{
 "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-owed-by-a-deceased-father-and-set-aside-by-heirs",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-aliftaa-jo-zakat-owed-by-a-deceased-father-and-set-aside-by-heirs",
 "label": {
  "ar": "زكاة مستحقة على الأب المتوفى أخرها الورثة",
  "en": "Zakat owed by a deceased father and held back by his heirs",
  "ur": "فوت شدہ والد پر واجب زکوٰۃ جسے ورثا نے روکے رکھا"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عن زكاة مستحقة على الأب المتوفى أخرها الورثة، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الزكاة دين على الميت تخرج من التركة قبل قسمتها عن جميع السنوات، وأن المال المفصول والمحفوظ زكاةً لا تجب فيه الزكاة مرة أخرى لأنه صار للفقراء، لكن يأثم من أخر إخراجه مع التمكن. أجابت الدائرة بأن الزكاة دين على الميت، ويجب إخراجها عن المدة التي لم يزكها قبل تقسيم التركة إن تأكد أنه لم يخرجها، وتحسب من يوم ملك النصاب وحال عليه الحول، فتخرج من التركة زكاة جميع السنوات السابقة. وقالت إن المال المفصول والمحفوظ زكاةً لا تجب فيه الزكاة مرة أخرى لأنه صار ملكًا للفقراء، لكن المزكي يأثم بتأخير إخراجه إن تمكن ولم يفعل. ونقلت عن الشيرازي في المهذب (1/268) قولي الشافعي في تعلق الزكاة: القديم أنها في الذمة والمال مرهون بها، والجديد الصحيح أنها في عين المال، وعليه فمن لم يؤد حتى حال حول آخر لم تجب عليه زكاة الحول الثاني لأن الفقراء ملكوا قدر الفرض من النصاب، ونقلت عن الشربيني في مغني المحتاج (2/137) أن الزكاة تتعلق بالمال تعلق شركة بقدرها، وفي قول تعلق رهن، وفي قول بالذمة وحدها وهو أضعفها.",
  "en": "A question about zakat owed by a deceased father and held back by his heirs, in which Jordan's General Iftaa Department answered that zakat is a debt owed by the deceased, paid from the estate before division for all the years missed, and that money set apart as zakat is not liable to zakat again because it now belongs to the poor, though whoever delays paying it when able is sinful. The Department answered that zakat is a debt owed by the deceased and must be paid for the period he did not pay before the estate is divided, if it is certain he did not pay it; it is calculated from the day he owned the nisab and a year passed on it, so the zakat for all the previous years is taken from the estate before division. It said that money set apart and kept as zakat is not liable to zakat again, because it has become the property of the poor, but the person responsible sins by delaying its payment if he was able to pay and did not. It quoted al-Shirazi in al-Muhadhdhab (1/268) on the two views of al-Shafi'i about what zakat attaches to: the old view, that it is owed as a liability with the property pledged for it, and the new and correct view, that it attaches to the property itself; on the latter, if someone does not pay until another year passes, no zakat is due for the second year, because the poor already own the obligatory share of the nisab. It also quoted al-Shirbini in Mughni al-Muhtaj (2/137) that zakat attaches to the property as a partnership in its amount, with other views treating it as a pledge, or as owed only as a liability, the weakest of them.",
  "ur": "فوت شدہ والد پر واجب زکوٰۃ جسے ورثا نے روکے رکھا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ زکوٰۃ میت پر قرض ہے جو ترکے کی تقسیم سے پہلے تمام چھوٹے ہوئے سالوں کی ادا کی جائے گی، اور زکوٰۃ کے لیے الگ رکھے ہوئے مال پر دوبارہ زکوٰۃ نہیں کیونکہ وہ اب فقرا کا ہے، البتہ جو قدرت کے باوجود ادائیگی میں تاخیر کرے وہ گناہگار ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکوٰۃ میت پر قرض ہے، اور اگر یقین ہو کہ اس نے ادا نہیں کی تو ترکے کی تقسیم سے پہلے اس مدت کی زکوٰۃ نکالنا واجب ہے؛ اس کا حساب اس دن سے ہوگا جب وہ نصاب کا مالک ہوا اور اس پر سال گزرا، اس لیے تمام پچھلے سالوں کی زکوٰۃ تقسیم سے پہلے ترکے سے نکالی جائے گی۔ اس نے کہا کہ زکوٰۃ کے طور پر الگ کر کے رکھے گئے مال پر دوبارہ زکوٰۃ واجب نہیں کیونکہ وہ فقرا کی ملکیت بن چکا ہے، لیکن ذمہ دار شخص قدرت کے باوجود ادائیگی میں تاخیر سے گناہگار ہے۔ اس نے المہذب (1/268) میں شیرازی سے زکوٰۃ کے تعلق کے بارے میں شافعی کے دو اقوال نقل کیے: قدیم یہ کہ زکوٰۃ ذمے میں ہے اور مال اس کے بدلے رہن ہے، اور جدید اور صحیح یہ کہ وہ مال کے عین سے متعلق ہے؛ اس بنا پر اگر کوئی دوسرا سال گزرنے تک ادا نہ کرے تو دوسرے سال کی زکوٰۃ واجب نہیں، کیونکہ فقرا نصاب میں سے فرض کی مقدار کے مالک بن چکے۔ اس نے مغنی المحتاج (2/137) میں شربینی سے بھی نقل کیا کہ زکوٰۃ مال سے اپنی مقدار میں شراکت کا تعلق رکھتی ہے، اور دوسرے اقوال میں اسے رہن کا تعلق یا صرف ذمے کا تعلق کہا گیا ہے، جو سب سے کمزور ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/general-iftaa-department-jordan",
