{
 "id": "work/fatwa-islamweb-celebrating-a-wedding-with-the-daff-without-extravagance",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-islamweb-celebrating-a-wedding-with-the-daff-without-extravagance",
 "label": {
  "ar": "استحباب إظهار الفرح في النكاح دون تكلف وإسراف والضرب عليه بالدف",
  "en": "Showing joy at a wedding with the daff, without extravagance",
  "ur": "نکاح میں دف کے ساتھ خوشی کا اظہار، تکلف اور اسراف کے بغیر"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال من خاطب تريد خطيبته عرسًا شرعيًا غير مختلط في صالة بالدف والأناشيد دون معازف، لكن المعتاد في أعراس النساء عدم الالتزام بالستر وكثرة الغيبة، فسأل على من يكون وزر المخالفات إذا نبّهوا على الستر وترك الغيبة، وخشي أن يكون إنفاق المال على الحفل من صرف الرزق في غير محله، أجاب فيه مركز الفتوى بإسلام ويب بأنه لا حرج في إقامة الاحتفال في الصالة ولا بأس بشيء من اللهو وضرب الدف، مستدلًا بحديث أعلنوا هذا النكاح، وحديث فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح، وأثر الترخيص في اللهو عند العرس، وحديث عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو، وبقول أحمد فيما نقله ابن قدامة إنه يستحب إظهار النكاح والضرب عليه بالدف ولا بأس بالغزل في العرس. وقرر أن من يأتي الغيبة أو المخالفات لا شيء على السائل من فعلهم إذا لم يرض به وحذّرهم ونهاهم، ناقلًا كلام ابن تيمية في الفرق بين من سمع المنكر مجتازًا ومن جلس مستمعًا دون إنكار، وأن من شهد المعصية وكرهها كان كمن غاب عنها. وأوصى بالبعد عن التكلف والإسراف بآيات التبذير والإسراف وقول عمر نُهينا عن التكلف وحديث سلمان في النهي عن التكلف للضيف، وبتخفيف التكاليف التي تؤدي إلى الديون.",
  "en": "A question from a fiancé whose fiancée wants a lawful, unmixed wedding in a hall with the daff and songs and no instruments, where the custom at women's weddings is not to observe modest dress and backbiting is common; he asked who bears the sin of such violations if they warn the guests about dress and backbiting, and feared that spending on the celebration might be misusing the provision God had given him. The fatwa centre of IslamWeb answered that there is no blame in holding the celebration in the hall and no harm in some entertainment and beating the daff, citing the hadith 'announce this marriage', the hadith that what separates the lawful from the unlawful is the daff and the voice at a wedding, the report that entertainment at weddings was permitted, Aisha's hadith 'was there no entertainment with you, for the Ansar love entertainment', and Ahmad's statement, as quoted by Ibn Qudama, that it is recommended to make a marriage public and beat the daff for it and that there is no harm in verse at a wedding. It ruled that those who backbite or commit violations bring nothing upon the questioner if he does not approve and has warned and forbidden them, quoting Ibn Taymiyya on the difference between one who hears wrong while passing by and one who sits listening without objecting, and the saying that whoever witnesses a sin and hates it is as one absent from it. It advised avoiding affectation, extravagance and excess, citing the verses on squandering and extravagance, Umar's words 'we were forbidden affectation' and Salman's hadith forbidding excessive trouble for a guest, and reducing costs that lead to debt.",
