{
 "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-olive-pickers-paid-in-oil",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-aliftaa-jo-olive-pickers-paid-in-oil",
 "label": {
  "ar": "أجرة قطاف الزيتون بتنكات من الزيت",
  "en": "Paying olive pickers in tins of oil",
  "ur": "زیتون چننے کی اجرت تیل کے کنستروں میں"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عن أصحاب مزارع يعطون الزيتون لمن يقطفه مقابل عدد محدد من تنكات الزيت لصاحب الشجر، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن ذلك لا يصح للغرر والجهالة، ويصح إذا كانت القسمة بالنسبة من الناتج. بيّنت الدائرة أن الجذاذ عقد يقطف فيه العامل الزيتون في الموسم دون رعاية الشجر، وأن الأصل عند الشافعية أن تكون الأجرة ناجزة معلومة مسبقًا لا نسبة من الناتج، وأن الحنابلة أجازوا الأجرة بحصة من الناتج بشرط أن تكون نسبة كالنصف أو الثلث. وقالت إن اشتراط المالك ثلاث تنكات زيت بعد العصر لا يصح، لما فيه من الغرر والجهالة، إذ قد يقل الزيت عن العدد المطلوب. ونقلت عن البهوتي في دقائق أولي النهى صحة دفع العين لمن يعمل عليها بجزء مشاع من نمائها كالشجر في المساقاة، وأن قفيز الطحان المنهي عنه محمول على مقدار ثابت من الناتج تبقى معه المنفعة مجهولة. وخلصت إلى جواز الاتفاق على القطف والعصر مقابل حصص بالنسبة كالنصف والثلث، وعدم جوازه مقابل تنكتين أو ثلاث من الزيت.",
  "en": "A question on farm owners who hand their olives to pickers in return for a set number of tins of oil for the owner, in which Jordan's General Iftaa Department answered that this is invalid because of uncertainty, but valid if the yield is divided by proportion. The Department explained that harvesting (jidhadh) is a contract in which the worker picks the olives in season without tending the trees; the Shafi'i principle is that a wage must be fixed and known in advance, not a share of the yield, while the Hanbalis allow a wage as a share of the yield provided it is a proportion such as a half or a third. It said the owner's stipulating three tins of oil after pressing is invalid because of uncertainty and ignorance, since the oil may fall short of the number required. It quoted al-Buhuti's Daqa'iq Uli al-Nuha that handing over property to someone who works it for a common share of its growth is valid, as with trees in sharecropping, and that the forbidden 'miller's measure' refers to a fixed quantity of the output, which leaves the worker's benefit unknown. It concluded that agreeing on picking and pressing for proportional shares, such as a half or a third, is permitted, while agreeing on two or three tins of oil is not.",
  "ur": "کھیتوں کے مالکان کے بارے میں سوال جو زیتون چننے والوں کو اس شرط پر دیتے ہیں کہ مالک کو تیل کے مقررہ کنستر ملیں، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ غرر کی وجہ سے یہ درست نہیں، البتہ پیداوار تناسب سے تقسیم ہو تو درست ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے واضح کیا کہ جذاذ ایسا عقد ہے جس میں مزدور درختوں کی دیکھ بھال کے بغیر موسم میں زیتون چنتا ہے؛ شافعیہ کے نزدیک اصل یہ ہے کہ اجرت پہلے سے طے شدہ اور معلوم ہو، پیداوار کا تناسب نہیں، جبکہ حنابلہ پیداوار کے حصے کو اجرت بنانے کی اجازت دیتے ہیں بشرطیکہ وہ نصف یا تہائی جیسا تناسب ہو۔ اس نے کہا کہ مالک کا پسائی کے بعد تین کنستر تیل کی شرط لگانا غرر اور جہالت کی وجہ سے درست نہیں، کیونکہ تیل مطلوبہ تعداد سے کم ہو سکتا ہے۔ اس نے بہوتی کی دقائق اولی النہیٰ سے نقل کیا کہ کسی چیز کو اس کی پیداوار کے مشترک حصے پر کام کرنے والے کے حوالے کرنا درست ہے، جیسے مساقات میں درخت، اور ممنوع قفیز الطحان سے مراد پیداوار کی مقررہ مقدار ہے جس سے مزدور کا فائدہ نامعلوم رہتا ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ نصف یا تہائی جیسے تناسب کے بدلے چنائی اور پسائی کا معاہدہ جائز ہے، اور دو یا تین کنستر تیل کے بدلے جائز نہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/general-iftaa-department-jordan",
  "url": "https://www.aliftaa.jo/fatwa/3840",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/aliftaa-jo"
  ],
  "issue": {
   "ar": "هل تصح أجرة القطاف حصةً من ناتج الزيتون؟",
   "en": "May olive pickers be paid with a share of the harvest?",
   "ur": "کیا زیتون چننے والوں کی اجرت پیداوار کا حصہ ہو سکتی ہے؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni-shafii",
    "id": "shafii",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "لا تصح الأجرة نسبةً من الناتج",
