{
 "id": "work/fatwa-islamweb-cashback-from-a-riba-based-credit-card",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-islamweb-cashback-from-a-riba-based-credit-card",
 "label": {
  "ar": "واجب من حصل على مكافأة استرداد نقدي نظير استخدامه بطاقة ائتمانية ربوية",
  "en": "What to do with cashback earned on a riba-based credit card",
  "ur": "سودی کریڈٹ کارڈ کے استعمال پر ملنے والے کیش بیک کا حکم"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال من مهندس يعيش في دولة غربية حصل على بطاقة ائتمان من شركة أمريكان إكسبريس لرفع تقييمه الائتماني قبل أن يعلم أن توقيع عقدها لا يجوز لما فيه من غرامات ربوية على التأخر، فسدد مستحقاتها دائمًا في وقتها، وتوقف عن استخدامها لما علم بالحكم، ثم صرفت له الشركة مكافأة استرداد نقدي مقابل استخدامه السابق، أجاب فيه مركز الفتوى بإسلام ويب بأنه لا يجوز له الانتفاع بهذا الاسترداد النقدي، لأن البنك المصدر يمنحه بسبب استعمال البطاقة المحرمة، فهو مكافأة مشروطة مرتبطة بالعلاقة التعاقدية الفاسدة لا هبة مطلقة، فيأخذ حكمها في الحرمة، والمنافع المحرمة لا يجوز أخذ العوض عليها. ونقل عن القرافي في الذخيرة أن المنافع المحرمة لا تقابل بالأعواض، وعن ابن عقيل في كتاب الفنون أن مذهب أحمد تحريم عوض كل محرم، محتجًا بحديث أن الله إذا حرّم شيئًا حرّم ثمنه. وأوجب التخلص من هذا المال بصرفه في مصالح المسلمين ودفعه للفقراء والمساكين، وقال إن الإبقاء على البطاقة واستعمالها لا يجوز إلا إن كان محتاجًا إليها ولا يجد بديلًا خاليًا من المحاذير الشرعية.",
  "en": "A question from an engineer living in a Western country who took out an American Express credit card to raise his credit score before learning that signing its contract is impermissible because of the riba-based penalties on late payment; he always paid on time, stopped using the card when he learned the ruling, and the company then paid him a cashback reward for his earlier use. The fatwa centre of IslamWeb answered that he may not benefit from this cashback, because the issuing bank grants it for use of the forbidden card, so it is a conditional reward tied to the void contractual relationship and not an unconditional gift, and it takes on the same prohibition; forbidden benefits may not be exchanged for consideration. It quoted al-Qarafi in al-Dhakhira that forbidden benefits are not matched by consideration, and Ibn Aqil in Kitab al-Funun that Ahmad's school forbids the price of every forbidden thing, arguing from the hadith that when God forbids a thing He forbids its price. It required him to dispose of the money by spending it on the interests of Muslims and giving it to the poor and needy, and said that keeping and using the card is not permitted unless he needs it and finds no alternative free of sharia objections.",
  "ur": "مغربی ملک میں رہنے والے ایک انجینئر کا سوال جس نے اپنا کریڈٹ سکور بڑھانے کے لیے امریکن ایکسپریس کا کریڈٹ کارڈ لیا، یہ جاننے سے پہلے کہ تاخیر پر سودی جرمانوں کی وجہ سے اس کے معاہدے پر دستخط کرنا ناجائز ہے؛ اس نے ہمیشہ وقت پر ادائیگی کی، حکم جاننے پر کارڈ کا استعمال چھوڑ دیا، اور پھر کمپنی نے سابقہ استعمال پر اسے کیش بیک انعام دیا۔ اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ وہ اس کیش بیک سے فائدہ نہیں اٹھا سکتا، کیونکہ جاری کرنے والا بینک اسے حرام کارڈ کے استعمال کی وجہ سے دیتا ہے، لہٰذا یہ فاسد معاہداتی تعلق سے جڑا مشروط انعام ہے نہ کہ مطلق ہبہ، اور اسی حرمت کا حکم لیتا ہے؛ حرام منافع کا معاوضہ لینا جائز نہیں۔ اس نے قرافی کی الذخیرہ سے نقل کیا کہ حرام منافع کا معاوضہ نہیں لیا جاتا، اور ابن عقیل کی کتاب الفنون سے کہ احمد کا مذہب ہر حرام چیز کے معاوضے کی حرمت ہے، اس حدیث سے استدلال کرتے ہوئے کہ اللہ جب کسی چیز کو حرام کرتا ہے تو اس کی قیمت بھی حرام کرتا ہے۔ اس نے لازم کیا کہ اس رقم کو مسلمانوں کے مفادات میں خرچ کر کے اور فقرا و مساکین کو دے کر اس سے خلاصی حاصل کی جائے، اور کہا کہ کارڈ رکھنا اور استعمال کرنا جائز نہیں سوائے اس صورت کے کہ اسے اس کی ضرورت ہو اور شرعی محذورات سے خالی کوئی متبادل نہ ملے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/islamweb",
