{
 "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-agent-paying-zakat-from-his-own-money",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-aliftaa-jo-agent-paying-zakat-from-his-own-money",
 "label": {
  "ar": "حكم إخراج الوكيل الزكاة من ماله ثم الرجوع على الموكل",
  "en": "An agent paying his principal's zakat from his own money and reclaiming it",
  "ur": "وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عمّا إذا كان يجوز للوكيل أن يدفع زكاة موكله بإذنه من ماله هو ثم يرجع على الموكل بما دفعه، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الزكاة عبادة مالية محضة يجوز التوكيل فيها لأن المقصد منها دفع المال، ناقلة عن البجيرمي في تحفة الحبيب تقسيم العبادات إلى بدنية محضة لا يجوز التوكيل فيها ومالية محضة يجوز فيها مطلقًا ومترددة كالحج بشرط، وعن النووي في المجموع أن للمزكي أن يوكّل في صرف الزكاة إلى الإمام أو في التفرقة على الأصناف بلا خلاف، وأنه يجوز التوكيل في دفعها من مال الموكل أو من مال الوكيل بلا خلاف لأنها تشبه قضاء الديون وقد تدعو الحاجة إليها لغيبة المال، وأنه إن أخرجها الوكيل من ماله اشتُرط لإجزائها نيته عند الإخراج ولا تكفي نية الموكل كما قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج، وخلصت إلى جواز توكيل المزكي غيره في إخراج زكاته وإخراج الوكيل لها من ماله ثم رجوعه بما دفعه على المزكي بشرط نية الوكيل عند الإخراج.",
  "en": "A question whether an agent may pay his principal's zakat, with the principal's permission, out of his own money and then reclaim what he paid; Jordan's General Iftaa Department answered that zakat is a purely financial act of worship in which agency is permitted because its purpose is the payment of property, quoting al-Bujayrimi in Tuhfat al-Habib on the division of acts of worship into purely bodily ones in which agency is barred, purely financial ones in which it is allowed without restriction, and mixed ones such as hajj in which it is allowed on condition, and al-Nawawi in al-Majmu that the zakat payer may appoint an agent to hand it to the ruler or to distribute it to the eligible categories, without disagreement, and that agency to pay it from the principal's money or from the agent's own is permitted without disagreement, since it resembles the settling of debts and need may call for it when the property is absent; if the agent pays from his own money, his intention at the time of payment is required for it to count and the principal's intention does not suffice, as Ibn Hajar al-Haytami says in Tuhfat al-Muhtaj. It concluded that the zakat payer may appoint another to pay his zakat, that the agent may pay it from his own money and then reclaim what he paid from the payer, on condition of the agent's intention at the time of payment.",
  "ur": "اس بارے میں سوال کہ کیا وکیل موکل کی اجازت سے اس کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں ادا کی گئی رقم موکل سے واپس لے سکتا ہے؛ اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکاۃ خالص مالی عبادت ہے جس میں وکالت جائز ہے کیونکہ اس کا مقصد مال ادا کرنا ہے، بجیرمی کی تحفۃ الحبیب سے عبادات کی اس تقسیم کو نقل کرتے ہوئے کہ خالص بدنی عبادات میں وکالت ممنوع ہے، خالص مالی میں مطلقاً جائز ہے، اور حج جیسی ملی جلی میں شرط کے ساتھ جائز ہے، اور نووی کی المجموع سے کہ زکاۃ دینے والا امام تک پہنچانے یا مستحق اصناف میں تقسیم کے لیے بلا اختلاف وکیل بنا سکتا ہے، اور موکل کے مال سے یا وکیل کے اپنے مال سے ادائیگی کی وکالت بلا اختلاف جائز ہے کیونکہ یہ قرضوں کی ادائیگی سے مشابہ ہے اور مال کی غیر موجودگی میں اس کی ضرورت پیش آ سکتی ہے؛ اگر وکیل اپنے مال سے ادا کرے تو اس کے شمار ہونے کے لیے ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت شرط ہے اور موکل کی نیت کافی نہیں، جیسا کہ ابن حجر ہیتمی نے تحفۃ المحتاج میں کہا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ زکاۃ دینے والا اپنی زکاۃ کی ادائیگی کے لیے دوسرے کو وکیل بنا سکتا ہے، وکیل اسے اپنے مال سے ادا کر کے ادا کی گئی رقم زکاۃ دینے والے سے واپس لے سکتا ہے، ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت کی شرط کے ساتھ۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/general-iftaa-department-jordan",
  "url": "https://www.aliftaa.jo/fatwa/4520",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/aliftaa-jo"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "aliftaa.jo fatwa no. 4520, dated 25 October 2026, category who owes zakat and on what it is due, type research fatwa, mufti the Iftaa Committee; read 2 Nov 2026.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-fable-5-1",
   "run": "fatwa-websites-31"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن دفع الوكيل زكاة موكله من ماله ثم الرجوع عليه، أجابت فيه [[group/general-iftaa-department-jordan|دائرة الإفتاء العام الأردنية]] بأن الزكاة عبادة مالية يجوز التوكيل فيها وإخراجها من مال الوكيل بلا خلاف، ثم يرجع على الموكل، بشرط نية الوكيل عند الإخراج. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل السائل: هل يجوز للوكيل أن يدفع زكاة موكله بإذنه من ماله، ثم بعد ذلك يرجع على الموكل بما دفعه؟ {cite:aliftaa-jo fatwa 4520}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجابت الدائرة بأن الزكاة ركن من أركان الإسلام وعبادة مالية محضة فيجوز التوكيل فيها، لأن المقصد منها دفع المال ويتحقق ذلك بقيام العبد به بنفسه أو بتوكيل غيره، ونقلت عن البجيرمي في تحفة الحبيب على شرح الخطيب (3/459) أن العبادة ثلاثة أقسام: بدنية محضة يمتنع التوكيل فيها إلا في ركعتي الطواف تبعًا للنسك، ومالية محضة يجوز التوكيل فيها مطلقًا، ومترددة بينهما كالحج بشرط أن تكون عن ميت أو معضوب. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520} ونقلت عن [[person/al-nawawi|النووي]] في [[work/al-majmu-sharh-al-muhadhdhab|المجموع]] (6/165) أن للمزكي أن يوكّل في صرف الزكاة التي له تفريقها بنفسه، إن شاء في الدفع إلى الإمام والساعي وإن شاء في التفرقة على الأصناف، وكلاهما جائز بلا خلاف، وأن الزكاة تجب في جنس المال ويجوز إخراجها من مال الموكل أو من مال الوكيل، كما قال النووي إن التوكيل جاز فيها مع أنها عبادة لأنها تشبه قضاء الديون وقد تدعو الحاجة إليه لغيبة المال، وأن أصحابه قالوا سواء وكّله في دفعها من مال الموكل أو من مال الوكيل فهما جائزان بلا خلاف. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520} وقالت إن الوكيل إن أخرجها من ماله اشتُرط لإجزائها نيته عند إخراجها ولا تكفي نية الموكل، كما قال [[person/ibn-hajar-al-haytami|ابن حجر الهيتمي]] في [[work/tuhfat-al-muhtaj|تحفة المحتاج]] (3/348) إن نية الوكيل تتعين إذا وقع الفرض بماله بأن قال له موكله أدِّ زكاتي من مالك لينصرف فعله عنه كما في الحج نيابة. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520} وخلصت إلى أنه يجوز للمزكي أن يوكّل غيره في إخراج زكاته، ويجوز للوكيل إخراجها من ماله ثم يرجع بما دفعه على المزكي، ويُشترط في هذه الحال نية الوكيل عند الإخراج. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 4520 بتاريخ 25 أكتوبر 2026 ضمن تصنيف من تلزمه الزكاة وما تجب فيه، وهي فتوى بحثية صادرة عن لجنة الإفتاء. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-agent-paying-zakat-from-his-own-money",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question about an agent paying his principal's zakat from his own money and then reclaiming it, in which [[group/general-iftaa-department-jordan|Jordan's General Iftaa Department]] answered that zakat is a financial act of worship in which agency is permitted and which may be paid from the agent's own money without disagreement, after which he reclaims it from the principal, on condition of the agent's intention at the time of payment. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner asked: may an agent pay his principal's zakat, with the principal's permission, out of his own money, and afterwards reclaim from the principal what he paid? {cite:aliftaa-jo fatwa 4520}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The Department answered that zakat is one of the pillars of Islam and a purely financial act of worship, so agency is permitted in it, because its purpose is the payment of property, which is achieved whether the person does it himself or appoints another; it quoted al-Bujayrimi in Tuhfat al-Habib ala Sharh al-Khatib (3/459) that acts of worship are of three kinds: purely bodily, in which agency is barred except for the two units of prayer after circumambulation as part of the rites; purely financial, in which agency is permitted without restriction; and mixed, such as hajj, in which it is permitted on condition that it is on behalf of a deceased or incapacitated person. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520} It quoted [[person/al-nawawi|al-Nawawi]] in [[work/al-majmu-sharh-al-muhadhdhab|al-Majmu']] (6/165) that a zakat payer who may distribute his zakat himself may appoint an agent to do so, either to hand it to the ruler and the collector or to distribute it to the eligible categories, both being permitted without disagreement; that zakat is due in the kind of property concerned and may be paid from the principal's property or from the agent's, al-Nawawi explaining that agency is allowed in it despite its being worship because it resembles the settling of debts and need may call for it when the property is absent, and that his school's scholars say it makes no difference whether the principal appointed him to pay from the principal's money or from the agent's own, both being permitted without disagreement. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520} It said that if the agent pays from his own money, his intention at the time of payment is required for it to count, and the principal's intention does not suffice, as [[person/ibn-hajar-al-haytami|Ibn Hajar al-Haytami]] says in [[work/tuhfat-al-muhtaj|Tuhfat al-Muhtaj]] (3/348) that the agent's intention is required when the obligation is discharged with his money, as when the principal says 'pay my zakat from your money', so that his act is directed to the principal, as in hajj performed on another's behalf. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520} It concluded that a zakat payer may appoint another to pay his zakat, that the agent may pay it from his own money and then reclaim what he paid from the payer, and that in this case the agent's intention at the time of payment is a condition. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Jordan's General Iftaa Department published this fatwa on aliftaa.jo as no. 4520, dated 25 October 2026, in the category of who owes zakat and on what it is due, as a research fatwa issued by the Iftaa Committee. {cite:aliftaa-jo fatwa 4520} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-agent-paying-zakat-from-his-own-money",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/zakat",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/wakala-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/zakat",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/fatwa-aliftaa-jo-appointing-an-agent-to-distribute-zakat",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-collecting-zakat-for-a-student-support-initiative",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-for-funds-supporting-needy-students",
  "concept/zakat",
  "practice/zakat",
  "concept/five-pillars",
  "concept/wealth-in-islam",
  "passage/muwatta-1-485"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}