{
 "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-paying-olive-zakat-from-old-oil",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-aliftaa-jo-paying-olive-zakat-from-old-oil",
 "label": {
  "ar": "إخراج زكاة الزيتون من الزيت القديم",
  "en": "Paying olive zakat from old oil",
  "ur": "زیتون کی زکات پرانے تیل سے ادا کرنا"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عن إخراج زكاة الزيتون من زيت قديم بدل زيت المحصول الجديد، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الأكمل الإخراج من المحصول نفسه، وأن الزيت القديم يجزئ بشرط أن يماثل الجديد في الجودة، ونقلت اختلاف الشافعية والحنفية في المسألة. أجابت الدائرة بأن زكاة الزيتون تجب في قول عند الشافعية وهو مذهب الحنفية، فيُخرج العشر مما سُقي بلا كلفة ونصف العشر مما سُقي بكلفة، وأن نصابه خمسة أوسق تساوي نحو 611 كيلوغرامًا. وقالت إن الأصل أن يخرج المزكي من عين المحصول، لأن الزكاة تتعلق بالمال تعلق شركة، ونقلت ذلك عن الخطيب الشربيني في مغني المحتاج. ونقلت عن الشافعية جواز الإخراج من غير عين المال رفقًا بالمزكي بشرط مراعاة التماثل في الجودة، التي يحددها أهل الاختصاص بنسبة الحموضة في الزيت، ونقلت عن العمراني في البيان أن القدم ليس عيبًا عندهم. ونقلت عن الحنفية جواز إخراج القيمة، وعن ابن مازة في المحيط البرهاني أن أبا حنيفة وأبا يوسف لا يعتبران الجودة إذا أخرج من الجنس نفسه وتساوى القدر، وأن محمد بن الحسن يوجب دفع فرق القيمة. وخلصت إلى أن الإخراج من عين المحصول أكمل وأبرأ للذمة، لأن الإخراج من محصول سابق قد يكون فيه شبهة احتيال على الفقير بإعطائه زيتًا أقل قيمة، وأن من أخرج من الزيت القديم أجزأه إذا كان مماثلًا للجديد في الجودة.",
  "en": "A question about paying olive zakat from old oil instead of oil from the new harvest, in which Jordan's General Iftaa Department answered that paying from the harvest itself is best, that old oil counts if it matches the new in quality, and reported the differing Shafi'i and Hanafi views on the matter. The Department answered that zakat on olives is due according to one Shafi'i view and the Hanafi school: a tenth of what is rain-fed and a twentieth of what is irrigated at cost, with a minimum (nisab) of five awsuq, about 611 kilograms. It said the payer should in principle give from the harvest itself, because zakat attaches to the property as a form of partnership, citing al-Khatib al-Shirbini's Mughni al-Muhtaj. It reported the Shafi'i view that zakat may be paid from outside the property itself, as a concession to the payer, provided the quality matches, quality being judged by specialists through the oil's acidity, and quoted al-Imrani's al-Bayan that age alone is not a defect for them. It reported the Hanafi view that value may be paid instead, and quoted Ibn Maza's al-Muhit al-Burhani that Abu Hanifa and Abu Yusuf disregard quality when the payer gives the same kind in an equal amount, while Muhammad ibn al-Hasan requires the difference in value to be paid. It concluded that paying from the harvest itself is best and most certain to discharge the duty, since paying from an earlier harvest may carry a hint of cheating the poor by giving them oil of lower value, and that old oil counts if it matches the new in quality.",
  "ur": "نئی فصل کے تیل کی بجائے پرانے تیل سے زیتون کی زکات ادا کرنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ فصل ہی سے ادا کرنا بہتر ہے، پرانا تیل معیار میں نئے کے برابر ہو تو کافی ہے، اور اس مسئلے میں شافعیہ اور حنفیہ کا اختلاف نقل کیا۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زیتون پر زکات شافعیہ کے ایک قول اور حنفیہ کے مذہب کے مطابق واجب ہے: بارانی پر دسواں حصہ اور خرچ سے سیراب پر بیسواں حصہ، اور اس کا نصاب پانچ وسق یعنی تقریباً 611 کلوگرام ہے۔ اس نے کہا کہ اصلاً زکات فصل ہی سے دی جائے، کیونکہ زکات مال سے شراکت کی طرح متعلق ہوتی ہے؛ اس نے خطیب شربینی کی مغنی المحتاج سے نقل کیا۔ اس نے شافعیہ کا قول نقل کیا کہ زکات دینے والے کی سہولت کے لیے اصل مال کے علاوہ سے بھی ادا ہو سکتی ہے بشرطیکہ معیار برابر ہو، جس کا تعین ماہرین تیل کی تیزابیت سے کرتے ہیں، اور عمرانی کی البیان سے نقل کیا کہ ان کے نزدیک صرف پرانا ہونا عیب نہیں۔ اس نے حنفیہ کا قول نقل کیا کہ قیمت بھی ادا کی جا سکتی ہے، اور ابن مازہ کی المحیط البرہانی سے کہ ابو حنیفہ اور ابو یوسف کے نزدیک اسی جنس سے برابر مقدار دی جائے تو معیار کا اعتبار نہیں، جبکہ محمد بن الحسن قیمت کا فرق ادا کرنا لازم قرار دیتے ہیں۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ فصل ہی سے ادا کرنا زیادہ کامل اور ذمہ داری سے بری ہونے کا یقینی طریقہ ہے، کیونکہ پچھلی فصل سے ادا کرنے میں فقیر کو کم قیمت تیل دے کر دھوکے کا شائبہ ہو سکتا ہے، اور پرانا تیل اگر معیار میں نئے کے برابر ہو تو کافی ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/general-iftaa-department-jordan",