  "url": "https://www.islamweb.net/ar/fatwa/539309/",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/islamweb"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "islamweb.net fatwa 539309, dated 15 Jumada al-Ula 1448 / 26 October 2026 on the page; read 2 Nov 2026.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-fable-5-1",
   "run": "fatwa-websites-27"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن مكافأة استرداد نقدي صرفتها شركة بطاقات ائتمان لمستخدم بطاقة ربوية بعد أن توقف عن استخدامها، أجاب فيه مركز الفتوى في [[group/islamweb|إسلام ويب]] بأنه لا يجوز له الانتفاع بها لأنها مكافأة مشروطة باستعمال البطاقة المحرمة فتأخذ حكمها، ويجب التخلص منها بصرفها في مصالح المسلمين وللفقراء، وأن الإبقاء على البطاقة لا يجوز إلا للحاجة مع انعدام البديل. {cite:islamweb fatwa 539309}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "ذكر السائل أنه مهندس يعيش في دولة غربية فيها نظام التقييم الائتماني الذي يمثل الجدارة الائتمانية للفرد ويُعين على استئجار منزل أو شرائه أو شراء سيارة، وأن بطاقة الائتمان المؤجلة السداد من وسائل رفع هذا التقييم، فطلب بطاقة من شركة أمريكان إكسبريس قبل أن يعلم أن مجرد توقيع عقدها لا يجوز، وهي مرتبطة بحسابه البنكي يُسحب المستحق منها تلقائيًا كل شهر وتُفرض غرامات ربوية عند عدم توفر الرصيد. {cite:islamweb fatwa 539309} وذكر أنه كان حريصًا على السداد في وقته فلم يتأخر يومًا، وتوقف عن استخدامها في منتصف السنة لما علم بحكم العقد، ثم صرفت له الشركة مكافأة استرداد نقدي مقابل استخدامه السابق مع أن للبطاقة رسومًا سنوية، وسأل عن حكم هذه المكافأة، وهل يجب عليه إلغاء العقد الذي أبقاه للاحتياط وللمحافظة على تقييمه الائتماني، وهل يحرم عليه استخدام البطاقة. {cite:islamweb fatwa 539309}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "شكر المركز للسائل حرصه على الحلال، ثم قرر أنه لا يجوز له الانتفاع بالاسترداد النقدي الذي أخذه نظير استعمال بطاقة ائتمانية محرمة، لأن البنك المصدر يمنح هذا الاسترداد بسبب استعمال البطاقة، فهو ليس هبة مطلقة بل مكافأة مشروطة بتحقق استعمالها، مرتبطة بالعلاقة التعاقدية الفاسدة ومستحقة بسبب الانتفاع بالبطاقة المحرمة، فتأخذ حكمها في الحرمة، والمنافع المحرمة لا يجوز أخذ العوض عليها. {cite:islamweb fatwa 539309} ونقل عن [[person/al-qarafi|القرافي]] في [[work/al-dhakhira-qarafi|الذخيرة]] أن المنافع المحرمة لا تقابل بالأعواض، وعن [[person/ibn-aqil|ابن عقيل]] في كتاب الفنون أن من مذهب [[person/ahmad-ibn-hanbal|أحمد]] تحريم عوض كل محرم، محتجًا بحديث لعن اليهود الذين حُرّمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها، وأن الله إذا حرّم شيئًا حرّم ثمنه. {cite:islamweb fatwa 539309}\n\nوأوجب المركز التخلص من هذا الاسترداد النقدي بصرفه في مصالح المسلمين ودفعه للفقراء والمساكين، وأحال إلى فتاواه 169107 و156857 و133877. {cite:islamweb fatwa 539309} أما الإبقاء على هذه البطاقة واستعمالها فقال إنه لا يجوز إلا إن كان السائل محتاجًا إليها ولا يجد لها بديلًا خاليًا من المحاذير الشرعية، وأحال إلى فتواه 456946. {cite:islamweb fatwa 539309}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشر مركز الفتوى في إسلام ويب هذه الفتوى على موقعه islamweb.net برقم 539309 بتاريخ 15 جمادى الأولى 1448 الموافق 26 أكتوبر 2026. {cite:islamweb fatwa 539309} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-cashback-from-a-riba-based-credit-card",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question about a cashback reward paid by a credit-card