{
 "id": "work/fatwa-dar-alifta-sale-with-lifetime-maintenance-condition",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-dar-alifta-sale-with-lifetime-maintenance-condition",
 "label": {
  "ar": "حكم البيع مع شرط الصيانة المجانية مدة العمر الافتراضي للمنتج",
  "en": "A sale with a condition of free maintenance for the product's expected life",
  "ur": "مصنوعات کی متوقع عمر تک مفت مرمت کی شرط کے ساتھ بیع کا حکم"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال من بائع أدوات منزلية مستعملة اشترط عليه عميل صيانة الأجهزة التي اشتراها مدة عمرها الافتراضي بعد انتهاء ضمانها، أجابت فيه دار الإفتاء المصرية بأن اشتراط المشتري على البائع صيانة الأجهزة طيلة عمرها الافتراضي المعلوم المتفق عليه مقابل عوض معلوم جائز شرعًا ولا ينافي مقتضى العقد. ذكّرت الدار بشروط العقود العامة من الأهلية والرضا وانتفاء الغرر وخلو العقد من الشروط الممنوعة، مستدلة بحديث أن المسلمين على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالًا أو أحل حرامًا، وعرّفت العمر الافتراضي بما في قرار جهاز حماية المستهلك رقم 1/4 لسنة 2022، وكيّفت المعاملة بأنها بيع وشرط أجازه جمهور المالكية والشافعية والحنابلة ما دام الشرط لا يخالف مقتضى العقد ولا يؤول إلى غرر، ناقلة عن ابن رشد والخرشي والزرقاني والنووي وابن رجب والحجاوي. واشترطت لدفع النزاع بيان الأجزاء والأعمال التي تشملها الصيانة، وهل تشمل قطع الغيار أم أجرة الإصلاح فقط، وهل هي بعوض معلوم، استنادًا إلى قاعدة لا ضرر ولا ضرار، وأحالت إلى قرار مجمع الفقه الإسلامي رقم 103 (6/11) الذي عدّ الصيانة المشروطة على البائع لمدة معلومة بيعًا وشرطًا جائزًا.",
  "en": "A question from a seller of used household appliances whose customer stipulated maintenance of the devices he bought for their expected lifespan after the warranty had expired; Dar al-Ifta al-Misriyya answered that a buyer's stipulating that the seller maintain the devices throughout their known and agreed expected life, for a known consideration, is permissible in sharia and does not contradict the nature of the contract. Dar al-Ifta recalled the general conditions of contracts, namely capacity, consent, the absence of excessive uncertainty and freedom from forbidden conditions, citing the hadith that Muslims are bound by their conditions except one that forbids the lawful or permits the forbidden; it defined the expected life by the Consumer Protection Agency's decision 1/4 of 2022, and characterised the transaction as a sale with a condition, which the majority of Malikis, Shafi'is and Hanbalis allow so long as the condition does not contradict the contract or lead to uncertainty, quoting Ibn Rushd, al-Kharashi, al-Zurqani, al-Nawawi, Ibn Rajab and al-Hajjawi. To forestall dispute it required that the parts and work covered be specified, whether spare parts are included or only the cost of repair, and whether a known consideration is paid, on the strength of the rule that there is no harm and no reciprocating harm, and it referred to resolution 103 (6/11) of the Islamic Fiqh Academy, which treated maintenance stipulated on the seller for a known period as a permissible sale with a condition.",
