{
 "id": "work/hamasat-mosaad-anwar",
 "class": "work",
 "slug": "hamasat-mosaad-anwar",
 "label": {
  "ar": "همسات: وصايا الرسول للنساء",
  "en": "Hamasat: the Prophet's counsels to women",
  "ur": "ہمسات: عورتوں کے لیے رسول کی وصیتیں"
 },
 "summary": {
  "ar": "برنامج من أربع عشرة حلقة قصيرة لمسعد أنور يحفظه أرشيف أسابيل باسم «همسات» ويسمّيه هو «وصايا الرسول للنساء»، سُجّل بعضه في رمضان بقوله: كل حلقة على حديث في وصية للنساء، في مكانة المرأة، والعفاف، وطلب الطلاق بغير سبب، وحق الجار، وقيام الليل، والنياحة والصبر، وحق الزوج، والتبرج، والصدقة، وإفساد الزوجة على زوجها، وتيسير المهر، والصلاة، والولي في النكاح.",
  "en": "A programme of fourteen short episodes by Mosaad Anwar, kept in the Assabile archive as 'Hamasat' and named by him 'The Prophet's Counsels to Women', partly recorded in Ramadan by his own words: each episode rests on a hadith of counsel to women, on women's standing, chastity, asking for divorce without cause, neighbours, night prayer, wailing and patience, the husband's right, immodest display, charity, turning a wife against her husband, an easy dower, prayer and the guardian in marriage.",
  "ur": "مسعد انور کا چودہ مختصر اقساط کا پروگرام جو اسابیل آرکائیو میں «ہمسات» کے نام سے محفوظ ہے اور جسے وہ خود «وصايا الرسول للنساء» کہتے ہیں؛ ان کے بقول اس کا کچھ حصہ رمضان میں ریکارڈ ہوا: ہر قسط عورتوں کے لیے وصیت کی ایک حدیث پر ہے، عورت کے مقام، عفت، بلا سبب طلاق کے مطالبے، پڑوسی کے حق، قیام اللیل، نوحہ اور صبر، شوہر کے حق، تبرج، صدقہ، بیوی کو شوہر کے خلاف بھڑکانے، مہر کی آسانی، نماز اور نکاح میں ولی پر۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "living"
 ],
 "regions": [
  "egypt-nile"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "women",
  "family-marriage-kinship",
  "worship-and-the-pillars",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "lecture-series",
  "authors": [
   "person/mosaad-anwar"
  ],
  "delivered": {
   "by": "person/mosaad-anwar"
  },
  "language": "language/arabic",
  "sources": [
   "source/assabile-mosaad-anwar"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "copyrighted-reference",
   "source": "Assabile, hamasat ep01-ep14 (speaker page https://www.assabile.com/mosaad-anwar read 1 Nov 2026; video episodes, transcripts pass5-qwen, engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2, 30-second windows, read through the loop-collapsing reader on 2 Nov 2026)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "assabile-egypt-anwar-1"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5); run assabile-egypt-anwar-1"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نبذة",
     "markdown": "«همسات» هو الاسم الذي يحفظ تحته أرشيف أسابيل أربع عشرة حلقة قصيرة لـ[[person/mosaad-anwar|مسعد أنور]]، طول كل منها اثنتا عشرة دقيقة إلى ست عشرة. {cite:assabile-mosaad-anwar} أما هو فيسمّي البرنامج في حلقته الأولى «وصايا الرسول للنساء»، ويرحّب بالمستمعين بهذا الاسم في حلقات أخرى، ولا ينطق كلمة «همسات» في الحلقات. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:01:00} تقوم كل حلقة على حديث واحد يذكر مصدره وراويه وكثيرًا ما يذكر حكم الألباني عليه، ثم يعضده بآيات يصفها، ثم بقصص من الصحابة والتابعين ومن الحياة المعاصرة، ثم بنصح مباشر ودعاء في الختام. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:01:00} يخاطب فيها النساء المسلمات، ويوجّه كلامه أحيانًا إلى الأزواج والآباء والشباب، ويقدّم الحلقة الثانية عشرة وصيةً للنساء والرجال معًا. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:11:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:01:00} وفي الحلقة الأولى يهنّئ المستمعين ويدعو ألا يخرجوا من رمضان إلا وقد أُعتقوا من النار، وفي الخامسة يدعو بقبول الصيام والقيام، فسُجّلت الحلقتان في رمضان بقوله، ولا يُذكر عام. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:01:30}\n\nما في هذه الصفحة شرحه ونصحه؛ والأحاديث وأحكامها كما ينسبها هو، والأعداد أقواله. وما فيها من مسائل فقهية مختلف فيها أو كلام في جماعات بعينها لم يُكتب هنا، وهو مسجّل في سجل الممر."
    },
    {
     "heading": "الحلقات",
     "markdown": "**الحلقة الأولى: صانعة الرجال.** يفتتح [[person/mosaad-anwar|مسعد أنور]] البرنامج في شهر رمضان، ويعلن أنها الحلقة الأولى من برنامج جديد سمّاه «وصايا الرسول للنساء»، وعنوانها «صانعة الرجال»، ويسأل لماذا خصّ النبي المرأة بوصايا ونصائح كثيرة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:02:00} وجوابه أن المرأة نصف المجتمع وهي التي تلد النصف الآخر، فهي عنده «أمة بأسرها»، وصلاح الأمة موقوف على صلاحها، ويستشهد بقول العرب إن وراء كل رجل عظيم أمًّا. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:02:30} ويروي أن [[person/safiyya-bint-abd-al-muttalib|صفية]] ترمّلت بعد موت العوام فأنفقت عمرها في تربية ابنها [[person/zubayr-ibn-al-awwam|الزبير]]، تجعل لعبه بري السهام وتضربه بشدة إذا أخطأ، فلما قال لها أحد أعمامه إنها تضربه ضرب مبغضة أجابت بأبيات معناها أنها تضربه ليصير لبيبًا يهزم الجيوش، فخرج الزبير أحد العشرة المبشرين بالجنة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:03:00} ويذكر أن [[person/al-bukhari|البخاري]] نشأ يتيمًا ربّته أمه على حب العلم والسنة، وأن أم [[person/sufyan-al-thawri|سفيان الثوري]] قالت له أن يطلب العلم وهي تكفيه بمغزلها. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:04:00} ويرى أن الرجل يخرج مع الصبح في طلب الرزق فالمربّي الحقيقي هو المرأة، ولو أحسن الرجل اختيار زوجته لصلح الجيل كله. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:05:30} ويعدّد سبق المرأة: أول من سكن الحرم امرأة هي [[person/hajar|هاجر]]، وأول شهيد في الإسلام امرأة هي [[person/sumayya-bint-khayyat|سمية بنت خياط]]، والأم مقدّمة على الأب ثلاث مرات. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:06:00} ويقول إن في القرآن سورة اسمها النساء وليس فيه سورة باسم الرجال، وسورة باسم امرأة هي مريم، وسورة نزلت في شكوى امرأة هي المجادلة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:06:30} ويقرر أن الإسلام سوّى بين الرجل والمرأة في التكاليف والثواب والعقاب إلا في التكاليف الشاقة كالجهاد والجمعة والجماعات. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:07:00} ويقول إن الإسلام عدّ البنت هبة من الله لأبيها، وإن النبي أوصى بالنساء في خطبة الوداع أمام أكثر من مئة ألف حاج بحسب عدّه، ويذكر حديث التحريج على حق الضعيفين المرأة واليتيم، وحديث من عال جاريتين حتى تبلغا. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:09:30} ويذكر أن الإسلام جعل من قُتل دون عرضه شهيدًا، وجعل المرأة ترث بعد أن كانت تورث. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:10:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:11:00} ويرى أن سعي هاجر بين الصفا والمروة صار ركنًا لا يصح الحج والعمرة بدونه، وأن الله ضرب المثل للمؤمنين بامرأتين، [[person/asiya|امرأة فرعون]] و[[person/maryam|مريم ابنة عمران]]. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:12:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:12:30} ويتناول في الحلقة أيضًا قولًا ينسبه إلى خصوم الإسلام وقصة سوق الذهب في المدينة، وهو ما لم يُكتب هنا.\n\n**الحلقة الثانية: وصية العفاف.** يورد حديثًا يعزوه إلى [[person/ibn-hibban|ابن حبان]] من رواية [[person/abd-al-rahman-ibn-awf|عبد الرحمن بن عوف]]، ويذكر أن الألباني صحّحه في «صحيح الجامع»، في أن المرأة التي تؤدي الصلوات الخمس وتصوم رمضان وتحفظ نفسها وتطيع زوجها تدخل الجنة من أي أبوابها شاءت، ويقول إن فيه أربع وصايا، ثم يقف عند واحدة منها هي العفاف. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:02:00} يرى أنه ما من دين أمر بالعفاف كالإسلام، ويستشهد بآيات صفات المؤمنين المفلحين، وبالآية التي تأمر من لا يجد نكاحًا بالاستعفاف، فيخاطب الشباب العاجزين عن الزواج بأن طريقهم الاستعفاف. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:03:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:04:00} ويورد حديث خطاب النبي للشباب في الزواج لمن استطاع والصوم لمن لم يستطع، ويعزوه إلى البخاري من رواية ابن مسعود. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:04:30} ويتخذ من [[person/maryam|مريم]] ومن [[person/yusuf|يوسف]] مع امرأة العزيز مثالين للعفاف، ويروي في وصف العزيز وامرأته أنها كانت بنت أخت الملك فائقة الجمال. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:05:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:07:00} ويورد حديث السبعة الذين يظلهم الله، ومنهم رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فأبى خوفًا من الله، وحديث ضمان الجنة لمن حفظ لسانه وفرجه، وحديثًا يعزوه إلى الطبراني في أن عفة الرجال سبب لعفة نسائهم. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:09:30} ويروي قصة بائع التمر والسقّاء التي تنتهي بقول الزوجة «دقة بدقة». {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:10:30} ويخاطب المسلمة بأنها درة مصونة حماها الإسلام بغض البصر وبتحريم اللمس، وأنها كنز يُصان حتى يأتي صاحبه وهو زوجها. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:12:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:12:30} (انظر [[concept/iffa|العفة]].)\n\n**الحلقة الثالثة: قصص للعفيفات.** يعلن أن الحلقة امتداد لحديث العفاف ويعيد ذكر حديث ابن عوف. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:01:00} ثم يروي حديث الثلاثة أصحاب الغار، وأولهم رجل ترك ابنة عمه حين ذكّرته بالله فانفرجت الصخرة، ويستنتج أن العفاف يقي صاحبه مصارع السوء. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:02:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:03:30} وينقل عن [[person/ibn-al-jawzi|ابن الجوزي]] في [[work/kitab-dhamm-al-hawa|«ذم الهوى»]] قصة المرأة التي قالت إن بابًا بقي لم يُغلق هو الباب بينهما وبين الله. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:08:00} ويروي قصة الأعرابية التي سألت من راودها عن خالق الكواكب، وقصة الجارة التي ذكّرت ملاحقها بأن الله أحق أن يُخشى من الناس. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:10:00} ويقول إن يوسف على رأس أهل العفاف من الرجال. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:10:30} ويروي قصة الربيع، العابد الكوفي، الذي راهن أهل الفجور غانية بألف دينار على قبلة منه، فوعظها حتى تابت ولُقّبت «عابدة الكوفة». {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:10:30} وينقل عن الدكتور العفاني في «ترطيب الأفواه» قصة أبي بكر المسكي، الذي نجا من امرأة استدرجته بأن لطّخ نفسه بالقذر، ثم رأى في منامه أن الله طيّب ريحه، فصار يفوح منه المسك سنين دون طيب. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:14:00} ويختم بحثّ المرأة على حفظ عرضها وحفظ زوجها في غيابه. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:15:00} ويروي في الحلقة أيضًا قصتين عن ستر الوجه، وهو ما لم يُكتب هنا. (انظر [[concept/iffa|العفة]].)\n\n**الحلقة الرابعة: طلب الطلاق بغير سبب.** يرحّب بالمستمعين في «برنامجكم وصايا الرسول للنساء»، ويورد حديثًا يعزوه إلى أصحاب السنن ويذكر أن الألباني صحّحه، في وعيد المرأة التي تسأل زوجها الطلاق من غير بأس بأن تُحرم رائحة الجنة، ويفسّر نفي البأس فيه بغياب السبب الشرعي أو العذر القوي المقبول. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:01:30} ويقول إن الله وصف الزواج في القرآن بأنه عهد وثيق، فعمل الإسلام على حفظ البيوت من التفكك والأولاد من الضياع. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:02:30} ويورد حديث النهي عن أن يبغض المؤمن زوجته لأنه إن كره منها خلقًا رضي منها آخر، ويقول إنه لا رجل ولا امرأة بلا عيوب، ويستشهد بآية المعاشرة بالمعروف. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:04:00} ويرى أن الزوج إذا كان مستقيمًا حسن الخلق يعاشر زوجته بالمعروف فطلبها الطلاق يُدخلها في الوعيد، ويورد حديثًا يعزوه إلى البخاري في أن أكثر أهل النار من النساء لجحودهن العشير. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:05:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:06:00} ويحذّر من الزوجة التي تطلب الطلاق عند كل غضبة فيطلّقها فتندم ويضيع أولادها، ويذكر أن نساء جئنه بعد أن ألححن في الطلاق ثم صرن يبحثن عن مصلحين. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:07:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:07:30} ويورد حديثًا يعزوه إلى مسلم في أن إبليس يقرّب من جنوده من فرّق بين رجل وزوجته. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:09:00} ويقول، بحسب ما يذكره من الإحصاءات، إن الطلاق في بلادنا صار أكثر من الزواج وإن معظمه بين حديثي الزواج، ويرى أن أولاد البيوت المهدومة يربّيهم الشارع فيصيرون «المخزون الاستراتيجي لإبليس». {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:10:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:11:00} ويتناول في الحلقة أيضًا الأسباب التي يرى أنها تبيح للمرأة طلب الطلاق، وحكمة جعل الطلاق بيد الرجل، وهو ما لم يُكتب هنا. (انظر [[concept/talaq|الطلاق]].)\n\n**الحلقة الخامسة: امرأة في الجنة وامرأة في النار.** يدعو في أولها بقبول الصيام والقيام وألا يخرج المستمعون من رمضان إلا بذنب مغفور، فالحلقة مسجلة في رمضان. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:01:30} ويورد حديثًا يعزوه إلى البخاري في [[work/al-adab-al-mufrad|«الأدب المفرد»]] وإلى أحمد وابن حبان والحاكم من رواية [[person/abu-hurayra|أبي هريرة]]: امرأة تُذكر بكثرة صلاتها وصيامها وصدقتها لكنها تؤذي جيرانها بلسانها فهي في النار، وأخرى قليلة النوافل تتصدق بقطع من الأقط ولا تؤذي جيرانها فهي في الجنة، ويفسّر الأقط بقطع الجبن. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:02:30} ويرى أن الإسلام ليس حجابًا وحفظ قرآن وتراويح وعمرة فقط، بل عقيدة وعبادة وشريعة وآداب وأخلاق، ويورد حديث بعثة النبي لإتمام مكارم الأخلاق وحديث المفلس الذي يعزوه إلى مسلم. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:04:30} ويقول إن بلادًا في جنوب شرق آسيا كإندونيسيا وماليزيا وبنغلاديش دخلت الإسلام بأخلاق التجار المسلمين الأمناء. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:05:30} ويقرر أن للجار حقًّا ولو كان غير مسلم، ويورد حديثًا يعزوه إلى البخاري في أن [[person/jibril|جبريل]] ظل يوصي النبي بالجار حتى ظن أنه سيورّثه. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:07:00} ويذكر أن [[person/abdullah-ibn-umar|ابن عمر]] كان يسأل إذا ذُبحت شاة في بيته: هل أُهدي منها لجاره اليهودي؟ ويروي أن جارًا يهوديًّا لـ[[person/abd-allah-ibn-al-mubarak|عبد الله بن المبارك]] عرض داره بألفي دينار وطلب مثلها لجوار ابن المبارك، فلما علم ابن المبارك أعطاه الأربعة آلاف وقال له أن يبقى. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:07:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:08:00} ويروي حديث شاب كندي قال في معرض عن الإسلام إن المسلمين أول من يخالفه في الأمانة والنظافة والنظام، وقول مسلم فرنسي إنه يحمد الله أن عرف الإسلام قبل أن يعرف المسلمين، ويقرّ بأننا «صورة شائهة للإسلام». {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:09:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:11:00} ويختم بوصية المرأة ألا تؤذي جاراتها ولا تحقر معروفًا تصنعه لهن. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:12:30} (انظر [[concept/jiwar|الجوار]] و[[concept/khuluq|الخلق الحسن]].)\n\n**الحلقة السادسة: امرأة دعا لها رسول الله.** يرى أن امرأة دعا لها النبي ستسعد غالبًا في الدنيا والآخرة، ويورد حديثًا يعزوه إلى أبي داود والنسائي وأحمد والحاكم من رواية أبي هريرة في الدعاء بالرحمة لرجل قام من الليل وأيقظ امرأته، ولامرأة قامت وأيقظت زوجها. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:02:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:02:30} ويصف البيوت المؤسسة على الطاعة والذكر والقرآن بأنها بيوت تتنزل عليها السكينة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:03:30} وينقل عن [[person/aisha|عائشة]] أن النبي كان يحيي ليالي [[concept/ashr-awakhir-ramadan|العشر الأواخر من رمضان]] ويوقظ أهله، ويذكر أنه كان في غير رمضان ينادي عمته [[person/safiyya-bint-abd-al-muttalib|صفية]] وابنته [[person/fatima|فاطمة]] للقيام، وأنه طرق ليلًا بيت فاطمة و[[person/ali-ibn-abi-talib|علي]] يسألهما عن الصلاة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:04:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:05:30} ويذكر أن [[person/abu-hurayra|أبا هريرة]] قسم الليل بينه وبين أهل بيته فلا يخلو بيته من مصلٍّ. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:05:30} ويروي أن [[person/al-hasan-ibn-salih-ibn-hayy|الحسن بن صالح]] باع جارية فطلبت أن تُرد إليه لأن أهل الدار الجديدة لا يقومون إلا للفجر. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:06:30} ويروي أن [[person/sila-ibn-ashyam|صلة بن أشيم]] تزوج [[person/muadha-al-adawiyya|معاذة العدوية]] فقاما ليلة البناء يصليان حتى أذان الفجر، وأنه قال إن الحمّام الحار ذكّره بالنار وبيت الطيب ذكّره بالجنة، ويقرر أن من السنة أن يصلي الرجل بزوجته ركعتين ليلة البناء. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:09:30} ويلاحظ أن معظم الناس لا يعرفون القيام إلا في رمضان، ويورد حديث فضل صلاة الليل بعد الفريضة الذي يعزوه إلى مسلم، وأول كلام النبي في المدينة الذي يعزوه إلى الترمذي. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:11:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:11:30} وينقل جواب [[person/al-hasan-al-basri|الحسن البصري]] لمن شكا عجزه عن القيام بأن ذنوبه حبسته، ويوصي الزوجة بأن تتواصى مع زوجها على القرآن والقيام والأذكار. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:13:00} ويتناول في الحلقة أيضًا نقدًا لسهر الناس أمام الشاشات، وهو ما لم يُكتب هنا. (انظر [[concept/qiyam-al-layl-fiqh|قيام الليل]].)\n\n**الحلقة السابعة: امرأة تبرأ منها النبي.** يورد حديثًا يعزوه إلى البخاري ومسلم من رواية أبي هريرة في البراءة ممن تضرب خديها وتمزّق ثيابها وتنادي بنداء أهل الجاهلية عند المصيبة، ويشرح اللطم بأن تضرب المرأة وجهها سخطًا عند الموت، ويعدّ الندب بعبارات التفجع من النياحة المحرمة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:02:00} ويورد حديثًا يعزوه إلى مسلم في عقوبة النائحة التي تموت دون توبة، وحديث تعذيب الميت ببكاء أهله، ويجيب عن الاعتراض ببكاء النبي على [[person/hamza|حمزة]] و[[person/ibrahim-ibn-muhammad|إبراهيم]] بأن المراد النياحة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:03:30} ويذكر حديث البراءة ممن ترفع صوتها أو تحلق شعرها أو تشق ثيابها عند المصيبة، ويقرر أن شق الثياب كبيرة لكنه ليس كفرًا، فتحتاج المرأة إلى التوبة لا إلى «ردّ دينها». {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:04:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:05:00} ويرسم ما تفعله المسلمة عند المصيبة: التسليم والرضا بالقضاء، ثم الاسترجاع والدعاء بالأجر والخلف. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:05:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:06:00} ويدعو إلى التسلّي بسيرة النبي الذي مات أولاده في حياته إلا فاطمة، ماتت بعده بستة أشهر بحسب قوله، ويذكر بكاءه على ابنه إبراهيم وجوابه لعبد الرحمن بن عوف بأنها رحمة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:07:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:08:00} ويروي قصة [[person/umm-sulaym|أم سليم]] التي كتمت موت ابنها حتى عاد [[person/abu-talha-al-ansari|أبو طلحة]] ثم أخبرته بمثال العارية المستردة، ويذكر أن النبي دعا لهما فولد لهما ولد خرج من صلبه تسعة كلهم يحفظ القرآن. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:10:00} وينقل عن الدكتور محمد إسماعيل المقدم في «عودة الحجاب» قصة [[person/al-asmai|الأصمعي]] وأم عقيل التي استرجعت حين بلغها موت ابنها وأمرت بإكرام الضيوف. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:10:30} ويذكر صبر [[person/muhammad-al-baqir|الباقر]] حين مات ابنه، و[[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبد العزيز]] حين فقد ابنه عبد الملك وأخاه سهلًا وخادمه مزاحمًا في ثلاثة أيام متتابعة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:13:00} (انظر [[concept/niyaha-fiqh|النياحة]] و[[concept/sabr|الصبر]].)\n\n**الحلقة الثامنة: حق الزوج على زوجته.** يقدّمها وصية جديدة لنساء الأمة، ويورد حديثًا يعزوه إلى ابن ماجه والحاكم في أن المرأة لا تؤدي حق ربها حتى تؤدي حق زوجها، وحديث خير النساء، وحديث السجود الذي يعزوه إلى الترمذي من رواية معاذ بن جبل. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:02:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:03:00} ثم يعدّد الحقوق: الطاعة في المعروف دون المعصية، وألا تمتنع عنه إلا لعذر، والتزين له. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:07:30} ويشرح ما في خطبة الوداع من حِلّ الزوجات بكلمة الله بأن العقد مع الصداق والشاهدين والإشهار يجعل الحرام حلالًا. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:06:30} وينصح الزوجة أن تستعد لعودة زوجها قبلها بساعة، ويسخر ممن تتحول بعد شهر العسل من «عصفور يزقزق» إلى «أسد يزأر»، ويرى أن تزينها له أمام المرآة عبادة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:10:30} ويقرر أن أعظم الناس حقًّا على المرأة بعد زواجها زوجها، وعلى الرجل أمه، وينصحها أن تؤدي ما عليها قبل أن تطلب ما لها. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:12:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:12:30} ويتناول في الحلقة أيضًا آيتي القوامة والدرجة، واستئذان الزوج في صوم النافلة وفي الخروج والسفر، وهو ما لم يُكتب هنا. (انظر [[concept/huquq-al-zawjayn|حقوق الزوجين]].)\n\n**الحلقة التاسعة: التبرج.** يورد حديثًا يعزوه إلى مسلم من رواية أبي هريرة في صنفين من أهل النار لم يرهما النبي، منهما نساء متبرجات يلبسن ثيابًا لا تسترهن، يُحرمن الجنة وريحها، ويرى أن الحديث وصية بالستر والعفاف ونهي عن التبرج. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:02:30} ويوصي المرأة ألا تخرج إلا بما يسمّيه «ثوب الشرف» الذي يشعرها بقيمة جسدها، ويرفض أن يُعدّ التبرج تحضّرًا، ويستشهد بالآية التي تنهى عن تبرج أهل الجاهلية. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:03:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:03:30} ويصف من تتبع الموضة بأنها «عبدة الموضة» مستندًا إلى حديث التعاسة لعبد الثياب. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:05:30} ويذكّر المتبرجة بالقبر وسؤال الله، ويسألها أين حياؤها. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:09:00} ويذكر أن [[person/aisha|عائشة]] كانت تدخل حجرتها التي دُفن فيها النبي ثم أبوها بثياب بيتها، فلما دُفن [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] لم تدخلها إلا مشدودة الحجاب حياءً منه. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:09:30} ويفسّر ما في الحديث من وصف رؤوسهن بالباروكة وما يُرفع تحت الحجاب، ويقيّد اللعن الوارد بأنه على العموم لا على التعيين، فلا يجوز لعن متبرجة بعينها. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:10:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:10:30} ويستشهد بآية الوعيد لمن يحبون انتشار الفاحشة، ويرى أن الخاطب الصالح يختار المستترة وأن رضا الناس غاية لا تُدرك. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:11:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:12:30} ويتناول في الحلقة أيضًا أقوالًا في بيوت الأزياء وخصوم الإسلام وعمل المرأة والإعلام، ودعاءً على الداعين إلى التعري، وهو ما لم يُكتب هنا. (انظر [[concept/hijab|الحجاب]] و[[concept/haya|الحياء]].)\n\n**الحلقة العاشرة: الصدقة واللعن وجحود العشير.** يورد حديثًا يعزوه إلى البخاري ومسلم من رواية [[person/abu-said-al-khudri|أبي سعيد الخدري]] في خروج النبي إلى المصلى في عيد وأمره النساء بالصدقة، لأنه رآهن أكثر أهل النار لكثرة اللعن وجحود العشير، ويقول إن فيه ثلاث وصايا. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:02:30} ويرى أن الصدقة سُمّيت من الصدق لأنها برهان على صدق الإيمان، ويورد حديث أن الصدقة برهان الذي يعزوه إلى مسلم من رواية [[person/abu-malik-al-ashari|أبي مالك الأشعري]]، وحديث أنها تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:03:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:03:30} ويذكر أن الصحابيات ألقين أقراطهن وخواتيمهن وأسورتهن في حجر [[person/bilal-ibn-rabah|بلال]] الذي كان يجمع الصدقات. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:04:00} وينقل عن الشيخ عطية سالم، من علماء المسجد النبوي وأصله من مصر، قصة عجوز في المدينة سقطت في مجرى ماء عميق ثلاثة أيام، وكانت تتصدق كل صباح بطاسة لبن على أيتام جيرانها، فكانت الطاسة تأتيها في الظلام مرتين في اليوم. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:05:00} والوصية الثانية عنده ألا تكون المرأة لعّانة، ولا تدعو على أولادها، بل تدعو لهم بالهداية. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:07:00} والثالثة ألا تجحد فضل زوجها، ويروي في ذلك قصة امرأة [[person/abd-allah-al-mamun|المأمون]] ويوم الطين المعطّر، وقصة [[person/zubayda-bint-jafar|زبيدة]] مع [[person/harun-al-rashid|هارون الرشيد]] والثلاثين ألف دينار. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:07:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:10:00} ويختم بحديث أن من لم يشكر الناس لم يشكر الله. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:10:30} (انظر [[concept/sadaqa|الصدقة]] و[[concept/lan-cursing-fiqh|اللعن]] و[[concept/huquq-al-zawjayn|حقوق الزوجين]].)\n\n**الحلقة الحادية عشرة: إفساد الزوجة على زوجها.** يورد حديثًا يعزوه إلى البخاري وأحمد من رواية أبي هريرة في البراءة ممن أفسد امرأة على زوجها، ويرى أن الإسلام سدّ كل سبب لخراب البيوت وأن مخرّب البيوت يقتدي بـ[[person/iblis|إبليس]]. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:02:00} ويقول إن بيوتًا كثيرة خربت بتحريض بعض الأمهات بناتهن على الطلاق، أو تحريض أم الزوج ابنها، ويحذّر من النساء الحاسدات. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:05:30} ويروي قصة النبي مع [[person/fatima|فاطمة]] و[[person/ali-ibn-abi-talib|علي]] حين وجده نائمًا في المسجد فناداه «أبا تراب» وأعاده إلى بيته، ويمدحه بأنه خير صهر لم يتدخل فيما لم تشتكِ منه ابنته. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:08:00} ويروي أن [[person/asma-bint-abi-bakr|أسماء]] شكت [[person/zubayr-ibn-al-awwam|الزبير]] إلى [[person/abu-bakr|أبي بكر]] فأمرها بالصبر ثم أصلح بينهما، وينصح الآباء بأن يسمعوا من الطرفين، ويرى أن الآباء يريدون إدارة بيوت أبنائهم مع أن الزمان تغيّر. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:09:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:10:30} ويورد في الحلقة أيضًا حديثًا في ألا يُسأل الرجل عن سبب ضربه امرأته، وهو ما لم يُكتب هنا. (انظر [[concept/huquq-al-zawjayn|حقوق الزوجين]].)\n\n**الحلقة الثانية عشرة: تيسير المهر.** يرحّب بالمستمعين في برنامج «وصايا الرسول للنساء» ويقدّم وصية للنساء والرجال، ويورد حديثًا يعزوه إلى أحمد وابن حبان والحاكم من رواية [[person/aisha|عائشة]] في أن يُسر الخطبة والمهر والولادة من علامات البركة في المرأة، ويشرح ذلك بألا يغالي أهلها في الصداق ولا يتشددوا في الخطبة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:02:00} ويقرر أن المهر ليس ثمنًا للمرأة بل «عربون مودة ورمز احترام». {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:02:30} ويرى أنه لا حدّ لأكثره، وأن أدناه أدنى منفعة مالية أو منفعة إيمانية كتحفيظها سورة من القرآن، مع أن الإسلام أمر بتيسير المهور، وأن النبي بدأ بنفسه، فكان مهر [[person/fatima|فاطمة]] درعًا قيمته زهيدة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:04:30} وينتقد الآباء الذين يعدّون بناتهم «استثمارًا»، ويصف بيت عائشة بسرير من جريد ورحى وقربة وحصير. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:05:30} ويروي أن والد [[person/abd-allah-ibn-al-mubarak|عبد الله بن المبارك]] كان عبدًا تركيًّا يحرس بستان رمان لم يذق منه رمانة عامًا كاملًا بغير إذن سيده، فأعتقه سيده وزوّجه ابنته. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:08:00} ويروي أن [[person/said-ibn-al-musayyab|سعيد بن المسيب]] ردّ خطبة [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|عبد الملك بن مروان]] ابنته لابنه [[person/al-walid-ibn-abd-al-malik|الوليد]]، وزوّجها تلميذه عبد الله بن أبي وداعة على درهمين، وجاء بها إليه في الليلة نفسها، وأنها قالت له إنها تعلّمه علم سعيد. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:09:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:11:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:12:30} ويقول إن في مصر اثني عشر مليون بنت لم تتزوج، بحسب عدّه، بسبب تعقيدات الآباء والأمهات. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:13:00} ويتناول في الحلقة أيضًا تقسيم الأدوار بين الزوجين، وقولًا عن دواعي الزواج عند أهل الأديان جاء في القصة، وهو ما لم يُكتب هنا. (انظر [[concept/mahr|المهر]].)\n\n**الحلقة الثالثة عشرة: الصلاة.** يعود إلى حديث ابن عوف ويعزوه هذه المرة إلى ابن حبان والطبراني، ويأخذ منه أولى الوصايا الأربع، الصلاة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:01:30} ويذكر أنها الركن الثاني وعماد الدين، وأنها فُرضت فوق السماء في الإسراء والمعراج دون سائر الأوامر التي نزل بها [[person/jibril|جبريل]] إلى الأرض. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:03:00} ويورد حديث [[person/abdullah-ibn-masud|ابن مسعود]] في أحب الأعمال إلى الله الذي يعزوه إلى مسلم، وحديث قرب العبد من ربه وهو ساجد، والحديث القدسي في قسمة الصلاة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:04:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:05:00} ويقول إنها أول ما فُرض بعد التوحيد وأول ما يحاسب عليه العبد، وآخر ما أوصى به النبي، ويورد حديث أمر الأولاد بالصلاة لسبع. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:07:00} ويذكر صلاة الأنبياء: [[person/zakariyya|زكريا]] و[[person/dawud|داود]] و[[person/musa|موسى]] و[[person/isa-ibn-maryam|عيسى]]. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:08:00} ويورد حديث الرجل المعلّق قلبه بالمساجد، وينقل عن [[person/al-rabi-ibn-khuthaym|الربيع بن خثيم]] أنه كان يأنس بعصفور المسجد. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:09:30} ويقيّد نهي الصلاة عن الفحشاء بمن صلّى بتدبر وخشوع، ويقرر أن الصلاة لا تسقط إلا عن المجنون والحائض. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:10:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:12:00} ويذكر قول النبي لـ[[person/bilal-ibn-rabah|بلال]] في الراحة بالصلاة، ووصف [[person/aisha|عائشة]] له حين تحضر الصلاة، وينصح المرأة ألا تنشغل عنها بتمثيلية أو طبخ أو حديث مع جارة. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:13:00} ويورد في الحلقة أيضًا حديثًا في انتقاض عرى الإسلام أولها الحكم، وهو ما لم يُكتب هنا. (انظر [[concept/khushu-fiqh|الخشوع]].)\n\n**الحلقة الرابعة عشرة: الولي والزواج العرفي.** يفتتح بالآية التي تذكر خلق الأزواج من أنفسنا للسكن والمودة والرحمة، ويرى أن الزواج نعمة تستحق الشكر، ويفسّر السكن بالراحة والطمأنينة ومنه تسمية البيت سكنًا. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:03:30} ويرى أن البيوت لا تقوم على المحاسبة بل على الفضل، فيبذل كل طرف ما يستطيع لإسعاد الآخر. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:05:00} ويرى أن شروط الزواج رضا الولي ورضا البنت والصداق والإشهاد والإشهار، ويورد في ذلك أحاديث يعزوها إلى أحمد والترمذي وابن ماجه. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:06:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:06:30} ويحذّر البنات من الزواج من وراء آبائهن، ويقول إن «الزواج العرفي» الذي لا يقوم على أركان العقد قد شاع، ويصف صوره: «بصمة الدم»، والكلمات المسجلة على شريط، والورقة المطبوعة التي يشهد عليها شابان. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:07:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:07:30} ويقول إن من تزوجوا هذا الزواج «عشرات الآلاف بلا مبالغة» بحسب عدّه. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:08:30} ويستشهد بقول شيخ مدين لـ[[person/musa|موسى]] إنه يريد أن يزوجه إحدى ابنتيه، وبزواج [[person/zaynab-bint-jahsh|زينب بنت جحش]] بعد طلاق [[person/zayd-ibn-haritha|زيد]]. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:09:00} ويقارن بين البنت التي يأتي خاطبها بيتها ويقام لها فرح، والتي تتزوج سرًّا، ويسأل الشاب أيرضى ذلك لأخته. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:11:00} ويتناول في الحلقة أيضًا زواج الجن بالإنس، والزواج بالكتابية، وأحكام الولي للمرأة الكبيرة ومن سبق لها الزواج ولمن عضلها أبوها، ووصف الزواج العرفي بالزنا، وهو ما لم يُكتب هنا. (انظر [[concept/nikah-fiqh|النكاح]] و[[concept/wilaya-ala-al-nafs|الولاية على النفس]].)"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/hamasat-mosaad-anwar",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "'Hamasat' ('Whispers') is the name under which the Assabile archive keeps fourteen short episodes by [[person/mosaad-anwar|Mosaad Anwar]], each twelve to sixteen minutes long. {cite:assabile-mosaad-anwar} He himself names the programme 'The Prophet's Counsels to Women' («وصايا الرسول للنساء») in its first episode and welcomes listeners back to it under that name in later ones; the word 'Hamasat' is never spoken in the episodes. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:01:00} Each episode rests on one hadith, whose collection and narrator he names, often with al-Albani's grading, which he supports with verses he describes, then with stories of the Companions, the Successors and present-day life, then with direct advice and a closing prayer. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:01:00} He addresses Muslim women, at times turning to husbands, fathers and young men, and presents the twelfth episode as a counsel for women and men alike. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:11:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:01:00} In the first episode he greets his listeners for the month and prays that they leave Ramadan freed from the Fire, and in the fifth he prays for their fasting and night prayer to be accepted, so both were recorded in Ramadan by his own words; no year is given. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:01:30}\n\nWhat this page holds is his explanation and advice; hadiths and their gradings are as he attributes them, and numbers are his statements. Contested points of fiqh and remarks about particular groups in these episodes are not written here; they are recorded in the lane's log."
