{
 "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-counting-a-guarantors-payment-as-zakat",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-aliftaa-jo-counting-a-guarantors-payment-as-zakat",
 "label": {
  "ar": "احتساب ما يدفعه الكفيل عن المدين المعسر من الزكاة",
  "en": "Counting a guarantor's payment for an insolvent debtor as zakat",
  "ur": "نادار مقروض کی طرف سے ضامن کی ادائیگی کو زکوٰۃ شمار کرنا"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال من كفيل لمدين معسر مطلوب للتنفيذ القضائي، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأنه لا يجوز احتساب ما يدفعه الكفيل بسبب الضمان من الزكاة، لكن له أن يعطي المدين من زكاته بوصفه غارمًا أو فقيرًا. أجابت الدائرة بأن من ضمن دينًا لزمه أداؤه إذا عجز المدين أو تخلف، وللدائن مطالبة المدين أو الضامن أيهما شاء، ونقلت ذلك عن حاشية الباجوري. وقالت إن للزكاة مصارف حددها الله في القرآن وشروطًا لصحتها، منها تمليكها للمستحق، والنية عند الإخراج كما نقلت عن النووي في منهاج الطالبين، وألا يخرجها المزكي لنفسه أو لمن تلزمه نفقته باسم الفقر، كما نقلت عن الخطيب الشربيني في الإقناع. وقالت إن إخراج الزكاة لقضاء دين لزم المزكي بضمانه أشبه بإخراجها لنفسه، فلا يجوز احتساب ما دفعه السائل بسبب الضمان من الزكاة لتخلف شرطي النية والتمليك. وأضافت أنه لا حرج على الضامن أن يعطي المضمون عنه من زكاته بوصفه غارمًا أو فقيرًا أو مسكينًا، وللمدين بعد تملكها أن يقضي منها دينه إن شاء.",
  "en": "A question from the guarantor of an insolvent debtor facing court enforcement, in which Jordan's General Iftaa Department answered that what the guarantor pays under his guarantee cannot be counted as zakat, though he may give the debtor some of his zakat as someone in debt or in poverty. The Department answered that whoever guarantees a debt must pay it if the debtor cannot or does not, and the creditor may claim from either the debtor or the guarantor, quoting this from al-Bajuri's gloss. It said zakat has recipients set by God in the Qur'an and conditions for its validity, including transferring ownership to the recipient, intention at the time of paying, as it quoted from al-Nawawi's Minhaj al-Talibin, and not paying it to oneself or, as poverty relief, to one's dependants, as it quoted from al-Khatib al-Shirbini's al-Iqna'. It said paying zakat to settle a debt the payer owes through his own guarantee is close to paying it to oneself, so what the questioner paid under the guarantee cannot count as zakat, since the conditions of intention and of transferring ownership are not met. It added that the guarantor may give the debtor some of his zakat as someone in debt, poor or needy, and the debtor, once he owns it, may settle his debt with it if he chooses.",
  "ur": "ایک نادار مقروض کے ضامن کا سوال جس کے خلاف عدالتی کارروائی ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ ضامن ضمانت کی وجہ سے جو ادا کرے اسے زکوٰۃ شمار نہیں کیا جا سکتا، البتہ وہ مقروض کو مقروض یا فقیر ہونے کی حیثیت سے اپنی زکوٰۃ دے سکتا ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ جو کسی قرض کی ضمانت دے اس پر لازم ہے کہ مقروض کے عاجز آنے یا ادائیگی نہ کرنے پر ادا کرے، اور قرض خواہ مقروض یا ضامن میں سے جس سے چاہے مطالبہ کر سکتا ہے؛ اس نے یہ باجوری کے حاشیے سے نقل کیا۔ اس نے کہا کہ زکوٰۃ کے مصارف اللہ نے قرآن میں متعین کیے ہیں اور اس کی صحت کی شرائط ہیں، جن میں مستحق کو مالک بنانا، ادائیگی کے وقت نیت، جیسا کہ اس نے نووی کی منہاج الطالبین سے نقل کیا، اور اسے اپنے لیے یا فقر کے نام پر زیرِ کفالت افراد کے لیے نہ نکالنا شامل ہے، جیسا کہ اس نے خطیب شربینی کی الاقناع سے نقل کیا۔ اس نے کہا کہ اپنی ضمانت سے لازم ہونے والے قرض کی ادائیگی کے لیے زکوٰۃ نکالنا اسے اپنے لیے نکالنے کے مشابہ ہے، لہٰذا سائل نے ضمانت کی وجہ سے جو ادا کیا وہ زکوٰۃ شمار نہیں ہو سکتا کیونکہ نیت اور تملیک کی شرطیں پوری نہیں۔ اس نے مزید کہا کہ ضامن مقروض کو مقروض، فقیر یا مسکین کی حیثیت سے اپنی زکوٰۃ دے سکتا ہے، اور مقروض اس کا مالک بننے کے بعد چاہے تو اس سے اپنا قرض ادا کرے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/general-iftaa-department-jordan",