  "ur": "ایک منگیتر کا سوال جس کی منگیتر ہال میں دف اور نظموں کے ساتھ بغیر آلاتِ موسیقی ایک شرعی، غیر مخلوط شادی چاہتی ہے، جہاں عورتوں کی شادیوں میں رواج یہ ہے کہ ساتر لباس کی پابندی نہیں ہوتی اور غیبت عام ہے؛ اس نے پوچھا کہ اگر وہ مہمانوں کو لباس اور غیبت کے بارے میں متنبہ کریں تو ان خلاف ورزیوں کا بوجھ کس پر ہوگا، اور ڈرا کہ تقریب پر خرچ اللہ کے دیے ہوئے رزق کا بے جا استعمال ہو۔ اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ ہال میں تقریب منعقد کرنے میں کوئی حرج نہیں اور کچھ لہو اور دف بجانے میں کوئی مضائقہ نہیں، حدیث 'اس نکاح کا اعلان کرو' سے، اس حدیث سے کہ حلال اور حرام کے درمیان فرق نکاح میں دف اور آواز ہے، شادی میں لہو کی اجازت کے اثر سے، عائشہ کی حدیث 'کیا تمہارے ساتھ لہو نہ تھا، کیونکہ انصار کو لہو پسند ہے' سے، اور احمد کے اس قول سے جو ابن قدامہ نے نقل کیا کہ نکاح کو ظاہر کرنا اور اس پر دف بجانا مستحب ہے اور شادی میں شاعری میں کوئی حرج نہیں۔ اس نے فیصلہ کیا کہ جو غیبت یا خلاف ورزیاں کریں ان کے فعل سے سائل پر کچھ نہیں اگر وہ اس پر راضی نہ ہو اور انہیں متنبہ اور منع کرے، ابن تیمیہ کے اس کلام کو نقل کرتے ہوئے جو گزرتے ہوئے منکر سننے والے اور بغیر انکار بیٹھ کر سننے والے کے فرق کے بارے میں ہے، اور اس قول کو کہ جو گناہ دیکھے اور اسے ناپسند کرے وہ غائب رہنے والے جیسا ہے۔ اس نے تکلف، اسراف اور زیادتی سے بچنے کی نصیحت کی، تبذیر اور اسراف کی آیات، عمر کے الفاظ 'ہمیں تکلف سے منع کیا گیا' اور سلمان کی مہمان کے لیے تکلف سے ممانعت کی حدیث سے، اور قرض تک لے جانے والے اخراجات کم کرنے کی۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/islamweb",
  "url": "https://www.islamweb.net/ar/fatwa/539261/",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/islamweb"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "islamweb.net fatwa 539261, dated 16 Jumada al-Ula 1448 / 27 October 2026 on the page; read 2 Nov 2026.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-fable-5-1",
   "run": "fatwa-websites-30"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال من خاطب عن عرس غير مختلط بالدف والأناشيد يُخشى فيه من مخالفات الحاضرات، أجاب فيه مركز الفتوى في [[group/islamweb|إسلام ويب]] بأنه لا حرج في الاحتفال وضرب الدف لإعلان النكاح، وأن وزر المخالفات على فاعليها إذا لم يرض بها ونهاهم، مع التوصية بترك التكلف والإسراف. {cite:islamweb fatwa 539261}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "ذكر السائل أن خطيبته تريد عمل عرس شرعي في صالة، وأن المعروف لديهم عدم الالتزام باللباس الساتر في أعراس النساء حتى مع التنبيه، وأن العرس غير مختلط، وأنه في حال الالتزام تكثر في هذه المجالس الغيبة والنميمة، وأن خطيبته تحتج بأن إظهار الفرح مستحب. {cite:islamweb fatwa 539261} وسأل: على من يكون وزر المخالفات الشرعية إذا أرادوا عرسًا غير مشتمل على المعازف، مع استخدام الدف والأناشيد، ونبّهوا على ستر العورة وترك الغيبة؟ وذكر خوفه من صرف الرزق على حفل يكلف مالًا وتحمّل ذنوب إضافة إلى ذلك. {cite:islamweb fatwa 539261}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "دعا المركز للسائل بالبركة في زواجه، وحمد الله أن خطيبته تريد عرسًا شرعيًا غير مختلط ولا مشتمل على المعازف، وقال إنه لا حرج عليهم في إقامة الاحتفال في الصالة، ولا بأس أن يكون فيه شيء من اللهو وضرب الدف، مستدلًا بحديث [[person/abdullah-ibn-al-zubayr|عبد الله بن الزبير]] عند أحمد أعلنوا هذا النكاح، وبحديث فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح الذي رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وحسنه الألباني والأرناؤوط، وبما أخرجه النسائي عن قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاريين أنه رُخّص لهم في اللهو عند العرس، وبحديث [[person/aisha|عائشة]] في [[work/sahih-al-bukhari|صحيح البخاري]] أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال لها النبي ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو. {cite:islamweb fatwa 539261} ونقل عن ابن قدامة صاحب [[work/al-sharh-al-kabir-ala-al-muqni|الشرح الكبير]] قول [[person/ahmad-ibn-hanbal|أحمد]] إنه يستحب أن يُظهر النكاح ويُضرب عليه بالدف حتى يشتهر ويُعرف، وأنه لا بأس بالغزل في العرس كقول النبي للأنصار أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم. {cite:islamweb fatwa 539261}\n\nوأما الذين يأتون الغيبة أو يقومون بمخالفات فقال المركز إنه لا شيء على السائل إذا لم يكن راضيًا بذلك وحذّرهم ونهاهم عن المناكر، ونقل عن [[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]] أن من سمع الكفر والكذب والغيبة والغناء من غير قصد وهو مجتاز لم يأثم باتفاق المسلمين، ومن جلس واستمع ولم ينكر بقلبه ولا لسانه ولا يده أثم باتفاقهم، بآيتي [[passage/quran-6-68|الأنعام: 68-69]] و[[passage/quran-4-140|النساء: 140]] اللتين جعلتا القاعد المستمع من غير إنكار بمنزلة الفاعل، ولهذا يقال المستمع شريك المغتاب، وفي الأثر أن من شهد المعصية وكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها ورضيها كان كمن شهدها، فإذا شهدها لحاجة أنكرها بقلبه لحديث من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه. {cite:islamweb fatwa 539261} وأوصى المركز بالبعد عن التكلف والإسراف والمغالاة بآيتي [[passage/quran-17-26|الإسراء: 26-27]] في التبذير و[[passage/quran-6-141|الأنعام: 141]] في الإسراف وآية [[passage/quran-38-86|ص: 86]]، وبما أخرجه البخاري عن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] نُهينا عن التكلف، وما أخرجه الطبراني والحاكم والبيهقي عن [[person/salman-al-farisi|سلمان]] أن النبي نهاهم أن يتكلفوا للضيف، وقال إن على السائل أن يسعى في إقامة عرسه وتخفيف التكاليف التي قد تؤدي إلى ديون تثقل كاهله، وأن بُعده عن التكلف لن يؤدي إلى صرف الرزق في غير محله. {cite:islamweb fatwa 539261}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشر مركز الفتوى في إسلام ويب هذه الفتوى على موقعه islamweb.net برقم 539261 بتاريخ 16 جمادى الأولى 1448 الموافق 27 أكتوبر 2026. {cite:islamweb fatwa 539261} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-celebrating-a-wedding-with-the-daff-without-extravagance",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question from a fiancé about an unmixed wedding with the daff and songs at which the women guests might commit violations, in which the fatwa centre of [[group/islamweb|IslamWeb]] answered that there is no blame in celebrating and beating the daff to announce the marriage, that the sin of any violations falls on those who commit them if he does not approve and forbids them, and that affectation and extravagance should be avoided. {cite:islamweb fatwa 539261}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner said his fiancée wants a lawful wedding in a hall, that in their community women's weddings are known for not observing modest dress even when guests are reminded, that the wedding would not be mixed, that even where dress is observed such gatherings are full of backbiting and gossip, and that his fiancée argues that showing joy is recommended. {cite:islamweb fatwa 539261} He asked who bears the sin of violations if they hold a wedding without musical instruments, using the daff and songs, and remind the guests to cover themselves and avoid backbiting; he added that he fears misusing the provision God has given him, since such celebrations cost money, and bearing sins besides. {cite:islamweb fatwa 539261}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The centre prayed for blessing on the questioner's marriage, praised God that his fiancée wants a lawful wedding, unmixed and without instruments, and said there is no blame in holding the celebration in the hall and no harm in some entertainment and beating the daff, citing the hadith of [[person/abdullah-ibn-al-zubayr|Abdullah ibn al-Zubayr]] in Ahmad, 'announce this marriage'; the hadith that what separates the lawful from the unlawful is the daff and the voice at a wedding, recorded by Ahmad, al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Majah and graded good by al-Albani and al-Arna'ut; the report in al-Nasa'i from Qaraza ibn Ka'b and Abu Mas'ud al-Ansari that they were permitted entertainment at weddings; and the hadith of [[person/aisha|Aisha]] in [[work/sahih-al-bukhari|Sahih al-Bukhari]] that when she escorted a bride to a man of the Ansar the Prophet asked her whether they had no entertainment with them, since the Ansar love entertainment. {cite:islamweb fatwa 539261} It quoted Ibn Qudama, author of [[work/al-sharh-al-kabir-ala-al-muqni|al-Sharh al-Kabir]], reporting [[person/ahmad-ibn-hanbal|Ahmad]] that it is recommended to make a marriage public and beat the daff for it so that it becomes known, and that there is no harm in verse at a wedding, like the Prophet's words to the Ansar, 'we have come to you, we have come to you, so greet us and we greet you'. {cite:islamweb fatwa 539261}\n\nAs for those who backbite or commit violations, the centre said nothing falls on the questioner if he does not approve and has warned them and forbidden the wrongs, quoting [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]] that one who hears unbelief, lying, backbiting or singing unintentionally while passing by does not sin by the agreement of the Muslims, whereas one who sits and listens without objecting in heart, tongue or hand does sin by their agreement, on the strength of [[passage/quran-6-68|al-An'am 68–69]] and [[passage/quran-4-140|al-Nisa 140]], which place the listener who sits without objecting on the footing of the doer; hence it is said that the listener is the backbiter's partner, and in the tradition, whoever witnesses a sin and hates it is as one absent from it, and whoever is absent but approves is as one who witnessed it; so if he is present out of need he objects in his heart, by the hadith that whoever sees a wrong should change it with his hand, failing that with his tongue, failing that with his heart. {cite:islamweb fatwa 539261} The centre advised avoiding affectation, extravagance and excess, citing [[passage/quran-17-26|al-Isra 26–27]] on squandering, [[passage/quran-6-141|al-An'am 141]] on extravagance and [[passage/quran-38-86|Sad 86]], together with al-Bukhari's report from [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]], 'we were forbidden affectation', and the report of al-Tabarani, al-Hakim and al-Bayhaqi from [[person/salman-al-farisi|Salman]] that the Prophet forbade them to go to excessive trouble for a guest; it said the questioner should set about holding his wedding while reducing the costs that might burden him with debt in future, and that keeping away from affectation and excess will not amount to misusing the provision God has given him. {cite:islamweb fatwa 539261}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "The fatwa centre of IslamWeb published this fatwa on islamweb.net as no. 539261, dated 16 Jumada al-Ula 1448, 27 October 2026. {cite:islamweb fatwa 539261} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-celebrating-a-wedding-with-the-daff-without-extravagance",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ایک منگیتر کا دف اور نظموں کے ساتھ ایسی غیر مخلوط شادی کے بارے میں سوال جس میں خواتین مہمانوں کی خلاف ورزیوں کا خدشہ ہے، جس میں [[group/islamweb|اسلام ویب]] کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ نکاح کے اعلان کے لیے تقریب اور دف بجانے میں کوئی حرج نہیں، خلاف ورزیوں کا گناہ ان کے کرنے والوں پر ہے اگر وہ راضی نہ ہو اور انہیں منع کرے، اور تکلف اور اسراف سے بچنا چاہیے۔ {cite:islamweb fatwa 539261}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے بتایا کہ اس کی منگیتر ہال میں شرعی شادی چاہتی ہے، ان کے یہاں عورتوں کی شادیوں میں ساتر لباس کی پابندی نہ ہونا معروف ہے یاد دہانی کے باوجود، شادی غیر مخلوط ہوگی، پابندی کی صورت میں بھی ایسی مجلسوں میں غیبت اور چغلی بہت ہوتی ہے، اور اس کی منگیتر دلیل دیتی ہے کہ خوشی کا اظہار مستحب ہے۔ {cite:islamweb fatwa 539261} اس نے پوچھا کہ اگر وہ آلاتِ موسیقی کے بغیر دف اور نظموں کے ساتھ شادی کریں اور مہمانوں کو پردے اور غیبت چھوڑنے کی یاد دہانی کریں تو شرعی خلاف ورزیوں کا بوجھ کس پر ہوگا؛ اس نے کہا کہ وہ اللہ کے دیے رزق کو خرچ کرنے سے ڈرتا ہے کیونکہ ایسی تقریبات پر رقم خرچ ہوتی ہے، اور اس کے ساتھ گناہ اٹھانے سے بھی۔ {cite:islamweb fatwa 539261}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "مرکز نے سائل کی شادی میں برکت کی دعا دی، اللہ کا شکر کیا کہ اس کی منگیتر شرعی، غیر مخلوط اور آلاتِ موسیقی سے خالی شادی چاہتی ہے، اور کہا کہ ہال میں تقریب منعقد کرنے میں ان پر کوئی حرج نہیں، اور اس میں کچھ لہو اور دف بجانے میں کوئی مضائقہ نہیں، احمد کے پاس [[person/abdullah-ibn-al-zubayr|عبد اللہ بن زبیر]] کی حدیث 'اس نکاح کا اعلان کرو' سے استدلال کرتے ہوئے؛ اس حدیث سے کہ حلال اور حرام کے درمیان فرق نکاح میں دف اور آواز ہے، جسے احمد، ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا اور البانی اور ارناؤوط نے حسن کہا؛ نسائی کے پاس قرظہ بن کعب اور ابو مسعود انصاری کے اثر سے کہ انہیں شادی میں لہو کی اجازت دی گئی؛ اور [[work/sahih-al-bukhari|صحیح بخاری]] میں [[person/aisha|عائشہ]] کی حدیث سے کہ انہوں نے ایک دلہن کو انصار کے ایک شخص کے پاس رخصت کیا تو نبی نے ان سے پوچھا کہ کیا تمہارے ساتھ لہو نہ تھا، کیونکہ انصار کو لہو پسند ہے۔ {cite:islamweb fatwa 539261} اس نے [[work/al-sharh-al-kabir-ala-al-muqni|الشرح الکبیر]] کے مصنف ابن قدامہ سے [[person/ahmad-ibn-hanbal|احمد]] کا قول نقل کیا کہ نکاح کو ظاہر کرنا اور اس پر دف بجانا مستحب ہے تاکہ وہ مشہور اور معلوم ہو، اور شادی میں شاعری میں کوئی حرج نہیں جیسے نبی کا انصار سے کہنا 'ہم تمہارے پاس آئے، ہم تمہارے پاس آئے، تو ہمیں سلام کرو ہم تمہیں سلام کریں'۔ {cite:islamweb fatwa 539261}\n\nرہے وہ لوگ جو غیبت یا خلاف ورزیاں کریں، تو مرکز نے کہا کہ سائل پر کچھ نہیں اگر وہ اس پر راضی نہ ہو اور انہیں متنبہ کرے اور منکرات سے منع کرے، [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]] سے نقل کرتے ہوئے کہ جو کفر، جھوٹ، غیبت یا گانا بلا ارادہ گزرتے ہوئے سنے وہ مسلمانوں کے اتفاق سے گناہ گار نہیں، جبکہ جو بیٹھ کر سنے اور دل، زبان یا ہاتھ سے انکار نہ کرے وہ ان کے اتفاق سے گناہ گار ہے، [[passage/quran-6-68|الانعام: 68-69]] اور [[passage/quran-4-140|النساء: 140]] کی بنا پر جو بغیر انکار بیٹھ کر سننے والے کو کرنے والے کے درجے میں رکھتی ہیں؛ اسی لیے کہا جاتا ہے کہ سننے والا غیبت کرنے والے کا شریک ہے، اور اثر میں ہے کہ جو گناہ دیکھے اور اسے ناپسند کرے وہ غائب رہنے والے جیسا ہے، اور جو غائب رہے مگر راضی ہو وہ دیکھنے والے جیسا ہے؛ لہٰذا اگر وہ ضرورت سے موجود ہو تو دل سے انکار کرے، اس حدیث کی بنا پر کہ جو تم میں سے منکر دیکھے وہ اسے ہاتھ سے بدلے، نہ کر سکے تو زبان سے، نہ کر سکے تو دل سے۔ {cite:islamweb fatwa 539261} مرکز نے تکلف، اسراف اور مبالغے سے بچنے کی نصیحت کی، تبذیر پر [[passage/quran-17-26|الاسراء: 26-27]]، اسراف پر [[passage/quran-6-141|الانعام: 141]] اور [[passage/quran-38-86|ص: 86]] سے، بخاری کی [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] سے روایت 'ہمیں تکلف سے منع کیا گیا' سے، اور طبرانی، حاکم اور بیہقی کی [[person/salman-al-farisi|سلمان]] سے روایت سے کہ نبی نے انہیں مہمان کے لیے تکلف سے منع کیا؛ اس نے کہا کہ سائل اپنی شادی منعقد کرنے کی کوشش کرے اور ایسے اخراجات کم کرے جو مستقبل میں اسے قرضوں کے بوجھ تک لے جائیں، اور تکلف اور مبالغے سے دور رہنا اللہ کے دیے رزق کے بے جا خرچ کا سبب نہیں بنے گا۔ {cite:islamweb fatwa 539261}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے یہ فتویٰ islamweb.net پر نمبر 539261 کے ساتھ، 16 جمادی الاولیٰ 1448 بمطابق 27 اکتوبر 2026 کی تاریخ سے شائع کیا۔ {cite:islamweb fatwa 539261} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-celebrating-a-wedding-with-the-daff-without-extravagance",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/nikah-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/walima-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/lahw-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/fatwa-aliftaa-jo-combat-sports-with-blows-to-the-head",
  "work/fatwa-binbaz-marrying-a-wifes-maternal-cousin",
  "work/fatwa-dar-alifta-running-an-internet-cafe-with-video-games",
  "work/fatwa-iifa-260-digital-games",
  "work/hamasat-mosaad-anwar",
  "concept/lahw-fiqh",
  "concept/nikah-fiqh",
  "concept/walima-fiqh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}