{
 "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-umra-vow-fulfilled-before-its-condition",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-aliftaa-jo-umra-vow-fulfilled-before-its-condition",
 "label": {
  "ar": "أداء عمرة منذورة قبل تحقق شرط النذر",
  "en": "Performing a vowed umrah before the vow's condition is met",
  "ur": "نذر کی شرط پوری ہونے سے پہلے نذر کا عمرہ ادا کرنا"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عمن نذر عمرة إن حصل على مبلغ مستحق، ثم اعتمر قبل حصوله عليه، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الأحوط انتظار تحقق الشرط، وأن من فعل المنذور قبله وتعذرت عليه الإعادة تبرأ ذمته على مذهب الحنابلة. أجابت الدائرة بأن النذر التزام قربة غير واجبة بالشرع، فإذا انعقد لزم الوفاء به، وأن العلماء اختلفوا في تقديم الوفاء بالنذر المعلق قبل تحقق شرطه. فالشافعية أجازوا تقديم النذر المالي دون البدني، والحج والعمرة عندهم من البدني، ونقلت عن زكريا الأنصاري في أسنى المطالب، وعن إمام الحرمين الجويني في نهاية المطلب أن النيابة في الحج رخصة للضرورة. والحنفية قالوا إن ما أُدي قبل الشرط يكون نفلًا وتلزم الإعادة، ونقلت عن الشرنبلالي في مراقي الفلاح، والحنابلة أجازوا التقديم، ونقلت عن البهوتي في كشاف القناع. وخلصت إلى أن الأحوط أن ينتظر الناذر تحقق الشرط لتبرأ ذمته بالإجماع، فإن كان قد فعل المنذور قبله وتعذرت عليه الإعادة فلا مانع من الحكم ببراءة ذمته بناء على مذهب الحنابلة.",
  "en": "A question from someone who vowed an umrah if he received money owed to him and then performed it before receiving the money, in which Jordan's General Iftaa Department answered that the safer course is to wait for the condition, and that someone who acted early and cannot repeat the act is discharged on the Hanbali view. The Department answered that a vow is a commitment to an act of devotion the sharia does not require, which must be fulfilled once made, and that scholars differ on fulfilling a conditional vow before its condition is met. The Shafi'is allow a financial vow to be fulfilled early but not a bodily one, and count hajj and umrah as bodily, quoting Zakariyya al-Ansari's Asna al-Matalib, and Imam al-Haramayn al-Juwayni's Nihayat al-Matlab that proxy hajj is a concession for necessity. The Hanafis hold that what is done before the condition is voluntary and must be repeated, quoting al-Shurunbulali's Maraqi al-Falah, while the Hanbalis allow early fulfilment, quoting al-Buhuti's Kashshaf al-Qina'. It concluded that the safer course is for the person to wait until the condition is met, so that he is discharged by consensus, but if he has already performed the vowed act and cannot repeat it, he may be judged discharged on the Hanbali view.",
  "ur": "ایک شخص کا سوال جس نے نذر مانی کہ اگر اسے واجب الادا رقم ملی تو عمرہ کرے گا، پھر رقم ملنے سے پہلے عمرہ کر لیا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ احتیاط شرط پوری ہونے کا انتظار کرنے میں ہے، اور جس نے پہلے ادا کر دیا اور دوبارہ نہ کر سکے وہ حنابلہ کے مذہب پر بری الذمہ ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ نذر ایسی عبادت کا التزام ہے جو شریعت نے واجب نہیں کی، اور منعقد ہونے کے بعد اسے پورا کرنا لازم ہے، اور علماء میں اختلاف ہے کہ معلق نذر شرط سے پہلے ادا ہو سکتی ہے یا نہیں۔ شافعیہ مالی نذر کو پہلے ادا کرنے کی اجازت دیتے ہیں، بدنی کو نہیں، اور حج و عمرہ کو بدنی شمار کرتے ہیں؛ اس نے زکریا الانصاری کی اسنی المطالب سے، اور امام الحرمین الجوینی کی نہایۃ المطلب سے نقل کیا کہ حج میں نیابت ضرورت کی رخصت ہے۔ حنفیہ کہتے ہیں کہ شرط سے پہلے کیا گیا عمل نفل ہے اور دوبارہ لازم ہے، اور اس نے شرنبلالی کی مراقی الفلاح سے نقل کیا، جبکہ حنابلہ پہلے ادا کرنے کی اجازت دیتے ہیں، اور اس نے بہوتی کی کشاف القناع سے نقل کیا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ احتیاط یہ ہے کہ نذر ماننے والا شرط پوری ہونے کا انتظار کرے تاکہ بالاجماع بری الذمہ ہو، لیکن اگر وہ پہلے ادا کر چکا ہو اور دوبارہ نہ کر سکے تو حنابلہ کے مذہب پر اسے بری الذمہ قرار دینے میں حرج نہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/general-iftaa-department-jordan",