    },
    {
     "heading": "The episodes",
     "markdown": "**Episode 1: The maker of men.** [[person/mosaad-anwar|Mosaad Anwar]] opens the programme during Ramadan, announcing it as the first episode of a new programme he has titled «وصايا الرسول للنساء» ('The Prophet's counsels to women'); the episode is called «صانعة الرجال» ('The maker of men'), and he asks why the Prophet singled out women for so many counsels. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:02:00} His answer is that woman is half of society and bears the other half, so that she is \"a whole nation\" and the soundness of the umma depends on hers; he cites the Arab saying that behind every great man stands a mother. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:02:30} He recounts that [[person/safiyya-bint-abd-al-muttalib|Safiyya]], widowed when al-Awwam died, spent her life raising her son [[person/zubayr-ibn-al-awwam|al-Zubayr]], making arrow-shaping his play and beating him hard when he erred; when one of his paternal uncles told her she beat him like one who hated him, she answered in verse that she beat him so he would grow shrewd and defeat armies, and al-Zubayr became one of the ten promised Paradise. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:03:00} He says [[person/al-bukhari|al-Bukhari]] grew up an orphan raised by his mother on love of knowledge and the Sunna, and that the mother of [[person/sufyan-al-thawri|Sufyan al-Thawri]] told him to seek knowledge while she provided for him with her spindle. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:04:00} He holds that because the man leaves at dawn after his livelihood, the true educator is the woman, and that a man who chose his wife well would set a whole generation right. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:05:30} He lists women's firsts: the first to dwell at the Sanctuary was a woman, [[person/hajar|Hagar]]; the first martyr of Islam was a woman, [[person/sumayya-bint-khayyat|Sumayya bint Khayyat]]; and the mother is put before the father three times. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:06:00} He says the Qur'an has a sura named al-Nisa' ('Women') and none named for men, a sura named after a woman, Maryam, and one revealed over a woman's complaint, al-Mujadila. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:06:30} He states that Islam made men and women equal in duties, reward and punishment except for the arduous duties, such as jihad, the Friday prayer and congregational prayers. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:07:00} He says Islam counts a daughter as God's gift to her father, and that the Prophet commended women in the Farewell Sermon before more than a hundred thousand pilgrims, by his count; he mentions the hadith declaring inviolable the right of the two weak ones, the woman and the orphan, and the hadith on whoever raises two girls to maturity. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:09:30} He says Islam made one killed defending his family's honour a martyr, and made woman an heir after she had been inherited. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:10:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:11:00} He holds that Hagar's running between Safa and Marwa became a pillar without which Hajj and Umra are not valid, and that God set two women as examples for believers, [[person/asiya|Pharaoh's wife]] and [[person/maryam|Mary daughter of Imran]]. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:12:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:12:30} He also discusses a saying he attributes to opponents of Islam and a story set in the gold market of Medina, which are not written here.\n\n**Episode 2: The counsel of chastity.** He cites a hadith he attributes to [[person/ibn-hibban|Ibn Hibban]] from [[person/abd-al-rahman-ibn-awf|Abd al-Rahman ibn Awf]], graded sound, he says, by al-Albani in Sahih al-Jami': a woman who performs the five prayers, fasts Ramadan, guards her chastity and obeys her husband enters Paradise by whichever gate she wishes; he says it holds four counsels and then dwells on one, chastity. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:02:00} He holds that no religion commanded chastity as Islam did, citing the verses on the traits of the successful believers and the verse commanding restraint for those who cannot marry, and tells young people unable to marry that their path is restraint. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:03:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:04:00} He cites the hadith in which the Prophet tells young men to marry if they can and otherwise to fast, attributing it to al-Bukhari from Ibn Mas'ud. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:04:30} He takes [[person/maryam|Mary]], and [[person/yusuf|Joseph]] with al-Aziz's wife, as two models of chastity, saying in his account that al-Aziz's wife was the king's niece and of surpassing beauty. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:05:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:07:00} He cites the hadith of the seven whom God shades, among them a man who refused a woman of rank and beauty out of fear of God; the hadith promising Paradise to one who guards his tongue and his private parts; and a hadith he attributes to al-Tabarani meaning that men's chastity brings their women's chastity. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:09:30} He tells the story of the date-seller and the water-carrier, which ends with the wife's words \"a blow for a blow\". {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:10:30} He addresses the Muslim woman as a guarded pearl, protected by Islam through the lowering of the gaze and the ban on touch, and as a treasure kept until its owner, her husband, comes. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:12:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:12:30} (See [[concept/iffa|Chastity]].)\n\n**Episode 3: Stories of chaste women.** He says the episode continues the talk on chastity and repeats the Ibn Awf hadith. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:01:00} He then narrates the hadith of the three men in the cave, the first of whom left his cousin when she reminded him of God, so that the rock moved, and concludes that chastity guards one from evil ends. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:02:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:03:30} From [[person/ibn-al-jawzi|Ibn al-Jawzi]]'s [[work/kitab-dhamm-al-hawa|Dhamm al-Hawa]] he relates the story of the woman who said that one door remained unshut, the door between them and God. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:08:00} He tells of the Bedouin woman who asked her pursuer where the Maker of the stars was, and of the neighbour who reminded the man chasing her that God was more worthy of fear than people. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:10:00} He says Joseph heads the chaste among men. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:10:30} He tells the story of al-Rabi', the Kufan ascetic, over whom libertines wagered a singing-girl a thousand dinars for a kiss; he admonished her until she repented and was called \"the worshipper of Kufa\". {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:10:30} From Dr al-Affani's Tartib al-Afwah he relates the story of Abu Bakr al-Miski, who escaped a woman who had lured him by smearing himself with filth, then dreamed that God had made his scent sweet, and for years gave off musk without perfume. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:14:00} He closes by urging women to guard their honour and their husbands in their absence. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:15:00} He also tells two stories about veiling the face, which are not written here. (See [[concept/iffa|Chastity]].)\n\n**Episode 4: Asking for divorce without cause.** He welcomes listeners back to \"your programme, The Prophet's counsels to women\", and cites a hadith he attributes to the authors of the Sunan, graded sound, he says, by al-Albani, warning that a woman who asks her husband for divorce when no harm has befallen her is denied the scent of Paradise; he glosses the absence of harm as the absence of a sharia reason or a strong, accepted excuse. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:01:30} He says God described marriage in the Qur'an as a solemn covenant, so Islam works to keep homes from breaking up and children from being lost. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:02:30} He cites the hadith forbidding a believer to hate his wife, since if he dislikes one trait he will like another, says no man or woman is without faults, and cites the verse on living with wives in kindness. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:04:00} He holds that if the husband is upright, good-mannered and kind, the wife's request for divorce brings her under the warning, and cites a hadith he attributes to al-Bukhari that most of the people of the Fire are women because of ingratitude to their husbands. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:05:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:06:00} He warns against the wife who demands divorce at every quarrel, is divorced, and regrets it while her children are lost, and says women have come to him after pressing for divorce, looking for someone to reconcile them. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:07:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:07:30} He cites a hadith he attributes to Muslim in which Iblis holds dearest the one of his troops who separated a man from his wife. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:09:00} He says that, according to statistics he cites, divorce in \"our countries\" now outnumbers marriage, mostly among the newly married, and holds that the children of broken homes are raised by the street and become \"Iblis's strategic reserve\". {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:10:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:11:00} He also discusses the grounds on which he holds a wife may seek divorce, and the wisdom he sees in placing divorce in the husband's hand, which are not written here. (See [[concept/talaq|Divorce]].)\n\n**Episode 5: A woman in Paradise and a woman in the Fire.** He opens by praying that the fasting and night prayers be accepted and that listeners not leave Ramadan unforgiven, so the episode was recorded in Ramadan. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:01:30} He cites a hadith he attributes to al-Bukhari in [[work/al-adab-al-mufrad|al-Adab al-Mufrad]] and to Ahmad, Ibn Hibban and al-Hakim, from [[person/abu-hurayra|Abu Hurayra]]: a woman known for much prayer, fasting and charity who harms her neighbours with her tongue is in the Fire, and one with few extra devotions who gives pieces of dried curd and does not harm her neighbours is in Paradise; he glosses the dried curd as pieces of cheese. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:02:30} He holds that Islam is not only hijab, Qur'an memorisation, tarawih and umra but creed, worship, law, manners and morals, citing the hadith that the Prophet was sent to perfect noble character and the hadith of the \"bankrupt\", which he attributes to Muslim. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:04:30} He says lands in Southeast Asia, such as Indonesia, Malaysia and Bangladesh, entered Islam through the conduct of honest Muslim traders. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:05:30} He states that a neighbour has rights even if not a Muslim, and cites a hadith he attributes to al-Bukhari that [[person/jibril|Gabriel]] kept enjoining the neighbour until the Prophet thought he would make him an heir. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:07:00} He says that [[person/abdullah-ibn-umar|Ibn Umar]], whenever a sheep was slaughtered in his house, asked whether some had been sent to his Jewish neighbour, and narrates that a Jewish neighbour of [[person/abd-allah-ibn-al-mubarak|Abdullah ibn al-Mubarak]] priced his house at two thousand dinars and asked as much again for having Ibn al-Mubarak as a neighbour; when Ibn al-Mubarak heard, he gave him the four thousand and asked him to stay. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:07:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:08:00} He relates that a Canadian youth at an exhibition on Islam said Muslims were the first to break its rules of honesty, cleanliness and order, and that a French Muslim praised God for knowing Islam before knowing Muslims, and concedes that \"we are a distorted image of Islam\". {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:09:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:11:00} He ends by counselling women not to harm their women neighbours or belittle any kindness they do them. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:12:30} (See [[concept/jiwar|Neighbourliness]] and [[concept/khuluq|Good character]].)\n\n**Episode 6: A woman the Prophet prayed for.** He holds that a woman for whom the Prophet prayed will most likely be happy in both worlds, and cites a hadith he attributes to Abu Dawud, al-Nasa'i, Ahmad and al-Hakim from Abu Hurayra, praying for mercy on a man who rises at night and wakes his wife, and on a woman who rises and wakes her husband. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:02:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:02:30} He describes homes built on obedience, remembrance and the Qur'an as homes on which tranquillity descends. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:03:30} He relays from [[person/aisha|Aisha]] that the Prophet stayed up through [[concept/ashr-awakhir-ramadan|the last ten nights of Ramadan]] and woke his family, says that outside Ramadan he would call his aunt [[person/safiyya-bint-abd-al-muttalib|Safiyya]] and his daughter [[person/fatima|Fatima]] to night prayer, and that he knocked at night at the door of Fatima and [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]] asking about their prayer. