکھا۔ کالوں میں: فرانس کی ایک خاتون شوہر کی بہنوں کے بارے میں پوچھتی ہیں جو غیر مسلموں کے ساتھ رہتی ہیں، تو وہ اسلامی مرکز کے ذریعے ان سے گفتگو کی دعوت دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ شوہر کی غیرت موجود ہے؛ وہ بیٹے کی دعا کے بارے میں پوچھتی ہیں تو کہتے ہیں کہ بندہ اپنے رب سے جو چاہے مانگے کوئی حرج نہیں؛ ایک الجزائری کالر جو ہوٹل میں کام کرتا ہے جسے حرام کہا جاتا ہے اسے کہتے ہیں کہ کوئی اور کام ڈھونڈو۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:37:00}"
    },
    {
     "heading": "بائیسویں قسط: مرد اور عورت میں شخصیت کی چابیاں",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ گرمیاں میاں بیوی کو الگ کرتی ہیں: مرد سال بھر کام میں اور عورتیں بچوں اور امتحانات میں مصروف رہتی ہیں، پھر گرمیوں کی فراغت آتی ہے تو کچھ لوگ اسے فضول باتوں سے بھرتے ہیں اور دراڑ بڑھتی ہے، اور ان کے نزدیک سبب ہر فریق میں «شخصیت کی چابی» کا گم ہونا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:02:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ ماہرینِ نفسیات نے پایا کہ عرب عورت روزانہ تقریباً ساڑھے گیارہ ہزار الفاظ بولتی ہے اور مرد ساڑھے سات ہزار ⁦(بغیر ماخذ)⁩، اور شوہر بیوی کی بہت باتوں سے تنگ ہوتا ہے تو اسے برداشت کرنا چاہیے کیونکہ یہ اس کی طبیعت ہے، وہ تفصیلی ہے اور وہ اجمالی، اور مرد کی قوامت صرف سمیٹنے، سننے اور توجہ دینے سے ہے۔ وہ بیوی سے کہتے ہیں کہ شوہر کے شوق، جیسے فٹبال کا میچ، کو چھوٹا نہ سمجھے، کیونکہ مرد بڑا بچہ ہے جسے گنجائش چاہیے۔ یہ مقرر کی تعمیمات ہیں۔ دیکھیے [[concept/al-qiwama|قوامت]]۔ ⁦(نیڈز سورس: روزانہ الفاظ کی تعداد بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:07:30}\n- وہ ایک نفسیاتی تجربے کا ذکر کرتے ہیں، ان کے بقول روس کے ایک چڑیا گھر میں جس میں لڑکی جانور کو نرمی سے پکارتی اور نوالہ دیتی ہے اور لڑکا اس پر پتھر پھینکتا ہے، اور کہتے ہیں کہ دو سال کی عمر میں ایک بچہ گڑیا چنتا ہے اور دوسرا پستول، یہ طبیعتیں پیدائشی ہیں، مرد کا ارادہ طبعاً مضبوط ہے اور عورت فوراً متاثر ہو کر روتی ہے، اور «مرد عورت کی طرح نہیں» کا حوالہ دیتے ہیں۔ ان دعووں کا ماخذ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: مبینہ نفسیاتی تجربہ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:12:00}\n- وہ مہمان کے قالین کی مثال دیتے ہیں: عورت اس کے رنگ اور گرہیں دیکھتی ہے اور مرد کچھ نہیں دیکھتا، کیونکہ عورت زیادہ باریک بین ہے اور مرد، ان کے بقول، سونگھنے میں تیز، اور وہ سمجھتے ہیں کہ شوہر اس کا خیال رکھے۔ وہ کہتے ہیں کہ عورت مذاق سے زیادہ متاثر ہوتی ہے، اس لیے شوہر اسے اپنے گھر والوں، اس کے گھر والوں یا بچوں کے سامنے مذاق کا نشانہ نہ بنائے اور معاملات آپس میں سلجھائے۔ یہ مقرر کی مثالیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:18:00}\n- «شخصیت کی چابیوں» میں وہ گنواتے ہیں: ان کے ذکر کردہ اعداد کے مطابق عورت کا زیادہ بدل جانا، اس کی ابتدائی شفقت جیسے لڑکی چھوٹے بھائی سے نرمی سے کھیلتی ہے جبکہ لڑکا اسے دور رکھتا ہے، تحریر کا شخصیت بتانا، عورت کا نجی تفصیلات پر زیادہ دھیان، اور یہ کہ وہ شوہر کے دل پر چھانا چاہتی ہے اور اس میں کسی کی شرکت نہیں چاہتی، اور [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|معاویہ]] اور لقمے میں بال کی روایت ⁦(بغیر سند)⁩ کا حوالہ دیتے ہیں، اور دوسروں کی زندگی میں ناک نہ گھسانے کی دعوت دیتے ہیں ⁦([[passage/quran-17-36|الاسراء چھتیس]])⁩۔ یہ مقرر کی تعمیمات اور اعداد ہیں، بغیر ماخذ۔ ⁦(نیڈز سورس: اعداد اور معاویہ کی روایت بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:26:00}\n- کالیں: تیونس کی ایک کالر جس کا رابطہ ٹوٹ گیا؛ ایک خاتون جو چار سال کی شادی کے بعد ٹیسٹ ٹیوب کے ذریعے حاملہ ہیں اور ساس کے بدل جانے کی شکایت کرتی ہیں؛ ایک خاتون شادی کے آغاز میں جن کا شوہر کہتا ہے کہ وہ اس کی عزت نہیں کرتیں؛ اور ایک خاتون جس کا شوہر ان کا مذاق اڑاتا ہے۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے اور مقرر کے جواب نہیں لکھے گئے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:30}"
    },
    {
     "heading": "تئیسویں قسط: تعلیمی سال کا آغاز اور بچوں کی تربیت",
     "markdown": "- وہ رمضان کے بعد پروگرام کی واپسی اور تعلیمی سال کے آغاز سے شروع کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ گھر کی درستی اسکول، یونیورسٹی، انتظامیہ اور پورے معاشرے کو درست کرتی ہے کیونکہ ہم ایک تانے بانے ہیں، مسلمانوں کی بیماری «رویّے کی معذوری» ہے جسمانی نہیں، اور مومن اپنی ترجیحات ترتیب دینے سے ممتاز ہوتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:03:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ سال کے آغاز میں ماں باپ اخراجات کے بوجھ کی فکر کرتے ہیں اور بچہ لباس، کتاب اور ساتھیوں کی خوشی کی، مگر بچہ ماں کے ہاتھ میں کتاب نہیں بلکہ فون اور آئینہ دیکھتا ہے، اور والدین بھول گئے کہ وہ «اقرأ» کی امت سے ہیں، اور وہ حفصہ اور قرآن کے نسخے کی حفاظت کا ذکر کرتے ہیں ⁦(بغیر تفصیل کا اشارہ)⁩۔ وہ تعلیمی نظام کی فکر کی دعوت دیتے ہیں: عمارت، نصاب، استاد اور طالب علم۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:07:30}\n- وہ استاد کے بارے میں بات کرتے ہیں: انسان ہے جو تھکتا اور افسردہ ہوتا ہے، اس کی بیوی ہے، مکان مالک ہے اور قرض ہیں، اس لیے طلبہ اس کی عزت کریں ⁦(مفہوماً کہ وہ ہم میں سے نہیں جو ہمارے بڑے کی عزت اور چھوٹے پر رحم نہ کرے)⁩، استاد اپنی تنخواہ پر قناعت کرے اور خلوص سے پڑھائے، اور ماہرِ نفسیات متکبر استاد کو پہچان سکتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ نبی نے اپنی بیٹیوں یا حسن و حسین پر کبھی آواز بلند نہیں کی ⁦(مفہوماً)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:10:30}\n- وہ ایک ایسے اعداد کی بنیاد پر جس کا ماخذ نہیں بتاتے کہتے ہیں کہ ہر ہفتے ایک ہزار چار سو انتالیس مغربی نوجوان خودکشی کی کوشش کرتے ہیں اور اتنی ہی نوعمر لڑکیاں ناجائز حمل کا شکار ہوتی ہیں، ہمارے معاشرے اللہ کے فضل سے ابھی بہتر ہیں، وہاں خاندان بکھر گیا، اور جو کسی اسکول میں خلل دیکھے اسے تعمیر اور تبدیلی کی دعوت دیتے ہیں۔ یہ اعداد بغیر ماخذ اور تاریخ کے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: خودکشی اور حمل کے اعداد بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:24:00}\n- وہ باپوں کو نصیحت کرتے ہیں کہ بچوں سے پرسکون گفتگو کریں، احکام نہ دیں، لڑکے کی تربیت محبت پر ہو خوف پر نہیں، اور بیٹوں بیٹیوں کے درمیان انصاف اور برابری ہو، اور بتاتے ہیں کہ [[person/yaqub|یعقوب]] نے [[person/yusuf|یوسف]] سے محبت کی تو ترجیح سے بھائیوں کے دلوں میں حسد بو دیا ⁦([[passage/quran-12-8|یوسف آٹھ]])⁩، اور کسی ایک بچے کو ترجیح دینا خرابی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ باپ سگریٹ پینے والے بیٹے کو سمیٹے، اس سے دوستی کرے اور اسے بڑا بنائے۔ دیکھیے [[concept/hasad|حسد]]۔ یہ مقرر کی نصیحتیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:29:00}\n- وہ ایسی ماں سے خبردار کرتے ہیں جو بیٹی کو سہیلیوں کے سامنے جھوٹا کہتی ہے، اس سے گرہ اور ٹائم بم بنتا ہے، اور کہتے ہیں کہ والدین اقدار کی جگہ گرہیں وراثت میں دیتے ہیں، اور باپ اور ماں بچوں کی بدسلوکی بھول جائیں۔ یہ مقرر کی مثال ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:30}"
    },
    {
     "heading": "تئیسویں قسط (تتمہ): نوعمری، تربیت کی غلطیاں اور جوابات",
     "markdown": "- وہ پوچھتے ہیں: کیا ہم نے [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] کو، جن کی آواز بلند تھی، اپنی اولاد پر آواز اونچی کرتے سنا، یا علی کو حسن و حسین کو جھڑکتے، یا امام احمد، شافعی، ابوحنیفہ، مالک یا [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]] کو اپنی اولاد اور شاگردوں کو جھڑکتے؟ وہ کہتے ہیں کہ بلند آواز تین باتوں کی علامت ہے: ایک نفسیاتی بیماری جس کا علاج چاہیے، ایک گرہ، اور پھولی ہوئی انا جسے وہ «فرعونی میں» اور «ابلیسی میں» کہتے ہیں، اور استاد استانیوں کے نفسیاتی معائنے کی دعوت دیتے ہیں۔ دیکھیے [[person/iblis|ابلیس]]۔ یہ مقرر کا استدلال اور تعبیر ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ائمہ کے نہ جھڑکنے کا دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:12:30}\n- وہ طالب علم کی طرف آتے ہیں اور ماہرینِ تعلیم کے مطابق نوعمری کو تقسیم کرتے ہیں: ابتدائی بارہ سے پندرہ تک، درمیانی اٹھارہ تک اور آخری اکیس تک، اور کہتے ہیں کہ بعض لوگوں کی نوعمری پچاس ساٹھ کے بعد بہت دیر سے آتی ہے، اور اسّی سالہ شخص کے بیس سالہ لڑکی سے نکاح پر تنقید کرتے ہیں اور سمجھتے ہیں کہ [[concept/kafaa|کفاءت]] میں عمر بھی شامل ہے۔ وہ غصیلے باپ کو ایسا بتاتے ہیں جو سلامتی کونسل کے فیصلوں جیسے احکام دیتا ہے جن کا جواب نہیں ہوتا، اور کہتے ہیں کہ گرہیں نسل در نسل منتقل ہوتی ہیں۔ یہ مقرر کی آراء اور تقسیم ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:15:30}\n- وہ ایک لڑکے کی مثال دیتے ہیں جو اسکول سے آ کر بستہ اور جوتے پھینک کر فٹبال دیکھنے لگتا ہے، جسے ماں چھوٹے بھائی کے سامنے ڈانٹتی ہے جو اس کے ساتھ بیٹھنا چاہتا تھا اور اسے چھوٹا کرتی ہے، جبکہ صحت مند ماں کہتی ہے تمہارا بھائی تمہارا انتظار کر رہا تھا اس کے ساتھ بیٹھو پھر بستہ اور جوتے رکھ دو، اور وہ کہتے ہیں کہ اس سے پتا چلتا ہے کہ ماں میں خرابی ہے یا ابھی نہیں۔ وہ ایسی ماں سے خبردار کرتے ہیں جو بیٹے کو موٹاپے کا طعنہ دیتی ہے تو وہ مایوس ہوتا ہے اور اس میں گرہ پیدا ہوتی ہے۔ یہ مقرر کی مثال ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:18:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہمیں اپنی شکایت کرنی چاہیے کہ ہم نے اولاد کو سمیٹا نہیں، اور ایک عدد کا ذکر کرتے ہیں کہ امریکی باپ بیٹے کے ساتھ روزانہ تین منٹ رہتا ہے اور عرب سال میں تین منٹ ⁦(بغیر ماخذ دعویٰ)⁩۔ وہ اس ماں پر تنقید کرتے ہیں جو ایک کمزور مضمون دیکھتی ہے اور سات شاندار مضامین کو نظر انداز کرتی ہے، اور بتاتے ہیں کہ نبی کو پہلا پھل پیش کیا جاتا تو سب سے چھوٹے بچے کو دیتے اور راستے میں بچوں کے سروں پر ہاتھ پھیرتے ⁦(مفہوماً)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: منٹوں کا عدد اور نبی و پھل کی روایت بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:20:30}\n- وہ ماں باپ سے اولاد کی بدسلوکی بھول جانے کی دعوت دیتے ہیں کیونکہ ہم میں سے کوئی مثالی نہیں، اور کہاوت کا ذکر کرتے ہیں «بے وقوف اپنی قوم کا سردار نہیں، بلکہ سردار وہ ہے جو انجان بن جائے»، اور کہتے ہیں کہ اگر لوگ گناہ نہ کرتے تو اللہ انہیں لے جاتا اور ایسی قوم لاتا جو گناہ کر کے استغفار کرے ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ بچوں پر دباؤ ہے، اس لیے ہم دباؤ کا ذریعہ نہ بنیں بلکہ حفاظت کا، اور اس «یتیم» کا ذکر کرتے ہیں جس کا باپ موجود ہے مگر غائب۔ وہ ان اساتذہ کا شکریہ ادا کرتے ہیں جو سینکڑوں شاگردوں کا بوجھ اٹھاتے ہیں۔ یہ مقرر کی نصیحتیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:35:00}\n- کالیں: ایک خاتون کہتی ہیں کہ ان کا بیٹا، جو چالیس پچاس کے درمیان ہے، ماں اور بھائیوں پر غصیلا ہو گیا ہے اور گھر کے خرچ سے انکار کرتا ہے؛ عراق کا ایک کالر بیوی کے ساتھ امریکا جانا چاہتا ہے؛ ایک خاتون جن کے شوہر نے ایک غیر ملکی عورت سے تعلق کا اعتراف کیا اور نادم ہے؛ تین بچوں کی ایک تیز مزاج ماں پوچھتی ہیں کہ خود پر قابو کیسے پائیں؛ ایک کالر جمعہ کے خطیب اور تارکِ نماز پر تبصرہ کرتا ہے؛ اور ایک کالر اس روایت کے بارے میں پوچھتا ہے «اگر میں کسی کو غیر اللہ کے سجدے کا حکم دیتا»۔ کالوں کی تفصیل خراب متن سے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:42:30}\n- جوابات میں: غصیلے باپ کے بارے میں وہ بتاتے ہیں کہ دوسرا فریق جھٹکے جذب کرے جیسے گھاٹ پر ربڑ کے ٹائر، شاید اس پر دباؤ ہوں؛ عراقی سے کہتے ہیں کہ ایسے مسلم ملک میں جہاں اذان سنی جاتی ہے استحکام اچھا ہے؛ جس کا شوہر نادم ہے اس کے لیے دعا کرتے ہیں کہ اسے قبول کرے کیونکہ ہم سب میں عیب ہیں اور جو معاف کرتا ہے اللہ اسے معاف کرتا ہے؛ تیز مزاج ماں کو یاد دلاتے ہیں کہ عمر نے دعا کی کہ اللہ ان کا دل نرم کرے اور ان کی سختی باطل والوں پر رکھے ⁦(بغیر سند قول)⁩؛ جو نوجوان باپ کے گھر سے دور ہے اسے بڑے بھیجنے کا مشورہ دیتے ہیں؛ جمعہ کے خطیب پر اعتراض کرنے والے سے کہتے ہیں کہ ہم اولاد میں ایمانی مدافعت مضبوط کرتے ہیں اور ہر جراثیم نہیں مار سکتے؛ اور جس مطلقہ کو شوہر نے طلاق دی اور وہ گھر میں ہے اسے تین قروء کی عدت بتاتے ہیں۔ آخر میں ہمارے گھروں کے لیے دعا کرتے ہیں۔ یہ جوابات میں مقرر کا انداز ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: سختی پر عمر کا قول بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:51:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:51:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep23 00:52:00}"
    },
    {
     "heading": "بیسویں قسط (تتمہ): کالیں اور جوابات",
     "markdown": "- کالیں: ایک کالر مصر اور عرب و اسلامی دنیا کے امن کی دعا کرتا ہے اور مقرر سے دعا کی درخواست کرتا ہے، پھر ایک اور شکایت کرتا ہے کہ اس کا شادی شدہ بھائی ہمیشہ بیوی کو مقدم رکھتا ہے تو ان کی ماں غمگین ہے اور وہ بھائی سے بات نہیں کر سکتا۔ متن کا کچھ حصہ کٹا ہوا ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کال کا آخر کٹا ہوا ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:37:30}\n- مزید کالیں: ایک خاتون پوچھتی ہیں کہ سخت موقف رکھنے والوں سے کیسے برتاؤ کیا جائے، اور سعودی عرب میں مقیم ایک شامی کالر ایسا مسئلہ اٹھاتا ہے جس میں بہت اختلاف ہے۔ دونوں سوالوں اور مقرر کے جواب کا متن خراب ہے اور تکرار میں چلا جاتا ہے، اس لیے ان میں سے کچھ درج نہیں کیا جاتا۔ ⁦(نیڈز سورس: دونوں سوالوں اور جواب کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:39:00}\n- جواب میں وہ ترجیحات کی ترتیب کو «پہلے صفائی پھر آراستگی» کے معنی میں بیان کرتے ہیں: انسان پہلے برے اوصاف مثلاً کینہ، حسد، غیبت اور لوگوں کے عیب تلاش کرنے کو مٹائے، پھر نیک عمل اور معاشرے میں امن پھیلانے سے آراستہ ہو۔ ایک کالر عزت کے ساتھ شہامت کا اضافہ کرتا ہے، اور مقرر جواب دیتے ہیں کہ اسے اور سچائی کو بچوں میں بونے کا طریقہ یہ ہے کہ ہم خود نمونہ بنیں، کیونکہ ہم میں سے کوئی ہر مانگنے والے کو لوٹاتے ہوئے شہامت نہیں بو سکتا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:40:30}\n- متکبر مال جمع کرنے والوں کے بارے میں وہ دعا کرتے ہیں کہ اللہ انہیں دل کے آئینے میں ان کے عیب دکھائے تاکہ وہ اپنا تکبر دیکھ لیں، اور کہتے ہیں کہ مال جمع کرنا بذاتِ خود برائی نہیں، برائی یہ ہے کہ حرام سے جمع کیا جائے یا اللہ کی حلال کردہ حد سے باہر خرچ کیا جائے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:43:00}\n- اردن کا ایک کالر کہتا ہے کہ اس نے ایسی خاتون سے شادی کی جو حجاب نہیں پہنتی تھیں، اور جب اس نے ایک شادی میں حجاب کا کہا تو انہوں نے اعتراض کیا اور بڑا مسئلہ کھڑا ہو گیا، اور وہ مقرر کی رائے پوچھتا ہے۔ مقرر کا جواب حجاب کے بارے میں قسط کے آگے ایک مقام پر آتا ہے۔ دیکھیے [[concept/hijab|حجاب]]۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:41:30}\n- اٹلی کا ایک کالر اپنے شادی شدہ بھائی سے شکوہ کرتا ہے کہ وہ بیوی کی بات سنتا ہے اور ماں کی نہیں۔ مقرر کہتے ہیں کہ یہ اس کی مثال ہے جو روایت کیا جاتا ہے کہ قیامت کی علامتوں میں سے ہے کہ آدمی بیوی کی اطاعت کرے اور ماں کی نافرمانی ⁦(مفہوماً)⁩، پھر خبردار کرتے ہیں کہ بعض نوجوان ماں کو ایک پلڑے میں اور بیوی کو دوسرے میں رکھتے ہیں، حالانکہ انہیں دو پلڑوں میں نہیں رکھا جاتا: ماں کے حقوق ایک قسم کے ہیں اور بیوی کے دوسری قسم کے، اور کوئی حق دوسرے پر زیادتی نہ کرے، اور اس خلط کو کاغذوں کو اخلاق کے ساتھ جمع کرنے سے تشبیہ دیتے ہیں۔ وہ دعا کرتے ہیں کہ اللہ ماں کے دل کی نگرانی کرے، اور بیٹا بیوی تک وہ نہ پہنچائے جو ماں کرتی ہے اور نہ ماں تک وہ جو بیوی کرتی ہے۔ دیکھیے [[practice/birr-al-walidayn|والدین سے حسنِ سلوک]]۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: علاماتِ قیامت کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:00}\n- سعودی عرب میں رہنے والے ایک کالر کے نقاب کے سوال پر مقرر کہتے ہیں کہ جو خاتون اسے فرض سمجھ کر پہنے وہ اسے نہ اتارے، اور جو اسے فضیلت سمجھ کر پہنے تو یہ فقہاء کے درمیان اختلاف کا مسئلہ ہے اور قابلِ قبول اختلاف ہے جسے لازم حکم نہیں بنایا جاتا، اور وہ نقاب پہننے والیوں کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/niqab|نقاب]]۔ یہ ایک اختلافی مسئلے میں مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:30}\n- اردن کے اس کالر سے جس کی بیوی حجاب نہیں کرتیں، وہ کہتے ہیں کہ انہیں اس کے لیے قیامت کے دن سخت حساب کا اندیشہ ہے، اور ہر وہ شخص جو اس کی بیوی کو بے حجاب دیکھتا ہے ایک بوجھ لیتا ہے جو اس کے گناہوں کے پلڑے میں رکھا جاتا ہے ⁦(بغیر ماخذ دعویٰ)⁩، اور امید کرتے ہیں کہ اس کی بیوی سن رہی ہوں، اور کہتے ہیں کہ یہ اللہ کا حکم ہے شوہر کا نہیں۔ یہ ایک اختلافی مسئلے میں مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ہر دیکھنے والے پر بوجھ کا دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:46:00}\n- ام محمود اپنی ماں کی وفات کے بعد پوچھتی ہیں کہ جب بھی انہیں یاد کرتی ہوں رو پڑتی ہوں تو کیا ماں کو اس رونے سے نقصان پہنچتا ہے۔ مقرر جواب دیتے ہیں کہ ان شاء اللہ کوئی نقصان نہیں، رونا اس بیٹی کے دل کی رحمت، شفقت اور محبت ہے اپنی ماں کے لیے جس نے اسے پالا، اور اسے چاہیے کہ ہر نماز میں ان کے لیے دعا کر کے حسنِ سلوک کرے۔ آخر میں کہتے ہیں کہ سوالوں میں مسلمانوں کے ذاتی مسائل ہی انہیں سب سے زیادہ فکر مند کرتے ہیں، اور دعا کرتے ہیں کہ اللہ انہیں خرابی دکھائے اور ان کے آپس کے معاملات سنوار دے۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep20 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "اکیسویں قسط (تتمہ): کالیں اور جوابات",
     "markdown": "- کالیں: ایک کالر حلال رزق کی دعا مانگتا ہے، اور دبئی کا ایک کالر پوچھتا ہے کہ کسی بڑی عمر کے شخص کو گناہوں سے بچنے کی نصیحت کیسے کی جائے اور دوسرے کو نصیحت کرنا کیسے سکھایا جائے، اور مقرر اسٹوڈیو کے نمبروں کا حوالہ دیتے ہیں۔ متن کٹا ہوا ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: سوال کا متن کٹا ہوا ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:37:30}\n- ایک کالر اس شخص کے بارے میں پوچھتا ہے جو ہر سال حج کرتا ہے جبکہ اس کا پڑوسی فقیر ہے۔ مقرر جواب دیتے ہیں کہ جو لوگ ہر سال حج کرتے ہیں اور ان کے فقیر پڑوسی اور صومال میں بھائی ہیں، یہ سنگین معاملہ ہے، اور کہتے ہیں کہ اگر پہلے حج کر چکے لوگوں میں سے پانچ لاکھ یہ مال ان کے لیے رکھ دیتے تو صومال امریکا سے زیادہ مالدار ہو جاتا ⁦(بغیر ماخذ مبالغہ)⁩، اور مسلمانوں کو خوش کرنا فرض ہے اور نفل فرض کے بعد آتا ہے۔ دیکھیے [[practice/hajj|حج]]۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حاجیوں کی تعداد اور صومال میں رقم کے اثر کا دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:00}\n- الجزائر کا ایک کالر جڑتا ہے اور اس سے ٹیلی ویژن کی آواز کم کرنے کو کہا جاتا ہے، پھر ناظرین کے لیے اسٹوڈیو کا نمبر دہرایا جاتا ہے اور اس کا سوال سنا نہیں جاتا۔ اس حصے میں کوئی علمی مواد نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالر کا سوال متن میں سنائی نہیں دیتا)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:39:00}\n- دبئی کی سامیہ عیدوں، مواقع اور میل جول میں مسیحی رشتہ داروں کے ساتھ برتاؤ کی حدود پوچھتی ہیں۔ مقرر ان کی بہن کے مسیحی بچوں کے بارے میں جواب دیتے ہیں کہ مطلوب رحمت کا برتاؤ ہے، اور یاد دلاتے ہیں کہ اسماء نے اپنی ماں سے صلہ رحمی کے بارے میں پوچھا تو کہا گیا کہ اپنی ماں سے صلہ رحمی کرو ⁦(مفہوماً)⁩، اور مسلمان کا فرض ہے کہ ان رشتوں کو جوڑے تاکہ ان پر اسلام واضح ہو۔ دیکھیے [[person/asma-bint-abi-bakr|اسماء بنت ابی بکر]]۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: اسماء کے ماں کے بارے میں سوال کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:30}\n- اردن کی ایک خاتون پروگرام کی تعریف کرتی ہیں اور مقرر سے نیک اولاد کی دعا کی درخواست کرتی ہیں، اور وہ ان کے لیے دعا کرتے ہیں۔ اس حصے میں کوئی علمی مواد نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: اس حصے میں کوئی علمی مواد نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:40:00}\n- ایک کالر ایسی عمارت کے مالک کے بارے میں پوچھتا ہے جو اس میں لوگوں کو رکھتا ہے اور اس میں برائیاں ہوتی ہیں جبکہ اسے علم نہیں، کیا اس پر کچھ ہے۔ مقرر جواب دیتے ہیں کہ عمارت کے مالک سے یہ مطلوب نہیں کہ وہ لوگوں کی رہائش کی تلاشی لے کیونکہ یہ غیر فطری ہے۔ یہ مقرر کا جواب ہے اور جواب کا ابتدائی حصہ خراب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: جواب کا ابتدائی حصہ خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:44:00}\n- مقرر کہتے ہیں کہ گناہ کبیرہ اور صغیرہ ہوتے ہیں، کبیرہ وہ ہے جس پر نص آئی ہو اور صغیرہ وہ جس پر نص نہ آئی ہو، اور مفہوماً بیان کرتے ہیں کہ اصرار کے ساتھ کوئی صغیرہ نہیں اور استغفار کے ساتھ کوئی کبیرہ نہیں۔ وہ دعوت دیتے ہیں کہ تربیت کا آغاز اسی سے ہو کہ بچوں کو شروع ہی سے حلال و حرام سکھایا جائے اور علماء یاد دہانی میں کوتاہی نہ کریں کیونکہ انسان کو ہمیشہ یاد دلانے والے کی ضرورت رہتی ہے۔ نصیحت میں کہتے ہیں کہ جسے نصیحت کی جائے اس کی طبیعت مختلف ہوتی ہے: جو پوچھے اسے ہم کان دیتے ہیں، اور دوسرے کو اللہ کی نعمتیں، اس کی نیکیاں اور بھلائی کے کام یاد دلاتے ہیں پھر واضح کرتے ہیں کہ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ وہ گناہ میں پڑے۔ یہ مقرر کی تقسیم ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «اصرار کے ساتھ کوئی صغیرہ نہیں» کا قول مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:42:00}\n- اختتام میں کہتے ہیں کہ معاشرہ آخرت کی طرف رہنمائی کرنے والے علم، یا اطاعت میں مدد اور نافرمانی سے روکنے والے ساتھی، یا دشمن یعنی شیطان کی پہچان، اور ایسی عبرت کے بغیر نہیں رہ سکتا جس سے وہ سبق لے ⁦(جملے کا آخر خراب ہے)⁩، اور دعا کرتے ہیں کہ اللہ مسلمانوں کے ملکوں کو امن دے اور ان کا خون محفوظ رکھے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: جملے کا آخر خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep21 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "بائیسویں قسط (تتمہ): کالیں اور جوابات",
     "markdown": "- احلام کہتی ہیں کہ ان کے شوہر ان کا احترام کرتے ہیں مگر وہ بہت حساس ہیں، اس لیے جب وہ جماعت کے سامنے بات کرتے ہیں تو انہیں لگتا ہے کہ وہ ان کا مذاق اڑا رہے ہیں، اور وہ سمجھنے اور احتیاط کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ مقرر انہیں جواب دیتے ہیں کہ اپنی حساسیت کم کریں اور بات کو مذاق سمجھیں، اور شوہر پر لازم ہے کہ جب وہ یہ جانتا ہے تو درد کے لمحے میں زخم پر دباؤ نہ ڈالے۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:00}\n- ایک خاتون بتاتی ہیں کہ ان کے شوہر غصیلے اور سگریٹ نوش ہیں اور کسی کی نصیحت قبول نہیں کرتے، اور جب بھی وہ انہیں نماز اور رب کی یاد دلاتی ہیں تو وہ غصہ ہو جاتے ہیں۔ مقرر جواب دیتے ہیں کہ چیخ کر مسلسل یاد دلانے کی ضرورت نہیں، پھر یہ جملہ بڑھاتے ہیں کہ نص بھاری ہے اس لیے اسے جھگڑا نہ بنائیں ⁦(جملے کا باقی حصہ خراب ہے)⁩۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: جملے کا باقی حصہ خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:30}\n- ایک خاتون اپنے شوہر کو دیندار اور بہت اچھا بتاتی ہیں مگر غصے میں وہ اچانک بدل جاتے ہیں، ناپسندیدہ باتیں کہتے ہیں اور کبھی حد سے بڑھ جاتے ہیں، اور کہتی ہیں کہ انہیں ان کی شخصیت کی کنجی معلوم نہیں۔ مقرر جواب دیتے ہیں کہ وہ ان کی شخصیت کی کنجی تلاش کرنا چاہتی ہیں۔ متن میں ذاتی تفصیلات خراب ہیں اس لیے درج نہیں کی جاتیں۔ اسی قسط میں شخصیت کی کنجیوں کا بیان دیکھیے۔ ⁦(نیڈز سورس: کال کی تفصیلات خراب ہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:34:00}\n- ام احمد بتاتی ہیں کہ ان کے شوہر اپنے گھر والوں کو دینے کے لیے بینکوں اور دوستوں سے قرض لیتے ہیں، اور وہ بینک کے قرض کے خلاف ہیں، اور مقرر ان سے پوچھتے ہیں کہ کیا اس کے گھر والے اس حد تک محتاج ہیں۔ پھر بات چیت نشر سے باہر فون پر منتقل کر دی جاتی ہے۔ اس حصے میں کوئی جواب درج نہیں۔ دیکھیے [[concept/riba|سود]]۔ ⁦(نیڈز سورس: کوئی جواب درج نہیں اور قرض کے حکم کا واضح متن نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:35:30}\n- عبداللہ مقرر کا شکریہ ادا کرتے ہیں اور مزید مطالعے کے لیے کتابوں یا ویب سائٹس کا پوچھتے ہیں، پھر ان کی بیوی بتاتی ہیں کہ ان کے شوہر صابر ہیں مگر وہ خود حساس ہیں، ہفتے کے آخر میں شوہر مہمانوں یا گھر والوں کے ساتھ ہنستے اور چست رہتے ہیں جبکہ کام کے دنوں میں تھکے آتے ہیں اور بات نہیں کرنا چاہتے، وہ نفسیاتی تھکن محسوس کرتی ہیں اور روتی ہیں، اور شوہر کی شخصیت کی کنجی پوچھتی ہیں۔ اس حصے میں کوئی جواب درج نہیں اور آخر میں لائن کٹ جاتی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کوئی جواب درج نہیں اور لائن کٹی ہوئی ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:37:30}\n- امیرہ اپنے شوہر کے بارے میں پوچھتی ہیں جو بینک میں کام کرتا ہے کہ جو ان پر خرچ ہوتا ہے وہ حلال ہے یا حرام، اور بتاتی ہیں کہ انہوں نے نماز کے بارے میں اس سے کوشش کی تو وہ کبھی کبھار ہی مانتا ہے۔ جواب کا متن خراب ہے اس لیے کوئی حکم یا جواب درج نہیں کیا جاتا۔ ⁦(نیڈز سورس: جواب کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:39:00}\n- سعودی عرب کی ایک خاتون مقرر کا نمبر مانگتی ہیں اور یہ حصہ تکرار میں چلا جاتا ہے، اس لیے اس سے کچھ درج نہیں کیا جاتا۔ ⁦(نیڈز سورس: یہ حصہ صرف تکرار ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:39:30}\n- ایک ایسی خاتون کے بارے میں جو چار سال سے شادی شدہ ہیں، بڑی کوشش کے بعد حاملہ ہوئیں اور ان کے اور شوہر کی ماں کے درمیان مسائل ہیں، مقرر کہتے ہیں کہ انسان کو نعمتوں کو دیکھنا چاہیے، اللہ نے انہیں لمبی مدت کے بعد حمل عطا کیا، شوہر کی ماں کے ساتھ نقطۂ نظر کا اختلاف ایک قسم کی آزمائش ہے، انہیں یہ خیال رکھنا چاہیے کہ وہ اس کی ماں ہیں، اور بعض شوہر بیویوں اور ماؤں کے حقوق میں خلط کر دیتے ہیں اور یہ معاملہ توازن چاہتا ہے جس کی وہ آنے والی قسطوں میں مزید وضاحت کریں گے۔ وہ صبر کی دعوت دیتے ہیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:41:30}\n- ام رؤیہ کہتی ہیں کہ وہ ازدواجی زندگی کے آغاز میں ہیں، ان کے شوہر کہتے ہیں کہ وہ ان کا احترام نہیں کرتیں، اور جب وہ غصے میں ہوتی ہیں تو حد سے بڑھ جاتی ہیں۔ مقرر کہتے ہیں کہ جب انسان طبعاً غصیلا ہو تو غصے کے لمحے میں رائے دینے یا سوال کرنے کی ضرورت نہیں، اور بتاتے ہیں کہ ابوبکر کہا کرتے تھے کہ مجھے ایک شیطان آ لیتا ہے، تو جب مجھے غصے میں دیکھو تو مجھ سے دور رہو ⁦(مفہوماً بغیر سند)⁩، اور غصہ کرنے والے کو نصیحت کرتے ہیں کہ شیطان مردود سے اللہ کی پناہ مانگے اور کمرہ بند کر لے۔ دیکھیے [[person/abu-bakr|ابوبکر]]۔ یہ مقرر کا جواب ہے اور جواب کا مخاطب خراب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ابوبکر کا قول مفہوماً بغیر سند اور جواب کا مخاطب خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:42:30}\n- شوہر کے تکبر کے مسئلے میں وہ کہتے ہیں کہ بیوی اسے دروازے پر خوش آمدید کہے اور ہر روز اسے دروازے تک دعا کے ساتھ رخصت کرے، اس سے خیرسگالی کا ذخیرہ بنتا ہے، اور کہتے ہیں کہ دل اس سے محبت پر پیدا کیے گئے ہیں جو ان سے بھلائی کرے اور اس سے نفرت پر جو برائی کرے ⁦(مفہوماً بغیر سند)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: احسان کرنے والے سے محبت کا قول مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:43:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ وقت تیزی سے گزر گیا اور باقی سوال اگلی قسط تک مؤخر کیے جاتے ہیں، ایک خاتون کو جن کے شوہر اللہ سے ڈرتے ہیں اور عمرہ کر چکے ہیں مگر بدلتے رہتے ہیں مختصر جواب دیتے ہیں کہ ان پر صبر کشادگی کھولتا ہے، اور وعدہ کرتے ہیں کہ آئندہ ہفتے شخصیت کی کنجیوں کی مزید وضاحت کریں گے۔ یہ مقرر کا اعلان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep22 00:45:00}"
    },
    {
     "heading": "چوبیسویں قسط: گھروں میں سچ اور جھوٹ",
     "markdown": "- وہ فاضل شہر سے آغاز کرتے ہیں: ایسا شہر جس میں صرف حق کی آواز بلند ہو، ہر باشندہ اپنا حق جانتا ہو اور اس سے زیادہ نہ لے، اور اپنا فرض جانتا ہو اور اسے ادا کرے۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ خلافتِ راشدہ کے دور میں موجود تھا، اور بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] نے [[person/abu-bakr|ابوبکر]] کے زمانے میں پورا سال قضا سنبھالی پھر استعفیٰ دے دیا کیونکہ ان کے پاس ایک بھی فریق نہ آیا ⁦(ان کا بیان بغیر سند)⁩۔ وہ [[person/al-farabi|فارابی]] کی طرف منسوب کرتے ہیں کہ فاضل شہر کو ایک ہی مرجع چلاتا ہے یعنی اللہ، خواہشات نہیں، اور جب لوگوں میں اللہ کی طرف لوٹنے کا شعور نہ رہے تو شہر جاہل، ظالم یا فاسق بن جاتا ہے، اور وہ «محفوظ گھروں» کو اس شہر کا حصہ سمجھتے ہیں۔ یہ مقرر کی پیش کش ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر اور قضا کی خبر اور فارابی سے منسوب اقوال بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:03:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ جب اقدار ہل جاتی ہیں تو ہر شخص اپنی خواہش سے ناپتا ہے، چنانچہ شوہر کو سنو تو وہی مظلوم نظر آتا ہے اور بیوی کو سنو تو وہی مظلوم، کیونکہ ہر ایک جھوٹ بولتا ہے پھر اپنے جھوٹ کو سچ مان لیتا ہے یہاں تک کہ اس دائرے میں جیتا ہے کہ وہی اکیلا مظلوم ہے۔ جھوٹ میں یہ بھی ہے کہ آدمی بڑے خاندان کا دکھاوا کرے اور قرض لے تاکہ لوگ وہ دیکھیں جو وہ نہیں، اور کہتے ہیں کہ گھر جھوٹ پر نہیں بنتے اور سچائی کا آغاز اللہ کے ساتھ ہوتا ہے۔ دیکھیے [[concept/kadhib|جھوٹ]] اور [[concept/al-sidq-truthfulness|سچائی]]۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:05:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/al-hasan-al-basri|حسن بصری]] جب وہ آیت پڑھتے جس میں سچوں سے ان کی سچائی کا سوال ہے ⁦([[passage/quran-33-8|الاحزاب 8]])⁩ تو روتے، اور ⁦(ان کی زبان سے)⁩ کہتے کہ جب اللہ سچے سے اس کی سچائی کا سوال کرے گا تو جھوٹے کا حساب کیسے ہوگا ⁦(ان کا بیان بغیر سند)⁩۔ وہ بتاتے ہیں کہ آدمی جھوٹ بولتا رہتا ہے اور جھوٹ کی جستجو کرتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں جھوٹا لکھ دیا جاتا ہے ⁦(مفہوماً)⁩، اور جھوٹے کی طرف وہ جھوٹ بھی منسوب ہو جاتا ہے جو اس نے نہ کہا ہو کیونکہ لوگ اس سے اس کے عادی ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ جھوٹ اداروں میں کام کو مؤخر اور پیداوار کو معطل کرتا ہے، اور گھر کا سکون، نفسیاتی ٹھہراؤ اور اولاد کی نافرمانی سب سچ یا جھوٹ پر قائم ہیں، چنانچہ باپ، ماں، بیٹا اور بیٹی جھوٹ بولتے ہیں، اور ایسے بیٹے کی مثال دیتے ہیں جس سے پوچھا جائے کیا نماز پڑھی تو کہتا ہے ہاں اور پڑھی نہیں ہوتی، کیونکہ غیر محفوظ گھروں میں برتاؤ سپاہی کے چور اور جیلر کے قیدی سے برتاؤ جیسا ہوتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حسن بصری کا قول اور کام پر جھوٹ کے اثر کا دعویٰ بغیر سند یا ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:07:00}\n- وہ چاہتے ہیں کہ ہم اولاد کے ساتھ دوستی، محبت، الفت اور خیرسگالی کے ذخیرے کے ساتھ برتاؤ کریں، اور اسی طرح شریکِ حیات اور پڑوسیوں کے ساتھ، اور کہتے ہیں کہ جب جھوٹ قبیلے، خاندان اور معاشرے میں پھیلتا ہے تو معاشرہ خالی غبارہ بن جاتا ہے جس کی خبر پر کوئی اعتماد نہیں کرتا۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ اشتہاری اور ابلاغی کمپنیاں ایک دینی، مالی اور قانونی مشیر رکھیں تاکہ ابلاغ میں جھوٹ کی مقدار ناپی جائے، اور کہتے ہیں کہ جب ہم لوگوں سے جھوٹ نہیں چاہتے تو اللہ سے کیسے، اور کہتے ہیں کہ تحقیق کے بغیر مال لینا بھی جھوٹ ہے ⁦(عبارت خراب ہے)⁩، اور محفوظ گھر معاملے کی سچائی اور خیانت نہ کرنے پر قائم ہیں۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: تحقیق کے بغیر مال لینے کی عبارت خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:08:30}\n- خیانت کے بارے میں وہ [[person/nuh|نوح]] کی بیوی اور [[person/lut|لوط]] کی بیوی کا ذکر کرتے ہیں ⁦([[passage/quran-66-10|التحریم 10]])⁩، اور خیانت کی تفسیر شوہر کے رازوں کو گھر سے باہر لے جانا کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ مسلمانوں کے کتنے گھروں میں ہر فریق دوسرے کے عیب لوگوں کے سامنے ظاہر کر کے اس کی خیانت کرتا ہے یہاں تک کہ وہ گویا برہنہ ہو جاتا ہے اور اس کی خبریں نشر ہو رہی ہوتی ہیں۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے ہاں بڑی خیانتوں میں سے ہے کہ آدمی بیوی سے راز کی بات کرے اور وہ اپنے پڑوسیوں کو بتا دے اور اس کا الٹ، اور جھوٹ پر قائم گھروں کو مکڑی کے گھر ⁦([[passage/quran-29-41|العنکبوت 41]])⁩ اور «لباس پہنے ہوئے برہنہ عورتوں» سے تشبیہ دیتے ہیں کیونکہ ان کے لوگ سمجھتے ہیں کہ وہ گھر میں ہیں جبکہ وہ لوگوں کے سامنے برہنہ ہیں۔ دیکھیے [[concept/khiyana|خیانت]]۔ یہ مقرر کی رائے اور تفسیر ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: راز افشا کرنے اور لباس پہنے برہنہ عورتوں کی روایات مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:10:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ بلند نعرے لگانے والے اکثر جھوٹ کے عادی ہو جاتے ہیں، اور ایسے آدمی کی کہانی سناتے ہیں جو اپنے قاتلوں سے بھاگ کر رسی بٹنے والے کے ہاں ریشے کے ڈھیر کے نیچے چھپ گیا، جب رسی بٹنے والے سے پوچھا گیا تو اس نے سچ بتایا کہ وہ ریشے کے ڈھیر کے نیچے ہے، تو انہوں نے اسے جھوٹا سمجھا اور چلے گئے، اور چھپنے والا نکلا تو اس کا گریبان پکڑ کر شکوہ کرنے لگا، اور وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ جھوٹا سمجھتا ہے کہ جھوٹ اسے بچاتا ہے جبکہ وہ نہ دنیا میں بچتا ہے نہ آخرت میں۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ کہتے ہیں کہ اہلِ علم کہتے ہیں کہ بندہ جھوٹ بولے تو فرشتہ اس کے منہ سے نکلنے والی بدبو کی وجہ سے اس سے دور ہو جاتا ہے۔ یہ مقرر کی کہانی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کہانی اور فرشتے کے دور ہونے کے بارے میں اہلِ علم کے قول کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:13:30}\n- وہ سچ سے دور گھروں میں دہرے معیار کا ذکر کرتے ہیں: شوہر کام پر نکلتا ہے اور گھر میں اپنی ماں اور بہن کے بارے میں مطمئن نہیں ہوتا، اور کہتے ہیں کہ اگر شوہر مطمئن ہو کہ اس کی بیوی اس کی ماں اور بہن سے ویسا ہی برتاؤ کرتی ہے جیسا اپنی ماں اور بہن سے تو گھر محفوظ ہوتا، جبکہ غیر محفوظ گھر میں آدمی ہر دس منٹ بعد فون کر کے تسلی لیتا ہے، اور اسے ایسا بتاتے ہیں جس میں «سفید دانت اور سیاہ دل» ہوں۔ وہ کہتے ہیں کہ ہم تقویٰ پر ملتے ہیں، اگر اس پر نہ ملیں تو میں تم سے جھوٹ بولتا ہوں اور تم مجھ سے۔ یہ مقرر کا عمومی بیان ہے اور کچھ عبارتیں خراب ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کچھ عبارتیں خراب ہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:16:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ دو فریقوں کی حدیث کا ذکر کرتے ہیں جن میں سے ایک اپنی دلیل میں زیادہ چرب زبان ہو سکتا ہے تو قاضی اسی کے حق میں فیصلہ کرتا ہے، اور یہ کہ قاضی بشر ہے، پھر اسے خاندان پر لاگو کرتے ہیں: اگر آپ کی بیٹی شوہر کی شکایت لے کر آئے تو فوراً اس کا ساتھ نہ دیں اور اسے فرشتہ نہ سمجھیں، نہ وہ نہ شوہر نہ ہم فرشتے ہیں، اور شوہر کے آنے کا انتظار کریں، تو آپ کا داماد اس پر آپ کا شکر گزار ہوگا اور محسوس کرے گا کہ گھر میں ایک سمجھدار بڑا موجود ہے۔ وہ نبی کا یہ ارشاد ⁦(مفہوماً)⁩ بھی ذکر کرتے ہیں کہ میرے صحابہ کے بارے میں کوئی مجھے کچھ نہ پہنچائے کیونکہ میں چاہتا ہوں کہ تمہارے پاس سلیم القلب ہو کر نکلوں۔ یہ مقرر کی نصیحت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: دونوں روایات مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:18:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ عمل میں جھوٹ قول کے جھوٹ سے زیادہ سخت ہے، اور محفوظ گھر اس پر قائم ہوتا ہے کہ اس کے افراد اللہ سے ڈرتے ہوں، چنانچہ اگر بیوی شوہر میں تبدیلی دیکھے تو خود کو قصوروار ٹھہرائے اور اللہ کے ساتھ اپنا تعلق دیکھے، اور اگر شوہر دیکھے کہ بیوی اس کا احترام نہیں کرتی تو اپنی نماز، قرآن کی تلاوت، صدقہ، زکوٰۃ، صلہ رحمی اور اپنے مال کی جانچ کرے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:20:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ [[person/abdullah-ibn-abbas|ابن عباس]] کا قول بیان کرتے ہیں کہ وہ اس گناہ کو جانتے ہیں جس سے ان کی بیوی اور سواری کے اخلاق خراب ہوتے ہیں، کہ انہوں نے ہی اللہ کے ساتھ بے ادبی کی تو مخلوق کی برائیاں ان پر مسلط ہوئیں۔ وہ ایک بدو کی حکایت سناتے ہیں جو شام کی طرف جا رہا تھا، اس نے ایک چرواہے کے ساتھ تیس کے قریب کتے دیکھے تو اسے بتایا گیا کہ یہ کتے نہیں بھیڑیے ہیں، اور یہ بھیڑیے [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبدالعزیز]] کے ولی بننے کے بعد سے بکریوں کو نہیں کھاتے، تو عمر روئے اور کہا کہ انہوں نے اپنے اور اپنے رب کے درمیان کو سنوارا تو اللہ نے بھیڑیے اور بکری کے درمیان کو سنوار دیا۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ جو اپنے اور اللہ کے درمیان کو سنوارے اللہ اس کے اور اس کے ساتھیوں، بیوی، پڑوسی، گھر والوں، والدین اور اولاد کے درمیان کو سنوار دیتا ہے۔ یہ مقرر کی حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ابن عباس کا اثر اور بھیڑیوں کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:21:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ بڑی مصیبت یہ ہے کہ آدمی لوگوں کے عیب خوردبین کے نیچے رکھے اور اپنے عیب چھوٹے کرے، اسی لیے غیر متعلق فریق جیسے بیوی کی ماں اور شوہر کا بھائی داخل ہو جاتے ہیں، اور اسے ایسے مقدمے سے تشبیہ دیتے ہیں جو بغیر حقِ دعویٰ کے دائر ہو، اور چاہتے ہیں کہ آدمی لوگوں کی زندگی میں ناک نہ گھسیڑے بلکہ اپنی زندگی سنوارے اور نہ خود سے جھوٹ بولے نہ دوسروں سے۔ وہ ان لوگوں کو دعوت دیتے ہیں جو نفلی عبادات کی پابند ہیں مگر شوہروں کو تکلیف دیتی ہیں یا ان کے راز کھولتی ہیں کہ اپنی استقامت کا پھل جانچیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:23:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ بدترین باپ وہ ہے جو اولاد کے بارے میں اپنی ذمہ داری نہ اٹھائے، ساتھیوں کے ساتھ ہنسے اور گھر میں تیوری چڑھائے، اور یہ کہ ہم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور اپنی رعیت کا جواب دہ ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ ایک آدمی نے [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] سے ولایت مانگی اور اندر گیا تو انہیں چار ہاتھ پاؤں پر پایا اور ان کے بچے ان کی پیٹھ پر سوار تھے، اس سے آدمی کو سکون ہوا، پھر بولا کہ جب میں گھر میں داخل ہوتا ہوں تو کھڑا ہونے والا کھڑا ہو جاتا ہے اور سویا ہوا جاگ اٹھتا ہے، تو عمر نے کہا کہ اگر تم اپنے بچوں پر مہربان نہیں تو مسلمانوں کے بچوں پر کیسے ہو گے، اور اسے ناکام شمار کیا۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ جو بیوی پر ظلم کرتا ہے وہ اپنی ریاست ڈھاتا ہے، اور دو کمزوروں یتیم اور عورت کے بارے میں وصیت ⁦(مفہوماً)⁩ ذکر کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی حکایت اور رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر اور درخواست گزار کی حکایت اور دو کمزوروں کی وصیت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:25:30}\n- وہ اسے جھوٹ کی ایک صورت شمار کرتے ہیں کہ ایک عورت اقدار اور نوافل کی بات کرے اور اس کا شوہر اس کے دانت نہ دیکھے یعنی وہ مسکراتی نہ ہو، اور ہر چیز کی شکایت کرتی ہو، اور کہتے ہیں کہ شکایت اللہ سے کی جاتی ہے ⁦([[passage/quran-12-86|یوسف 86]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:26:30}\n- کالیں: شمالی عراق کی ایک کرد خاتون جو ہالینڈ میں رہتی ہیں اور ایک مصری سے شادی شدہ ہیں کہتی ہیں کہ ان کا شوہر ان کے ساتھ سچا نہیں اور علیحدگی چاہتا ہے، اور مسجد کے ایک شیخ نے ان سے بات کی، اور وہ مقرر کی نصیحت چاہتی ہیں۔ کچھ ذاتی تفصیلات خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کچھ ذاتی تفصیلات خراب ہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:28:00}\n- ایک اور خاتون دو سوال پوچھتی ہیں: اپنی بہن کے بارے میں جو اپنے شوہر سے جھوٹی باتیں کہتی ہے، اور اپنے شوہر کی ماں کے بارے میں جو اپنے بیٹے کے بارے میں جھوٹی باتیں پہنچاتی ہے حالانکہ وہ اپنے شوہر کو سچا، دیندار اور راضی دیکھتی ہیں، اور مقرر سے کہتی ہیں کہ ان کی بہن اور پھوپھی کو نصیحت کریں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:30:00}\n- ایک خاتون کہتی ہیں کہ وہ ایک شادی شدہ شخص سے واقف ہوئی ہیں جس کے چار بچے ہیں اور وہ کبھی کبھی جھوٹ بولتا ہے، اور انہیں ڈر ہے کہ اگر وہ نکاح کا پیغام دے تو وہ اپنی پہلی بیوی سے یہ بات چھپا رہا ہو۔ متن خراب ہے اور جو واضح ہے اس سے زیادہ درج نہیں کیا جاتا۔ ⁦(نیڈز سورس: کال کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:31:30}\n- کرد خاتون کو جواب میں وہ کہتے ہیں کہ کرد ہمیں عزیز ہیں کیونکہ ان میں سے [[person/salah-al-din-yusuf-ibn-ayyub|صلاح الدین ایوبی]] اٹھے، اور جو جھوٹ کا عادی ہو اس پر سچ مشکل ہوتا ہے جیسے ترکِ نماز کے عادی پر نماز، اور سچ کا ذائقہ جھوٹوں کی زبانوں پر دوا کی طرح کڑوا ہے۔ ان کی رائے ہے کہ وہ پہلے اس کی اصلاح کی کوشش کریں اور اللہ سے دعا کریں کہ اسے سچا بنا دے اور علیحدگی کے مسئلے پر اسے نہ بھڑکائیں، اور اسلامی مرکز اور ہالینڈ کے ائمہ کے پاس جائیں تاکہ وہ صلح میں مداخلت کریں اور شوہر کے بیوی کے ساتھ تعلق کا عمومی دائرہ طے کریں۔ یہ مقرر کی رائے اور نصیحت ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:34:00}\n- شارجہ کی کالر سے وہ کہتے ہیں کہ گھر جھوٹ سے ڈھتے ہیں اور سچ سے مضبوط ہوتے ہیں، پھر کہتے ہیں کہ جھوٹ جائز نہیں مگر اس میں جو زندگی کو چلائے جیسے جھگڑنے والوں میں صلح، اور یہ کہ شوہر کا بیوی سے اچھی باتیں کہنا اور بیوی کا شوہر سے خوش کرنے والی بات کہنا جائز جھوٹ ہے، جبکہ ممنوع اس شوہر کا جھوٹ ہے جو بیماریوں کے بہانے کرتا ہے، تکبر کرتا ہے، ذمہ داری سے بھاگتا ہے، ہمیشہ شکایت کرتا اور تیوری چڑھاتا ہے، اور اسی طرح مکار اور ٹیڑھی بیوی۔ یہ فقہی مسئلے میں مقرر کی رائے ہے اور انہوں نے دلیل ذکر نہیں کی۔ ⁦(نیڈز سورس: جائز جھوٹ کے حکم کی کوئی دلیل مذکور نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:35:30}\n- وہ ایک نیک ماں کی کہانی سناتے ہیں جس کا بیٹا بیمار تھا، باپ نبی کے ساتھ نماز کو نکلا اور بچہ فوت ہو گیا، جب باپ لوٹا تو بچے کا پوچھا، ماں نے کہا وہ ایسا سویا ہے جیسا کبھی نہ سویا تھا تو باپ نے سمجھا کہ اسے آرام مل گیا، پھر فجر سے پہلے اس نے کہا کہ ہمارے پڑوسیوں کو کچھ لوگوں نے امانت دی تھی اور اس کے مالکوں نے واپس مانگی تو انہوں نے انکار کر دیا، اور ہمارا بیٹا امانت تھا جسے اس کے مالک نے واپس لے لیا، تو نبی نے ان کی رات میں برکت کی دعا کی ⁦(بغیر نام لیے مفہوماً)⁩۔ دیکھیے [[concept/sabr|صبر]] اور [[concept/amana|امانت]]۔ یہ ایک کہانی ہے جو مقرر سناتے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کہانی مفہوماً بغیر نام اور سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:36:30}\n- دوسرے سوال یعنی شوہر کی ماں کے بارے میں جو جھوٹی باتیں پہنچاتی ہے وہ نصیحت کرتے ہیں کہ وہ اپنے بچوں کے گھروں میں مداخلت چھوڑ دیں کیونکہ ہم ان کے دور کی نسل سے مختلف ہیں، اور اولاد کو دوسرے فریق کے خلاف نہ بھڑکائیں، اور اپنے بیٹے کی بیوی کے پاس ایسی خیرسگالی بنائیں جس سے ضرورت کے وقت لے سکیں، اور کہتے ہیں کہ گھروں کو نرمی، ملائمت اور سچائی چاہیے، اور امید کرتے ہیں کہ یہ سوال دوسرے فریقوں کو ناراض نہ کریں کیونکہ لوگ عالم سے غیر جانبدار جواب لیتے ہیں۔ یہ مقرر کی نصیحت ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:38:30}\n- ابو عمر پوچھتے ہیں کہ کس صورت میں بیوی سے کہا جائے کہ یہ شوہر درست نہیں اور اس کی حالت لاعلاج ہے، اور شوہر سے کہا جائے کہ اس کی بیوی درست نہیں۔ پھر مقرر ایسی بیوی کی صورت پیش کرتے ہیں جس کے شوہر نے نماز اور دین کی پابندی چھوڑ دی، اسے مارتا ہے، بچوں کے سامنے اسے چھوٹا کرتا ہے، اس پر کنجوسی کرتا ہے اور پڑوسیوں کے سامنے رسوا کرتا ہے، اور کہتے ہیں کہ دونوں طرف سے دو حکم داخل ہو سکتے ہیں ⁦([[passage/quran-4-35|النساء 35]])⁩، اور اگر بیوی حجاب چھوڑنے، نماز ترک کرنے، مسلسل شکایت اور شوہر کو کم تر ٹھہرانے پر اصرار کرے تو طلاق ناگزیر ہے، مگر کوششوں، صبر اور گھر والوں کو نماز کا حکم دینے کے بعد ⁦(عبارت کا اختتام خراب ہے)⁩۔ دیکھیے [[concept/talaq|طلاق]]۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عبارت کا اختتام خراب اور سوال مجمل ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:43:30}\n- ام روان شارجہ سے بتاتی ہیں کہ ان کے شوہر دین میں کوتاہی نہیں کرتے مگر انہیں محسوس ہوتا ہے کہ وہ اپنے فائدے کے لیے بات کرتے ہیں، اور وہ شوہر کے پیغامات کی تلاشی لیتی ہیں حالانکہ جانتی ہیں کہ یہ جاسوسی ہے ⁦(دیکھیے [[passage/quran-49-12|الحجرات 12]])⁩، اور شوہر کبھی طلاق کی دھمکی دیتے ہیں۔ مقرر کہتے ہیں کہ انہوں نے شوہر کو خوردبین کے نیچے رکھ دیا ہے اور سرکاری وکیل کی طرح اس سے تفتیش کرتی ہیں، اور عرب مرد طبعاً تفتیش سے نفرت کرتا ہے خاص طور پر بیوی کی طرف سے، اور نصیحت کرتے ہیں کہ وہ ڈھانے کے نہیں بنانے کے عوامل تلاش کریں اور اس کی اچھی صفات دیکھیں۔ وہ ایسے بچے کی مثال دیتے ہیں جو سات مضامین میں ممتاز اور ایک میں کمزور ہو تو اسی پر ملامت کی جاتی ہے، اور ایسے میاں بیوی کو جن میں ایک دس مطالبے کرے اور آٹھ پورے ہوں تو باقی دو کا پوچھے، ناپ تول میں کمی کرنے والوں ⁦([[concept/tatfif-short-measure|تطفیف]])⁩ میں شمار کرتے ہیں، اور فرعون کا قول «میں تمہیں وہی دکھاتا ہوں جو خود دیکھتا ہوں» ⁦([[passage/quran-40-29|غافر 29]])⁩ ذکر کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی نصیحت اور عرب مرد کے بارے میں ان کا عمومی بیان ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عرب مرد کی طبیعت کے بارے میں عمومی دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep24 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "پچیسویں قسط: گھروں میں مکالمے کی زبان",
