{
 "id": "work/fatwa-islamweb-medical-experiments-and-autopsy",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-islamweb-medical-experiments-and-autopsy",
 "label": {
  "ar": "حكم إجراء التجارب الطبية على الإنسان",
  "en": "Medical experiments on human beings",
  "ur": "انسانوں پر طبی تجربات کا حکم"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عن جواز التجارب الطبية على الإنسان وحدودها. تناول جواب مركز الفتوى في إسلام ويب تشريح جثة الميت، فقرر أن حرمة المسلم باقية بعد موته وأن الواجب تكريمه بالغسل والتكفين والصلاة والدفن، وأن التشريح لا يجوز إلا لمصلحة معتبرة أو ضرورة وبقدرها دون توسع، وذكر نظائر من كلام الفقهاء الأقدمين، منها قول الحنفية والشافعية ومن وافقهم بجواز شق بطن الميتة لإخراج جنين تُرجى حياته.",
  "en": "A question on whether medical experiments on human beings are permitted and what their limits are. The IslamWeb fatwa centre's answer addressed the dissection of the dead: the sanctity of a Muslim remains after death, and he is owed washing, shrouding, the funeral prayer and burial; dissection is permitted only for a recognised benefit or a necessity, and only to that extent; it cited parallels from the early jurists, among them the Hanafi and Shafi'i view, with others, that a dead woman's abdomen may be opened to deliver a foetus whose life is hoped for.",
  "ur": "یہ سوال کہ کیا انسانوں پر طبی تجربات جائز ہیں اور ان کی حدود کیا ہیں۔ اسلام ویب کے مرکزِ فتویٰ کے جواب میں میت کی چیر پھاڑ (پوسٹ مارٹم) پر بات کی گئی: مسلمان کی حرمت موت کے بعد بھی باقی رہتی ہے اور اس کا حق غسل، کفن، نمازِ جنازہ اور تدفین ہے؛ چیر پھاڑ صرف معتبر مصلحت یا ضرورت کے لیے اور اسی کے بقدر جائز ہے؛ اور قدیم فقہاء سے نظائر ذکر کیے، جن میں حنفیہ، شافعیہ اور ان کے موافقین کا یہ قول ہے کہ مردہ عورت کا پیٹ چاک کر کے ایسا بچہ نکالا جا سکتا ہے جس کے زندہ ہونے کی امید ہو۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/islamweb",
  "url": "https://www.islamweb.net/ar/fatwa/46335/",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/islamweb"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "islamweb.net fatwa 46335, dated 28 March 2004 on the page; read 1 Nov 2026.",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "fatwa-websites-1"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن إجراء التجارب الطبية على الإنسان، تناول فيه جواب مركز الفتوى في إسلام ويب تشريح الميت وحدوده. {cite:islamweb fatwa 46335}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل السائل: هل يجوز إجراء التجارب على الإنسان في الطب، وهل لها حدود؟ {cite:islamweb fatwa 46335}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجاب المركز بأن حرمة المسلم باقية بعد موته، وأن له على المسلمين الغسل والتكفين والصلاة عليه ودفنه وعدم التعرض لجثته. {cite:islamweb fatwa 46335} ورأى أن تشريح الجثة لا يجوز إلا لمصلحة معتبرة أو ضرورة، وبقدرها دون توسع. {cite:islamweb fatwa 46335} واستشهد بنظائر عند الفقهاء المتقدمين، منها قول الحنفية والشافعية وغيرهم بجواز شق بطن الميتة لإخراج جنين تُرجى حياته. {cite:islamweb fatwa 46335}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشر مركز الفتوى في موقع إسلام ويب هذه الفتوى برقم 46335 بتاريخ 28 مارس 2004. {cite:islamweb fatwa 46335} يسجّل المتحف هذا الجواب نصًا تاريخيًا منسوبًا إلى صاحبه، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-medical-experiments-and-autopsy",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question on medical experiments on human beings, to which the IslamWeb fatwa centre's answer addressed the dissection of the dead and its limits. {cite:islamweb fatwa 46335}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner asked whether medical experiments on human beings are permitted, and whether they have limits. {cite:islamweb fatwa 46335}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The centre answered that the sanctity of a Muslim remains after death, and that he is owed washing, shrouding, the funeral prayer, burial and the protection of his body. {cite:islamweb fatwa 46335} It held that dissection of a body is permitted only for a recognised benefit or a necessity, and only to that extent. {cite:islamweb fatwa 46335} It cited parallels from the early jurists, among them the view of the Hanafis, the Shafi'is and others that a dead woman's abdomen may be opened to deliver a foetus whose life is hoped for. {cite:islamweb fatwa 46335}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "The IslamWeb fatwa centre published this fatwa as no. 46335, dated 28 March 2004. {cite:islamweb fatwa 46335} The museum records this answer as a historical text attributed to its author; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-medical-experiments-and-autopsy",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "انسانوں پر طبی تجربات کے بارے میں سوال، جس کے جواب میں اسلام ویب کے مرکزِ فتویٰ نے میت کے پوسٹ مارٹم اور اس کی حدود پر بات کی۔ {cite:islamweb fatwa 46335}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے پوچھا کہ کیا طب میں انسان پر تجربات جائز ہیں اور کیا ان کی کوئی حد ہے؟ {cite:islamweb fatwa 46335}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "مرکز نے جواب دیا کہ مسلمان کی حرمت موت کے بعد بھی باقی رہتی ہے، اور اس کا حق ہے کہ اسے غسل، کفن، نمازِ جنازہ اور تدفین دی جائے اور اس کی لاش سے تعرض نہ کیا جائے۔ {cite:islamweb fatwa 46335} اس کے نزدیک لاش کا پوسٹ مارٹم صرف معتبر مصلحت یا ضرورت کے لیے اور اسی کے بقدر جائز ہے۔ {cite:islamweb fatwa 46335} اس نے قدیم فقہا کے ہاں نظائر پیش کیے، جن میں حنفیہ، شافعیہ اور دیگر کا یہ قول ہے کہ مردہ عورت کا پیٹ چاک کر کے اس بچے کو نکالا جا سکتا ہے جس کے زندہ ہونے کی امید ہو۔ {cite:islamweb fatwa 46335}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اسلام ویب کے مرکزِ فتویٰ نے یہ فتویٰ نمبر 46335 کے تحت 28 مارچ 2004 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ {cite:islamweb fatwa 46335} میوزیم اس جواب کو اس کے صاحب کی طرف منسوب ایک تاریخی متن کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-medical-experiments-and-autopsy",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/medical-treatment",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/medicine",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-male-students-in-obstetrics-training",
  "work/fatwa-dar-alifta-withholding-diagnosis-from-patient",
  "work/fatwa-iifa-261-mental-illness-and-legal-capacity",
  "concept/medical-treatment"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}