  "url": "https://www.aliftaa.jo/fatwa/3845",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/aliftaa-jo"
  ],
  "issue": {
   "ar": "هل يجزئ الوفاء بالنذر المعلق قبل تحقق شرطه؟",
   "en": "Does fulfilling a conditional vow before its condition is met count?",
   "ur": "کیا معلق نذر کو شرط پوری ہونے سے پہلے ادا کرنا کافی ہے؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni-shafii",
    "id": "shafii",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "يجوز تقديم المالي دون البدني",
     "en": "A financial vow may be advanced, a bodily one may not",
     "ur": "مالی نذر پہلے ادا ہو سکتی ہے، بدنی نہیں"
    },
    "summary": {
     "ar": "نقلت دائرة الإفتاء العام الأردنية عن الشافعية التفريق بين النذر المالي، فيجوز تقديمه، والبدني كالحج والعمرة، فلا يجوز تقديمه.",
     "en": "Jordan's General Iftaa Department reported the Shafi'i distinction between a financial vow, which may be fulfilled early, and a bodily one such as hajj or umrah, which may not.",
     "ur": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے شافعیہ کا یہ فرق نقل کیا کہ مالی نذر پہلے ادا ہو سکتی ہے، اور حج یا عمرہ جیسی بدنی نذر نہیں۔"
    },
    "holders": [
     "group/shafii-madhhab",
     "person/zakariyya-al-ansari"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "work/asna-al-matalib",
      "note": {
       "ar": "أسنى المطالب لزكريا الأنصاري 4/246، كما نقلته الدائرة",
       "en": "Zakariyya al-Ansari's Asna al-Matalib 4/246, as quoted by the Department",
       "ur": "زکریا الانصاری کی اسنی المطالب 4/246، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/aliftaa-jo"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-hanafi",
    "id": "hanafi",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "لا يجزئ، وتلزم الإعادة",
     "en": "Does not count; it must be repeated",
     "ur": "کافی نہیں، دوبارہ ادا کرنا لازم"
    },
    "summary": {
     "ar": "نقلت الدائرة عن الحنفية أن ما أُدي قبل حدوث الشرط يكون نفلًا، وعليه الإعادة بعد تحققه.",
     "en": "The Department reported the Hanafi view that what is performed before the condition occurs is voluntary, and must be repeated once it occurs.",
     "ur": "ڈیپارٹمنٹ نے حنفیہ کا قول نقل کیا کہ شرط سے پہلے ادا کیا گیا عمل نفل ہے، اور شرط پوری ہونے کے بعد دوبارہ ادا کرنا لازم ہے۔"
    },
    "holders": [
     "group/hanafi-madhhab",
     "person/al-shurunbulali"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "work/maraqi-al-falah",
      "note": {
       "ar": "مراقي الفلاح للشرنبلالي ص264، كما نقلته الدائرة",
       "en": "al-Shurunbulali's Maraqi al-Falah p. 264, as quoted by the Department",
       "ur": "شرنبلالی کی مراقی الفلاح ص 264، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/aliftaa-jo"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-hanbali",
    "id": "hanbali",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "يجوز تقديمه ويجزئ",
     "en": "It may be fulfilled early and counts",
     "ur": "پہلے ادا ہو سکتی ہے اور کافی ہے"
    },
    "summary": {
     "ar": "نقلت الدائرة عن الحنابلة جواز تقديم الوفاء بالنذر المعلق قبل تحقق شرطه، كإخراج الكفارة قبل الحنث، وبنت عليه براءة ذمة من تعذرت عليه الإعادة.",
     "en": "The Department reported the Hanbali view that a conditional vow may be fulfilled before its condition is met, like paying an oath's expiation before breaking it, and relied on it to discharge someone who cannot repeat the act.",
     "ur": "ڈیپارٹمنٹ نے حنابلہ کا قول نقل کیا کہ معلق نذر شرط پوری ہونے سے پہلے ادا ہو سکتی ہے، جیسے قسم توڑنے سے پہلے کفارہ دینا، اور جو دوبارہ ادا نہ کر سکے اس کی براءت اسی پر مبنی کی۔"
