{
 "id": "work/fatwa-dar-alifta-intellectual-property-of-research-after-death",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-dar-alifta-intellectual-property-of-research-after-death",
 "label": {
  "ar": "حكم حقوق الملكية الفكرية في الأعمال البحثية بعد الوفاة",
  "en": "Intellectual property rights in research works after the author's death",
  "ur": "مصنف کی وفات کے بعد تحقیقی کاموں میں فکری ملکیت کے حقوق کا حکم"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال من رجل كان لوالده حساب على أحد المواقع يحوي أبحاثه، وأطلعه على الحساب ورقمه السري قبل وفاته، هل تدخل هذه الأبحاث في الميراث أم هي ملك خاص به، أجابت فيه دار الإفتاء المصرية بأن الحقوق المالية للمؤلف سارية طول حياته وخمسين سنة بعد وفاته، وأن حقوق الانتفاع بالأبحاث التي تركها الوالد من جملة أمواله التي تدخل في تركته وتنتقل إلى ورثته، ولا يختص بها أحدهم دون غيره من غير سبب صحيح ناقل للملكية قبل الوفاة كالبيع والهبة والوصية. بيّنت الدار أن حفظ المال من المقاصد الكلية للشرع كما قال الغزالي، وأن حقوق الملكية الفكرية والتأليف من الحقوق الثابتة لأصحابها شرعًا وعرفًا باعتبارها مالًا، لأن المال يشمل الأعيان والمنافع والحقوق، ناقلة عن ابن سيده والزبيدي والمازري والجويني والرافعي وابن قدامة والبهوتي أن المنافع أموال كالأعيان، وأن الإنتاج الفكري يُنتفع به ويُتداول ويُقوَّم عرفًا فله حكم المالية، وأحالت إلى قانون حماية الملكية الفكرية رقم 82 لسنة 2002 ومادتيه 140 و160. وقالت إن إذن الوالد لابنه بالاطلاع على أبحاثه أو إدارة حسابه لا يعني تملكه لها لأن الملك لا يحصل إلا بسبب من أسباب التملك التي عدّها الزيلعي والماوردي وابن الرفعة، وغاية الأمر أنه ائتمنه عليها حال حياته، فإذا توفي ولم ينقل ملكيتها كانت تركة تقسم حقوق الانتفاع بها بين الورثة بحسب أنصبتهم.",
  "en": "A question from a man whose father had an account on a website holding his research papers and had shown him the account and its password before his death, asking whether these papers form part of the inheritance or are his own property; Dar al-Ifta al-Misriyya answered that an author's economic rights last for his lifetime and fifty years after his death, that the rights to benefit from the research the father left are part of his property, enter his estate and pass to his heirs, and that no one heir has an exclusive claim to them without a valid cause transferring ownership before death, such as sale, gift or bequest. Dar al-Ifta explained that preserving property is among the universal aims of sharia, as al-Ghazali says, and that intellectual property and authors' rights are rights established for their holders in sharia and custom as a form of property, since property includes tangible things, uses and rights; it quoted Ibn Sida, al-Zabidi, al-Mazari, al-Juwayni, al-Rafi'i, Ibn Qudama and al-Buhuti that uses are property like tangible things, said that intellectual production is used, traded and valued by custom and so has the status of property, and referred to Egypt's Intellectual Property Law 82 of 2002, articles 140 and 160. It said that a father's permitting his son to view his research or manage his account does not make the son its owner, because ownership arises only through one of the recognised causes of ownership listed by al-Zayla'i, al-Mawardi and Ibn al-Rif'a; at most the father entrusted the son with it during his lifetime, so if he died without transferring ownership it is part of the estate, and the rights of use are divided among the heirs according to their shares.",