company to the user of a riba-based card after he had stopped using it, in which the fatwa centre of [[group/islamweb|IslamWeb]] answered that he may not benefit from it, because it is a reward conditional on use of the forbidden card and so takes on its ruling; he must dispose of it by spending it on the interests of Muslims and on the poor, and keeping the card is not permitted except for need where no alternative exists. {cite:islamweb fatwa 539309}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner said he is an engineer living in a Western country with a credit-score system that represents a person's creditworthiness and helps in renting or buying a home or buying a car, and that a deferred-payment credit card is one way of raising the score; he applied for an American Express card before learning that merely signing its contract is impermissible, the card being linked to his bank account so that the balance is drawn automatically each month and riba-based penalties are imposed when funds are insufficient. {cite:islamweb fatwa 539309} He said he was careful to pay on time and was never a day late, stopped using the card in the middle of the year when he learned the ruling on the contract, and the company then paid him a cashback reward for his earlier use, although the card carries an annual fee; he asked about the ruling on this reward, whether he must cancel the contract he had kept as a precaution and to preserve his credit score, and whether using the card is forbidden to him. {cite:islamweb fatwa 539309}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The centre thanked the questioner for his care over what is lawful, then ruled that he may not benefit from the cashback he received for using a forbidden credit card, because the issuing bank grants this refund on account of the card's use; it is not an unconditional gift but a reward conditional on the card being used, tied to the void contractual relationship and earned through use of the forbidden card, so it takes on the same prohibition, and forbidden benefits may not be exchanged for consideration. {cite:islamweb fatwa 539309} It quoted [[person/al-qarafi|al-Qarafi]] in [[work/al-dhakhira-qarafi|al-Dhakhira]] that forbidden benefits are not matched by consideration, and [[person/ibn-aqil|Ibn Aqil]] in Kitab al-Funun that [[person/ahmad-ibn-hanbal|Ahmad]]'s school forbids the price of every forbidden thing, arguing from the hadith cursing the Jews who, when fat was forbidden to them, sold it and consumed its price, and stating that when God forbids a thing He forbids its price. {cite:islamweb fatwa 539309}\n\nThe centre required him to dispose of this cashback by spending it on the interests of Muslims and giving it to the poor and needy, referring to its fatwas 169107, 156857 and 133877. {cite:islamweb fatwa 539309} As for keeping and using the card, it said this is not permitted unless the questioner needs it and finds no alternative free of sharia objections, referring to its fatwa 456946. {cite:islamweb fatwa 539309}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "The fatwa centre of IslamWeb published this fatwa on islamweb.net as no. 539309, dated 15 Jumada al-Ula 1448, 26 October 2026. {cite:islamweb fatwa 539309} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-cashback-from-a-riba-based-credit-card",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "کریڈٹ کارڈ کمپنی کی طرف سے سودی کارڈ استعمال کرنے والے کو استعمال چھوڑنے کے بعد ادا کیے گئے کیش بیک انعام کے بارے میں سوال، جس میں [[group/islamweb|اسلام ویب]] کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ وہ اس سے فائدہ نہیں اٹھا سکتا، کیونکہ یہ حرام کارڈ کے استعمال سے مشروط انعام ہے اور اسی کا حکم لیتا ہے؛ اسے مسلمانوں کے مفادات اور فقرا پر خرچ کر کے اس سے خلاصی ضروری ہے، اور کارڈ رکھنا صرف ضرورت اور متبادل نہ ہونے کی صورت میں جائز ہے۔ {cite:islamweb fatwa 539309}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے بتایا کہ وہ ایک مغربی ملک میں رہنے والا انجینئر ہے جہاں کریڈٹ سکور کا نظام ہے جو فرد کی مالی ساکھ ظاہر کرتا ہے اور گھر کرائے پر لینے یا خریدنے یا گاڑی خریدنے میں مدد دیتا ہے، اور مؤخر ادائیگی والا کریڈٹ کارڈ اس سکور کو بڑھانے کا ایک ذریعہ ہے؛ اس نے امریکن ایکسپریس کا کارڈ لیا، یہ جاننے سے پہلے کہ محض اس کے معاہدے پر دستخط کرنا ناجائز ہے، اور کارڈ اس کے بینک اکاؤنٹ سے منسلک ہے جس سے ہر ماہ واجب رقم خود کٹ جاتی ہے اور رقم کم ہونے پر سودی جرمانے لگتے ہیں۔ {cite:islamweb fatwa 539309} اس نے بتایا کہ وہ وقت پر ادائیگی کا خیال رکھتا تھا اور کبھی ایک دن بھی تاخیر نہ کی، معاہدے کا حکم جاننے پر سال کے وسط میں کارڈ کا استعمال چھوڑ دیا، پھر کمپنی نے سابقہ استعمال پر اسے کیش بیک انعام دیا حالانکہ کارڈ کی سالانہ فیس ہے؛ اس نے اس انعام کا حکم پوچھا، اور یہ کہ کیا اس پر اس معاہدے کو منسوخ کرنا لازم ہے جو اس نے احتیاطاً اور اپنا کریڈٹ سکور برقرار رکھنے کے لیے رکھا ہوا ہے، اور کیا کارڈ کا استعمال اس پر حرام ہے۔ {cite:islamweb fatwa 539309}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "مرکز نے حلال کے بارے میں سائل کی احتیاط کی قدر کی، پھر فیصلہ کیا کہ وہ حرام کریڈٹ کارڈ کے استعمال پر ملنے والے کیش بیک سے فائدہ نہیں اٹھا سکتا، کیونکہ جاری کرنے والا بینک یہ واپسی کارڈ کے استعمال کی وجہ سے دیتا ہے؛ یہ مطلق ہبہ نہیں بلکہ کارڈ کے استعمال سے مشروط انعام ہے، جو فاسد معاہداتی تعلق سے جڑا اور حرام کارڈ کے فائدے سے حاصل ہوا ہے، لہٰذا اسی حرمت کا حکم لیتا ہے، اور حرام منافع کا معاوضہ لینا جائز نہیں۔ {cite:islamweb fatwa 539309} اس نے [[person/al-qarafi|قرافی]] کی [[work/al-dhakhira-qarafi|الذخیرہ]] سے نقل کیا کہ حرام منافع کا معاوضہ نہیں لیا جاتا، اور [[person/ibn-aqil|ابن عقیل]] کی کتاب الفنون سے کہ [[person/ahmad-ibn-hanbal|احمد]] کے مذہب میں ہر حرام چیز کا معاوضہ حرام ہے، اس حدیث سے استدلال کرتے ہوئے جس میں ان یہودیوں پر لعنت کی گئی جن پر چربی حرام ہوئی تو انہوں نے اسے بیچ کر اس کی قیمت کھائی، اور یہ کہ اللہ جب کسی چیز کو حرام کرتا ہے تو اس کی قیمت بھی حرام کرتا ہے۔ {cite:islamweb fatwa 539309}\n\nمرکز نے لازم کیا کہ اس کیش بیک کو مسلمانوں کے مفادات میں خرچ کر کے اور فقرا و مساکین کو دے کر اس سے خلاصی حاصل کی جائے، اور اپنے فتاویٰ 169107، 156857 اور 133877 کا حوالہ دیا۔ {cite:islamweb fatwa 539309} رہا اس کارڈ کو رکھنا اور استعمال کرنا، تو اس نے کہا کہ یہ جائز نہیں سوائے اس کے کہ سائل کو اس کی ضرورت ہو اور شرعی محذورات سے خالی کوئی متبادل نہ ملے، اور اپنے فتویٰ 456946 کا حوالہ دیا۔ {cite:islamweb fatwa 539309}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے یہ فتویٰ islamweb.net پر نمبر 539309 کے ساتھ، 15 جمادی الاولیٰ 1448 بمطابق 26 اکتوبر 2026 کی تاریخ سے شائع کیا۔ {cite:islamweb fatwa 539309} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-cashback-from-a-riba-based-credit-card",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/riba-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mal-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/halal-haram",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/fatwa-islamweb-booking-hotels-for-conference-attendees",
  "concept/bay-al-muharramat",
  "concept/maskut-anhu",
  "concept/muskir",
  "concept/tayyib",
  "concept/wara",
  "passage/arbaun-06",
  "passage/arbaun-22"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}