     "markdown": "- وہ پوچھتے ہیں کہ کیا گھر والوں کے درمیان مکالمے کی زبان ہے یا وہ گلی، اسکول، یونیورسٹی اور پوری دنیا میں بخارات بن کر اُڑ گئی۔ وہ پہلی وجہ یہ بتاتے ہیں کہ ہم نے بچپن سے مکالمے کے آداب نہیں سیکھے، اس لیے بچہ ٹوکے تو ہم اسے ڈانٹتے ہیں اور وہ بولے تو ہم اسے ٹوکتے ہیں، اور دعوت دیتے ہیں کہ بچہ، بچی، بیوی یا شوہر کی بات ختم ہونے تک سنا جائے، اور اگر کوئی بات لمبی کرے تو اسے کہا جائے کہ اپنی بات نکات میں رکھو اور مقصد بتاؤ، مگر چور کے ساتھ سپاہی کے انداز میں نہیں بلکہ ایک ہی سطح پر۔ وہ کہتے ہیں کہ نبی انسانوں اور جنوں سے مکالمہ کرنے والوں میں سب سے عظیم تھے اور بات کرنے والے کی طرف پورے رخ سے متوجہ ہوتے تھے ⁦(ان کا بیان بغیر ماخذ)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کے جنوں سے مکالمے کا بیان بغیر ماخذ اور فی منٹ الفاظ کی گنتی خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:03:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ جو شوہر اخبار ہاتھ میں لیے بیٹھا ہو جبکہ بیوی اس سے بات کر رہی ہو وہ ترجیحات کی ترتیب نہیں کرتا، اور ہمیں بولنے والے کو اپنی توجہ دینی چاہیے خواہ ہمیں معاملہ چھوٹا لگے، جیسے وہ لڑکا جس کی بلی یا مچھلی کا حوض ہی اس کی زندگی ہے، اور ہمیں اپنی اولاد کی گفتگو کی سطح پر اترنا چاہیے نہ کہ ان کے اپنے تک اٹھنے کا انتظار، اور بیوی ایک عورت ہے جو تفصیل کی تفصیل چاہتی ہے اور حروف کے پیچھے کی باتوں میں دخل دیتی ہے اس لیے شوہر کو صبر کرنا چاہیے۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] نے ایک خادم کے بارے میں جس نے ان کو تکلیف دی کہا کہ وہ اس پر صبر سیکھ رہے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: علی اور خادم کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:05:30}\n- دوسری وجہ تکبر ہے۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] نبی کے پاس گئے جو چٹائی پر سوئے تھے جس کے نشان ان کے پہلو پر پڑ گئے تھے تو وہ رو پڑے اور ریشم میں کسریٰ و قیصر کا ذکر کیا، تو نبی نے فرمایا کہ اے ابنِ خطاب کیا تم شک میں ہو، یہ نبوت ہے بادشاہت نہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ کسریٰ و قیصر کی سلطنتیں ضائع ہو گئیں مگر آج ہمارے گھروں میں کسریٰ اور قیصر ہیں: بیٹی کسریٰ، ماں قیصر، باپ قیصروں کا قیصر اور بیٹا کسریٰ کا کسریٰ، کیونکہ ہر ایک چاہتا ہے کہ سب اس کی طرف آئیں، اور خواہش بہرا اور اندھا کر دیتی ہے۔ دیکھیے [[concept/kibr|تکبر]]۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر اور چٹائی کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:08:30}\n- مکالمہ ختم ہونے کی وجوہات میں آواز بلند کرنا اور دلیل کی کمزوری ہیں، اور ٹھنڈے اعصاب والے شوہر کے بارے میں کہتے ہیں کہ اس میں احساس ہے مگر صبر ہے، اور یہ کہ غصے کی ہوائیں چلنے سے پہلے انہیں جذب کر لینا چاہیے، اور ایک بدو کا بیوی سے قول ذکر کرتے ہیں کہ وہ اسے دف کی طرح نہ ٹھونگے ⁦(مفہوماً بغیر ماخذ)⁩۔ اگر شوہر غصے میں کمرے میں جا کر اسے بند کر لے تو بیوی اسے چھوڑ دے یہاں تک کہ وہ ٹھنڈا ہو جائے پھر دو لفظ کافی ہیں، وہ [[person/uthman-ibn-affan|عثمان]] نہیں بلکہ عصری آدمی ہے جس پر دور کے غم ٹوٹتے ہیں اور اس کے پاس شیطان ہے۔ اسی طرح مکالمہ کرنے والوں کے درمیان خیرسگالی کے ذخیرے کی غیر موجودگی۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: بدو کا بیوی سے قول مفہوماً بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:11:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہمیں سیاہ دھبے کو نہیں بلکہ پورے سفید لباس کو دیکھنا چاہیے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/isa-ibn-maryam|عیسیٰ]] ایک بدبودار مردہ کتے کے پاس سے گزرے تو حواریوں نے کہا اس کی بو کتنی بری ہے، تو انہوں نے کہا اس کے دانت کتنے سفید ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبدالعزیز]] نے فجر سے پہلے مسجد میں سوئے ہوئے آدمی کا پاؤں روند دیا تو اس نے کہا کیا تم اندھے ہو، انہوں نے مسکرا کر کہا نہیں، اور ان کے ارد گرد والے اسے سزا دینا چاہتے تھے تو انہوں نے کہا اس نے مجھ سے سوال کیا اور میں نے جواب دیا۔ وہ کہتے ہیں کہ جو اللہ سے ڈرے لوگ اس سے محبت کرتے ہیں خواہ اس کے خیالات سے قائل نہ ہوں ⁦(اسے ہمارے علماء سے منسوب کرتے ہیں)⁩۔ یہ مقرر کی حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عیسیٰ اور عمر بن عبدالعزیز کی حکایات اور علماء سے منسوب قول بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:14:00}\n- مکالمہ ختم ہونے کی وجوہات میں پیشگی نفرت بھی ہے: بچہ ماں کے ہاتھ سے لقمہ لیتا ہے تو سانس روک لیتا ہے گویا زہر لے رہا ہو، اور وہ شخص جس کا سینہ بیوی کے رشتہ داروں کے آنے سے پہلے ہی تنگ ہو جاتا ہے، اور وہ کہتے ہیں کہ ہم زندگی جینے کے لیے جیتے ہیں نہ کہ باریکیاں سمجھنے کے لیے، اور آدمی میں دوسرے سے مکالمے کی آمادگی ہونی چاہیے اور اس کا مقصد جیتنا نہ ہو۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:15:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/ahmad-ibn-hanbal|احمد بن حنبل]] اور [[person/yahya-ibn-main|یحییٰ بن معین]] ایک مسجد میں گئے تو ایک قصہ گو کو پایا جو ان کے حوالے سے «لا الٰہ الا اللہ» کی فضیلت میں ایک من گھڑت روایت بیان کر رہا تھا، تو انہوں نے اسے بتایا کہ وہ احمد اور یحییٰ ہیں اور انہوں نے یہ بیان نہیں کی، تو آدمی نے کہا کیا دنیا میں تمہارے سوا کوئی احمد اور یحییٰ نہیں ⁦(بغیر سند حکایت)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ تکبر صاحبِ تکبر سے حق کو رد کرواتا ہے، اور قاعدہ بتاتے ہیں «حق کو قبول کرو خواہ دور کے ناپسندیدہ سے ہو اور باطل کو رد کرو خواہ قریبی محبوب سے ہو»۔ یہ مقرر کی حکایت اور قاعدہ ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: احمد اور یحییٰ کی قصہ گو سے حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:18:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ جب [[person/saad-ibn-abi-waqqas|سعد]] مسلمان ہوئے تو ان کی ماں نے کھانا پینا چھوڑ دیا جب تک وہ اپنے دین سے نہ پھر جائیں، تو انہوں نے ان سے کہا کہ اگر آپ کی سو جانیں ہوں اور ایک ایک کر کے نکلیں تو بھی میں کفر نہیں کروں گا، اور نتیجہ نکالتے ہیں کہ انسان کے کچھ ثوابت اور کچھ متغیرات ہوتے ہیں، ہم کسی جنگ میں نہیں ہیں، اور حقیقی فتح یہ ہے کہ ہم اپنے شیطان پر غالب آئیں اور مکالمے کے آداب میں کامیاب ہوں۔ یہ مقرر کی روایت ہے، بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: سعد اور ان کی ماں کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:19:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ جس گھر میں آوازیں بلند ہوں اور لوگ ایک دوسرے کو ٹوکیں اس پر شروع ہی سے شک ہوتا ہے، کیونکہ جب نرمی کسی گھر میں رکھ دی جائے تو اسے سکون ملتا ہے، اور ہمارے آج کے مسائل دلوں اور زبانوں کی تنگ دستی اور اچھی بات کی کمی ہیں، اور ⁦(مفہوماً)⁩ کہتے ہیں اے ابنِ آدم اچھی بات کہہ کر نفع پاؤ یا خاموش رہ کر سلامت رہو۔ بچے کی شخصیت کی ایک کنجی ہے: کچھ ترغیب سے آتے ہیں اور کچھ تنبیہ سے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «اے ابنِ آدم اچھی بات کہو» کا قول مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:20:30}\n- وہ زبانوں اور رنگوں کے فرق کو نشانی کے طور پر پیش کرتے ہیں ⁦([[passage/quran-30-22|الروم 22]])⁩ اور سمجھتے ہیں کہ فرق نفسیاتی بناوٹ اور پرورش کو بھی شامل ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/abu-bakr|ابوبکر]] کی ماں نے ان کا نام عتیق رکھا تاکہ وہ آگ سے آزاد ہوں ⁦(بغیر ماخذ حکایت)⁩۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] نے خواب میں اپنی نسل میں سے ایک ایسا شخص دیکھا جس کی پیشانی پر زخم کا نشان تھا اور جو زمین کو عدل سے بھر دے گا، اور یہ کہ عاصم بن عمر نے دودھ بیچنے والی کی بیٹی سے شادی کی جس سے لیلیٰ پیدا ہوئیں جن کا نکاح [[person/abd-al-aziz-ibn-marwan|عبدالعزیز بن مروان]] سے ہوا اور ان سے [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبدالعزیز]] پیدا ہوئے جن کا سر پانچ برس کی عمر میں گھوڑے سے زخمی ہوا ⁦(ان کا بیان، متن خراب)⁩۔ دیکھیے [[person/asim-ibn-umar|عاصم بن عمر]]۔ یہ مقرر کی حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عتیق کی حکایت، عمر کا خواب اور عمر بن عبدالعزیز کی ماں کا نسب بغیر ماخذ اور متن خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:23:00}\n- وہ اس حصے کا اختتام اس پر کرتے ہیں کہ مکالمے کی زبان میں انسان اللہ کی نعمتوں کا شکر گزار، اس پر بھروسا کرنے والا اور اپنی بات میں سچا ہو، اور اگر کوئی مشکل بڑھ جائے تو دو رکعت کے ساتھ اللہ سے مدد مانگے، اور آنے والی قسط کا وعدہ کرتے ہیں جو قرآن کی زبان میں مکالمے کی زبان پر ہوگی۔ دیکھیے [[concept/tawakkul|توکل]]۔ یہ مقرر کا اعلان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:23:30}\n- کالیں: سوئٹزرلینڈ کے عبداللہ، جن کی بیوی مسیحی ہیں اور چار سالہ بیٹی ہے، بتاتے ہیں کہ وہ شراب نہیں پیتیں، خنزیر نہیں کھاتیں اور ان کی ماں کے ساتھ حسنِ سلوک کرتی ہیں، وہ بیٹی کو جمعہ کی نماز کے لیے لے جاتے ہیں، اور دونوں کے درمیان مکالمے میں کمی دیکھتے ہیں اور نصیحت چاہتے ہیں۔ پھر دبئی کی نہا فون کرتی ہیں: چار سال محبت اور مسلسل مکالمے کے بعد پتا چلا کہ بچہ نہ ہونے کا سبب شوہر ہے اور نلکی کا علاج دو بار ناکام رہا، اس کے بعد مکالمہ بند ہو گیا اور وہ ٹیلی ویژن اور انٹرنیٹ میں گم ہو گئے اور انہیں تعلق کے بارے میں خدشہ ہے۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کچھ ذاتی تفصیلات خراب ہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:25:30}\n- عبدالحفیظ اسلامی اور خاص طور پر عرب گھروں میں مکالمے کی زبان کی غیر موجودگی کے حقیقی اسباب پوچھتے ہیں، یورپی معاشروں کے برخلاف۔ مقرر جواب دیتے ہیں کہ اسباب میں مکالمے کی آمادگی کا نہ ہونا، پیشگی پس منظر، ایسی جنگ میں داخل ہونا جس میں ہم جیتنا چاہتے ہیں، اور بعض لوگوں کی بے عملی ہے کیونکہ انہیں بچپن میں مکالمے کے آداب نہیں دیے گئے، اور کہتے ہیں کہ باپ کو چاہیے کہ بچوں سے پوچھے کہ تمہاری کیا رائے ہے، اور اس باپ جیسا نہ ہو جو بیوی کو حکم دیتا ہے کہ بچوں کو چپ کراؤ تاکہ وہ شوریٰ اور جمہوریت پر لیکچر تیار کرے، جسے نفسیاتی معالج کے پاس جانا چاہیے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:37:30}\n- ام محمد کہتی ہیں کہ وہ اپنے تین بچوں کی تربیت میں تیز مزاج ہیں اور ان کے شوہر نرم، اور ⁦(مفہوماً)⁩ ذکر کرتی ہیں کہ سات سال کھیلو، سات سال ادب سکھاؤ اور سات سال دوست رہو، اور سمجھتی ہیں کہ لڑکا ایک عمر میں اپنے باپ کا ساتھی ہونا چاہیے۔ مقرر جواب دیتے ہیں کہ اگر میاں بیوی دونوں تیز ہوں تو پیشگی اتفاق سے ایک کو ٹھنڈا رہنا چاہیے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/abu-bakr|ابوبکر]] عمر کی سختی کو جانتے تھے تو نرم کلام تیار کر لیتے اور عمر ابوبکر کی سختی کو جانتے تھے تو نرم کلام تیار کر لیتے جب وہ سقیفہ کی طرف جا رہے تھے، اور کہتے ہیں کہ ماں کی تیزی اکثر شوہر کے کردار کی غیر موجودگی اور اسے سمیٹ نہ لینے سے ہوتی ہے، اور سب کو ایک دوسرے کو سمیٹنا چاہیے۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ابوبکر، عمر اور سقیفہ کی خبر مفہوماً بغیر سند اور «سات سال کھیلو» کے قول کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:39:00}\n- بلجیکا کی مریم، جو تئیس برس کی ہیں، پوچھتی ہیں کہ پچھلے رمضانوں کے کتنے دن ان سے رہ گئے جبکہ انہیں تعداد معلوم نہیں، اور ایک اور مراکشی خاتون ایسے نکاح کے بارے میں پوچھتی ہیں جو ان کے گھر والوں کے علم کے ساتھ ہو مگر ان کے اماراتی رشتہ مانگنے والے کے گھر والوں کے علم کے بغیر، کہ کیا وہ شرعاً اور قانوناً درست ہے۔ پہلی کو مقرر جواب دیتے ہیں کہ وہ دیکھیں کہ بالغ کب ہوئیں اور ہر رمضان میں اپنے ذمے دنوں کا اندازہ لگائیں پھر پیر اور جمعرات کے روزوں سے انہیں قضا کریں، اور دوسری کو کہتے ہیں کہ وہ نشر پر فتویٰ جاری نہیں کرتے اور وہ یورپی مجلسِ افتاء سے رجوع کریں۔ یہ مقرر کی نصیحت ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: پیر اور جمعرات سے قضا کا طریقہ بغیر بیان کردہ دلیل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:40:00}\n- عبدالحمید دبئی سے فون کرتے ہیں اور زبان کے فلسفے، عقل کی مکالماتی حیثیت اور مکالمے کے فلسفے اور آداب کو سمجھنے کے لیے برسوں کی ضرورت کا ذکر کرتے ہیں، اور مقرر تبصرہ کرتے ہیں کہ یہ سب حکمت ہے۔ اختتام میں کہتے ہیں کہ ہم اپنے آپ سے شروع کریں اور بولنے والے کا انتظار کریں، اور امید کرتے ہیں کہ گھروں میں مکالمے کی زبان ہماری مادری زبان عربی میں شروع ہو، اور یہ کہ کسی قوم نے اپنی زبان کی وہ توہین نہیں کی جو عربوں نے کی ⁦(ان کا بیان)⁩، اور اگر معاشروں میں ہمیں قوم کی زبان بولنی پڑے تو گھروں میں اس کی ضرورت نہیں۔ دیکھیے [[concept/arabiyya|عربی]]۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:41:00}\n- سوئٹزرلینڈ کے اس کالر سے جس کی بیوی مسلمان نہیں، مقرر کہتے ہیں کہ اس کے لیے اسلام آپ ہیں، اگر وہ آپ میں مکالمے کے آداب نہ پائے تو سمجھے گی کہ اسلام میں مکالمے کے آداب نہیں، اگر آپ اس پر ظلم کریں تو یہ ظلم کا دین ہے، اور اگر اس کی نگہداشت اور اسے گلے لگائیں تو یہ سمیٹنے اور رحمت کا دین ہے، اور آپ کو حکمت سے اسلام کا دروازہ بننا چاہیے اور اس کے لیے اپنا دل کھولنا چاہیے تاکہ وہ آہستہ آہستہ داخل ہو، اور وہ اس کی ہدایت کی دعا کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی نصیحت ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:34:30}\n- نہا سے وہ کہتے ہیں کہ مکالمے کی زبان میں ہمیں «عیب شوہر کا ہے» یا «عیب بیوی کا ہے» جیسے جملے کو روکنا چاہیے، اور اس ارشاد کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ وہ جسے چاہے بیٹیاں یا بیٹے دیتا ہے یا انہیں بیٹے اور بیٹیاں جوڑ دیتا ہے «اور جسے چاہے بانجھ کر دیتا ہے» ⁦([[passage/quran-42-50|الشوریٰ 50]])⁩، اور سمجھتے ہیں کہ اللہ کسی بہتر حکمت کے تحت اولاد روک سکتا ہے، اور جو شوہر انٹرنیٹ اور ٹیلی ویژن میں گم ہو گیا کیونکہ اسے اولاد نہیں ملی وہ منفی ہے اور اسے کہنا چاہیے کہ اللہ سے مدد مانگو اور عاجز نہ ہو، اور رزق صرف سیال مال نہیں بلکہ صحت، ازدواج اور اولاد ہے اور اولاد کا نہ ہونا بھی اس کی ایک قسم ہے۔ وہ [[person/ibrahim|ابراہیم]] اور [[person/zakariyya|زکریا]] کا ذکر کرتے ہیں اور بڑھاپے میں بیوی کی حیرت اور فرشتے کے اس کہنے کا کہ کیا تم اللہ کے حکم پر تعجب کرتی ہو۔ یہ مقرر کی رائے اور تفسیر ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: فرشتے کے قول کی زکریا کی بیوی سے نسبت متن میں غیر واضح اور ابراہیم کی عمر چھیاسی بتائی گئی)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:36:30}\n- بلجیکا کے محمد، جو شادی کرنے والے ہیں، بتاتے ہیں کہ ان کی منگیتر مکالمے میں گھبرائے ہوئے یا غصے میں بولتی ہے، تو مقرر پوچھتے ہیں کہ کیا وہ ہمیشہ ایسی ہے یا بعض معاملات میں اور کیا وہ خود صابر ہیں، پھر کہتے ہیں کہ اگر وہ منگنی میں آپے سے باہر ہو جاتے ہیں تو شادی کے بعد کیا ہوگا، منگنی مکالمے کا بہترین دور ہے، اور انہیں استخارہ اور اسے معاملہ سمجھانے کی دعوت دیتے ہیں، اور ایک عربی کہاوت ذکر کرتے ہیں کہ اگر میں جلدی خطا کروں اور تم جلدی غصہ کرو تو ہم کبھی متفق نہ ہوں گے۔ یہ مقرر کی نصیحت ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:43:30}\n- وہ خلاصہ کرتے ہیں کہ ہمیں سامنے والے کی بات سننی چاہیے اور فلسفے اور جیتنے کی خواہش کے بغیر عقلی انداز میں اس سے بات کرنی چاہیے، کیونکہ ہم سرحدی مذاکرات یا خرید و فروخت کی سودے بازی میں نہیں ہیں، اور اگر اس کی بات میں خلل دیکھیں تو شائستہ انداز میں متنبہ کریں کہ جو اس نے ٹھیک کہا اسے بیان کریں پھر واضح کریں کہ ہمیں کیا سمجھ نہیں آیا۔ وہ کہتے ہیں کہ بہت سی بیویاں شکایت کرتی ہیں کہ ان کے شوہر گھر میں گونگے ہو جاتے ہیں حالانکہ منگنی کے دنوں میں بہت باتونی تھے، اور امید کرتے ہیں کہ مکالمے کی زبان گھروں میں لوٹ آئے۔ یہ مقرر کا خلاصہ ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep25 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "چھبیسویں قسط: گھروں میں قرآن کی زبان",
     "markdown": "- وہ محفوظ گھروں کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ ان کے افراد ایک دوسرے سے منہج کے مطابق برتاؤ کرتے ہیں: شوہر کا بیوی کو سمیٹنا، بیٹے کا ماں باپ سے حسنِ سلوک، بیٹی کی فرمانبرداری، بڑے بھائی کی شفقت اور چھوٹے کا احترام۔ وہ کہتے ہیں کہ اس منہج کا حصہ قرآن کی زبان ہے جو عربی ہے، اور کسی قوم نے اپنی زبان کے ساتھ وہ برا سلوک نہیں کیا جو عربوں نے کیا ⁦(ان کا بیان)⁩، کہ عربی گھروں میں اجنبی زبان کی ملاوٹ داخل ہو رہی ہے، اور وہ عرب ہونے کو ایسی نعمت شمار کرتے ہیں جس پر زمین کے سب مسلمان رشک کرتے ہیں کیونکہ وہ قرآن سمجھتے ہیں، اور سمجھتے ہیں کہ ہمیں اپنے غیر عرب بھائیوں کو یہ زبان سکھانی چاہیے۔ دیکھیے [[concept/arabiyya|عربی]]۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:03:00}\n- وہ نشریات کی غلطیوں پر تنقید کرتے ہیں: ان کا «انسحب الوفد» کہنا کیونکہ سحب کا مطلب چیز کو زمین پر گھسیٹنا ہے اور ان کے نزدیک درست لفظ «خرج» ہے، اور «الاقمار الاصطناعیہ» کہنا کیونکہ اصطناع اپنے لیے منتخب کرنا ہے جیسے «اور میں نے تمہیں اپنے لیے بنایا» ⁦([[passage/quran-20-41|طٰہٰ 41]])⁩ میں اور درست «صناعیہ» ہے، اور طلبہ میں تحریر کی کمزوری کی شکایت کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی لغوی آراء ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: لغوی دعوے لغت سے نہیں ملائے گئے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:05:00}\n- وہ غیر عربی الفاظ کے آسان استعمال کو معیوب قرار دیتے ہیں جیسے ٹیکسی اور بس کی جگہ «سیارۃ اجرہ» اور «حافلہ»، اور فون پر «السلام علیکم» کی جگہ «ہیلو» کہنا، اور بتاتے ہیں کہ جس نے سلام کہا اسے تیس نیکیاں ملیں ⁦(مفہوماً بغیر سند)⁩، اور کہتے ہیں کہ ہم نیکیوں اور اپنی زبان میں بے رغبت ہیں مگر مال میں نہیں۔ وہ اپنی رائے میں عام غلطیوں کی تصحیح کرتے ہیں: «تدخین کا اثر فلاں کی صحت پر» درست حرفِ جر کے ساتھ، «میں نے آپ سے سمجھا» نہ کہ «آپ پر»، «میں نے آپ سے رابطہ کیا»، «اختصاصی» نہ کہ «اخصائی»، «حفدہ» نہ کہ «احفاد» اور آیت ⁦([[passage/quran-16-72|النحل 72]])⁩ پیش کرتے ہیں، اور «ہاوی» نہ کہ «غاوی» کیونکہ غاوی گمراہ ہے۔ یہ مقرر کی لغوی آراء ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: لغوی دعوے لغت سے نہیں ملائے گئے اور تیس نیکیوں کی روایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:08:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/abu-bakr|ابوبکر]] نے ایک بیچنے والے سے کہا کہ مجھے کپڑا بیچ دو تو اس نے کہا «لا عافاک اللہ»، تو ابوبکر نے کہا کیا تم نے «نہیں، اور اللہ تمہیں عافیت دے» کہا، کیونکہ «لا عافاک اللہ» اس کے خلاف دعا ہے، اور کہتے ہیں کہ «لا زال مریضاً» اس کے خلاف دعا ہے اور درست «لا یزال» ہے۔ یہ مقرر کی حکایت اور لغوی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ابوبکر اور بیچنے والے کی حکایت بغیر سند اور لغوی دعویٰ غیر جانچا)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:10:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ فؤاد قلب سے الگ ہے: فؤاد وہ خلا ہے جسے قلب بھرتا ہے، اس لیے «موسیٰ کی ماں کا فؤاد خالی ہو گیا» ⁦([[passage/quran-28-10|القصص 10]])⁩، جبکہ قلب خود عضو ہے۔ یہ مقرر کی لغوی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: لغوی دعوے لغت سے نہیں ملائے گئے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:11:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/abu-hanifa|ابوحنیفہ]] نے نماز میں چور کی سزا کی آیت ⁦([[passage/quran-5-38|المائدہ 38]])⁩ پڑھتے ہوئے غلطی کی اور اسے «غفور رحیم» پر ختم کیا، تو ایک بدو نے «عزیز حکیم» کہہ کر ٹوک دیا، اور جب امام نے پوچھا کیا تم سورت کو حفظ رکھتے ہو تو اس نے کہا نہیں لیکن اگر «غفور رحیم» ہوتا تو چور کو ہاتھ کاٹنے کی سزا نہ ملتی۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ اللہ کا کلام سننے والے کی باریک بینی کیسی ہوتی ہے۔ یہ مقرر کی حکایت ہے، بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: ابوحنیفہ اور بدو کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:13:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ «فِرار» زیر کے ساتھ جانور کے دانت کھول کر اس کی عمر جاننا ہے اور «فَرار» زبر کے ساتھ بھاگنا ہے جیسے «وہ موت جس سے تم بھاگتے ہو» ⁦([[passage/quran-62-8|الجمعہ 8]])⁩ میں۔ وہ چاہتے ہیں کہ ایسا فیصلہ جاری ہو کہ اسکول اور جامعات ایک دن فصیح عربی کے لیے مخصوص کریں، اور سمجھتے ہیں کہ بچپن میں قرآن حفظ کرنے سے زبان لغت کے قریب ہو جاتی ہے۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: لغوی دعوے لغت سے نہیں ملائے گئے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:15:00}\n- وہ قراءت ⁦(ایک لفظ کی)⁩ اور تلاوت ⁦(ایک کے بعد ایک الفاظ، آیت کے بعد آیت)⁩ میں فرق کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ «کأس» مؤنث ہے جیسے «اس کی آمیزش زنجبیل تھی» ⁦([[passage/quran-76-17|الانسان 17]])⁩ میں اور «بئر» مؤنث ہے جیسے «ویران کنواں اور بلند محل» ⁦([[passage/quran-22-45|الحج 45]])⁩ میں۔ یہ مقرر کی لغوی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: لغوی دعوے لغت سے نہیں ملائے گئے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:16:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ بچہ پہلے سات برسوں میں پانچ زبانیں سیکھ سکتا ہے اس لیے دوسری زبانوں کو مادری زبان کو نقصان پہنچانے کی ضرورت نہیں، اور بتاتے ہیں کہ فرانس دکانوں کے بورڈ فرانسیسی کے سوا کسی اور زبان میں ممنوع کرتا ہے اور امارات عربی کے سوا میں لکھنے کی اجازت نہیں دیتا ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ پھر وہ «حدث صدام» کو «اصطدام» کی جگہ معیوب قرار دیتے ہیں کیونکہ صدام ان کے نزدیک جانوروں کی بیماری ہے۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: فرانس اور امارات میں بورڈوں کی ممانعت اور «صدام» کے معنی کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:18:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ معلقات میں سے ایک کے شاعر [[person/labid-ibn-rabia|لبید]] نے قرآن نازل ہونے کے بعد شعر کہنا چھوڑ دیا، اور نبی نے ان سے پوچھا کہ تمہارا شعر کہاں ہے تو انہوں نے کہا کہ شعر ان کی زبان پر پہلے کی طرح جاری نہیں ہوتا اور وہ اللہ کی کتاب میں جو کچھ ہے اس سے مبہوت ہیں ⁦(بغیر سند حکایت)⁩۔ وہ «صد» اور «منع» میں فرق کرتے ہیں کہ صد ارادے سے ہوتا ہے۔ یہ مقرر کی حکایت اور لغوی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: لبید اور نبی کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:19:30}\n- وہ دیوار کے واقعے ⁦([[passage/quran-18-97|الکہف 97]])⁩ میں «وہ اس پر چڑھ نہ سکے» اور «وہ اس میں سوراخ نہ کر سکے» کے فرق کو یوں بیان کرتے ہیں کہ اضافی تاء فعل کی دشواری کا اشارہ ہے کیونکہ دیوار تانبے، لوہے اور پگھلے ہوئے پیتل کی تھی۔ وہ ضعف ⁦(اصلاً طاقت کا نہ ہونا)⁩ اور وہن ⁦(طاقتور پر آنے والی کمزوری)⁩ میں فرق کرتے ہیں اور «ولا تہنوا» ⁦([[passage/quran-3-139|آل عمران 139]])⁩ کا ذکر کرتے ہیں اور یہ کہ احد کے دن جب افواہ پھیلی کہ نبی شہید ہو گئے تو ایک صحابی نے کہا کہ ہم اس پر کیوں نہ مریں جس پر وہ مرے، تو غیرت جاگی اور وہ لڑائی کو لوٹے ⁦(مفہوماً بغیر نام)⁩۔ یہ مقرر کی لغوی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: احد کے دن صحابی کی خبر مفہوماً بغیر نام اور سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:22:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ «ہر سال آپ خیریت سے رہیں» میں واو استمرار کی نشاندہی کرتا ہے، اور «میں نے کافہ ملکوں کی سیر کی» درست نہیں کیونکہ «کافۃ» حال ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ قرونِ وسطیٰ میں یورپ کے حکمران اپنی ثقافت دکھانے کے لیے اپنی بات میں عربی الفاظ رکھتے تھے ⁦(ان کا دعویٰ)⁩، اور زور دیتے ہیں کہ وہ دوسری زبانوں کا انکار نہیں کرتے مگر مادری زبان کی قیمت پر نہیں، اور یہ کہ ہم آپس میں عربی میں بات کریں سوائے ضرورت کے۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: یورپی حکمرانوں اور عربی الفاظ کا دعویٰ بغیر ماخذ اور لغوی دعوے غیر جانچے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:25:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ گھروں کا قرآن کی زبان سے تعلق ہے کیونکہ جب وہ قرآن اور اس کی زبان سے دور ہوتے ہیں تو ہل جاتے ہیں، اور یہ کہ ہماری اولاد پیچیدہ طرزِ تدریس سے مظلوم ہو سکتی ہے جبکہ عربی آسان ہے اگر آسان کی جائے، اور عربی اور قرآن کے پیریڈ اور شاعری و خطابت کے مقابلوں کی دعوت دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ قبائل خوش ہوتے تھے جب کوئی شاعر ابھرتا، اور ⁦(بغیر سند)⁩ ذکر کرتے ہیں کہ [[person/abu-bakr|ابوبکر]] شعر پڑھتے اور صحیح و کمزور میں فرق کرتے تھے، [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] اچھے کلام کو پسند کرتے تھے، [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] شاعر تھے اور [[person/al-shafii|شافعی]] کا دیوان ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: صحابہ، شافعی اور قبائل کے بارے میں ذکر کردہ باتیں بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:27:30}\n- ریاض کے فہد کہتے ہیں کہ عرب ممالک کی جامعات پری یونیورسٹی مرحلے کے بعد جہاں عربی پر زور ہوتا ہے سارے مضامین انگریزی میں پڑھاتی ہیں، اور اس سے طلبہ کو تضاد ہوتا ہے بخلاف فرانس اور جرمنی کے ⁦(ان کا بیان)⁩، تو مقرر ان سے اتفاق کرتے ہیں اور اس موضوع پر بات کرنے کا وعدہ کرتے ہیں۔ یہ ایک کال ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: دوسرے ملکوں کی جامعات سے موازنہ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:29:00}\n- ابوظبی کے عبدالعزیز، جو عربی کے استاد ہیں، کہتے ہیں کہ عام غلطیوں میں ایک ہی جملے میں «کلما» اور «بقدر ما» کی تکرار ہے، اور یہ کہ طلبہ کو شاعری کا لمبا ٹکڑا دینے سے وہ زبان سے وابستہ ہو جاتے ہیں۔ مصر کے ابراہیم دکانوں کے بورڈوں اور گاڑیوں پر لغوی غلطیوں کی نشاندہی کرتے ہیں اور امید کرتے ہیں کہ بلدیات ان کی نگرانی کریں۔ یہ کالیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:31:30}\n- الجزائر کی نعمہ، جو عربی کی استانی ہیں، کہتی ہیں کہ اساتذہ درست تلفظ اور فصیح عربی پر توجہ نہیں دیتے اور اساتذہ کو زبان کی غیرت کی دعوت دیتی ہیں۔ فجیرہ کی ام مروان تجویز کرتی ہیں کہ طلبہ ایسے پوسٹر بنائیں جو کلاس میں لگائے جائیں جیسے «عربی علم کی زبان ہے»، «عربی قرآنِ کریم کی زبان ہے» اور «عربی دین کی زبان ہے» تاکہ اس کی قدر یاد رہے۔ یہ کالیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:33:30}\n- ایک کالر دو آیات کے بارے میں پوچھتا ہے جو بظاہر ملتی جلتی ہیں اور جن میں ذکر ہے کہ جان پر اس کی گنجائش اور جو اسے دیا گیا اس سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالا جاتا ⁦([[passage/quran-2-286|البقرہ 286]] اور [[passage/quran-65-7|الطلاق 7]])⁩۔ اس حصے میں کوئی جواب درج نہیں کیونکہ متن تکرار میں چلا جاتا ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کوئی جواب درج نہیں اور متن تکرار ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:34:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ جب مسلمان روشنی میں سو گئے تو دوسرے اندھیرے میں جاگ اٹھے اس لیے جدید علم کی زبان عربی کے سوا ہو گئی، اور امید کرتے ہیں کہ جامعات میں عربی فراموش نہ ہو، اور طب، سائنس، انجینئرنگ اور تجارت کی کلیات میں عربی پڑھائی جائے، اور نئی نسل علم کا پرچم اٹھائے تاکہ عربی پھر علم کی زبان بنے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:36:00}\n- فرانس کی ام ریان کہتی ہیں کہ ان کے شوہر عربی نہیں بول سکتے اس لیے نماز اور قرآن کی تلاوت نہیں کر سکتے، اور کوئی جواب درج نہیں۔ عجمان کے نذیر پوچھتے ہیں کہ ذہب، راح اور سار جیسے الفاظ اور ان کے اضداد میں کیا فرق ہے، تو مقرر انہیں ماہرین کے پروگراموں اور لغوی اکیڈمیوں کے اراکین کی طرف بھیجتے ہیں۔ یہ کالیں ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ام ریان کے لیے کوئی جواب درج نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:38:00}\n- وہ کالرز کی باتوں کا خلاصہ کرتے ہیں: بلدیات اور سرکاری اداروں سے اپیل کہ بورڈوں کی جانچ کریں کیونکہ ہماری زبان ہماری شناخت ہے، نعمہ کی بات کہ مسئلہ اسکولوں اور ابلاغ میں بھی ہے، اور یہ کہ باپ اور ماں بچوں کے سامنے مختلف زبانیں نہ بولیں سوائے ضرورت کے اور ہم اپنے بیٹے یا بیٹی کو ٹوکیں اگر وہ گھر میں غیر عربی الفاظ بولے۔ یہ مقرر کا خلاصہ ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:41:00}\n- وہ مزید تصحیحات کرتے ہیں: «نصرانی» کہیں «مسیحی» نہیں کیونکہ اللہ نے انہیں نصاریٰ کہا، اور سمجھتے ہیں کہ مسلمان کا اسلام [[person/isa-ibn-maryam|عیسیٰ]] اور ان پر نازل ہونے والی انجیل پر ایمان کے بغیر مکمل نہیں ہوتا، اور «ہبوط» «نزول» سے مختلف ہے ⁦([[passage/quran-2-61|البقرہ 61]])⁩، اور «نسائم» «نسیم» کی جمع ہے، اور «واسطہ» ہار کا جوہر ہے اور «وساطت» اصلاح کے لیے درمیان میں پڑنا ہے، اور «ممنون» «شاکر» نہیں، اور جمع «المدیرون» ہے نہ کہ «مدراء»۔ یہ مقرر کی لغوی آراء ہیں اور جو دین سے متعلق ہے وہ ان کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: لغوی دعوے لغت سے نہیں ملائے گئے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep26 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "ستائیسویں قسط: اسلام میں خلقِ مروّت",
     "markdown": "- وہ علم کے دروس، خطبوں اور ٹی وی چینلوں کے پھل کی کمی پر تعجب کرتے ہیں اور سبب رویوں کی معذوریاں سمجھتے ہیں: متکبر، خود پسند، ریاکار، جھوٹا اور دو چہروں والا جو مسکرا کر ملتا ہے پھر غیبت کرتا ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/firawn|فرعون]] نے [[person/musa|موسیٰ]] کو زمین میں فساد پھیلانے والا سمجھا ⁦([[passage/quran-40-26|غافر 26]])⁩ اور [[person/lut|لوط]] کی قوم نے لوط اور ان کے گھر والوں کے بارے میں کہا کہ یہ پاکیزگی اختیار کرنے والے لوگ ہیں ⁦([[passage/quran-27-56|النمل 56]])⁩، چنانچہ بگڑا ہوا شخص اپنے عیب آپ پر ڈالتا ہے، جسے ماہرینِ نفسیات اسقاط کہتے ہیں۔ یہ مقرر کی تفسیر ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:03:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ نفس میں تین پکارنے والے ہیں: ایک شیطان کے اخلاق کی طرف، ایک جانور کے رویے کی طرف اور ایک فرشتے کے اخلاق کی طرف۔ جس میں تکبر، حسد، بغض، کینہ، ایذا اور ظلم جمع ہوں وہ انسانی شیطان ہے، اور انسانی شیطان جنوں کے شیطان پر مقدم ہے کیونکہ جن شیطان سے اللہ کی پناہ مانگی جاتی ہے جبکہ انسانی شیطان رشتہ دار، بچہ، باپ یا ماں بھی ہو سکتا ہے۔ وہ متکبر اور خود پسند کا ذکر کرتے ہیں جو کہتا ہے میں وہ شمع ہوں جو دوسروں کو روشن کرنے کے لیے جلتی ہے۔ یہ مقرر کی تقسیم ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:05:00}\n- وہ دعوت دیتے ہیں کہ انسان خود کو لوگوں پر احسان والا نہ سمجھے بلکہ ان کا شکر ادا کرے کہ انہوں نے اسے بھلائی کی گنجائش دی۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/aisha|عائشہ]] کا صدقہ جب کوئی فقیر اٹھاتا اور کہتا اللہ آپ کو جزا دے تو وہ کہتیں بلکہ اللہ آپ کو جزا دے، کیونکہ اس نے ان کا توشہ آخرت تک پہنچایا۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ اس بکری کی خبر سناتے ہیں جو بانٹ دی گئی اور صرف دستی بچی، تو نبی نے فرمایا بلکہ ساری بچ گئی اور دستی گئی، اور یہ کہ انسان کے مال میں اس کا اپنا صرف وہی ہے جو اس نے کھا کر ختم کیا، پہن کر پرانا کیا، یا صدقہ کر کے باقی رکھا۔ یہ مقرر کی حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: روایات اور حکایات مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:07:00}\n- وہ «ہر جان جان لے گی جو اس نے آگے بھیجا اور پیچھے چھوڑا» ⁦([[passage/quran-82-5|الانفطار 5]])⁩ کی وضاحت کرتے ہیں: آگے بھیجی ہوئی چیز نماز، زکوٰۃ، حج اور روزہ ہے، اور پیچھے چھوڑی ہوئی نیک اولاد ہے جو اس کے لیے دعا کرے اور صدقۂ جاریہ ⁦([[concept/sadaqa-jariya|صدقۂ جاریہ]])⁩ جیسے مسجد بنانا، مصحف، کنواں کھدوانا، اور یتیموں، بیواؤں اور طلبِ علم کے لیے وقف۔ وہ ہمارے علماء سے منسوب کرتے ہیں کہ جو ہر نماز کے بعد اپنے ماں باپ کے لیے دعا نہ کرے، زندہ ہوں یا فوت، اس نے ان کی نافرمانی کی ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ مومن کے آثار اس کی سجدہ گاہ پر باقی رہتے ہیں اور بدکار کے مرنے پر لوگ اس سے راحت پاتے ہیں ⁦(مفہوماً)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: والدین کے لیے دعا کے حکم کی علماء سے نسبت اور آثار کی خبریں بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:10:00}\n- وہ نوٹ کرتے ہیں کہ لوگ سابق وزیر اور اس سے پہلے کا عہدے دار کہتے ہیں مگر ابوبکر سابق نہیں کہتے، نہ ابوحنیفہ، مالک یا ابن تیمیہ، بلکہ کہتے ہیں ابوحنیفہ کہتے ہیں حالِ مضارع میں حالانکہ وہ ہجری 150 میں فوت ہوئے، چنانچہ اہلِ علم اپنی یاد میں زندہ ہیں، اور کہتے ہیں کہ جو دین کے لیے جیے اللہ نے ان کا ذکر نہیں مرنے دیا، اور کتنے لاکھوں لوگ ابوبکر اور عمر کے لیے دعا کرتے ہیں۔ دیکھیے [[person/abu-bakr|ابوبکر]]، [[person/abu-hanifa|ابوحنیفہ]] اور [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]]۔ یہ مقرر کا مشاہدہ ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:12:00}\n- وہ «حملوں» سے خبردار کرتے ہیں جن میں پہلا موت کے فرشتے کا حملہ ہے، اور کہتے ہیں کہ بعض لوگوں کے عقیدے میں خلل ہے: کہتے ہیں اللہ رزق دیتا ہے پھر کہتے ہیں فلاں نے میرا رزق کاٹ دیا، جبکہ مومن یہ نہیں کہتا کیونکہ رزق کو صرف اللہ موت کے ذریعے کاٹتا ہے، اور شہداء کا رزق نہیں کٹتا ⁦([[passage/quran-9-111|التوبہ 111]])⁩۔ یہ عقیدے میں مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:14:00}\n- وہ مروّت کے خلق کو لیتے ہیں: جب وہ گھروں سے اُڑ جاتا ہے تو تیوریاں چڑھی چہرے سامنے آتے ہیں، اور جو شیطان یا جانور کی پکار پر چلے وہ لوگوں سے نفرت کرتا ہے اور لوگ اس سے۔ وہ شہد کی مکھی کی مثال دیتے ہیں جو صرف پھول پر بیٹھتی ہے، اور [[person/al-hasan-al-basri|حسن بصری]] کا قول ذکر کرتے ہیں کہ لوگوں کے ساتھ درخت کی طرح رہو جس پر پتھر پھینکے جائیں تو وہ پھل دے ⁦(بغیر سند)⁩، اور آیت پیش کرتے ہیں کہ برائی کو اس سے دفع کرو جو بہتر ہو تو جس کے اور تمہارے درمیان دشمنی تھی وہ جگری دوست بن جاتا ہے ⁦([[passage/quran-41-34|فصلت 34]])⁩ اور اس کے بعد ⁦([[passage/quran-41-35|35]] اور [[passage/quran-41-36|36]])⁩ شیطان کے وسوسے سے پناہ کے بارے میں۔ وہ کہتے ہیں کہ احسان صرف محسن کے ساتھ نہیں، اور صلہ رحمی بدلہ دینے کا نام نہیں ⁦(مفہوماً)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حسن بصری کا قول اور صلہ رحمی کا قول بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:17:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ صلہ رحمی صرف اس کی زیارت نہیں جو آپ کی زیارت کرے بلکہ اس سے جڑنا ہے جس نے آپ سے قطع تعلق کیا، اور بعض بیویاں اور اولاد برائی پر ابھارتے ہیں اور کہتے ہیں اپنے متکبر چچا کی زیارت نہ کرو، حالانکہ اللہ نے فرمایا ہے کہ تمہاری بیویوں اور اولاد میں سے بعض تمہارے دشمن ہیں تو ان سے ہوشیار رہو ⁦([[passage/quran-64-14|التغابن 14]])⁩، اور جس شوہر میں غیرت نہ ہو اسے حرمتوں پر امین نہیں سمجھتے۔ وہ بتاتے ہیں کہ ایک آدمی نے [[person/abdullah-ibn-abbas|ابن عباس]] کی ایک باندی سے نکاح کا پیغام دیا تو انہوں نے کہا اس میں عیب ہے کہ وہ مردوں کو دیکھتی ہے، تو پیغام دینے والے نے کہا اس میں کیا عیب ہے، تو ابن عباس نے انکار کر دیا۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ابن عباس اور پیغام دینے والے کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:19:00}\n- وہ نبی کے [[person/aisha|عائشہ]] کو پیغامِ نکاح کی خبر سناتے ہیں: ایک عورت ابوبکر کے پاس آئی اور انہیں نہ پایا تو [[person/umm-ruman|ام رومان]] کو بتایا، انہوں نے کہا ابوبکر کے آنے تک انتظار کرو، اور وہ انہیں مطعم بن عدی کے بیٹے کے لیے وعدہ دے چکے تھے، تو وہ مطعم کے پاس گئے، اس کی بیوی نے کہا ہمیں ڈر ہے کہ آپ ہمارے بیٹے کو اس کے باپ دادا کے دین سے پھیر دیں گے، تو ابوبکر نے مطعم سے کہا میں تم سے بات کر رہا ہوں، تمہارا اس سے کیا تعلق، تو وعدہ ختم ہو گیا اور نبی نے پیغام دیا اور نکاح کیا۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ قوامت زور اور گالی سے نہیں بلکہ سمیٹنے اور مثال سے ہے، اور مرد و عورت کے حقیقی کردار کا غائب ہونا گھروں کو توڑتا ہے۔ یہ مقرر کی حکایت اور رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عائشہ کے رشتے کی خبر ان کے بیان میں بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:22:00}\n- وہ فرشتے کی پکار کی طرف لوٹتے ہیں: فرشتہ نیکی کرنے والا، فرمانبردار اور مطیع ہے، اس کی زبان سے صرف اچھی بات نکلتی ہے، اس کے لیے تسبیح ایسی ہے جیسے ہمارے لیے سانس، اور وہ نہ کھاتا ہے نہ پیتا ہے نہ سوتا ہے۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ نبی بشر تھے ⁦([[passage/quran-18-110|الکہف 110]])⁩ جو خوش اور ناراض ہوتے، سوتے، کھاتے اور نکاح کرتے۔ پھر کہتے ہیں کہ جس ادارے میں سربراہ اور کارکنوں کے درمیان محبت نہ ہو وہ باہر سے سنگِ مرمر کی قبروں جیسا ہے اور اندر کیڑے ہیں، اور تالی بجانے والوں کی طرفداری اور نصیحت کرنے والوں سے دشمنی مسلمان کی مروّت نہیں۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:25:00}\n- وہ اعضاء کی مروّت کو لیتے ہیں، جن میں پہلے زبان ہے اچھے الفاظ کے ساتھ۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] نے کہا کہ وہ دنیا کو صرف تین چیزوں کے لیے پسند کرتے ہیں جن میں ایسے لوگوں کے ساتھ بیٹھنا ہے جو بہترین کلام یوں چنتے ہیں جیسے بہترین پھل چنا جاتا ہے۔ وہ کہتے ہیں اے ابنِ آدم اچھی بات کہہ کر نفع پاؤ یا چپ رہ کر سلامت رہو، زبان کا زخم نیزے کے زخم سے سخت ہے، اور بات جب تک نہ نکلے آپ اس کے مالک ہیں اور نکل جائے تو وہ آپ کی مالک ہو جاتی ہے۔ وہ دہراتے ہیں کہ جھوٹے سے فرشتہ منہ سے نکلنے والی بدبو کی وجہ سے دو میل دور ہو جاتا ہے، اور اللہ گناہوں کو چھپاتا ہے اور ان کی کوئی بو نہیں، اور حساب بردبار کے ہاتھ میں ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: روایات اور حکایات مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:28:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ اخلاق کی مروّت یہ ہے کہ آپ اس سے بھی انصاف کریں جس سے محبت کرتے ہیں اور جس سے نہیں ⁦([[passage/quran-5-8|المائدہ 8]])⁩، حق کو جو بھی لائے قبول کریں، یہ دیکھیں کہ کیا کہا گیا نہ کہ کس نے کہا، اور یہ کہ حکمت مومن کی گمشدہ چیز ہے ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ عرب طبعاً جذباتی اور جلد احساس والا ہے اور لوگوں اور زمانے کے عیب نکالتا ہے مگر اپنے نہیں۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حکمت مومن کی گمشدہ چیز ہونے کی روایت مفہوماً بغیر سند اور عرب کے بارے میں عمومی دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:31:00}\n- وہ ایسے شخص کی مثال دیتے ہیں جو لوگوں کے عیبوں پر بڑا کرنے والا عدسہ رکھتا ہے اور اپنے عیب پر چھوٹا کرنے والا، چنانچہ بھائی کا عیب اسے کلومیٹر اور اپنا ملی میٹر نظر آتا ہے، اور یہیں تکبر کا درخت اگتا ہے، اور اس ملازم کا ذکر کرتے ہیں جو سمجھتا ہے کہ ادارہ اسی پر قائم ہے۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ اللہ جب کسی بندے سے محبت کرتا ہے تو [[person/jibril|جبریل]] کو بلاتا ہے کہ اس سے محبت کرو، وہ فرشتوں میں پکارتے ہیں اور زمین میں اس کے لیے قبولیت رکھ دی جاتی ہے۔ یہ مقرر کی مثال ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: جبریل کی محبت کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:33:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/ali-zayn-al-abidin|علی زین العابدین]] ہشام بن عبدالملک کے زمانے میں طواف میں تھے اور لوگوں نے ان کے لیے راستہ چھوڑ دیا، اور ایک آدمی نے جو انہیں نہیں جانتا تھا انہیں گالی دی اور ریاکار، فاسق اور منافق کہا تو وہ جواب دیتے رہے اللہ آپ کو جزا دے، پھر کہا آپ نے مجھے تین صفات یاد دلائیں اور مجھ میں ان سے زیادہ ہیں، کیا آپ چاہتے ہیں کہ میں گنواؤں، تو آدمی نے کہا میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ رسول اللہ کے بیٹے ہیں۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ [[person/salman-al-farisi|سلمان فارسی]] کہا کرتے تھے میں اسلام کا بیٹا ہوں، اور [[person/al-hajjaj-ibn-yusuf|حجاج]] کے زمانے میں ایک نوجوان نے کہا میں اس آدمی کا بیٹا ہوں جس کو فرشتوں نے سجدہ کیا ⁦([[person/adam|آدم]])⁩۔ یہ مقرر کی حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: روایات اور حکایات مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:00}\n- وہ شکایت کرتے ہیں کہ بچہ دو سطریں بغیر زبان اور نحو کی غلطیوں کے نہیں لکھ سکتا، اور کہتے ہیں کہ گھر محفوظ اس لیے نہیں بنے کہ ہم نے ان میں اپنی زبان کو محفوظ نہیں کیا، اور [[person/hafiz-ibrahim|حافظ ابراہیم]] کے وہ اشعار پیش کرتے ہیں جو انہوں نے عربی زبان کی زبانی کہے، جو یہاں نقل نہیں کیے جاتے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:00}\n- وہ مال کی مروّت کو لیتے ہیں: کہ اسے حلال طریقے سے کمایا جائے، حلال میں خرچ کیا جائے اور لوگوں پر کشادگی کی جائے، جبکہ کنجوس خود سے نفرت کرتا ہے، اس کی بیوی اس سے نفرت کرتی ہے، اولاد اکتاتی ہے اور وہ فقیروں کی زندگی جیتا ہے اور اس کا حساب امیروں کا ہوتا ہے۔ وہ حکایت کرتے ہیں کہ [[person/yaqub|یعقوب]] کے پاس [[person/yusuf|یوسف]] کا کرتا تھا اور وہ اسے سینے کے لیے ایک کنجوس سے سوئی ادھار لینا چاہتے تھے ⁦(بغیر سند حکایت)⁩۔ وہ مرتبے کی مروّت کا ذکر کرتے ہیں: کہ انسان اپنا مرتبہ اچھی سفارش میں خرچ کرے، کیونکہ جیسے مال کی زکوٰۃ ہے ویسے مرتبے، علم اور منصب کی بھی۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: یعقوب اور سوئی کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:38:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ سردی کے دنوں میں [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] اپنے گھر میں صرف ستر ڈھانپنے کے لباس میں بیٹھتے تھے تاکہ فقیروں کی سردی میں شریک ہوں، اور یہ کہ [[person/yusuf|یوسف]] جب مصر کے خزانوں پر تھے اور قحط تھا تو کھانا پیش کیے جانے پر کہتے کہ میں روزے سے ہوں، اس ڈر سے کہ بھوکے کو بھول نہ جائیں ⁦(دو حکایات بغیر سند)⁩۔ وہ فریزروں میں کھانا ذخیرہ کرنے پر اصرار کی تنقید کرتے ہیں گویا قحط آنے والا ہو، اور منصوبہ بندی کے ساتھ معاملہ اللہ پر چھوڑنے کی دعوت دیتے ہیں ⁦([[passage/quran-96-6|العلق 6]] اور [[passage/quran-96-7|7]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر اور یوسف کی حکایات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:41:00}\n- وہ ترک کی مروّت کا ذکر کرتے ہیں: جھگڑا چھوڑنا، کیونکہ بعض بھائی ایک چھوٹے سے زمین کے ٹکڑے پر دس یا بیس سال عدالتوں میں گزارتے ہیں اور وکیلوں پر اس کی قیمت سے زیادہ خرچ کرتے ہیں، سخت ملامت چھوڑنا، کیونکہ عرب حملہ کرنا جانتے ہیں نرم ٹوکنا نہیں، اور مطالبے میں اصرار چھوڑنا، جیسے کوئی چائے کا پیالہ بیس بار مانگے۔ وہ دعا پر ختم کرتے ہیں کہ مروّت کا خلق گھروں میں لوٹے تاکہ دل پرسکون ہوں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep27 00:43:00}"