  "ur": "ایک شخص کا سوال جس کے والد کا ایک ویب سائٹ پر اکاؤنٹ تھا جس میں ان کی تحقیقات تھیں اور انہوں نے وفات سے پہلے اسے اکاؤنٹ اور پاس ورڈ دکھایا تھا؛ اس نے پوچھا کہ کیا یہ تحقیقات وراثت میں داخل ہیں یا اس کی ذاتی ملکیت ہیں۔ دار الافتاء مصر نے جواب دیا کہ مصنف کے مالی حقوق اس کی زندگی اور وفات کے بعد پچاس سال تک جاری رہتے ہیں، والد کی چھوڑی ہوئی تحقیقات سے فائدے کے حقوق ان کے اموال میں شامل ہیں جو ترکے میں داخل ہو کر ورثا کو منتقل ہوتے ہیں، اور وفات سے پہلے ملکیت منتقل کرنے والے کسی درست سبب جیسے بیع، ہبہ یا وصیت کے بغیر کوئی ایک وارث ان کا تنہا حق دار نہیں۔ دار الافتاء نے بیان کیا کہ مال کی حفاظت شریعت کے کلی مقاصد میں سے ہے جیسا کہ غزالی نے کہا، اور فکری ملکیت اور تصنیف کے حقوق شرعاً اور عرفاً ان کے مالکوں کے لیے مال کے طور پر ثابت حقوق ہیں، کیونکہ مال اعیان، منافع اور حقوق سب کو شامل ہے؛ اس نے ابن سیدہ، زبیدی، مازری، جوینی، رافعی، ابن قدامہ اور بہوتی سے نقل کیا کہ منافع اعیان کی طرح مال ہیں، کہا کہ فکری پیداوار سے فائدہ اٹھایا جاتا، اس کی تجارت ہوتی اور عرفاً اس کی قیمت لگائی جاتی ہے لہٰذا اسے مال کا حکم ہے، اور مصر کے 2002 کے فکری ملکیت کے قانون 82 کی دفعات 140 اور 160 کا حوالہ دیا۔ اس نے کہا کہ والد کا بیٹے کو اپنی تحقیقات دیکھنے یا اکاؤنٹ چلانے کی اجازت دینا اسے مالک نہیں بناتا، کیونکہ ملکیت صرف اسبابِ تملک میں سے کسی سبب سے حاصل ہوتی ہے جنہیں زیلعی، ماوردی اور ابن الرفعہ نے شمار کیا؛ زیادہ سے زیادہ والد نے اپنی زندگی میں بیٹے کو اس پر امین بنایا، لہٰذا اگر وہ ملکیت منتقل کیے بغیر فوت ہوئے تو یہ ترکہ ہے اور فائدے کے حقوق ورثا میں ان کے حصوں کے مطابق تقسیم ہوں گے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "authors": [
   "person/nazir-ayyad"
  ],
  "publisher": "group/dar-al-ifta-al-misriyya",
  "url": "https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/details/24260/",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/dar-alifta"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "dar-alifta.org fatwa no. 8955, dated 16 April 2026 on the page, category inheritance; read 2 Nov 2026.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-fable-5-1",
   "run": "fatwa-websites-29"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن أبحاث تركها متوفى على حساب إلكتروني أطلع أحد أولاده عليه، هل تدخل في الميراث، أجابت فيه [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|دار الإفتاء المصرية]] بأن حقوق المؤلف المالية سارية طول حياته وخمسين سنة بعد وفاته، وأن حقوق الانتفاع بالأبحاث من جملة التركة تنتقل إلى الورثة جميعًا، ولا يختص بها الولد المطلَع عليها من غير سبب ناقل للملكية. {cite:dar-alifta fatwa 8955}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "ذكر السائل أن والده كان له حساب على أحد المواقع فيه مجموعة من أبحاثه، وأنه أطلعه على هذا الحساب ورقمه السري ثم توفي، وسأل: هل تدخل هذه الأبحاث في الميراث، أم أنها ملك خاص به؟ {cite:dar-alifta fatwa 8955}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "بدأت الدار ببيان أن حفظ المال من المقاصد الكلية للشرع، ناقلة عن [[person/al-ghazali-abu-hamid|الغزالي]] في المستصفى (ص174) أن مقصود الشرع من الخلق حفظ دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم، وقالت إن حقوق الملكية الفكرية والأدبية والفنية والتأليف، التي اصطُلح على تسميتها بالحقوق الذهنية، من الحقوق الثابتة لأصحابها شرعًا وعرفًا باعتبارها مالًا، لأن الحق هو المال والملك والموجود الثابت، كما نقلت عن [[person/ibn-sida|ابن سيده]] في [[work/al-muhkam-ibn-sida|المحكم]] (10/440) أن المال ما مُلك من جميع الأشياء وعن [[person/murtada-al-zabidi|المرتضى الزبيدي]] في [[work/taj-al-arus|تاج العروس]] (25/167). {cite:dar-alifta fatwa 8955} وقررت أن لفظ المال إذا أُطلق شمل الأعيان والمنافع والحقوق لأن المنافع والحقوق أموال متقومة، ناقلة عن المازري في شرح التلقين (3/176) أن منافع الأعيان يصح العقد عليها بعوض، وعن [[person/imam-al-haramayn-al-juwayni|إمام الحرمين الجويني]] في [[work/nihayat-al-matlab-juwayni|نهاية المطلب]] (8/205) أن المنافع كالأعيان في المالية، وعن [[person/al-rafii-al-qazwini|الرافعي]] في الشرح الكبير (10/224) أن المنافع أموال كالأعيان، وعن [[person/ibn-qudama-al-maqdisi|ابن قدامة]] في [[work/al-mughni|المغني]] (5/322) أن المنافع بمنزلة الأعيان يصح تمليكها حال الحياة وبعد الموت وتُضمن باليد والإتلاف، وعن [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|البهوتي]] في شرح منتهى الإرادات (2/320) أن المنفعة مال متقوم. {cite:dar-alifta fatwa 8955}\n\nثم قالت الدار إن الإنتاج الفكري والتأليف مما يُنتفع به ويحصل به الاختصاص الحاجز ويجري فيه التقويم والتداول عرفًا، ويُتخذ محلًا للمعاوضة بين الناس مع ظهور آلات الطباعة ووسائل النشر، ويثبت فيه حق المطالبة القضائية في العرف القانوني ولا معارض لذلك في الشرع، فلهذه الحقوق حكم المالية في تملك أصحابها لها واختصاصهم بها، وأحالت إلى قانون حماية حقوق الملكية الفكرية رقم 82 لسنة 2002، الذي يحمي في مادته 140 حقوق المؤلفين على مصنفاتهم الأدبية والفنية ومنها الكتب والمقالات، وينص في مادته 160 على أن الحقوق المالية للمؤلف محمية مدة حياته وخمسين سنة من تاريخ وفاته. {cite:dar-alifta fatwa 8955} وبيّنت أن إذن الرجل لأحد أولاده بالاطلاع على أبحاثه أو كتبه المحملة على المواقع، أو السماح له بنشرها أو تنظيمها أو إدارة الموقع، لا يعني تملكه هذه الأبحاث دون غيره من الورثة، لأن الملك لا يحصل إلا بسبب من أسباب التملك كالهبة أو الوصية أو الإرث أو البيع، وما دام شيء من ذلك لم يحصل فغاية الأمر أن صاحب الأبحاث ائتمن هذا الولد عليها حال حياته، ونقلت تعداد أسباب الملك عن [[person/uthman-al-zaylai|الزيلعي]] في [[work/tabyin-al-haqaiq-sharh-kanz-al-daqaiq|تبيين الحقائق]] (6/21) مع حاشية الشلبي، و[[person/al-mawardi|الماوردي]] في [[work/al-hawi-al-kabir|الحاوي الكبير]] (17/36)، وابن الرفعة في كفاية النبيه (11/376) الذي عدّ الأسباب المملكة للمال ثمانية. {cite:dar-alifta fatwa 8955}\n\nوقررت أنه إذا ثبت أن حقوق الملكية الفكرية والأبحاث العلمية من الحقوق الثابتة لأصحابها شرعًا وعرفًا وقانونًا، وأن امتلاكها لا يكون إلا بتمليك مباشر من صاحبها، فإن من توفي عنها ولم ينقل ملكيتها أو حقوق الانتفاع بها إلى غيره كانت تركة عنه تُعامل معاملة التركة، وتُقسم حقوق الانتفاع بها بين الورثة كل بحسب نصيبه الشرعي، لأنها لا تخرج عن كونها مالًا، والتركة ما يخلفه الميت من الأموال كما نقلت عن [[person/ibn-abidin|ابن عابدين]] في [[work/radd-al-muhtar|رد المحتار]] (6/759) و[[person/muhammad-al-hattab|الحطاب]] في [[work/mawahib-al-jalil|مواهب الجليل]] (6/406) والدميري في [[work/al-najm-al-wahhaj|النجم الوهاج]] (6/111) والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (2/499). {cite:dar-alifta fatwa 8955} وخلصت إلى أن الحقوق المالية للمؤلف سارية طول حياته وخمسين سنة بعد وفاته، وأن حقوق الانتفاع بالأبحاث التي تركها والد السائل من جملة أمواله التي تدخل في تركته وتنتقل إلى