  "ur": "استعمال شدہ گھریلو آلات بیچنے والے کا سوال جس کے گاہک نے خریدے گئے آلات کی ضمانت ختم ہونے کے بعد ان کی متوقع عمر تک مرمت کی شرط لگائی؛ دار الافتاء مصر نے جواب دیا کہ خریدار کا بیچنے والے پر آلات کی معلوم اور متفق علیہ متوقع عمر بھر مرمت کی شرط لگانا، معلوم معاوضے کے عوض، شرعاً جائز ہے اور عقد کے تقاضے کے خلاف نہیں۔ دار الافتاء نے عقود کی عمومی شرائط یاد دلائیں، یعنی اہلیت، رضامندی، غرر کا نہ ہونا اور ممنوع شرائط سے خالی ہونا، اس حدیث سے استدلال کرتے ہوئے کہ مسلمان اپنی شرطوں کے پابند ہیں سوائے اس شرط کے جو حلال کو حرام یا حرام کو حلال کرے؛ اس نے متوقع عمر کی تعریف صارف تحفظ ادارے کے 2022 کے فیصلے 1/4 سے کی، اور معاملے کو بیع مع شرط قرار دیا جسے مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کا جمہور جائز سمجھتا ہے جب تک شرط عقد کے تقاضے کے خلاف نہ ہو اور غرر تک نہ پہنچائے، ابن رشد، خرشی، زرقانی، نووی، ابن رجب اور حجاوی سے نقل کرتے ہوئے۔ جھگڑے سے بچنے کے لیے اس نے لازم کیا کہ مرمت میں شامل پرزے اور کام، فاضل پرزوں کی شمولیت یا صرف مرمت کی اجرت، اور معلوم معاوضہ واضح کیے جائیں، قاعدہ لا ضرر ولا ضرار کی بنیاد پر، اور اسلامی فقہ اکیڈمی کی قرارداد 103 (6/11) کا حوالہ دیا جس نے معلوم مدت کے لیے بیچنے والے پر مشروط مرمت کو جائز بیع مع شرط قرار دیا۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "authors": [
   "person/nazir-ayyad"
  ],
  "publisher": "group/dar-al-ifta-al-misriyya",
  "url": "https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/details/24386/",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/dar-alifta"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "dar-alifta.org fatwa no. 9023, dated 12 July 2026 on the page, category sale; read 2 Nov 2026.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-fable-5-1",
   "run": "fatwa-websites-27"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن بيع أجهزة منزلية مستعملة مع اشتراط المشتري صيانتها مدة عمرها الافتراضي، أجابت فيه [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|دار الإفتاء المصرية]] بأن اشتراط المشتري على البائع صيانة الأجهزة طيلة عمرها الافتراضي المعلوم المتفق عليه، مقابل عوض معلوم، جائز شرعًا ولا ينافي مقتضى العقد. {cite:dar-alifta fatwa 9023}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "ذكر السائل أنه يبيع الأدوات المنزلية المستعملة، وأن عميلًا طلب بضعة أجهزة واشترط عليه صيانة أجزائها مدة العمر الافتراضي للمنتج نظرًا لانتهاء فترة ضمانها، وسأل عن حكم ذلك. {cite:dar-alifta fatwa 9023}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "ذكّرت الدار بأن المعاملات الجارية بين الناس يراعى فيها ابتداءً تحقق شروط العقود العامة من أهلية المتعاقدين وحصول الرضا وانتفاء الغرر وخلو المعاملة من الشروط الممنوعة التي تبطل العقد، مستدلة بحديث أن المسلمين على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالًا أو أحل حرامًا، الذي أخرجه [[person/al-tirmidhi-muhammad-ibn-isa|الترمذي]] و[[person/al-daraqutni|الدارقطني]] و[[person/al-bayhaqi-abu-bakr-ahmad-ibn-al-husayn|البيهقي]]، وناقلة عن [[person/ibn-ruslan|ابن رسلان]] في شرح [[work/sunan-abi-dawud|سنن أبي داود]] (14/655) أن ذلك في الشروط الجائزة دون الفاسدة. {cite:dar-alifta fatwa 9023} وعرّفت العمر الافتراضي للسلع بأنه الفترة الزمنية لتقديم خدمة ما بعد البيع بما يتناسب مع طبيعة المنتج، تبدأ من تاريخ استلام المستهلك للسلعة أو تفعيل الضمان، كما جاء في قرار جهاز حماية المستهلك رقم 1/4 لسنة 2022 المنشور في الوقائع المصرية، الذي يلزم المنتجين والموردين بالإعلان عن العمر الافتراضي وتوفير مراكز الصيانة وقطع الغيار خلاله. {cite:dar-alifta fatwa 9023}\n\nوكيّفت الدار المعاملة بأنها بيع وشرط: فوجه البيع شراء الأدوات بثمنها، ووجه الشرط اشتراط الصيانة مدة معلومة متفق عليها، وقالت إن اجتماع البيع والشرط أجازه جمهور المالكية والشافعية والحنابلة ما دام الشرط لا يخالف مقتضى العقد ولا يحل حرامًا ولا يحرم حلالًا ولم يؤل البيع إلى غرر. {cite:dar-alifta fatwa 9023} ونقلت عن [[person/ibn-rushd-al-jadd|ابن رشد الجد]] في المقدمات الممهدات (2/67) أن البيع والشرط يجوزان إذا كان الشرط صحيحًا ولم يؤل البيع به إلى غرر أو فساد، وعن [[person/al-kharashi|الخرشي]] في شرح [[work/mukhtasar-khalil|مختصر خليل]] (5/80) أن الشرط الذي لا يقتضيه