    },
    {
     "heading": "اٹھائیسویں قسط: گھروں میں ناک گھسانا اور ماں اور بیوی کے حقوق",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ یہ قسط کانٹے دار ہو سکتی ہے کیونکہ یہ ان ناکوں کے بارے میں ہے جو گھروں میں باہر سے گھسائی جاتی ہیں، خاص طور پر نئے گھروں میں شوہر کی ماں یا بیوی کی ماں کی طرف سے، اور شوہر میں ماں اور بیوی کے حقوق و فرائض کے خلط کے بارے میں۔ ان کی رائے ہے کہ تہذیب میں عورت کا کردار مرد کے کردار سے زیادہ مضبوط اور بلند ہے، کیونکہ مرد نے مادی تہذیب کو ترقی دی اور نیک عورت نے اولاد کی تربیت سے اقدار کی تہذیب کو محفوظ رکھا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:03:00}\n- وہ پوچھتے ہیں کہ دھلائی کی مشین، جھاڑو کی مشین اور تندور کے باوجود ہمارے گھروں سے خوشی کیوں اُڑ گئی، اور شکایت کرتے ہیں کہ عورتیں نقرس، ہڈیوں کی کمزوری اور کمر درد کی شکایت کرتی ہیں جبکہ دادا دادی کے گھر کم وسائل کے باوجود بہتر حال میں تھے، اور کہتے ہیں کہ شوہر کی ماں اپنے بیٹے کی بیوی کے بیٹے سے زیادہ قریب ہوتی اور اس کے خلاف اس کا دفاع کرتی تھی ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ ان کی رائے ہے کہ اللہ کی کتاب بدلی نہیں اور حقوق اب بھی واضح ہیں، البتہ خوشی کا تصور بدل گیا ہے، اور ہم علامت کو دیکھتے ہیں بیماری کو تلاش نہیں کرتے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: دادا دادی کے گھروں اور آج کے گھروں کا موازنہ اور شوہر کی ماں کے رویے کا دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:07:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ عقدِ نکاح شراکت کا حق دیتا ہے غلبے کا نہیں، عرب کنٹرول اور پہل کی باگ پسند کرتے ہیں، اور وہ ایسے شوہر اور بیویاں چاہتے ہیں جن کی نفسیاتی صحت ہو اور جو دوسرے کو اس کے عیبوں کے ساتھ قبول کریں، اور کہتے ہیں کہ سینکڑوں مسائل ان کے پاس دونوں طرف کے گھر والوں کے خاندان کی زندگی میں ناک گھسانے سے آتے ہیں۔ ان کی رائے ہے کہ شوہر کی ماں کی خوشی یہ ہے کہ بیٹا اپنے گھر کا سردار ہو اور بیوی فرمانبردار، اور بیوی کی خوشی یہ کہ شوہر اس کا ہو نہ کہ اس کے گھر والوں کا، اور ہر ایک اپنے پیمانے سے ناپتی ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:10:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ جب [[person/aisha|عائشہ]] کو نبی کے خوبصورت [[person/umm-salama|ام سلمہ]] سے نکاح کا علم ہوا تو انہیں غیرت آئی اور [[person/hafsa|حفصہ]] نے یہ کہہ کر ان کا بوجھ ہلکا کیا کہ وہ بڑی عمر کی ہیں، اور جب انہوں نے [[person/safiyya-bint-huyayy|صفیہ]] کو دیکھا تو کہا میں نے صرف ایک یہودن دیکھی، اور وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ عورتوں کے درمیان غیرت فطری ہے اور رضا و غضب میں عدل مطلوب ہے ⁦([[passage/quran-5-8|المائدہ 8]])⁩، اور ماؤں اور بہنوں سے کہتے ہیں کہ صرف حدود میں مداخلت کریں اور ماں اپنے بیٹے کو وہ بچہ نہ سمجھے جو اس کے کندھے پر تھا۔ یہ مقرر کی حکایات اور رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عائشہ کی ام سلمہ اور صفیہ پر غیرت کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:12:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے ماں کے بارے میں معروف طریقے سے ساتھ نبھانے ⁦([[passage/quran-31-15|لقمان 15]])⁩ اور بیوی کے ساتھ معروف طریقے سے زندگی گزارنے ⁦([[passage/quran-4-19|النساء 19]])⁩ کا حکم دیا، اور انہیں ترازو کے دو پلڑوں میں رکھنا دونوں پر ظلم ہے کیونکہ ہر ایک کے حقوق کی نوعیت الگ ہے، اور اسے قلموں کا میناروں سے موازنہ کرنے سے تشبیہ دیتے ہیں۔ وہ شوہر کو خبردار کرتے ہیں کہ قربت کے لمحے میں وہ بیوی سے اپنے گھر والوں کی شکایت کرتا ہے پھر حال بدل جاتا ہے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ کہتے ہیں اپنے محبوب سے اعتدال سے محبت کرو اور اپنے ناپسندیدہ سے اعتدال سے بغض رکھو۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «اپنے محبوب سے اعتدال سے محبت کرو» کا قول مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:15:30}\n- وہ شوہر سے کہتے ہیں کہ اپنا غصہ بیوی تک منتقل نہ کرے، کیونکہ اس کے ماں باپ اسے برداشت کرتے ہیں کیونکہ وہ ان کا حصہ ہے مگر بیوی اس کا حصہ نہیں، اور بیوی سے کہ ملازمت پیشہ شوہر کے ساتھ سست اور چاشت تک سونے والی نہ ہو اور اسے چور کے ساتھ سپاہی کی طرح نہ برتے، اور اطاعت معروف میں ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بیوی کے ساتھ احسان بدخلقی، بدزبانی اور بخل کے مقابل احسان ہے، اور یہ کہ نبی نے [[person/umm-salama|ام سلمہ]] کی رائے لی ⁦(مفہوماً)⁩۔ یہ مقرر کی نصیحت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کے ام سلمہ کی رائے لینے کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:19:00}\n- وہ تین نصیحتیں کرتے ہیں: دونوں طرف کے گھر والوں سے کہ اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کے گھروں میں ناک نہ گھسائیں، بیوی کی ماں سے کہ بیٹی کو سکھائے کہ شادی کے بعد اس کی وفاداری شوہر کے ساتھ ہے، اور شوہر سے کہ بیوی کو اپنے گھر والوں سے حسنِ سلوک اور تعلق سے نہ روکے خواہ ہفتے میں ایک زیارت ہو۔ وہ کہتے ہیں کم ملو تو محبت بڑھتی ہے ⁦(ایک مشہور قول)⁩ سوائے اس ماں کے جس کا یہی ایک بیٹا ہو ⁦([[passage/quran-17-23|الاسراء 23]])⁩۔ بیوی سے کہتے ہیں کہ شوہر کی ماں کو ماں سمجھے اور برداشت کرے پھر اس کے بارے میں شوہر کو راضی کرے تو اللہ اس سے راضی ہوگا اور بڑھاپے میں اسے سنبھالنے والا ملے گا۔ دیکھیے [[practice/birr-al-walidayn|والدین سے حسنِ سلوک]]۔ یہ مقرر کی نصیحت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «کم ملو» کے قول کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:22:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ بغیر منطق کے حکم اور ممانعت سے کام نہیں چلتا، چنانچہ شوہر کا یہ کہنا غلط ہے کہ تم اپنی ماں کی زیارت کبھی نہیں کرو گی، اور جو اطاعت چاہے وہ اس کا حکم دے جو ہو سکے، گھر فوجی چھاؤنی نہیں۔ وہ شوہر کی خریداری کی قیمت اور بیوی کے لیے کیوں خریدا اور بہن کے لیے کیوں نہ خریدا کے بارے میں فضول تجسس سے خبردار کرتے ہیں، اور ⁦(اپنی رائے میں)⁩ کہتے ہیں کہ شوہر کے فقیر بھائی اور بہن اس سے زکوٰۃ لینے کے سب سے زیادہ حق دار ہیں جبکہ اس کی ماں جس کا نفقہ اس کے ذمے ہے وہ نہیں لیتی ⁦([[concept/zakat|زکوٰۃ]])⁩، اور یہ کہ دل اس سے محبت پر پیدا کیے گئے ہیں جو ان سے بھلائی کرے ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ اللہ سے مدد مانگنے، دو رکعت پڑھنے اور کل کی فکر نہ اٹھانے کی دعوت دیتے ہیں۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: زکوٰۃ بہن بھائیوں کو دینے اور ماں کو نہ دینے کے حکم کی دلیل ذکر نہیں اور فطرت کا قول بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:26:30}\n- کالیں: لیبیا کی ایک خاتون شکایت کرتی ہیں کہ ان کا پینتالیس سالہ شوہر دوسری لڑکیوں سے بات کرتا ہے اور کہتا ہے کہ ان میں سے ایک کو وہ قرآن پڑھاتا ہے؛ جرمنی کی سعاد، جنہیں طلاق ہوئے دس سال سے زیادہ ہو چکے، بتاتی ہیں کہ ان کے سابق شوہر کی ماں ان سے اور اس سے ناراض فوت ہوئیں کیونکہ اس نے انہیں راضی نہ کیا، اور پوچھتی ہیں کہ کیا جو در بدری انہیں پیش آئی وہ شوہر کی ماں سے نافرمانی کی وجہ سے تھی؛ ام زید کہتی ہیں کہ ان کی ساس ان کے شوہر سے بچے جیسا سلوک کرتی ہیں اور وہ ماں اور بہنوں کو ان پر مقدم رکھتا ہے اور کہتا ہے میں ماں سے پہلے تمہیں کچھ نہیں لاؤں گا، اور پوچھتی ہیں کہ اگر شوہر ایسا قرض لینے کو کہے جو وہ نہیں چاہتیں تو کیا اطاعت لازم ہے۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے اور قرض کا سوال غیر واضح)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:31:00}\n- لیبیا کے عبدالسلام تجویز کرتے ہیں کہ میاں بیوی زندگی کو شوہر اور بیوی کے درمیان مودت و رحمت والی آیت ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩ سے دیکھیں جب ہر ایک دوسرے کی ماں سے برتاؤ کرے، تو مقرر ان کا شکریہ ادا کرتے ہیں اور ان کے لیے دعا کرتے ہیں۔ پھر العین کی ام عبداللہ شکایت کرتی ہیں کہ ان کے شوہر نے اچانک رائے بدل لی اور مستقل رہنے پر اتفاق کے بعد اپنے ملک لوٹنا چاہتے ہیں، اور دبئی کی ایک کالر ایسے شوہر کو بیان کرتی ہیں جو نماز پڑھتا، روزہ رکھتا اور حج کر چکا ہے مگر اس کی زبان انہیں تکلیف دیتی ہے اور وہ خود کو ان سے بہتر سمجھتا ہے اس لیے انہیں لگتا ہے کہ وہ چھوٹے بچے سے معاملہ کر رہی ہیں۔ آخری کے لیے اس حصے میں کوئی جواب درج نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: دبئی کی کالر کے لیے کوئی جواب درج نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:34:00}\n- اسپین کی رشیدہ بتاتی ہیں کہ ان کی شادی کو تیرہ سال ہو چکے ہیں اور حمل یا ولادت میں انہیں کچھ پیش آیا جس کا سبب وہ نہیں جانتیں، اور پوچھتی ہیں کہ کیا یہ اللہ کی طرف سے سزا ہے، اور دبئی کی ام فاطمہ اپنی بیٹی کا ذکر کرتی ہیں جسے مرگی ہے اور شفا کی دعا چاہتی ہیں، تو مقرر ان کے لیے دعا کرتے ہیں اور ⁦(غیر واضح الفاظ میں)⁩ سورۃ البقرہ پڑھنے کی نصیحت کرتے ہیں۔ متن خراب ہے اور جو واضح ہے اس سے زیادہ درج نہیں کیا جاتا۔ ⁦(نیڈز سورس: دونوں کالوں کا متن خراب اور نصیحت کے الفاظ غیر واضح)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:36:30}\n- لیبیا کی اس کالر کو جس کا شوہر دوسری لڑکیوں سے بات کرتا ہے وہ نصیحت کرتے ہیں کہ ہر نماز میں اس کے لیے دعا کرے کہ اللہ اسے انسانی اور جنی شیطان سے بچائے، اپنی کمیاں دیکھے، اس کی اچھی صفات لے کر انہیں بڑھائے اور پھلائے، اور رات دن چھوٹی بڑی بات پر اس کا محاسبہ نہ کرے جیسے ہیڈ مسٹریس شاگرد کا کرتی ہے۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:37:30}\n- سعاد سے وہ کہتے ہیں کہ والدین کی نافرمانی بڑی مصیبت ہے اور اس کے انجام کے بارے میں ایسے الفاظ میں بات کرتے ہیں جو متن میں خراب ہیں، اور یہ کہ بیٹا اپنی ماں سے صلہ رحمی کرے اور ہر نماز میں ان کے لیے دعا کرے خواہ زندہ ہوں یا فوت، شاید وہ ان کی وفات کے بعد ان کا فرمانبردار ٹھہرے۔ پھر وہ حکمرانوں اور سفارت خانوں سے اپیل کرتے ہیں کہ مہاجر بیواؤں اور مطلقہ عورتوں کی دیکھ بھال کریں اور انہیں ان کے گھر والوں تک لوٹائیں۔ دیکھیے [[concept/uquq-al-walidayn|والدین کی نافرمانی]]۔ یہ مقرر کا جواب ہے اور نافرمان کے انجام کا بیان خراب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نافرمان کے انجام کا بیان خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:39:30}\n- ام محمد سے جو شکایت کرتی ہیں کہ ان کی ساس اپنے بیٹے اور بیٹیوں کو بیوی سے زیادہ لاڈ کرتی ہیں، وہ کہتے ہیں کہ ترجیحات کو دیکھنا چاہیے کیونکہ ساٹھ یا ستر سال کی عورت کو وہ نہیں چاہیے جو تیس سال کی بیوی کو چاہیے، اور یہ کہ جو ماں باپ کی نافرمانی کرے وہ اس کی بھی کرے گا، اور یہ کہ جسے وہ ازدواجی خوشامد کہتے ہیں یعنی اسے تھوڑا لاڈ کرنا، وہ اسے اس کی طرف لوٹا دیتا ہے، اور مودت و رحمت کی آیت ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩ یاد دلاتے ہیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:41:30}\n- العین کی ام عبداللہ سے وہ کہتے ہیں کہ بیوی کو چاہیے کہ اگر وہ بہتر سمجھے تو شوہر کو رکنے پر قائل کرنے کی کوشش کرے، اور اگر وہ قائل نہ ہو تو اسے شوہر کے ساتھ جانا چاہیے، اور یہ باہمی سمجھ سے ہو نہ کہ احکام و ممانعت یا یکطرفہ فیصلوں سے، کیونکہ عقد شراکت کا حق دیتا ہے غلبے کا نہیں۔ یہ ایک اختلافی مسئلے میں مقرر کی رائے ہے اور انہوں نے دلیل ذکر نہیں کی۔ ⁦(نیڈز سورس: بیوی کے شوہر کے ساتھ جانے کے حکم کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:42:30}\n- بحرین کی ام محمد بتاتی ہیں کہ اٹھائیس سال کی شادی کے بعد انہیں طلاق ہو گئی اور ان کی اولاد بکھر گئی اور وہ اپنی بیٹیوں کے ساتھ بحرین میں رہتی ہیں جبکہ ان کا شوہر اور اس کے گھر والے ان کی خبر نہیں لیتے، اور ان کے اپنے ملک میں ان کا کوئی گھر یا ٹھکانا نہیں، تو مقرر انہیں بتاتے ہیں کہ اٹھائیس سال اللہ کے ہاں ضائع نہیں ہوتے، اور مسئلہ باپ کا ہے ان کا نہیں، اور ان کے لیے توفیق کی دعا کرتے ہیں۔ ذاتی خاص تفصیلات مختصراً بیان کی گئی ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:45:30}\n- ام فاطمہ بتاتی ہیں کہ ان کی شادی کو چار سال ہوئے ہیں اور دو بیٹیاں ہیں، ان کے شوہر بہت غصیلے ہیں، گالی دیتے ہیں اور ان پر اور دونوں چھوٹی بچیوں پر ہاتھ اٹھاتے ہیں، اور نفسیاتی معالج کے پاس جانے پر راضی نہیں کیونکہ وہ بیماری ان میں دیکھتے ہیں۔ مقرر کہتے ہیں کہ یہ اسقاط ہے کہ آدمی اپنی بیماری دوسرے پر ڈال دیتا ہے، اور انہیں نصیحت کرتے ہیں کہ سجدے میں کثرت سے دعا کریں کہ اللہ اسے ہدایت دے۔ وہ بتاتے ہیں کہ «کالا ڈبہ» ہر شخص کی تکلیف دہ یادوں کا ڈبہ ہے جو اپنے جذبات گھر میں انڈیلتا ہے اور اسے اداسی سے بھر دیتا ہے، اور اسلامی ممالک سے بیواؤں اور مطلقہ عورتوں کے لیے فوری فنڈ کی اپیل کرتے ہیں۔ یہ مقرر کا جواب اور تفسیر ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep28 00:48:30}"
    },
    {
     "heading": "انتیسویں قسط: گھروں میں امید",
     "markdown": "- وہ پوچھتے ہیں کہ بیٹوں، بیٹیوں اور میاں بیوی کے چہروں سے امید کہاں گئی، اور اسے بونا چاہتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اسلام بدفالی سے روکتا ہے اور اچھی فال کو پسند کرتا ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] فوجوں کے سالاروں سے کہتے تھے کہ ان کے پاس اچھے نام اور اچھی صورت والا قاصد بھیجیں، اور نصر نام کا ایک قاصد آیا جو [[person/saad-ibn-abi-waqqas|سعد بن ابی وقاص]] کی قیادت میں قادسیہ میں مسلمانوں کی فتح کی بشارت لایا۔ دیکھیے [[event/battle-of-al-qadisiyya|قادسیہ]] اور [[concept/tafaul|نیک فالی]]۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر اور نصر نامی قاصد کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:03:00}\n- وہ بدفال شخص کو ایسا بتاتے ہیں جو وسیع کو تنگ، زیادہ کو کم اور نعمت کو عذاب دیکھتا ہے، اور ہر شخص سے کہتے ہیں کہ اپنا دن جیے، کیونکہ گزرا ہوا دکھ لوٹ کر نہیں آتا، اور کل کو امید کے ساتھ ملے، اور مردہ وہ نہیں جو مر کر آرام پا گیا بلکہ وہ ہے جو غمگین جیا۔ پھر حقیقت کو قبول کرے، اور کہتے ہیں کہ حقیقت پر رضا مندی بلند ہمتی کے منافی نہیں، اور بتاتے ہیں کہ احد کے دن جب نبی کی شہادت کی افواہ پھیلی تو کچھ صحابہ بیٹھ گئے، ایک نے کہا کیوں لڑیں اور دوسرے نے کہا ہم لڑیں گے اور اس پر مریں گے جس پر وہ مرے، پھر معلوم ہوا کہ وہ زندہ ہیں تو امید لوٹ آئی ⁦(مفہوماً)⁩۔ دیکھیے [[event/battle-of-uhud|احد]]۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: احد کے دن صحابہ کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:06:30}\n- وہ دعوت دیتے ہیں کہ مسکراہٹ دل میں بنائی جائے نہ کہ صرف ہونٹوں پر، اور اسلام، دعوت کے پھیلنے اور مسجدوں کے بھرنے پر خوش ہوا جائے، اور محبت ہی سرمایہ ہے اس لیے کسی سے بغض، کینہ اور حسد نہ رکھا جائے۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:08:00}\n- وہ حکایات سے استدلال کرتے ہیں: [[person/kafur-al-ikhshidi|کافور اخشیدی]] غلام جس نے کباب والے کے ہاں کہا کہ اسے مصر پر حکومت کی امید ہے اور اس نے حکومت کی، [[person/salah-al-din-yusuf-ibn-ayyub|صلاح الدین]] جنہیں ان کے چچا نے شیرخوارگی میں صندوق میں چھپا کر نکالا اور بعد میں انہوں نے صلیبیوں کو نکالا، اور [[person/qutuz|قطز]] اور تاتاری جو بعد میں مسلمان ہوئے۔ وہ [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]] کا ذکر کرتے ہیں جو انیس ماہ بتیس میٹر گہرے اور چونسٹھ سیڑھیوں والے تہہ خانے میں قید رہے، اور ان کا قول کہ میرے دشمن میرا کیا کر سکتے ہیں، میری جنت اور باغ میرے سینے میں ہیں، اگر قید کریں تو میری قید اللہ کے ساتھ خلوت ہے، جلا وطن کریں تو میری جلا وطنی سیر ہے، اور قتل کریں تو میرا قتل شہادت ہے۔ یہ مقرر کی حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: حکایات اور اقوال بغیر سند یا ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:12:30}\n- جو آج مایوس ہے اس سے کہتے ہیں کہ امید کیوں نہیں رکھتے: آج تم خشوع والے نہیں تو کل ہو جاؤ گے، آج قرآن سے سستی کی تو کل پڑھو گے۔ وہ [[person/ata-ibn-abi-rabah|عطاء بن ابی رباح]] کا ذکر کرتے ہیں جو کانے، چپٹی ناک اور لنگڑے وغیرہ تھے مگر خلیفہ حکم دیتا تھا کہ عطاء کے سوا کوئی فتویٰ نہ دے ⁦(ان کا بیان بغیر ماخذ)⁩، تو ان کے عیب نے انہیں امید سے نہ روکا، اور وہ بچوں کو امید کی دعوت دیتے ہیں حالانکہ ان کے والدین اپنی فکریں چھپا سکتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عطاء بن ابی رباح کا وصف اور حاکم کے حکم کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:14:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ ناکامی کی کنجی یہ ہے کہ آپ ہر جاننے والے کو راضی کریں، اور دوست وہ ہے جو آپ کو اللہ کی رضا کے قریب کرے اور امید دے۔ وہ بتاتے ہیں کہ تھامس ایڈیسن 1843 میں اوہائیو میں پیدا ہوا اور زیادہ سوالوں کی وجہ سے تین ماہ بعد اسکول سے نکال دیا گیا، تو اس کی ماں نے اس کے لیے چھوٹی تجربہ گاہ بنا دی اور اس نے 173 ایجادی سندیں حاصل کیں، گراموفون ایجاد کیا اور چالیس ہزار ڈالر میں بیچا پھر بجلی کا بلب، اور وہ چاہتے ہیں کہ وہ مسلمان ہوتا تو اس کا کام صدقۂ جاریہ ہوتا۔ یہ بغیر ماخذ خبریں ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ایڈیسن کی خبریں بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:18:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ جب [[person/ibrahim|ابراہیم]] نے [[person/hajar|ہاجرہ]] اور ان کے بیٹے [[person/ismail|اسماعیل]] کو بے آب و گیاہ وادی میں چھوڑا تو وہ مایوس نہ ہوئیں اور صفا و مروہ کے درمیان سات بار دوڑیں یہاں تک کہ اللہ نے ان کے لیے پانی جاری کر دیا، اور سمجھتے ہیں کہ اسماعیل کی چیخ ہر اس بچے کی طرف سے تھی جو باپ، دوا یا تعلیم سے محروم ہو، اور ہمیں اولاد میں امید بونی چاہیے، اور برائی کا حکم دینے والے نفس والے سے کہتے ہیں کہ مایوس نہ ہو، شاید وہ مطمئن ہو جائے۔ یہ مقرر کی حکایت اور رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ہاجرہ کا قصہ مفہوماً اور تفصیلات بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ کوپن ہیگن یونیورسٹی میں نیلز نام کا ایک سائنس دان طبیعیات میں فیل ہوا پھر ڈنمارک کا واحد سائنس دان بنا جسے طبیعیات میں نوبل انعام ملا ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ مومن امید کا سب سے زیادہ حق دار ہے کیونکہ اس کا ایک رب ہے، اس لیے یہ نہ کہو کہ اے رب میری فکر بڑی ہے بلکہ یہ کہو کہ اے فکر میرا رب بڑا ہے، اور لوط کے قول «یا میں کسی مضبوط سہارے کی پناہ لیتا» ⁦([[passage/quran-11-80|ہود 80]])⁩ سے استدلال کرتے ہیں۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ جب [[person/al-shafii|شافعی]] کے لیے طبیب بلایا گیا تو انہوں نے کہا انہوں نے میرے لیے مخلوق کا طبیب بلایا اور میں نے آسمان کا طبیب بلایا، اور یہ کہ شفا دینے والا اللہ ہے۔ یہ مقرر کی حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: نیلز اور نوبل کا دعویٰ اور شافعی کی حکایت بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:23:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبدالعزیز]] کی خلافت کے دو برسوں میں زکوٰۃ جمع کرنے والے افریقہ سے مال لے کر لوٹ آئے کیونکہ انہیں کوئی فقیر نہ ملا جسے دیتے، اور کہتے ہیں کہ آج افریقہ قحط کی تصویر ہے کیونکہ امیر نے اپنے حق سے زیادہ کھایا اور بعض ملک ٹماٹر اور مکئی سمندر میں پھینکتے ہیں تاکہ قیمتیں برقرار رہیں ⁦(ان کا دعویٰ)⁩، اور ⁦(مفہوماً)⁩ کہتے ہیں کہ اللہ نے فقیر کی روزی امیر کے مال کے فاضل میں رکھی ہے اور کوئی فقیر بھوکا نہیں ہوتا مگر امیر کی بدہضمی سے، اور اگر زکوٰۃ جمع کی جائے تو امت میں کوئی فقیر نہ رہے، اور دنیا مواصلات اور جاسوسی میں ایک گاؤں بن گئی ہے مگر دینے میں نہیں۔ یہ مقرر کی حکایت اور رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: زکوٰۃ جمع کرنے والوں کی حکایت اور زکوٰۃ، قحط اور فصلیں پھینکنے کے دعوے بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:25:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ [[person/abd-al-rahman-al-dakhil|عبدالرحمن الداخل]] عباسیوں سے بھاگ کر اندلس گئے اور ایسی تہذیب قائم کی جو آٹھ صدیاں رہی ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ وہ دعوت دیتے ہیں کہ انسان فکریں نہ اٹھائے کیونکہ فکر سینہ تنگ کرتی ہے اور جانے کہ سب کچھ اللہ کے فیصلے سے ہے اس لیے اس کی تقدیر پر اعتراض نہ کرے، فیصلے کے آگے سر جھکانے کے اشعار کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو نقل نہیں کیے جاتے، اور اس امت کا فرق بتاتے ہیں جس کا چوتھا ان کا رب ہے اور اس کا جس کا چوتھا ان کا کتا ہے ⁦([[passage/quran-58-7|المجادلہ 7]] اور [[passage/quran-18-22|الکہف 22]])⁩۔ دیکھیے [[place/al-andalus|اندلس]]۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: اندلس کی تہذیب کی مدت اور الداخل کے قصے کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:29:30}\n- کالیں: العین کی ام ہادی کا بیس سالہ بیٹا اپنے باپ سے تناؤ میں ہے اور مہینوں سے گھر میں نہیں آتا؛ ہالینڈ کے حبیب ہوائی اڈوں کے اسکینر کے بارے میں پوچھتے ہیں جو جسم کی تفصیلات دکھاتے ہیں کہ کیا یورپ کے مسلمان ان کے سامنے جائیں؛ شام کی ایمان کے شوہر نے ان پر دوسری شادی کر لی؛ مصر کے ولید قسط سے باہر کا سوال پوچھتے ہیں تو مقرر انہیں اسٹوڈیو کے فون کی طرف بھیجتے ہیں؛ عراق کے احمد کے دو بچوں کے سرکاری کاغذات مکمل نہیں اور انہیں ابوظبی میں تعلیم رکنے کا خطرہ ہے جبکہ ان کے والد بیمار ہیں۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:34:30}\n- مزید کالیں: اردن کی ہیا کا بھائی رہاب کی وجہ سے سعودی عرب میں ملازمت کھو بیٹھا اور افسردہ ہے؛ ابوظبی کی ایک خاتون کی پانچ بہنیں اور ایک بھائی ہے جسے ماں نے بگاڑ دیا اور اب بائیس سال کی عمر میں وہ ماں پر اکڑتا ہے؛ عمان کی ایک خاتون اپنا یقین مضبوط کرنا چاہتی ہیں؛ الجزائر کی ریم نے تین سال نماز چھوڑی اور قضا کی کوشش کرتی ہیں مگر ناکام ہوتی ہیں؛ شارجہ کی امل کی تین بہنیں آپس میں ہم آہنگ نہیں؛ مصر کے محمود کم صبر اور تیز مزاج ہیں؛ مصر کے احمد کی ایک نقاب والی ساتھی سے معاملہ مشکل ہے؛ اور دبئی کے ابو محمد نے سینتیس سال نماز چھوڑی اور دس دن سے پڑھ رہے ہیں تو پوچھتے ہیں کیا ان کی نماز قبول ہوتی ہے۔ متن جزوی طور پر خراب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:41:00}\n- ابو محمد سے وہ کہتے ہیں کہ ان شاء اللہ اللہ توبہ اور نماز قبول کرتا ہے، اور ہمیں اس اللہ سے امید ہے جس نے ہمیں بغیر مانگے اسلام دیا۔ ام ہادی سے کہتے ہیں کہ والدین کی اولاد کے لیے دعا مقبول دعاؤں میں سے ہے خواہ بیٹا نافرمان ہو، اور ہماری غلطیاں اس کی بغاوت کا سبب ہو سکتی ہیں جیسے مشتبہ مال، مثال کا فقدان اور بری صحبت، اس لیے ہم اس کے لیے دعا کریں اور برتاؤ کا طریقہ بدلیں۔ ہوائی اڈوں کے آلات کے بارے میں ان کی رائے ہے کہ ذاتی آزادی کی حدود میں ہے کہ مسلم مردوں اور عورتوں کا ستر نہ دیکھا جائے، اور سوال کو یورپی مجلسِ افتاء کی طرف بھیجتے ہیں اور خود فتویٰ نہیں دیتے۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:44:00}\n- ایمان سے جن کے شوہر نے ان پر دوسری شادی کی وہ کہتے ہیں کہ ہر شخص کے لیے آزمائش کا ایک دروازہ ہے اور یہ اللہ کی قضا و قدر ہے، اور دوسری بیوی کا اس آدمی کے ساتھ رزق اس کے لیے ماں کے پیٹ میں لکھا گیا تھا، اور انہیں راضی رہنا، صبر کرنا اور ثواب کی نیت رکھنی چاہیے، اور دوسری بیوی کی غیبت کر کے، کہ وہ زیادہ حسین یا امیر نہیں، اپنی نیکیاں ضائع نہ کریں، اور دعا کریں کہ اللہ ان کا سینہ کھول دے۔ عراقی خاتون کے دو بچوں کے بارے میں وہ امید کرتے ہیں کہ وزیر تعلیم اور ابوظبی کے ذمہ دار ان کی درخواست پر غور کریں گے۔ یہ ایک حساس معاملے میں مقرر کا جواب ہے، ان کی رائے۔ ⁦(نیڈز سورس: دوسری بیوی کے رزق کے لکھے جانے کے قول کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:47:00}\n- ہیا کے بھائی کے بارے میں جس کی رہاب کی وجہ سے نوکری گئی وہ کہتے ہیں کہ مومن رہاب کو نہیں جانتا کیونکہ مومن کا سینہ کھلا ہوتا ہے اور وہ اللہ پر بھروسا کرتا ہے، اور کہتے ہیں کہ ہٹلر تنگ جگہوں سے ڈرتا تھا کیونکہ اس کا سوتیلا باپ بچپن میں اسے ایسی جگہ بند کرتا تھا اور اس نے بنکر میں خودکشی کی ⁦(ان کا دعویٰ)⁩، اور دل میں امید کی چڑیاں بسانے کی دعوت دیتے ہیں۔ عمان کی خاتون سے چار باتیں گنواتے ہیں: دنیا میں راحت نہیں، رزق میں حیلہ نہیں، موت میں شفاعت نہیں اور اللہ کے فیصلے کو لوٹانا نہیں؛ ریم سے کہ ہر وقت کی نماز کے ساتھ قضا نماز پڑھیں اور فجر سے پہلے کھڑی ہوں؛ تین بہنوں سے کہ محبت بناتی ہے اور نفرت ڈھاتی ہے؛ اور محمود سے کہ اللہ سے دعا کریں کہ انہیں صبر کرنے والوں میں رکھے۔ دیکھیے [[concept/tawakkul|توکل]] اور [[concept/qadar|قدر]]۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ہٹلر کے رہاب اور خودکشی کا دعویٰ بغیر ماخذ اور چار باتوں کے قول کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep29 00:51:00}"
    },
    {
     "heading": "تیسویں قسط: گھر میں مذاکرات کی میز",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ مختلف افکار والے لوگ مذاکرات کی میز پر بیٹھتے ہیں جبکہ مسلمانوں کے بہت سے گھروں میں اس میز کے پائے ٹوٹ چکے ہیں اور خاموشی چھا گئی ہے اور ہر کوئی الگ تھلگ جزیرہ بن گیا ہے، اور ان کی رائے ہے کہ گھروں میں اختلاف فطری ہے مگر مسئلہ دماغوں کا بند ہونا اور یہ سمجھنا ہے کہ صرف میں ٹھیک ہوں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:02:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ جذبات کی خشکی جس کی شکایت میاں بیوی کرتے ہیں اس دنیا کی فطرت ہے جو صحت و بیماری اور تنگی و کشادگی کے درمیان بدلتی ہے، اور اللہ دل کو اپنی طرف بے چین کرنا چاہ سکتا ہے، تو بندہ رات کو اٹھے اور گڑگڑا کر دعا کرے۔ وہ پہلی آفت خاموشی کو شمار کرتے ہیں: ایک شخص جو اپنی کانفرنس اور ادارے میں شعلہ بیان خطیب ہے گھر میں داخل ہو کر گونگا ہو جاتا ہے، اور ایک عورت جو گھنٹوں اپنی سہیلیوں اور ماں سے باتیں کرتی ہے مگر شوہر آئے تو بات کے لیے الفاظ نہیں پاتی، تو شوہر ناپسندیدہ شخص بن جاتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:06:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ مودت اور رحمت اللہ کی طرف سے رزق ہیں ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩ اور تبھی آتی ہیں جب ہم ایک دوسرے کے عیبوں سے نظر پھیر لیں، اور تغافل اور تغافر کی روش کا ذکر کرتے ہیں، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ ایک شخص نے کہا آؤ ہم ایک دوسرے کو معاف کریں ملامت نہ کریں، اور کہتے ہیں کہ عرب ملامت کرنا اچھی طرح نہیں جانتے، اور [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کی طرف منسوب قول ذکر کرتے ہیں کہ آگ بنو بھڑکتی ہوئی آتش نہیں، اور چاہتے ہیں کہ ہم دوسروں کے جذبات کو حقیر نہ سمجھیں۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حکایات اور اقوال مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:08:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ جب میاں بیوی میں سے کسی کا جذبہ ٹھنڈا پڑتا ہے تو شیطان اسے کہتا ہے کہ یہ ٹھنڈک تم سے نفرت ہے، تو فاصلہ بڑھ جاتا ہے، اور دعوت دیتے ہیں کہ آدمی انجان بنے جیسے کہا گیا ہے کہ بے وقوف اپنی قوم کا سردار نہیں بلکہ سردار وہ ہے جو انجان بن جائے، اور ہر بات پر ملامت نہ کرے کیونکہ نبی کے سوا کوئی عیب سے خالی نہیں، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ تمام بنی آدم خطاکار ہیں اور اگر وہ گناہ نہ کرتے تو اللہ ایسی قوم لاتا جو گناہ کر کے استغفار کرے۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کہاوت اور «تمام بنی آدم خطاکار» کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:11:00}\n- وہ بہن بھائیوں میں حسد کا ذکر کرتے ہیں اور یہ کہ [[person/yusuf|یوسف]] کے بھائیوں نے کہا کہ یوسف اور اس کا بھائی ہمارے باپ کو ہم سے زیادہ پیارے ہیں حالانکہ ہم ایک جماعت ہیں ⁦([[passage/quran-12-8|یوسف 8]])⁩، اور بتاتے ہیں کہ ایک دانا عرب عورت سے پوچھا گیا کہ تمہارے دل کے سب سے قریب کون ہے تو اس نے کہا چھوٹا بچہ جب تک بڑا نہ ہو، بیمار جب تک شفا نہ پائے اور مسافر جب تک لوٹ نہ آئے ⁦(بغیر سند حکایت)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ [[person/ibrahim|ابراہیم]] کو بڑی امید تھی کہ بے آب و گیاہ وادی ہری ہوگی اور وہ جذبات اور اقدار سے ہری ہوئی، اور جذباتی صحرا کو سیراب کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: دانا عرب عورت کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:30}\n- وہ [[person/zakariyya|زکریا]] کے بارے میں فرمان «اور ہم نے ان کے لیے ان کی بیوی کو درست کر دیا» ⁦([[passage/quran-21-90|الانبیاء 90]])⁩ ذکر کرتے ہیں اور وضاحت کرتے ہیں کہ رب پالنے والا ہے اور تربیت کے لیے مربی، مربّی اور منہج چاہیے، چنانچہ مربی ہمارا رب ہے، مربّی ہم ہیں اور منہج آسمان کا منہج ہے، اور اس میاں یا بیوی پر عیب لگاتے ہیں جو ناصح استاد بن جائے اور دوسرا ناکام شاگرد، اور اس عورت پر جو لیکچروں میں جاتی ہے پھر شوہر سے سپاہی کے چور سے سلوک جیسا برتاؤ کرتی ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:15:00}\n- وہ اولاد کو ایک دوسرے سے بڑھنے کے مقابلے میں ڈالنے پر تنقید کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ ایک بیٹی کی ذہانت اور حسن کی اس کی بہن کے سامنے تعریف نہ کی جائے ورنہ وہ کمتر محسوس کرے گی، اور کہاوت «محبت کرو اور چھپاؤ» ذکر کرتے ہیں، اور سمجھتے ہیں کہ [[person/yaqub|یعقوب]] کا یوسف سے اپنی محبت ظاہر کرنا بھائیوں کی غیرت بھڑکا گیا۔ پھر ذکر کرتے ہیں کہ جب یوسف کے بھائی مصر میں ان کے پاس آئے تو بولے ہمیں اور ہمارے گھر والوں کو تکلیف پہنچی ہے اس لیے ہم پر صدقہ کیجیے ⁦([[passage/quran-12-88|یوسف 88]])⁩، اور کہتے ہیں پاک ہے وہ جو فرمانبرداری سے عزت دیتا اور نافرمانی سے ذلیل کرتا ہے، اور جو شوہر میں سردمہری دیکھے اسے اللہ کی طرف رجوع کی نصیحت کرتے ہیں کیونکہ دل رحمان کی دو انگلیوں کے درمیان ہیں ⁦(مفہوماً)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: دلوں کے دو انگلیوں کے درمیان ہونے کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:19:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ حساس بیوی کو صبر درکار ہے کیونکہ اس کی حساسیت اس کی شفقت کی ضرورت سے ہے، اور اس سے کہتے ہیں کہ حد سے نہ بڑھے کیونکہ شوہر اکتا سکتا ہے اور بیس برس کی حساسیت نہ ایوب کی ہے نہ نبی کی۔ وہ بتاتے ہیں کہ نبی کے گھروں میں دو گروہ تھے: چھوٹی عمر والیاں [[person/aisha|عائشہ]] کی قیادت میں اور بڑی عمر والیاں [[person/umm-salama|ام سلمہ]] کی قیادت میں، جو صرف نان نفقہ بڑھانے کے مطالبے پر جمع ہوئیں، تو آپ نے انتیس دن ان سے کنارہ کیا پھر اختیار کی آیات اتریں ⁦([[passage/quran-33-28|الاحزاب 28]] اور [[passage/quran-33-29|29]])⁩، آپ عائشہ کے پاس گئے اور فرمایا اپنے والدین سے مشورہ کر لو، تو انہوں نے کہا میں اللہ، اس کے رسول اور آخرت کے گھر کو اختیار کرتی ہوں، اور درخواست کی کہ آپ ان کی بات اپنی کسی بیوی کو نہ بتائیں۔ یہ مقرر کا بیان ہے، مفہوماً۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کے کنارہ کش ہونے اور عائشہ کے جواب اور درخواست کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:23:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/abdullah-ibn-umar|ابن عمر]] نے [[person/aisha|عائشہ]] سے پوچھا کہ نبی کی سب سے عجیب بات کیا دیکھی، تو انہوں نے کہا کہ وہ ان کے ساتھ لحاف میں آئے پھر فرمایا کیا تم مجھے آج رات اپنے رب کے سامنے کھڑے ہونے کی اجازت دیتی ہو، تو انہوں نے کہا کہ وہ آپ کا قرب پسند کرتی ہیں اور آپ کی خواہش کو ترجیح دیتی ہیں، تو آپ نماز میں کھڑے ہو کر روئے یہاں تک کہ زمین آنسوؤں سے تر ہو گئی، اور فرمایا کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ احساس کی لطافت ہے جو شادی کرنے والوں کو سیکھنی چاہیے۔ یہ مقرر کی روایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ابن عمر اور عائشہ کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:25:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ دلوں سے جو رضا کھو گئی وہ دادا دادی کے پاس تھی باوجود کم وسائل کے اور غنا نفس کا غنا ہے، اور شافعی کے عزتِ نفس پر اشعار کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو نقل نہیں کیے جاتے۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ میاں بیوی کے درمیان ایسے جذبات ہیں جو بیان نہیں ہو سکتے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی نماز لمبی کرنا چاہتے تو بچے کے رونے کی آواز سنتے اور اسے ہلکا کر دیتے۔ وہ ایسی بیوی کی مثال دیتے ہیں جسے باورچی خانے سے محبت ہے اور وہ اپنے کھانے کی تعریف کے ایک لفظ کی منتظر ہے اور شوہر اسے کہتا ہے کہ اس کی ماں بہتر تھی، اور کہتے ہیں یہ حماقت ہے کیونکہ دل اس سے محبت پر پیدا کیے گئے ہیں جو ان سے بھلائی کرے۔ یہ مقرر کی آراء ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کے نماز ہلکی کرنے کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:28:30}\n- کالیں: برطانیہ کے ابو ابراہیم آپریشن سے پہلے اپنی والدہ کے لیے دعا مانگتے ہیں اور مقرر ان کے لیے دعا کرتے ہیں؛ تیونس کی ایک خاتون اپنی بہن کے شیعہ سے نکاح کے بارے میں پوچھتی ہیں اور مقرر انہیں فقہ کی اقساط کی طرف بھیجتے ہیں اور جواب نہیں دیتے؛ دبئی کے مسعود کی بیوی بے وفا اور چھ سال سے شراب پینے والے شوہر کی شکایت کرتی ہیں؛ سعودی عرب کی عبدالعزیز نامی کالر اعتراف کرتی ہیں کہ وہ تنقید قبول نہیں کرتیں؛ دبئی کی ام علاء کا شوہر جلد بھڑک اٹھتا ہے اور مکالمے کا دروازہ نہیں کھولتا؛ اور ایک شخص سودی قرض کا ذکر کرتا ہے اور اس سے چھٹکارا پوچھتا ہے ⁦([[concept/riba|سود]])⁩۔ متن جزوی طور پر خراب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:35:00}\n- مزید کالیں: سعودی عرب کی ام رانیا اپنے بھائی کے لیے دعا مانگتی ہیں اور بتاتی ہیں کہ ان کے شوہر اپنے ماموؤں سے قطع تعلق کرتے ہیں؛ عجمان کی ام احمد کا شوہر پھوپھی زاد کی مرضی کے خلاف ان سے بیاہا گیا اور اس کے گھر والے اس سے طلاق کا مطالبہ کرتے ہیں جبکہ وہ انکار کرتا ہے؛ شارجہ کی ایک خاتون کا شوہر کام میں تنگی اور چڑچڑاہٹ کا شکار ہے اور وہ وراثت کے بارے میں بھی پوچھتی ہیں؛ الجزائر کی ام عدنان، جو مطلقہ ہیں، بہنوں کو مذاکرات کی میز قائم رکھنے کی نصیحت کرتی ہیں؛ اور عجمان کی سوزان، جن کی شادی کو تین سال ہوئے، کا شوہر بھڑک اٹھتا اور ہاتھ اٹھاتا ہے۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب اور وراثت کے سوال کا جواب درج نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:41:00}\n- اس کالر سے جس کا شوہر شراب پیتا ہے وہ کہتے ہیں کہ ہم میں سے جو اللہ کی نافرمانی کرے تو اس کے معاملے میں ہم پر لازم ہے کہ اللہ کی اطاعت کریں، اور یہ مریض ہے جسے دوا نرمی اور مہربانی سے دی جاتی ہے نہ کہ سختی سے، تو ہم اس سے محبت جتائیں، اس کا غصہ جذب کریں، سینہ کشادہ رکھیں اور بازو جھکائیں، اور شاید یہ اس کے لیے جنت کا دروازہ ہو، اور سب سے بہتر جو وہ اسے تحفہ دے سکتی ہے وہ رات کی گہرائی کی دعائیں ہیں۔ وہ ان پڑوسیوں اور رشتہ داروں سے خبردار کرتے ہیں جو رشتہ مانگنے والے کے بارے میں جھوٹی گواہی دیتے ہیں کہ وہ بہت اچھا ہے، اور باپوں کو یاد دلاتے ہیں کہ جب کوئی ایسا آئے جس کا دین اور اخلاق تمہیں پسند ہو تو اس سے نکاح کر دو ⁦(مفہوماً)⁩، اور انہیں صبرِ جمیل کی نصیحت کرتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/khamr|شراب]]۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: «جب کوئی آئے جس کا دین پسند ہو» کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:45:00}\n- عبدالعزیز سے جو تنقید قبول نہیں کرتیں وہ کہتے ہیں کہ یہ ہم میں سے بہتوں کے دل کا شگاف ہے اور تکبر کی ایک جگہ ہے، اور ذکر کرتے ہیں کہ دین خیرخواہی ہے ⁦(مفہوماً)⁩ اس لیے انسان کو تنقید قبول کرنی چاہیے خواہ اس کی رائے کے خلاف ہو، اور قاعدہ دہراتے ہیں کہ حق کو قبول کرو خواہ دور کے ناپسندیدہ سے ہو، اور بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] اپنی حکومت کے آغاز میں دعا کیا کرتے تھے کہ اللہ ان کی قوت اہلِ باطل پر کر دے ⁦(بغیر سند)⁩۔ وہ اس نیک بیوی کے اعتراف پر اس کی تعریف کرتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/nasiha|نصیحت]]۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: دین خیرخواہی کی روایت اور عمر کی دعا بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:47:30}\n- ام علاء سے جن کا شوہر بھڑک اٹھتا ہے وہ کہتے ہیں کہ صبر کریں اور بات پیش کرنے کا طریقہ بدلیں، اور بتاتے ہیں کہ ایک بادشاہ نے تعبیر بتانے والے سے کہا میں نے خواب دیکھا کہ میرے دانت گر گئے تو اس نے کہا تمہارے گھر والے مریں گے تو بادشاہ غصہ ہوا اور اسے سزا دی، اور دوسرے نے کہا تم ان میں سب سے آخر میں مرو گے تو اسے انعام ملا، اور سمجھتے ہیں کہ وہ اس سے اشارے میں کسی کا واقعہ بیان کریں۔ مقروض سے کہتے ہیں کہ کثرت سے استغفار کرے تو اللہ اس کے لیے نکلنے کی راہ نکالے گا اور وہاں سے رزق دے گا جہاں سے اسے گمان نہ ہو۔ ام رانیا سے کہتے ہیں کہ ان کے شوہر کا ماموؤں سے قطع تعلق والدین کی طرف سے بڑی غلطی ہے اور وہ رشتہ نہ توڑے، اور اگر وہ اپنے بھائیوں سے قطع تعلق کریں تو گناہ گار ہیں۔ یہ مقرر کا جواب اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: بادشاہ اور تعبیر بتانے والے کی حکایت بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep30 00:50:00}"
    },
    {
     "heading": "اکتیسویں قسط: گھروں میں اجنبیت",