ورثته، ولا يختص بها أحدهم دون باقي الوارثين من غير اختصاص صحيح ناقل للملكية قبل الوفاة كالبيع والهبة والوصية. {cite:dar-alifta fatwa 8955}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دار الإفتاء المصرية هذه الفتوى على موقعها dar-alifta.org برقم 8955 بتاريخ 16 أبريل 2026 ضمن تصنيف الميراث، من فتاوى مفتي الجمهورية [[person/nazir-ayyad|نظير محمد عياد]]. {cite:dar-alifta fatwa 8955} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-intellectual-property-of-research-after-death",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question about research papers a deceased man left on an online account that he had shown to one of his children, and whether they form part of the inheritance, in which [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|Dar al-Ifta al-Misriyya]] answered that an author's economic rights last for his lifetime and fifty years after his death, that the rights to benefit from the papers are part of the estate and pass to all the heirs, and that the child who was shown the account has no exclusive claim to them without a cause transferring ownership. {cite:dar-alifta fatwa 8955}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner said his father had an account on a website containing a collection of his research papers, that he had shown him the account and its password and then died, and asked whether these papers form part of the inheritance or are his own property. {cite:dar-alifta fatwa 8955}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "Dar al-Ifta began by explaining that preserving property is among the universal aims of sharia, quoting [[person/al-ghazali-abu-hamid|al-Ghazali]] in al-Mustasfa (p. 174) that the Lawgiver's purpose for creation is to preserve their religion, lives, minds, progeny and property; it said that intellectual, literary and artistic property and authors' rights, known in modern usage as intangible rights, are rights established for their holders in sharia and custom as a form of property, since a right is property, ownership and a settled existent, quoting [[person/ibn-sida|Ibn Sida]] in [[work/al-muhkam-ibn-sida|al-Muhkam]] (10/440) that property is whatever one owns of all things and [[person/murtada-al-zabidi|Murtada al-Zabidi]] in [[work/taj-al-arus|Taj al-Arus]] (25/167). {cite:dar-alifta fatwa 8955} It ruled that the word property, used without qualification, covers tangible things, uses and rights, because uses and rights are valuable property, quoting al-Mazari in Sharh al-Talqin (3/176) that the uses of things may be contracted for against consideration; [[person/imam-al-haramayn-al-juwayni|Imam al-Haramayn al-Juwayni]] in [[work/nihayat-al-matlab-juwayni|Nihayat al-Matlab]] (8/205) that uses are like tangible things in being property; [[person/al-rafii-al-qazwini|al-Rafi'i]] in al-Sharh al-Kabir (10/224) that uses are property like tangible things; [[person/ibn-qudama-al-maqdisi|Ibn Qudama]] in [[work/al-mughni|al-Mughni]] (5/322) that uses are on the footing of tangible things, since they may be transferred during life and after death and are guaranteed by possession and destruction; and [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|al-Buhuti]] in Sharh Muntaha al-Iradat (2/320) that