العقد ولا ينافيه وهو من مصلحته جائز لازم، وعن الزرقاني (5/160) حاصل مذهب مالك في ذلك مع كلام الأبي و[[person/ibn-arafa|ابن عرفة]]، وعن [[person/al-nawawi|النووي]] في [[work/al-majmu-sharh-al-muhadhdhab|المجموع]] (9/364) أن اشتراط ما لا يقتضيه إطلاق العقد لكن فيه مصلحة للعاقد كالأجل والرهن لا يبطل العقد بلا خلاف. {cite:dar-alifta fatwa 9023} ونقلت عن [[person/ibn-rajab|ابن رجب]] في القواعد (1/534) أن اشتراط المشتري نفعًا من البائع كخياطة الثوب أو حمل الحطب استئجار بعوض يصح على ظاهر المذهب، وعن [[person/musa-al-hajjawi|الحجاوي]] في الإقناع (2/80) أن شرط المشتري نفع البائع في المبيع يصح إن كان معلومًا ولزم البائع فعله. {cite:dar-alifta fatwa 9023}\n\nولما كان مقصود الشرع حسم مادة النزاع، أوجبت الدار بيان الأجزاء التي تشملها الصيانة والأعمال الداخلة فيها، وهل تشمل قطع الغيار أم أجرة الإصلاح فقط، وهل ذلك مقابل عوض معلوم، حتى لا يؤول الأمر إلى غرر أو ضرر بالبائع، مستندة إلى حديث لا ضرر ولا ضرار الذي رواه [[person/al-hakim-al-nisaburi|الحاكم]] عن [[person/abu-said-al-khudri|أبي سعيد الخدري]]. {cite:dar-alifta fatwa 9023} وأحالت إلى قرار [[group/international-islamic-fiqh-academy|مجمع الفقه الإسلامي]] رقم 103 (6/11) في دورته الحادية عشرة بالمنامة (25-30 رجب 1419، 14-19 نوفمبر 1998)، الذي عدّ الصيانة المشروطة على البائع لمدة معلومة عقدًا اجتمع فيه بيع وشرط وهو جائز مع تقديم المواد أو من غيرها، وفرّق في الإجارة بين الصيانة التي يتوقف عليها استيفاء المنفعة فتلزم المالك والتي لا يتوقف عليها فيجوز اشتراطها على أي الطرفين، واشترط في جميع الصور تعيين الصيانة تعيينًا نافيًا للجهالة وتحديد الأجرة. {cite:dar-alifta fatwa 9023}\n\nوخلصت الدار إلى أن اشتراط المشتري على البائع صيانة الأجهزة طيلة عمرها الافتراضي المعلوم لهما والمتفق عليه بينهما، مقابل عوض معلوم، أمر جائز شرعًا لا ينافي مقتضى العقد ولم يرد ما يمنعه. {cite:dar-alifta fatwa 9023}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دار الإفتاء المصرية هذه الفتوى على موقعها dar-alifta.org برقم 9023 بتاريخ 12 يوليو 2026 ضمن تصنيف البيع، من فتاوى مفتي الجمهورية [[person/nazir-ayyad|نظير محمد عياد]]. {cite:dar-alifta fatwa 9023} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-sale-with-lifetime-maintenance-condition",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question about selling used household appliances where the buyer stipulated their maintenance for their expected lifespan, in which [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|Dar al-Ifta al-Misriyya]] answered that a buyer's stipulating that the seller maintain the devices throughout their known and agreed expected life, for a known consideration, is permissible in sharia and does not contradict the nature of the contract. {cite:dar-alifta fatwa 9023}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner said he sells used household appliances, that a customer asked for several devices and stipulated maintenance of their parts for the product's expected life because their warranty had expired, and he asked about the ruling. {cite:dar-alifta fatwa 9023}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "Dar al-Ifta recalled that dealings between people must first satisfy the general conditions of contracts: the parties' capacity, mutual consent, the absence of excessive uncertainty (gharar), and freedom from forbidden conditions that void the contract; it cited the hadith that Muslims are bound by their conditions except a condition that forbids the lawful or permits the forbidden, recorded by [[person/al-tirmidhi-muhammad-ibn-isa|al-Tirmidhi]], [[person/al-daraqutni|al-Daraqutni]] and [[person/al-bayhaqi-abu-bakr-ahmad-ibn-al-husayn|al-Bayhaqi]], and quoted [[person/ibn-ruslan|Ibn Ruslan]]'s commentary on [[work/sunan-abi-dawud|Sunan Abi Dawud]] (14/655) that this concerns valid conditions, not corrupt ones. {cite:dar-alifta fatwa 9023} It defined a product's expected life as the period of after-sales service appropriate to the product's nature, running from the consumer's receipt of the goods or the activation of the warranty, as set out in the Consumer Protection Agency's decision 1/4 of 2022 published in the Egyptian Gazette, which obliges producers and suppliers to declare the expected life and to provide service centres and spare parts during it. {cite:dar-alifta fatwa 9023}\n\nDar al-Ifta characterised the transaction as a sale with a condition: the sale is the purchase of the appliances for their price, and the condition is the stipulation of maintenance for a known and agreed period; it said the majority of Malikis, Shafi'is and Hanbalis allow combining a sale with a condition so long as the condition does not contradict the nature of the contract, does not permit the forbidden or forbid the lawful, and does not lead the sale into uncertainty. {cite:dar-alifta fatwa 9023} It quoted [[person/ibn-rushd-al-jadd|Ibn Rushd the grandfather]] in al-Muqaddimat al-Mumahhidat (2/67) that sale and condition are both valid when the condition is sound and does not lead the sale into uncertainty or corruption; [[person/al-kharashi|al-Kharashi]]'s commentary on [[work/mukhtasar-khalil|Mukhtasar Khalil]] (5/80) that a condition the contract neither requires nor contradicts, and which serves it, is valid and binding; al-Zurqani (5/160) summarising Malik's position with the remarks of al-Ubbi and [[person/ibn-arafa|Ibn Arafa]]; and [[person/al-nawawi|al-Nawawi]] in [[work/al-majmu-sharh-al-muhadhdhab|al-Majmu']] (9/364) that stipulating something the contract does not by itself entail but which benefits a party, such as a term or a pledge, does not void the contract by unanimous agreement. {cite:dar-alifta fatwa 9023} It quoted [[person/ibn-rajab|Ibn Rajab]] in al-Qawa'id (1/534) that a buyer's stipulating a service from the seller, such as tailoring the cloth or carrying the firewood, is a hire for consideration that is valid on the apparent position of the school, and [[person/musa-al-hajjawi|al-Hajjawi]] in al-Iqna' (2/80) that a buyer's stipulating a service from the seller in the thing sold is valid if it is known, and the seller is bound to perform it. {cite:dar-alifta fatwa 9023}\n\nSince the Lawgiver's aim is to cut off the causes of dispute, Dar al-Ifta required that the parts covered by the maintenance and the work included be specified, whether spare parts are covered or only the cost of repair, and whether all this is for a known consideration, so that the matter does not end in uncertainty or harm to the seller, citing the hadith that there is no harm and no reciprocating harm, reported by [[person/al-hakim-al-nisaburi|al-Hakim]] from [[person/abu-said-al-khudri|Abu Sa'id al-Khudri]]. {cite:dar-alifta fatwa 9023} It referred to resolution 103 (6/11) of the [[group/international-islamic-fiqh-academy|Islamic Fiqh Academy]] at its eleventh session in Manama (25–30 Rajab 1419, 14–19 November 1998), which treated maintenance stipulated on the seller for a known period as a contract combining sale and condition, permissible whether or not materials are supplied; distinguished in leases between maintenance