     "markdown": "- وہ پوچھتے ہیں کہ بعض لوگ اپنے گھروں میں اجنبیت کیوں محسوس کرتے ہیں، شوہر، بیوی، بیٹا یا بیٹی، گویا وہ خاندان کے ساز سے مختلف تار چھیڑ رہے ہوں، جذبات کی غربت پر اشعار کا ذکر کرتے ہیں جو نقل نہیں کیے جاتے، اور جو نیکی بوتا ہے مگر کانٹے ہی کاٹتا ہے اس سے کہتے ہیں کہ نیکی بوؤ تم نیکی کاٹو گے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:03:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ نبی کا ارشاد ذکر کرتے ہیں کہ اجنبیوں کے لیے خوشخبری ہے، جو بہت سے بگڑے ہوئے لوگوں میں تھوڑے نیک لوگ ہیں، اور کہاوت «غمزدہ کا حال فارغ البال کیا جانے» کی وضاحت اس ماں سے کرتے ہیں جس کا بچہ بیمار ہے اور وہ رات دن مصروف ہے جبکہ ایک رشتہ دار چند منٹ ملنے آ کر چلا جاتا ہے، اور اس شخص سے جو امت پر گزرنے والے حالات پر کڑھتا ہے اور اس کے ساتھ رہنے والا رشتہ دار صرف اپنی ٹیم کی جیت کی فکر رکھتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ اجنبیت کی دیوار میں پہلا شگاف یہ ہے کہ دونوں فریق اعتماد کے ساحل تک نہ پہنچیں، چنانچہ بیٹے اور بیٹی کی ہر چھوٹی بڑی بات کی تلاشی انہیں اعتماد سے محروم کرتی ہے، اور میاں بیوی اور اولاد کے درمیان اعتماد کی گنجائش ہونی چاہیے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: اجنبیوں کی روایت اور کہاوت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:07:30}\n- وہ شوہر کی ان ترجیحات کو گنواتے ہیں جو اجنبیت پیدا کرتی ہیں: پہلے دوستوں کا حلقہ، پھر کام جس کا صفحہ لوٹتے ہی پلٹ دینا چاہیے، پھر مشاغل جیسے فٹبال اور ٹیلی ویژن، اور بتاتے ہیں کہ ٹیلی ویژن کے سامنے ایک گھنٹہ دل کی بیماریاں اٹھارہ فیصد بڑھاتا ہے اور آنکھ کو آٹھ گھنٹے پڑھنے جتنا تھکاتا ہے ⁦(ان کا دعویٰ)⁩، پھر گھر والے، پھر پانچویں نمبر پر اولاد جنہیں وہ پیسہ خرچ کرنے کی مشین سمجھتا ہے، اور آخر میں بیوی، جس سے وہ اجنبیت محسوس کرتی ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ٹیلی ویژن سے دل کی بیماریوں اور آنکھ کی تھکن کے اعداد کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:12:30}\n- دوسری طرف بعض بیویاں بچوں سے شروع کرتی ہیں پھر گھر اور اس کی صفائی، پھر بلی یا کتا یا مشاغل، پھر آئینہ اور آرائش کا سامان، پھر یاد آتا ہے کہ ایک مرد بھی ہے جس کے ساتھ مجسٹریٹ کے ہاں ایک کاغذ ہے، تو شوہر اپنے گھر میں اجنبی ہو جاتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:14:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ کہتے ہیں کہ نبی اپنی نظریں صحابہ میں بانٹتے تھے تو ہر ایک سمجھتا کہ وہی مقصود ہے، اور یہ سماجی ذہانت ہے، اور یہ کہ اعلیٰ ترین ڈگریاں رکھنے والوں میں سماجی نادانی ہو سکتی ہے اور مثال میں آئن سٹائن، نپولین اور شیکسپیئر کا ذکر کرتے ہیں ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ وہ دعوت دیتے ہیں کہ سارے انڈے ایک ٹوکری میں نہ رکھیں بلکہ بھلائی کے ہر دروازے میں حصہ لیں: عبادت، معاملات، قرآن، ورزش، بچے اور صلہ رحمی۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کی نظروں کا بیان اور نابغوں کی خبروں کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:15:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ جو ایسے گھر میں پابندِ دین ہو جہاں گھر والے نہ ہوں وہ اجنبیت محسوس کرتا ہے، اور جس گھر میں آوازیں بلند ہوں اور ہر فرد اپنی اسکرین کے سامنے بیٹھا ہو اس کے افراد اجنبی ہو جاتے ہیں خواہ وہ ایک گوشت اور خون کے ہوں اور ڈی این اے ان کا نسب ثابت کرے۔ وہ کہتے ہیں کہ دادا کام کے بعد تیزی سے گھر لوٹتے تھے جبکہ پوتا کیفے کی طرف بھاگتا ہے اور اسی جماعت کے ساتھ اسی موضوع پر تین گھنٹے بیٹھتا ہے، اور بیوی کو دعوت دیتے ہیں کہ بچوں سے پوچھے کہ ان کے والد گھر سے کیوں بھاگتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:19:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ اگر ازدواج کو جامد معاہدے والی نوکری بنا دیا جائے تو اس کی روح چلی جائے گی، اور اس معلقہ بیوی کا ذکر کرتے ہیں جو نہ بیوی ہے نہ مطلقہ اور برسوں عدالتوں کی قطاروں میں کھڑی رہتی ہے ⁦([[passage/quran-4-129|النساء 129]])⁩، اسلامی ریاستوں کو ایسی عورتوں کے لیے فنڈ کی تجویز دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ قاضی بشر ہے جس کے سامنے کاغذ ہیں اور ایسے لوگ جن کی سچائی کو اللہ جانتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:23:30}\n- وہ اس شوہر سے پوچھتے ہیں جو بیوی پر لاپروا اور بے وقوف ہونے کا الزام لگاتا ہے کہ کیا تم نے اپنے اور اللہ کے درمیان کو سنوارا ہے کہ وہ تمہاری بیوی کو سنوارے جیسے زکریا کے لیے کیا ⁦([[passage/quran-21-90|الانبیاء 90]])⁩۔ وہ سرپرستی میں یتیم لڑکی پر ظلم کی قرآنی تنبیہ کا ذکر کرتے ہیں ⁦([[passage/quran-4-3|النساء 3]])⁩، اور بتاتے ہیں کہ ایک آدمی [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] کے پاس بیوی کو طلاق دینے آیا کیونکہ وہ اس سے محبت نہیں کرتا تھا تو عمر نے کہا کیا گھر صرف محبت پر بنتے ہیں، پھر نگہداشت اور لحاظ کہاں گئے ⁦(بغیر سند حکایت)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ محبت اللہ کے ہاتھ میں ہے جبکہ الفت، رحمت، سکون اور صبر ہمارے ہاتھ میں ہیں ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر اور آدمی کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:27:30}\n- وہ میاں بیوی دونوں کو دعوت دیتے ہیں کہ ہر ایک اپنے آپ سے شروع کرے اور پوچھے میں اجنبی کیوں ہوں، اور خود کو ایسے بند ڈبے میں نہ رکھے جس میں کہے میں خطا نہیں کرتا، جو میرے ساتھ ہے وہ ولی ہے اور جو میرے خلاف ہے وہ ابلیس، اور ذکر کرتے ہیں کہ نبی پہلا پھل بچے کو دیتے تھے تاکہ اس کا دل جوڑیں ⁦(مفہوماً بغیر سند)⁩، اور بچے، یتیم اور عورت کی دل جوئی کی دعوت دیتے ہیں، اور ہر ایک سے پوچھتے ہیں کہ تم کیوں کہتے ہو کہ میری بیوی پہلے جیسی نہ رہی۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کے پہلا پھل بچے کو دینے کی خبر بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:31:00}\n- کالیں: لیبیا کے نور الدین بچے کی ولادت کے بعد باغی بیوی کی شکایت کرتے ہیں تو مقرر بیوی اور شوہر کی سرکشی پر قسط کا وعدہ کرتے ہیں؛ دبئی کی ام محمد کی ماں لوگوں کے سامنے ان پر تنقید کرتی ہے اور بھائی کے نام کچھ لکھ دیا؛ اٹلی کی ام عمر چھتیس سالہ غیر شادی شدہ بہن کے لیے دعا مانگتی ہیں؛ دبئی کے محمد پوچھتے ہیں کہ کیا کوئی ایسا علم ہے جو ہر مسلمان پر فرضِ عین ہے؛ دبئی کے عادل کی بیوی ان سے مصر لوٹنے کا کہتی ہے؛ امریکا کی منال پوچھتی ہیں کہ پردیس میں گھر کیسے محفوظ ہوں؛ ابوظبی کے حمدان کہتے ہیں کہ بیوی شوہر کے اوقات کا لحاظ نہیں کرتی اور گھر میں سہیلیاں ہیں؛ اور سعودی عرب کے عادل کہتے ہیں کہ بیوی کے والدین اسے شوہر کی ماں کو ایذا دینے پر ابھارتے ہیں۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:41:00}\n- اس خاتون سے جس کی ماں اس پر تنقید کرتی ہے وہ کہتے ہیں کہ اللہ اس کے دل میں محبت کی کمی کا مواخذہ نہیں کرتا لیکن یہ اس کے چہرے پر ظاہر نہ ہو اور وہ ماں کو اف نہ کہے ⁦([[passage/quran-17-23|الاسراء 23]])⁩، اور ہر ایک کی آزمائش ہے اور اس کی آزمائش ماں میں ہے اس لیے صبر کرے، اور نصیحت بھاری ہوتی ہے اس لیے اسے جھگڑا نہ بنائے۔ جو ہر بات پر ملامت کرتا ہے اس سے کہتے ہیں کہ اسے کوئی دوست نہ ملے گا، اور کہتے ہیں کہ اللہ نے فرائض کا مکلف کیا ہے فضائل کا نہیں، اس لیے وہ نفقے اور برتاؤ میں اپنا واجب حق مانگ سکتی ہے۔ یہ مقرر کا جواب ہے اور کچھ عبارتیں خراب ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کچھ عبارتیں خراب ہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:44:30}\n- ابوظبی کی سارہ سے جو جوڑوں کے مسائل دیکھ کر شادی سے ڈرتی ہیں وہ کہتے ہیں کہ جب کوئی ایسا آئے جس کا دین اور اخلاق اسے پسند ہو تو استخارہ کے بعد قبول کرے، ایک عرب عورت کا مردوں اور عورتوں کے بارے میں قول ذکر کرتے ہیں ⁦(الفاظ غیر واضح)⁩، مودت و رحمت کی آیت ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩ اور کمزور اولاد چھوڑنے والوں کی آیت ⁦([[passage/quran-4-9|النساء 9]])⁩ سے استدلال کرتے ہیں، اور ام عمر کی چھتیس سالہ بہن کے لیے دعا کرتے ہیں۔ دیکھیے [[practice/istikhara|استخارہ]]۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عرب عورت کا قول غیر واضح اور خبر بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:47:30}\n- عادل سے جن کی بیوی مصر لوٹنے کا کہتی ہے وہ کہتے ہیں کہ رزق کی تلاش مباح ہے لیکن اگر یہ بیوی اور بچوں کو نقصان دے تو اس کی ضرورت نہیں، اور رزق آسمان میں ہے ⁦([[passage/quran-51-22|الذاریات 22]])⁩ اور اس کے دروازے بند نہیں ہوتے، اور انہیں لوٹنے کی دعوت دیتے ہیں۔ اس کالر سے جس کی بیوی اس کی ماں کی توہین کرتی ہے کہتے ہیں کہ اسے کوئی قبول نہیں کرتا، اس لیے اسے خبردار کرے، اس کے گھر والوں سے بات کرے اور کوئی حَکم یا عالم لائے، اور اگر وہ اللہ سے نہ ڈرے تو اسے احسان کے ساتھ جدا کر دے، اور وہ نشر پر یہ نہیں کہتے کہ اسے طلاق دے دو۔ وہ اپنے ملکوں سے باہر رہنے والے گھرانوں کے لیے ایک قسط کا وعدہ کرتے ہیں۔ دیکھیے [[concept/talaq|طلاق]]۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep31 00:50:00}"
    },
    {
     "heading": "بتیسویں قسط: گھروں میں رضا",
     "markdown": "- وہ پوچھتے ہیں کہ مسلمان گھر میں بڑے اور چھوٹے کے چہروں پر رضا کیوں نظر نہیں آتی، اور سمجھتے ہیں کہ انسان کا ستائے جانے کا احساس اور یہ کہ بہت سے اس سے حسد کرتے ہیں، اس کا جواب یہ ہے کہ باقی سو اس سے حسد نہیں کرتے، اور ایک سچی دعا اسے ڈھانپنے اور حسد دور کرنے کے لیے کافی ہے، اور سچا مسلمان اللہ کی رضا تلاش کرتا ہے لوگ راضی ہوں یا نہ ہوں، اور محبت کے اشعار کا ذکر کرتے ہیں جو نقل نہیں کیے جاتے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:03:30}\n- جو شکایت کرتا ہے کہ لوگ اس سے نفرت کرتے ہیں یا اس کی بیوی تیوری چڑھائے معمول کی ماری ہے یا اس کا بیٹا راضی نہیں حالانکہ باپ اس پر بہترین خرچ کرتا ہے، اس کے بارے میں کہتے ہیں کہ کہاوت اس پر صادق آتی ہے کہ مقتول راضی ہو جاتا ہے قاتل راضی نہیں ہوتا، اور اس بیٹی کو بیان کرتے ہیں جسے فراغت بھر دیتی ہے تو وہ مایوسی اور سستی میں پڑ جاتی ہے۔ پھر بیوہ کے بارے میں کہتے ہیں کہ اللہ یا تو اس کے لیے خرچ دینے والا لاتا ہے یا صبر دیتا ہے یا راستہ بنا دیتا ہے، اور مطلقہ کے بارے میں کہ یا تو وہ مظلوم ہے تو اللہ اسے عوض دیتا ہے یا ظالم ہے تو اللہ نے اس کا ظلم روک دیا، اس لیے وہ راضی رہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:07:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ راضی شخص کائنات کو محبت کی آنکھ سے دیکھتا ہے اور ناراض نفرت کی آنکھ سے، تو میٹھا پانی اسے کڑوا لگتا ہے، اور رضا کے لیے پہلا سوال بناتے ہیں کہ میں کون ہوں، میں اللہ کا بندہ ہوں، اور انسان کو نوزائیدہ بچے سے تشبیہ دیتے ہیں جسے گھر والے پلٹتے، کھلاتے اور نہلاتے ہیں، چنانچہ ہم اللہ کی پناہ میں ہیں ⁦(اور اللہ کے لیے اعلیٰ ترین مثال ہے)⁩۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ اللہ نے ہمیں بغیر مانگے اسلام دیا، اور بتاتے ہیں کہ [[person/al-shafii|شافعی]] نے اللہ سے اسلام اور پھر جنت مانگی ⁦(مفہوماً بغیر سند)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: شافعی کی دعا مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:10:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ علمائے قلوب نے کہا ہے تدبیر کرو مگر حد سے زیادہ تدبیر نہ کرو، اور انسان اپنی زندگی کے مقصد کے بارے میں پوچھتا ہے، اور اللہ کی رضا کی علامات میں سے ہے کہ بندے کے لیے زمین میں قبولیت رکھ دی جائے، اور دوسروں کا کینہ حسد ہے، اور اگر تمہیں پیچھے سے وار کیا جائے تو تم آگے ہو، اور پھلدار درخت ہی کو پتھر مارا جاتا ہے، اور دہراتے ہیں کہ لوگوں کے ساتھ درخت کی طرح رہو جس پر پتھر پھینکے جائیں تو وہ پھل دے ⁦(بغیر سند)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: علمائے قلوب کا قول اور درخت کا قول بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:13:30}\n- وہ ذکر کرتے ہیں کہ اللہ کی تقدیر نے [[person/yusuf|یوسف]] کو باپ کی گود سے الگ کیا، انہیں چند سکوں میں بیچا گیا اور ناحق قید کیا گیا، پھر وہ قحط میں معاشی بحران کے منتظم بنے ⁦([[passage/quran-12-47|یوسف 47]] تا [[passage/quran-12-49|49]])⁩، اور کہتے ہیں کہ انسان انتظار نہ کرے کہ احکام کی علتیں اسے بتائی جائیں بلکہ اللہ سے ڈرے تو اس کے لیے نکلنے کی راہ کھلتی ہے ⁦([[passage/quran-65-2|الطلاق 2]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:15:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ موسیٰ کی ماں نے انہیں دریا میں ڈالا اور اللہ نے ان کے دل کو رضا، یقین اور توکل سے باندھ دیا ⁦([[passage/quran-28-10|القصص 10]])⁩، اور وہ تیس سال فرعون کے محل میں پلے تاکہ اشرافیہ سے معاملہ کرنے کی تربیت ہو ⁦(ان کا دعویٰ)⁩ پھر دس سال مدین میں چرواہے رہے ایسے سکون میں جو صبر سکھاتا ہے، پھر ڈالے جانے کے چالیس سال بعد ان کے رب نے فرمایا میں نے تمہیں اپنے لیے بنایا ⁦([[passage/quran-20-13|طٰہٰ 13]])⁩ اور انہیں فرعون کی طرف بھیجا۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ فرعون کی بیوی [[person/asiya|آسیہ]] راضی رہیں تو دعا کی کہ اے رب میرے لیے اپنے پاس جنت میں گھر بنا ⁦([[passage/quran-66-11|التحریم 11]])⁩ اور مفسرین نے کہا انہوں نے گھر سے پہلے پڑوسی کو چنا، اور اللہ نے انہیں ماں کی طرف لوٹا دیا تاکہ اس کی آنکھ ٹھنڈی ہو ⁦([[passage/quran-28-13|القصص 13]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور تفسیر ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: موسیٰ کے محل میں قیام کی مدت اور گھر سے پہلے پڑوسی کی تفسیر کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:20:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ آنکھ صرف رضا سے ٹھنڈی ہوتی ہے، اور جو اپنے گھر میں محفوظ، بدن میں تندرست اور آج کی روزی کے ساتھ صبح کرے گویا اس کے لیے دنیا سمیٹ دی گئی ⁦(مفہوماً)⁩، اور جو لباس یا جیب خرچ پر بغاوت کرتا ہے اسے دعوت دیتے ہیں کہ فلسطین یا عراق میں اپنے غیر محفوظ بھائی کو دیکھے اور ان کو جو بھوک سے مرتے ہیں، اور نعمتوں کا اچھا پڑوسی بنے ⁦([[passage/quran-106-4|قریش 4]] اور [[passage/quran-16-112|النحل 112]])⁩، کیونکہ جو راضی نہ ہو وہ راضی نہیں ہوتا اور اس سے نعمت چھین لی جاتی ہے۔ وہ رضا کو راکٹ کے لانچ پیڈ سے تشبیہ دیتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: گھر میں محفوظ صبح کرنے کی روایت، عیسیٰ کا قول اور نعمتوں کے پڑوس کی روایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:23:00}\n- کالیں: سعودی عرب کی امل، جن پر ان کے گھر والوں نے ظلم کیا، پوچھتی ہیں کہ اپنے بچوں کو کیسے سکھائیں کہ وہ اپنے ننھیال سے ناراض نہ ہوں؛ ایک ماں اکیس سالہ بیٹی کا ذکر کرتی ہیں جس نے دین داری چھوڑ دی؛ ام عبیدہ دعا مانگتی ہیں اور اپنی ایک اللہ کی خاطر بہن کے بارے میں پوچھتی ہیں جو بہت مختلف مزاج کے مرد سے بیاہی ہے؛ سعودی عرب کی صبا؛ دبئی کی مروہ، جن کی شادی کو تین سال ہو گئے اور اولاد نہیں ہوئی، رضا چاہتی ہیں؛ سعودی عرب کی لمیا نیک شوہر کی دعا اور رشتہ داری توڑنے اور سسرال پر دو اقساط مانگتی ہیں؛ ایک خاتون صرف عقد کے ساتھ ایک مسائل اور جھوٹ والے منگیتر سے بندھی ہیں؛ ابوظبی کے عادل اپنے اس بھائی کی شادی کے بارے میں پوچھتے ہیں جس کا پہلے کوئی تعلق رہا ہے؛ اور اٹلی کی ملکہ پوچھتی ہیں کہ انسان کو کیسے پتا چلے کہ اس کا رب اس سے راضی ہے۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:33:30}\n- امل سے وہ کہتے ہیں کہ بھائی کا ظلم تلوار کے وار سے زیادہ نفس پر بھاری ہے، لیکن ہم ظلم کا جواب قطع تعلق سے نہیں دیتے بلکہ جو ہم میں اللہ کی نافرمانی کرے ہم اس کے معاملے میں اللہ کی اطاعت کرتے ہیں اور اس کے لیے دعا کرتے ہیں، اور ہم اپنی اولاد کو کینہ وراثت میں نہیں دیتے، اور دشمنیاں اور قطع رحمی دنیا کو تنگ کرتی ہیں۔ جس کی بیٹی نے دین داری چھوڑی اس سے کہتے ہیں کہ اس پر سختی سے دباؤ نہ ڈالیں کیونکہ نصیحت بھاری ہے، اسے جھگڑا نہ بنایا جائے نہ پہاڑ کی طرح پھینکا جائے، اور کسی نیک خاتون یا عالم کے ذریعے کوشش کریں۔ مختلف مزاج کے مرد سے بیاہی خاتون سے کہتے ہیں کہ کچھ مزاج بدلتے ہیں اور کچھ نہیں جیسے کم یا زیادہ سونا، اور [[person/amr-ibn-kulthum|عمرو بن کلثوم]] کے تکبر پر ایک شعر کا حوالہ دیتے ہیں بغیر نقل کیے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ یاد دلاتے ہیں کہ سب لوگ آدم کے ہیں اور آدم مٹی سے۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «تم سب آدم کے ہو» کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:37:00}\n- صبا سے کہتے ہیں کہ ہمتیں اہلِ عزم کے مطابق ہوتی ہیں اور لوگوں میں سب سے زیادہ آزمائش انبیاء کی ہوتی ہے ⁦(مفہوماً)⁩، اس لیے وہ صبر کرے، ثواب کی نیت رکھے اور اللہ سے مدد مانگے۔ مروہ سے کہتے ہیں کہ اللہ جسے چاہے بیٹیاں دیتا ہے اور جسے چاہے بیٹے یا انہیں بیٹے اور بیٹیاں جوڑ دیتا ہے اور جسے چاہے بانجھ کر دیتا ہے ⁦([[passage/quran-42-49|الشوریٰ 49]] اور [[passage/quran-42-50|50]])⁩، چنانچہ یہ اللہ کی عطا ہے جو اس وقت آتی ہے جب وہ چاہے، اور [[person/zakariyya|زکریا]] کا ذکر کرتے ہیں جو نوے کے قریب تھے اور اپنے رب سے دعا کی ⁦([[passage/quran-19-5|مریم 5]] تا [[passage/quran-19-7|7]])⁩۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: انبیاء کی سب سے زیادہ آزمائش کی روایت مفہوماً بغیر سند اور زکریا کی عمر کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:41:00}\n- لمیا سے قطع رحمی اور سسرال کے بارے میں دو الگ اقساط کا وعدہ کرتے ہیں کیونکہ رشتے توڑنا رزق روکتا ہے اور اس کی برکت چھینتا ہے ⁦(مفہوماً بغیر سند)⁩۔ صرف عقد کے ساتھ جھوٹے آدمی سے بندھی خاتون سے کہتے ہیں کہ جھوٹا دور کو قریب اور قریب کو دور کرتا ہے اور اگر وہ آپ سے جھوٹ بولے تو اللہ سے جھوٹ بولتا ہے، اور ان کی رائے ہے کہ اگر ثابت ہو جائے کہ اس کا عمل اس بات سے مطابقت نہیں رکھتا جو کہی گئی تو استخارہ اور گھر والوں سے مشورے کے بعد وہ اس سے خود کو نجات دے ⁦(ان کی رائے)⁩۔ عادل کے لیے دعا کرتے ہیں کہ اللہ ان کے بھائی کو خیر دے۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: قطع رحمی سے رزق رکنے کے بیان کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:43:00}\n- ملکہ سے جو پوچھتی ہیں کہ انسان کو کیسے پتا چلے کہ اس کا رب اس سے راضی ہے، وہ کہتے ہیں کہ علامات میں سے لوگوں کی محبت ہے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ اللہ جب کسی بندے سے محبت کرتا ہے تو جبریل کو بلاتا ہے کہ اس سے محبت کرو اور فرشتوں میں پکار ہوتی ہے اور اس کے لیے زمین میں قبولیت رکھ دی جاتی ہے، اور نفرت میں اس کا الٹ، اور علامات میں سے ہے کہ اطاعت محبوب اور آسان بن جائے بھاری نہ رہے۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: جبریل کی محبت کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:44:00}\n- وہ بچوں کی رضا پر تربیت کے مسئلے پر ختم کرتے ہیں: سننے کا فن، چنانچہ چار سال کا بچہ بولے تو سب سنیں اور بڑا بولے تو بھی، انہیں فضولیات سے دور رکھنا، اور بلند ہمتی بونا، اور باز کے بارے میں اشعار کا ذکر کرتے ہیں جو نقل نہیں کیے جاتے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ [[person/ibn-al-jawzi|ابن الجوزی]] کا قول بتاتے ہیں کہ اگر تمہاری ہمت تمہیں آسمان تک پہنچاتی ہے تو زمین پر قناعت نہ کرو، اور ان کی پانی اور زیتون کے تیل کی علامتی کہانی جو پیسنے اور نچوڑنے کے بعد اوپر آ گیا۔ وہ اللہ سے رضا اور اللہ کے ہم سے راضی ہونے پر قسط کا وعدہ کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ابن الجوزی کا قول اور پانی اور تیل کی کہانی بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep32 00:47:30}"
    },
    {
     "heading": "تینتیسویں قسط: گھروں میں باہمی احترام",
     "markdown": "- وہ قسط کو کھوئے ہوئے باہمی احترام کے لیے مخصوص کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ گھر کے سربراہ کا احترام اس کے عمل سے ظاہر ہوتا تھا نہ کہ اس کی باتوں سے، اس کے سکون سے نہ کہ غصے سے، اس کی مثال سے نہ کہ احکام سے، اور بیوی کا شوہر کا احترام زبردستی یا دباؤ نہیں، اور بعض عورتوں میں خود پسند شخصیت پھول جاتی ہے تو وہ شوہر کو اوپر سے دیکھتی ہیں اور اپنے احسان جتاتی ہیں، اور پچھلی نسل میں باپ کے آنے پر سب اللہ کی محبت میں کھڑے ہو جاتے تھے خوف سے نہیں جبکہ آج بیٹا اپنے صوفے پر پڑا رہتا ہے اور باپ کو حقارت کی نظر سے جواب دے سکتا ہے یا کہہ سکتا ہے کہ آپ کی تعلیم ناقص ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:05:00}\n- وہ ایک شوہر کی شکایت پیش کرتے ہیں جو کہتا ہے کہ اس کی بیوی اس کا احترام نہیں کرتی حالانکہ پہلے دس سال وہ اسے اپنے راز بتاتا تھا، تو وہ انہیں طعنہ بناتی ہے اور جھگڑے کی گھڑی انہیں «کالے ڈبے» سے نکالتی ہے تاکہ جیت جائے۔ وہ شوہروں سے کہتے ہیں کہ جس کا سینہ اپنے راز سے تنگ ہو تو دوسرے کا سینہ اور تنگ ہے ⁦(مفہوماً)⁩، اور جو منہج سے نکلتا ہے اس کی اللہ کی رسی پر گرفت کمزور ہوتی ہے ⁦([[passage/quran-3-103|آل عمران 103]])⁩ اور رشتے کمزور ہو جاتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «جس کا سینہ اپنے راز سے تنگ» کا قول مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:08:00}\n- وہ اس شوہر کی بات سنتے ہیں جو اپنی بیوی کی شدید غیرت سے اپنے کم اعتماد کی توجیہ کرتا ہے، اور کہتے ہیں کہ حد سے زیادہ غیرت مرد اور عورت میں حماقت ہے اور قابلِ تعریف غیرت اللہ کی حرمتوں پر ہے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ نبی کا ارشاد ذکر کرتے ہیں کہ کیا تم سعد ⁦([[person/sad-ibn-ubada|سعد بن عبادہ]])⁩ کی غیرت پر تعجب کرتے ہو، اللہ ان سے زیادہ غیرت مند ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کو [[person/fatima|فاطمہ]] پر مسواک کی لکڑی پر غیرت آئی تو انہوں نے اس سے اشعار میں خطاب کیا جو نقل نہیں کیے جاتے ⁦(بغیر سند حکایت)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ اگر شک ہو تو تحقیق نہ کرو ⁦(اثر مفہوماً)⁩ اور قوم کا سردار انجان بننے والا ہے۔ یہ مقرر کی آراء اور حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: سعد کی غیرت کی روایت، علی اور مسواک کی حکایت اور «شک ہو تو تحقیق نہ کرو» کے اثر کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:12:00}\n- وہ تغافل پھر تغافر کی وضاحت کرتے ہیں: ناصح سمجھدار باپ پہلی اور دوسری غلطی سے چشم پوشی کرتا ہے پھر بیٹے کو متنبہ کرتا ہے تو پیغام مضبوط ہو جاتا ہے، اور کہتے ہیں کہ گھروں میں ہم ٹریفک سپاہی جیسے نگرانی کرنے والے نہیں بلکہ سمیٹنے اور سنبھالنے والے ہیں، اور جو معاف کرے اللہ اسے معاف کرتا ہے، جو لوگوں کے عیبوں سے آنکھ بند کرے اللہ لوگوں کی آنکھیں اس کے عیبوں سے بند کر دیتا ہے اور اس پر پردہ ڈالتا ہے ⁦(مفہوماً)⁩، اور عیب دیکھنے والے کو ایسا بتاتے ہیں جس کے پاس دوربین ہو اور خوبیوں سے اندھا ہو۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «جو معاف کرے» اور «جو آنکھ بند کرے» کی روایات مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:15:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/al-jahiz|جاحظ]] ایک خیمے کے پاس سے گزرے تو ایک بدصورت آدمی کو اپنی بیوی کو ڈانٹتے دیکھا جو خوبصورت چہرے والی تھی اور نرمی سے بات کرتی تھی، تو جب انہوں نے اس سے پوچھا اس نے کہا شاید اس نے کوئی نیکی کی تو میں اس کا پھل بنی اور شاید میں نے کوئی برائی کی تو وہ اس کا پھل بنا، اور مجھے امید ہے کہ ہم جنت میں ہوں گے، وہ اللہ کا شکر ادا کر کے کہ اس نے اسے مجھ جیسی دی اور میں اس پر صبر کر کے۔ وہ اس عورت کی عقل پر نتیجہ نکالتے ہیں۔ یہ بغیر ماخذ حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: جاحظ اور خیمے کی حکایت کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:18:00}\n- اس عورت سے جو اپنے حسب اور حسن کی وجہ سے شوہر پر تکبر کرتی ہے وہ کہتے ہیں کہ سب لوگ آدم کے ہیں اور آدم مٹی سے ⁦(مفہوماً)⁩، اور جو عورت بلندی جتائے وہ اپنا ذخیرہ کھو دیتی ہے، اور ایک ماں کی بیٹی کو وصیت سناتے ہیں کہ اس کے لیے زمین بنو وہ تمہارے لیے آسمان ہوگا، اس کے لیے بچھونا بنو وہ تمہارے لیے اوڑھنا ہوگا، اس کی خادمہ بنو وہ تمہارا غلام ہوگا ⁦(بغیر سند)⁩، اور سمجھتے ہیں کہ یہ ذلت نہیں بلکہ اپنی حد جاننے والے کی عزت ہے، اور مال و جمال ڈھل جانے والی چیزیں ہیں، اور بدصورت کافر اور فاجر ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «تم سب آدم کے ہو» کی روایت اور ماں کی وصیت کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:30}\n- اس بیوی سے جو شوہر کی کم احترام کی شکایت کرتی ہے وہ شوہر سے کہتے ہیں کہ یاد کرے کہ اس کی بیوی اس کے ساتھ کھڑی رہی اور اسے برداشت کیا، اور اسے اپنی بیٹیوں اور بیٹوں کے سامنے عزت دے، اور خود سے پوچھے کہ کیا وہ اپنی بیٹی کے لیے اسے قبول کرے گا، اور کہتے ہیں کہ مرد کا بیوی کی اس بات پر تعریف کرنا جو اس میں ہے جائز جھوٹ ہے، اور نعمتوں کے انکار اور عورت کو حقیر کرنے پر عیب لگاتے ہیں جو شاید اس سے زیادہ کامیاب ہو۔ یہ مقرر کی رائے ہے اور جائز جھوٹ کی انہوں نے دلیل ذکر نہیں کی۔ ⁦(نیڈز سورس: جائز جھوٹ کے حکم کی دلیل نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:23:30}\n- غصیلی بیوی کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ ہم علامت کو دیکھتے ہیں بیماری کا علاج نہیں کرتے جیسے کوئی سر درد پر اسپرین دے، اور اس کا چڑچڑاپن سنِ یاس، خوف، باغی بیٹی، اپنے گھر والوں کے مسئلے یا خود اس شوہر کی طرف سے ہو سکتا ہے، اس لیے اعصاب کے تناؤ کی جڑیں تلاش کرے، اور تناؤ والے کو نصیحت کرتے ہیں کہ اپنی صحت کے لیے پرسکون ہو۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:26:30}\n- جو شوہر اس لیے بھڑکتا ہے کہ فرنیچر کی جگہ بدل گئی ہے اس سے کہتے ہیں کہ گھر سب کا ہے اور بیوی کو اس کی ترتیب کا حق ہے اور وہ چھوٹی باتوں میں دخل نہ دے، بیوی سے کہ شوہر کا بچوں کے سامنے مذاق نہ اڑائے اور زخم پر انگلی نہ رکھے، اور اس نیک عورت سے جو علم کی مجلسوں میں جاتی ہے کہ اللہ کا شکر ادا کرے کہ اس کا شوہر سگریٹ نہیں پیتا نہ برائی کرتا ہے بلکہ فٹبال کا شوقین ہے اور اس کے شوق کا مذاق نہ اڑائے۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:30:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ عرب شوہر بڑا بچہ ہے جسے اچھی بات خوش کرتی ہے اور اس کا دل نرم کرتی ہے اور وہ نہیں چاہتا کہ کوئی اس پر تکبر کرے، اور سچے مسلمان کو وسعتِ نظر کی دعوت دیتے ہیں۔ یہ عرب شوہر کے بارے میں مقرر کا عمومی بیان ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عرب شوہر کے بارے میں عمومی دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:31:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ نبی [[person/fatima|فاطمہ]] کے پاس گئے اور پوچھا تمہارے چچا زاد کہاں ہیں، تو انہوں نے کہا میں ان سے ناراض ہوئی تو وہ باہر چلے گئے، تو آپ نے [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کو مسجد میں سوتے پایا جن پر مٹی پڑ گئی تھی، اسے جھاڑا اور فرمایا اٹھو ابو تراب، ان کا ہاتھ پکڑا اور بغیر کسی سے اختلاف پوچھے انہیں فاطمہ کے پاس لے گئے، اور وہ کہتے ہیں کہ یہ نرمی ذخیرہ بوتی ہے اور احترام بڑھاتی ہے۔ یہ مقرر کی حکایت ہے، مفہوماً بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی، علی، فاطمہ اور ابو تراب کی حکایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:34:00}\n- وہ بعض بیویوں کے غلبے کی طرف میلان کا ذکر کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ جھکنے والا شوہر گھر کی باگ اس کے سپرد کر دیتا ہے تو وہ تھک جاتی ہے کیونکہ بیوی طبعاً تابع رہنا پسند کرتی ہے جو اس کی نسوانیت کا کمال ہے ⁦(ان کی رائے)⁩، اور اس میں سکون پانے کی آیت ⁦([[passage/quran-30-21|الروم 21]])⁩ پیش کرتے ہیں، اور کہتے ہیں گھر کی مالکہ بنو گھر کی صدر نہیں۔ وہ ایک اور قسم کے شوہر کا ذکر کرتے ہیں جو نہیں چاہتا کہ کوئی اس پر غلبہ پائے تو وہ اسے حقیر کرتا ہے یا اس پر دوسری شادی کرتا ہے یا دوستوں کے ساتھ وقت ضائع کرتا ہے، تو گھر قبریں بن جاتے ہیں جن میں مردے زندوں کی صورت میں رہتے ہیں اور مکڑی کا گھر ⁦([[passage/quran-29-41|العنکبوت 41]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:37:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ اگر بیوی شوہر کی ماں کو دوسری ماں سمجھے اور شوہر بیوی کی ماں کو دوسری ماں سمجھے تو معاملات ٹھہر جائیں، اور احترام میں سے ہے کہ ہر فریق کھانے میں دوسرے کی پسند کا خیال رکھے اور ہم اس پر وہ نہ مسلط کریں جو اسے ناپسند ہو، اور بعض شوہر شکایت کرتے ہیں کہ بیوی میں ماں پن کی خصوصیات نہیں، اس کی آواز بچوں پر بلند ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:39:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ احترام کے ضائع ہونے میں دوسرے فریقوں کا بھی کردار ہے، جیسے بعض مائیں بیٹے سے کہتی ہیں اپنی بیوی کو طلاق دے دو، اور اس کا جواب دیتے ہیں جو [[person/ibrahim|ابراہیم]] کا واقعہ پیش کرتا ہے جنہوں نے [[person/ismail|اسماعیل]] سے دروازے کی چوکھٹ بدلنے کو کہا اور [[person/abu-bakr|ابوبکر]] کا جنہوں نے اپنے بیٹے [[person/abdullah-ibn-abi-bakr|عبداللہ]] کو بیوی کو طلاق دینے کا کہا پھر انہیں روتا دیکھ کر اس کی طرف لوٹا دیا، کہ اس میں قیاس نہیں کیونکہ یہ لوگ دوسروں جیسے نہیں، اور بہتر یہ ہے کہ باپ بیٹے سے کہے اپنی بیوی کا خیال رکھو اور نرم رہو نہ کہ طلاق کا حکم دے۔ دیکھیے [[concept/talaq|طلاق]]۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ابوبکر اور بیٹے عبداللہ کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:41:30}\n- وہ اس پر ختم کرتے ہیں کہ میاں بیوی ماں باپ کو ایک پلڑے میں اور اپنے ساتھی کو دوسرے میں نہ رکھیں، کیونکہ ماں کے حقوق ایک قسم کے ہیں اور بیوی کے دوسری قسم کے اور انہیں دو پلڑوں میں رکھنا درست نہیں ⁦(جیسا پچھلی قسط میں ہوا)⁩، اور یاد دلاتے ہیں کہ گھروں میں ہم اللہ کے دوست ہیں دشمن نہیں، اور شوہر بیوی کے لیے لباس اور پردہ ہے، اور پکے عہد کی یاد دلاتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep33 00:43:30}"
    },
    {
     "heading": "چونتیسویں قسط: گھروں میں جھگڑا اور الفت",
     "markdown": "- وہ اس سے آغاز کرتے ہیں کہ حسنِ اخلاق قوموں کو بناتا ہے، اور [[person/al-ghazali-abu-hamid|ابو حامد غزالی]] کی طرف منسوب کرتے ہیں کہ حسنِ اخلاق ایمان ہے اور سوءِ اخلاق نفاق، اور کہتے ہیں کہ جھگڑا سینہ تنگ کرتا ہے اور دنیا اپنی وسعت کے باوجود دو جھگڑنے والوں کو نہیں سماتی جبکہ سوئی کا ناکا محبت کرنے والوں کو سما لیتا ہے، اس بارے میں ایک شعر کا ذکر کرتے ہیں جو نقل نہیں کیا جاتا، اور یہ کہ محبت کی آنکھ عیب چھپاتی ہے اور نفرت کی آنکھ برائیاں دکھاتی ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: غزالی کا قول بغیر کتاب کے تعین)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:02:30}\n- وہ انسانی نفس کے بارے میں اسلام کا نقطۂ نظر بیان کرتے ہیں: قیامت کے دن کسی جان پر ذرا بھی ظلم نہ ہوگا ⁦([[passage/quran-21-47|الانبیاء 47]])⁩، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی ایک یہودی کے جنازے کے لیے کھڑے ہوئے تو کہا گیا کہ وہ یہودی ہے تو فرمایا کیا یہ جان نہیں، اور یہ کہ اللہ تمام جہانوں کا رب ہے، پھر کہتے ہیں کہ جھگڑے سے غیبت اور چغلی داخل ہوتی ہے تو نیکیاں ضائع ہوتی اور گناہ بڑھتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: یہودی کے جنازے کے لیے کھڑے ہونے کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:05:00}\n- وہ ذکر کرتے ہیں کہ جھگڑا اچھے الفاظ کو دوسرے معنوں میں بدل دیتا ہے، اور بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبدالعزیز]] نے فجر سے پہلے مسجد میں سوئے ہوئے آدمی کو روند دیا تو اس نے کہا کیا تم اندھے ہو، انہوں نے کہا نہیں اور ساتھیوں کو اس کی سزا سے روکا، اور یہ کہ [[person/al-hasan-al-basri|حسن بصری]] نے عید کے دن کشتی میں لڑکوں کو ڈھول بجاتے دیکھا تو ان کے لیے دعا کی اے اللہ جیسے تو نے انہیں دنیا میں خوش کیا آخرت میں ان پر رحم فرما۔ یہ مقرر کی حکایات ہیں، بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: حکایات اور اقوال بغیر سند یا ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:07:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ جھگڑا انسان کو لوگوں کے معاملے میں ناپ تول میں کمی کرنے والوں ⁦([[passage/quran-83-1|المطففین 1]])⁩ میں شامل کر دیتا ہے، چنانچہ وہ بیٹے کی بیوی سے بیٹی کی بیوی جیسا سلوک نہیں کرتا۔ پھر جنگوں کے بارے میں اعداد بتاتے ہیں: کہ پانچ ہزار سال میں 1945 تک چونتیس ہزار سے زیادہ لڑائیاں ہوئیں یعنی سال میں چھ، اور نبی کی غزوات تقریباً ستائیس اور سرایا تقریباً اڑتیس تھے اور دونوں طرف کے مقتول جنگجوؤں کا ڈیڑھ فیصد کے قریب تھے، جبکہ دوسری عالمی جنگ میں کروڑوں مارے گئے، اور یہ کہ ان کی غزوات کے مقتولین کی تعداد چند سو تھی ⁦(متن میں اعداد خراب ہیں)⁩۔ یہ مقرر کے دعوے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: لڑائیوں اور مقتولین کے اعداد کا ماخذ نہیں اور متن خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:12:00}\n- اولاد پر جھگڑے کے اثر کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ جو ماں مسکرانا نہیں جانتی اور جو باپ صرف ہاتھ اٹھانا اور بخل جانتا ہے وہ نفسیاتی طور پر بگڑی اولاد پیدا کرتے ہیں، جو برسوں بعد اپنے منگیتر یا منگیتر کو بُرا عذاب چکھاتی ہے، اور جب طلاق ہو تو قصے دوستوں اور خاندانوں کے سامنے پھیلائے جاتے ہیں، اس لیے الفت جھگڑے سے زیادہ مہربان ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:14:00}\n- وہ جھگڑے کو غذا دینے والے ذرائع ذکر کرتے ہیں جن میں پہلا تکبر ہے: کہ دوسرا میری رائے قبول نہیں کرتا اور مجھے جواب دیتا ہے، تو جھگڑے کا بیج بڑھتا ہے۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی سامنے والے کے لیے چہرہ کھلا رکھتے تھے، لڑکی ان کا ہاتھ پکڑتی تو اس کے ساتھ چل پڑتے، غزوے سے لوٹ کر بچوں سے کھیلتے اور [[person/abdullah-ibn-jafar|عبداللہ بن جعفر]] کو اپنے پیچھے بٹھاتے، اونٹ کے مالک کو بتایا گیا کہ وہ شکایت کرتا ہے، ایک چڑیا اپنے بچوں پر غمگین تھی تو انہیں لوٹانے کا حکم دیا، اور جو رحم نہیں کرتا اس پر رحم نہیں کیا جاتا۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: حکایات اور اقوال بغیر سند یا ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:19:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ کہتے ہیں کہ جو گرگٹ کو پہلے وار میں مارے اس کے لیے بڑا اجر ہے مگر اسے اذیت نہ دی جائے، اور اس کا موازنہ اس وحشت سے کرتے ہیں جو وہ بوسنیا میں 1992 میں اور ریڈ انڈینز کو بیماریاں پھیلا کر ختم کرنے کی بیان کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ ہمارے ہاں یہ وحشت نہیں۔ یہ مقرر کے دعوے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: روایت مفہوماً اور بوسنیا اور ریڈ انڈینز کے دعوے بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:20:30}\n- وہ جھگڑنے والے میاں بیوی سے پوچھتے ہیں کہ تم نے کس بنیاد پر شادی کی جبکہ مأذون نے کہا کہ میں تمہارا نکاح اللہ کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت پر کرتا ہوں، تو کیا ظلم، ایذا اور پہل کو مار دینا کتاب و سنت میں سے ہے، اور اگر رسالت والے ہمارے گھروں کی زیارت کو آئیں تو کیا وہ خوش ہو کر داخل ہوں گے، اور ذوق کی فقہ کی اقساط اور دوسرے پر آواز بلند نہ کرنے کی یاد دلاتے ہیں۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:22:30}\n- وہ ذکر کرتے ہیں کہ جھگڑا اعصاب کی بیماریاں اور دباؤ لاتا ہے اور مرد کو کیفے اور کلب کی طرف بھیجتا ہے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی نے [[person/aisha|عائشہ]] سے فرمایا میں جانتا ہوں کہ تم کب مجھ سے راضی ہوتی ہو اور کب ناراض، راضی ہو تو کہتی ہو نہیں محمد کے رب کی قسم اور ناراض ہو تو کہتی ہو نہیں ابراہیم کے رب کی قسم، تو انہوں نے کہا میں صرف آپ کا نام چھوڑتی ہوں۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ ابلیس اپنا تخت پانی پر رکھتا ہے اور اپنے بیٹوں کو جمع کرتا ہے اور شیطنت کا تاج اس کو دیتا ہے جس نے میاں بیوی میں جدائی ڈالی۔ وہ کہتے ہیں کہ طلاق دینے والا عیب بیوی پر ڈالتا ہے اور اپنی غلطی تسلیم نہیں کرتا ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عائشہ اور ابلیس کے تخت کی روایات مفہوماً بغیر سند اور طلاق دینے والوں کے بارے میں دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:27:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ اچھی بات صدقہ ہے اور اپنے بھائی کے سامنے مسکرانا صدقہ ہے، لوگوں پر بڑائی جتانا مناسب نہیں کیونکہ ہم سب آدم کے ہیں اور آدم مٹی سے اور کسی عربی کو عجمی پر تقویٰ کے سوا فضیلت نہیں ⁦(مفہوماً)⁩، اور یہ کہ ابلیس نے ہم سے کہا کہ اپنی عورتوں کو نمائش پر لگاؤ اور ایک دوسرے سے نفرت کرو تو ہم نے مان لیا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: روایات مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:29:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ وہ روایت ذکر کرتے ہیں کہ جو اپنے گھر میں محفوظ، بدن میں تندرست اور آج کی روزی کے ساتھ صبح کرے گویا اس کے لیے دنیا سمیٹ دی گئی، اور کہتے ہیں کہ وہ اپنے گھر میں کیسے محفوظ ہو جس کے گھر میں کوئی ایسا ہو جو اسے محفوظ نہ رکھے، اور مسلمانوں کے ملکوں کے لیے امن کی دعا کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ بہروں کا حق ہے کہ پروگرام اشاروں کی زبان میں ترجمہ ہوں، اور یہ کہ ہماری زندگی کو اپنی طاقت سے زیادہ پر جینا برباد کرتا ہے، اور دعوت دیتے ہیں کہ پہلے اپنے آپ سے صلح کریں پھر لوگوں سے، اور اپنے بھائی کے لیے ستر عذر تک تلاش کریں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: گھر میں محفوظ صبح کرنے کی روایت اور ستر عذر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:32:30}\n- کالیں: ایک خاتون بتاتی ہیں کہ جھگڑے کے بعد شوہر کے گھر والے ان کے گھر والوں سے دشمنی رکھتے ہیں اور فریقوں کے لیے ایک بات چاہتی ہیں؛ ام عبید کہتی ہیں کہ شک کی حالت میں ان کے شوہر نے ایک مجلس میں کہا تمہیں تین طلاقیں اور پوچھتی ہیں کہ کیا کریں؛ ام سیف ایک غصیلے اور بہت غیرت مند شوہر کے بارے میں پوچھتی ہیں؛ اور دوسرے کالر۔ مقرر ان گھرانوں کا ذکر کرتے ہیں جو طلاق کے بعد دو کیمپوں میں بٹ جاتے ہیں اور سمجھتے ہیں کہ اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں، کیونکہ دونوں گھرانوں نے استخارہ اور مشورے کے بعد ایک دوسرے کو چنا تھا۔ متن جزوی طور پر خراب ہے اور کچھ لائنیں کٹی ہوئی ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:40:30}\n- عبدالمنعم پوچھتے ہیں کہ کیا جھگڑا اللہ کی کتاب سے دوری کا پھل ہے اور قرآن حفظ کرنے کے انعام کی تجویز دیتے ہیں، ام حسن ایسے شوہر کے بارے میں پوچھتی ہیں جس نے بیوی کی طلاق کو اس پر معلق کیا کہ وہ اسے کچھ کرتے دیکھے، اور عالیہ مطلقہ کی بدنامی کے حکم کے بارے میں پوچھتی ہیں۔ مقرر جواب دیتے ہیں کہ مطلقہ کو بدنام کرنا گناہ ہے، احکام شک پر نہیں بلکہ یقین پر قائم ہوتے ہیں، ایک مجلس میں تین طلاقیں ایک طلاق شمار ہوتی ہیں ⁦(یہ فقہی سوال ہے جس کا جواب دوسرے پروگراموں میں دیا جاتا ہے)⁩، اور جو ایسا معاملہ پائے جس کے ننانوے فیصد غلط اور ایک فیصد درست ہونے کا امکان ہو وہ اسے درست پر محمول کرے۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ دیکھیے [[concept/talaq|طلاق]]۔ ⁦(نیڈز سورس: ایک مجلس کی تین طلاقوں کے حکم کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:30}\n- اس خاتون سے جو شوہر کے غصے کی شکایت کرتی ہیں وہ کہتے ہیں کہ غصہ آتش فشاں اور زلزلے کی طرح ہے اس لیے آدمی اللہ اکبر کہے اور ٹھنڈا ہو۔ علی شکایت کرتے ہیں کہ انہیں قرآن سننا اور نماز پسند ہے مگر اس کے وقت کوئی چیز انہیں غافل کر دیتی ہے، اور ایک کالر کہتی ہیں کہ ان کے شوہر صرف جمعہ کی نماز پڑھتے ہیں اور ان کا اخلاق اچھا ہے۔ علی سے کہتے ہیں کہ دن کا توازن فجر کی نماز مسجد میں پڑھنے سے طے کیا جائے تو ان کا دن ٹھیک ہو جاتا ہے، اور بیوی سے کہتے ہیں کہ صبر کرے اور اس کے لیے دعا کرے کیونکہ شاید اس کے گھر میں کسی نے اسے نماز کی ترغیب نہ دی ہو۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:46:30}\n- اس خاتون کو جس کے شوہر نے ان کے کسی برے کام کا پتا لگانے پر کہا کہ اگر تم نے دوسرا پتا لگایا تو تمہیں طلاق، وہ کہتے ہیں کہ شرط پر معلق طلاق بعض فقہاء کے نزدیک واقع ہوتی ہے اور بعض کے نزدیک نہیں، اور بہتر ہے کہ وہ اللہ کے راستے پر سیدھا ہو جائے۔ مطلقہ کو بدنام کرنے پر کہتے ہیں کہ یہ کسی کا حق نہیں، اور بتاتے ہیں کہ ایک آدمی بیوی کو طلاق دینا چاہتا تھا تو اس سے وجہ پوچھی گئی تو بولا مسلمان اپنے گھر کے راز باہر نہیں نکالتا، اور جب اس نے دوسرے سے شادی کی تو بولا میں دوسرے کی بیوی کے بارے میں کیسے بات کروں، اور جو کسی کو بدنام کرے اللہ اسے بدنام کرتا ہے ⁦(مفہوماً بغیر سند)⁩۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: طلاق دینے والے آدمی کی حکایت اور بدنام کرنے کا قول بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:49:00}\n- وہ اس پر ختم کرتے ہیں کہ جس شوہر نے اپنے گھر میں نماز کی ترغیب دینے والا نہ پایا وہ اسے فرض کی ادائیگی کے طور پر پڑھتا ہے اور محسوس کرتا ہے کہ جان چھڑا لی، جبکہ جسے بچپن سے عادت ہو وہ مؤذن کی آواز سن کر خوش ہوتا ہے، اور پوچھتے ہیں کہ کیا ہم جھگڑے میں رہنا چاہتے ہیں یا الفت میں، اور کہتے ہیں کہ نیت کو عمل میں بدلنا چاہیے، اور جس ادارے کے لوگ ایک دوسرے سے محبت کریں وہ باغ بن جاتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep34 00:51:00}"
    },
    {
     "heading": "پینتیسویں قسط: عالمی زبان، اخلاق کی زبان",