a use is valuable property. {cite:dar-alifta fatwa 8955}\n\nDar al-Ifta then said that intellectual production and authorship are things that are used, that give rise to an exclusive claim, that are valued and traded by custom and made the subject of exchange between people since the appearance of printing and publishing, and that carry a right of legal action in legal custom with nothing in sharia to oppose it, so such rights have the status of property, owned exclusively by their holders; it referred to Egypt's Intellectual Property Protection Law 82 of 2002, whose article 140 protects authors' rights over their literary and artistic works, including books and articles, and whose article 160 provides that an author's economic rights are protected for his lifetime and fifty years from the date of his death. {cite:dar-alifta fatwa 8955} It explained that a man's permitting one of his children to view his research or books uploaded to websites, or allowing him to publish or arrange them or to manage the account, does not make that child the owner of the research to the exclusion of the other heirs, because ownership arises only through one of the causes of ownership, such as gift, bequest, inheritance or sale; so long as none of these occurred, the most that can be said is that the author entrusted the child with it during his lifetime. It cited the lists of the causes of ownership given by [[person/uthman-al-zaylai|al-Zayla'i]] in [[work/tabyin-al-haqaiq-sharh-kanz-al-daqaiq|Tabyin al-Haqa'iq]] (6/21) with al-Shalabi's gloss, by [[person/al-mawardi|al-Mawardi]] in [[work/al-hawi-al-kabir|al-Hawi al-Kabir]] (17/36), and by Ibn al-Rif'a in Kifayat al-Nabih (11/376), who counts eight causes by which property is acquired. {cite:dar-alifta fatwa 8955}\n\nIt ruled that since intellectual property rights and scholarly research are rights established for their holders in sharia, custom and law, and since ownership of things comes only by a direct transfer from their owner, a person who dies leaving them without having transferred their ownership or the rights of use to another leaves them as part of his estate, to be treated as an estate, with the rights of use divided among the heirs each according to his lawful share, because they remain property, and the estate is what the deceased leaves of property, as it quoted from [[person/ibn-abidin|Ibn Abidin]] in [[work/radd-al-muhtar|Radd al-Muhtar]] (6/759), [[person/muhammad-al-hattab|al-Hattab]] in [[work/mawahib-al-jalil|Mawahib al-Jalil]] (6/406), al-Damiri in [[work/al-najm-al-wahhaj|al-Najm al-Wahhaj]] (6/111) and al-Buhuti in Sharh Muntaha al-Iradat (2/499). {cite:dar-alifta fatwa 8955} It concluded that an author's economic rights last for his lifetime and fifty years after his death, that the rights to benefit from the research the questioner's father left are part of his property, entering his estate and passing to his heirs, and that no one of them has an exclusive claim without a valid cause transferring ownership before death, such as sale, gift or bequest. {cite:dar-alifta fatwa 8955}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Dar al-Ifta al-Misriyya published this fatwa on dar-alifta.org as no. 8955, dated 16 