  "url": "https://www.aliftaa.jo/fatwa/3915",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/aliftaa-jo"
  ],
  "issue": {
   "ar": "هل يجزئ إخراج زكاة الزيت من زيت قديم يختلف عن الجديد في الجودة أو القيمة؟",
   "en": "Does zakat on olive oil count if paid from old oil that differs from the new in quality or value?",
   "ur": "کیا نئے زیتون کے تیل کی زکات پرانے تیل سے ادا ہو جاتی ہے جو معیار یا قیمت میں مختلف ہو؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni-shafii",
    "id": "shafii",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "يجزئ من غير عين المحصول بشرط التماثل في الجودة",
     "en": "It counts if paid from outside the crop, provided the quality matches",
     "ur": "فصل کے علاوہ سے بھی ادا ہو جاتی ہے بشرطیکہ معیار برابر ہو"
    },
    "summary": {
     "ar": "نقلت دائرة الإفتاء العام الأردنية عن الشافعية جواز إخراج الزكاة من غير عين المال رفقًا بالمزكي بشرط مراعاة الجودة والرداءة، وأن القدم وحده ليس عيبًا عندهم.",
     "en": "Jordan's General Iftaa Department reported the Shafi'i view that zakat may be paid from outside the zakatable property itself, as a concession to the payer, provided quality is matched, and that age alone is not a defect for them.",
     "ur": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے شافعیہ کا قول نقل کیا کہ زکات دینے والے کی سہولت کے لیے زکات اصل مال کے علاوہ سے ادا کی جا سکتی ہے بشرطیکہ معیار کا لحاظ ہو، اور ان کے نزدیک صرف پرانا ہونا عیب نہیں۔"
    },
    "holders": [
     "group/shafii-madhhab",
     "person/yahya-ibn-abi-al-khayr-al-imrani"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "work/mughni-al-muhtaj",
      "note": {
       "ar": "مغني المحتاج 2/137، كما نقلته الدائرة",
       "en": "Mughni al-Muhtaj 2/137, as quoted by the Department",
       "ur": "مغنی المحتاج 2/137، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا"
      }
     },
     {
      "ref": "work/al-bayan-fi-madhhab-al-shafii",
      "note": {
       "ar": "البيان في مذهب الإمام الشافعي للعمراني 3/377، كما نقلته الدائرة",
       "en": "al-Imrani's al-Bayan fi Madhhab al-Imam al-Shafi'i 3/377, as quoted by the Department",
       "ur": "عمرانی کی البیان فی مذہب الامام الشافعی 3/377، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/aliftaa-jo"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-hanafi",
    "id": "abu-hanifa-abu-yusuf",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "يجزئ القديم عن الجديد إذا تساوى القدر ولا عبرة بالجودة",
     "en": "Old oil counts for new if the amount is equal; quality is disregarded",
     "ur": "مقدار برابر ہو تو پرانا تیل نئے کی جگہ کافی ہے، معیار کا اعتبار نہیں"
    },
    "summary": {
     "ar": "نقلت الدائرة عن ابن مازة في المحيط البرهاني أن أبا حنيفة وأبا يوسف لا يعتبران الجودة إذا أخرج المزكي من جنس المال نفسه وتساوى القدر، فيسقط فرق القيمة.",
     "en": "The Department quoted Ibn Maza's al-Muhit al-Burhani that Abu Hanifa and Abu Yusuf disregard quality when the payer gives from the same kind of property in an equal amount, so the difference in value lapses.",
     "ur": "ڈیپارٹمنٹ نے ابن مازہ کی المحیط البرہانی سے نقل کیا کہ ابو حنیفہ اور ابو یوسف کے نزدیک اگر زکات اسی جنس سے برابر مقدار میں دی جائے تو معیار کا اعتبار نہیں، اور قیمت کا فرق ساقط ہو جاتا ہے۔"
    },
    "holders": [
     "person/abu-hanifa",
     "person/abu-yusuf-al-qadi"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "work/al-muhit-al-burhani",
      "note": {
       "ar": "المحيط البرهاني 2/245، كما نقلته الدائرة",
       "en": "al-Muhit al-Burhani 2/245, as quoted by the Department",
       "ur": "المحیط البرہانی 2/245، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/aliftaa-jo"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-hanafi",
    "id": "muhammad-ibn-al-hasan",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "يجب دفع فرق القيمة",
     "en": "The difference in value must be paid",