     "markdown": "- وہ ایک عالمی زبان کا ذکر کرتے ہیں جس میں نبی کے صحابہ ماہر تھے، جو زبان سے نہیں بلکہ برتاؤ سے بولی جاتی ہے، یعنی اخلاق کی زبان، کیونکہ اگر ہم کسی بھی انسان سے پوچھیں کہ کیا وہ عدل اور رحمت کو پسند اور ظلم کو ناپسند کرتا ہے تو وہ کہے گا ہاں، اور کہتے ہیں کہ «اقرأ» نے اس دور کو جب لوگ آسمان کے رب کی تعلیمات سے دور تھے ان کی رہنمائی کے دور سے جدا کیا، اور یہ کہ بعض لوگوں نے جاہلیت کے اخلاق نہیں بدلے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:03:00}\n- وہ جاہلیت میں بچیوں کو زندہ دفن کرنے کا ذکر کرتے ہیں، پھر کہتے ہیں کہ آج خیالات کی بیٹیاں دفن کی جاتی ہیں، چنانچہ ہم دوسرے کا خیال دفن کرتے اور اسے حقیر سمجھتے ہیں تو کینہ بڑھتا ہے اور بھائی بھائی سے محبت نہیں کر پاتا اور بیوی شوہر سے مانوس نہیں ہوتی، اور باپوں کو دعوت دیتے ہیں کہ اولاد کی بحث کے لیے گنجائش رکھیں اور اس زمین پر اتریں جس پر وہ کھڑے ہیں، اور ⁦(ایک قول بغیر ماخذ منسوب کرتے ہوئے)⁩ کہتے ہیں اپنی اولاد کو ان کے زمانے کے لیے پالو نہ کہ اپنے زمانے کے لیے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «اولاد کو ان کے زمانے کے لیے پالو» کے قول کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ پچاس یا سو سال پہلے تربیت میں سب شریک ہوتے تھے دادا، چچا، ماموں اور استاد، اور ایسا شخص بھی مل سکتا ہے جو اپنا نام نہیں لکھ سکتا مگر آداب اور سننے کی زبان میں نفیس ہو، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی لوگوں کو ان کے مرتبے پر رکھتے تھے، مسجد میں جگہیں مخصوص کرنے کو ناپسند فرماتے اور جہاں مجلس ختم ہوتی وہیں بیٹھ جاتے۔ وہ دباؤ کو ناپسند کرتے ہیں اور ⁦(مفہوماً)⁩ ذکر کرتے ہیں کہ جہنم میں ایک وادی ہے جس میں اس کو ڈالا جاتا ہے جو اپنے گھر والوں پر غم لایا، اور ایسے باپ پر تنقید کرتے ہیں جو بیٹی کو امیر آدمی سے بیاہنے پر مجبور کرے اس کے اخلاق اور اس کی رضا کو دیکھے بغیر۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: روایات مفہوماً اور جہنم کی وادی بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:08:30}\n- وہ یتیم کی وضاحت اپنی سمجھ کے مطابق کرتے ہیں: انسان میں وہ جس کا باپ بلوغ سے پہلے فوت ہو، حیوان میں وہ جس کی ماں فوت ہو، اور پرندے میں وہ جس کے والدین دونوں فوت ہوں ⁦(ان کی تعریف)⁩، اور کہتے ہیں کہ بہترین گھر وہ ہے جس میں یتیم کی عزت ہو، اور یتیم احساسات کا یتیم بھی ہو سکتا ہے اگر اس کے والدین زندہ ہوں مگر ماں مصروف ہو اور باپ اسے کبھی کبھار ہی دیکھے، اور ایک شعر کا حوالہ دیتے ہیں جو نقل نہیں کیا جاتا۔ یہ مقرر کی رائے اور تعریف ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حیوان اور پرندے میں یتیم کی تعریف کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:11:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ جب نبی [[person/safiyya-bint-huyayy|صفیہ]] کے ساتھ مسجد سے نکلے تو گھٹنوں کے بل بیٹھ گئے تاکہ وہ اپنا پاؤں ان پر رکھ کر اونٹنی پر سوار ہوں، اور کہتے ہیں یہ قوامت اور سمیٹنا ہے، قوامت پٹھے یا زبان نہیں، اور جو اپنی قوامت کو کمزور کی توہین میں استعمال کرے وہ گلا گھونٹے اور مارے ہوئے جانوروں کی طرح ہے، اور طاقتور وہ ہے جو غصے میں اپنے آپ پر قابو رکھے ⁦(مفہوماً)⁩۔ دیکھیے [[concept/al-qiwama|قوامت]]۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کے صفیہ کے لیے بیٹھنے کی خبر اور غصے میں طاقتور کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:13:30}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] کی بیوی نے کسی معاملے میں انہیں پلٹ کر جواب دیا تو انہوں نے اعتراض کیا، تو وہ بولیں کیا آپ اعتراض کرتے ہیں جبکہ آپ کی بیٹی [[person/hafsa|حفصہ]] نبی کو جواب دیتی ہے یہاں تک کہ وہ سارا دن ناراض رہتے ہیں، تو وہ اپنی بیٹی کے پاس پوچھنے گئے اور حیران ہوئے، اور کہتے ہیں نبی بشر تھے جو صبر کرتے اور ناراض بھی ہوتے۔ یہ مقرر کی حکایت ہے، بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر، ان کی بیوی اور حفصہ کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:14:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ نبی کی بیٹی [[person/zaynab-bint-muhammad|زینب]] کے شوہر [[person/abu-al-as-ibn-al-rabi|ابو العاص بن ربیع]] بدر میں کفر کی حالت میں قید ہوئے، تو نبی نے فجر کی نماز میں زینب کی آواز سنی کہ وہ کہہ رہی ہیں میں نے اسے پناہ دی، تو صحابہ سے فرمایا یہ زینب کی آواز ہے اور ان کی پناہ قبول کی، اور انہوں نے اپنی ماں خدیجہ کے ہار سے اس کا فدیہ دیا تو نبی اسے دیکھ کر روئے اور فرمایا اگر تم چاہو تو اس کے قیدی کو چھوڑ دو، اور وہ اس سے تین فائدے نکالتے ہیں: نبی کا اپنی بیٹی سے تعلق، ان کی پناہ قبول کر کے ان کی عزت، اور دوسرے کی درخواست سننے میں نمونہ۔ دیکھیے [[event/battle-of-badr|بدر]]۔ یہ مقرر کا بیان ہے، مفہوماً اور بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: زینب اور ابو العاص کا قصہ مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:17:30}\n- وہ جاہلی عصبیت کا ذکر کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ عصبیت میں یہ بھی ہے کہ باپ کہے کہ اس کی بیٹی فرشتہ ہے جو خطا نہیں کرتی یا اس کا بیٹا فرشتہ ہے جو خطا نہیں کرتا، جبکہ خطا نہ کرنے والے رسول ہیں اور تمام بنی آدم خطاکار ہیں، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ اپنے بھائی کی مدد کرو ظالم ہو یا مظلوم، اسے اس کے ظلم سے روک کر۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «اپنے بھائی کی مدد کرو» کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:19:30}\n- وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو فجر کی نماز میں روتے اور جمعہ کو اللہ کی یاد دلاتے ہیں جبکہ گھر میں اپنے گھر والوں سے ابو جہل جیسا برتاؤ کرتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ ایک عورت نبی کے پاس طلاق چاہتی آئی اور بولی میں ان کے اخلاق اور دین میں عیب نہیں لگاتی لیکن میں اسلام کے اندر کفر کو ناپسند کرتی ہوں، تو آپ نے اس کے شوہر سے پوچھا کیا تم اس کا باغ واپس لو گے اور وہ بولی ہاں، تو باغ لوٹا دیا اور معاملہ منٹوں میں ختم ہو گیا ⁦(مفہوماً)⁩، اور اسے عدالتوں میں برسوں کے انتظار سے موازنہ کرتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ بعض ملکوں میں طلاق کی شرح چھتیس سے چھپن فیصد ہے ⁦(ان کا دعویٰ)⁩، اور سمجھتے ہیں کہ ظاہریہ طلاق میں گواہوں کی شرط لگاتے ہیں۔ دیکھیے [[person/abu-jahl|ابو جہل]]۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عورت اور باغ کا قصہ مفہوماً اور طلاق کی شرح اور ظاہریہ کی رائے بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:22:30}\n- جو مرد اپنی بیوی سے ہم آہنگ نہیں ہو سکتا اور اسے احسان کے ساتھ رخصت کرنے کے لیے سب کچھ کر چکا ہو اس سے کہتے ہیں، اور یہ کہ روحیں بھرتی کیے ہوئے لشکر ہیں، جو آپس میں جان پہچان رکھتی ہیں ملتی ہیں اور جو اجنبی ہوں وہ مختلف ہوتی ہیں ⁦(مفہوماً)⁩، اور چڑیا اور کوے کی ایک حکایت سناتے ہیں جنہیں مصیبت نے جمع کیا۔ وہ یاد دلاتے ہیں کہ مظلوم کی دعا کے اور اللہ کے درمیان کوئی پردہ نہیں ⁦(مفہوماً)⁩ اور یہ ظالم کی زندگی برباد کرتی ہے، اور اللہ مظلوم سے کہتا ہے میں ضرور تمہاری مدد کروں گا چاہے کچھ دیر بعد۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: حکایات اور اقوال بغیر سند یا ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:25:30}\n- وہ ذکر کرتے ہیں کہ اللہ نے نبیوں کی دو کافر بیویوں کی مثال دی ⁦([[passage/quran-66-10|التحریم 10]])⁩ اور ایک مومنہ کی جس کا شوہر ظالم تھا ⁦([[passage/quran-66-11|التحریم 11]])⁩، اور کہتے ہیں کہ روحیں اس وقت ہم آہنگ ہوتی ہیں جب برتاؤ قریب آئیں، اور طاقتور کا کمزور پر ظلم رزق اور اولاد کی برکت چھین لیتا ہے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ نبی کی [[person/abu-dharr-al-ghifari|ابوذر غفاری]] کو وصیت بتاتے ہیں کہ اپنی کشتی مضبوط کرو، زادِ راہ بڑھاؤ اور نیت خالص کرو، اور یہ کہ اللہ تمہاری صورتوں کو نہیں بلکہ دلوں اور عملوں کو دیکھتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کی ابوذر کو وصیت اور «صورتوں کو نہیں دیکھتا» کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:28:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ مومن شہد کی مکھی کی طرح ہے جو صرف پھولوں کا رس لیتی ہے اور شہد کھلاتی ہے جس میں شفا ہے اور جب کسی ٹہنی پر بیٹھے تو اسے توڑتی نہیں، چنانچہ وہ بوجھل نہیں ہوتا اور لوگوں کے سینے تنگ نہیں کرتا بلکہ کھولتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:30:00}\n- کالیں: شارجہ کی ام عبیدہ اپنے شوہر کو اچھے اخلاق کا پاتی ہیں مگر چار پانچ سال بعد ان کے درمیان مشترک زبان نہیں اور وہ نصیحت قبول نہیں کرتا اور ان کی دو بیٹیاں ہیں؛ سعودی عرب کی منیرہ ان کا نمبر مانگتی ہیں؛ عراق کے سعد اساتذہ اور طلبہ کے لیے نصیحت مانگتے ہیں؛ ام محمد، جن کی شادی کو پچیس سال ہو گئے، روحوں کی ہم آہنگی کے بارے میں پوچھتی ہیں؛ تیونس کی سمیہ، جو حاملہ ہیں، دعا مانگتی ہیں؛ مصطفیٰ پوچھتے ہیں کہ انسان مختار ہے یا مجبور؛ دبئی کی حنان کے شوہر طبیب ہیں اور ان کی خواتین مریضائیں انہیں مبارکباد کے پیغام بھیجتی ہیں؛ مراکش کی ایک خاتون تین طلاقوں کے بارے میں؛ دبئی کی عائشہ ایک لفظ کی وجہ سے نکاح نامے میں تاخیر کے بارے میں؛ ایک خاتون جن کا شوہر دونوں بچوں پر خرچ نہیں کرتا؛ العین کے ابو عبداللہ فوت شدہ والدین کی طرف سے صدقے کے بارے میں؛ ابوظبی کی تمارا بُرے شوہر سے طلاق چاہتی ہیں اور ان کے والد راضی نہیں؛ اور سعودی عرب کے عبداللہ۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:45:00}\n- لیبیا کے محمد سے جو اپنی ماں کو راضی نہیں کر پاتے وہ کہتے ہیں کہ بعض بیٹے ماں کے دل کے دروازے کی کنجی کھو دیتے ہیں، اور اس کا دل نرم ہے، اور ان کے چہرے پر نہ غصہ ظاہر ہو نہ تیوری نہ ہاتھ کی جھٹک۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:35:00}\n- ام عبیدہ سے کہتے ہیں کہ ثواب کی نیت سے صبر کریں پھر اپنا سینہ کھولیں اور جمی ہوئی طبیعت کو ہلانے کی کوشش نہ کریں، کیونکہ غصیلا نہیں بدلے گا، کنجوس نہیں ہٹے گا اور نہ طنز کرنے والا، جب تک اللہ کا خوف اور محبت اس کے دل میں نہ آئے، اور اگر ان کا صبر ختم ہو جائے اور وہ اپنی صحت اور زندگی کے لیے ڈریں تو ذرائع ختم کرنے کے بعد وہ جدا ہو سکتے ہیں ⁦(ان کی رائے، دلیل کے بغیر)⁩۔ سعد سے کہتے ہیں کہ اساتذہ اپنے شاگردوں کو بیٹوں کی طرح لیں اور شاگرد اپنے اساتذہ کے بارے میں اللہ سے ڈریں کیونکہ استاد آپ کو آخرت کی آگ سے بچاتا ہے ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ ام محمد سے کہتے ہیں کہ صبر کرنے والوں کا اجر بڑا ہے، اور مصطفیٰ سے کہ انسان اس میں مختار ہے جس کا اس سے حساب ہوگا اور اس میں مجبور ہے جس کا حساب نہیں جیسے کب پیدا ہو، مرے اور بیمار ہو، اور [[person/jafar-al-sadiq|جعفر صادق]] کی طرف منسوب ایک قول ذکر کرتے ہیں بغیر ماخذ۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: علیحدگی کے حکم کی دلیل نہیں اور جعفر صادق کے قول اور استاد کے آخرت کی آگ سے بچانے کے دعوے کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:48:30}\n- حنان سے جن کے شوہر طبیب ہیں اور مریضائیں انہیں پیغام بھیجتی ہیں وہ کہتے ہیں کہ طبیب کا کام ہسپتال کے کلینک میں ہے اور وہیں ختم ہو جاتا ہے، اور غائبانہ دعا بہتر ہے، اور اجنبی مرد کو پیغام بھیجنے کی ضرورت نہیں؛ عائشہ سے کہتے ہیں کہ دونوں فریق چاہیں تو وہ طلاق میں جلدی کا مطالبہ کرتے ہیں اور ایک لفظ کی وجہ سے عقدِ نکاح میں تاخیر شاید اس لیے ہو کہ قاضی کوئی مخصوص قانون لاگو کرتا ہے؛ اور اس خاتون سے جن کا شوہر دونوں بچوں پر خرچ نہیں کرتا کہتے ہیں کہ صبر کریں اور ثواب کی نیت رکھیں اور اللہ انہیں عوض دے گا۔ تین طلاقوں اور فوت شدہ والدین کی طرف سے صدقے کے سوالات متن میں بغیر جواب رہ جاتے ہیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep35 00:51:00}"
    },
    {
     "heading": "چھتیسویں قسط: میاں بیوی کی دوربینیں اور ان کے مسائل",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ اصل یہ ہے کہ گھر محفوظ ہوں اور مسائل استثنا، اور اس کا الٹ ہمارے معاشرے کے لیے خطرہ ہے، اور اگر ہم سلف اور دادا دادی کے گھروں کا اپنے گھروں سے موازنہ کریں تو ان کے مسائل نادر استثنا پائیں گے، اور اصولیوں کا قول ذکر کرتے ہیں کہ نادر کا کوئی حکم نہیں، اور یہ کہ ہم میں سے بہت سے علامت کا علاج کرتے ہیں بیماری کا نہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: سلف کے گھروں اور ہمارے گھروں کا موازنہ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:03:00}\n- وہ جن بیماریوں کو پیش کرنا چاہتے ہیں انہیں سماجی اور رویوں کی بیماریاں کہتے ہیں، اور سمجھتے ہیں کہ سب سے بڑی معذوری رویوں کی معذوری ہے: بخل، بے وقوفی، جلد بازی، نرمی کے مقام پر تیزی اور سختی کے مقام پر نرمی، کام کی ساتھی خواتین کے سامنے عزت اور گھر میں ذلت یا اس کا الٹ، اور گھروں کے اندر سماجی رسولیاں جنہیں علاج چاہیے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:04:30}\n- وہ بیوی کی دوربین سے شوہر کو دیکھتے ہیں تو وہ کم توجہ والا، حاضر غائب نظر آتا ہے، اور اگر وہ اس کی ترجیحات کو ترتیب دے تو سب سے پہلے کام پائے پھر اس کا لباس، کھانا، کھیل، دوستوں کا حلقہ، کیفے، کلب اور اس کے گھر والے، اور وہ بارہویں سے بیسویں نمبر کے درمیان ہے، اور وہ اپنی دلیل کی کمزوری کو آواز بلند کر کے چھپاتا ہے جیسے بغیر کاغذات کے وکیل جج کے سامنے۔ یہ مقرر کی تصویر کشی اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:07:30}\n- وہ ذکر کرتے ہیں کہ بعض شوہر چھوٹی بڑی بات میں ناک گھسیڑتے ہیں: یہ کرسی یہاں کیوں ہے، حالانکہ گھر اصل میں بیوی کا ہے جسے وہ ترتیب دیتی ہے، اور شیطان ہمارے خلاف چوبیس گھنٹے کام کرتا ہے۔ وہ تکبر کو ایسی رسولی بتاتے ہیں جو پھولتی ہے یہاں تک کہ انسان خود کو ہر سمت میں دیکھے، اور شوہر سے کہتے ہیں کہ بیوی کے گھر والوں کا شکریہ ادا کرے اور ان کے سامنے اس کا مقام بلند کرے تو وہ ذخیرہ بناتا ہے، اور اسے بچوں کے سامنے حقیر نہ کرے، اور [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] کا قول ذکر کرتے ہیں کہ اے اللہ کسی فاجر کا مجھ پر احسان نہ ہونے دے کہ میں اس سے محبت کروں ⁦(بغیر سند)⁩۔ وہ یاد دلاتے ہیں کہ وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ⁦([[passage/quran-2-187|البقرہ 187]])⁩ اور یہ کہ دونوں نے کتاب و سنت پر شادی کی۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: فاجر اور احسان کے بارے میں عمر کا قول بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:13:30}\n- شوہر کی دوسری بیماریوں میں اسکرین کا عادی ہونا اور اس چیز کو دیکھنا ہے جو اللہ نے حرام کی تو مسائل بھڑکتے ہیں، اور بیوی کے سامنے کام کی ساتھی خواتین کی اس کی غیرت کا لحاظ کیے بغیر تعریف کرنا، اور کہتے ہیں کہ غیرت قابلِ تعریف بھی ہے اور قابلِ مذمت بھی اور آج اس کا بیشتر بے محل ہے؛ ہر رات اسے مہمانوں سے چونکانا جبکہ وہ بچوں اور گھر سے تھکی ہے؛ لوگوں کے سامنے دکھاوے کے لیے گھروں پر ان کی طاقت سے زیادہ بوجھ ڈالنا؛ خود کو ایسا نابغہ سمجھنا جس کے برابر کوئی نہ ہو حالانکہ ہم سب خطاکار ہیں؛ اور اخبار پڑھنا اور کھیل کے صفحے پلٹنا جب وہ اس سے بیٹے اور بیٹی کے انجام اور بیٹی کی شادی کی بات کرے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:19:30}\n- پھر وہ شوہر کے عدسے سے دیکھتے ہیں تو بیوی چھوٹی بڑی بات میں اس کی مخالفت کرتی ہے اور دوسروں کی آراء اس کے خلاف تائید کرتی ہے، بہت بڑبڑاتی ہے، بہت آتی جاتی ہے برخلاف اس کے جو [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] نے مدین کی لڑکی کے بارے میں بتایا ⁦([[passage/quran-28-25|القصص 25]])⁩ کہ زیادہ نکلنے اور آنے جانے والی نہیں ⁦(بغیر سند)⁩، فضول خرچ ہے، اور وہ بڑے معاملات میں اسے آگے کرتا ہے پھر چھوٹے میں اسے حقیر جانتا ہے، جب وہ کام کی شکایت کرے تو وہ کان نہیں دیتی تو وہ کام اور گھر دونوں میں کوتاہی محسوس کرتا ہے، اور وہ اس کے جھوٹ، اس کی قاتل غیرت، اپنے گھر والوں کے بہت ذکر اور اس کے گھر والوں کو کم تر ٹھہرانے کی شکایت کرتا ہے۔ یہ مقرر کی تصویر کشی اور عمومی بیان ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: مدین کی لڑکی کے بارے میں عمر کے وصف کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:25:00}\n- کالیں: آسٹریلیا کی ایک خاتون شادی کے دو مہینے بعد کہتی ہیں کہ ان کا شوہر بداخلاق ہے اور اس نے ان پر ہاتھ اٹھایا اور خلع، اپنی رقم اور زیور کے بارے میں پوچھتی ہیں؛ جرمنی کے سامی یورپ میں محفوظ گھروں پر ایک خاص قسط مانگتے ہیں جہاں تین کروڑ مسلمان ہیں؛ شارجہ کے مومن ساسوں کی مسلسل مداخلت کے بارے میں پوچھتے ہیں؛ ابوظبی کے خلیل پوچھتے ہیں کہ کیا باپ زندگی میں اپنی وراثت تقسیم کرے، نئے شادی شدہ جوڑوں کے لیے نصیحت مانگتے ہیں کیونکہ معمولی وجوہ پر طلاق بہت ہے، اور بینک کے قرض کا حکم پوچھتے ہیں؛ العین کی نغم حمل کی دعا مانگتی ہیں؛ اور سعودی عرب کے حسن۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:33:30}\n- اس خاتون سے جسے شوہر نے مارا اور وہ ماں کی مدد سے اس کا گھر چھوڑ آئی وہ کہتے ہیں کہ عورت شوہر سے ناراض ہو کر اپنا گھر نہیں چھوڑتی کیونکہ گھر اس کا وطن ہے، سوائے اس کے کہ شوہر ایسی دیوانگی میں ہو جس سے اس کی جان کو خطرہ ہو، اور ⁦(مفہوماً)⁩ کہتے ہیں کہ نبی نے کبھی کسی عورت کو نہیں مارا، اور اگر دونوں حَکم صلح نہ کرا سکیں تو وہ ضرر کی بنا پر طلاق مانگے، اور اگر شوہر انکار کرے تو خلع مانگے اور اپنی رقم لے لے کیونکہ جو کچھ اس نے دیا وہ شوہر نے ہی دیا تھا۔ وسوسے کے مارے شخص سے جسے لگتا ہے کہ وہ مر جائے گا تو مصحف لکھتا ہے وہ کہتے ہیں کہ شیطان سے اللہ کی پناہ مانگے، وضو کرے اور علم کی مجلسوں میں بیٹھے، اور طلاق کی قسم کھانے والے سے کہتے ہیں کہ اپنے ملک کے کسی عالم سے پوچھے کہ کیا واقع ہوتی ہے۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کے عورت کو نہ مارنے کی روایت مفہوماً بغیر سند اور خلع کے حکم کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:36:30}\n- سامی سے یورپ کے گھروں پر ایک خاص قسط کا وعدہ کرتے ہیں، اور ساسوں کی مداخلت پر ام احمد سے امید کرتے ہیں کہ شوہر کی ماں اور بیوی کی ماں ہلکی پھلکی مہمان ہوں، اور ہر فریق دھیان رکھے کہ وہ اکثر منگنی ہی سے ماں کے بارے میں ایک موقف اختیار کر لیتا ہے۔ خلیل سے کہتے ہیں کہ وراثت موت کے بعد ہوتی ہے اور آدمی جو اپنی زندگی میں تقسیم کرے وہ ہبہ ہے جس میں وہ اولاد کے درمیان برابری کرے ⁦(ان کی رائے)⁩ اور فقہ کے پروگراموں کی طرف بھیجتے ہیں، اور نئے شادی شدہ جوڑوں کو نصیحت کرتے ہیں کہ طلاق سے پہلے ایک، دو یا تین سال سوچ سمجھ کر مطالعہ کریں تاکہ ہر ایک دوسرے کے ماحول اور تربیت کو سمجھے۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: زندگی میں تقسیم کو برابری سے ہبہ قرار دینے کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:40:00}\n- وہ دعوت دیتے ہیں کہ ہمارا مال حلال ہو تو ہم ایسی جگہ کام نہ کریں جہاں شبہ ہو نہ سودی بینکوں میں جائیں نہ اپنی اولاد کو رشوت کھلائیں، کیونکہ اللہ برکت اٹھا لیتا ہے، اور بتاتے ہیں کہ [[person/abu-hanifa|ابوحنیفہ]] تین ماہ کے شیرخوار تھے جب انہیں ان کے پڑوسیوں کی ایک لڑکی نے دودھ پلایا، تو جب ان کے والد کو معلوم ہوا کہ ان کا مال حلال نہیں تو انہوں نے ان کے منہ میں انگلی ڈالی تاکہ جو پیا تھا واپس نکل آئے ⁦(بغیر سند قصہ)⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ابوحنیفہ اور دودھ پلانے کا قصہ بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:42:30}\n- ان کے نزدیک بیوی کے عیبوں میں گھر میں اپنے آپ اور آرائش کو نظر انداز کرنا اور باہر جانے کے لیے بھاری رقم سے سجنا ہے، اور ان کی رائے ہے کہ وہ گھر میں شوہر کے لیے اچھے کپڑے پہنے اور باہر جاتے وقت باوقار اور پردے میں رہے ⁦(ان کی رائے)⁩۔ وہ شوہر کو معاشی حساب کی دعوت دیتے ہیں: اگر اس کی بیوی یہ کام نہ کرتی تو وہ آیا، باورچی، اساتذہ، دھلائی والی اور نفسیاتی معالج پر کتنا خرچ کرتا، اور بیوی اپنے شوہر کی نیکیوں کے پلڑے کو دیکھے یعنی اخلاق اور ہاتھ کی سخاوت اور تکلیف نہ دینا تو گھر قریب آتے ہیں، اور اگر فائدہ نہ ہو تو جدا ہو جائیں اور اللہ ہر ایک کو اپنے فضل سے بے نیاز کر دے گا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: گھر اور باہر عورت کے لباس کے بارے میں رائے کی دلیل نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep36 00:45:30}"
    },
    {
     "heading": "سینتیسویں قسط: گھروں میں معاویہ کا بال",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ قسط مرد و عورت کی شخصیت کی خصوصیات کے بارے میں ہے، اور [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|معاویہ]] کا قول ذکر کرتے ہیں کہ میرے اور لوگوں کے درمیان ایک بال ہے، اگر وہ کھینچیں تو میں ڈھیلا کرتا ہوں اور اگر وہ ڈھیلا کریں تو میں کھینچتا ہوں ⁦(بغیر سند)⁩، اور پوچھتے ہیں کہ گھر والوں کے درمیان معاویہ کا بال کہاں ہے جبکہ دنیا اپنے اختلافات کے باوجود جمع ہوتی ہے اور وہ بکھر رہے ہیں۔ وہ غیر شادی شدہ رہ جانے پر ایک قسط کا وعدہ کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اس کا غربت سے تعلق نہیں کیونکہ بعض امیر ملکوں میں اس کی شرح بیس اور تیس فیصد ہے اور ایک اور معاشرے میں ایک فیصد ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: معاویہ کا قول اور غیر شادی شدہ رہنے کی فیصدیں بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:03:00}\n- اسباب میں سے ہے کہ بعض لوگوں میں اپنی ترقی کی خواہش نہیں ہوتی اور وہ زندگی ٹیلی ویژن کے سامنے گزار دیتے ہیں، اور ایک تاجر کی کہانی سناتے ہیں جسے چار تاجر مصروف کرنا چاہتے تھے تو ہر ایک نے اسے ملتے ہوئے کہا کہ اس کی پگڑی کا رنگ اس کے اصل رنگ سے مختلف ہے یہاں تک کہ وہ الجھ گیا، اور کہتے ہیں پھر ان کا کیا حال جو دوسروں سے متاثر ہوتے ہیں جیسے بعض عورتیں جو اپنی سہیلیوں اور ماؤں کو کان دیتی ہیں تو فیصلہ ان کا اپنا نہیں رہتا اور خاندانی تعلق صحرا بن جاتا ہے۔ یہ مقرر کی حکایت ہے، بغیر ماخذ۔ ⁦(نیڈز سورس: تاجر اور پگڑی کی حکایت بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:07:30}\n- وہ بیویوں کو نصیحت کرتے ہیں کہ شوہروں کا پیچھا کرتے ہوئے کہاں گئے اور کیا ہوا کے سوال نہ کریں کیونکہ عرب مرد طبعاً پیچھا کیا جانا قبول نہیں کرتا ⁦(ان کا عمومی بیان)⁩، اور کہتے ہیں کہ بات پیش کرنے کا انداز اہم ہے: اگر کھانے میں نمک زیادہ ہو تو سمجھدار شوہر کہتا ہے کھانا بہت اچھا ہے مگر نمک ذرا زیادہ لگتا ہے، اور اس پر عیب لگاتے ہیں جو کہے کیا تم یہ اپنی ماں کو پیش کرتی، اور اگر بیوی جامعہ کی پروفیسر ہو تب بھی مرد چاہتا ہے کہ اس کے ہاتھ سے چائے کا پیالہ ملے۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:10:00}\n- وہ ان پر تنقید کرتے ہیں جو بہت بحث کرتے ہیں اور موضوع کو دہراتے ہیں گویا بیوی عقل میں ناقص ہو، اور اس عورت پر جو شوہر کے جوش کی چنگاری بجھاتی ہے یہ کہہ کر کہ کیا تم آئن سٹائن ہو یا نیوٹن، اور حوصلہ افزائی اور عیبوں سے چشم پوشی کی دعوت دیتے ہیں، کیونکہ اگر ہم بحث، ملامت اور دوسرے کو چھوٹا کرنا کم کریں تو سکون اترتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:13:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ ضرورت سے زیادہ دیکھ بھال الفت کو گھونٹتی ہے کیونکہ مرد بچہ نہیں نہ عورت، اور ایک گنجائش ہونی چاہیے جس میں دوسرا چل پھر سکے۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی [[person/aisha|عائشہ]] سے بات کرتے اور فرماتے میں جانتا ہوں کہ تم کب مجھ سے راضی ہوتی ہو اور کب ناراض، تم کہتی ہو نہیں محمد کے رب کی قسم اور نہیں ابراہیم کے رب کی قسم، تو وہ کہتیں مگر آپ میرے دل میں ہیں، اور اس سے نتیجہ نکالتے ہیں کہ وہ انہیں سمجھتے تھے، ان سے مفید باتیں کرتے اور ان کی توجہ مبذول کرتے تھے۔ وہ کہتے ہیں کہ بہت سے مرد پیچھا کیے جانے کو ناپسند کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عائشہ اور رب ابراہیم کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:17:00}\n- وہ بعض میاں بیوی میں مزاج کے اتار چڑھاؤ کا ذکر کرتے ہیں اور کہتے ہیں بہتر ہے کہ دوسرا خاموش رہے اور ثواب کی نیت رکھے، اور دادیوں کی گھر میں مصروف زندگی کا آج کی زندگی سے موازنہ کرتے ہیں جس میں دھلائی مشین، باورچی اور تیار کھانا ہے مگر پھر بھی ہڈیوں کی کمزوری، جوڑوں کا درد اور نفسیاتی دکھ، اور سمجھتے ہیں کہ آسائش کی عادت مصیبت ہے کیونکہ باپ کے گھر لاڈ میں پلی لڑکی گھر چلانا نہیں جانتی۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی اپنے گھر والوں کے کام میں لگے رہتے، ان کے ساتھ گوشت کاٹتے، جھاڑو دیتے اور عائشہ کے سامنے نمک لاتے۔ وہ اس شوہر پر عیب لگاتے ہیں جو باورچی خانے میں ناک گھسیڑتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کی گھر والوں کی خدمت کی خبر مفہوماً اور بیماریوں کا بیان بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:21:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ دوسرے کے احساسات کو نہ سمجھنا اور ان کی قدر نہ کرنا خطرناک ہے، اور مثال دیتے ہیں کہ ہمارے ہاں شوہر اپنے بچے کی ولادت میں حاضر نہیں ہوتا اور سمجھتے ہیں کہ یہ رسوم و رواج ہیں جنہیں دین کا حصہ سمجھا جاتا ہے، اور چاہتے ہیں کہ ہم اپنی ذہنیت ترقی دیں نہ کہ اپنا دین۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:23:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ راز کی حفاظت نہ کرنا گھروں کی آفتوں میں سے ہے: بیوی کی ساتھی خواتین اس کے راز جان لیتی ہیں اور شوہر گویا برہنہ رہ جاتا ہے، اور اسی طرح اس کا الٹ، اور نوح کی بیوی اور لوط کی بیوی ⁦([[passage/quran-66-10|التحریم 10]])⁩ کا ذکر کرتے ہیں اور ان کی خیانت گھر کے راز باہر لے جانا ہے، اور دعوت دیتے ہیں کہ ہمارے گھر مکڑی کے گھر جیسے نہ ہوں ⁦([[passage/quran-29-41|العنکبوت 41]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور تفسیر ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:25:00}\n- وہ پوچھتے ہیں کہ کیا میں معذرت خواہ ہوں یا مجھ سے خطا ہوئی کا لفظ عرب کی عزت کم کرتا ہے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ ایک عورت نے کہا میں اس وقت تک نیند نہیں چکھوں گی جب تک آپ مجھ سے راضی نہ ہوں اور وہ جنت میں ہے، اور کہتے ہیں کہ اس سے اس کا مقام کم نہیں ہوتا۔ یہ مقرر کی رائے اور متن میں خراب حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حکایت خراب اور بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:30}\n- کالیں: بلجیکا کی حیات موضوع سے ہٹ کر ہوائی سفر کے خوف کے بارے میں پوچھتی ہیں؛ ابوظبی کے ابو جراح غیر شادی شدہ لڑکیوں، فارغ وقت گزارنے اور بچوں کو صحیح قرآن سکھانے کے بارے میں پوچھتے ہیں؛ دبئی کی ایک خاتون جن کا شوہر پچیس سال بعد بھی دین داری اختیار کرنے کے بعد دوسری عورت سے رابطہ رکھتا ہے اور انہیں بازار جانے سے روکتا ہے؛ سعودی عرب کی ام ہانم کی بیٹی نے ان کی رضا کے بغیر شادی کی اور وہ پوچھتی ہیں کہ کیا ان کا غصہ گناہ ہے؛ ایک شخص اپنی ماں کے بارے میں پوچھتا ہے جو بہت عمرہ اور روزے رکھتی ہیں اور مکہ کے مفتی کے بارے میں کہی گئی بات کے بعد اسکولوں میں اختلاط کے بارے میں؛ شام کی نجویٰ ان نوجوانوں کے بارے میں جو خوابوں کی تعبیر کا دعویٰ کرنے والے ایک شخص کے پیچھے چلتے ہیں؛ ابوظبی کی ام عادل کہتی ہیں کہ ان کی ساس ان کی اولاد کے خلاف دعا کرتی ہیں؛ اور عبدالمنعم ایک کتاب اور اقساط مانگتے ہیں۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:35:00}\n- ابو جراح سے کہتے ہیں کہ نکاح رزق ہے اور ہمیں زیادہ مطالبات سے اس کا دروازہ بند نہیں کرنا چاہیے بلکہ جس کا دین اور اخلاق ہمیں پسند ہو اس کے لیے آسان کرنا چاہیے ⁦(مفہوماً)⁩، اور عورت کا فارغ وقت گھر کی دیکھ بھال اور ڈراموں کی جگہ ہفتہ وار علم کی مجلس سے بھرتا ہے، اور قرآن حفظ کرنے کے لیے بچپن سے ترغیب چاہیے۔ اس عورت سے جس کا شوہر دوسری عورت سے رابطہ رکھتا ہے کہتے ہیں کہ اسے نہ چھوڑیں نہ اپنے گھر والوں کے ہاں جائیں بلکہ جب تک وہ نصیحت سنتا ہے صبر کریں، اور شرعی پردہ کرنے والی کو بازار سے روکنا گناہ ہو سکتا ہے اور اس میں باہمی سمجھ کی گنجائش چاہیے۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «جب کوئی آئے جس کا دین پسند ہو» کی روایت مفہوماً بغیر سند اور باہر جانے سے روکنے کے حکم کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:40:00}\n- ام ہانم سے جن کی بیٹی نے ان کی رضا کے بغیر ایک پہلے سے شادی شدہ مرد سے نکاح کیا وہ کہتے ہیں کہ بہتر یہی ہے کہ لڑکی والدین کی رضا کے بغیر شادی نہ کرے اور ولی کی اجازت کے بغیر نکاح میں برکت نہ ہو سکتی ہے کیونکہ اس میں باپ اور ماں کا دل دکھتا ہے، لیکن اب یہ واقع ہو چکا ہے تو وہ اسے قبول کریں اور اسے راضی کریں، اور اضافہ کرتے ہیں کہ آدھا مرد بے مرد سے بہتر ہے ⁦(ان کی رائے)⁩۔ اس بیٹے سے جس کی ماں بہت عمرہ اور روزے رکھتی ہے کہتے ہیں کہ یہ گھر کے لیے خیر ہے اور نرمی سے اس کا بوجھ ہلکا کرے، اور اسکولوں میں اختلاط کے بارے میں کہتے ہیں کہ ہمارے ضابطے ضروری نہیں کہ وہی ہوں جو معاملہ تھا ⁦(جواب غیر واضح)⁩۔ دیکھیے [[concept/wali|ولی]]۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ولی کے بغیر نکاح اور اس کی برکت کے بارے میں دلیل نہیں اور اختلاط کا جواب غیر واضح)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:43:00}\n- نجویٰ سے جن کا ستائیس سالہ بیٹا گھر والوں کو چھوڑ کر خوابوں کی تعبیر کا دعویٰ کرنے والے شخص کے پیچھے چلا گیا وہ کہتے ہیں کہ ان کے ہاں دنیا خوابوں میں بدل جاتی ہے تو ہم دوسروں کے محتاج بن جاتے ہیں، اور حلب کے مفتی سے رابطے کی تجویز دیتے ہیں۔ ام عادل سے کہتے ہیں کہ ماں کی بیٹے کے خلاف دعا اگر حق کے ساتھ ہو تو اللہ قبول کرتا ہے اور اگر ظلم اور زیادتی کے ساتھ ہو تو قبول نہیں کرتا، اور دعا کرتے ہیں کہ فرمانبردار بیٹے کو صبر ملے اور ضدی ماں کو «معاویہ کا بال» ملے۔ وہ ایک کتاب اور اقساط کا وعدہ کرتے ہیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ماں کی دعا کب قبول ہوتی ہے اس بیان کی دلیل نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep37 00:46:30}"
    },
    {
     "heading": "اڑتیسویں قسط: نرمی سے قائل کرنا اور قائل ہونا",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ نرمی ہی بات کو دل میں اتارتی ہے تو وہ قناعت بن جاتی ہے، اور بازو مروڑ کر، آواز بلند کر کے اور شیخی بگھار کر منوانا آج چل سکتا ہے مگر کل نہیں رہتا، اور جبر صرف شرعی احکام میں ہوتا ہے جبکہ افکار اور رائے اور دوسری رائے قائل کرنے سے ہوتی ہیں، اور بتاتے ہیں کہ [[person/abd-allah-ibn-al-mubarak|عبداللہ بن مبارک]] کے پاس بیٹھے ایک شخص کو چھینک آئی اور اس نے الحمدللہ نہ کہا تو ابنِ مبارک نے کہا چھینکنے والا کیا کہتا ہے، اس نے کہا الحمدللہ، تو انہوں نے کہا اللہ تم پر رحم کرے، اور کہتے ہیں یہ بغیر زخمی کیے تعلیم کا نرم طریقہ ہے ⁦(بغیر سند حکایت)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ابنِ مبارک اور چھینک کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:03:00}\n- وہ ایک مہمان کی حکایت سناتے ہیں جو ایک خیمے کے پاس سے گزرا اور ایک غلام کو بندھا ہوا دیکھا تو اس کے آقا سے اس کی سفارش کی، تو آقا نے کہا اس کی آواز بہت خوبصورت ہے اور اس نے تین دن اونٹوں کے لیے حدی گائی تو وہ تیز دوڑتے رہے یہاں تک کہ مر گئے سوائے ایک دبلے اونٹ کے، پھر مہمان نے غلام سے کہا اپنی آواز سناؤ تو اس نے گایا تو اونٹ بدک گیا اور مہمان کو گرا دیا جس سے اس کا چہرہ زخمی ہو گیا، اور نتیجہ نکالتے ہیں کہ جانور خوبصورت آواز پسند کرتا ہے اور غصے میں آواز بلند کرنے والا گدھوں کی آواز جیسا ہے۔ یہ مقرر کی حکایت ہے، بغیر ماخذ۔ ⁦(نیڈز سورس: مہمان، غلام اور اونٹوں کی حکایت بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:05:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ نرمی جس چیز میں آتی ہے اسے زینت دیتی ہے ⁦(مفہوماً)⁩، اور بتاتے ہیں کہ ایک بدو نے ایک معاملے میں نبی سے اصرار کیا تو نبی نے اسے فرمایا خوش ہو جاؤ، اور ابو موسیٰ اور بلال سے فرمایا خوش ہو جاؤ تو وہ خوش ہوئے پھر [[person/umm-salama|ام سلمہ]] نے پردے کے پیچھے سے پکارا اپنی ماں کے لیے بھی چھوڑو، اور یہ کہ دو آدمیوں نے دو بیٹیوں چھوٹی اور بڑی کے لیے پیغام دیا تو ایک نے چھوٹی چاہی اور دوسرا بھی صرف چھوٹی ہی قبول کرتا تھا تو پہلے نے نرمی سے دستبردار ہو گیا، اور کہتے ہیں کہ اچھی پیش کش دلوں میں اتر جاتی ہے۔ یہ مقرر کی حکایات ہیں، مفہوماً بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: حکایات اور اقوال بغیر سند یا ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:30}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/abu-hanifa|ابوحنیفہ]] نے اپنے شاگرد ابو یوسف ⁦([[person/abu-yusuf-al-qadi|ابو یوسف قاضی]])⁩ پر خرچ کیا اور ان کی ماں کو روزانہ دو درہم دیے تاکہ وہ علم کے لیے فارغ ہوں، پھر جب ابو یوسف پختہ ہونے سے پہلے حلقے میں پڑھانے لگے تو ابوحنیفہ نے ایک شاگرد کو بھیجا کہ ان سے درزی اور کپڑے کا مسئلہ پوچھے جس میں انہوں نے غلطی کی، پھر جب وہ لوٹے اور ابوحنیفہ سے پوچھا تو انہوں نے کہا اگر اس نے کپڑے کو طے شدہ طریقے پر درست کیا تو اجرت کا حق دار ہے اور اگر غصب کیا تو نہیں، تو ابو یوسف نے سمجھ لیا کہ انہیں ابوحنیفہ کی وفات تک اپنی جگہ پر رہنا چاہیے۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ نرم عذر کے ساتھ نصیحت کسی کو کم نہیں کرتی۔ یہ مقرر کی حکایت ہے، بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: ابوحنیفہ، ابو یوسف اور درزی کی حکایت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:12:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہم الفاظ میں معصوم نہیں اور لغوی مثالیں دیتے ہیں جن پر کچھ نہیں بناتے، اور یہ کہ آدمی اچھی پیش کش کرے: جس نے اپنی گاڑی بیچی وہ کہے میں نے بیچ دی اور بات ختم ہو اور لوگوں کو پریشان نہ کرے، اور بھاری مذاق پر تنقید کرتے ہیں جو زخمی کرتا ہے جیسے بیوی شوہر سے کہے تم دو تھپڑ کے لائق ہو، یا کوئی چھینکنے والے سے کہے اللہ کی لعنت۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی نے ایک نوجوان کو جس نے زنا کی اجازت مانگی یہ پوچھ کر قائل کیا کہ کیا تم اسے اپنی ماں، بہن، پھوپھی اور خالہ کے لیے پسند کرو گے، اس نے کہا نہیں، تو فرمایا اسی طرح لوگ اسے اپنی ماؤں کے لیے پسند نہیں کرتے۔ دیکھیے [[concept/zina|زنا]]۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: زنا کی اجازت مانگنے والے نوجوان کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:14:30}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ نبی کی بیٹی [[person/zaynab-bint-muhammad|زینب]] کے مکہ سے مدینہ نکلنے کا واقعہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے شوہر [[person/abu-al-as-ibn-al-rabi|ابو العاص]] نے اپنے بھائی کنانہ کو ان کا اونٹ ہانکنے کو بھیجا، قریش نے انہیں روکا اور ہبار بن اسود نے انہیں ڈرایا تو وہ گر پڑیں اور حمل ضائع ہو گیا، پھر [[person/abu-sufyan-ibn-harb|ابو سفیان]] نے کنانہ سے کہا کہ بدر کے بعد ان کا کھلم کھلا نکلنا ہمارا کینہ بڑھاتا ہے اس لیے لوگوں کے ٹھنڈا ہونے کا انتظار کرو پھر انہیں نکالو، تو انہوں نے چند دن بعد ایسا کیا اور انہیں [[person/zayd-ibn-haritha|زید بن حارثہ]] کے سپرد کیا، اور نتیجہ نکالتے ہیں کہ سکون اور نرمی غصے سے زیادہ مفید ہیں۔ یہ مقرر کا بیان ہے، مفہوماً بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: زینب کے نکلنے کا قصہ مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:18:30}\n- وہ اس شخص کی مثال دیتے ہیں جس نے کتاب مانگی اور کھانے کی بو کے ساتھ لوٹائی، اور اس شوہر کی جو اخبار خریدتا اور کچھ چھپانے کو ریزگاری دیکھتا ہے، اور کہتے ہیں کہ کسی بھی ذریعے سے باطل پر قائل کرنا ناراضی کا درخت اگاتا ہے جو صرف کڑواہٹ اور اداسی دیتا ہے تو وسیع گھر تنگ قبر بن جاتا ہے، اور مسکراہٹ اور کشادہ دلی سے جھونپڑی محل سے پیاری ہو جاتی ہے، اور [[person/yazid-ibn-muawiya|یزید بن معاویہ]] کی ماں [[person/maysun-bint-bahdal|میسون بنت بحدل]] سے منسوب اشعار کا ذکر کرتے ہیں جن میں بادیہ کے خیمے کو محل پر ترجیح دی گئی ہے اور جو نقل نہیں کیے جاتے ⁦(بغیر سند حکایت)⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: اشعار کی میسون سے نسبت بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:22:00}\n- وہ نصیحت کرتے ہیں کہ جب ہم کسی کو کوتاہی پر متنبہ کرنا چاہیں تو پہلے اس کی خوبیاں بتائیں اور اگر معاملہ شرمندگی کا ہو تو زخم پر ہاتھ نہ رکھیں، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] نے اس شخص کو قسم دے کر کہا جس کی ہوا خارج ہوئی کہ اٹھے اور وضو کرے تو [[person/abd-al-rahman-ibn-awf|عبدالرحمن بن عوف]] نے کہا کاش آپ ہم سب کو قسم دیتے، اور یہ کہ جب عائشہ نے پیالہ مارا تو نبی نے فرمایا تمہاری ماں کو غیرت آئی، اور کہتے ہیں کہ زندگی کوئی مقابلہ نہیں جس میں کوئی دوسرے پر غالب آئے، اور ہمیں اچھی طرح سننا چاہیے۔ دیکھیے [[person/aisha|عائشہ]]۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایات ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر اور عبدالرحمن اور عائشہ کے پیالہ مارنے کی حکایات مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:28:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ مناسب وقت، شائستہ انداز اور اختصار قائل کرنے کی کنجیاں ہیں۔ کالیں: ابو جراح پوچھتے ہیں کہ اپنی اولاد تک اچھی بات کیسے پہنچائیں اور میاں بیوی کے درمیان جھوٹ کے بارے میں؛ العین کے محمد کہتے ہیں کہ نبوی ہدایت ہر زمانے کے لیے موزوں ہے اور ذکر کرتے ہیں کہ غصہ اگر نافذ نہ ہو تو کینہ بن جاتا ہے؛ لیبیا کی فاطمہ ایک گرے ہوئے لیبی طیارے کے متاثرین کی تعزیت کرتی ہیں اور پوچھتی ہیں کہ سخت دلوں سے کیسے برتاؤ کیا جائے؛ سعد اشتہارات کے بغیر چینل کی تجویز دیتے ہیں؛ عجمان کی منیٰ اپنے غصیلے شوہر کے مسائل کی شکایت کرتی ہیں؛ اور لیبیا کی رقیہ کا شوہر نصیحت قبول نہیں کرتا۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: غصہ کے کینہ بننے کا قول بغیر ماخذ اور کالوں کا متن خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:36:00}\n- اولاد تک اچھی بات پہنچانے کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ یہ برتاؤ سے ہے وعظ سے نہیں، چنانچہ بچہ اپنے باپ کی آواز اتنی بلند نہ سنے کہ پڑوسی بھی سنیں۔ میاں بیوی کے درمیان جھوٹ کے بارے میں کہتے ہیں کہ جھوٹوں سے بھرے گھر سے فرشتے بھاگتے ہیں اور شیاطین بس جاتے ہیں۔ محمد سے کہتے ہیں کہ نبوی ہدایت ہر زمانے اور جگہ کے لیے موزوں ہے اور امت اسے چھوڑنے پر تھک گئی، اور اس فرمان سے استدلال کرتے ہیں «اگر آپ سخت اور سنگ دل ہوتے تو وہ آپ کے ارد گرد سے بکھر جاتے» ⁦([[passage/quran-3-159|آل عمران 159]])⁩۔ سخت دلوں کے لیے موت کی یاد ⁦(مفہوماً)⁩ اور ان کے لیے دعا کی نصیحت کرتے ہیں، اور یہ کہ کنجوس سے مال کے بارے میں زیادہ بات نہ کریں بلکہ دوسری باتوں سے شروع کریں اور اس کے سکون کے لمحے میں بات کریں۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: سخت دل کو موت کی یاد کی نصیحت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:41:00}\n- وہ اشتہارات کے بغیر چینلز کو مالداروں اور صدقۂ جاریہ والوں کو دعوت سمجھتے ہیں کہ انہیں مسجدوں کی طرح وقف کریں۔ منیٰ اور رقیہ سے کہتے ہیں کہ شوہر کے غصے کو نہ بھڑکائیں، غصے کے وقت اس کے قریب نہ جائیں اور اس کے سکون کی دعا کریں۔ وہ بچوں کے لیے امتحانات میں دعا پر ختم کرتے ہیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep38 00:42:30}"
    },
    {
     "heading": "انتالیسویں قسط: تعلیمی سال اور محفوظ گھر",
     "markdown": "- وہ رمضان اور عید کے بعد پروگرام میں لوٹتے ہیں اور کہتے ہیں کہ آج اکثر عرب اور اسلامی ملکوں میں اسکول کھلنے کا پہلا دن ہے، اور دعا کرتے ہیں کہ یہ سال طلبہ، اساتذہ اور تعلیمی انتظامیہ کے لیے خیر کا ہو۔ یہ مقرر کا اعلان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:02:00}\n- وہ اپنے بیٹوں اور بیٹیوں یعنی طلبہ سے کہتے ہیں کہ آدم علم کی وجہ سے فرشتوں پر فائق ہوئے ⁦([[person/adam|آدم]]؛ [[passage/quran-2-31|البقرہ 31]])⁩، چاہتے ہیں کاش چھاپہ خانہ ایجاد کرنے والا مسلمان ہوتا، ذکر کرتے ہیں کہ پہلی وحی «اقرأ» تھی پھر «ن والقلم» ⁦([[passage/quran-96-1|العلق 1]] اور [[passage/quran-68-1|القلم 1]])⁩، اور نصیحت کرتے ہیں کہ پہلے اخلاق سیکھیں، اور اوسط درجے کا طالب علم اپنی کمی کو اچھے برتاؤ، استقامت اور دعا سے پورا کرے اور گھنٹوں گانوں کو کان نہ دے کیونکہ وہ توجہ کو کمزور کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی رہنمائی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:05:00}\n- وہ اساتذہ سے کہتے ہیں کہ وہ ہمارے جگر گوشوں پر امین ہیں، ان کا اجر صبر میں ہے، اور وہ انبیاء کے وارث ہیں ⁦(مفہوماً)⁩، اور استاد کی تعظیم میں امیر الشعراء کے شعر کا ذکر کرتے ہیں کہ اس کی بات سنی جائے نہ کہ ابراہیم طوقان کی مزاح کی، دونوں شعر نقل کیے بغیر، اور والدین کو دعوت دیتے ہیں کہ اسکول کی انتظامیہ سے رابطے میں رہیں اور بچوں کی نگرانی کریں، چاہتے ہیں کہ سال کے آخر کے امتحانات ختم ہوں اور جانچ پورے سال پر ہو، اور وہ تعلیمی وزارتوں، اساتذہ، بچوں اور والدین کا مکمل مثلث دیکھتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: علماء انبیاء کے وارث ہیں کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:08:30}\n- وہ علم سے نفرت کرنے والے کو فکری طور پر شاذ یا عقل میں ناقص بتاتے ہیں ⁦(ان کی سخت رائے)⁩، اور کہتے ہیں کہ بچہ مٹھیاں بند کر کے آتا ہے اور میت کو ہاتھ کھلے ہوئے نہلایا جاتا ہے ⁦(بغیر سند)⁩، چنانچہ دنیا کو قرآن و سنت کے منہج سے آباد کیا جاتا ہے، اور یہ کہ جدید تہذیب ابوالہول کے مجسمے جیسی ہے انسان کا سر اور جانور کا جسم، اور یہ کہ بعض مذاہب اللہ پر ایمان نہیں رکھتے، اور کہتے ہیں کہ لفظ انتہا پسندی ستر کی دہائی کے آخر کی مغربی ابلاغی اصطلاح ہے اور شرعی اصطلاح غلو ہے ⁦([[passage/quran-4-171|النساء 171]])⁩، پھر دنیاوی انتہا پسندی کا ذکر کرتے ہیں: اسراف، فضول خرچی، زیادہ آرائش، دنیا سے چمٹنا اور پاکستان کے سیلاب میں بے گھر دو کروڑ لوگوں سے ہماری غفلت ⁦(ان کا عدد)⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: بچے کی بند مٹھی کی روایت، لفظ کے مغربی ابلاغی ہونے کا دعویٰ اور بے گھروں کا عدد بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:12:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ لڑکا لڑکی جیسا نہیں ⁦([[passage/quran-3-36|آل عمران 36]])⁩ اور مقصد ایک کو دوسرے پر ترجیح دینا نہیں، کیونکہ اللہ نے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے ⁦([[passage/quran-4-34|النساء 34]])⁩، اور [[person/nuh|نوح]] اور [[person/lut|لوط]] دو کافر بیویوں سے آزمائے گئے، اور سمجھتے ہیں کہ لڑکی کے مضامین لڑکے سے مختلف ہونے چاہییں کیونکہ بناوٹ مختلف ہے، اور طبی دعوے ذکر کرتے ہیں کہ مرد کا درجہ حرارت، خون اور جذبات اور گفتگو کے مراکز کے درمیان اعصابی ربط عورت سے مختلف ہے، اس لیے مرد اپنے جذبات آسانی سے بیان نہیں کرتا جبکہ عورت میں گفتگو اور جذبات کا مرکز ایک ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: مرد کے درجہ حرارت، خون اور اعصاب کے طبی دعوے بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:19:30}\n- وہ اس استانی کے بوجھ کو بیان کرتے ہیں جس کے سو طالب علم ہیں اور ہر ایک کا مسئلہ ہے، اور اسکولوں میں مارنے کی حدود، پھر گھر میں اس سے جو مانگا جاتا ہے، اور کہتے ہیں کہ عورت کو گرم الفاظ پسند ہیں، اور بیس ہزار مردوں اور بیس ہزار عورتوں پر ایک سروے نے پایا کہ مرد حل تجویز کرنے میں ماہر ہے اور عورت انہیں نافذ کرنے میں مضبوط ⁦(ان کا دعویٰ)⁩، اور یہ کہ عرب مرد نصیحت کو تنقید سمجھتا ہے اور عورت اسے فکرمندی، اس لیے بچے باپ کی بات نہیں سنتے۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی [[person/fatima|فاطمہ]] کو جب بھی وہ آتیں تو آنکھوں کے درمیان بوسہ دیتے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: بیس ہزار کے سروے اور فاطمہ کو بوسہ دینے کا ذکر مفہوماً بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:23:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہم دو تکمیلی فریق ہیں نہ کہ جھگڑنے والے، اور فکری پختگی دین سے ہے، اور انسان اپنی خوبیوں سے ناپا جاتا ہے نہ کہ عہدوں سے، اور سنت عمل کا منہج اور اللہ کی کتاب کا اطلاق ہے نہ کہ صرف بیٹھ کر نماز اور مغرب کے بعد تسبیح، اور صحابہ دو پاؤں پر چلتا ہوا مصحف تھے۔ وہ اس سے خبردار کرتے ہیں کہ بچہ اپنے باپ کو متکبر دیکھے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:26:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ مرد کبھی عورت کی غیرت کی قدر نہیں کرتا اور عورت مرد کی غیرت نہیں سمجھتی، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ جب نبی کی ایک بیوی نے کھانا بھیجا تو [[person/aisha|عائشہ]] نے پیالہ توڑ دیا تو نبی نے فرمایا تمہاری ماں کو غیرت آئی، اور ان کا پیالہ لے کر دوسرا پیالہ بھیجا۔ وہ کہتے ہیں کہ زندگی اس کا تقاضا کرتی ہے کہ ہم جو بگاڑیں اسے سنواریں، معذرت دلوں کو صاف کرتی ہے، اور لوگوں میں بہترین وہ ہیں جو اپنے گھر والوں کے لیے بہترین ہوں ⁦(مفہوماً)⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور حکایت ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عائشہ کے پیالہ توڑنے کی خبر اور «اپنے گھر والوں کے لیے بہترین» کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:28:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ بعض لڑکیاں لڑکوں کی اور بعض لڑکے لڑکیوں کی نقل کرتے ہیں اور نقل کرنے والوں پر لعنت کا ذکر کرتے ہیں ⁦(مفہوماً بغیر سند)⁩، اور یہ کہ ابلاغ بچوں میں قوتِ مدافعت کے بغیر انڈیلتا ہے کیونکہ باپ مصروف اور ماں غائب ہے تو وہ جذبات کے یتیم بن جاتے ہیں، اور قوامت مارنا یا گھر سے نکالنا نہیں، اور عورت غصے میں اپنے گھر سے نہیں نکلتی ⁦([[passage/quran-65-1|الطلاق 1]])⁩، اور جو بگڑے گھر میں پلی ہو وہ پیچیدہ بیوی بن سکتی ہے، اس لیے اسکول کے سال کے آغاز پر گھروں کو پرسکون ہونا چاہیے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نقالوں پر لعنت کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:33:30}\n- وہ امید کرتے ہیں کہ ایک عظیم نسل اٹھے جو [[person/khalid-ibn-al-walid|خالد بن ولید]]، [[person/salah-al-din-yusuf-ibn-ayyub|صلاح الدین]]، [[person/abu-hanifa|ابوحنیفہ]] اور [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]] کی شان لوٹائے، اور کہتے ہیں کہ اللہ نے عسکری، سماجی، ثقافتی اور تہذیبی جہاد کو برابر رکھا ہے، چنانچہ انجینئر، طبیب، محقق اور استانی سب اللہ کا کلمہ بلند کرنے کے لیے کوشش کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:35:00}\n- کالیں: ابو جراح اساتذہ کے لیے بچوں سے برتاؤ اور گھرانوں کے لیے استاد کے احترام پر نصیحت مانگتے ہیں؛ ایک استانی دعا مانگتی ہیں؛ ابو عبداللہ کہتے ہیں کہ اچھی سمت گھر سے ہے اور خاندان اپنے بچوں کو استاد سے برتاؤ سکھاتا ہے؛ اور عبدالمنعم کیفے کو اسکواش کورٹ یا کمپیوٹر مراکز میں بدلنے اور ہفتے کے وسط کا درس مقرر کی سائٹ پر دستیاب کرنے کی تجویز دیتے ہیں۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:44:00}\n- اساتذہ سے کہتے ہیں کہ وہ باپ اور مائیں ہیں اور ہماری اولاد ان کے ہاتھوں میں امانت ہے، اور اساتذہ کے اپنے مسائل ہیں مگر اپنی بلند ہمت سے وہ صبر کرتے ہیں، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ پہلے بچہ احترام میں اپنے استاد سے چھپ جاتا تھا، اور دعا مانگنے والی استانی سے کہتے ہیں کہ اگر تم جاننا چاہتی ہو کہ اللہ کے ہاں تمہارا مقام کیا ہے تو دیکھو اس نے تمہیں کس کام میں کھڑا کیا ہے ⁦(بغیر سند قول)⁩، اور یہ کہ ان کے ہاتھوں پڑھنے والے شاگرد صدقۂ جاریہ ہیں، اور صبر نصف ایمان ہے ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ باپ اور ماں بچے کو دنیا کی آگ سے بچاتے ہیں اور استاد آخرت کی آگ سے ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: «اگر تم اپنا مقام جاننا چاہو» کا قول، «صبر نصف ایمان» کی روایت اور استاد کے آخرت کی آگ سے بچانے کا دعویٰ بغیر سند یا ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:41:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ باپ اور ماں حلال روزی کمائیں تاکہ اللہ اولاد کے علم میں برکت رکھے، اور کوئی بچہ تعلیم یا پڑھنے سے نفرت لے کر پیدا نہیں ہوتا بلکہ ایسے گھر کی وجہ سے جہاں کوئی نہ پڑھتا ہو یا اس پر مسلط نصاب یا تخصص کی وجہ سے نفرت کرنے لگتا ہے، اس لیے لڑکے کو تخصص پر مجبور نہ کیا جائے بلکہ اختیار دیا جائے۔ وہ گھر میں کتب خانے، کتاب کی محبت اور کاغذ کی خوشبو کی دعوت دیتے ہیں، اور یونیسکو سے منسوب ایک سروے کا ذکر کرتے ہیں کہ یورپی سال میں چھتیس سے چالیس کتابیں پڑھتا ہے اور ایک یورپی کی ثقافت دو ہزار عربوں کے برابر ہے ⁦(ان کا دعویٰ، متن میں اعداد خراب)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: یونیسکو کا سروے اور مطالعے کے اعداد بغیر ماخذ اور متن خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep39 00:47:30}"