April 2026, in the category of inheritance, among the fatwas of the Grand Mufti [[person/nazir-ayyad|Nazir Muhammad Ayyad]]. {cite:dar-alifta fatwa 8955} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-intellectual-property-of-research-after-death",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ایک متوفی کی آن لائن اکاؤنٹ پر چھوڑی ہوئی تحقیقات کے بارے میں سوال جو اس نے اپنے ایک بچے کو دکھایا تھا، کہ کیا وہ وراثت میں داخل ہیں، جس میں [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|دار الافتاء مصر]] نے جواب دیا کہ مصنف کے مالی حقوق اس کی زندگی اور وفات کے بعد پچاس سال تک جاری رہتے ہیں، تحقیقات سے فائدے کے حقوق ترکے کا حصہ ہیں اور تمام ورثا کو منتقل ہوتے ہیں، اور جس بچے کو اکاؤنٹ دکھایا گیا اس کا ملکیت منتقل کرنے والے سبب کے بغیر ان پر کوئی تنہا حق نہیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 8955}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے بتایا کہ اس کے والد کا ایک ویب سائٹ پر اکاؤنٹ تھا جس میں ان کی تحقیقات کا مجموعہ تھا، انہوں نے اسے اکاؤنٹ اور اس کا پاس ورڈ دکھایا اور پھر فوت ہو گئے، اور اس نے پوچھا کہ کیا یہ تحقیقات وراثت میں داخل ہیں یا اس کی ذاتی ملکیت ہیں؟ {cite:dar-alifta fatwa 8955}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "دار الافتاء نے اس بیان سے آغاز کیا کہ مال کی حفاظت شریعت کے کلی مقاصد میں سے ہے، [[person/al-ghazali-abu-hamid|غزالی]] کی المستصفیٰ (ص 174) سے نقل کرتے ہوئے کہ مخلوق سے شریعت کا مقصود ان کے دین، جان، عقل، نسل اور مال کی حفاظت ہے؛ اس نے کہا کہ فکری، ادبی اور فنی ملکیت اور تصنیف کے حقوق، جنہیں ذہنی حقوق کہا جاتا ہے، شرعاً اور عرفاً ان کے مالکوں کے لیے مال کے طور پر ثابت حقوق ہیں، کیونکہ حق مال، ملک اور ثابت موجود ہے، [[person/ibn-sida|ابن سیدہ]] کی [[work/al-muhkam-ibn-sida|المحکم]] (10/440) سے نقل کرتے ہوئے کہ مال ہر وہ چیز ہے جس کا مالک ہوا جائے، اور [[person/murtada-al-zabidi|مرتضیٰ زبیدی]] کی [[work/taj-al-arus|تاج العروس]] (25/167) سے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8955} اس نے فیصلہ کیا کہ مال کا لفظ مطلق بولا جائے تو اعیان، منافع اور حقوق سب کو شامل ہے کیونکہ منافع اور حقوق قیمتی مال ہیں، مازری کی شرح التلقین (3/176) سے نقل کرتے ہوئے کہ اعیان کی منافع پر عوض کے ساتھ عقد درست ہے؛ [[person/imam-al-haramayn-al-juwayni|امام الحرمین جوینی]] کی [[work/nihayat-al-matlab-juwayni|نہایۃ المطلب]] (8/205) سے کہ منافع مالیت میں اعیان کی طرح ہیں؛ [[person/al-rafii-al-qazwini|رافعی]] کی الشرح الکبیر (10/224) سے کہ منافع اعیان کی طرح مال ہیں؛ [[person/ibn-qudama-al-maqdisi|ابن قدامہ]] کی [[work/al-mughni|المغنی]] (5/322) سے کہ منافع اعیان کے درجے میں ہیں کیونکہ زندگی میں اور موت کے بعد ان کی تملیک درست ہے اور قبضے اور اتلاف سے ان کا ضمان ہوتا ہے؛ اور [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|بہوتی]] کی شرح منتہی الارادات (2/320) سے کہ منفعت قیمتی مال ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8955}\n\nپھر دار الافتاء نے کہا کہ فکری پیداوار اور تصنیف ایسی چیزیں ہیں جن سے فائدہ اٹھایا جاتا ہے، جن سے روکنے والا اختصاص حاصل ہوتا ہے، جن کی عرفاً قیمت لگائی اور تجارت ہوتی ہے، اور طباعت اور اشاعت کے ذرائع کے ظہور کے بعد لوگوں کے درمیان معاوضے کا محل بنتی ہیں، اور قانونی عرف میں ان میں عدالتی مطالبے کا حق ثابت ہے جس کا شریعت میں کوئی معارض نہیں، لہٰذا ایسے حقوق کو مالیت کا حکم ہے جن کے مالک ان کے تنہا حق دار ہیں؛ اس نے مصر کے 2002 کے فکری ملکیت کے تحفظ کے قانون 82 کا