on which the use depends, which falls on the owner without stipulation, and other maintenance, which may be stipulated on either party; and required in every case that the maintenance be defined so as to remove uncertainty and that the fee be fixed. {cite:dar-alifta fatwa 9023}\n\nDar al-Ifta concluded that a buyer's stipulating that the seller maintain the devices throughout their expected life, known to both and agreed between them, for a known consideration, is permissible in sharia, does not contradict the nature of the contract, and is not barred by any text. {cite:dar-alifta fatwa 9023}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Dar al-Ifta al-Misriyya published this fatwa on dar-alifta.org as no. 9023, dated 12 July 2026, in the category of sale, among the fatwas of the Grand Mufti [[person/nazir-ayyad|Nazir Muhammad Ayyad]]. {cite:dar-alifta fatwa 9023} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-sale-with-lifetime-maintenance-condition",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "استعمال شدہ گھریلو آلات کی بیع کے بارے میں سوال جس میں خریدار نے ان کی متوقع عمر تک مرمت کی شرط لگائی، جس میں [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|دار الافتاء مصر]] نے جواب دیا کہ خریدار کا بیچنے والے پر آلات کی معلوم اور متفق علیہ متوقع عمر بھر مرمت کی شرط لگانا، معلوم معاوضے کے عوض، شرعاً جائز ہے اور عقد کے تقاضے کے خلاف نہیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے بتایا کہ وہ استعمال شدہ گھریلو آلات بیچتا ہے، ایک گاہک نے چند آلات مانگے اور ضمانت کی مدت ختم ہونے کی وجہ سے ان کے پرزوں کی مصنوعات کی متوقع عمر تک مرمت کی شرط لگائی، اور اس نے اس کا حکم پوچھا۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "دار الافتاء نے یاد دلایا کہ لوگوں کے باہمی معاملات میں پہلے عقود کی عمومی شرائط کا پورا ہونا ضروری ہے: فریقین کی اہلیت، رضامندی، غرر کا نہ ہونا، اور عقد کو باطل کرنے والی ممنوع شرائط سے خالی ہونا؛ اس نے اس حدیث سے استدلال کیا کہ مسلمان اپنی شرطوں کے پابند ہیں سوائے اس شرط کے جو حلال کو حرام یا حرام کو حلال کرے، جسے [[person/al-tirmidhi-muhammad-ibn-isa|ترمذی]]، [[person/al-daraqutni|دارقطنی]] اور [[person/al-bayhaqi-abu-bakr-ahmad-ibn-al-husayn|بیہقی]] نے روایت کیا، اور [[person/ibn-ruslan|ابن رسلان]] کی شرح [[work/sunan-abi-dawud|سنن ابی داود]] (14/655) سے نقل کیا کہ یہ جائز شرطوں کے بارے میں ہے نہ کہ فاسد کے۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023} اس نے مصنوعات کی متوقع عمر کی تعریف کی کہ یہ مصنوعات کی نوعیت کے مطابق بعد از فروخت خدمت کی مدت ہے، جو صارف کے سامان وصول کرنے یا ضمانت فعال ہونے سے شروع ہوتی ہے، جیسا کہ صارف تحفظ ادارے کے 2022 کے فیصلے 1/4 میں ہے جو مصری گزٹ میں شائع ہوا اور پیداکاروں اور فراہم کنندگان پر متوقع عمر کے اعلان اور اس مدت میں سروس سینٹر اور فاضل پرزے فراہم کرنے کو لازم کرتا ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023}\n\nدار الافتاء نے معاملے کو بیع مع شرط قرار دیا: بیع یہ ہے کہ آلات ان کی قیمت کے عوض خریدے گئے، اور شرط یہ کہ معلوم اور متفق علیہ مدت کے لیے مرمت کی شرط لگائی گئی؛ اس نے کہا کہ مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کا جمہور بیع اور شرط کے اجتماع کو جائز سمجھتا ہے جب تک شرط عقد کے تقاضے کے خلاف نہ ہو، حرام کو حلال یا حلال کو حرام نہ کرے اور بیع کو غرر تک نہ لے جائے۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023} اس نے [[person/ibn-rushd-al-jadd|ابن رشد جد]] کی المقدمات الممہدات (2/67) سے نقل کیا کہ بیع اور شرط دونوں جائز ہیں جب شرط صحیح ہو اور بیع اس سے غرر یا فساد تک نہ پہنچے؛ [[person/al-kharashi|خرشی]] کی شرح [[work/mukhtasar-khalil|مختصر خلیل]] (5/80) سے کہ جو شرط عقد