    },
    {
     "heading": "چالیسویں قسط: گھروں میں سینے کی کشادگی",
     "markdown": "- وہ امتحانات کے موسم میں اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کے لیے دعا کرتے ہیں کہ سب پرسکون رہیں اور ہم میں سے ہر ایک کامیاب ہو، پھر قسط کا سوال رکھتے ہیں۔ یہ مقرر کی دعا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:01:30}\n- وہ ایک سوال اٹھاتے ہیں جو عجیب لگ سکتا ہے: میرے رخصت ہونے کے بعد لوگ کیا کہیں گے، اجنبی اور قریبی، رشتہ دار اور دور والے، اور بیوی اپنے شوہر کے بارے میں اور شوہر بیوی کے بارے میں اور بچے اپنے باپ یا ماں کے بارے میں کیا کہیں گے، اور کہتے ہیں اگر وہ کہیں کہ وہ بارش کی طرح تھا جہاں برسا نفع دیا تو یہی انسان کی خوش بختی ہے، اور کہتے ہیں کہ وہ سینے کی کشادگی پر بات کرنا چاہتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:05:00}\n- وہ باز کی مثال دیتے ہیں جس کے گرد کوّوں کے غول جمع ہوتے ہیں تو وہ اور اوپر اڑتا ہے اور وہ اسے مشغول نہیں کرتے، اور کہتے ہیں کہ خالی مٹکا بھرے مٹکے سے زیادہ شور کرتا ہے اور اصول شور نہیں کرتے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ عائشہ نے اپنے والد [[person/abu-bakr|ابوبکر]] کو بدن میں کمزور اور اللہ کے معاملے میں مضبوط بیان کیا جنہیں آندھیاں نہیں ہلاتیں اور جو صرف اللہ کی کسی حرمت پر ناراض ہوتے، اور یہ کہ نبی نے اپنے لیے انتقام نہیں لیا، اور کہتے ہیں کہ اپنے لیے بدلہ لینا اس انا والے کا طریقہ ہے جو نصیحت نہیں سنتا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عائشہ کا اپنے والد کا وصف اور نبی کے اپنے لیے بدلہ نہ لینے کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:08:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ نیک لوگ قبر پر پوچھتے ہیں اس نے آگے کیا بھیجا جبکہ دنیا والے پوچھتے ہیں کیا چھوڑا، تو کہا جاتا ہے کہ اس نے قرآن حفظ کیا اور اس پر عمل کیا، گھروں کو خیر سے کھولا اور اولاد کو اطاعت پر پالا، یا کہا جاتا ہے زمین، منصوبہ اور کمپنی چھوڑی، اور بندہ خود سے پوچھتا ہے کہ اس کے بارے میں کیا کہا جائے گا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:10:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ علیحدگی کی اکثر صورتیں دو طرح کی ہیں: شرعی طلاق اور ایک ہی گھر کے اندر نفسیاتی علیحدگی، اور ہمارے سینے کو جو تنگ کرتا ہے وہ یہ ہے کہ ہم دوسرے فریق کی بہت سی نیکیاں بھول جاتے ہیں، کیونکہ ہم عرب جذباتی اور کبھی بے احتیاط ہوتے ہیں، اور صاف پانی کے بڑے برتن میں سیاہی کا ایک قطرہ اس کا رنگ نہیں بدلتا مگر جس کا سینہ تنگ ہو وہ صرف اسی کو دیکھتا ہے۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ غیبت اور چغلی اس لیے حرام کی گئیں کہ سینوں کا صفا گدلا نہ ہو۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:12:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ مرد جب جمع ہوتے ہیں تو ہر ایک اپنی بیوی کی شکایت کرتا ہے تو وہ دوسروں کے ذہن میں اداسی اور ناشکری کی تصویر بن جاتی ہے، اور اسی طرح عورتیں اپنی سہیلیوں کے ساتھ، تو وہ ایک دوسرے کو بھڑکاتے ہیں اور سرکشی پیدا ہوتی ہے، اور یہ چغلی ⁦([[passage/quran-68-11|القلم 11]])⁩ ہے جس کا پھل سینوں کی تنگی ہے، اور جس نے برائی کی اسے جواب دینے سے پہلے ہمیں اس کی طرف سے آئی بھلائی یاد کرنی چاہیے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:16:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہم عدل اور فضل کے درمیان ہیں اور ہمیں اللہ کے فضل کی ضرورت ہے نہ کہ اس کے عدل کی، اس لیے ہم فضل سے برتاؤ کرتے ہیں تاکہ اللہ ہمارے ساتھ اپنے فضل سے برتاؤ کرے، اور دعا ذکر کرتے ہیں اے اللہ ہمارے ساتھ اپنے فضل سے برتاؤ کر اپنے عدل سے نہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ جب نبی فاتح بن کر مکہ میں داخل ہوئے تو قریش سے فرمایا تمہارا کیا خیال ہے میں تمہارے ساتھ کیا کروں گا، تو انہوں نے کہا کریم بھائی، تو فرمایا میں وہی کہتا ہوں جو [[person/yusuf|یوسف]] نے اپنے بھائیوں سے کہا آج تم پر کوئی ملامت نہیں ⁦([[passage/quran-12-92|یوسف 92]])⁩، اور یہ کہ اللہ کی رحمت سے ان کے دل ان کے لیے نرم ہوئے ⁦([[passage/quran-3-159|آل عمران 159]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: فتحِ مکہ کی خبر اور «تمہارا کیا خیال ہے» کا قول مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:19:00}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/abdullah-ibn-abbas|ابن عباس]] نے ایک شخص کو دیکھا تو کہا یہ مجھ سے محبت کرتا ہے، اور جب پوچھا گیا کہ آپ کو کیسے معلوم ہوا تو کہا کیونکہ میں اس سے محبت کرتا ہوں، اس لیے محبت دو طرفہ ہوتی ہے، اور اللہ کے لیے آپس میں محبت کرنے والوں کا عرش کے سائے میں ہونا ذکر کرتے ہیں، اور یہ کہ روحیں بھرتی کیے ہوئے لشکر ہیں، اور یہ کہ [[person/al-hasan-al-basri|حسن بصری]] نے بھائی چارے کا دعویٰ کرنے والوں سے کہا کہ بھائی اپنے بھائی کی جیب میں ہاتھ ڈال کر جو چاہے لیتا ہے ⁦(مقرر کی حکایات، مفہوماً بغیر سند)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حکایات اور اقوال بغیر سند یا ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:21:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ جو اللہ اور اس کے رسول کی محبت کا دعویٰ کرے اور اپنے گھر والوں اور ملازمین پر ظلم کرے اس کی محبت جھوٹی ہے، اور بعض شوہر اپنی بیوی کو اتنی ایذا دیتے ہیں کہ وہ بیمار ہو جاتی ہے اور بعض بیویاں شوہر کی اولوالعزمی مار دینے اور اس کی باتوں کو بے وقوفی کہنے کی ماہر ہیں، تو ہم ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کیوں نہیں کرتے جیسے پرندے اپنے بچے کو اڑنے کی ترغیب دیتے ہیں، اور بعض لوگوں کو مکھی کے اخلاق والا بتاتے ہیں جو صرف زخموں پر بیٹھتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:24:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/isa-ibn-maryam|عیسیٰ]] ایک بدبودار مردہ کتے کے پاس سے گزرے تو حواریوں نے کہا اس کی بو کتنی بری ہے، تو انہوں نے کہا اس کے دانت کتنے سفید ہیں، اور کہتے ہیں خوبصورت بنو تو وجود خوبصورت نظر آئے گا، اور اس سے خبردار کرتے ہیں کہ انسان تمام لوگوں کو برا دیکھے جبکہ وہ ان میں پہلا ہو، اور ہم خطا کرنے والے پر رحم کریں، اور نیکی بوئیں تاکہ اللہ ہم سے محبت کرے اور [[person/jibril|جبریل]] کو پکارے کہ وہ ہم سے محبت کرتا ہے۔ یہ مقرر کی حکایت اور رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: عیسیٰ اور کتے کی حکایت اور جبریل کی ندا کی روایت مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:26:30}\n- کالیں: امریکا کی امینہ پوچھتی ہیں کہ جس سے ناراضی ہو اسے سلام کیسے کیا جائے اور نسلوں اور ٹیکنالوجی کے فاصلے سے کیسے نمٹا جائے، اور علی سے منسوب قول بتاتی ہیں کہ اپنی اولاد کو ان کے زمانے کے لیے پالو؛ سعودی عرب کی امیرہ، دوسری بیوی جس نے ایک شرط پر اپنا کام چھوڑا اور شوہر اس پر خرچ نہیں کرتا، پوچھتی ہیں کہ کیا ان پر کچھ ہے کیونکہ انہوں نے اس سے پہلے صرف عقد کے ساتھ نکاح کیا تھا اور اسے نہیں بتایا؛ عجمان کی ایک خاتون جن کا شوہر مالی تنگی میں ہے اور رشتہ دار انہیں چھوڑ دینے پر اکساتے ہیں؛ لیبیا کی فاطمہ نفس کے تزکیے کی آیت اور انسان میں خیر کے پیمانے کے بارے میں پوچھتی ہیں؛ العین کی ناہد ایک ساتھی کی شکایت کرتی ہیں جو ان کے احسان کے باوجود انہیں ایذا دیتی ہے؛ دبئی کے عبدالفتاح سینے کی کشادگی اور دوسرے کو قبول کرنے پر تبصرہ کرتے ہیں؛ جواہر ایک خواب سناتی ہیں؛ سہام پوچھتی ہیں کہ اس کے ساتھ اپنا سینہ کیسے کشادہ کریں جو ان سے نفرت کرتا ہے؛ اور ابو خلیفہ پوچھتے ہیں کہ جلابیب والی آیت کا مطلب حجاب ہے یا نقاب۔ ذاتی تفصیلات جزوی طور پر خراب متن سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:36:30}\n- اس خاتون سے جو پوچھتی ہیں کہ اس شخص کو کیسے سلام کریں جس کے اور ان کے درمیان دشمنی ہو ⁦([[passage/quran-41-34|فصلت 34]])⁩ وہ کہتے ہیں کہ سلام کرتے رہیں چاہے جواب نہ ملے، اور [[person/abdullah-ibn-masud|ابنِ مسعود]] سے ان کا قول بتاتے ہیں کہ کاش جسے میں سلام کروں وہ جواب نہ دے کیونکہ جواب دینے والا اللہ ہے، اس لیے جواب نہ ملنے پر غم نہ کرے، اور اگر ملاقات سے انکار ہو تو قطع نہ کرے بلکہ خوبصورت دوری اختیار کرے۔ ٹیکنالوجی کے فاصلے پر کہتے ہیں کہ ہمیں اپنی اولاد کی سطح تک بلند ہونا چاہیے نہ کہ ان سے کہیں کہ ہمارے پاس اتر آئیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے اور ابنِ مسعود کے قول کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: ابنِ مسعود کے قول کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:39:00}\n- امیرہ سے کہتے ہیں کہ شوہر کو چاہیے کہ اگر استطاعت ہو تو مال میں ان پر وسعت کرے اور انہوں نے یہ شرط قبول کی تھی، اور ان پر لازم تھا کہ اسے بتائیں کہ ان کا پہلے ایک نکاح نامہ ہوا تھا جس میں رخصتی نہیں ہوئی، اور ان شاء اللہ ان پر کچھ نہیں۔ اس خاتون سے جس کا شوہر تنگی میں ہے کہتے ہیں کہ بحران میں اسے چھوڑ دینا نہ دین ہے نہ اخلاق، اور اگر ان کا ساتھ اسے بوجھل کرتا ہو تو ان کے گھر والے عارضی طور پر خرچ اٹھا سکتے ہیں، اور شوہر کو اس کی تنگی میں چھوڑنا نیک بیوی کی صفات میں سے نہیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: سابقہ نکاح نامہ شوہر کو بتانے کے وجوب اور شوہر کو چھوڑنے کے حکم کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:41:00}\n- فاطمہ سے کہتے ہیں کہ تزکیہ اللہ کی طرف سے ہے ⁦([[passage/quran-53-32|النجم 32]])⁩ اور ابراہیم نے دعا کی کہ ان میں ایک رسول بھیجا جائے جو انہیں پاک کرے ⁦([[passage/quran-2-129|البقرہ 129]])⁩، اور خیر کا پیمانہ ہمارا ان آیات اور روایات سے قرب ہے جو صفات بیان کرتی اور ان کی تعریف کرتی ہیں اور دوسری کی مذمت، تو ہم اپنے آپ کو ان سے ناپتے ہیں۔ ناہد سے کہتے ہیں کہ اپنی ساتھی کے لیے غائبانہ دعا کریں، اور اگر اس کی ناشکری پر غمگین ہوں تو شاید ان کا عمل سارا اللہ کے لیے نہیں تھا، اور ان کا قول ذکر کرتے ہیں جنہوں نے اللہ کے لیے کھلایا ہم تم سے نہ بدلہ چاہتے ہیں نہ شکر ⁦([[passage/quran-76-9|الانسان 9]])⁩۔ عبدالفتاح سے اتفاق کرتے ہیں کہ سینے کی کشادگی اللہ سے قرب سے جڑی ہے اور دوسرے کو قبول کرنا خود کو اس کی جگہ رکھ کر ہے، اور سہام سے کہتے ہیں کہ جو اس نے ان کے لیے کیا اسے یاد کریں چاہے تھوڑی ہی بھلائی ہو۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:44:30}\n- ابو خلیفہ کو حجاب اور نقاب کے بارے میں کسی اور عالم کے فقہ کے پروگرام کی طرف بھیجتے ہیں اور جواب نہیں دیتے ⁦([[passage/quran-33-59|الاحزاب 59]])⁩۔ وہ ان کے لیے دعا پر ختم کرتے ہیں جنہوں نے دعا مانگی، اور دعوت دیتے ہیں کہ اس ہفتے بچوں، شوہروں، بیویوں، پڑوسیوں، ساتھیوں اور افسر کے ساتھ سینہ کشادہ کرنے کی کوشش کریں کیونکہ یہ ایک چھوٹی قلم ہے جو خیر کا پھل دیتی ہے۔ دیکھیے [[passage/quran-33-59|آیتِ جلابیب]]۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep40 00:46:30}"
    },
    {
     "heading": "اکتالیسویں قسط: گھر میں امتحانات کا موسم",
     "markdown": "- وہ قسط کو امتحانات کے موسم کے لیے مخصوص کرتے ہیں جو ہر گھر میں آتا ہے، اور کہتے ہیں کہ ہم سب آزمائش میں ہیں: باپ اور ماں ذمہ داری کی اور اولاد اسکولوں اور جامعات میں، اور ذمہ داری کو تین محوروں میں بانٹتے ہیں: طالب علم، پھر باپ، ماں اور بہن بھائی، پھر اسکول یا جامعہ کی انتظامیہ اور اساتذہ اور جانچنے والے، اور کہتے ہیں کہ وہ نصاب پر بات نہیں کریں گے۔ وہ دعا کرتے ہیں کہ اللہ اولاد کے لیے آسانی کرے اور امتحان لینے اور جانچنے والوں کے دل نرم کرے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:02:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ امتحانات میں بعض والدین کی حد سے زیادہ فکر دوسروں کی حد سے زیادہ بے توجہی کے برابر ہے: جو اپنے بچے کے ساتھ ہر غلط سوال دہراتا اور کھوئے ہوئے نمبر گنتا ہے وہ اگلے مضمون سے پہلے اسے مایوس کر دیتا ہے، اور درست طریقہ یہ ہے کہ صفحہ پلٹ دیا جائے، بچہ آنے والے مضمون کے لیے فارغ ہو اور آنے والے سے اچھی امید رکھی جائے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:04:00}\n- اس کے مقابل وہ ایسے باپ یا ماں کو رکھتے ہیں جسے معلوم نہیں کہ بیٹا یا بیٹی کس جماعت میں ہے اور اسے پروا نہیں کہ پاس ہوا یا فیل، اور ایک شاعر کے شعر سے استشہاد کرتے ہیں کہ حقیقی یتیم وہ ہے جسے والدین نے چھوڑ دیا یا وہ اس سے مصروف ہو گئے، پھر حد سے زیادہ فکر اور حد سے زیادہ بے توجہی کو برابر ٹھہراتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ شعر نقل نہیں کیا جاتا۔ ⁦(نیڈز سورس: شعر بغیر متن یا دیوان کے بیان ہوا)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:05:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ گھبرائے ہوئے بچے کو یقین دلانا چاہیے کہ اس نے کافی پڑھ لیا ہے، سال ختم ہو چکا اور استاد نے اپنا فرض ادا کر دیا، اور اسے بتایا جائے کہ اللہ جوابات اس کے ذہن میں جاری کرے گا، اور وہ سوالنامے کو بسم اللہ، تعوذ اور اے ہمارے رب ہمارے اور ہماری قوم کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ کر دے ⁦([[passage/quran-7-89|الاعراف 89]])⁩ سے شروع کرے، پھر سوال پڑھے، آسان سے آغاز کرے، جو جواب دے چکا اس پر نشان لگائے، پھر اللہ سے مدد مانگتے ہوئے مشکل کی طرف جائے اور اپنے اردگرد جو ہو رہا ہے اس میں خود کو مشغول نہ کرے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:07:00}\n- وہ نگرانوں سے مخاطب ہو کر کہتے ہیں کہ مسکراہٹ بچوں کو سکون دیتی ہے اور امتحانی ہال دہشت کی جگہ نہیں، اور بیٹھے ہوئے بچے چور نہیں بلکہ ان کے اپنے بیٹے بیٹیاں ہیں تو ان سے وہی برتاؤ ہو جو وہ اپنی اولاد کے لیے چاہتے ہیں، اور وہ سمجھتے ہیں کہ قانون کی ایک روح ہوتی ہے جس میں حالات کا لحاظ رکھا جاتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ نقل دینے والے اور لینے والے دونوں کے لیے حرام ہے، اور تصور کرتے ہیں کہ نقل کرنے والا انجینئر ایسی عمارت بنائے جو رہنے والوں پر گر پڑے، نقل کرنے والا ڈاکٹر جس کا آپریشن ناکام ہو اور نقل کرنے والا وکیل مقدمات میں۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:10:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ بیٹے کو ایسا باپ چاہیے جو پوچھے کہ کیا دہرایا، اور اسے عشاء کے بعد جلد سونے، پھر فجر کی نماز اور دن کو دعا سے شروع کرنے کی نصیحت کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ باپ اور ماں کو بتانا چاہیے کہ وہ اس سے راضی ہیں۔ وہ مسجد میں اپنے تقریباً پینتیس یا چالیس برس کے تجربے سے ذکر کرتے ہیں کہ لڑکے لڑکیاں امتحان کے دنوں میں آتے اور دعا مانگتے ہیں پھر بعد میں غائب ہو جاتے ہیں، اور امید کرتے ہیں کہ مسجد ان کے لیے، ان کے والدین اور رشتہ داروں کے لیے ہر وقت کھلی رہے۔ یہ مقرر کی رائے اور تجربہ ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ عرب مسلمان ماں جذباتی طور پر بہت فکرمند ہوتی ہے اور اکثر تناؤ میں رہتی ہے، اس لیے بچوں کو تسلی دینے میں باپ کا کردار اہم ہے، اور والدین کو کسی مضمون کو حقیر نہیں سمجھنا چاہیے نہ نصاب کی مشکل کو کم کرنا چاہیے، اور امتحان سے لوٹنے والے بیٹے کی حوصلہ افزائی یوں کرنی چاہیے کہ ان شاء اللہ خیر ہو گی، اور جو سوال غلط ہوا وہ بھلا دیا جاتا ہے، یوں بچے کو اعتماد ملے۔ وہ کہتے ہیں کہ نفس کو اس سے محبت پر پیدا کیا گیا ہے جو اس کے ساتھ اچھائی کرے، تجویز دیتے ہیں کہ جمعہ کے خطیب ممکنہ مضمون نویسی کے موضوع کی راہنمائی کریں اور بتائیں کہ اسے تمہید، متن اور خاتمے کے ساتھ کیسے لکھا جاتا ہے، اور سمجھتے ہیں کہ جو باپ اور ماں اولاد کی پروا نہیں کرتے وہ خود غرض ہیں۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:14:00}\n- وہ آخرت میں نجات کی تیاری کی طرف جاتے ہیں اور اللہ کا فرمان ذکر کرتے ہیں کہ تمہاری بیویوں اور اولاد میں سے بعض تمہارے دشمن ہیں تو ان سے بچو ⁦([[passage/quran-64-14|التغابن 14]])⁩، اور اس کی تفسیر یوں کرتے ہیں کہ وہ تب ایسے ہو جاتے ہیں جب انہیں قرآن، اللہ کی محبت، اقدار، والدین سے نیکی، ذمہ داری اور بلند ہمتی پر نہ پالا جائے۔ وہ کہتے ہیں کہ [[person/usama-ibn-zayd|اسامہ بن زید]] نے سترہ برس کی عمر میں ایسے لشکر کی قیادت کی جس میں [[person/abu-bakr|ابوبکر]] اور [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] تھے، [[person/muhammad-ibn-al-qasim|محمد بن قاسم]] نے سولہ برس کی عمر میں سندھ فتح کیا، اور ایک نوجوان نے عباسی خلفاء میں سے ایک کے سامنے اپنی عمر وہ بتائی جو اسامہ کی قیادت کے وقت تھی۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ عمریں انہی کے بیان سے ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عمریں اور خلیفہ کے سامنے نوجوان کا قصہ بغیر سند اور متن خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:16:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ امتحان کی رات بچے کی گھبراہٹ ایسے باپ سے آ سکتی ہے جو بہت ڈانٹتا ہے اور بچپن سے الجھنوں کا شکار ہے، اور دعویٰ کرتے ہیں کہ ہٹلر کا سوتیلا باپ اسے کمرے میں بند کر دیتا تھا اس لیے تنگ جگہ کا خوف اس کے ساتھ بنکر تک رہا، اور یہ کہ نفسیاتی گرہیں ایسا باپ بناتی ہیں جو اولاد سے نفرت کرے یا انہیں نظرانداز کرے۔ وہ کہتے ہیں کہ بچے کو وہ سننا چاہیے جو اس کا حوصلہ بڑھائے اور اس کے جذبات کا مذاق نہیں اڑانا چاہیے۔ یہ مقرر کی رائے اور دعویٰ ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ہٹلر کے بچپن کی خبر بغیر ماخذ اور مقرر کا بیان ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:19:00}\n- وہ اس بیٹے پر تنقید کرتے ہیں جو پینتیس برس کی عمر میں بھی اپنی ماں کا تابع رہتا ہے جو اس کی بیوی سے جلتی ہے، اور کہتے ہیں کہ اسے ماں کی نیکی کرنی ہے لیکن یہ معقول نہیں کہ وہ بیٹے کی بیوی سے اس لیے ناراض ہو کہ اس نے خوبصورت لباس پہنا، اور ایک شاعر کا شعر ذکر کرتے ہیں کہ کمتر ماں کا اثر کیا ہوتا ہے۔ پھر بتاتے ہیں کہ [[person/hind-bint-utba|ہند]] نے اپنے بیٹے [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|معاویہ]] کو چھ برس کی عمر میں ساتھ لے کر قریش کے بڑوں کے سامنے سے گزاری تو ایک نے کہا کہ یہ بڑا ہوا تو اپنی قوم کی سیادت کرے گا، اور ہند نے کہا کہ اگر وہ سارے عربوں کا سردار نہ بنا تو وہ اسے کھو دے، اور نتیجہ نکالتے ہیں کہ بلند ہمت مائیں ہمت پر پرورش کرتی ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ قصہ مفہوماً ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ہند اور معاویہ کا قصہ بغیر سند ہے اور کہنے والے کی شناخت خراب ہے، اور شعر کی نشاندہی نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:21:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہماری اولاد میں ذہانت اور قابلیت ہے اور انہیں ایسا باپ چاہیے جو اسے ابھارے، ایسی ماں جو اس کی حوصلہ افزائی کرے اور ایسا استاد جو اسے سمیٹے اور محسوس کرے کہ بچہ اس کا اپنا بیٹا ہے، اور استاد جو بھلائی بچوں کے ساتھ کرتا ہے وہ اللہ کے ہاں ضائع نہیں ہوتی۔ وہ نگرانوں اور جانچنے والوں کے کان میں کہتے ہیں کہ چھوٹی غلطیوں سے درگزر کریں، بچوں کو خوفزدہ نہ کریں، ان کی دل جوئی کریں، جو لڑکھڑایا اسے اضافی وقت دیں، اور کہتے ہیں کہ لڑکیاں جذباتی ہوتی ہیں اور ہال میں بکھر سکتی ہیں تو نگران ان کے لیے باپ یا ماں بنے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:23:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ یہ امتحانات اس سب سے بڑے امتحان کی یاد دلاتے ہیں جو قیامت کے دن ہو گا، جہاں نہ سفارشی کمیٹی ہے نہ واسطہ نہ وزیر کا فون، اور عاجز بندہ جلیل رب کے سامنے ہے، تو اس سے کہا جاتا ہے اپنا نامہ اعمال پڑھ، آج تو خود ہی اپنا حساب لینے کو کافی ہے ⁦([[passage/quran-17-14|الاسراء 14]])⁩، اور ذکر کرتے ہیں کہ پکارنے والا قریب جگہ سے پکارے گا ⁦([[passage/quran-50-41|ق 41]])⁩ اور جسے نامہ اعمال دائیں ہاتھ میں ملے وہ کہتا ہے لو میرا نامہ اعمال پڑھو ⁦([[passage/quran-69-19|الحاقہ 19]])⁩، مجھے یقین تھا کہ مجھے اپنا حساب ملنا ہے ⁦([[passage/quran-69-20|الحاقہ 20]])⁩، تو وہ پسندیدہ زندگی میں ہے ⁦([[passage/quran-69-21|الحاقہ 21]])⁩، اور کہتے ہیں کہ اس امتحان میں نہ اپیل ہے نہ ضمنی۔ وہ پکار کو بوسیدہ ہڈیوں کے الفاظ سے بیان کرتے ہیں جن کی سند نہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ ہماری اولاد ایک نعمت ہے جس کا شکر اچھی تربیت سے ہوتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ پکار مفہوماً ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: بوسیدہ ہڈیوں کی پکار کے الفاظ کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:25:30}\n- ایک فون کرنے والی چاہتی ہیں کہ امتحانات بالکل ختم کر دیے جائیں تاکہ انسان علم اور بندگی کے لیے سیکھے، تو مقرر کہتے ہیں کہ اس پر سب سے پہلے خوش بچے ہوں گے پھر امتحان لینے اور جانچنے والے۔ ایک ماں چاہتی ہیں کہ وہ باتیں سیکھیں جو اپنی بچی میں بڑی ہونے پر بوئیں، تو وہ ان کے لیے دعا کرتے ہیں۔ فون کرنے والوں کی تفصیلات عمومی رکھی گئی ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:27:30}\n- کچھ فون کرنے والے ایک نابینا ہو جانے والے باپ اور بیمار بیٹے کے لیے مالی یا علاجی مدد مانگتے ہیں، تو وہ کہتے ہیں کہ پروگرام دینی اور تربیتی ہے اور مدد کی درخواستیں امارات کے ٹیلی ویژن چینلوں کے دوسرے پروگراموں کا کام ہیں، اور ان کے لیے شفا کی دعا کرتے ہیں۔ فون کرنے والوں کی تفصیلات عمومی رکھی گئی ہیں اور کچھ حصہ خراب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:31:30}\n- وہ فون کرنے والی کی تجویز کی تائید کرتے ہیں کہ ترقی یافتہ اسکول نمبر پورے سال کی طالب علم کی محنت پر بانٹیں تاکہ آخر سال کے لیے صرف دس یا بیس فیصد رہے، کیونکہ امتحان کے دنوں میں لڑکا بیمار یا غیر مستحکم گھر میں ہو سکتا ہے، اور امید کرتے ہیں کہ تعلیم والے اس پر سوچیں گے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:30:30}\n- «حرام کی قسم» کی صورت میں ایک قسم کے سوال پر وہ جواب نہیں دیتے بلکہ کسی اور عالم کے فقہ، قسموں، نذروں اور کفاروں کے پروگرام کی طرف بھیجتے ہیں تاکہ اختصاص آپس میں نہ ملیں، اور یہاں کوئی حکم نہیں دیا جاتا۔ یہ مقرر کا حوالہ ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:34:00}\n- اس سے جو اپنی امتحان دینے والی بیٹی کو تسلی دینے کے لیے آیات چاہتی ہیں وہ معوذتین سونے سے پہلے، ہاتھوں میں تین بار دم کر کے بدن پر پھیرنے، اور امتحانی ہال کے راستے میں فاتحہ پڑھنے کی طرف رہنمائی کرتے ہیں۔ چھ ماہ کی بچی کی ماں سے کہتے ہیں کہ اخلاق، اقدار اور اصول پہلے رکھیں پھر علم، اور مطالعے، علمی مجالس اور اسلامی سیٹلائٹ چینلوں اور ان کے تربیت اولاد کے پروگراموں سے فائدہ اٹھائیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: امتحان سے پہلے دم اور تلاوت کے طریقے کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:35:30}\n- اس خاتون سے جو شکایت کرتی ہیں کہ شوہر اپنے گھر والوں سے محبت کرتا ہے اور ان کی ساس سے ان بن ہے وہ کہتے ہیں کہ شوہر کا اپنے گھر والوں سے محبت کرنا ضروری ہے اور وہ ساس سے جو ملے اسے درجات کی بلندی اور گناہوں کے کفارے کے طور پر شمار کریں، اللہ کے لیے اور پھر شوہر کے لیے برداشت کریں تاکہ شوہر کے ہاں ان کا ذخیرہ بنے۔ اس سائل سے جو اپنی بیوی کی ماں کے بارے میں پوچھتا ہے جس کا مقصد مال ہے وہ کہتے ہیں کہ اگر اس کا مقصد مال ہے تو اس پر فراخی کریں، یہ جہالت یا شادی کے بعد اولاد پر قابو رکھنے کی خواہش سے ہو سکتا ہے، اور ہم لوگوں سے دشمنی نہیں چاہتے کیونکہ ان کی رضا گھر میں برکت لاتی ہے۔ یہ مقرر کا جواب اور رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: شوہر کے گھر والوں سے محبت کے ضروری ہونے اور ساس کو برداشت کرنے سے درجات بلند ہونے کے دعوے کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:37:00}\n- زبانیں سکھانے پر وہ کہتے ہیں کہ بچے کے کئی زبانیں سیکھنے میں کوئی حرج نہیں کیونکہ وہ تین، چار اور پانچ سیکھ سکتا ہے، لیکن مادری زبان کی قیمت پر نہیں، اور انہیں پسند نہیں کہ مسلم گھر کے افراد گھر کے اندر عربی کے سوا کسی اور زبان میں بات کریں، اور آج تعلیم دو زبانوں میں ہے کیونکہ مغرب پچھلی صدیوں میں علم میں آگے نکل گیا، اور پہلی دس صدیوں میں علم کی زبان عربی تھی۔ اس طالبہ سے جو ہال میں نقل دیکھتی ہے وہ کہتے ہیں کہ نگران یا سربراہ کو بتائے کیونکہ نقل ان کے ساتھ ظلم ہے جنہوں نے سال بھر اچھا کیا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:38:30}\n- ان سے بعض شیوخ کے اس قول کے بارے میں پوچھا جاتا ہے کہ جو وتر پڑھ لے وہ قیام اللیل نہیں پڑھتا، تو وہ جواب دیتے ہیں کہ بعض علماء اسے اس کے لیے جائز کہتے ہیں جسے قیام اللیل کی عادت نہ ہو، اور جسے عادت ہو وہ وتر پر ختم کرتا ہے۔ وہ ایک فون کرنے والے کی تجویز کا شکریہ ادا کرتے ہیں کہ کوئی خاندان ایسے پروگرامروں کو اپنائے جو ہماری اقدار اور دین سے نکلنے والے کھیل بنائیں پلے اسٹیشن کے بجائے، اور کہتے ہیں کہ یہ ایک خوبصورت تجویز ہے۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: وتر اور قیام اللیل کے جواب میں نہ کسی عالم کا نام ہے نہ دلیل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:41:00}\n- وہ امتحان کے دنوں میں اولاد کے لیے ثابت قدمی، گھبراہٹ سے نجات اور اللہ پر بھروسے کی دعا پر ختم کرتے ہیں کہ سوال ٹھنڈک اور سلامتی بنیں اور وہ کامیاب، ممتاز اور آنکھوں کی ٹھنڈک ہوں، اور ناظرین سے دعا کی درخواست کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی دعا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep41 00:45:00}"
    },
    {
     "heading": "بیالیسویں قسط: گھروں میں سننے کا فن",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ گزشتہ اقساط انسانی نفس کو کھنگالنے میں تھیں، اور آج کا موضوع یہ ہے کہ ہم ایک دوسرے کی بات کیوں نہیں سنتے، ہم ایک ہی وقت میں بولتے ہیں، ہمارے ماحول میں آوازیں بلند ہیں، یہاں تک کہ کچھ غیر ملکی مہمان سمجھتے ہیں کہ ہم مسلسل جھگڑے میں ہیں، اور کوئی انتظار نہیں کرتا کہ بولنے والا ختم کرے، اور کچھ لوگ بولنے سے تھکتے نہیں اور منہ سے ہزاروں الفاظ نکلتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:30}\n- وہ سننے کی کمی کو غرور اور تکبر کی جڑوں سے جوڑتے ہیں: متکبر صرف اپنی آواز کی گونج سننا چاہتا ہے اور سمجھتا ہے کہ صرف وہی درست بات کرتا ہے، اور مثال دیتے ہیں اس مرد کی جو اپنی بیوی کو اس لائق نہیں سمجھتا کہ اس کی سنے اور دلیل دیتا ہے کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک راستے پر پایا ⁦([[passage/quran-43-23|الزخرف 23]])⁩۔ اس کے مقابل وہ ایسی خاتون کا ذکر کرتے ہیں جو منظم ذہن اور قائل کرنے کے انداز والی ہے اور سادہ شوہر کو اوپر سے دیکھتی ہے اور اس کی آراء کو بے وزن سمجھتی ہے، اور کہتے ہیں کہ نتیجہ ایک فریق کی مایوسی، یا ہر ایک کا اپنے اندر کی بات دبانا، یا گھر سے مشورے کا ختم ہو جانا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:05:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ گھروں سے مشورہ غائب ہو گیا ہے حالانکہ اللہ نے اپنے نبی کو حکم دیا کہ معاملے میں ان سے مشورہ کرو ⁦([[passage/quran-3-159|آل عمران 159]])⁩، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/hubab-ibn-al-mundhir|حباب بن منذر]] نے نبی سے بدر کے پڑاؤ کی جگہ کے بارے میں پوچھا کہ وہ وحی ہے یا رائے، جنگ اور مشورہ، تو آپ نے ان کی رائے لی، کہ [[person/umm-salama|ام سلمہ]] نے حدیبیہ میں مشورہ دیا تو آپ نے ان کا مشورہ مانا، اور کہ [[person/abu-bakr|ابوبکر]] اور [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] نے مشورہ دیا تو آپ نے ان کا مشورہ مانا۔ وہ کہتے ہیں کہ جو باپ بیوی کی بات سننے کے بجائے فٹ بال میچ میں مصروف رہتا ہے وہ اسے سکھا دیتا ہے کہ دوبارہ اس سے مشورہ نہ کرے، یوں وہ اس کی نظر میں غیر اہم ہو جاتا ہے اور وہ اس کی زندگی کی سخت آزمائشوں میں سے ہو سکتی ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ واقعات کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: بدر، حدیبیہ اور شیخین کے مشورے کی خبریں مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:08:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ گھروں کی آفتوں میں سے ہے کہ کسی فریق کو ایسے وقت نصیحت کی جائے جب نصیحت مناسب نہیں: ماہرین عمرانیات نے اداس مرد کی تنہائی کو غار میں داخل ہونے سے تشبیہ دی اور اسے بے وقت نکالنے کو اژدہے کو بھڑکانے سے، اور عورت اپنے جذبات کی وجہ سے اسے نکالنا چاہتی ہے، تو مرد اسے اپنی توجہ کا دس فیصد دیتا ہے یا غصہ ہوتا ہے یا اس کا تکبر رسولی کی طرح بڑھتا ہے اور وہ نصیحت قبول نہیں کرتا۔ وہ کہتے ہیں کہ نصیحت صرف محبت کے لمحوں میں درست ہوتی ہے اور سب کے سامنے نصیحت رسوائی ہے، اس لیے بیٹے یا بیٹی کو بہن بھائیوں یا ماں کے سامنے مخاطب نہ کیا جائے، اور یہ قول نقل کرتے ہیں کہ آگ بنو، بھڑکتا شعلہ نہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ ماہرین عمرانیات کے نام نہیں بتائے۔ ⁦(نیڈز سورس: تشبیہ ماہرین عمرانیات سے منسوب ہے بغیر نام یا ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:12:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ جو بیوی اپنے میکے کا مسئلہ شوہر کے سامنے رکھتی ہے اسے دو طرح کے مرد مل سکتے ہیں: ایک جو حساسیت کی وجہ سے شریک ہونا پسند نہیں کرتا، اور ایک مثبت سمجھدار مرد جو بغیر خواہش کے نصیحت کرتا ہے، اور آفت یہ ہے کہ وہ بار بار اس کی نصیحت رد کرتی ہے تو وہ دخل دینا چھوڑ دیتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ دباؤ میں مرد حل کی تلاش میں زیادہ یکسو ہو جاتا ہے جبکہ عورت اپنے جذبات سے الجھ جاتی ہے اور سہیلیوں، ماں اور بہن سے شکایت کرتی ہے، اور اسے سکون صرف نرم دل شوہر کے سینے میں ملتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:15:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ سننا انسان سب سے پہلے قرآن سے سیکھتا ہے اس فرمان سے کہ اسے سنو اور خاموش رہو ⁦([[passage/quran-7-204|الاعراف 204]])⁩، اور بچوں کو والدین میں نمونہ نظر آنا چاہیے تاکہ سب خاموش رہیں یہاں تک کہ سب سے چھوٹا بچہ اپنی بات ختم کر لے۔ وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے علماء کی کتابوں میں صحابہ کی زندگی سے ان کے گھروں کی تصویر دیکھی، کہ کسی بیوی نے شکایت نہیں کی کہ تین دن سے نہیں نکلی، کہ نبی [[person/aisha|عائشہ]] سے دوڑ لگاتے تھے، اور کہ آج جو اپنی بیوی کے ساتھ فٹ پاتھ پر دوڑے اس پر دوست مردانگی کی کمزوری کا الزام لگاتا ہے، اور جو عورت کبھی نہیں نکلتی اس کے لیے گھر قید خانہ بن جاتا ہے۔ وہ بہت سے سوالوں پر تنقید کرتے ہیں کہ کہاں تھے اور دیر کیوں کی کیونکہ وہ جذبات کو بنجر کر دیتے ہیں اور گھر کو سپاہی اور چور بنا دیتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ واقعات کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کے عائشہ سے دوڑ لگانے کی خبر اور صحابہ کے گھروں کی خبروں کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:19:00}\n- وہ میاں بیوی کے درمیان پختہ عہد ذکر کرتے ہیں ⁦([[passage/quran-4-21|النساء 21]])⁩ اور کہتے ہیں کہ اس کا لحاظ رکھنا چاہیے اور اسے ڈگمگانا نہیں چاہیے، اور اضافہ کرتے ہیں کہ جو بیوی دیکھتی ہے کہ اس کا شوہر نہیں سنتا وہ محسوس کر سکتی ہے کہ اس کے دل میں اس کا کوئی ذخیرہ نہیں جبکہ ایسا نہیں ہوتا، اور شیطان اسے بیس وجوہات دیتا ہے کہ سمجھے کہ وہ اس سے محبت نہیں کرتا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:20:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ کچھ گھر نفع و نقصان کے خیال پر قائم ہیں گویا بازار یا اسٹاک ایکسچینج ہو، حالانکہ نکاح سب سے اعلیٰ ادارہ ہے جس میں ہر فریق کو دوسرے کے لیے نرم ہونا چاہیے، اور مومنوں کی صفت ذکر کرتے ہیں کہ وہ مومنوں پر نرم ہیں، پیغام دینے والے سے بہت سے مطالبات پر تنقید کرتے ہیں، اور ان بھائیوں پر جو اپنی بیوہ یا مطلقہ بہنوں کو نکاح سے روکتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ عطا فضل سے ہوتی ہے حساب سے نہیں، اور ازدواجی زندگی لڑائی بن جائے تو یہ ایسا راستہ ہے جس میں ہر ایک دوسرے کو آگ میں داخل کرتا ہے ⁦([[passage/quran-37-22|الصافات 22]])⁩، اور دعا کرتے ہیں کہ میاں بیوی جنت میں رہیں ⁦([[passage/quran-2-35|البقرہ 35]])⁩ مسائل کم کر کے اور اللہ کی اطاعت سے۔ وہ ایک عورت کا قصہ ذکر کرتے ہیں جس نے شادی کی رات اپنی بیٹی کو نصیحت کی، بغیر نام اور سند کے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: شادی کی رات ماں کی نصیحت کا قصہ بغیر نام اور سند ہے اور متن خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:30}\n- وہ بیویوں کو نصیحت کرتے ہیں کہ شوہر کے غصے کے وقت پرسکون رہیں اور اس حالت میں بحث یا نصیحت نہ کریں، جیسے کوئی سودے میں خسارہ اٹھا کر گھر لوٹ رہا ہو اور وہ اس کے عیب گنوائے، اور اسے اس شخص سے تشبیہ دیتے ہیں جو آگ دیکھ کر وجہ پوچھنے سے پہلے فائر بریگیڈ کو بلاتا ہے۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ [[person/khadija|خدیجہ]] نے پہلی وحی کے بعد نبی سے کہا کہ آپ بوجھ اٹھاتے ہیں اور حق کی مصیبتوں میں مدد کرتے ہیں اور اللہ آپ کو کبھی رسوا نہیں کرے گا، اور یہ کہ وہ بحران میں اپنے شوہر کے ساتھ کھڑی رہیں، اور دعا کرتے ہیں کہ بیویاں اور شوہر ایک دوسرے کی تکمیل کریں اور ہر ایک دوسرے کا سینہ کشادہ کرے۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ خدیجہ کی خبر مفہوماً ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: وحی کے آغاز کے بعد خدیجہ کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:27:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ کچھ شوہر یا بیویاں کم سے کم دے کر زیادہ سے زیادہ لینا چاہتے ہیں، یہ تجارتی خیال ہے ازدواجی نہیں، اور اللہ کا فرمان ذکر کرتے ہیں کہ ہم تمہیں صرف اللہ کی رضا کے لیے کھلاتے ہیں، ہم تم سے نہ بدلہ چاہتے ہیں نہ شکر ⁦([[passage/quran-76-9|الانسان 9]])⁩، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ اپنا ہبہ واپس لینے والا اس کتے کی طرح ہے جو اپنی قے کی طرف لوٹتا ہے، اس لیے جس نے بیوی کو تحفہ دیا پھر اس سے واپسی مانگی اس نے غلطی کی۔ وہ کہتے ہیں کہ بے حد دینا اجر صرف اللہ سے چاہتا ہے، اور جو دے کر بدلہ نہ پائے تو گلہ کرے وہ دشمنی کی ابتدا کرتا ہے، کیونکہ گلہ دشمنی کا آغاز ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ حدیث مفہوماً ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ہبہ واپس لینے کی حدیث مفہوماً بغیر حوالے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:30:00}\n- سوالات میں سے: ازدواجی اختلافات کس پر آتے ہیں، اور فون کرنے والا تبصرہ کرتا ہے کہ عرب یہ سننا قبول نہیں کرتے کہ تم غلطی پر ہو، اور بچوں کی تربیت کی بنیادوں کے بارے میں۔ ایک فون کرنے والی پوچھتی ہیں کہ انسان کو کیسے معلوم ہو کہ آزمائش درجات کی بلندی ہے یا سزا، اور یہ فرمان ذکر کرتی ہیں کہ جو میرے ذکر سے منہ موڑے اس کے لیے تنگ زندگی ہے ⁦([[passage/quran-20-124|طہ 124]])⁩۔ فون کرنے والوں کی تفصیلات عمومی رکھی گئی ہیں اور متن کے کچھ حصے خراب ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:32:30}\n- وہ اس کو جواب دیتے ہیں جس نے پوچھا کہ کیسے معلوم ہو کہ آزمائش درجات کی بلندی ہے یا سزا: جو اللہ کے راستے پر ہو، جتنا ہو سکے خیر کرتا ہو، اللہ کی کتاب سے جڑا ہو اور علماء سے محبت کرتا ہو پھر اس پر بیماری یا غم آئے تو یہ درجات کی بلندی اور گناہوں کا کفارہ ہے، اور جو اللہ سے دور اور اپنے معاملات میں منحرف ہو اور اس پر آزمائش آئے تو یہ اس فرمان سے ہے کہ جو میرے ذکر سے منہ موڑے ⁦([[passage/quran-20-124|طہ 124]])⁩۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: آزمائش کی نوعیت کا حکم صاحب معاملہ کی حالت سے بغیر دلیل ذکر)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:35:00}\n- اس خاتون سے جو پوچھتی ہیں کہ کیا بیوی شوہر کے مال سے اس کے علم کے بغیر صدقہ دے سکتی ہے جبکہ وہ اسے اجازت دیتا ہے وہ کہتے ہیں کہ یہ خیر اور برکت ہے جب تک وہ اعتراض نہ کرے اور وہ اس کی مدد کرے کہ مال اس کی نیکیوں کے پلڑے میں ہو، اور عشاء کی نماز میں سستی کی شکایت کرنے والی کو سجدے میں بہت دعا کی نصیحت کرتے ہیں کہ اللہ اسے نمازوں کو وقت پر پڑھنے والیوں میں بنا دے۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: بیوی کے شوہر کے مال سے صدقے کے حکم کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:30}\n- اس فون کرنے والی کو جو ایک مرد سے محبت کرتی ہیں جو شادی شدہ نکلا، عمر ستائیس یا انتیس سال ہے اور بن بیاہی رہ جانے سے ڈرتی ہیں وہ کہتے ہیں کہ معلومات مرحلہ وار آئیں اور امید کرتے ہیں کہ اللہ انہیں مکمل شوہر عطا کرے نہ کہ آدھا شوہر۔ اس شوہر سے جسے بیوی طعنہ دیتی ہے کہ وہ گھر کا کام کرتی ہے وہ کہتے ہیں کہ احسان جتانا فائدہ نہیں دیتا اور اچھی بات اس صدقے سے بہتر ہے جس کے بعد اذیت ہو ⁦([[passage/quran-2-263|البقرہ 263]])⁩ اور ہمیں ایسے الفاظ سے ایک دوسرے کو تکلیف نہیں دینی چاہیے۔ یہ مقرر کا جواب ہے؛ تفصیلات عمومی ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:46:30}\n- ایک مطلقہ کے سابق شوہر کے جنازے میں شرکت اور اس کی وصیت کہ وہ نہ آئے کے سوال پر وہ خراب متن میں کہتے ہیں کہ غیر ملکی خاتون کو ویسے بھی آنا چاہیے تھا اور معاملہ شروع ہی سے غلط ہے۔ بینک قرض سے گھر خریدنے پر وہ دبئی چینل پر کسی اور عالم کے فتویٰ پروگرام کی طرف بھیجتے ہیں اور جواب نہیں دیتے تاکہ اختصاص آپس میں نہ ملیں۔ یہ مقرر کا حوالہ ہے؛ یہاں کوئی حکم نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:47:30}\n- اس سے جس پر جھوٹا الزام لگا اور وہ بے قصور ہے وہ کہتے ہیں کہ ایسے شخص سے مدد لے جس سے الزام لگانے والا محبت کرتا ہو اور اسے اچھی طرح سنتا ہو، کیونکہ ہم صرف اسی کی سنتے ہیں جس سے محبت کرتے ہیں۔ اس فون کرنے والی سے جس کی بہن حجاب چاہتی ہے اور اس کا شوہر انکار کرتا ہے اور طلاق کی دھمکی دیتا ہے وہ کہتے ہیں کہ ایسے نیک لوگ لائیں جن کا شوہر احترام کرتا ہو تاکہ وہ اس سے بات کریں، اور حجاب اللہ کا حکم ہے نماز اور زکاۃ کی طرح۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: حجاب کے حکم کا نماز سے موازنہ بغیر دلیل ذکر اور متن خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:48:30}\n- نکاح کرنے والے سے وہ کہتے ہیں کہ اچھا انتخاب کرے اور دین کو مقدم رکھے، گھر کے راز بیوی یا شوہر کے گھر والوں تک نہ پہنچائے اور مسائل گھر کے اندر رکھے، اور اس سے جو پوچھتا ہے کہ میاں بیوی کا اختلاف کس پر آتا ہے وہ کہتے ہیں کہ شوہر بھی غلطی کر سکتا ہے اور بیوی بھی لیکن درست رہو اور قریب رہو۔ اولاد کی تربیت میں کہتے ہیں پہلے حلال کمائی، پھر عملی نمونہ، پھر نصیحت اور دعا، اے ہمارے رب ہمیں اپنی بیویوں اور اولاد سے آنکھوں کی ٹھنڈک عطا کر ⁦([[passage/quran-25-74|الفرقان 74]])⁩۔ یہ مقرر کا جواب ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:00}\n- ایک فون کرنے والی کے اس سوال پر کہ بہت سے لوگ سنتے ہیں مگر عمل نہیں کرتے وہ کہتے ہیں کہ سننے والا کان سے نہیں بلکہ دل سے سنے، اور یہ قول ذکر کرتے ہیں کہ مجھے اپنے دلوں کے کان دو، اور جو ایک کان سے سن کر دوسرے سے نکال دے اسے وہ چھپا ہوا تکبر والا کہتے ہیں، اور ان کے لیے ہدایت کی دعا کرتے ہیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے؛ قول کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: قول «مجھے اپنے دلوں کے کان دو» کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:45:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ اگلی قسط گھر میں میاں بیوی اور لڑکوں لڑکیوں کے درمیان انصاف کے فن پر ہو گی، اور دعا پر ختم کرتے ہیں کہ اللہ گھروں کو اپنی اطاعت سے محفوظ کرے اور بیٹیوں کے لیے نیک شوہر اور بیٹوں کے لیے نیک بیویاں تیار کرے۔ یہ مقرر کی دعا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep42 00:49:00}"
    },
    {