حوالہ دیا، جس کی دفعہ 140 مصنفین کے ادبی اور فنی کاموں بشمول کتابوں اور مقالوں پر حقوق کی حفاظت کرتی ہے، اور دفعہ 160 کہتی ہے کہ مصنف کے مالی حقوق اس کی زندگی اور وفات کی تاریخ سے پچاس سال تک محفوظ ہیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 8955} اس نے بیان کیا کہ کسی شخص کا اپنے ایک بچے کو ویب سائٹوں پر اپ لوڈ کی گئی تحقیقات یا کتابیں دیکھنے کی اجازت دینا، یا انہیں شائع یا مرتب کرنے یا اکاؤنٹ چلانے کی اجازت دینا، اس بچے کو دوسرے ورثا کو چھوڑ کر ان تحقیقات کا مالک نہیں بناتا، کیونکہ ملکیت صرف اسبابِ تملک میں سے کسی سبب سے حاصل ہوتی ہے، جیسے ہبہ، وصیت، وراثت یا بیع؛ جب تک ان میں سے کچھ نہ ہوا ہو، زیادہ سے زیادہ یہ ہے کہ تحقیقات کے مالک نے اپنی زندگی میں اس بچے کو ان پر امین بنایا۔ اس نے ملکیت کے اسباب کی وہ فہرستیں نقل کیں جو [[person/uthman-al-zaylai|زیلعی]] نے [[work/tabyin-al-haqaiq-sharh-kanz-al-daqaiq|تبیین الحقائق]] (6/21) میں شلبی کے حاشیے کے ساتھ، [[person/al-mawardi|ماوردی]] نے [[work/al-hawi-al-kabir|الحاوی الکبیر]] (17/36) میں، اور ابن الرفعہ نے کفایۃ النبیہ (11/376) میں دیں، جس نے مال کے حصول کے آٹھ اسباب شمار کیے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8955}\n\nاس نے فیصلہ کیا کہ چونکہ فکری ملکیت کے حقوق اور علمی تحقیقات شرعاً، عرفاً اور قانوناً ان کے مالکوں کے لیے ثابت حقوق ہیں، اور چیزوں کی ملکیت صرف مالک کی براہِ راست تملیک سے آتی ہے، لہٰذا جو شخص ان کی ملکیت یا فائدے کے حقوق دوسرے کو منتقل کیے بغیر فوت ہو جائے وہ انہیں ترکے کے طور پر چھوڑتا ہے جس کے ساتھ ترکے کا سلوک ہوگا، اور فائدے کے حقوق ورثا میں ہر ایک کے شرعی حصے کے مطابق تقسیم ہوں گے، کیونکہ وہ مال ہی رہتے ہیں، اور ترکہ وہ مال ہے جو میت چھوڑے، جیسا کہ اس نے [[person/ibn-abidin|ابن عابدین]] کی [[work/radd-al-muhtar|رد المحتار]] (6/759)، [[person/muhammad-al-hattab|حطاب]] کی [[work/mawahib-al-jalil|مواہب الجلیل]] (6/406)، دمیری کی [[work/al-najm-al-wahhaj|النجم الوہاج]] (6/111) اور بہوتی کی شرح منتہی الارادات (2/499) سے نقل کیا۔ {cite:dar-alifta fatwa 8955} اس نے نتیجہ نکالا کہ مصنف کے مالی حقوق اس کی زندگی اور وفات کے بعد پچاس سال تک جاری رہتے ہیں، سائل کے والد کی چھوڑی ہوئی تحقیقات سے فائدے کے حقوق ان کے اموال میں شامل ہیں جو ترکے میں داخل ہو کر ورثا کو منتقل ہوتے ہیں، اور وفات سے پہلے ملکیت منتقل کرنے والے کسی درست سبب جیسے بیع، ہبہ یا وصیت کے بغیر کوئی ایک وارث باقی ورثا کو چھوڑ کر ان کا تنہا حق دار نہیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 8955}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "دار الافتاء مصر نے یہ فتویٰ dar-alifta.org پر نمبر 8955، 16 اپریل 2026 کی تاریخ کے ساتھ، میراث کے زمرے میں، مفتیِ جمہوریہ [[person/nazir-ayyad|نظیر محمد عیاد]] کے فتاویٰ میں شائع کیا۔ {cite:dar-alifta fatwa 8955} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-intellectual-property-of-research-after-death",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/mirath",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mal-property",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tarika-estate",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muwatta-22-2213",
  "passage/muwatta-23-2227",
  "passage/muwatta-23-2228",
  "passage/muwatta-30-2586",
  "passage/muwatta-30-2587",
  "work/al-manjeyat",
  "work/bustan-el-amal",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-brokers-fee-on-inherited-land"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}