کا تقاضا نہ ہو، اس کے خلاف بھی نہ ہو اور اس کے مفاد میں ہو وہ جائز اور لازم ہے؛ زرقانی (5/160) سے مالک کے مذہب کا خلاصہ ابی اور [[person/ibn-arafa|ابن عرفہ]] کے کلام کے ساتھ؛ اور [[person/al-nawawi|نووی]] کی [[work/al-majmu-sharh-al-muhadhdhab|المجموع]] (9/364) سے کہ ایسی چیز کی شرط جو عقد کا اطلاق تقاضا نہ کرے لیکن فریق کے لیے مفید ہو، جیسے مدت یا رہن، بالاتفاق عقد کو باطل نہیں کرتی۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023} اس نے [[person/ibn-rajab|ابن رجب]] کی القواعد (1/534) سے نقل کیا کہ خریدار کا بیچنے والے سے کسی کام کی شرط لگانا، جیسے کپڑا سینا یا لکڑی اٹھانا، معاوضے کے عوض اجارہ ہے جو مذہب کے ظاہر کے مطابق درست ہے، اور [[person/musa-al-hajjawi|حجاوی]] کی الاقناع (2/80) سے کہ خریدار کا مبیع میں بیچنے والے سے کسی کام کی شرط لگانا درست ہے اگر وہ معلوم ہو، اور بیچنے والے پر اسے کرنا لازم ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023}\n\nچونکہ شارع کا مقصد جھگڑے کی جڑ کاٹنا ہے، اس لیے دار الافتاء نے لازم کیا کہ مرمت میں شامل پرزے اور کام واضح کیے جائیں، آیا فاضل پرزے شامل ہیں یا صرف مرمت کی اجرت، اور آیا یہ سب معلوم معاوضے کے عوض ہے، تاکہ معاملہ غرر یا بیچنے والے کے نقصان تک نہ پہنچے، اس حدیث کی بنیاد پر کہ نہ نقصان اٹھانا ہے نہ نقصان پہنچانا، جسے [[person/al-hakim-al-nisaburi|حاکم]] نے [[person/abu-said-al-khudri|ابو سعید خدری]] سے روایت کیا۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023} اس نے [[group/international-islamic-fiqh-academy|اسلامی فقہ اکیڈمی]] کی منامہ میں گیارہویں اجلاس (25-30 رجب 1419، 14-19 نومبر 1998) کی قرارداد 103 (6/11) کا حوالہ دیا، جس نے معلوم مدت کے لیے بیچنے والے پر مشروط مرمت کو بیع اور شرط کا مجموعہ قرار دیا جو مواد کی فراہمی کے ساتھ یا اس کے بغیر جائز ہے؛ اجارے میں اس مرمت میں فرق کیا جس پر منفعت کا حصول موقوف ہو، جو بغیر شرط مالک پر لازم ہے، اور باقی مرمت جس کی شرط کسی بھی فریق پر لگائی جا سکتی ہے؛ اور ہر صورت میں لازم کیا کہ مرمت کو جہالت دور کرنے والی وضاحت سے متعین کیا جائے اور اجرت مقرر ہو۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023}\n\nدار الافتاء نے نتیجہ نکالا کہ خریدار کا بیچنے والے پر آلات کی دونوں کو معلوم اور متفق علیہ متوقع عمر بھر مرمت کی شرط لگانا، معلوم معاوضے کے عوض، شرعاً جائز ہے، عقد کے تقاضے کے خلاف نہیں اور کوئی نص اس سے مانع نہیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "دار الافتاء مصر نے یہ فتویٰ dar-alifta.org پر نمبر 9023، 12 جولائی 2026 کی تاریخ کے ساتھ، بیع کے زمرے میں، مفتیِ جمہوریہ [[person/nazir-ayyad|نظیر محمد عیاد]] کے فتاویٰ میں شائع کیا۔ {cite:dar-alifta fatwa 9023} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-sale-with-lifetime-maintenance-condition",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 8,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/shart-condition",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/aqd",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/la-darar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/qimar-and-gharar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/financial-crisis-2008",
  "concept/zulm",
  "passage/arbaun-32",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-car-raffle-at-a-charity-bazaar",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-child-eating-at-an-open-buffet",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-annual-car-maintenance-subscription",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-buying-a-food-ration-card-at-a-discount",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-buying-an-animal-priced-by-the-weight-of-its-meat"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}