    },
    "holders": [
     "group/hanbali-madhhab",
     "person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "work/kashshaf-al-qina",
      "note": {
       "ar": "كشاف القناع للبهوتي، كما نقلته الدائرة",
       "en": "al-Buhuti's Kashshaf al-Qina', as quoted by the Department",
       "ur": "بہوتی کی کشاف القناع، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/aliftaa-jo"
    ]
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "aliftaa.jo fatwa no. 3845, dated 21 December 2023; read 1 Nov 2026.",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "fatwa-websites-5"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عمن نذر عمرة إن حصل على مبلغ مستحق، ثم اعتمر قبل حصوله عليه، أجابت فيه [[group/general-iftaa-department-jordan|دائرة الإفتاء العام الأردنية]] بأن الأحوط انتظار تحقق الشرط، وأن من فعل المنذور قبله وتعذرت عليه الإعادة تبرأ ذمته على مذهب الحنابلة. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "ذكر السائل أنه نذر إن حصل على مبلغ مستحق له على جهة معينة أن يؤدي العمرة، ثم اعتمر بنية الوفاء بالنذر قبل حصوله على المبلغ، وسأل: هل تلزمه الإعادة بعد تحقق الشرط؟ {cite:aliftaa-jo fatwa 3845}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجابت الدائرة بأن النذر التزام قربة غير واجبة بالشرع، فإذا انعقد لزم الوفاء به، وأن العلماء اختلفوا في تقديم الوفاء بالنذر المعلق قبل تحقق شرطه. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} فالشافعية أجازوا تقديم النذر المالي دون البدني، والحج والعمرة عندهم من البدني، ونقلت عن [[person/zakariyya-al-ansari|زكريا الأنصاري]] في أسنى المطالب، وعن [[person/imam-al-haramayn-al-juwayni|إمام الحرمين الجويني]] في نهاية المطلب أن النيابة في الحج رخصة للضرورة. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} والحنفية قالوا إن ما أُدي قبل الشرط يكون نفلًا وتلزم الإعادة، ونقلت عن [[person/al-shurunbulali|الشرنبلالي]] في مراقي الفلاح، والحنابلة أجازوا التقديم، ونقلت عن [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|البهوتي]] في كشاف القناع. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} وخلصت إلى أن الأحوط أن ينتظر الناذر تحقق الشرط لتبرأ ذمته بالإجماع، فإن كان قد فعل المنذور قبله وتعذرت عليه الإعادة فلا مانع من الحكم ببراءة ذمته بناء على مذهب الحنابلة. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3845 بتاريخ 21 ديسمبر 2023. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-umra-vow-fulfilled-before-its-condition",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question from someone who vowed an umrah if he received money owed to him and then performed it before receiving the money, in which [[group/general-iftaa-department-jordan|Jordan's General Iftaa Department]] answered that the safer course is to wait for the condition, and that someone who acted early and cannot repeat the act is discharged on the Hanbali view. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner said he vowed to perform umrah if he received a sum owed to him by a certain party, then performed umrah with the intention of fulfilling the vow before receiving the money; he asked whether he must repeat it once the condition is met. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The Department answered that a vow is a commitment to an act of devotion the sharia does not require, which must be fulfilled once made, and that scholars differ on fulfilling a conditional vow before its condition is met. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} The Shafi'is allow a financial vow to be fulfilled early but not a bodily one, and count hajj and umrah as bodily, quoting [[person/zakariyya-al-ansari|Zakariyya al-Ansari]]'s Asna al-Matalib, and [[person/imam-al-haramayn-al-juwayni|Imam al-Haramayn al-Juwayni]]'s Nihayat al-Matlab that proxy hajj is a concession for necessity. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} The Hanafis hold that what is done before the condition is voluntary and must be repeated, quoting [[person/al-shurunbulali|al-Shurunbulali]]'s Maraqi al-Falah, while the Hanbalis allow early fulfilment, quoting [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|al-Buhuti]]'s Kashshaf al-Qina'. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} It concluded that the safer course is for the person to wait until the condition is met, so that he is discharged by consensus, but if he has already performed the vowed act and cannot repeat it, he may be judged discharged on the Hanbali view. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Jordan's General Iftaa Department published this fatwa on aliftaa.jo as no. 3845, dated 21 December 2023. {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-umra-vow-fulfilled-before-its-condition",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ایک شخص کا سوال جس نے نذر مانی کہ اگر اسے واجب الادا رقم ملی تو عمرہ کرے گا، پھر رقم ملنے سے پہلے عمرہ کر لیا، جس میں [[group/general-iftaa-department-jordan|اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ]] نے کہا کہ احتیاط شرط پوری ہونے کا انتظار کرنے میں ہے، اور جس نے پہلے ادا کر دیا اور دوبارہ نہ کر سکے وہ حنابلہ کے مذہب پر بری الذمہ ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3845}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے بتایا کہ اس نے نذر مانی کہ اگر ایک ادارے کے ذمے اس کی رقم اسے مل گئی تو عمرہ کرے گا، پھر رقم ملنے سے پہلے نذر پوری کرنے کی نیت سے عمرہ کر لیا؛ اس نے پوچھا کہ کیا شرط پوری ہونے کے بعد دوبارہ عمرہ لازم ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3845}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ نذر ایسی عبادت کا التزام ہے جو شریعت نے واجب نہیں کی، اور منعقد ہونے کے بعد اسے پورا کرنا لازم ہے، اور علماء میں اختلاف ہے کہ معلق نذر شرط سے پہلے ادا ہو سکتی ہے یا نہیں۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} شافعیہ مالی نذر کو پہلے ادا کرنے کی اجازت دیتے ہیں، بدنی کو نہیں، اور حج و عمرہ کو بدنی شمار کرتے ہیں؛ اس نے [[person/zakariyya-al-ansari|زکریا الانصاری]] کی اسنی المطالب سے، اور [[person/imam-al-haramayn-al-juwayni|امام الحرمین الجوینی]] کی نہایۃ المطلب سے نقل کیا کہ حج میں نیابت ضرورت کی رخصت ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} حنفیہ کہتے ہیں کہ شرط سے پہلے کیا گیا عمل نفل ہے اور دوبارہ لازم ہے، اور اس نے [[person/al-shurunbulali|شرنبلالی]] کی مراقی الفلاح سے نقل کیا، جبکہ حنابلہ پہلے ادا کرنے کی اجازت دیتے ہیں، اور اس نے [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|بہوتی]] کی کشاف القناع سے نقل کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} اس نے نتیجہ نکالا کہ احتیاط یہ ہے کہ نذر ماننے والا شرط پوری ہونے کا انتظار کرے تاکہ بالاجماع بری الذمہ ہو، لیکن اگر وہ پہلے ادا کر چکا ہو اور دوبارہ نہ کر سکے تو حنابلہ کے مذہب پر اسے بری الذمہ قرار دینے میں حرج نہیں۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3845}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3845، 21 دسمبر 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3845} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-umra-vow-fulfilled-before-its-condition",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/nadhr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tacliq-conditional-clauses",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muwatta-4-833",
  "passage/muwatta-4-834",
  "passage/muwatta-4-835",
  "passage/muwatta-4-836",
  "passage/muwatta-6-1124",
  "passage/muwatta-8-1351",
  "passage/muwatta-8-1352",
  "passage/muwatta-8-1353"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}