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:04:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:05:30} He says [[person/abu-hurayra|Abu Hurayra]] divided the night among his household so that his house was never without someone praying. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:05:30} He narrates that [[person/al-hasan-ibn-salih-ibn-hayy|al-Hasan ibn Salih]] sold a slave-girl who asked to be returned to him because her new household rose only for the dawn prayer. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:06:30} He narrates that [[person/sila-ibn-ashyam|Sila ibn Ashyam]] married [[person/muadha-al-adawiyya|Mu'adha al-Adawiyya]] and the two prayed on their wedding night until the dawn call, and that Sila said the hot bathhouse reminded him of Hell and the perfumed room of Paradise; he states it is Sunna for a groom to pray two rak'as with his bride on the wedding night. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:09:30} He observes that most people know night prayer only in Ramadan, citing the hadith on the merit of night prayer after the obligatory prayers, which he attributes to Muslim, and the Prophet's first words in Medina, which he attributes to al-Tirmidhi. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:11:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:11:30} He relays [[person/al-hasan-al-basri|al-Hasan al-Basri]]'s answer to a man who could not rise at night, that his sins had held him back, and counsels wives to encourage their husbands in Qur'an, night prayer and remembrance. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:13:00} He also criticises people who stay up before screens, which is not written here. (See [[concept/qiyam-al-layl-fiqh|Night prayer]].)\n\n**Episode 7: A woman the Prophet disowned.** He cites a hadith he attributes to al-Bukhari and Muslim from Abu Hurayra, disowning the woman who strikes her cheeks, tears her clothes and cries out as in the Jahiliyya at a calamity; he explains the striking as a woman beating her face in discontent at a death, and counts lamentations of anguish as forbidden wailing. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:02:00} He cites a hadith he attributes to Muslim on the punishment of a wailing woman who dies unrepentant, and the hadith that the dead are punished by their family's weeping, answering the objection that the Prophet wept over [[person/hamza|Hamza]] and [[person/ibrahim-ibn-muhammad|Ibrahim]] by saying that wailing is meant. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:03:30} He mentions the hadith disowning the woman who shrieks, shaves her head or tears her clothes in calamity, and states that tearing clothes is a major sin but not unbelief, so a woman needs repentance, not \"restoring her religion\". {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:04:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:05:00} He sets out what a Muslim woman does at a bereavement: submission and acceptance of the decree, then the istirja' and the prayer for reward and a better replacement. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:05:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:06:00} He urges solace in the life of the Prophet, all of whose children died in his lifetime except Fatima, who died six months after him, as he states, and recounts his weeping over his son Ibrahim and his answer to Abd al-Rahman ibn Awf that it was mercy. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:07:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:08:00} He narrates the story of [[person/umm-sulaym|Umm Sulaym]], who hid her son's death until [[person/abu-talha-al-ansari|Abu Talha]] returned and then told him through the parable of a loan reclaimed, and says the Prophet blessed them and a son was born to them from whose line came nine, all memorisers of the Qur'an. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:10:00} From Dr Muhammad Ismail al-Muqaddim's Awdat al-Hijab he relates the story of [[person/al-asmai|al-Asma'i]] and Umm Aqil, who said the istirja' on hearing of her son's death and ordered her guests honoured. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:10:30} He mentions the patience of [[person/muhammad-al-baqir|al-Baqir]] when his son died, and of [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|Umar ibn Abd al-Aziz]] when he lost his son Abd al-Malik, his brother Sahl and his servant Muzahim on three successive days. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:13:00} (See [[concept/niyaha-fiqh|Wailing]] and [[concept/sabr|Patience]].)\n\n**Episode 8: The husband's right over his wife.** He presents it as a new counsel for the women of the umma, and cites a hadith he attributes to Ibn Majah and al-Hakim that a woman does not fulfil her Lord's right until she fulfils her husband's, the hadith on the best of women, and the hadith of prostration, which he attributes to al-Tirmidhi from Mu'adh ibn Jabal. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:02:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:03:00} He then lists the rights: obedience in what is right but not in sin, not refusing him intimacy without excuse, and adorning herself for him. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:07:30} He explains the Farewell Sermon's words on husbands making their wives lawful by God's word: the contract, with dower, two witnesses and public announcement, makes the forbidden lawful. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:06:30} He advises the wife to prepare an hour before her husband returns, pokes fun at the one who after the honeymoon turns from \"a chirping sparrow\" into \"a roaring lion\", and holds that adorning herself for him before the mirror is worship. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:10:30} He states that after marriage the person with the greatest right over a woman is her husband, and over a man his mother, and advises her to give what she owes before asking for what she is owed. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:12:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:12:30} He also discusses the verses on men's guardianship and the \"degree\", and the husband's permission for voluntary fasting, for going out and for travel, which are not written here. (See [[concept/huquq-al-zawjayn|Rights of the spouses]].)\n\n**Episode 9: Immodest display.** He cites a hadith he attributes to Muslim from Abu Hurayra on two kinds of the people of the Fire whom the Prophet had not seen, one of them immodest women wearing clothes that do not cover them, who are denied Paradise and its scent, and holds that the hadith enjoins covering and chastity and forbids display. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:02:30} He counsels women to go out only in what he calls \"the garment of honour\", which makes them feel their body's worth, rejects the idea that display is civilisation, and cites the verse forbidding the display of the people of the Jahiliyya. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:03:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:03:30} He calls the follower of fashion \"a slave of fashion\", citing the hadith on the wretchedness of the slave of clothes. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:05:30} He reminds the immodest woman of the grave and of God's questioning, and asks her where her modesty is. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:09:00} He says [[person/aisha|Aisha]] entered her chamber, where the Prophet and then her father were buried, in house clothes, but once [[person/umar-ibn-al-khattab|Umar]] was buried there she entered only fully veiled, out of modesty before him. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:09:30} He glosses the hadith's description of their heads as wigs and hair piled up under the scarf, and qualifies the curse it mentions as general, not specific, so that no particular immodest woman may be cursed. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:10:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:10:30} He cites the verse warning those who love indecency to spread, and holds that a good suitor chooses the covered woman and that pleasing people is a goal never reached. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:11:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:12:30} He also makes statements about fashion houses, opponents of Islam, women's work and the media, and a prayer against those who call for nakedness, which are not written here. (See [[concept/hijab|Hijab]] and [[concept/haya|Modesty]].)\n\n**Episode 10: Charity, cursing and ingratitude to husbands.** He cites a hadith he attributes to al-Bukhari and Muslim from [[person/abu-said-al-khudri|Abu Sa'id al-Khudri]]: the Prophet went out to the prayer-ground on an Eid and told the women to give charity, for he had seen that they were most of the people of the Fire because they cursed much and were ungrateful to their husbands; he says it holds three counsels. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:02:30} He holds that sadaqa is named from sidq ('truthfulness') as proof of sincere faith, citing the hadith that charity is a proof, which he attributes to Muslim from [[person/abu-malik-al-ashari|Abu Malik al-Ash'ari]], and the hadith that charity puts out sin as water puts out fire. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:03:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:03:30} He says the women Companions threw their earrings, rings and bracelets into the lap of [[person/bilal-ibn-rabah|Bilal]], who was collecting the alms. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:04:00} From Shaykh Atiyya Salim, a scholar of the Prophet's Mosque originally from Egypt, he relates the story of an old woman in Medina who fell into a deep water channel for three days; she used to give a bowl of milk each morning to her neighbours' orphans, and the bowl came to her in the dark twice a day. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:05:00} His second counsel is that a woman should not be given to cursing nor pray against her children, but pray for their guidance. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:07:00} The third is not to deny her husband's favour, and here he tells the story of [[person/abd-allah-al-mamun|al-Ma'mun]]'s wife and the day of the perfumed mud, and of [[person/zubayda-bint-jafar|Zubayda]], [[person/harun-al-rashid|Harun al-Rashid]] and the thirty thousand dinars. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:07:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:10:00} He closes with the hadith that whoever does not thank people does not thank God. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:10:30} (See [[concept/sadaqa|Charity]], [[concept/lan-cursing-fiqh|Cursing]] and [[concept/huquq-al-zawjayn|Rights of the spouses]].)\n\n**Episode 11: Turning a wife against her husband.** He cites a hadith he attributes to al-Bukhari and Ahmad from Abu Hurayra, disowning whoever corrupts a wife against her husband, and holds that Islam has closed every road to broken homes and that whoever wrecks homes follows [[person/iblis|Iblis]]. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:02:00} He says many homes have been wrecked by mothers urging their daughters to seek divorce, or by the husband's mother urging her son, and warns against envious women. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:05:30} He narrates the story of the Prophet with [[person/fatima|Fatima]] and [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]], whom he found asleep in the mosque, called \"Abu Turab\" and brought home, and praises him as the best of fathers-in-law, who did not intervene where his daughter had made no complaint. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:08:00} He narrates that [[person/asma-bint-abi-bakr|Asma']] complained of [[person/zubayr-ibn-al-awwam|al-Zubayr]] to [[person/abu-bakr|Abu Bakr]], who told her to be patient and then made peace between them; he advises fathers to hear both sides, and observes that parents want to run their children's homes although times have changed. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:09:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:10:30} He also cites a hadith that a man is not to be asked why he struck his wife, which is not written here. (See [[concept/huquq-al-zawjayn|Rights of the spouses]].)\n\n**Episode 12: An easy dower.** He welcomes listeners back to the programme 'The Prophet's counsels to women' with a counsel for women and men, and cites a hadith he attributes to Ahmad, Ibn Hibban and al-Hakim from [[person/aisha|Aisha]], that an easy proposal, an easy dower and an easy childbearing are signs of blessing in a woman; he explains this as a family that does not inflate the dower or complicate the proposal. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:02:00} He states that the dower is not a price for the woman but \"a pledge of affection and a token of respect\". {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:02:30} He holds that it has no upper limit, and that its minimum is the smallest monetary value or a religious benefit such as teaching her a sura of the Qur'an, while Islam commanded easy dowers and the Prophet began with himself: the dower of [[person/fatima|Fatima]] was a coat of mail of small value. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:04:30} He criticises fathers who treat their daughters as \"investments\", and describes Aisha's household as a palm-frond bed, a hand-mill, a waterskin and a reed mat. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:05:30} He narrates that the father of [[person/abd-allah-ibn-al-mubarak|Abdullah ibn al-Mubarak]] was a Turkish slave guarding a pomegranate orchard who had not tasted a single pomegranate in a whole year without his master's leave, so his master freed him and married him to his daughter. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:08:00} He narrates that [[person/said-ibn-al-musayyab|Sa'id ibn al-Musayyib]] turned down [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|Abd al-Malik ibn Marwan]]'s proposal of his daughter for his son [[person/al-walid-ibn-abd-al-malik|al-Walid]] and married her to his student Abdullah ibn Abi Wada'a for two dirhams, bringing her to him that same night, and that she told her husband she would teach him Sa'id's knowledge. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:09:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:11:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:12:30} He says that Egypt has twelve million unmarried women, by his count, because of complications made by fathers and mothers. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:13:00} He also discusses the division of roles between spouses, and a remark on why followers of different religions marry that occurs in one of his stories, which are not written here. (See [[concept/mahr|Mahr]].)\n\n**Episode 13: Prayer.** He returns to the Ibn Awf hadith, attributing it this time to Ibn Hibban and al-Tabarani, and takes the first of its four counsels, prayer. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:01:30} He says it is the second pillar and the support of religion, and that it was prescribed above the heavens during the Night Journey and Ascension, unlike the other commands, which [[person/jibril|Gabriel]] brought down to earth. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:03:00} He cites the hadith of [[person/abdullah-ibn-masud|Ibn Mas'ud]] on the deeds God loves most, which he attributes to Muslim, the hadith that a servant is nearest his Lord in prostration, and the hadith qudsi on the dividing of the prayer. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:04:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:05:00} He says prayer was the first duty after affirming God's oneness, the first thing a servant is judged on and the Prophet's last counsel, and cites the hadith on telling children to pray at seven. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:07:00} He mentions the prayer of the prophets [[person/zakariyya|Zechariah]], [[person/dawud|David]], [[person/musa|Moses]] and [[person/isa-ibn-maryam|Jesus]]. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:08:00} He cites the hadith of the man whose heart is attached to mosques, and relays that [[person/al-rabi-ibn-khuthaym|al-Rabi' ibn Khuthaym]] found comfort in the mosque's sparrow. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:09:30} He limits the restraining power of prayer over indecency to prayer offered with reflection and humility, and states that prayer is lifted only from the insane and the menstruating woman. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:10:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:12:00} He cites the Prophet's words to [[person/bilal-ibn-rabah|Bilal]] about finding rest in prayer and [[person/aisha|Aisha]]'s description of him when prayer time came, and counsels women not to be distracted from prayer by a television drama, cooking or a chat with a neighbour. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:13:00} He also cites a hadith on the bonds of Islam coming undone, the first being governance, which is not written here. (See [[concept/khushu-fiqh|Humility in prayer]].)\n\n**Episode 14: The guardian and 'urfi marriage.** He opens with the verse on spouses created from among ourselves for tranquillity, affection and mercy, calls marriage a blessing to be thanked, and glosses the tranquillity as rest and calm, whence a home is called sakan. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:03:30} He holds that homes stand not on keeping accounts but on generosity, each spouse giving all he or she can to make the other happy. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:05:00} He holds that the conditions of marriage are the guardian's consent, the bride's consent, the dower, witnesses and public announcement, citing hadiths he attributes to Ahmad, al-Tirmidhi and Ibn Majah. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:06:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:06:30} He warns girls against marrying behind their fathers' backs, says that \"'urfi marriage\" lacking the pillars of the contract has spread, and describes its forms: the \"blood-print\", words recorded on a cassette, and a printed paper witnessed by two young men. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:07:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:07:30} He says those who have married in this way number \"tens of thousands, without exaggeration\", by his count. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:08:30} He cites the elder of Midian telling [[person/musa|Moses]] that he wished to marry him to one of his daughters, and the marriage of [[person/zaynab-bint-jahsh|Zaynab bint Jahsh]] after [[person/zayd-ibn-haritha|Zayd]] divorced her. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:09:00} He contrasts the girl whose suitor comes to her home and who has a wedding celebration with the one who marries in secret, and asks the young man whether he would accept this for his sister. {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:11:00} He also discusses marriage between jinn and humans, marriage to a woman of the People of the Book, the guardian's role for an older or previously married woman and for one whose father obstructs her marriage, and calls 'urfi marriage fornication, which are not written here. (See [[concept/nikah-fiqh|Marriage]] and [[concept/wilaya-ala-al-nafs|Guardianship over the person]].)"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/hamasat-mosaad-anwar",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-opus-5-5), translation from the Arabic, run assabile-egypt-anwar-1"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«ہمسات» وہ نام ہے جس کے تحت اسابیل آرکائیو میں [[person/mosaad-anwar|مسعد انور]] کی چودہ مختصر اقساط محفوظ ہیں، ہر ایک بارہ سے سولہ منٹ کی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar} وہ خود پہلی قسط میں پروگرام کا نام «وصايا الرسول للنساء» (عورتوں کے لیے رسول کی وصیتیں) بتاتے ہیں اور بعد کی اقساط میں اسی نام سے سامعین کا خیرمقدم کرتے ہیں؛ لفظ «ہمسات» اقساط میں کہیں نہیں بولا جاتا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:01:00} ہر قسط ایک حدیث پر قائم ہے جس کا مجموعہ اور راوی وہ بتاتے ہیں، اکثر البانی کے حکم کے ساتھ؛ پھر وہ اس کی تائید ان آیات سے کرتے ہیں جن کا مفہوم بیان کرتے ہیں، پھر صحابہ، تابعین اور عصرِ حاضر کے قصوں سے، پھر براہِ راست نصیحت اور اختتامی دعا سے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:01:00} وہ مسلمان خواتین سے مخاطب ہیں، کبھی شوہروں، والدوں اور نوجوانوں کی طرف رخ کرتے ہیں، اور بارہویں قسط کو مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے وصیت کہتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:11:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:01:00} پہلی قسط میں وہ سامعین کو مہینے کی مبارک باد دیتے اور دعا کرتے ہیں کہ وہ رمضان سے جہنم سے آزادی پا کر نکلیں، اور پانچویں میں روزے اور قیام کی قبولیت کی دعا کرتے ہیں؛ یوں ان کے اپنے الفاظ کے مطابق دونوں اقساط رمضان میں ریکارڈ ہوئیں؛ سال مذکور نہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:01:30}\n\nاس صفحے کا مواد ان کی شرح اور نصیحت ہے؛ احادیث اور ان کے احکام ویسے ہیں جیسے وہ منسوب کرتے ہیں، اور اعداد ان کے اقوال ہیں۔ ان اقساط کے مختلف فیہ فقہی مسائل اور مخصوص گروہوں کے بارے میں باتیں یہاں نہیں لکھی گئیں؛ وہ اس شعبے کے ریکارڈ میں درج ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "اقساط",
     "markdown": "**قسط 1: مردوں کو بنانے والی۔** [[person/mosaad-anwar|مسعد انور]] رمضان کے مہینے میں پروگرام کا آغاز کرتے ہیں اور اعلان کرتے ہیں کہ یہ ایک نئے پروگرام کی پہلی قسط ہے جس کا نام انہوں نے «وصايا الرسول للنساء» (عورتوں کے لیے رسول کی وصیتیں) رکھا ہے؛ اس قسط کا عنوان «صانعة الرجال» (مردوں کو بنانے والی) ہے، اور وہ پوچھتے ہیں کہ نبی نے عورت کو اتنی وصیتوں کے لیے کیوں خاص کیا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:02:00} ان کا جواب یہ ہے کہ عورت معاشرے کا آدھا حصہ ہے اور باقی آدھے کو جنم دیتی ہے، اس لیے وہ «پوری ایک امت» ہے اور امت کی درستی اس کی درستی پر موقوف ہے؛ وہ عربوں کا یہ قول نقل کرتے ہیں کہ ہر عظیم آدمی کے پیچھے ایک ماں ہوتی ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:02:30} وہ بیان کرتے ہیں کہ [[person/safiyya-bint-abd-al-muttalib|صفیہ]] عوام کی وفات کے بعد بیوہ ہوئیں تو اپنی زندگی اپنے بیٹے [[person/zubayr-ibn-al-awwam|زبیر]] کی تربیت میں لگا دی، تیر تراشنا ان کا کھیل بنایا اور غلطی پر سختی سے مارتیں؛ جب ان کے ایک چچا نے کہا کہ وہ دشمن کی طرح مارتی ہیں تو انہوں نے اشعار میں جواب دیا کہ وہ اسے اس لیے مارتی ہیں کہ وہ دانا بنے اور لشکروں کو شکست دے؛ اور زبیر عشرۂ مبشرہ میں سے ہوئے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:03:00} وہ کہتے ہیں کہ [[person/al-bukhari|بخاری]] یتیم پلے اور ان کی ماں نے انہیں علم اور سنت کی محبت پر پالا، اور [[person/sufyan-al-thawri|سفیان ثوری]] کی ماں نے ان سے کہا کہ علم حاصل کرو، میں اپنے چرخے سے تمہاری کفالت کروں گی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:04:00} ان کی رائے میں مرد صبح روزی کی تلاش میں نکل جاتا ہے اس لیے اصل مربی عورت ہے، اور اگر مرد بیوی کا انتخاب اچھا کرے تو پوری نسل سنور جائے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:05:30} وہ عورت کی اولیتیں گنواتے ہیں: حرم میں سب سے پہلے بسنے والی ایک عورت، [[person/hajar|ہاجرہ]]، تھیں؛ اسلام کی پہلی شہید ایک عورت، [[person/sumayya-bint-khayyat|سمیہ بنت خیاط]]، تھیں؛ اور ماں کو باپ پر تین بار مقدم رکھا گیا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:06:00} وہ کہتے ہیں کہ قرآن میں «النساء» نام کی سورت ہے مگر مردوں کے نام کی کوئی نہیں، ایک سورت ایک عورت کے نام پر ہے، مریم، اور ایک سورت ایک عورت کی شکایت پر نازل ہوئی، المجادلہ۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:06:30} وہ کہتے ہیں کہ اسلام نے مرد و عورت کو فرائض، ثواب اور سزا میں برابر رکھا سوائے مشقت والے فرائض کے، جیسے جہاد، جمعہ اور جماعتیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:07:00} وہ کہتے ہیں کہ اسلام بیٹی کو باپ کے لیے اللہ کا تحفہ سمجھتا ہے، اور نبی نے خطبۂ حجۃ الوداع میں، ان کے شمار کے مطابق ایک لاکھ سے زیادہ حاجیوں کے سامنے، عورتوں کے بارے میں وصیت کی؛ وہ دو کمزوروں، عورت اور یتیم، کے حق کو محترم ٹھہرانے والی حدیث اور دو بیٹیوں کو بلوغت تک پالنے والے کی حدیث کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:09:30} وہ کہتے ہیں کہ اسلام نے اپنی عزت کی حفاظت میں مارے جانے والے کو شہید قرار دیا، اور عورت کو وارث بنایا جبکہ پہلے وہ خود ترکے میں بٹتی تھی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:10:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:11:00} ان کی رائے میں صفا و مروہ کے درمیان ہاجرہ کی دوڑ ایسا رکن بن گئی جس کے بغیر حج و عمرہ درست نہیں، اور اللہ نے مومنوں کے لیے دو عورتوں کی مثال دی، [[person/asiya|فرعون کی بیوی]] اور [[person/maryam|مریم بنت عمران]]۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:12:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep01 00:12:30} اس قسط میں وہ ایک قول پر بھی بات کرتے ہیں جسے اسلام کے مخالفین کی طرف منسوب کرتے ہیں، اور مدینہ کے سونے کے بازار کا ایک قصہ بھی سناتے ہیں، جو یہاں نہیں لکھے گئے۔\n\n**قسط 2: عفت کی وصیت۔** وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے [[person/abd-al-rahman-ibn-awf|عبد الرحمن بن عوف]] کی روایت سے [[person/ibn-hibban|ابن حبان]] کی طرف منسوب کرتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ البانی نے «صحیح الجامع» میں اسے صحیح کہا: جو عورت پانچ نمازیں ادا کرے، رمضان کے روزے رکھے، اپنی عصمت کی حفاظت کرے اور شوہر کی اطاعت کرے، وہ جنت کے جس دروازے سے چاہے داخل ہوگی؛ وہ کہتے ہیں کہ اس میں چار وصیتیں ہیں، پھر ان میں سے ایک، عفت، پر ٹھہرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:02:00} ان کی رائے میں کسی دین نے عفت کا ایسا حکم نہیں دیا جیسا اسلام نے، اور وہ کامیاب مومنوں کی صفات والی آیات اور نکاح سے عاجز لوگوں کو پاک دامنی کا حکم دینے والی آیت سے استدلال کرتے ہوئے شادی سے عاجز نوجوانوں سے کہتے ہیں کہ ان کا راستہ پاک دامنی ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:03:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:04:00} وہ اس حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں نبی نوجوانوں کو استطاعت ہو تو شادی اور نہ ہو تو روزے کی تلقین کرتے ہیں، اور اسے ابن مسعود کی روایت سے بخاری کی طرف منسوب کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:04:30} وہ [[person/maryam|مریم]] کو، اور عزیز کی بیوی کے ساتھ [[person/yusuf|یوسف]] کو، عفت کی دو مثالیں بناتے ہیں، اور اپنے بیان میں کہتے ہیں کہ عزیز کی بیوی بادشاہ کی بھانجی اور بے حد حسین تھی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:05:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:07:00} وہ ان سات لوگوں کی حدیث بیان کرتے ہیں جنہیں اللہ سایہ دے گا، جن میں وہ آدمی بھی ہے جس نے اللہ کے خوف سے صاحبِ منصب و جمال عورت کو انکار کیا؛ زبان اور شرم گاہ کی حفاظت کرنے والے کے لیے جنت کی ضمانت کی حدیث؛ اور ایک حدیث جسے طبرانی کی طرف منسوب کرتے ہیں، کہ مردوں کی پاک دامنی ان کی عورتوں کی پاک دامنی کا سبب ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:09:30} وہ کھجور فروش اور سقّے کا قصہ سناتے ہیں جو بیوی کے اس جملے پر ختم ہوتا ہے: «جیسی کرنی ویسی بھرنی»۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:10:30} وہ مسلمان عورت کو محفوظ موتی کہتے ہیں جسے اسلام نے نگاہ نیچی رکھنے اور لمس کی ممانعت سے محفوظ کیا، اور ایسا خزانہ جو اپنے مالک، یعنی شوہر، کے آنے تک محفوظ رہتا ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:12:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep02 00:12:30} (دیکھیے [[concept/iffa|عفت]]۔)\n\n**قسط 3: پاک دامن عورتوں کی کہانیاں۔** وہ کہتے ہیں کہ یہ قسط عفت کی گفتگو کا تسلسل ہے اور ابن عوف کی حدیث دہراتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:01:00} پھر غار والے تین آدمیوں کی حدیث بیان کرتے ہیں، جن میں پہلے نے اپنی چچا زاد کو اس وقت چھوڑ دیا جب اس نے اسے اللہ یاد دلایا اور چٹان ہٹ گئی، اور نتیجہ نکالتے ہیں کہ عفت برے انجام سے بچاتی ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:02:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:03:30} وہ [[person/ibn-al-jawzi|ابن الجوزی]] کی [[work/kitab-dhamm-al-hawa|«ذم الہوی»]] سے اس عورت کا قصہ نقل کرتے ہیں جس نے کہا کہ ایک دروازہ بند نہیں ہوا، وہ جو ان کے اور اللہ کے درمیان ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:08:00} وہ اس بدو عورت کا قصہ سناتے ہیں جس نے ورغلانے والے سے پوچھا کہ ستاروں کا بنانے والا کہاں ہے، اور اس پڑوسن کا جس نے پیچھا کرنے والے کو یاد دلایا کہ اللہ لوگوں سے زیادہ ڈرنے کا حق دار ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:10:00} وہ کہتے ہیں کہ مردوں میں اہلِ عفت کے سرخیل یوسف ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:10:30} وہ کوفہ کے عابد ربیع کا قصہ سناتے ہیں جن کے ایک بوسے پر بدکاروں نے ایک گانے والی سے ہزار دینار کی شرط لگائی؛ انہوں نے اسے نصیحت کی یہاں تک کہ اس نے توبہ کی اور «کوفہ کی عابدہ» کہلائی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:10:30} وہ ڈاکٹر العفانی کی «ترطيب الأفواه» سے ابو بکر المسکی کا قصہ نقل کرتے ہیں جو ورغلانے والی ایک عورت سے خود کو گندگی میں لت پت کر کے بچے، پھر خواب میں دیکھا کہ اللہ نے ان کی خوشبو پاکیزہ کر دی، اور برسوں بغیر خوشبو لگائے ان سے کستوری مہکتی رہی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:14:00} آخر میں وہ عورت کو اپنی عزت اور شوہر کی غیر موجودگی میں اس کی حفاظت کی ترغیب دیتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep03 00:15:00} اس قسط میں وہ چہرے کے پردے کے بارے میں دو قصے بھی سناتے ہیں، جو یہاں نہیں لکھے گئے۔ (دیکھیے [[concept/iffa|عفت]]۔)\n\n**قسط 4: بلا سبب طلاق کا مطالبہ۔** وہ سامعین کو «آپ کے پروگرام وصايا الرسول للنساء» میں خوش آمدید کہتے ہیں، اور ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے اصحابِ سنن کی طرف منسوب کرتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ البانی نے اسے صحیح کہا، کہ جو عورت بغیر تکلیف کے شوہر سے طلاق مانگے وہ جنت کی خوشبو سے محروم رہے گی؛ وہ تکلیف نہ ہونے کی تشریح شرعی سبب یا قوی اور قابلِ قبول عذر نہ ہونے سے کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:01:30} وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے قرآن میں نکاح کو پختہ عہد کہا، اس لیے اسلام گھروں کو ٹوٹنے اور بچوں کو ضائع ہونے سے بچانے کی کوشش کرتا ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:02:30} وہ اس حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ مومن اپنی بیوی سے بغض نہ رکھے کیونکہ اگر اس کی ایک عادت ناپسند ہو تو دوسری پسند آئے گی، کہتے ہیں کہ کوئی مرد یا عورت بے عیب نہیں، اور بیویوں سے اچھے برتاؤ والی آیت سے استدلال کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:04:00} ان کی رائے میں اگر شوہر دیندار، خوش اخلاق اور اچھا برتاؤ کرنے والا ہو تو بیوی کا طلاق مانگنا اسے وعید میں داخل کر دیتا ہے، اور وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے بخاری کی طرف منسوب کرتے ہیں، کہ اہلِ دوزخ میں اکثر عورتیں ہیں کیونکہ وہ شوہروں کی ناشکری کرتی ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:05:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:06:00} وہ اس بیوی سے خبردار کرتے ہیں جو ہر جھگڑے پر طلاق مانگتی ہے، پھر طلاق ہو جاتی ہے تو پچھتاتی ہے اور بچے ضائع ہوتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ کچھ عورتیں طلاق پر اصرار کے بعد صلح کرانے والوں کی تلاش میں ان کے پاس آئیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:07:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:07:30} وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں، کہ ابلیس کو اپنے لشکر میں سب سے پیارا وہ ہے جو میاں بیوی میں جدائی ڈالے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:09:00} وہ اپنے ذکر کردہ اعداد و شمار کی بنیاد پر کہتے ہیں کہ «ہمارے ملکوں» میں طلاق شادی سے بڑھ گئی ہے، زیادہ تر نئے شادی شدہ جوڑوں میں، اور ان کی رائے میں ٹوٹے گھروں کے بچوں کو گلیاں پالتی ہیں اور وہ «ابلیس کا اسٹریٹجک ذخیرہ» بن جاتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:10:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep04 00:11:00} اس قسط میں وہ ان اسباب پر بھی بات کرتے ہیں جن کی بنا پر ان کے نزدیک بیوی طلاق مانگ سکتی ہے، اور طلاق کو مرد کے ہاتھ میں رکھنے کی حکمت پر بھی، جو یہاں نہیں لکھے گئے۔ (دیکھیے [[concept/talaq|طلاق]]۔)\n\n**قسط 5: ایک عورت جنت میں اور ایک دوزخ میں۔** وہ آغاز میں دعا کرتے ہیں کہ روزے اور قیام قبول ہوں اور سامعین رمضان سے بخشش لے کر نکلیں، چنانچہ یہ قسط رمضان میں ریکارڈ ہوئی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:01:30} وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے [[person/abu-hurayra|ابو ہریرہ]] کی روایت سے بخاری کی [[work/al-adab-al-mufrad|«الأدب المفرد»]] اور احمد، ابن حبان اور حاکم کی طرف منسوب کرتے ہیں: ایک عورت جس کی کثرتِ نماز، روزہ اور صدقہ کا چرچا تھا مگر وہ اپنی زبان سے پڑوسیوں کو تکلیف دیتی تھی، دوزخ میں ہے؛ اور دوسری جس کے نوافل کم تھے، پنیر کے ٹکڑے صدقہ کرتی اور پڑوسیوں کو تکلیف نہیں دیتی تھی، جنت میں ہے؛ وہ «اقط» کی تشریح پنیر کے ٹکڑوں سے کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:02:30} ان کی رائے میں اسلام صرف حجاب، حفظِ قرآن، تراویح اور عمرہ نہیں بلکہ عقیدہ، عبادت، شریعت، آداب اور اخلاق ہے؛ وہ اس حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ نبی اچھے اخلاق کی تکمیل کے لیے بھیجے گئے، اور مفلس کی حدیث کا جسے مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:04:30} وہ کہتے ہیں کہ جنوب مشرقی ایشیا کے ملک، جیسے انڈونیشیا، ملائیشیا اور بنگلہ دیش، دیانت دار مسلمان تاجروں کے اخلاق سے اسلام میں داخل ہوئے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:05:30} وہ کہتے ہیں کہ پڑوسی کا حق ہے چاہے وہ غیر مسلم ہو، اور ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے بخاری کی طرف منسوب کرتے ہیں، کہ [[person/jibril|جبریل]] پڑوسی کے بارے میں اتنی تاکید کرتے رہے کہ نبی کو گمان ہوا کہ وہ اسے وارث بنا دیں گے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:07:00} وہ بتاتے ہیں کہ [[person/abdullah-ibn-umar|ابن عمر]] کے گھر جب بکری ذبح ہوتی تو پوچھتے کہ کیا ہمارے یہودی پڑوسی کو اس میں سے ہدیہ بھیجا گیا؛ اور بیان کرتے ہیں کہ [[person/abd-allah-ibn-al-mubarak|عبد اللہ بن المبارک]] کے ایک یہودی پڑوسی نے اپنا گھر دو ہزار دینار میں بیچنا چاہا اور ابن المبارک کی ہمسائیگی کے بدلے اتنے ہی اور مانگے؛ ابن المبارک کو معلوم ہوا تو انہوں نے اسے چار ہزار دے دیے اور کہا کہ یہیں رہو۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:07:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:08:00} وہ بیان کرتے ہیں کہ اسلام کی ایک نمائش میں ایک کینیڈین نوجوان نے کہا کہ مسلمان دیانت، صفائی اور نظم میں اسلام کی سب سے پہلے خلاف ورزی کرتے ہیں، اور ایک فرانسیسی مسلمان نے اللہ کا شکر ادا کیا کہ اس نے مسلمانوں کو جاننے سے پہلے اسلام کو جانا؛ اور وہ اعتراف کرتے ہیں کہ «ہم اسلام کی بگڑی ہوئی تصویر ہیں»۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:09:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:11:00} آخر میں وہ عورتوں کو نصیحت کرتے ہیں کہ پڑوسنوں کو تکلیف نہ دیں اور ان کے ساتھ کی گئی کسی بھلائی کو حقیر نہ سمجھیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep05 00:12:30} (دیکھیے [[concept/jiwar|ہمسائیگی]] اور [[concept/khuluq|حسنِ اخلاق]]۔)\n\n**قسط 6: وہ عورت جس کے لیے رسول اللہ نے دعا کی۔** ان کی رائے میں جس عورت کے لیے نبی نے دعا کی وہ غالباً دونوں جہانوں میں خوش نصیب ہوگی، اور وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے ابو ہریرہ کی روایت سے ابو داود، نسائی، احمد اور حاکم کی طرف منسوب کرتے ہیں، جس میں اس مرد کے لیے رحمت کی دعا ہے جو رات کو اٹھے اور بیوی کو جگائے، اور اس عورت کے لیے جو اٹھے اور شوہر کو جگائے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:02:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:02:30} وہ اطاعت، ذکر اور قرآن پر قائم گھروں کو ایسے گھر کہتے ہیں جن پر سکینت اترتی ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:03:30} وہ [[person/aisha|عائشہ]] سے نقل کرتے ہیں کہ نبی [[concept/ashr-awakhir-ramadan|رمضان کی آخری دس راتوں]] میں جاگتے اور گھر والوں کو جگاتے تھے، اور کہتے ہیں کہ رمضان کے علاوہ بھی آپ اپنی پھوپھی [[person/safiyya-bint-abd-al-muttalib|صفیہ]] اور بیٹی [[person/fatima|فاطمہ]] کو قیام کے لیے پکارتے، اور رات کو فاطمہ اور [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کا دروازہ کھٹکھٹا کر ان کی نماز کے بارے میں پوچھا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:04:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:05:30} وہ بتاتے ہیں کہ [[person/abu-hurayra|ابو ہریرہ]] نے رات اپنے گھر والوں میں تقسیم کر رکھی تھی تاکہ گھر کبھی نمازی سے خالی نہ ہو۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:05:30} وہ بیان کرتے ہیں کہ [[person/al-hasan-ibn-salih-ibn-hayy|حسن بن صالح]] نے ایک باندی بیچی تو اس نے واپس لوٹائے جانے کی درخواست کی کیونکہ نئے گھر والے صرف فجر کے لیے اٹھتے تھے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:06:30} وہ بیان کرتے ہیں کہ [[person/sila-ibn-ashyam|صلہ بن اشیم]] نے [[person/muadha-al-adawiyya|معاذہ عدویہ]] سے نکاح کیا اور دونوں شبِ زفاف فجر کی اذان تک نماز پڑھتے رہے، اور صلہ نے کہا کہ گرم حمام نے انہیں دوزخ اور خوشبو دار کمرے نے جنت یاد دلائی؛ اور وہ کہتے ہیں کہ سنت یہ ہے کہ دولہا شبِ زفاف دلہن کے ساتھ دو رکعت پڑھے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:09:30} وہ مشاہدہ کرتے ہیں کہ اکثر لوگ قیام صرف رمضان میں جانتے ہیں، اور فرض کے بعد رات کی نماز کی فضیلت والی حدیث کا، جسے مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں، اور مدینہ میں نبی کے پہلے کلام کا، جسے ترمذی کی طرف منسوب کرتے ہیں، ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:11:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:11:30} وہ [[person/al-hasan-al-basri|حسن بصری]] کا جواب نقل کرتے ہیں جو انہوں نے قیام سے عاجز شخص کو دیا کہ اسے اس کے گناہوں نے روک رکھا ہے، اور بیوی کو نصیحت کرتے ہیں کہ شوہر کے ساتھ قرآن، قیام اور اذکار پر ایک دوسرے کی ہمت بندھائے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep06 00:13:00} اس قسط میں وہ اسکرینوں کے سامنے رات جاگنے پر تنقید بھی کرتے ہیں، جو یہاں نہیں لکھی گئی۔ (دیکھیے [[concept/qiyam-al-layl-fiqh|قیام اللیل]]۔)\n\n**قسط 7: وہ عورت جس سے نبی نے براءت کی۔** وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے ابو ہریرہ کی روایت سے بخاری و مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں، جس میں اس عورت سے براءت ہے جو مصیبت کے وقت اپنے گال پیٹے، کپڑے پھاڑے اور جاہلیت کی پکار پکارے؛ وہ گال پیٹنے کی تشریح موت پر ناراضی سے چہرہ پیٹنے سے کرتے ہیں، اور تڑپ کے ساتھ بین کرنے کو حرام نوحہ میں شمار کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:02:00} وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں، بغیر توبہ کے مرنے والی نوحہ کرنے والی کی سزا کے بارے میں، اور یہ حدیث کہ میت کو گھر والوں کے رونے سے عذاب ہوتا ہے؛ اور اس اعتراض کا کہ نبی [[person/hamza|حمزہ]] اور [[person/ibrahim-ibn-muhammad|ابراہیم]] پر روئے، یہ جواب دیتے ہیں کہ مراد نوحہ ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:03:30} وہ اس حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں مصیبت میں چیخنے، سر منڈوانے یا کپڑے پھاڑنے والی سے براءت ہے، اور کہتے ہیں کہ کپڑے پھاڑنا کبیرہ گناہ ہے مگر کفر نہیں، اس لیے عورت کو توبہ کی ضرورت ہے، «دین واپس لانے» کی نہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:04:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:05:00} وہ بتاتے ہیں کہ مسلمان عورت صدمے پر کیا کرے: تسلیم و رضا، پھر استرجاع اور اجر اور بہتر بدل کی دعا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:05:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:06:00} وہ نبی کی سیرت سے تسلی پانے کی دعوت دیتے ہیں، جن کی ساری اولاد آپ کی زندگی میں فوت ہوئی سوائے فاطمہ کے، جو ان کے بقول آپ کے چھ ماہ بعد فوت ہوئیں؛ اور اپنے بیٹے ابراہیم پر آپ کے رونے اور عبد الرحمن بن عوف کو آپ کے اس جواب کا ذکر کرتے ہیں کہ یہ رحمت ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:07:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:08:00} وہ [[person/umm-sulaym|ام سلیم]] کا قصہ سناتے ہیں جنہوں نے بیٹے کی موت [[person/abu-talha-al-ansari|ابو طلحہ]] کے لوٹنے تک چھپائے رکھی اور پھر واپس لی گئی امانت کی مثال سے انہیں بتایا، اور کہتے ہیں کہ نبی نے دونوں کو دعا دی اور ان کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا جس کی نسل سے نو افراد ہوئے، سب حافظِ قرآن۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:10:00} وہ ڈاکٹر محمد اسماعیل المقدم کی «عودة الحجاب» سے [[person/al-asmai|اصمعی]] اور ام عقیل کا قصہ نقل کرتے ہیں، جنہوں نے بیٹے کی موت کی خبر پر استرجاع کیا اور مہمانوں کی تکریم کا حکم دیا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:10:30} وہ [[person/muhammad-al-baqir|باقر]] کے صبر کا ذکر کرتے ہیں جب ان کا بیٹا فوت ہوا، اور [[person/umar-ibn-abd-al-aziz|عمر بن عبد العزیز]] کا جب انہوں نے مسلسل تین دنوں میں اپنے بیٹے عبد الملک، بھائی سہل اور خادم مزاحم کو کھو دیا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep07 00:13:00} (دیکھیے [[concept/niyaha-fiqh|نوحہ]] اور [[concept/sabr|صبر]]۔)\n\n**قسط 8: بیوی پر شوہر کا حق۔** وہ اسے امت کی عورتوں کے لیے نئی وصیت کے طور پر پیش کرتے ہیں، اور ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے ابن ماجہ اور حاکم کی طرف منسوب کرتے ہیں کہ عورت اپنے رب کا حق ادا نہیں کرتی جب تک شوہر کا حق ادا نہ کرے، بہترین عورت والی حدیث، اور سجدے والی حدیث جسے معاذ بن جبل کی روایت سے ترمذی کی طرف منسوب کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:02:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:03:00} پھر وہ حقوق گنواتے ہیں: بھلائی میں اطاعت مگر گناہ میں نہیں، بغیر عذر کے ازدواجی تعلق سے انکار نہ کرنا، اور اس کے لیے زینت اختیار کرنا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:07:30} وہ خطبۂ حجۃ الوداع کے ان الفاظ کی، کہ شوہروں نے اللہ کے کلمے سے بیویوں کو حلال کیا، یہ تشریح کرتے ہیں کہ مہر، دو گواہوں اور اعلان کے ساتھ عقد حرام کو حلال کرتا ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:06:30} وہ بیوی کو شوہر کے آنے سے ایک گھنٹہ پہلے تیاری کا مشورہ دیتے ہیں، اس پر طنز کرتے ہیں جو ہنی مون کے بعد «چہچہاتی چڑیا» سے «دہاڑتا شیر» بن جاتی ہے، اور کہتے ہیں کہ آئینے کے سامنے شوہر کے لیے سنورنا عبادت ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:08:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:10:30} وہ کہتے ہیں کہ شادی کے بعد عورت پر سب سے بڑا حق شوہر کا ہے اور مرد پر ماں کا، اور بیوی کو نصیحت کرتے ہیں کہ اپنا حق مانگنے سے پہلے اپنا فرض ادا کرے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:12:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep08 00:12:30} اس قسط میں وہ قوامیت اور «درجے» والی آیات، اور نفلی روزے، باہر نکلنے اور سفر کے لیے شوہر کی اجازت پر بھی بات کرتے ہیں، جو یہاں نہیں لکھے گئے۔ (دیکھیے [[concept/huquq-al-zawjayn|میاں بیوی کے حقوق]]۔)\n\n**قسط 9: بے پردگی۔** وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے ابو ہریرہ کی روایت سے مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں، اہلِ دوزخ کی دو قسموں کے بارے میں جنہیں نبی نے نہیں دیکھا تھا، جن میں سے ایک بے پردہ عورتیں ہیں جو ایسے کپڑے پہنتی ہیں جو انہیں نہیں ڈھانپتے اور جو جنت اور اس کی خوشبو سے محروم ہیں؛ اور ان کی رائے میں یہ حدیث ستر اور عفت کی وصیت اور بے پردگی کی ممانعت ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:02:30} وہ عورتوں کو نصیحت کرتے ہیں کہ صرف اس لباس میں نکلیں جسے وہ «عزت کا لباس» کہتے ہیں اور جو انہیں ان کے جسم کی قدر کا احساس دلائے، بے پردگی کو تہذیب ماننے سے انکار کرتے ہیں، اور اس آیت سے استدلال کرتے ہیں جو اہلِ جاہلیت کی سی نمائش سے منع کرتی ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:03:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:03:30} وہ فیشن کی پیروی کرنے والی کو «فیشن کی غلام» کہتے ہیں اور اس حدیث سے استدلال کرتے ہیں جس میں کپڑوں کے غلام کی بدبختی کا ذکر ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:05:30} وہ بے پردہ عورت کو قبر اور اللہ کے سوال کی یاد دلاتے ہیں اور پوچھتے ہیں کہ اس کی حیا کہاں ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:09:00} وہ بتاتے ہیں کہ [[person/aisha|عائشہ]] اپنے حجرے میں، جہاں نبی اور پھر ان کے والد دفن ہوئے، گھر کے کپڑوں میں داخل ہوتی تھیں، مگر جب [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] وہاں دفن ہوئے تو ان سے حیا کے سبب پورے پردے کے ساتھ ہی داخل ہوتیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:09:30} وہ حدیث میں ان کے سروں کے وصف کی تشریح وِگ اور اسکارف کے نیچے اونچے کیے گئے بالوں سے کرتے ہیں، اور اس میں مذکور لعنت کو عمومی قرار دیتے ہیں نہ کہ تعیین کے ساتھ، اس لیے کسی خاص بے پردہ عورت پر لعنت جائز نہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:10:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:10:30} وہ اس آیت سے استدلال کرتے ہیں جو بے حیائی پھیلنے کو پسند کرنے والوں کو وعید سناتی ہے، اور کہتے ہیں کہ نیک رشتہ مانگنے والا پردہ دار کو چنتا ہے اور لوگوں کو راضی کرنا ایسا مقصد ہے جو کبھی حاصل نہیں ہوتا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:11:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep09 00:12:30} اس قسط میں وہ فیشن ہاؤسز، اسلام کے مخالفین، عورت کے کام اور میڈیا کے بارے میں باتیں بھی کرتے ہیں، اور عریانی کی دعوت دینے والوں کے خلاف دعا بھی، جو یہاں نہیں لکھی گئیں۔ (دیکھیے [[concept/hijab|حجاب]] اور [[concept/haya|حیا]]۔)\n\n**قسط 10: صدقہ، لعنت اور شوہر کی ناشکری۔** وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے [[person/abu-said-al-khudri|ابو سعید خدری]] کی روایت سے بخاری و مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں: نبی ایک عید پر عیدگاہ گئے اور عورتوں کو صدقے کا حکم دیا، کیونکہ آپ نے انہیں اہلِ دوزخ میں اکثر دیکھا تھا، اس لیے کہ وہ کثرت سے لعنت کرتی اور شوہروں کی ناشکری کرتی ہیں؛ وہ کہتے ہیں کہ اس میں تین وصیتیں ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:02:30} ان کی رائے میں صدقہ «صدق» سے ماخوذ ہے کیونکہ وہ سچے ایمان کی دلیل ہے، اور وہ اس حدیث سے استدلال کرتے ہیں کہ صدقہ دلیل ہے، جسے [[person/abu-malik-al-ashari|ابو مالک اشعری]] کی روایت سے مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں، اور اس حدیث سے کہ صدقہ گناہ کو ایسے بجھاتا ہے جیسے پانی آگ کو۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:03:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:03:30} وہ کہتے ہیں کہ صحابیات نے اپنی بالیاں، انگوٹھیاں اور کنگن [[person/bilal-ibn-rabah|بلال]] کی جھولی میں ڈال دیے جو صدقات جمع کر رہے تھے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:04:00} وہ مسجدِ نبوی کے عالم شیخ عطیہ سالم سے، جو اصلاً مصر سے تھے، مدینہ کی ایک بوڑھی عورت کا قصہ نقل کرتے ہیں جو تین دن ایک گہرے نالے میں گری رہی؛ وہ ہر صبح پڑوس کے یتیموں کو دودھ کا ایک پیالہ صدقہ کرتی تھی، اور اندھیرے میں وہ پیالہ دن میں دو بار اس کے پاس آتا رہا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:05:00} ان کی دوسری وصیت یہ ہے کہ عورت لعنت کرنے والی نہ ہو اور اپنے بچوں کو بد دعا نہ دے بلکہ ان کی ہدایت کی دعا کرے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:07:00} تیسری یہ کہ وہ شوہر کے احسان کا انکار نہ کرے، اور یہاں وہ [[person/abd-allah-al-mamun|مامون]] کی بیوی اور خوشبو دار مٹی والے دن کا قصہ، اور [[person/zubayda-bint-jafar|زبیدہ]]، [[person/harun-al-rashid|ہارون الرشید]] اور تیس ہزار دینار کا قصہ سناتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:07:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:08:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:10:00} آخر میں وہ اس حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ جو لوگوں کا شکر ادا نہیں کرتا وہ اللہ کا شکر ادا نہیں کرتا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep10 00:10:30} (دیکھیے [[concept/sadaqa|صدقہ]]، [[concept/lan-cursing-fiqh|لعنت]] اور [[concept/huquq-al-zawjayn|میاں بیوی کے حقوق]]۔)\n\n**قسط 11: بیوی کو شوہر کے خلاف بگاڑنا۔** وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے ابو ہریرہ کی روایت سے بخاری اور احمد کی طرف منسوب کرتے ہیں، جس میں بیوی کو شوہر کے خلاف بگاڑنے والے سے براءت ہے، اور ان کی رائے میں اسلام نے گھروں کی بربادی کا ہر راستہ بند کیا ہے اور گھر اجاڑنے والا [[person/iblis|ابلیس]] کی پیروی کرتا ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:02:00} وہ کہتے ہیں کہ بہت سے گھر ان ماؤں کی وجہ سے اجڑے جو بیٹیوں کو طلاق پر اکساتی ہیں، یا اس ساس کی وجہ سے جو بیٹے کو اکساتی ہے، اور حاسد عورتوں سے خبردار کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:05:30} وہ [[person/fatima|فاطمہ]] اور [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کے ساتھ نبی کا قصہ سناتے ہیں، جب آپ نے علی کو مسجد میں سوتے پایا، انہیں «ابو تراب» کہہ کر پکارا اور گھر لے آئے، اور آپ کی تعریف بہترین سسر کے طور پر کرتے ہیں جنہوں نے وہاں مداخلت نہیں کی جہاں بیٹی نے شکایت نہیں کی تھی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:08:00} وہ بیان کرتے ہیں کہ [[person/asma-bint-abi-bakr|اسماء]] نے [[person/abu-bakr|ابو بکر]] سے [[person/zubayr-ibn-al-awwam|زبیر]] کی شکایت کی تو انہوں نے صبر کا کہا اور پھر دونوں میں صلح کرا دی؛ وہ والدین کو دونوں فریقوں کی بات سننے کا مشورہ دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ والدین اولاد کے گھر چلانا چاہتے ہیں حالانکہ زمانہ بدل چکا ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:09:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep11 00:10:30} اس قسط میں وہ ایک حدیث بھی بیان کرتے ہیں کہ آدمی سے یہ نہ پوچھا جائے کہ اس نے بیوی کو کیوں مارا، جو یہاں نہیں لکھی گئی۔ (دیکھیے [[concept/huquq-al-zawjayn|میاں بیوی کے حقوق]]۔)\n\n**قسط 12: آسان مہر۔** وہ سامعین کو پروگرام «وصايا الرسول للنساء» میں خوش آمدید کہتے ہیں اور عورتوں اور مردوں دونوں کے لیے ایک وصیت پیش کرتے ہیں؛ وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جسے [[person/aisha|عائشہ]] کی روایت سے احمد، ابن حبان اور حاکم کی طرف منسوب کرتے ہیں، کہ آسان رشتہ، آسان مہر اور آسان ولادت عورت میں برکت کی علامتیں ہیں، اور اس کی تشریح یوں کرتے ہیں کہ گھر والے نہ مہر بڑھائیں نہ رشتے میں سختی کریں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:01:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:02:00} وہ کہتے ہیں کہ مہر عورت کی قیمت نہیں بلکہ «محبت کا بیعانہ اور احترام کی علامت» ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:02:30} ان کی رائے میں اس کی کوئی بالائی حد نہیں، اور اس کی کم از کم مقدار چھوٹی سی مالی منفعت یا کوئی دینی منفعت ہے، جیسے اسے قرآن کی کوئی سورت یاد کرانا؛ جبکہ اسلام نے مہر آسان رکھنے کا حکم دیا اور نبی نے اپنے آپ سے ابتدا کی: [[person/fatima|فاطمہ]] کا مہر معمولی قیمت کی ایک زرہ تھی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:04:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:04:30} وہ ان باپوں پر تنقید کرتے ہیں جو بیٹیوں کو «سرمایہ کاری» سمجھتے ہیں، اور عائشہ کے گھر کا سامان بیان کرتے ہیں: کھجور کی شاخوں کی چارپائی، چکی، مشکیزہ اور چٹائی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:05:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:05:30} وہ بیان کرتے ہیں کہ [[person/abd-allah-ibn-al-mubarak|عبد اللہ بن المبارک]] کے والد ایک ترک غلام تھے جو انار کے باغ کی رکھوالی کرتے تھے اور آقا کی اجازت کے بغیر پورے سال ایک انار نہیں چکھا، چنانچہ آقا نے انہیں آزاد کیا اور اپنی بیٹی سے ان کا نکاح کر دیا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:08:00} وہ بیان کرتے ہیں کہ [[person/said-ibn-al-musayyab|سعید بن المسیب]] نے اپنی بیٹی کے لیے [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|عبد الملک بن مروان]] کا اس کے بیٹے [[person/al-walid-ibn-abd-al-malik|ولید]] کے لیے رشتہ ٹھکرا دیا اور اپنے شاگرد عبد اللہ بن ابی وداعہ سے دو درہم پر اس کا نکاح کر دیا، اسی رات اسے اس کے پاس لے آئے، اور اس نے اپنے شوہر سے کہا کہ وہ اسے سعید کا علم سکھائے گی۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:09:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:11:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:12:30} وہ کہتے ہیں کہ ان کے شمار کے مطابق مصر میں بارہ ملین غیر شادی شدہ لڑکیاں ہیں، جس کا سبب ماں باپ کی پیچیدگیاں ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep12 00:13:00} اس قسط میں وہ میاں بیوی کے کرداروں کی تقسیم پر بھی بات کرتے ہیں، اور ایک قصے میں مختلف مذاہب کے لوگوں کے شادی کے محرکات کے بارے میں ایک بات بھی آتی ہے، جو یہاں نہیں لکھے گئے۔ (دیکھیے [[concept/mahr|مہر]]۔)\n\n**قسط 13: نماز۔** وہ ابن عوف کی حدیث پر لوٹتے ہیں، اس بار اسے ابن حبان اور طبرانی کی طرف منسوب کرتے ہیں، اور اس کی چار وصیتوں میں سے پہلی، نماز، لیتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:01:30} وہ کہتے ہیں کہ نماز دوسرا رکن اور دین کا ستون ہے، اور یہ اسرا و معراج میں آسمانوں کے اوپر فرض ہوئی، برخلاف دوسرے احکام کے جنہیں [[person/jibril|جبریل]] زمین پر لائے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:02:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:03:00} وہ [[person/abdullah-ibn-masud|ابن مسعود]] کی اللہ کے محبوب ترین اعمال والی حدیث کا، جسے مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں، سجدے میں بندے کے رب سے قریب ترین ہونے والی حدیث کا، اور نماز کی تقسیم والی حدیثِ قدسی کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:03:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:04:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:05:00} وہ کہتے ہیں کہ نماز توحید کے بعد پہلا فریضہ، قیامت میں پہلا حساب اور نبی کی آخری وصیت ہے، اور بچوں کو سات سال کی عمر میں نماز کا حکم دینے والی حدیث کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:06:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:07:00} وہ انبیا [[person/zakariyya|زکریا]]، [[person/dawud|داؤد]]، [[person/musa|موسیٰ]] اور [[person/isa-ibn-maryam|عیسیٰ]] کی نماز کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:08:00} وہ اس آدمی کی حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس کا دل مسجدوں میں اٹکا رہتا ہے، اور نقل کرتے ہیں کہ [[person/al-rabi-ibn-khuthaym|ربیع بن خثیم]] مسجد کی چڑیا سے انس پاتے تھے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:09:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:09:30} وہ نماز کے بے حیائی سے روکنے کو تدبر اور خشوع والی نماز سے مقید کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ نماز صرف دیوانے اور حائضہ سے ساقط ہوتی ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:10:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:12:00} وہ [[person/bilal-ibn-rabah|بلال]] سے نبی کے نماز میں راحت پانے والے کلام کا اور نماز کے وقت آپ کی کیفیت کے بارے میں [[person/aisha|عائشہ]] کے بیان کا ذکر کرتے ہیں، اور عورتوں کو نصیحت کرتے ہیں کہ ڈرامے، کھانا پکانے یا پڑوسن سے گپ شپ میں نماز سے غافل نہ ہوں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:12:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep13 00:13:00} اس قسط میں وہ اسلام کی کڑیوں کے ایک ایک کر کے ٹوٹنے کی ایک حدیث بھی بیان کرتے ہیں جس میں پہلی کڑی حکومت ہے، جو یہاں نہیں لکھی گئی۔ (دیکھیے [[concept/khushu-fiqh|خشوع]]۔)\n\n**قسط 14: ولی اور عرفی نکاح۔** وہ اس آیت سے آغاز کرتے ہیں جو ہماری ہی جنس سے سکون، محبت اور رحمت کے لیے جوڑے پیدا کرنے کا ذکر کرتی ہے، نکاح کو شکر کے لائق نعمت کہتے ہیں، اور سکون کی تشریح آرام و اطمینان سے کرتے ہیں جس سے گھر کو «سکن» کہا جاتا ہے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:01:30} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:03:30} ان کی رائے میں گھر حساب کتاب پر نہیں بلکہ فراخ دلی پر قائم ہوتے ہیں، کہ ہر فریق دوسرے کو خوش کرنے کے لیے جو کر سکے کرے۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:05:00} ان کی رائے میں نکاح کی شرائط ولی کی رضا، لڑکی کی رضا، مہر، گواہ اور اعلان ہیں، اور وہ اس پر احادیث پیش کرتے ہیں جنہیں احمد، ترمذی اور ابن ماجہ کی طرف منسوب کرتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:06:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:06:30} وہ لڑکیوں کو باپ سے چھپ کر نکاح کرنے سے خبردار کرتے ہیں، کہتے ہیں کہ عقد کے ارکان سے خالی «عرفی نکاح» پھیل گیا ہے، اور اس کی صورتیں بیان کرتے ہیں: «خون کا انگوٹھا»، کیسٹ پر ریکارڈ کیے گئے الفاظ، اور ایک چھپا ہوا کاغذ جس پر دو نوجوان گواہ بنتے ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:07:00} {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:07:30} وہ کہتے ہیں کہ ان کے شمار کے مطابق اس طرح نکاح کرنے والے «بلا مبالغہ دسیوں ہزار» ہیں۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:08:30} وہ مدین کے بزرگ کے [[person/musa|موسیٰ]] سے یہ کہنے کا حوالہ دیتے ہیں کہ وہ اپنی ایک بیٹی ان سے بیاہنا چاہتے ہیں، اور [[person/zayd-ibn-haritha|زید]] کی طلاق کے بعد [[person/zaynab-bint-jahsh|زینب بنت جحش]] کے نکاح کا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:09:00} وہ اس لڑکی کا، جس کے گھر رشتہ آتا ہے اور شادی کی تقریب ہوتی ہے، اس لڑکی سے موازنہ کرتے ہیں جو چھپ کر نکاح کرتی ہے، اور نوجوان سے پوچھتے ہیں کہ کیا وہ اپنی بہن کے لیے یہ پسند کرے گا۔ {cite:assabile-mosaad-anwar hamasat/ep14 00:11:00} اس قسط میں وہ جن و انس کے نکاح، اہلِ کتاب عورت سے نکاح، بڑی عمر یا پہلے سے شادی شدہ عورت اور اس عورت کے لیے ولی کے کردار جس کا باپ اس کے نکاح میں رکاوٹ ڈالے، پر بھی بات کرتے ہیں، اور عرفی نکاح کو زنا کہتے ہیں؛ یہ سب یہاں نہیں لکھا گیا۔ (دیکھیے [[concept/nikah-fiqh|نکاح]] اور [[concept/wilaya-ala-al-nafs|ولایت علی النفس]]۔)"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/hamasat-mosaad-anwar",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-opus-5-5), translation from the Arabic, run assabile-egypt-anwar-1"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 32,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/iffa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/talaq",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/jiwar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/khuluq",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/qiyam-al-layl-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/niyaha-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/sabr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/huquq-al-zawjayn",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hijab",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/haya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/sadaqa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/lan-cursing-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mahr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/khushu-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/nikah-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/wilaya-ala-al-nafs",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-mosaad-anwar"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/tafsir-al-quran-al-qareem",
  "work/bustan-el-amal",
  "work/al-dinu-al-qayem",
  "work/al-naba-al-safi",
  "work/al-manjeyat",
  "concept/adab",
  "work/aadau-al-islam",
  "work/al-fawzu-al-moubeen"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}