     "en": "The wage may not be a share of the yield",
     "ur": "اجرت پیداوار کا تناسب نہیں ہو سکتی"
    },
    "summary": {
     "ar": "ذكرت دائرة الإفتاء العام الأردنية أن الأصل عند الشافعية أن تكون الأجرة ناجزة معلومة مسبقًا، لا نسبة من الناتج.",
     "en": "Jordan's General Iftaa Department noted that the Shafi'i principle is that a wage must be fixed and known in advance, not a share of the yield.",
     "ur": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے ذکر کیا کہ شافعیہ کے نزدیک اصل یہ ہے کہ اجرت پہلے سے طے شدہ اور معلوم ہو، پیداوار کا تناسب نہیں۔"
    },
    "holders": [
     "group/shafii-madhhab"
    ],
    "sources": [
     "source/aliftaa-jo"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-hanbali",
    "id": "hanbali",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "تصح بحصة مشاعة كالنصف أو الثلث",
     "en": "Valid as a proportional share, such as a half or a third",
     "ur": "نصف یا تہائی جیسے مشترک حصے کی صورت میں درست"
    },
    "summary": {
     "ar": "نقلت الدائرة عن الحنابلة جواز الأجرة بجزء مشاع من الناتج، كما في المساقاة والمزارعة، وأخذت به بشرط أن تكون الحصة نسبة لا مقدارًا ثابتًا.",
     "en": "The Department reported the Hanbali view that a wage may be a proportional part of the yield, as in sharecropping, and adopted it on condition that the share is a proportion, not a fixed quantity.",
     "ur": "ڈیپارٹمنٹ نے حنابلہ کا قول نقل کیا کہ اجرت پیداوار کا مشترک حصہ ہو سکتی ہے، جیسے مساقات اور مزارعت میں، اور اسی کو اس شرط کے ساتھ اختیار کیا کہ حصہ تناسب ہو، مقررہ مقدار نہیں۔"
    },
    "holders": [
     "group/hanbali-madhhab",
     "person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "work/daqaiq-uli-al-nuha",
      "note": {
       "ar": "دقائق أولي النهى للبهوتي 2/228، كما نقلته الدائرة",
       "en": "al-Buhuti's Daqa'iq Uli al-Nuha 2/228, as quoted by the Department",
       "ur": "بہوتی کی دقائق اولی النہیٰ 2/228، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/aliftaa-jo"
    ]
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "aliftaa.jo fatwa no. 3840, dated 10 December 2023; read 1 Nov 2026.",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "fatwa-websites-5"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن أصحاب مزارع يعطون الزيتون لمن يقطفه مقابل عدد محدد من تنكات الزيت لصاحب الشجر، أجابت فيه [[group/general-iftaa-department-jordan|دائرة الإفتاء العام الأردنية]] بأن ذلك لا يصح للغرر والجهالة، ويصح إذا كانت القسمة بالنسبة من الناتج. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "ذكر السائل أن بعض أصحاب مزارع الزيتون يقولون للعامل وقت القطاف: اقطف مزرعتي وأعطني ثلاث تنكات زيت بعد العصر، وسأل عن الحكم. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "بيّنت الدائرة أن الجذاذ عقد يقطف فيه العامل الزيتون في الموسم دون رعاية الشجر، وأن الأصل عند الشافعية أن تكون الأجرة ناجزة معلومة مسبقًا لا نسبة من الناتج، وأن الحنابلة أجازوا الأجرة بحصة من الناتج بشرط أن تكون نسبة كالنصف أو الثلث. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} وقالت إن اشتراط المالك ثلاث تنكات زيت بعد العصر لا يصح، لما فيه من الغرر والجهالة، إذ قد يقل الزيت عن العدد المطلوب. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} ونقلت عن [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|البهوتي]] في دقائق أولي النهى صحة دفع العين لمن يعمل عليها بجزء مشاع من نمائها كالشجر في المساقاة، وأن قفيز الطحان المنهي عنه محمول على مقدار ثابت من الناتج تبقى معه المنفعة مجهولة. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} وخلصت إلى جواز الاتفاق على القطف والعصر مقابل حصص بالنسبة كالنصف والثلث، وعدم جوازه مقابل تنكتين أو ثلاث من الزيت. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3840 بتاريخ 10 ديسمبر 2023. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-olive-pickers-paid-in-oil",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question on farm owners who hand their olives to pickers in return for a set number of tins of oil for the owner, in which [[group/general-iftaa-department-jordan|Jordan's General Iftaa Department]] answered that this is invalid because of uncertainty, but valid if the yield is divided by proportion. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner said some olive-farm owners tell a worker at harvest: pick my farm and give me three tins of oil after pressing, and asked about the ruling. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The Department explained that harvesting (jidhadh) is a contract in which the worker picks the olives in season without tending the trees; the Shafi'i principle is that a wage must be fixed and known in advance, not a share of the yield, while the Hanbalis allow a wage as a share of the yield provided it is a proportion such as a half or a third. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} It said the owner's stipulating three tins of oil after pressing is invalid because of uncertainty and ignorance, since the oil may fall short of the number required. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} It quoted [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|al-Buhuti]]'s Daqa'iq Uli al-Nuha that handing over property to someone who works it for a common share of its growth is valid, as with trees in sharecropping, and that the forbidden 'miller's measure' refers to a fixed quantity of the output, which leaves the worker's benefit unknown. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} It concluded that agreeing on picking and pressing for proportional shares, such as a half or a third, is permitted, while agreeing on two or three tins of oil is not. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Jordan's General Iftaa Department published this fatwa on aliftaa.jo as no. 3840, dated 10 December 2023. {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-olive-pickers-paid-in-oil",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "کھیتوں کے مالکان کے بارے میں سوال جو زیتون چننے والوں کو اس شرط پر دیتے ہیں کہ مالک کو تیل کے مقررہ کنستر ملیں، جس میں [[group/general-iftaa-department-jordan|اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ]] نے کہا کہ غرر کی وجہ سے یہ درست نہیں، البتہ پیداوار تناسب سے تقسیم ہو تو درست ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3840}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے بتایا کہ زیتون کے کچھ باغ مالکان چنائی کے موسم میں مزدور سے کہتے ہیں: میرا باغ چنو اور پسائی کے بعد مجھے تیل کے تین کنستر دو، اور اس کا حکم پوچھا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3840}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "ڈیپارٹمنٹ نے واضح کیا کہ جذاذ ایسا عقد ہے جس میں مزدور درختوں کی دیکھ بھال کے بغیر موسم میں زیتون چنتا ہے؛ شافعیہ کے نزدیک اصل یہ ہے کہ اجرت پہلے سے طے شدہ اور معلوم ہو، پیداوار کا تناسب نہیں، جبکہ حنابلہ پیداوار کے حصے کو اجرت بنانے کی اجازت دیتے ہیں بشرطیکہ وہ نصف یا تہائی جیسا تناسب ہو۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} اس نے کہا کہ مالک کا پسائی کے بعد تین کنستر تیل کی شرط لگانا غرر اور جہالت کی وجہ سے درست نہیں، کیونکہ تیل مطلوبہ تعداد سے کم ہو سکتا ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} اس نے [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|بہوتی]] کی دقائق اولی النہیٰ سے نقل کیا کہ کسی چیز کو اس کی پیداوار کے مشترک حصے پر کام کرنے والے کے حوالے کرنا درست ہے، جیسے مساقات میں درخت، اور ممنوع قفیز الطحان سے مراد پیداوار کی مقررہ مقدار ہے جس سے مزدور کا فائدہ نامعلوم رہتا ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} اس نے نتیجہ نکالا کہ نصف یا تہائی جیسے تناسب کے بدلے چنائی اور پسائی کا معاہدہ جائز ہے، اور دو یا تین کنستر تیل کے بدلے جائز نہیں۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3840}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3840، 10 دسمبر 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3840} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-olive-pickers-paid-in-oil",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/ijara",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/qimar-and-gharar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/fatwa-aliftaa-jo-annual-car-maintenance-subscription",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-selling-animal-semen",
  "concept/financial-crisis-2008",
  "passage/muwatta-17-1782",
  "passage/muwatta-17-1799",
  "passage/muwatta-17-1830",
  "passage/muwatta-17-1837",
  "passage/muwatta-17-1839"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}