  "url": "https://www.aliftaa.jo/fatwa/3682",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/aliftaa-jo"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "aliftaa.jo fatwa no. 3682, dated 8 February 2022; read 1 Nov 2026.",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "fatwa-websites-26"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن زكاة مستحقة على الأب المتوفى أخرها الورثة، أجابت فيه [[group/general-iftaa-department-jordan|دائرة الإفتاء العام الأردنية]] بأن الزكاة دين على الميت تخرج من التركة قبل قسمتها عن جميع السنوات، وأن المال المفصول والمحفوظ زكاةً لا تجب فيه الزكاة مرة أخرى لأنه صار للفقراء، لكن يأثم من أخر إخراجه مع التمكن. {cite:aliftaa-jo fatwa 3682}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل السائل عن والده الذي توفي وعليه زكاة سنوات لم يدفعها، فنوى الورثة سدادها عنه، لكنهم تأخروا في إخراجها مع أن المبلغ متوفر لديهم منذ نحو عامين ونصف: هل تجب زكاة على هذا المبلغ المحفوظ؟ {cite:aliftaa-jo fatwa 3682}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجابت الدائرة بأن الزكاة دين على الميت، ويجب إخراجها عن المدة التي لم يزكها قبل تقسيم التركة إن تأكد أنه لم يخرجها، وتحسب من يوم ملك النصاب وحال عليه الحول، فتخرج من التركة زكاة جميع السنوات السابقة. {cite:aliftaa-jo fatwa 3682} وقالت إن المال المفصول والمحفوظ زكاةً لا تجب فيه الزكاة مرة أخرى لأنه صار ملكًا للفقراء، لكن المزكي يأثم بتأخير إخراجه إن تمكن ولم يفعل. {cite:aliftaa-jo fatwa 3682} ونقلت عن [[person/abu-ishaq-al-shirazi|الشيرازي]] في [[work/al-muhadhdhab-fi-fiqh-al-shafii|المهذب]] (1/268) قولي [[person/al-shafii|الشافعي]] في تعلق الزكاة: القديم أنها في الذمة والمال مرهون بها، والجديد الصحيح أنها في عين المال، وعليه فمن لم يؤد حتى حال حول آخر لم تجب عليه زكاة الحول الثاني لأن الفقراء ملكوا قدر الفرض من النصاب، ونقلت عن [[person/al-khatib-al-shirbini|الشربيني]] في [[work/mughni-al-muhtaj|مغني المحتاج]] (2/137) أن الزكاة تتعلق بالمال تعلق شركة بقدرها، وفي قول تعلق رهن، وفي قول بالذمة وحدها وهو أضعفها. {cite:aliftaa-jo fatwa 3682}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3682 بتاريخ 8 فبراير 2022. {cite:aliftaa-jo fatwa 3682} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-owed-by-a-deceased-father-and-set-aside-by-heirs",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question about zakat owed by a deceased father and held back by his heirs, in which [[group/general-iftaa-department-jordan|Jordan's General Iftaa Department]] answered that zakat is a debt owed by the deceased, paid from the estate before division for all the years missed, and that money set apart as zakat is not liable to zakat again because it now belongs to the poor, though whoever delays paying it when able is sinful. {cite:aliftaa-jo fatwa 3682}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner said his father died owing zakat for several years that he had not paid; the heirs intended to pay it on his behalf but delayed, although the money had been available to them for about two and a half years. Is zakat due on this money they have kept? {cite:aliftaa-jo fatwa 3682}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The Department answered that zakat is a debt owed by the deceased and must be paid for the period he did not pay before the estate is divided, if it is certain he did not pay it; it is calculated from the day he owned the nisab and a year passed on it, so the zakat for all the previous years is taken from the estate before division. {cite:aliftaa-jo fatwa 3682} It said that money set apart and kept as zakat is not liable to zakat again, because it has become the property of the poor, but the person responsible sins by delaying its payment if he was able to pay and did not. {cite:aliftaa-jo fatwa 3682} It quoted [[person/abu-ishaq-al-shirazi|al-Shirazi]] in [[work/al-muhadhdhab-fi-fiqh-al-shafii|al-Muhadhdhab]] (1/268) on the two views of [[person/al-shafii|al-Shafi'i]] about what zakat attaches to: the old view, that it is owed as a liability with the property pledged for it, and the new and correct view, that it attaches to the property itself; on the latter, if someone does not pay until another year passes, no zakat is due for the second year, because the poor already own the obligatory share of the nisab. It also quoted [[person/al-khatib-al-shirbini|al-Shirbini]] in [[work/mughni-al-muhtaj|Mughni al-Muhtaj]] (2/137) that zakat attaches to the property as a partnership in its amount, with other views treating it as a pledge, or as owed only as a liability, the weakest of them. {cite:aliftaa-jo fatwa 3682}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Jordan's General Iftaa Department published this fatwa on aliftaa.jo as no. 3682, dated 8 February 2022. {cite:aliftaa-jo fatwa 3682} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-owed-by-a-deceased-father-and-set-aside-by-heirs",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "فوت شدہ والد پر واجب زکوٰۃ جسے ورثا نے روکے رکھا کے بارے میں سوال، جس میں [[group/general-iftaa-department-jordan|اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ]] نے کہا کہ زکوٰۃ میت پر قرض ہے جو ترکے کی تقسیم سے پہلے تمام چھوٹے ہوئے سالوں کی ادا کی جائے گی، اور زکوٰۃ کے لیے الگ رکھے ہوئے مال پر دوبارہ زکوٰۃ نہیں کیونکہ وہ اب فقرا کا ہے، البتہ جو قدرت کے باوجود ادائیگی میں تاخیر کرے وہ گناہگار ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3682}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے بتایا کہ اس کے والد کئی سالوں کی زکوٰۃ ادا کیے بغیر فوت ہو گئے؛ ورثا نے ان کی طرف سے ادا کرنے کی نیت کی مگر تاخیر ہو گئی، حالانکہ رقم تقریباً ڈھائی سال سے ان کے پاس موجود ہے۔ کیا اس رکھی ہوئی رقم پر زکوٰۃ واجب ہے؟ {cite:aliftaa-jo fatwa 3682}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکوٰۃ میت پر قرض ہے، اور اگر یقین ہو کہ اس نے ادا نہیں کی تو ترکے کی تقسیم سے پہلے اس مدت کی زکوٰۃ نکالنا واجب ہے؛ اس کا حساب اس دن سے ہوگا جب وہ نصاب کا مالک ہوا اور اس پر سال گزرا، اس لیے تمام پچھلے سالوں کی زکوٰۃ تقسیم سے پہلے ترکے سے نکالی جائے گی۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3682} اس نے کہا کہ زکوٰۃ کے طور پر الگ کر کے رکھے گئے مال پر دوبارہ زکوٰۃ واجب نہیں کیونکہ وہ فقرا کی ملکیت بن چکا ہے، لیکن ذمہ دار شخص قدرت کے باوجود ادائیگی میں تاخیر سے گناہگار ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3682} اس نے [[work/al-muhadhdhab-fi-fiqh-al-shafii|المہذب]] (1/268) میں [[person/abu-ishaq-al-shirazi|شیرازی]] سے زکوٰۃ کے تعلق کے بارے میں [[person/al-shafii|شافعی]] کے دو اقوال نقل کیے: قدیم یہ کہ زکوٰۃ ذمے میں ہے اور مال اس کے بدلے رہن ہے، اور جدید اور صحیح یہ کہ وہ مال کے عین سے متعلق ہے؛ اس بنا پر اگر کوئی دوسرا سال گزرنے تک ادا نہ کرے تو دوسرے سال کی زکوٰۃ واجب نہیں، کیونکہ فقرا نصاب میں سے فرض کی مقدار کے مالک بن چکے۔ اس نے [[work/mughni-al-muhtaj|مغنی المحتاج]] (2/137) میں [[person/al-khatib-al-shirbini|شربینی]] سے بھی نقل کیا کہ زکوٰۃ مال سے اپنی مقدار میں شراکت کا تعلق رکھتی ہے، اور دوسرے اقوال میں اسے رہن کا تعلق یا صرف ذمے کا تعلق کہا گیا ہے، جو سب سے کمزور ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3682}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3682، 8 فروری 2022 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3682} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-owed-by-a-deceased-father-and-set-aside-by-heirs",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/zakat",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/dayn-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/fatwa-aliftaa-jo-writing-off-a-debt-as-zakat",
  "concept/wealth-in-islam",
  "passage/muwatta-18-2020",
  "practice/zakat",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-charity-using-zakat-to-treat-patients",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-mother-paying-zakat-to-her-children",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-agent-paying-zakat-from-his-own-money",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-appointing-an-agent-to-distribute-zakat"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}