{
 "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-cremation-where-muslim-burial-is-opposed",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-aliftaa-jo-cremation-where-muslim-burial-is-opposed",
 "label": {
  "ar": "حرق الميت في بلد يعترض على الدفن",
  "en": "Cremation where Muslim burial is opposed",
  "ur": "جہاں مسلم تدفین پر اعتراض ہو وہاں میت کو جلانا"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عن حرق الميت في بلد يعترض على الدفن، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأنه يحرم حرق جثة الميت لما فيه من الإزراء به والحط من كرامته، ويجب البحث عن طريقة لدفنه وفق الشريعة ولو بنقله إلى منطقة أخرى. أجابت الدائرة بأن الإسلام كرم الإنسان حيًا وميتًا، ومن ذلك تغسيله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه، واستشهدت بـ[[passage/quran-17-70|سورة الإسراء 17:70]]، وبحديث رواه أبو داود في سننه معناه أن كسر عظم الميت ككسره حيًا. وقالت إن حرق الجثة محرم لما فيه من إيذاء الميت وامتهانه والإزراء به وذهاب معالم صورته، وذكرت أن الفقهاء منعوا القصاص على وجه يفسد الجثة، ونقلت عن الجويني في نهاية المطلب (16/147) أن بعض الشافعية منعوا القصاص بالسم حفظًا للجثة لأن جسد الميت محترم. وخلصت إلى وجوب البحث عن طريقة لدفن الميت توافق الشريعة، ولو اقتضى ذلك نقله إلى منطقة أخرى يمكن دفنه فيها.",
  "en": "A question about cremation where Muslim burial is opposed, in which Jordan's General Iftaa Department answered that cremating a corpse is forbidden because it degrades the dead and violates their dignity, and that a way must be found to bury the dead according to the Shari'a, even by moving the body to another area. The Department answered that Islam honours the human being alive and dead, including by washing, shrouding, praying over and burying the dead, citing [[passage/quran-17-70|Surat al-Isra' 17:70]] and a hadith narrated by Abu Dawud in his Sunan whose meaning is that breaking a dead person's bone is like breaking it while alive. It said burning the corpse is forbidden because it harms, demeans and degrades the dead and erases the features of the body, noting that jurists disallowed carrying out retaliation in a way that ruins the body, and quoting al-Juwayni in Nihayat al-Matlab (16/147) that some Shafi'is disallowed retaliation by poison to protect the corpse, since the body of the dead is inviolable. It concluded that a way must be found to bury the dead in accordance with the Shari'a, even if that requires moving the body to another area where burial is possible.",
  "ur": "جہاں مسلم تدفین پر اعتراض ہو وہاں میت کو جلانا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ میت کی لاش جلانا حرام ہے کیونکہ اس میں میت کی تذلیل اور اس کی کرامت کی پامالی ہے، اور شریعت کے مطابق تدفین کا طریقہ تلاش کرنا واجب ہے چاہے لاش کو کسی دوسرے علاقے میں منتقل کرنا پڑے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اسلام نے انسان کو زندگی اور موت دونوں میں عزت دی ہے، جس میں میت کو غسل دینا، کفن دینا، نمازِ جنازہ اور تدفین شامل ہیں، اور [[passage/quran-17-70|سورۃ الاسراء 17:70]] اور ابو داود کی سنن میں روایت کردہ حدیث کا حوالہ دیا جس کا مفہوم ہے کہ میت کی ہڈی توڑنا زندہ کی ہڈی توڑنے کی طرح ہے۔ اس نے کہا کہ لاش جلانا حرام ہے کیونکہ اس میں میت کو اذیت، اس کی توہین و تذلیل اور جسم کے نقوش کا مٹ جانا ہے، اور بتایا کہ فقہا نے ایسے طریقے سے قصاص کو منع کیا جو لاش کو بگاڑ دے، اور نہایۃ المطلب (16/147) میں جوینی سے نقل کیا کہ بعض شافعیوں نے لاش کی حفاظت کے لیے زہر سے قصاص کو منع کیا کیونکہ میت کا جسم محترم ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ شریعت کے مطابق میت کی تدفین کا طریقہ تلاش کرنا واجب ہے، چاہے اس کے لیے لاش کو کسی ایسے علاقے میں منتقل کرنا پڑے جہاں تدفین ممکن ہو۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/general-iftaa-department-jordan",
  "url": "https://www.aliftaa.jo/fatwa/4482",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/aliftaa-jo"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "aliftaa.jo fatwa no. 4482, dated 15 June 2026; read 1 Nov 2026.",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "fatwa-websites-23"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن حرق الميت في بلد يعترض على الدفن، أجابت فيه [[group/general-iftaa-department-jordan|دائرة الإفتاء العام الأردنية]] بأنه يحرم حرق جثة الميت لما فيه من الإزراء به والحط من كرامته، ويجب البحث عن طريقة لدفنه وفق الشريعة ولو بنقله إلى منطقة أخرى. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل مسلمون في بلد أجنبي يحرق أهله موتاهم ويعترض بعض السكان على دفن المسلمين: هل يحرم حرق الميت إذا اضطروا إليه؟ {cite:aliftaa-jo fatwa 4482}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجابت الدائرة بأن الإسلام كرم الإنسان حيًا وميتًا، ومن ذلك تغسيله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه، واستشهدت بـ[[passage/quran-17-70|سورة الإسراء 17:70]]، وبحديث رواه [[person/abu-dawud-al-sijistani|أبو داود]] في سننه معناه أن كسر عظم الميت ككسره حيًا. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482} وقالت إن حرق الجثة محرم لما فيه من إيذاء الميت وامتهانه والإزراء به وذهاب معالم صورته، وذكرت أن الفقهاء منعوا القصاص على وجه يفسد الجثة، ونقلت عن [[person/imam-al-haramayn-al-juwayni|الجويني]] في [[work/nihayat-al-matlab-juwayni|نهاية المطلب]] (16/147) أن بعض الشافعية منعوا القصاص بالسم حفظًا للجثة لأن جسد الميت محترم. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482} وخلصت إلى وجوب البحث عن طريقة لدفن الميت توافق الشريعة، ولو اقتضى ذلك نقله إلى منطقة أخرى يمكن دفنه فيها. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 4482 بتاريخ 15 يونيو 2026. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-cremation-where-muslim-burial-is-opposed",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question about cremation where Muslim burial is opposed, in which [[group/general-iftaa-department-jordan|Jordan's General Iftaa Department]] answered that cremating a corpse is forbidden because it degrades the dead and violates their dignity, and that a way must be found to bury the dead according to the Shari'a, even by moving the body to another area. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "Muslims living in a foreign country where the dead are cremated, and where some local residents object to Muslim burials, asked whether cremation is forbidden if they are forced into it. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The Department answered that Islam honours the human being alive and dead, including by washing, shrouding, praying over and burying the dead, citing [[passage/quran-17-70|Surat al-Isra' 17:70]] and a hadith narrated by [[person/abu-dawud-al-sijistani|Abu Dawud]] in his Sunan whose meaning is that breaking a dead person's bone is like breaking it while alive. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482} It said burning the corpse is forbidden because it harms, demeans and degrades the dead and erases the features of the body, noting that jurists disallowed carrying out retaliation in a way that ruins the body, and quoting [[person/imam-al-haramayn-al-juwayni|al-Juwayni]] in [[work/nihayat-al-matlab-juwayni|Nihayat al-Matlab]] (16/147) that some Shafi'is disallowed retaliation by poison to protect the corpse, since the body of the dead is inviolable. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482} It concluded that a way must be found to bury the dead in accordance with the Shari'a, even if that requires moving the body to another area where burial is possible. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Jordan's General Iftaa Department published this fatwa on aliftaa.jo as no. 4482, dated 15 June 2026. {cite:aliftaa-jo fatwa 4482} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-cremation-where-muslim-burial-is-opposed",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "جہاں مسلم تدفین پر اعتراض ہو وہاں میت کو جلانا کے بارے میں سوال، جس میں [[group/general-iftaa-department-jordan|اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ]] نے کہا کہ میت کی لاش جلانا حرام ہے کیونکہ اس میں میت کی تذلیل اور اس کی کرامت کی پامالی ہے، اور شریعت کے مطابق تدفین کا طریقہ تلاش کرنا واجب ہے چاہے لاش کو کسی دوسرے علاقے میں منتقل کرنا پڑے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4482}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "ایک غیر ملک میں رہنے والے مسلمانوں نے، جہاں مردوں کو جلایا جاتا ہے اور بعض مقامی لوگ مسلمانوں کی تدفین پر اعتراض کرتے ہیں، پوچھا کہ اگر وہ مجبور ہوں تو کیا میت کو جلانا حرام ہے؟ {cite:aliftaa-jo fatwa 4482}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اسلام نے انسان کو زندگی اور موت دونوں میں عزت دی ہے، جس میں میت کو غسل دینا، کفن دینا، نمازِ جنازہ اور تدفین شامل ہیں، اور [[passage/quran-17-70|سورۃ الاسراء 17:70]] اور [[person/abu-dawud-al-sijistani|ابو داود]] کی سنن میں روایت کردہ حدیث کا حوالہ دیا جس کا مفہوم ہے کہ میت کی ہڈی توڑنا زندہ کی ہڈی توڑنے کی طرح ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4482} اس نے کہا کہ لاش جلانا حرام ہے کیونکہ اس میں میت کو اذیت، اس کی توہین و تذلیل اور جسم کے نقوش کا مٹ جانا ہے، اور بتایا کہ فقہا نے ایسے طریقے سے قصاص کو منع کیا جو لاش کو بگاڑ دے، اور [[work/nihayat-al-matlab-juwayni|نہایۃ المطلب]] (16/147) میں [[person/imam-al-haramayn-al-juwayni|جوینی]] سے نقل کیا کہ بعض شافعیوں نے لاش کی حفاظت کے لیے زہر سے قصاص کو منع کیا کیونکہ میت کا جسم محترم ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4482} اس نے نتیجہ نکالا کہ شریعت کے مطابق میت کی تدفین کا طریقہ تلاش کرنا واجب ہے، چاہے اس کے لیے لاش کو کسی ایسے علاقے میں منتقل کرنا پڑے جہاں تدفین ممکن ہو۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4482}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4482، 15 جون 2026 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4482} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-cremation-where-muslim-burial-is-opposed",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/mayyit",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/fatwa-aliftaa-jo-moving-remains-to-a-family-cemetery",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-muslims-working-on-a-christian-cemetery",
  "concept/mayyit"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}