     "heading": "تینتالیسویں قسط: گھروں میں عطا کا فن",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ عطا ایک فن ہے جو بہت سے لوگ نہیں جانتے، اور لوگ افراط اور تفریط کے درمیان ہیں، [[person/hatim-al-tai|حاتم طائی]] کی سخاوت اور مادر کی کنجوسی کے درمیان، اور جو اپنی اولاد اور بیوی کو اپنی طاقت سے زیادہ دیتا ہے اسے سخی یا کمینی فطرت سے واسطہ پڑ سکتا ہے، سخی فطرت اچھی زمین کی طرح ہے جو عطا کو اگاتی ہے اور ریتیلی زمین پانی روکتی ہے نہ کچھ اگاتی ہے، اس کے باوجود یہ عطا کرنے والوں کو اچھی بات اور اچھے برتاؤ سے دینے سے نہیں روکتا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حاتم اور مادر کی ضرب المثل اور زمین کی تصویر کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:03:00}\n- وہ حد سے زیادہ لاڈ کو آسائش پسندی سے جوڑتے ہیں اور اللہ کا فرمان ذکر کرتے ہیں کہ جب ہم کسی بستی کو ہلاک کرنا چاہتے ہیں تو اس کے آسودہ حال لوگوں کو حکم دیتے ہیں تو وہ اس میں نافرمانی کرتے ہیں ⁦([[passage/quran-17-16|الاسراء 16]])⁩، اور کہتے ہیں کہ اسلام اچھے لباس اور مکانات سے نہیں روکتا، کہ مذموم آسودہ وہ ہے جو آخرت میں اپنا حصہ بھول گیا اور نعمت یاد رکھی اور نعمت دینے والے کو بھلا دیا، کہ قابل تعریف آسائش یہ ہے کہ اللہ تم پر اپنی نعمت کا اثر دیکھے، اور مذموم یہ کہ مالدار مال سے، صاحب مرتبہ اپنے مرتبے سے اور صاحب علم اپنے علم سے بخل کرے۔ یہ مقرر کی رائے اور تفسیر ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:05:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ اس دور میں ہماری اولاد تھوڑے پر راضی نہیں ہوتی اور زیادہ پر قناعت نہیں کرتی اور ان میں شکایت کی ثقافت ہے: میں فلاں کے بچوں جیسا پہنوں، فلاں گاڑی میں بیٹھوں، اور یہ ثقافت بے زاری پھر اکتاہٹ پھر والدین کے منہ پر دروازے بند کرنے اور بہن بھائیوں سے چڑنے کا پھل دیتی ہے، اور یوں والدین کی نافرمانی کی آفت شروع ہوتی ہے، کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ والدین کی خدمت ان پر واجب ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:07:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ آسائش کی ثقافت کی آفتوں میں سے ہے کہ بہت سی بچیاں بارہ یا پندرہ برس کی عمر میں لڑکا بننا چاہتی ہیں، اور اسے اس سے جوڑتے ہیں کہ ان کے اردگرد والے ان کی نسوانیت کو رد کرتے ہیں: باپ چوتھی بیٹی کو بوجھ سمجھتا ہے، بھائی رات کو لوٹتا ہے اور کوئی اسے ملامت نہیں کرتا جبکہ وہ مغرب کے وقت دیر کرے تو اسے ملامت ہوتی ہے، تو وہ خود کو کمتر محسوس کرتی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ یہ نہیں کہتے کہ بیٹی بھائی کی طرح دیر تک باہر رہے، بلکہ یہ کہ دیکھا جائے کہ گھر والے کیا خرچ کرتے ہیں اور ہر ایک کو کیا دیتے ہیں، کہ والدین کی اطاعت اولاد پر واجب ہے، اور ایسے معاملات کو ماہرین نفسیات کے پاس لے جانا اصل کا علاج نہیں کرتا۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے؛ کوئی شمار نہیں دیا گیا۔ ⁦(نیڈز سورس: اس مظہر کے پھیلاؤ اور اس کے اسباب کے دعوے کا شمار یا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:10:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ آسائش کی ثقافت میں سے ہے کہ بچوں میں قبضہ جمانے کی حرص پیدا ہوتی ہے: لڑکا گھر کی ہر چیز پر قبضہ چاہتا ہے اور لڑکی والدین کی ساری توجہ پر، اور بڑے ہو کر تمام عہدے چاہتے ہیں اور شاید نقل کرتے ہیں اور بے شرافتی سے مقابلہ کرتے ہیں، کہ معیشت پر اترانا حق کا انکار ہے ⁦([[passage/quran-28-58|القصص 58]])⁩، اور بعض بچے اس کو حقارت سے دیکھتے ہیں جس کا باپ نچلے درجے کا ملازم ہو۔ وہ سمجھتے ہیں کہ والدین کو اولاد کو دنیا کے معاملات میں اپنے سے کم کو دیکھنا سکھانا چاہیے، جو ٹکٹ کی قیمت نہیں رکھتا، جو معذور ہے، یتیم ہے یا جس کی ماں چل بسی، اور کہتے ہیں کہ گرمیوں میں طلاق کی شرح بہت بڑھ جاتی ہے ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: گرمیوں میں طلاق بڑھنے کا شمار یا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:14:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ انسان کی حاجتیں لامحدود ہیں اس شخص کی طرح جو سمندر کا پانی پیتا ہے تو پیاس ہی بڑھتی ہے، کہ بنانے والے اور اشتہار دینے والے جیبوں میں جو ہے اسے نشانہ بناتے ہیں، کہ آج بچے تحفے پر خوش نہیں ہوتے کیونکہ ان کے پاس سب کچھ ہے اور عطیہ اضافی بن گیا کہ وہ اپنے باپ کے عطیے کا موازنہ چچا کے عطیے سے کرتے ہیں، اور کہ والدین اولاد سے صرف رضا چاہتے ہیں جبکہ ہم اولاد کی خوشامد کرنے لگے ہیں کہ وہ ہم سے راضی ہوں اور یہ ذلت ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ کامیاب حل سوچتا ہے اور ناکام مسئلہ، اور ناکام کے بہانے ختم نہیں ہوتے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:19:30}\n- وہ حکمت کا قول ذکر کرتے ہیں کہ جو کھو گیا اس کی فکر نہ کرو تاکہ جو موجود ہے اسے نہ کھو دو، اور بیٹے سے کہتے ہیں کہ اپنے رب کا شکر ادا کرو کہ تمہارے پاس گھر اور خاندان ہے، کیونکہ کچھ لوگ خیموں میں، بمباری اور بھوک کے نیچے رہتے ہیں، اور ہم میں سے کوئی ان سے زیادہ شریف نہیں، افضل وہ ہے جو اللہ کے ہاں افضل ہو۔ وہ کہتے ہیں کہ جو آسائش بوتا ہے وہ قبضہ جمانے کی حرص کاٹتا ہے اور ایسا افسر بنتا ہے جو قانونی، مالی اور انجینئرنگ سب امور میں مہارت کا دعویٰ کرتا ہے۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی نے [[person/aisha|عائشہ]] سے فرمایا اللہ کی نعمتوں کے پڑوس کا حق ادا کرو، کیونکہ جس قوم کو اللہ نے نعمت دی اور اس نے اس کا حق ادا نہ کیا وہ اس سے چلی گئی۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ قول اور حدیث کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: جو کھو گیا اس کی فکر نہ کرنے کا قول اور اللہ کی نعمتوں کے پڑوس کی حدیث کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:23:00}\n- وہ اس باپ پر تنقید کرتے ہیں جو بیٹی کے بے حجاب نکلنے پر راضی ہے جبکہ وہ نماز پڑھتا اور دین کا دعویٰ کرتا ہے، اور کہتے ہیں کہ حجاب اللہ کا حکم ہے، اور اسے اس سے تشبیہ دیتے ہیں جو بیٹی کے لباس میں آگ دیکھ کر بجھاتا ہے تو وہ آخرت کی آگ سے کیسے نہیں بچتا، اور اس پر تنقید کرتے ہیں کہ باپ اپنی بیٹیوں کو بال بنانے والے کے پاس لے جائے تاکہ وہ لوگوں کے سامنے خوبصورت لگیں، اور کہتے ہیں کہ مردانگی اور غیرت چلی گئی اور یہ شیطانوں کی عطا ہے نہ کہ اللہ، قرآن اور سنت کی عطا، یہ چھین لینا ہے عطا نہیں۔ یہ مقرر کی رائے اور حکم ہے؛ عبارت جزوی طور پر خراب ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: حجاب کے حکم اور تشبیہ کی دلیل ذکر نہیں اور متن خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:26:00}\n- وہ [[person/ibn-ata-allah-al-iskandari|ابن عطاء اللہ]] کا قول نقل کرتے ہیں کہ اگر تمہیں روکنے میں سمجھ عطا ہو جائے تو روکنا ہی عطا بن جاتا ہے، اور کہتے ہیں کہ جسے بیٹیاں ملیں اور بیٹا نہ ملا اس کا یہ روکنا عطا ہے، اور اللہ کا فرمان ذکر کرتے ہیں کہ جسے چاہتا ہے بیٹیاں دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے بیٹے دیتا ہے ⁦([[passage/quran-42-49|الشوریٰ 49]])⁩ یا انہیں بیٹے اور بیٹیاں ملا کر دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے بانجھ کر دیتا ہے ⁦([[passage/quran-42-50|الشوریٰ 50]])⁩، اور یہ کہ بیٹا دشمن بھی ہو سکتا ہے ⁦([[passage/quran-64-14|التغابن 14]])⁩۔ پھر کہتے ہیں کہ اولاد کو عالمگیریت کے جراثیم سے بچانا حلال مال، اللہ کے تقویٰ اور والدین کی نگہداشت سے ہے، اور کشتی والوں کی مثال دیتے ہیں جنہوں نے قرعہ ڈالا کہ اگر وہ اس کو چھوڑ دیں جو اپنا حصہ چھیدنا چاہتا ہے تو سب ہلاک ہو جائیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ حدیث مفہوماً بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: ابن عطاء اللہ کے قول کا مقام مذکور نہیں اور کشتی کی حدیث مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:28:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ مومن کے ہاں کچھ ناممکن نہیں، اور مرض کو خبیث کہنے کو رد کرتے ہیں کیونکہ خبیث وہ ہے جو حلال چھوڑ کر حرام اختیار کرے، اور بیت الخلاء میں داخل ہونے کی دعا ذکر کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ طب اب تک کچھ بیماریوں کے علاج سے عاجز ہے لیکن کچھ ناممکن نہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ جو باپ بیٹے کو ہر مانگی چیز دیتا ہے اسے بگاڑتا ہے، اور ہمیں تین چیزوں میں ہاں اور چار میں نہ کہنی چاہیے بشرطیکہ انکار وجہ کے ساتھ اور اس کی بھلائی کے لیے ہو، کیونکہ بچے کی سوچ کم ہوتی ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے؛ یہاں کوئی طبی دعویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: خبیث مرض اور طب کی صلاحیت پر ان کی بات کا طبی ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:30:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ وہ مسلم گھر کی ترجیحات کو دوبارہ ترتیب دینا چاہتے ہیں: اگر ہم دولہا اور دلہن کا نکاح اللہ کی کتاب اور اس کے نبی کی سنت پر کرتے تو وہ انہی پر زندگی گزارتے، لیکن ہم اس پر زندگی گزارتے ہیں کہ میری ماں نے کہا اور میرے باپ نے کہا اور پھوپھی کی بیٹی نے یوں شادی کی۔ اس فون کرنے والے سے جس کا کام لوگوں کے درمیان فیصلے سے ملتا جلتا ہے اور جو ظلم سے ڈرتا ہے وہ کہتے ہیں کہ اس کی فکر صحت کی علامت ہے، اور جو فریقین کو سننے کی کوشش کرتا ہے اور خواہش سے فیصلہ نہیں کرتا اللہ اس کی زبان پر حق جاری کرتا ہے۔ وہ ایک فون کرنے والے سے متفق ہیں کہ میاں بیوی کی زندگی میں دوسروں کی مداخلت مسائل پیدا کرتی ہے۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: اللہ کے مجتہد فیصلہ کرنے والے کی زبان پر حق جاری کرنے کے قول کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:34:30}\n- اس خاتون سے جو اپنے سود سے آنے والے مال کے بارے میں پوچھتی ہیں، عمر بتیس سال ہے، اور ڈرتی ہیں کہ سارا چھوڑ دیں کیونکہ ان کے پاس یہی سب کچھ ہے، وہ کہتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے، کہ اگر ان کی کوئی اور آمدنی نہ ہو تو وہ اس سے ایک ہی بار نہ نکلیں بلکہ کام سے حاصل حلال مال کے ذریعے آہستہ آہستہ پاک کریں، اس پیالے کی طرح جو مٹی اور ریت سے بھرا ہو اور اس پر صاف پانی کا نل کھولا جائے یہاں تک کہ وہ نکل جائے۔ وہ مسئلے کو اصولی طور پر مخصوص فتویٰ پروگراموں کی طرف بھیجتے ہیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: سودی مال کو تدریجاً پاک کرنے کے طریقے کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:36:00}\n- تین سال کی بچی کی ماں سے جو روتی ہے یہاں تک کہ جو چاہے لے لیتی ہے وہ کہتے ہیں کہ جب بھی روئے اسے نہ دیا جائے، اور رونا سینہ کھولتا ہے اور آواز کی رگیں مضبوط کرتا ہے ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ اس فون کرنے والی سے جسے اس کے باپ نے شفقت نہیں دی اور وہ وفات پا گئے وہ کہتے ہیں کہ ان کے لیے دعا کریں اور ان کے چچاؤں اور پھوپھیوں سے رشتہ جوڑیں، اور بہت سے عرب مردوں میں شفقت اندر ہوتی ہے۔ اس سے جو شکایت کرتی ہے کہ جنہیں وہ دیتی ہیں شکر نہیں کرتے وہ کہتے ہیں کہ بچہ شکر اپنے والدین سے سیکھتا ہے اور شکر کی امید اللہ سے رکھی جاتی ہے ⁦([[passage/quran-76-9|الانسان 9]])⁩۔ اس ماں سے جو کام کا سوچ رہی ہے اور اس کے دو چھوٹے بچے ہیں وہ کہتے ہیں کہ ان کے ساتھ رہنا بڑا کام ہے، اور وہ تیس برس سے مطالبہ کر رہے ہیں کہ گھریلو خاتون کو ریاست تنخواہ دے۔ یہ مقرر کا جواب اور دعویٰ ہے؛ تفصیلات عمومی ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: رونے کے سینے اور آواز کی رگوں کے لیے فائدے کے دعوے کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:43:00}\n- بیٹیوں کی اس ماں سے جو انہیں ہر اس چیز سے روکتی ہے جو وہ سہیلیوں کے پاس دیکھتی ہیں اور اس سائل سے جو پوچھتا ہے کہ بچوں میں ناقدری کھلے پن کی وجہ سے ہے وہ کہتے ہیں کہ کھلے پن کا اثر ہے، اور ہمیں اولاد کو قناعت اور کفایت سکھانی چاہیے، اور عطا اندازے اور مراحل سے ہو ہر سال نہیں، اور بچہ دنیا کے معاملے میں اپنے سے کم کو دیکھے اور دین کے معاملے میں اس کو جو بہتر ہو: جو دس پارے حفظ کرتا ہے، جو پانچوں وقت مسجد میں نماز پڑھتا ہے اور جو پانچ کتابیں پڑھتا ہے۔ اور یہ کہ رب سب سے پہلے پالنے والا ہے۔ یہ مقرر کا جواب ہے؛ قول مفہوماً بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: دنیا میں کم اور دین میں بہتر کو دیکھنے کا اصول مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:46:00}\n- وہ اس پر ختم کرتے ہیں کہ ہم عطا کے فن اور ثقافت کو بغیر افراط و تفریط کے سمجھیں، نہ حاتم کی سخاوت جس کے بارے میں روایت ہے کہ اس نے مہمانوں کے لیے اپنا بیٹا ذبح کرنے کی ٹھان لی، نہ مادر کی کنجوسی جس کے بارے میں روایت ہے کہ اس نے یعقوب کو [[person/yusuf|یوسف]] کی قمیص سینے کے لیے سوئی ادھار دینے سے انکار کیا۔ وہ دعا کرتے ہیں کہ اللہ گھروں کو محفوظ رکھے اور بیٹیوں کو نیک شوہر اور بیٹوں کو نیک بیویاں دے۔ یہ مقرر کی دعا ہے؛ دونوں حکایات کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: حاتم اور مہمانوں اور مادر اور سوئی کی حکایات کی سند نہیں اور متن خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep43 00:48:00}"
    },
    {
     "heading": "چوالیسویں قسط: گھروں میں قیل و قال کی آفت",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ گھر راز ہوتے ہیں، اور جتنا وہ اپنے راز محفوظ رکھتے ہیں اتنی ان کی دیواریں مضبوط اور اراکین میں محبت دائمی ہوتی ہے، اور جب راز باہر نکلیں اور دوسرے ناک گھسائیں تو گھر چٹخ جاتے ہیں، اور اسے عمارت کی بنیاد سے تشبیہ دیتے ہیں جس کے مواد کا تناسب ٹھیک نہ ہو تو کسی بھی جھٹکے سے گھر میں دراڑ پڑ جاتی ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:02:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ منگنی راز ہے محفل نہیں، اور نبی نے ہمیں نکاح کا اعلان کرنے اور منگنی کو چھپانے کا حکم دیا، کیونکہ منگیتر ابھی اجنبی ہے، تو اگر دونوں فریق متفق نہ ہوں تو منگنی ٹوٹنے سے سوائے ٹوٹنے کے اور نقصان نہیں ہوتا، لیکن اگر دور و نزدیک کو معلوم ہو جائے تو اگلا رشتہ دینے والا اس کے عیب اور ٹوٹنے کی وجہ ڈھونڈتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ عرب ماحول میں مردانگی کی قلت اور نرینگی کی کثرت ہے، اور رشتہ مانگنے والے کے گھر والے ایسی بات کر سکتے ہیں جو تکلیف دے۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ حدیث مفہوماً بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نکاح کے اعلان اور منگنی چھپانے کی حدیث مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:05:30}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ ذکر کرتے ہیں کہ اللہ ہمارے لیے قیل و قال، مال ضائع کرنے اور بہت سوال کرنے کو ناپسند کرتا ہے، اور بتاتے ہیں کہ عبارت کا لفظ گزرنے سے ہے جسے زبان دو ہونٹوں کے دو دروازوں سے لے جاتی ہے، اور یہ کہ جو بات منہ میں ہو ہم اس کے مالک ہیں اور نکل جائے تو وہ ہماری مالک ہے۔ وہ مثال دیتے ہیں اس بیوی کی جو شوہر کو اتنا بھڑکاتی ہے کہ وہ طلاق کا لفظ کہہ دے تو ابلیس نے موقع سے فائدہ اٹھا لیا، اور منگنی کی محفل کی ایک بری بات جو خاطب کی یادداشت میں تیس برس رہتی ہے، اور کہ ہم عیب زور سے یاد رکھتے ہیں اور نیکیاں بھول جاتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ حدیث مفہوماً بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: قیل و قال کی ناپسندیدگی کی حدیث مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:09:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ غیبت اور چغلی قیل و قال کا سب سے سنگین حصہ ہیں، کیونکہ شوہر اپنی ماں کے پاس جا کر بیوی کے کئی عیب گنواتا ہے اور بیس اچھے اخلاق بھول جاتا ہے، اور اگر وہ خوبیاں سناتا تو اس کی ماں اس سے اور اس کی بیوی سے محبت کرتی، اور اس کے ماں باپ اس کا حصہ ہیں تو وہ بیوی اور اس کے گھر والوں کی بری تصویر لے لیتے ہیں، اور اسی طرح اس کے برعکس۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:11:30}\n- تاخیر سے اولاد کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ وہ نکاح سے پہلے طبی معائنہ، نفسیاتی معائنہ اور کسی عالم کی طرف سے سند پسند کرتے ہیں کہ دونوں نے خاندانی فقہ پڑھی ہے، اور سمجھتے ہیں کہ شوہر کے گھر والے بیوی کو ملامت کرتے ہیں گویا یہ اس کے ہاتھ میں ہے حالانکہ یہ اللہ کا رزق ہے جو جسے چاہتا ہے بیٹیاں دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے بیٹے یا دونوں ملا کر دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے بانجھ کر دیتا ہے ⁦([[passage/quran-42-49|الشوریٰ 49]]، [[passage/quran-42-50|الشوریٰ 50]])⁩، اور کہ بانجھ پن نعمت بھی ہو سکتا ہے کیونکہ اولاد نافرمان بھی ہو سکتی ہے، اور [[person/al-khidr|خضر]] کا [[person/musa|موسیٰ]] کے ساتھ قصہ اور لڑکے کا قتل ذکر کرتے ہیں ⁦([[passage/quran-18-74|الکہف 74]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور تفسیر ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: فقہِ خاندان کی تعلیم کی عالم کی سند کی تجویز مقرر کی ہے بغیر دلیل)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:14:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ اولاد میں تاخیر کے اسباب تلاش کرنے میں میاں بیوی کے دونوں خاندانوں کی مداخلت گہرا زخم ہے، شوہر مکمل اہلیت والا ہے اور بیوی بھی، اس لیے مداخلت کی ضرورت نہیں مگر جب مشورہ مانگا جائے یا ماہر ڈاکٹر کی تلاش ہو، اور گھروں کے راز ہوتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:17:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی [[person/fatima|فاطمہ]] کے پاس گئے اور [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا کہ وہ ناراض ہو کر نکل گئے، تو آپ نے اس کی وجہ ان سے نہیں پوچھی بلکہ جا کر انہیں مسجد میں سوتا پایا اور ان کے کندھے پر مٹی تھی، وہ جھاڑ کر فرمایا اٹھو ابو تراب، اور انہیں فاطمہ کے پاس لے آئے، اور یہ کہ نبی نے فاطمہ کو علی کے ساتھ چکی پیستے دیکھا جبکہ وہ حاملہ تھیں تو علی سے اجازت مانگی کہ ان کی باری لے لیں، اور یہ کہ فاطمہ نے علی سے کہا کہ وہ نبی کو ان سے زیادہ محبوب ہیں تو علی نے نبی سے پوچھا اور آپ نے مفہوماً فرمایا کہ وہ انہیں زیادہ محبوب ہیں اور علی ان کے دل کے زیادہ قریب۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ نبی نے گھر کے رازوں میں ناک نہیں گھسائی بلکہ دونوں فریق کو راضی کیا۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ واقعات کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: فاطمہ اور علی، چکی اور نبی کے قول کی خبریں مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:20:30}\n- وہ تعدد ازدواج پر بات کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ بہت سے مردوں سے جو ظلم ہوا اس نے اس چیز کی تصویر بگاڑ دی جسے اللہ نے جائز رکھا، اور ہر گھر کو اس کے حالات پر چھوڑنا چاہیے اور ہمیں دوسروں کے رازوں میں ناک نہیں گھسانی چاہیے نہ فضول بننا چاہیے ⁦([[passage/quran-17-36|الاسراء 36]])⁩، اور جس کے شوہر نے اس پر دوسری شادی کی وہ ایسی دوسری بیوی کی غیبت سے اپنی نیکیاں نہ بانٹے جسے وہ جانتی نہیں، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی کو اپنی بیماری میں اس کے گھر اٹھا کر لے جایا جاتا جس کی باری ہوتی اور آپ نے اپنی بیویوں کے درمیان قرعہ ڈالا۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ خبر کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: نبی کو باری والی کے گھر لے جانے اور قرعے کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:22:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ میاں بیوی کے درمیان جو ہے وہ ان دونوں کے سوا کوئی نہیں جانتا، اور بھائیوں کی بیویاں بھائی تک ایسی بات پہنچا سکتی ہیں جو دونوں بھائیوں میں جھگڑا کھڑا کرے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ ذکر کرتے ہیں کہ مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ ناراضی رکھے، اور کہ ایلاء جاہلیت میں بغیر حد کے تھا پھر اسلام نے اسے چار ماہ کیا ⁦([[passage/quran-2-226|البقرہ 226]])⁩، اور سمجھتے ہیں کہ جن میاں بیوی میں سے ایک تین دن دوسرے سے بات نہ کرے وہ چوتھے دن بات کریں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ حدیث مفہوماً بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: تین دن سے زیادہ ناراضی کی حدیث مفہوماً بغیر سند اور نیکیاں لکھنے کے رکنے کا علماء کا قول بغیر نام)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:26:30}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/aisha|عائشہ]] نے اشارہ کیا کہ [[person/safiyya-bint-huyayy|صفیہ]] پست قد ہیں تو نبی نے فرمایا کہ انہوں نے ایسی بات کہی کہ اگر سمندر کے پانی میں ملائی جائے تو اسے بدل دے، اور کہتے ہیں کہ ہم لوگوں کے عیب ذکر کرتے ہیں جیسے پستی قد اور سیاہ رنگ وغیرہ، اور کہ زبان بھلائی یا برائی کی طرف لے جاتی ہے، اور کہ ایک غیبت اللہ کے ہاں چھتیس زناؤں سے سخت ہے ⁦(وہ اسے علماء سے منسوب کرتے ہیں)⁩، اور کہ نبی نے دوسری بیوی کو ساتھی اور بہن کہا جبکہ ہم اسے ضرہ کہتے ہیں، اور کہ گھروں میں بیویوں کی فراغت انہیں چغلی کی طرف لے گئی۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ واقعات کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عائشہ اور صفیہ کی خبر اور غیبت پر علماء سے نسبت بغیر سند اور نام)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:29:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ شوہر کی ماں اور بہن کو ناپسندیدہ مہمان سمجھا جا سکتا ہے، اور جیسا کرو گے ویسا بھرو گے کا اصول یاد دلاتے ہیں، اور چغلی کی تعریف کرتے ہیں کہ دوسرے کو نقصان دینے کے لیے خبریں پہنچانا، اور میاں بیوی کو نصیحت کرتے ہیں کہ جب کوئی چغل خور آئے تو اسے کہیں کہ ہمارے درمیان بھلائی تھی اور تم اس میں رکاوٹ ڈالنے آئے، اور جو تمہارے پاس چغلی کرے وہ کل تمہاری چغلی کرے گا، اور امانت دار وہ نہیں پہنچاتا جو غصے کے لمحے میں اس کے بارے میں کہا گیا، اور اگر ہر شخص ہر چغل خور سے یہ کہے تو چغلی ختم ہو جائے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:32:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] نے اپنی بیٹی [[person/hafsa|حفصہ]] کے بیوہ ہونے کے بعد انہیں [[person/abu-bakr|ابوبکر]] پر پیش کیا تو وہ خاموش رہے اور [[person/uthman-ibn-affan|عثمان]] پر پیش کیا تو انہوں نے معذرت کی، تو انہوں نے دونوں کی نبی سے شکایت کی تو آپ نے فرمایا کہ انہیں وہ بیاہے گا جو ابوبکر سے بہتر ہے اور عثمان سے بہتر ہے، اور نبی نے ان سے نکاح کیا، پھر ابوبکر نے ان سے کہا شاید آپ مجھ سے ناراض ہوئے جب میں خاموش رہا، میں نے نبی کو ان کا ذکر کرتے سنا تھا تو میں رسول اللہ کا راز فاش کرنے والا نہ تھا۔ وہ نتیجہ راز کی حفاظت کا نکالتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ خبر کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر کے حفصہ کو پیش کرنے اور ابوبکر کے جواب کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:34:30}\n- جرمنی کا ایک فون کرنے والا غیر مسلم عورت سے شادی کرنے والے مسلمان کے لباس اور یورپ میں ولی کے بغیر نکاح کے بارے میں پوچھتا ہے، تو وہ کہتے ہیں کہ غیر مسلم سے شادی کرنے والے مسلمان کو اچھا نمونہ ہونا چاہیے تاکہ وہ مسلمان ہو جائے، اور وہ اپنی اولاد کو ایسے نکاح سے خبردار کرتے ہیں، فقہی معاملہ ڈبلن میں یورپی کونسل برائے افتاء کے حوالے کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اس کا ولی مسجد کا امام یا جماعت کا بزرگ ہو سکتا ہے۔ رضا اور بے ہمتی کے فرق پر کہتے ہیں کہ ہمت کی کوئی حد نہیں اور رضا یہ ہے کہ جو ملا اس پر اللہ کا شکر کرے اور جو نہ ملا اس کے فیصلے پر راضی ہو۔ یہ مقرر کا جواب اور حوالہ ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: یورپ میں ولی اور غیر مسلم سے نکاح کے حکم کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:44:30}\n- فون کرنے والیاں پوچھتی ہیں: ایک حاملہ جو شوہر سے پریشان ہے اور دوسری جو ایک بیماری کی وجہ سے جو اسے منتقل ہوئی خلع چاہتی ہے، تو وہ اسے کہتے ہیں کہ عدالت جائے اور یہ اللہ کا فیصلہ اور تقدیر ہے، اور اس حاملہ سے جس کا شوہر دیر سے آتا ہے وہ کہتے ہیں کہ صبر کرے اور اجر کی امید رکھے شاید بچہ اپنے باپ کو گھر کھینچ لائے۔ اس سے جو الکحل والی کریموں کے بارے میں پوچھتی ہے وہ کہتے ہیں کہ ہم انہیں استعمال نہیں کرتے کیونکہ متبادل بہت ہیں۔ اس سے جو دو بچوں پر اکتفا کے بارے میں پوچھتی ہے وہ ⁦(مفہوماً)⁩ کہتے ہیں نکاح کرو اور نسل بڑھاؤ کیونکہ میں تم پر امتوں کے سامنے فخر کروں گا، اور کہتے ہیں شاید تیسرا صلاح الدین جیسا ہو اور چوتھا خالد بن ولید جیسا۔ یہ مقرر کا جواب ہے؛ تفصیلات عمومی ہیں؛ فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: تناکحوا تناسلوا کی حدیث مفہوماً بغیر سند اور خلع اور الکحل کریموں کے احکام کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:46:30}\n- اس سے جو ایسا چینل دیکھتا ہے جو اسلام کے خلاف اکساتا ہے وہ کہتے ہیں کہ اسے اپنے گھر سے ختم کر دے اور اچھے چینلوں پر اکتفا کرے۔ بلجیم کی ایک فون کرنے والی سے جس نے دوسری قومیت کے مرد سے گھر والوں کے علم کے بغیر نکاح کیا اور اس کے گھر والوں نے انکار کیا وہ کہتے ہیں کہ گھر والوں سے غلطی ہوئی اور شوہر سے بھی غلطی ہوئی کہ اس نے اپنے گھر والوں کو بتانے میں دیر کی لیکن یہ حلال اور شرعی نکاح ہے، اور والدین دنوں کے ساتھ قائل ہو جائیں گے۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: گھر والوں کے علم کے بغیر نکاح کی صحت کے حکم کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:48:30}\n- وہ ناظرین کو ہفتے کا فرض دیتے ہیں: کہ قیل و قال سے اپنی زبانیں روکیں اور دوسروں کو خبریں پہنچانے سے روکیں، اور دعا پر ختم کرتے ہیں کہ زبانیں اللہ کے ذکر میں مشغول ہوں اور گھر محفوظ اور پرسکون ہوں، قیل و قال سے دور۔ یہ مقرر کی دعا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep44 00:49:00}"
    },
    {
     "heading": "پینتالیسویں قسط: گھروں میں نرمی",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ ہر کوئی خاندان کے اندر اور باہر شور اور تشدد کی شکایت کرتا ہے اور نرمی بخارات بن کر اڑ گئی، کہ ہر ایک حملے اور دوسرے کے عیب ڈھونڈنے کے لیے تیار ہے، کہ انسان کی سب سے اہم توانائی اپنے جذبات کا انتظام ہے اور یہ صرف نرمی سے ہوتا ہے، اور تشدد پسند گھبرایا ہوا شخص وہاں سختی کرتا ہے جہاں اسے محبت کرنی چاہیے اور وہاں تیز ہو جاتا ہے جہاں اسے بردباری دکھانی چاہیے۔ وہ نیک آدمی کی دو بیٹیوں میں سے ایک کا قول [[person/musa|موسیٰ]] کے بارے میں ذکر کرتے ہیں کہ بہترین آدمی جسے تم اجرت پر رکھو وہ طاقتور امانت دار ہے ⁦([[passage/quran-28-26|القصص 26]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:03:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ گھروں میں تشدد اس بچے سے شروع ہوتا ہے جو اسکرین کے سامنے بیٹھا ہے، کہ جیل جرم کا مدرسہ ہے اور چھوٹی اسکرین نوعمروں کے بگاڑ کی تیاری کی جماعت ہے، اور ایک علمی تحقیق کا ذکر کرتے ہیں جس کا نام نہیں لیتے اور جس کے مطابق الیکٹرانک کھیل جسے پلے اسٹیشن کہتے ہیں دماغ میں اعصابی کیفیات پیدا کرتا ہے، اور تصور کرتے ہیں کہ ان کے پردادا کو کھیل کے اسٹیشن پر بلایا جائے۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ تحقیق کا نام نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: الیکٹرانک کھیل کے اثر پر علمی تحقیق کا نام یا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:30}\n- وہ ایسے محققین کے اعداد نقل کرتے ہیں جن کا نام نہیں لیتے، ایک ہفتے کے لیے دیکھے گئے سو عربی سیٹلائٹ چینلوں کے بارے میں: آٹھ گھنٹوں میں اور سال بھر قتل، جسمانی تشدد، عریانی اور شراب کے مناظر کی بڑی تعداد، اور کہتے ہیں کہ تکرار انہیں بچے کی نظر میں معمول بنا دیتی ہے۔ وہ ایسی شرحیں نقل کرتے ہیں جن کے بارے میں کہتے ہیں کہ سعودی وزارتِ داخلہ، مصر کے قومی مرکز برائے سماجی تحقیق اور الجزائر کی حکومتی رپورٹ سے ہیں، بچوں اور بیویوں پر تشدد کے بارے میں۔ متن میں اعداد خراب ہیں اس لیے درج نہیں کیے جاتے۔ یہ مقرر کا بیان ہے؛ اعداد نہیں لکھے جاتے۔ ⁦(نیڈز سورس: محققین اور اداروں سے منسوب اعداد کا کوئی تصدیق شدہ ماخذ نہیں اور اعداد کا متن خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:11:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ بچوں کو کبھی باپ اور ماں کی شفقت نہیں ملتی تو ان کے ذہن میں سختی بیٹھ جاتی ہے، اور انہیں بڑوں کی بات چیت سے الگ رکھا جاتا ہے، اور [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کا قول ذکر کرتے ہیں کہ اپنی اولاد کو ان کے زمانے کے لیے پالو نہ کہ اپنے زمانے کے لیے، اور کہ کچھ مائیں بچے کو بیوقوف اور شیطان کہہ کر گالی دیتی ہیں تو وہ سرکش ہو جاتا ہے، اور نصیحت کرتے ہیں کہ بچے کو پہلے اس کے اچھے اخلاق سے بیان کیا جائے پھر لپٹی ہوئی نصیحت دی جائے، کیونکہ بچپن کی مسلسل ملامت اسے بڑے ہو کر بیوی کو ملامت کرنے والا بنا دیتی ہے۔ وہ بچے کے پہلو میں بیٹھ کر نرم عتاب کی نصیحت کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ علی سے منسوب قول کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: علی سے منسوب قول کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:16:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ بہت خاموش بچے کو ڈاکٹر کو دکھانے کی ضرورت ہو سکتی ہے، اور سزا ان ماہرین کے مطابق جن کا وہ ذکر کرتے ہیں یہ ہے کہ بچے کو اس کی عمر کے ہر سال کے بدلے ایک منٹ اکیلے کرسی پر بٹھایا جائے اور اسے کچھ مراعات سے محروم کیا جائے مگر ہمیشہ نہیں، اور ابتدائی تنبیہ اور بچاؤ علاج سے بہتر ہے، اور لڑکا اسکول میں آٹھ یا نو گھنٹے گزارتا ہے اور ہمیں معلوم نہیں وہ وہاں کیا جمع کرتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ ماہرین کے نام نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: سزا کے لیے بٹھانے کے وقت کا اصول بغیر نام ماہرین سے منسوب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:18:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ بچے ہاتھ کی انگلیوں کی طرح مختلف ہوتے ہیں اس لیے ہر بچے سے وہی برتاؤ ہو جو اسے موزوں ہو، اور تشدد پسند لڑکے کو گلے لگایا جائے اور اس کی گرہ تلاش کی جائے، چاہے کارٹون ڈراموں سے ہو یا باپ کے ماں پر تشدد یا ماں کے غلبے سے، اور ایک یورپی ملک کی تحقیق نقل کرتے ہیں جس کے بارے میں کہتے ہیں کہ اسپین ہے کہ بگڑے ہوئے نوجوانوں میں سے انتالیس فیصد نے اپنا بگاڑ سائنسی فکشن اور ایکشن فلموں سے سیکھا ⁦(ان کا دعویٰ)⁩، اور ہدایت کاروں اور میڈیا والوں کو ہماری اولاد کے بارے میں اللہ سے ڈرنے کی دعوت دیتے ہیں، اور یہ کہ ہم ایک ٹیم بنیں: باپ، ماں، اسکول، وزارتِ تعلیم، علماء، خطباء اور میڈیا والے۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ تحقیق کا ماخذ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: انتالیس فیصد کی نسبت ایک یورپی تحقیق سے بغیر نام اور ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:22:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ کچھ مرد نماز پڑھتے ہیں نہ مال کی زکاۃ دیتے ہیں اور بیویوں کو مارتے ہیں اور قرآن سے دلیل دیتے ہیں بغیر اس کے کہ مسئلے کی اصل جانتے ہوں، کہ بعض عربوں کے نزدیک نفسیاتی معالج کے پاس جانے کا مطلب پاگل پن ہے، اور کہ پچھلے برسوں میں جو طلاق کے بہت سے معاملات ان کے پاس آتے ہیں وہ ایسے میاں بیوی کے ہیں جن کی شادی کو تین سال نہیں ہوئے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے؛ کوئی شمار نہیں دیا گیا۔ ⁦(نیڈز سورس: تین سال سے پہلے طلاق کی کثرت کے دعوے کا شمار نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:23:30}\n- وہ حل کے طور پر شرعی تیاری اور مکالمے کی ثقافت تجویز کرتے ہیں، سیٹلائٹ پروگراموں پر تنقید کرتے ہیں جہاں ہر ایک اپنی آواز بلند کرتا ہے تو کسی کی بات واضح نہیں ہوتی، اور کہتے ہیں کہ ہمیں اپنی اولاد کو سکھانا چاہیے کہ جب خاندان کا کوئی فرد بولے تو سب خاموش رہیں اور ہر ایک کو پرسکون طریقے سے اپنی رائے پیش کرنے کا حق ہے، اس طرح نہیں جیسے کہا گیا کہ میں تمہیں وہی دکھاتا ہوں جو میں دیکھتا ہوں ⁦([[passage/quran-40-29|غافر 29]])⁩۔ وہ کہتے ہیں کہ گھر مکڑی کے گھر کی طرح نہیں ہونے چاہییں جن کے راز کھل جائیں ⁦([[passage/quran-29-41|العنکبوت 41]])⁩، اور ⁦(مفہوماً)⁩ کہ نرمی جس چیز میں آتی ہے اسے سنوارتی ہے اور سختی جس چیز میں آتی ہے اسے بگاڑتی ہے، اور کہ نرم گھر کو اس کے لوگوں کی دھیمی آوازوں سے پہچانا جا سکتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ حدیث مفہوماً بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: نرمی کی حدیث مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:27:30}\n- سوالات میں سے: ایک ایسی حدیث کی صحت پر جس میں ہلکے حال کثیر العیال شخص کی تعریف آئی ہے ⁦(پوچھی گئی مگر جواب نہیں دیا گیا)⁩، مغرب میں بچوں کے حقوق کے قوانین پر اگر بچہ اپنے باپ کی شکایت کرے، عربی فلموں کے بچوں پر اثر پر جہاں ہدایت کار کہتے ہیں کہ وہ حقیقت نقل کرتے ہیں، ایک غصیلے شوہر پر جو طلاق کی قسم کھاتا اور خیانت کرتا ہے، ایک مطلقہ پر جس کے پانچ بچے ہیں اور ان کا باپ خرچ نہیں کرتا، تعلیم یافتہ لوگوں میں برسوں سے پہلے طلاق کی کثرت پر، تشدد والے ماحول میں بچے کی پرورش پر، اور ٹیلی ویژن اور کھیلوں کے نقصانات پر۔ فون کرنے والوں کی تفصیلات عمومی رکھی گئی ہیں اور متن کے کچھ حصے خراب ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:34:30}\n- اس سے جو مغرب میں بچوں کے حقوق کے قوانین سے ڈرتا ہے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں اپنی اولاد کا ایمانی مدافعتی نظام مضبوط کرنے کا حکم ہے، اردگرد کے جراثیم مارنے کا نہیں، دعا، نرمی، اللہ کے خوف اور محبت سے۔ تشدد والے ماحول کے بارے میں فون کرنے والی سے کہتے ہیں کہ ماں کے پیٹ میں بچہ والدین کے تشدد سے متاثر ہوتا ہے اور جس گھر میں قرآن پڑھا جاتا، نماز ہوتی اور اللہ کا ذکر ہوتا ہے وہ نرم اور پرسکون بچہ نکالتا ہے، اور اس سے جو اپنی اولاد کو میڈیا سے بچانا پوچھتی ہے وہ بچے کا واضح جدول تجویز کرتے ہیں جس میں وہ ہفتے میں آدھا گھنٹہ یا ایک گھنٹہ کھیلوں کے ساتھ بیٹھے نہ کہ ہر روز سات گھنٹے۔ اس سے جو عرب ہدایت کاروں کو ملامت کرتی ہے وہ کہتے ہیں کہ ہماری حقیقت اسلام اور اقدار کی حقیقت ہے، اور انہیں اللہ سے ڈرنے کی دعوت دیتے ہیں ورنہ وہ قیامت کے دن ان کی گردنوں سے لٹکے گا۔ یہ مقرر کا جواب ہے؛ جنین کے متاثر ہونے کے دعوے کا ماخذ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: جنین کے والدین کے تشدد سے متاثر ہونے کے دعوے اور کھیل کے گھنٹوں کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:45:30}\n- اس خاتون سے جو غصیلے شوہر کی شکایت کرتی ہیں جو طلاق کی قسم کھاتا اور خیانت کرتا ہے وہ یہ فرمان پیش کرتے ہیں کہ ہم نے اس کے لیے اس کی بیوی کو درست کر دیا ⁦([[passage/quran-21-90|الانبیاء 90]])⁩ اور تقویٰ اور اپنے اور اللہ کے درمیان معاملات کی اصلاح کی دعوت دیتے ہیں تاکہ اللہ ہمارے اور لوگوں کے درمیان کی اصلاح کر دے۔ پانچ بچوں والی مطلقہ سے کہتے ہیں کہ ان کا تئیس برس کا بیٹا ذمہ داری اٹھا سکتا ہے، کہ بچوں کے اپنے باپ پر حقوق ہیں اور ماں کو پرورش کا حق ہے۔ اس سے جو پوچھتا ہے کہ لوگ نصیحت کرنے والوں کی مداخلت کیوں رد کرتے ہیں وہ کہتے ہیں کہ اچھی نیتیں قبول ہوتی ہیں، اور شوہر کے گھر سے ایک اور بیوی کے گھر سے ایک ثالث بھیجنے کا ذکر کرتے ہیں ⁦([[passage/quran-4-35|النساء 35]])⁩۔ یہ مقرر کا جواب ہے، فتویٰ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: پرورش اور نفقے کے احکام کی نسبت کی دلیل ذکر نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:43:30}\n- اس سے جو پوچھتی ہے کہ لڑکی مستقبل کی نسل کی پرورش کے لیے خود کو کیسے تیار کرے وہ کہتے ہیں کہ اچھا انتخاب کرے، صرف خوبصورت نہیں بلکہ وہ جس کا اخلاق اور دین پسند ہو، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی نے فرمایا جب تمہارے پاس وہ آئے جس کا دین اور اخلاق تمہیں پسند ہو تو اس سے نکاح کر دو ورنہ زمین میں فتنہ اور بڑا فساد ہو گا، اور کہ جو عورت سے اس کے مال، حسن، حسب اور دین کے لیے نکاح کرے اسے دیندار کو کامیاب پانا چاہیے، اور دین کا مطلب یہ نہیں کہ وہ نقاب پوش یا حجاب والی ہو بلکہ یہ کہ وہ نسل پرست، بہت زیادہ غیرت مند اور احسان جتانے والی نہ ہو، اور اللہ کے لیے نکاح کرے کیونکہ جو شادی کرتا ہے اس نے نصف دین بچا لیا، اور شوہر کا مال حلال ہو، اور ابو حنیفہ کے والدین کے نکاح کی کہانی وہ آنے والی قسط کے لیے چھوڑ دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ شوہر بیوی کو خوردبین کے نیچے نہ رکھے نہ اس کا مذاق اڑائے، اور قسط دو رکعت اور ٹیلی ویژن دیکھنا کم کرنے پر ختم ہوتی ہے۔ یہ مقرر کا جواب ہے؛ احادیث مفہوماً بغیر سند ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: شریک حیات کے انتخاب، دیندار عورت اور نصف دین کی احادیث مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:48:30}\n- وہ اس پر ختم کرتے ہیں کہ نرمی ہمارے گھروں کا عنوان ہو، گھروں پر حرف سے نہیں حال سے لکھا ہو کہ یہ نرمی کے گھر ہیں، اور دعا کرتے ہیں کہ اللہ ہمیں نرمی والوں میں بنائے۔ یہ مقرر کی دعا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep45 00:49:30}"
    },
    {
     "heading": "چھیالیسویں قسط: میاں بیوی کی تکمیل",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ حالیہ اقساط انسانی نفس کو کھنگالنے میں ہیں، اور جو اس کا مطالعہ نہیں کرتا وہ اپنے آپ سے اور اپنے اردگرد والوں سے تھک جاتا ہے، اور جب اللہ نے پہلے نفس سے اس کا جوڑا بنایا اور ان دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلائیں ⁦([[passage/quran-4-1|النساء 1]])⁩ تو انہیں ایک دوسرے کی تکمیل کے لیے بنایا نہ کہ ایک دوسرے کے ضد کے لیے، اور مرد عورت کو عقل مند اور منظم چاہتا ہے اور عورت اسے جذباتی اور رومانی چاہتی ہے اور دونوں مطالبے کبھی مشکل ہوتے ہیں کیونکہ ہر ایک کی اپنی فطرت ہے۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:03:00}\n- وہ ان فروق کو پیش کرتے ہیں جو ان کے خیال میں مرد اور عورت میں ہیں: مرد ہمدردی اور ترس میں فرق کرتا ہے اور عورت دینے میں جلدی کرتی ہے، مرد نصیحت کو طنز سمجھتا ہے اور عورت اسے اس سے قبول کرتی ہے جس سے محبت کرتی ہو، مرد زندگی کو محنت کے مدارج کی طرح دیکھتا ہے اور عورت افقی طور پر دوستیوں اور تعلقات کی شکل میں، مرد پریشان ہو تو الگ ہو جاتا ہے اور عورت پریشان ہو تو اسے اظہار اور سنے جانے کی ضرورت ہوتی ہے، اس کی نظر سامنے کی ہے اور اس کی پہلو کی، اور وہ زیادہ قربانی دیتی ہے اور ناقص شوہر قبول کر لیتی ہے جبکہ مرد بیوی بیمار ہو تو دوسری کا سوچتا ہے، اور اس کا جذبہ زور سے پیدا ہوتا ہے تو وہ اس ایک قطرے پر روتی ہے جو پیالے کی کمر توڑ دیتا ہے۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے؛ کوئی تحقیق مذکور نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: مرد و عورت میں نفسیاتی فروق کے دعووں کی کوئی تحقیق یا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:08:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ عورت جذبات میں انتہا پسند ہے اور یہ وصف ہے مذمت نہیں، اور ایسی ماں کی مثال دیتے ہیں جو اپنی بیٹی کی شادی، طلاق اور ولادت پر خوشی اور غم دونوں میں روتی ہے، اور ایسی ماں کی جس کی پلک بیمار بچے پر جاگتی رہتی ہے اور باپ سوتا ہے، اور کہتے ہیں کہ دل کی بیماریاں مرد میں تکبر اور غرور ہیں اور عورت میں نمائش کی محبت اور مہمانوں کے سامنے ظاہری حالت کی فکر، کہ مرد صرف تب غیرت کرتا ہے جب محبت کرتا ہو اور عورت غیرت کرتی ہے چاہے محبت کرے یا نہ، کہ عورت اس جگہ سے محبت کرتی ہے جس میں اس کی یادیں ہیں اور مرد وطن سے، اور کہ سات مرد اتنے الفاظ بولتے ہیں جتنے ایک عورت ⁦(ان کا قول)⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے؛ اوصاف کی تحقیق نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عورت اور مرد سے منسوب اوصاف اور نسبتوں کی تحقیق نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:13:30}\n- وہ جسمانی ساخت کے فرق کے بارے میں اعداد نقل کرتے ہیں کہ مرد تقریباً تیس فیصد زیادہ طاقتور ہے اور اس کی کام کی قدرت زیادہ ہے کیونکہ اس کے سرخ خلیات، جگر، پٹھے اور پھیپھڑے بڑے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ اللہ کا رنگ ہے اور گھروں میں خلل اس لیے ہے کہ ہم نے نہیں سمجھا کہ وہ ایک دوسرے کی تکمیل ہیں نہ کہ ایک دوسرے کے ضد۔ یہ مقرر کا بیان ہے؛ اعداد نہیں لکھے جاتے۔ ⁦(نیڈز سورس: جسمانی اور فعلیاتی اعداد کا کوئی علمی ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:15:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ مرد اپنی بیوی سے اعتماد، تعریف، ستائش اور حوصلہ افزائی چاہتا ہے اور یہ کہ وہ اسے لوگوں کے سامنے کمزور ظاہر نہ کرے، اور عورت توجہ، نگہداشت، اچھی بات، شکر اور احترام چاہتی ہے، اور احترام ایک پودا ہے جو ازدواجی زمین میں لگایا جاتا ہے تو اعتماد کا پھل دیتا ہے۔ وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ مرد کا جذبہ دماغ کے دائیں نصف میں اور کلام بائیں میں ہے اس لیے وہ اپنے جذبات کا اظہار نہیں کرتا جبکہ عورت میں دونوں ایک طرف ہیں ⁦(ان کا دعویٰ)⁩، اور کہ آدھی مسلمان بیویاں نہ سمجھے جانے سے سر درد کی شکایت کرتی ہیں ⁦(ان کا دعویٰ)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ دعووں کا ماخذ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: دماغ کے نصفوں میں جذبے اور کلام کی تقسیم اور بیویوں کے سر درد کی شرح کے دعووں کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:19:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ مرد کی عقلی پختگی دیر سے آتی ہے تقریباً چالیس برس میں، اور مرد بے حس لگ سکتا ہے کیونکہ وہ اظہار نہیں کر پاتا، اس لیے ہماری دادیاں اپنے شوہروں کی محبت ان کے عمل میں دیکھتی تھیں نہ کہ ان کی باتوں میں۔ وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ نبی اپنا گھٹنا رکھتے تھے تاکہ [[person/safiyya-bint-huyayy|صفیہ]] اونٹنی پر سوار ہوں، اور آپ اس جگہ سے پیتے تھے جہاں سے [[person/aisha|عائشہ]] نے پیا، اور اسے عملی محبت اور اسلام کی رومانویت اور ذوق شمار کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ واقعات کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: گھٹنا رکھنے اور عائشہ کی جگہ سے پینے کی خبریں مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:22:00}\n- وہ بیوی کو نصیحت کرتے ہیں کہ شوہر کے مشتعل ہونے کے وقت اس سے بحث نہ کرے بلکہ طوفان کے تھمنے کا انتظار کرے، اور اسے اس دانتوں کے ڈاکٹر سے تشبیہ دیتے ہیں جو نکالنے سے پہلے اینٹی بایوٹک دیتا ہے اور اس حادثے کے شکار سے جس کا خون روکا جاتا ہے پھر زخم سیا جاتا ہے، اور کہتے ہیں کہ شوہر جب بیوی کو غصے اور تنقید میں دیکھے تو اس کا غصہ اچھی بات اور توجہ سے جذب کرے، اس کی درست بات سے اتفاق کرے اور نیکی کا حکم نیک طریقے سے دے۔ وہ کہتے ہیں کہ بچی کو اس سے مختلف پڑھایا جائے جو لڑکے کو پڑھایا جاتا ہے، نازک مزاج ادب اور شریعت میں جائے اور لڑکا انجینئرنگ میں، اس کے کسی نقص کی وجہ سے نہیں بلکہ اس لیے کہ اسے اس جگہ رکھا جائے جو اس کی فطرت کے مطابق ہو۔ یہ مقرر کی رائے ہے، فتویٰ نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:26:30}\n- وہ ایک اعداد و شمار کے اعداد نقل کرتے ہیں جس کے بارے میں کہتے ہیں کہ برطانوی ہے، تقریباً دو ہزار سات یا آٹھ کی، کہ منشیات کی تجارت، تشدد، چوری اور اسمگلنگ میں عورتیں مردوں سے کم ہیں، اور اس سے استدلال کرتے ہیں کہ عورت جذبات کی تقدیم کے باوجود معاملات کا حساب رکھتی ہے۔ یہ ان کا بیان ہے؛ اعداد و شمار کا ماخذ نہیں اور اعداد نہیں لکھے جاتے۔ ⁦(نیڈز سورس: برطانوی اعداد و شمار بغیر ماخذ منسوب اور اعداد خراب)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:27:30}\n- سوالات میں سے: ایک فون کرنے والے کا تبصرہ کہ مشرقی مرد بیوی کے گھر والوں کے سامنے اس سے بلند بنتا ہے، تعدد ازدواج اور مسیار نکاح کی وجوہات، ایک بیوی جو اپنی دینداری سے بدل گئی تو اس کا شوہر اس سے تنگ ہے، بیوی کے شوہر کی ماں کے لیے دعا کرنے کا سوال اور کہ کیا تیری ماں پھر تیری ماں والی حدیث صرف شوہر کے لیے ہے، ایک لڑکی جس کا عقد ایک ایسے نوجوان سے ہوا جو اپنی جگہ کے بارے میں جھوٹ بولتا ہے، اور مقروض کی دعا۔ فون کرنے والوں کی تفصیلات عمومی رکھی گئی ہیں اور متن کے کچھ حصے خراب ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:37:00}\n- مقروض سے وہ کہتے ہیں کہ خلوص سے دعا کرے، اور فرمان ذکر کرتے ہیں کہ کون ہے جو بے قرار کی دعا سنتا ہے جب وہ اسے پکارتا ہے ⁦([[passage/quran-27-62|النمل 62]])⁩، اور نبی کی غم، رنج، قرض اور لوگوں کے غلبے کی دعا سے ⁦(مفہوماً)⁩ دعا کرے اور بہت استغفار کرے۔ اس خاتون سے جو دیندار ہو گئی اور شوہر اس سے تنگ ہے وہ کہتے ہیں کہ دینداری کا پھل اچھے شوہر داری اور نرمی میں دکھائے۔ تیری ماں پھر تیری ماں والی حدیث کے سائل سے کہتے ہیں کہ وہ مرد پر لاگو ہوتی ہے کیونکہ عورت کو اس کا شوہر ماں سے نیکی سے روک سکتا ہے۔ اس سے جس کا عقد جھوٹے سے ہوا وہ کہتے ہیں کہ جھوٹ پر بنا گھر ریت پر بنا ہے، انتظار کرے یہاں تک کہ اس کا جھوٹ علاج ہو اور جھوٹے سے شادی نہ کرے۔ تعدد ازدواج اور مسیار پر کسی اور عالم کے فقہی پروگرام کی طرف بھیجتے ہیں اور جواب نہیں دیتے۔ یہ مقرر کا جواب اور حوالہ ہے، فتویٰ نہیں؛ حدیث اور دعا مفہوماً بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: حدیث اور دعا مفہوماً بغیر سند اور حدیث کو مرد تک محدود کرنے کی دلیل نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:39:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:40:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:40:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:41:30}\n- اس سے جس نے ان سے کہا کہ وہ ایک مثالی معاشرے کے بارے میں نظریاتی بات کرتے ہیں جو ختم ہو چکا، وہ کہتے ہیں کہ حقیقت پسند مثالیت نبی کے ہاتھوں سے حاصل ہوئی، اور ہر ایک اپنے آپ سے آغاز کرے اور دوسرے کے ایک قدم آگے بڑھنے کا انتظار نہ کرے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبدالعزیز]] کے دور میں لوگوں نے کہا کہ ہم نے اپنے اور اپنے رب کے درمیان اصلاح کی تو اللہ نے بھیڑیے اور بکری کے درمیان اصلاح کر دی، اور فرمان ذکر کرتے ہیں کہ ہم نے اس کے لیے اس کی بیوی کو درست کر دیا ⁦([[passage/quran-21-90|الانبیاء 90]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ خبر کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر بن عبدالعزیز کے دور اور بھیڑیے اور بکری کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:39:00}\n- وہ اختتام پر کہتے ہیں کہ میاں بیوی کا تعلق تکمیلی ہے نہ کہ نفرت کا، اور گھر چار چیزوں پر قائم ہوتے ہیں: صبر، عدل کے بجائے فضل سے برتاؤ، غلطی سے ایک دو اور تین بار چشم پوشی، اور تغافر یعنی چمٹے ہوئے آثار کو بتدریج دور کرنا جیسے برتن کا کھانا سوکھنے سے پہلے دھویا جاتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ شوہر کے لیے جائز نہیں کہ بیوی سے تین دن سے زیادہ ناراضی رکھے نہ بیوی کے لیے اس سے زیادہ، اور یورپ کے پچیس ممالک کی مثال دیتے ہیں جو مختلف زبانوں اور نسلوں کے باوجود متحد ہو گئے جبکہ ہمارے گھر متحد نہیں ہوتے۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ اچھی بات اس صدقے سے بہتر ہے جس کے بعد اذیت ہو ⁦([[passage/quran-2-263|البقرہ 263]])⁩، اور کہ سچا شخص جو نجات چاہتا ہے وہ دیتا ہے اور انتظار نہیں کرتا ⁦([[passage/quran-76-9|الانسان 9]])⁩۔ یہ مقرر کی رائے اور عمومی بیان ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:41:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:46:00}\n- وہ مال کو حلال کرنے، اللہ کے تقویٰ اور وقت ضائع نہ کرنے کی نصیحت کرتے ہیں، اور کہ مرد اپنی بیوی سے وہ برتاؤ کرے جو وہ اپنی بیٹی کے لیے چاہتا ہے، اور کہ بیٹیاں اپنے شوہروں کے بارے میں اللہ سے ڈریں، اور دعا پر ختم کرتے ہیں۔ یہ مقرر کی دعا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep46 00:46:30}"