     "ur": "قیمت کا فرق ادا کرنا واجب ہے"
    },
    "summary": {
     "ar": "نقلت الدائرة عن المحيط البرهاني أن محمد بن الحسن يوجب على المزكي دفع الفضل، وهو فرق القيمة بين ما أداه والواجب.",
     "en": "The Department quoted al-Muhit al-Burhani that Muhammad ibn al-Hasan requires the payer to pay the excess, the difference in value between what he gave and what was due.",
     "ur": "ڈیپارٹمنٹ نے المحیط البرہانی سے نقل کیا کہ محمد بن الحسن کے نزدیک زکات دینے والے پر ادا شدہ اور واجب کے درمیان قیمت کا فرق دینا لازم ہے۔"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-ibn-al-hasan-al-shaybani"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "work/al-muhit-al-burhani",
      "note": {
       "ar": "المحيط البرهاني 2/245، كما نقلته الدائرة",
       "en": "al-Muhit al-Burhani 2/245, as quoted by the Department",
       "ur": "المحیط البرہانی 2/245، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/aliftaa-jo"
    ]
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "aliftaa.jo fatwa no. 3915, dated 25 August 2024; read 1 Nov 2026.",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "fatwa-websites-8"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن إخراج زكاة الزيتون من زيت قديم بدل زيت المحصول الجديد، أجابت فيه [[group/general-iftaa-department-jordan|دائرة الإفتاء العام الأردنية]] بأن الأكمل الإخراج من المحصول نفسه، وأن الزيت القديم يجزئ بشرط أن يماثل الجديد في الجودة، ونقلت اختلاف الشافعية والحنفية في المسألة. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل السائل هل يصح إخراج زكاة الزيتون من الزيت القديم لا من زيت المحصول الجديد. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجابت الدائرة بأن زكاة الزيتون تجب في قول عند الشافعية وهو مذهب الحنفية، فيُخرج العشر مما سُقي بلا كلفة ونصف العشر مما سُقي بكلفة، وأن نصابه خمسة أوسق تساوي نحو 611 كيلوغرامًا. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} وقالت إن الأصل أن يخرج المزكي من عين المحصول، لأن الزكاة تتعلق بالمال تعلق شركة، ونقلت ذلك عن [[person/al-khatib-al-shirbini|الخطيب الشربيني]] في مغني المحتاج. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} ونقلت عن الشافعية جواز الإخراج من غير عين المال رفقًا بالمزكي بشرط مراعاة التماثل في الجودة، التي يحددها أهل الاختصاص بنسبة الحموضة في الزيت، ونقلت عن [[person/yahya-ibn-abi-al-khayr-al-imrani|العمراني]] في البيان أن القدم ليس عيبًا عندهم. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} ونقلت عن الحنفية جواز إخراج القيمة، وعن ابن مازة في المحيط البرهاني أن [[person/abu-hanifa|أبا حنيفة]] و[[person/abu-yusuf-al-qadi|أبا يوسف]] لا يعتبران الجودة إذا أخرج من الجنس نفسه وتساوى القدر، وأن [[person/muhammad-ibn-al-hasan-al-shaybani|محمد بن الحسن]] يوجب دفع فرق القيمة. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} وخلصت إلى أن الإخراج من عين المحصول أكمل وأبرأ للذمة، لأن الإخراج من محصول سابق قد يكون فيه شبهة احتيال على الفقير بإعطائه زيتًا أقل قيمة، وأن من أخرج من الزيت القديم أجزأه إذا كان مماثلًا للجديد في الجودة. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3915 بتاريخ 25 أغسطس 2024. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-paying-olive-zakat-from-old-oil",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question about paying olive zakat from old oil instead of oil from the new harvest, in which [[group/general-iftaa-department-jordan|Jordan's General Iftaa Department]] answered that paying from the harvest itself is best, that old oil counts if it matches the new in quality, and reported the differing Shafi'i and Hanafi views on the matter. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner asked whether olive zakat may be paid from old oil rather than from the oil of the new harvest. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The Department answered that zakat on olives is due according to one Shafi'i view and the Hanafi school: a tenth of what is rain-fed and a twentieth of what is irrigated at cost, with a minimum (nisab) of five awsuq, about 611 kilograms. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} It said the payer should in principle give from the harvest itself, because zakat attaches to the property as a form of partnership, citing [[person/al-khatib-al-shirbini|al-Khatib al-Shirbini]]'s Mughni al-Muhtaj. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} It reported the Shafi'i view that zakat may be paid from outside the property itself, as a concession to the payer, provided the quality matches, quality being judged by specialists through the oil's acidity, and quoted [[person/yahya-ibn-abi-al-khayr-al-imrani|al-Imrani]]'s al-Bayan that age alone is not a defect for them. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} It reported the Hanafi view that value may be paid instead, and quoted Ibn Maza's al-Muhit al-Burhani that [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]] and [[person/abu-yusuf-al-qadi|Abu Yusuf]] disregard quality when the payer gives the same kind in an equal amount, while [[person/muhammad-ibn-al-hasan-al-shaybani|Muhammad ibn al-Hasan]] requires the difference in value to be paid. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} It concluded that paying from the harvest itself is best and most certain to discharge the duty, since paying from an earlier harvest may carry a hint of cheating the poor by giving them oil of lower value, and that old oil counts if it matches the new in quality. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Jordan's General Iftaa Department published this fatwa on aliftaa.jo as no. 3915, dated 25 August 2024. {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-paying-olive-zakat-from-old-oil",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "نئی فصل کے تیل کی بجائے پرانے تیل سے زیتون کی زکات ادا کرنے کے بارے میں سوال، جس میں [[group/general-iftaa-department-jordan|اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ]] نے کہا کہ فصل ہی سے ادا کرنا بہتر ہے، پرانا تیل معیار میں نئے کے برابر ہو تو کافی ہے، اور اس مسئلے میں شافعیہ اور حنفیہ کا اختلاف نقل کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3915}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے پوچھا کہ کیا زیتون کی زکات نئی فصل کے تیل کی بجائے پرانے تیل سے ادا کی جا سکتی ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3915}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زیتون پر زکات شافعیہ کے ایک قول اور حنفیہ کے مذہب کے مطابق واجب ہے: بارانی پر دسواں حصہ اور خرچ سے سیراب پر بیسواں حصہ، اور اس کا نصاب پانچ وسق یعنی تقریباً 611 کلوگرام ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} اس نے کہا کہ اصلاً زکات فصل ہی سے دی جائے، کیونکہ زکات مال سے شراکت کی طرح متعلق ہوتی ہے؛ اس نے [[person/al-khatib-al-shirbini|خطیب شربینی]] کی مغنی المحتاج سے نقل کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} اس نے شافعیہ کا قول نقل کیا کہ زکات دینے والے کی سہولت کے لیے اصل مال کے علاوہ سے بھی ادا ہو سکتی ہے بشرطیکہ معیار برابر ہو، جس کا تعین ماہرین تیل کی تیزابیت سے کرتے ہیں، اور [[person/yahya-ibn-abi-al-khayr-al-imrani|عمرانی]] کی البیان سے نقل کیا کہ ان کے نزدیک صرف پرانا ہونا عیب نہیں۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} اس نے حنفیہ کا قول نقل کیا کہ قیمت بھی ادا کی جا سکتی ہے، اور ابن مازہ کی المحیط البرہانی سے کہ [[person/abu-hanifa|ابو حنیفہ]] اور [[person/abu-yusuf-al-qadi|ابو یوسف]] کے نزدیک اسی جنس سے برابر مقدار دی جائے تو معیار کا اعتبار نہیں، جبکہ [[person/muhammad-ibn-al-hasan-al-shaybani|محمد بن الحسن]] قیمت کا فرق ادا کرنا لازم قرار دیتے ہیں۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} اس نے نتیجہ نکالا کہ فصل ہی سے ادا کرنا زیادہ کامل اور ذمہ داری سے بری ہونے کا یقینی طریقہ ہے، کیونکہ پچھلی فصل سے ادا کرنے میں فقیر کو کم قیمت تیل دے کر دھوکے کا شائبہ ہو سکتا ہے، اور پرانا تیل اگر معیار میں نئے کے برابر ہو تو کافی ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3915}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3915، 25 اگست 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3915} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-paying-olive-zakat-from-old-oil",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/zakat",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ushr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/wealth-in-islam",
  "passage/muwatta-18-2020",
  "passage/muwatta-3-670",
  "passage/muwatta-3-690",
  "passage/muwatta-3-724",
  "passage/muwatta-3-730",
  "passage/muwatta-3-732",
  "passage/muwatta-3-733"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}