  "url": "https://www.aliftaa.jo/fatwa/3877",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/aliftaa-jo"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "aliftaa.jo fatwa no. 3877, dated 19 May 2024; read 1 Nov 2026.",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "fatwa-websites-7"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال من كفيل لمدين معسر مطلوب للتنفيذ القضائي، أجابت فيه [[group/general-iftaa-department-jordan|دائرة الإفتاء العام الأردنية]] بأنه لا يجوز احتساب ما يدفعه الكفيل بسبب الضمان من الزكاة، لكن له أن يعطي المدين من زكاته بوصفه غارمًا أو فقيرًا. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "ذكر السائل أنه كفيل لشخص معسر مطلوب للتنفيذ القضائي، وأنه ملزم قانونًا بالدفع عنه، وسأل: هل يجوز احتساب ما دفعه وما سيدفعه عنه من الزكاة؟ {cite:aliftaa-jo fatwa 3877}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجابت الدائرة بأن من ضمن دينًا لزمه أداؤه إذا عجز المدين أو تخلف، وللدائن مطالبة المدين أو الضامن أيهما شاء، ونقلت ذلك عن حاشية [[person/al-bajuri-ibrahim-ibn-muhammad|الباجوري]]. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} وقالت إن للزكاة مصارف حددها الله في القرآن وشروطًا لصحتها، منها تمليكها للمستحق، والنية عند الإخراج كما نقلت عن [[person/al-nawawi|النووي]] في منهاج الطالبين، وألا يخرجها المزكي لنفسه أو لمن تلزمه نفقته باسم الفقر، كما نقلت عن [[person/al-khatib-al-shirbini|الخطيب الشربيني]] في الإقناع. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} وقالت إن إخراج الزكاة لقضاء دين لزم المزكي بضمانه أشبه بإخراجها لنفسه، فلا يجوز احتساب ما دفعه السائل بسبب الضمان من الزكاة لتخلف شرطي النية والتمليك. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} وأضافت أنه لا حرج على الضامن أن يعطي المضمون عنه من زكاته بوصفه غارمًا أو فقيرًا أو مسكينًا، وللمدين بعد تملكها أن يقضي منها دينه إن شاء. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3877 بتاريخ 19 مايو 2024. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-counting-a-guarantors-payment-as-zakat",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question from the guarantor of an insolvent debtor facing court enforcement, in which [[group/general-iftaa-department-jordan|Jordan's General Iftaa Department]] answered that what the guarantor pays under his guarantee cannot be counted as zakat, though he may give the debtor some of his zakat as someone in debt or in poverty. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner said he is guarantor for an insolvent person wanted for court enforcement and is legally bound to pay on his behalf; he asked whether what he has paid and will pay for him may be counted as zakat. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The Department answered that whoever guarantees a debt must pay it if the debtor cannot or does not, and the creditor may claim from either the debtor or the guarantor, quoting this from [[person/al-bajuri-ibrahim-ibn-muhammad|al-Bajuri]]'s gloss. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} It said zakat has recipients set by God in the Qur'an and conditions for its validity, including transferring ownership to the recipient, intention at the time of paying, as it quoted from [[person/al-nawawi|al-Nawawi]]'s Minhaj al-Talibin, and not paying it to oneself or, as poverty relief, to one's dependants, as it quoted from [[person/al-khatib-al-shirbini|al-Khatib al-Shirbini]]'s al-Iqna'. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} It said paying zakat to settle a debt the payer owes through his own guarantee is close to paying it to oneself, so what the questioner paid under the guarantee cannot count as zakat, since the conditions of intention and of transferring ownership are not met. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} It added that the guarantor may give the debtor some of his zakat as someone in debt, poor or needy, and the debtor, once he owns it, may settle his debt with it if he chooses. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Jordan's General Iftaa Department published this fatwa on aliftaa.jo as no. 3877, dated 19 May 2024. {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-counting-a-guarantors-payment-as-zakat",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ایک نادار مقروض کے ضامن کا سوال جس کے خلاف عدالتی کارروائی ہے، جس میں [[group/general-iftaa-department-jordan|اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ]] نے کہا کہ ضامن ضمانت کی وجہ سے جو ادا کرے اسے زکوٰۃ شمار نہیں کیا جا سکتا، البتہ وہ مقروض کو مقروض یا فقیر ہونے کی حیثیت سے اپنی زکوٰۃ دے سکتا ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3877}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے بتایا کہ وہ ایک نادار شخص کا ضامن ہے جو عدالتی کارروائی کے لیے مطلوب ہے، اور قانوناً اس کی طرف سے ادائیگی کا پابند ہے؛ اس نے پوچھا کہ کیا جو اس نے ادا کیا اور آگے ادا کرے گا اسے زکوٰۃ میں شمار کیا جا سکتا ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3877}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ جو کسی قرض کی ضمانت دے اس پر لازم ہے کہ مقروض کے عاجز آنے یا ادائیگی نہ کرنے پر ادا کرے، اور قرض خواہ مقروض یا ضامن میں سے جس سے چاہے مطالبہ کر سکتا ہے؛ اس نے یہ [[person/al-bajuri-ibrahim-ibn-muhammad|باجوری]] کے حاشیے سے نقل کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} اس نے کہا کہ زکوٰۃ کے مصارف اللہ نے قرآن میں متعین کیے ہیں اور اس کی صحت کی شرائط ہیں، جن میں مستحق کو مالک بنانا، ادائیگی کے وقت نیت، جیسا کہ اس نے [[person/al-nawawi|نووی]] کی منہاج الطالبین سے نقل کیا، اور اسے اپنے لیے یا فقر کے نام پر زیرِ کفالت افراد کے لیے نہ نکالنا شامل ہے، جیسا کہ اس نے [[person/al-khatib-al-shirbini|خطیب شربینی]] کی الاقناع سے نقل کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} اس نے کہا کہ اپنی ضمانت سے لازم ہونے والے قرض کی ادائیگی کے لیے زکوٰۃ نکالنا اسے اپنے لیے نکالنے کے مشابہ ہے، لہٰذا سائل نے ضمانت کی وجہ سے جو ادا کیا وہ زکوٰۃ شمار نہیں ہو سکتا کیونکہ نیت اور تملیک کی شرطیں پوری نہیں۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} اس نے مزید کہا کہ ضامن مقروض کو مقروض، فقیر یا مسکین کی حیثیت سے اپنی زکوٰۃ دے سکتا ہے، اور مقروض اس کا مالک بننے کے بعد چاہے تو اس سے اپنا قرض ادا کرے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3877}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3877، 19 مئی 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3877} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-counting-a-guarantors-payment-as-zakat",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/zakat",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/kafala",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/wealth-in-islam",
  "passage/muwatta-18-2020",
  "practice/zakat",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-charity-using-zakat-to-treat-patients",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-mother-paying-zakat-to-her-children",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-agent-paying-zakat-from-his-own-money",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-appointing-an-agent-to-distribute-zakat",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-collecting-zakat-for-a-student-support-initiative"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}