    },
    {
     "heading": "سینتالیسویں قسط: نفس اور جس نے اسے سنوارا",
     "markdown": "- وہ کہتے ہیں کہ انسانی نفس عجیب ہے اور دل کے بدلنے سے بدلتا ہے، لوگ سب ایک رفتار پر نہیں، گھروں میں خلل اس سے آتا ہے کہ انسان دوسرے کے نفس کی فطرت کو نہیں سمجھتا، چاہے شوہر ہو یا بیوی یا بھائی یا بیٹا، اور قرآن نے ہمیں مشرق و مغرب کے ماہرین نفسیات کے ساتھ ٹٹولنے سے بچا لیا۔ یہ مقرر کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:02:30}\n- وہ مطمئن نفس کی صفت یوں بیان کرتے ہیں کہ وہ سمجھتا ہے کہ جو اللہ کے پاس ہے وہ اس سے زیادہ پختہ ہے جو اس کے ہاتھ میں ہے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ [[person/abu-bakr|ابوبکر]] اپنا سارا مال نبی کے پاس لائے، اور ان کی بیٹی [[person/asma-bint-abi-bakr|اسماء]] نے تیرہ برس کی عمر میں ایک ہانڈی میں پتھر رکھ کر ڈھانپ دیے اور اپنے نابینا دادا [[person/abu-quhafa|ابو قحافہ]] کا ہاتھ اس پر رکھا جب انہوں نے کہا کہ انہوں نے تمہیں اپنے مال سے صدمہ دیا، تو انہوں نے کہا کہ وہ تمہارے لیے خیر چھوڑ گئے۔ وہ [[person/zakariyya|زکریا]] کی دعا ذکر کرتے ہیں کہ اے میرے رب اسے پسندیدہ بنا ⁦([[passage/quran-19-6|مریم 6]])⁩، اور کہتے ہیں کہ جو اللہ سے راضی ہو لوگ اس سے راضی ہوتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ واقعات کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: اسماء، پتھروں اور ابو قحافہ کی خبر مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:06:30}\n- وہ نفس کی دوسری قسمیں ذکر کرتے ہیں: پاکیزہ نفس جو غلطی کرے تو لوٹ آتا ہے ⁦([[passage/quran-18-74|الکہف 74]])⁩، ملامت کرنے والا نفس جو معذرت اور استغفار کرتا ہے، حاسد نفس جو لوگوں سے اس پر حسد کرتا ہے جو اللہ نے انہیں دیا، اور متکبر نفس جو خود کو اونچے پہاڑ پر دیکھتا ہے، اور ایک نابینا بھکاری کا قصہ سناتے ہیں جس کی تختی پر ایک شخص نے بہار کے حسن کا جملہ لکھ دیا تو اس کی ٹوپی بھر گئی، اور کہتے ہیں کہ اسلام بھیک کو ناپسند کرتا ہے اور اللہ نے امیر اور غریب اس لیے بنائے کہ امیر کی مہربانی اور غریب کا صبر دیکھے۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ قصے کا ماخذ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: نابینا بھکاری اور تختی کے قصے کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:11:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:12:00}\n- وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ امام [[person/muhammad-ibn-nasr-al-marwazi|محمد بن نصر مروزی]] نے ایک قاری کو سن کر مصحف مانگا اور متقین کی صفات کی آیات سے گزرے تو کہا کہ میں یہاں تک نہیں پہنچا، پھر اس آیت سے گزرے جس میں ہے کہ جب انہیں لا الٰہ الا اللہ کہا جاتا ہے تو تکبر کرتے ہیں تو ان سے بیزاری کی، پھر آیت سے جس میں ہے اور کچھ اور لوگ ہیں جنہوں نے اپنے گناہوں کا اعتراف کیا، نیک عمل اور دوسرا برا ملا دیا ⁦([[passage/quran-9-102|التوبہ 102]])⁩ تو کہا میں ان کے ساتھ ہوں۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ ہمیں قرآن میں غور کرنا اور خود کو اس پر پیش کرنا چاہیے جیسے وہ ایک پلڑے میں ہو اور ہمارے اعمال دوسرے میں، اور اللہ کا دروازہ بند نہیں ہوتا۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ قصے کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: مروزی اور مصحف کے قصے کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:11:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:13:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:14:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:14:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:15:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ انسان خود سے پوچھتا ہے کہ کیا وہ منافق ہے اس پیمانے سے کہ جب بولے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو خلاف کرے اور جب امین بنایا جائے تو خیانت کرے ⁦(مفہوماً)⁩، تو وہ خود کو مومنوں اور رحمٰن کے بندوں کی صفات پر پرکھے جو زمین پر آہستگی سے چلتے ہیں اور جب جاہل ان سے بات کریں تو سلام کہتے ہیں ⁦([[passage/quran-25-63|الفرقان 63]])⁩، اور کہتے ہیں کہ منگنی کی مسکراہٹوں کے بعد جب میاں بیوی ایک دوسرے کو طعنہ دینے لگیں تو گھر تنگ ہو جاتے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ حدیث مفہوماً بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: منافق کی علامات کی حدیث مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:16:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:17:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:18:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:18:30}\n- وہ قرآن میں نفس کی قسمیں گنواتے ہیں: برائی کا حکم دینے والا، ملامت کرنے والا، راضی، پسندیدہ، مطمئن، الہام یافتہ جیسے عمر، کامل جو نبی ہیں، اور خبیث تنگ دل نفس جو ایذا دیتا ہے، پھر مایوس کو مخاطب کرتے ہیں کہ اللہ کا دروازہ بند نہیں ہوتا اور اللہ بندے کے قریب ایک بالشت پھر ایک ہاتھ پھر ایک باع تک آتا ہے اور دوڑ کر آتا ہے ⁦(مفہوماً)⁩۔ وہ غم و رنج کی دعا ذکر کرتے ہیں جس میں بندہ کہتا ہے تیرا بندہ اور تیرے بندے کا بیٹا، اور یہ کہ قرآن دل کی بہار ہو ⁦(مفہوماً)⁩، اور کہتے ہیں کہ لا حول ولا قوۃ الا باللہ عرش کے نیچے کا خزانہ ہے ⁦(مفہوماً)⁩۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ احادیث اور دعا مفہوماً بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: احادیث قدسیہ، دعا اور خزانے کی حدیث مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:18:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:19:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:20:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:21:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:21:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:22:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:22:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہمیں لوگوں پر یہ حکم عام نہیں کرنا چاہیے کہ سب برے ہیں، کیونکہ قرآن نے عورتوں کے مکر کا ذکر کیا ⁦([[passage/quran-12-28|یوسف 28]]، [[passage/quran-12-33|یوسف 33]])⁩ اور مردوں کا بھی مکر ہوتا ہے جیسے یعقوب کا یوسف سے فرمانا کہ اپنا خواب اپنے بھائیوں کو نہ سنانا کہ وہ تیرے خلاف چال چلیں گے ⁦([[passage/quran-12-5|یوسف 5]])⁩، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ جب عمر نے خلافت سنبھالی تو منبر پر چڑھ کر کہا کہ وہ سخت ہیں تو اللہ انہیں نرم کر دے، اور کہ ابوبکر نے کہا کہ ان پر ایک شیطان آتا ہے تو جب مجھے غصے میں دیکھو تو مجھ سے بچو۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ واقعات کی سند نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: عمر کے پہلے خطبے اور شیطان کے بارے میں ابوبکر کے قول کی سند نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:22:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:23:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:23:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:24:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:24:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:25:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ گھروں میں خلل سب سے پہلے اس سے ہوتا ہے کہ ایک فریق دوسرے کے نفس کا مطالعہ نہیں کرتا، اور ایک عام قول ذکر کرتے ہیں کہ دلہن کی نہ مذمت کرو نہ شکر اٹھارہ ماہ سے پہلے، اور کہ والدین اپنی اولاد کو فرشتے اور دوسروں کی اولاد کو شیطان سمجھتے ہیں۔ اگر انسان دوسرے کی شخصیت کا مطالعہ کر لے تو اس کے سامنے ہے کہ اس سے کسی بات میں اختلاف کرے یا اس پر صبر کرے یا فیصلہ کن قدم اٹھائے۔ وہ ناظرین سے اس ہفتے کہتے ہیں کہ بغیر نفسیاتی معالج یا عالم کے خود کو اللہ کی کتاب پر پیش کریں تاکہ دیکھیں کہ وہ کن لوگوں میں سے ہیں۔ یہ مقرر کی رائے ہے؛ عام قول کا ماخذ نہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: اٹھارہ ماہ کے عام قول کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:25:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:26:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:26:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:27:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:27:30}\n- سوالات میں سے: انسان اپنا تزکیہ کیسے کرے، بھکاری کو دینے کا سوال، کیا مومن غصیلا ہو سکتا ہے، ایک بیوی جس کے سسرال والے اس کی خبر نہیں لیتے، ایک سہیلی کا شوہر بری حالت میں ہے تو کیا مدد صدقہ ہے، ایک دیندار نوجوان کو نفسیاتی کیفیت لاحق ہوئی اور وہ گناہوں کی طرف لوٹ گیا، خطبوں اور پروگرام کا ایک پیروکار جو مقرر کا شکریہ ادا کرتا ہے، اور ایک دیندار شوہر جو جلد غصے میں آتا ہے۔ فون کرنے والوں کی تفصیلات عمومی رکھی گئی ہیں اور متن کے کچھ حصے خراب ہیں۔ ⁦(نیڈز سورس: کالوں کا متن خراب ہے)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:27:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:28:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:28:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:29:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:29:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:30:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:31:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:31:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:32:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:32:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:33:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:33:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:30}\n- اس خاتون سے جو پوچھتی ہیں کہ انسان اپنا تزکیہ کیسے کرے وہ کہتے ہیں کہ تزکیہ مرحلہ وار تربیت ہے: متکبر غریبوں سے ملے اور صفائی کرنے والوں کو سلام کرے، جس کا دل سخت ہو وہ ہسپتال اور قبرستان جائے، پھر خود کو اللہ کی کتاب پر پیش کرے اور اپنے لیے ماہانہ منصوبہ بنائے جیسے غیبت پھر تواضع پھر تلاوت۔ بھکاری کے بارے میں پوچھنے والے سے کہتے ہیں کہ بیس برس سے اپنی جگہ کھڑے پیشہ ور بھکاری کو نہ دے، اور جس کی حاجت کا یقین ہو اس کی عزت نفس کی حفاظت کرے، اور ⁦(مفہوماً)⁩ ذکر کرتے ہیں کہ سوال صرف انتہائی فقر یا بھاری قرض یا خون بہا والے کے لیے جائز ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ لفظ «غلبان» لفظ «شاطر» کی طرح ہے کہ اس کی اصل مذمت ہے اس لیے نہیں کہنا چاہیے۔ یہ مقرر کا جواب ہے؛ حدیث مفہوماً بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: سوال کے تین کے سوا حلال نہ ہونے کی حدیث مفہوماً بغیر سند اور دو الفاظ کی اصل کا دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:34:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:35:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:30}\n- غصیلے سے وہ کہتے ہیں کہ وضو کرے، اور جو بیٹھا ہو وہ کھڑا ہو جائے اور جو کھڑا ہو وہ بیٹھ جائے، کیونکہ غصہ شیطان سے ہے، شیطان آگ سے ہے اور آگ پانی سے بجھتی ہے ⁦(مفہوماً)⁩، اور دعا کرتے ہیں کہ اللہ اسے اس کے غصے کی جلن سے بچائے۔ اس نوجوان سے جسے دینداری کے بعد نفسیاتی کیفیت لاحق ہوئی وہ کہتے ہیں کہ غسل اور وضو کرے اور دو رکعت فاتحہ اور الکافرون پھر فاتحہ اور الاخلاص کے ساتھ پڑھے، اور سونے سے پہلے مصحف کا ایک صفحہ پڑھے۔ جلد غصے میں آنے والے شوہر کی بیوی سے کہتے ہیں کہ اس کا غصہ نہ بھڑکائے اور جواب نہ دے کر اسے جذب کرے، اور اگر اس سے وہ بڑھے تو ایسا جواب دے جو غصے کو روکے اور اجر کی امید رکھے۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ مکڑی کے گھر میں پردہ نہیں اور اس کی مادہ بعض حالات میں نر کو مار دیتی ہے، اور اس سے شوہر کی حیثیت اور بیوی کی انسانیت کے قتل کو تشبیہ دیتے ہیں۔ یہ مقرر کا جواب ہے؛ حدیث مفہوماً بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: غصے کے علاج کی حدیث مفہوماً بغیر سند اور مادہ مکڑی کے نر کو مارنے کا دعویٰ بغیر ماخذ)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:36:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:39:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:43:30}\n- وہ ایک فون کرنے والے کے نام سے فلپائن کے نام کی طرف استطراد کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ جزائر کا نام اس کے سوا تھا اور کہ میگیلن دریافت کرنے والا نہیں بلکہ مبلغ تھا جسے مسلمانوں نے قتل کیا، اور کہ ہمارے نصاب اسے غلط پڑھاتے ہیں۔ یہ ان کا بیان ہے؛ ماخذ نہیں دیا گیا۔ ⁦(نیڈز سورس: فلپائن اور میگیلن پر تاریخی دعوے کا ماخذ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:38:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:38:30}\n- اس سے جو اپنے شوہر کے گھر والوں سے نیکی کرتی ہے اور وہ اس کی خبر نہیں لیتے وہ ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی سے کہا کہ اس کے رشتہ دار ہیں جن سے وہ صلہ رحمی کرتا ہے اور وہ قطع تعلق کرتے ہیں تو آپ نے فرمایا گویا تم انہیں گرم راکھ کھلا رہے ہو، اور کہتے ہیں کہ جاری رکھے۔ وہ وعدہ کرتے ہیں کہ بارہ سے پچیس برس کے نوجوانوں کے لیے پروگرام بنائیں گے۔ اس سے جو پوچھتی ہے کہ سہیلی کے شوہر کی مدد صدقہ ہے وہ کہتے ہیں کہ مسلمان کی مدد اور اس پر پردہ پوشی وہ ہے جس پر احادیث آئیں ⁦(مفہوماً)⁩، اور قرض کا معاملہ الگ ہے، اور یہ صدقات میں سے ہے ان شاء اللہ۔ یہ مقرر کا جواب ہے؛ حدیث مفہوماً بغیر سند ہے۔ ⁦(نیڈز سورس: صلہ رحمی اور گرم راکھ کی حدیث اور مسلمان کی مدد کی حدیث مفہوماً بغیر سند)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:43:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:44:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:45:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:45:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:46:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:46:30}\n- اس سے جو وسوسے سے ڈرتی ہیں وہ کہتے ہیں کہ انسان ڈرتا نہیں جب اللہ اس کے ساتھ ہو، اور وسوسے پر حساب نہیں ہوتا، اور [[person/abdullah-ibn-abbas|ابن عباس]] سے ذکر کرتے ہیں کہ آیت نے اپنی نماز سے غافل کہا ہے ⁦([[passage/quran-107-5|الماعون 5]])⁩ اور اپنی نماز میں نہیں کہا۔ سولہ برس کی بیٹی کی ماں سے جو قبر کے عذاب سے ڈرتی ہے وہ کہتے ہیں کہ رحمت کا دروازہ کھولیں، اور ⁦(مفہوماً)⁩ بتاتے ہیں کہ قیامت کے دن اللہ حکم دے گا کہ جس نے اس کا خوف کیا اسے آگ سے نکالو، کہ ستر ہزار بغیر حساب جنت میں جائیں گے اور ہر ایک کے ساتھ ستر ہزار اور، اور اعرابی کا عمر کے ساتھ قصہ، اور اپنی ویب سائٹ پر جنت کی اقساط کی طرف بھیجتے ہیں۔ مطلق ایمن سے کہتے ہیں کہ صبر کرے اور بیوی کے ساتھ سمجھداری سے رہے اور اختلاف بچوں تک نہ پہنچنے دے۔ یہ مقرر کا جواب ہے؛ احادیث اور قصہ مفہوماً بغیر سند۔ ⁦(نیڈز سورس: احادیث اور قصہ مفہوماً بغیر سند اور ابن عباس کے قول کا حوالہ نہیں)⁩ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:46:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:47:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:47:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:48:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:48:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:49:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:50:00}\n- وہ اس پر ختم کرتے ہیں کہ ہر سننے والا خود کو اللہ کی کتاب پر پیش کرے اور دیکھے کہ وہ برائی کا حکم دینے والے، ملامت کرنے والے، راضی، پسندیدہ، الہام یافتہ یا مطمئن نفس والوں میں سے ہے، اور دعا کرتے ہیں کہ اللہ ہمارے نفسوں کو اپنے ساتھ جوڑے۔ یہ مقرر کی دعا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:50:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy albuyout-alamena/ep47 00:50:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/albuyout-alamena",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 642,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [
  {
   "to": "practice/nikah",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/istikhara",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/haya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/adl-wal-fadl",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/kafaa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/wali",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ghayba",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-qiwama",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mahr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/khitba-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/huquq-al-zawjayn",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/adam",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/hawwa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/nuh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/lut",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/asiya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/firawn",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/musa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/zaynab-bint-jahsh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/zayd-ibn-haritha",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/aisha",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/khadija",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibrahim",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/zakariyya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/amr-ibn-kulthum",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-66-10",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-237",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-28-23",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-28-25",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-28-26",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-28-27",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-33-37",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-64-14",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-24-26",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-42-49",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-42-50",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-55-56",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/mahr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hiba-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/zulm",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-hasan-al-basri",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibn-khaldun",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibn-hazm",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ahmad-ibn-hanbal",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-hanifa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibn-taymiyya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/umar-ibn-al-khattab",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-bakr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-21-90",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-30-21",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-3-123",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/kitman-al-sirr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/talaq",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/rahma",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-hakim-bi-amr-allah",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "event/saqifa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-42-40",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mahram",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/dua",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/itikaf",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/nafaqa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-bukhl",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/kibr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/dawud",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-mutanabbi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-nuwas",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/safiyya-bint-huyayy",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/iblis",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-38-23",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-38-24",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-5-8",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-19",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mirath",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/jiwar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibn-qayyim-al-jawziyya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/zayd-ibn-thabit",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-khidr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/malik-ibn-anas",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/shurayh-al-qadi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/asma-bint-abi-bakr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/nusayba-bint-kab",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "event/hijra",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-11-32",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-40-4",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-11",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-65",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-33-36",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-18-78",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-49-11",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/awra",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/uquq-al-walidayn",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/birr-al-walidayn",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tajassus-wa-tahassus",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/maryam",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/fatima",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/mutim-ibn-adi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/umm-ruman",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/umar-ibn-abd-al-aziz",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-33-32",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-51-22",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-17-23",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-17-24",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-49-12",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ibtila",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/sabr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tawakkul",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tafaul",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/amal",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/qiyam-al-layl",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ijhad",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/harun-al-rashid",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ali-ibn-al-jahm",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibn-ata-allah-al-iskandari",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/yusuf",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/umm-musa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-49-14",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-4",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-28-7",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-22-11",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-9-40",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-94-5",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-94-6",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-israf",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/time-as-resource",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-tabari",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ibn-al-jawzi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/jafar-ibn-abi-talib",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/fatima-bint-asad",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/usama-ibn-zayd",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/hanzala-ibn-abi-amir",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ali-ibn-abi-talib",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/khalid-ibn-al-walid",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "event/battle-of-mutah",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "event/battle-of-badr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-11-42",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-11-43",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/sadaqa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/kasb",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/urf",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ikrima-ibn-abi-jahl",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/umm-hakim-bint-al-harith",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/asma-bint-umays",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muhammad-ibn-abi-bakr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-17-70",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-3-195",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hasad",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hijab",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/bida",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tawba",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/hajj",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-jahl",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-shafii",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muadh-ibn-jabal",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-81-8",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-81-9",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-228",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-7-12",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-33-59",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-30-41",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tarbiya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ilm",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muawiya-ibn-abi-sufyan",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/yaqub",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-17-36",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-8",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/niqab",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/riba",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-farabi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/kadhib",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-sidq-truthfulness",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/khiyana",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abdullah-ibn-abbas",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tatfif-short-measure",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/salah-al-din-yusuf-ibn-ayyub",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/amana",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-33-8",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-29-41",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-86",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-40-29",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-35",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/uthman-ibn-affan",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/isa-ibn-maryam",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/yahya-ibn-main",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/saad-ibn-abi-waqqas",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-30-22",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abd-al-aziz-ibn-marwan",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/asim-ibn-umar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/arabiyya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-20-41",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-16-72",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-28-10",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-5-38",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-62-8",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-76-17",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-22-45",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/labid-ibn-rabia",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-18-97",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-3-139",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-286",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-65-7",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-61",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-40-26",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-27-56",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-82-5",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/sadaqa-jariya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-9-111",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-41-34",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-41-35",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-41-36",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-18-110",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/jibril",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ali-zayn-al-abidin",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/salman-al-farisi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-hajjaj-ibn-yusuf",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/hafiz-ibrahim",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-96-6",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-96-7",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/hafsa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/umm-salama",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-31-15",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/zakat",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/kafur-al-ikhshidi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/qutuz",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ata-ibn-abi-rabah",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/hajar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ismail",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abd-al-rahman-al-dakhil",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "place/al-andalus",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "event/battle-of-al-qadisiyya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "event/battle-of-uhud",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/qadar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-11-80",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-58-7",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-18-22",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ayyub",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abdullah-ibn-umar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/nasiha",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/khamr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-88",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-33-28",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-33-29",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-129",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-3",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-9",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-47",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-48",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-49",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-65-2",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-28-13",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-20-13",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-66-11",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-106-4",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-16-112",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-19-5",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-19-6",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-19-7",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-jahiz",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/sad-ibn-ubada",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abdullah-ibn-abi-bakr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-3-103",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-ghazali-abu-hamid",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abdullah-ibn-jafar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-21-47",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-83-1",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-al-as-ibn-al-rabi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/zaynab-bint-muhammad",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-dharr-al-ghifari",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/jafar-al-sadiq",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-187",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abd-allah-ibn-al-mubarak",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-yusuf-al-qadi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-sufyan-ibn-harb",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/maysun-bint-bahdal",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/yazid-ibn-muawiya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abd-al-rahman-ibn-awf",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-3-159",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-31",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-96-1",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-68-1",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-171",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-3-36",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-34",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-65-1",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abdullah-ibn-masud",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-68-11",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-92",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-53-32",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-129",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-76-9",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muhammad-ibn-al-qasim",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/hind-bint-utba",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-7-89",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-17-14",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-50-41",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-69-19",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-69-20",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-69-21",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/hubab-ibn-al-mundhir",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-43-23",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-7-204",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-21",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-37-22",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-35",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-20-124",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-263",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-25-74",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/hatim-al-tai",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-17-16",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-28-58",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-18-74",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-226",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-1",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-27-62",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-quhafa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muhammad-ibn-nasr-al-marwazi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-9-102",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-25-63",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-28",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-33",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-5",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-107-5",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/al-dar-al-akhera",
  "work/muktatafat-mena-al-seera",
  "work/tafsir-al-quran-al-qareem",
  "work/al-manjeyat",
  "work/tariq-al-noor",
  "work/ahl-al-hikma",
  "work/silsilat-ebadu-al-rahman",
  "work/al-dinu-al-qayem"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}